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BR77T4 - 良善的绽放是一个时间的问题吗？
1977年9月4日
英国布洛克伍德公园第四次公开对话



0:19 这是最后一次讲话。 我确信你们绝大部分人都很高兴，我也是。
0:38 上周六周天， 还有昨天，我们共同讨论过， 问答过 许多人类的问题。 我们的意识，也就是我们本身， 充满了其他人的观点， 还有我们自己的概念，结论， 我们的恐惧，焦虑， 快感，偶尔也有闪现的喜悦， 还有悲伤，大量的观点。 这就是我们的意识，就是我们本身。 另外，如果我能指出的话，就像我们 过去五十年，乃至更久说所的， 观念不会带来， 人类意识的根本性转变。 观念——这个词根本的意识是去观察。 我们（实际）做的是观察， 然后基于我们看到的，抽象出一些观念， 然后基于那些观念生活。 这就是我们存在的模式。
2:37 我们讨论过人类意识的 彻底转变， 这一切是否有可能，如果这不可能， 那我们就永远生活在一个监狱中， 我们自身观点，概念的监狱， 充满了各种各样的困惑， 不确定，不稳定。 我们似乎认为如果我们从这个监狱的一个角落去到另一个， 我们就彻底的改变了， 然而这仍然是在同一个监狱中。 我认为我们中只有非常少的人认识到这个事实： 只要我们生活在我们 所谓的我们意识的领域， 这个领域不管多大或者多小的变化， 都不是人类的彻底的转变。
4:01 冥想——我们今早就要讨论它。 当我们一同探讨 冥想的问题时， 我认为一个人必须非常清楚这一点： 观念，或者意识形态， 不管多么聪明，多么深思熟虑， 最终，只会带来危险的幻觉， 不管是右派， 中间派，或者极端左派的意识形态， 他们都要么以控制人的官僚机构结束， 要么以集中营，或破坏结束 ——根据某种概念去塑造人。 这就是全世界正在发生的事。 知识分子就在带我们走向这一步， 全世界都是如此。 他们满怀喜悦和能量的接受了 马克思主义，或者毛主义等等的，全部意识形态的概念。 他们都导向了大量的困惑， 苦难，集中营，及其他种种 ——不管是右派，左派，或者中间派。
5:53 此外我们还都是宗教概念，意识形态的囚徒 —— 天主教徒、印度教徒、佛教徒等等。 或者传统上对大师的接受， 带着他们对古老传统的现代化改良， 带着他们的意识形态。 他们都变成了意识形态的囚徒。
6:27 所以，如果一个人看到这一切， 仔细地，非个人地，客观地看到， 一个人必须摆脱所有的意识形态。 然后，如果没有意识形态，我们该如何行动？ 这是我们之前 或多或少讨论过的一个问题。 基于意识形态的行动是不成熟的， 因为这样你只是在遵从某个特定的模式。 道德，伦理是对权威的接受， 追随某些规定或者意识形态等等吗？ 或者道德是某种和任何意识形态都完全不相关的事？ 今早，我们就要共同讨论 这个非常不幸地， 已经被所谓的大师带来带到这个国家及 其他许多西方国家的，冥想的概念。
8:05 所以，今天早晨我们能一起探讨这一切吗？ 也就是我们一起思考，一起探索。 这里没有权威，虽然演讲者坐在讲台上， 但这不会给他带来任何权威感。 请务必确认这一点。 因为如果有权威，就没有自由。 没有自由，就没有慈悲， 没有清晰，也没有行动中的技巧， 这些我们都讨论了很多了。 所以，我们在同一时刻，处于同样的层级， 带着同样的强度，来探索。 当我们在同一层级，同一时间，有同样的强度， 这就会有爱。 而没有爱，我们不可能理解， 什么是冥想，这一个非常复杂的问题 ——不是如何冥想，这太荒唐了， 而是冥想的意义和重要性是什么？ 所以，我们都在自由的探索 ——不是你从某人那里学习如何冥想， 这就像一直在一架钢琴上练错误的音。
10:12 所以，在探究这个非常复杂的问题时， 一个人必须问自己，是否意识的内容， 也就是我们的本质，带着我们的冲突，挣扎， 困惑，痛苦，以及偶尔的欢愉， 这个意识能否意识到它自身，并且清空它？ 这是冥想中的一个问题。
10:54 另一个问题是关于时间， 也就是，存在心理的过程吗？ 也就是存在心理的进化吗？ 这是第二点。 还有一点是空间， 是否存在没有方向， 也就没有中心的空间。 我们要探究这一切。 我们也要探究什么是美。 因为，否则，没有美就没有爱。 我们还要探究是否存在神圣的事物。 这就是我们探索的全部活动， 也就是，是否意识以及它全部的内容， 内容就组成了意识， 能被彻底，完全的，清空？ 还有，心理时间的问题， 它让我们觉得会逐渐进步， 进化，变得更好。 这一切的整个概念。
13:02 良善，良善的绽放，是时间的问题吗？ 良善是那些不是良善的事物的对立面吗？ 我们也要探究空间的问题。 我在重复这一切，所以我们能知道 我们要讨论的全部内容。 以及是否存在美 ——不是事物，观念，结构的美， 而是美本身， 根本的美，是否存在本质上就美的事物， 因此，就是良善的？ 我们的探究， 最终也必须涉及我们的生活，日常生活， 有任何神圣的事物吗？ 这就是冥想的意义。 任何系统，任何方法，只要许诺了一个奖励， 显然就不是冥想。 如果你做这个，你就会得到那个。 这就是我们数个世纪以来的制约： 奖励和惩罚，天堂和地狱。 如果你做正确的事，同时你相信教堂里人说的， 你就会上天堂。 如果你不做，下地狱吧！ 以及这个世界上发生的，其他种种一切。 我们的制约就是基于奖励和惩罚。 而冥想不是在追求一个结果。 不是追求某个目的，目标，解决。 因为，如果你有一个动机， 那这个动机就暗示了结果是什么。 就像所有好的科学家， 第一等的，最好的科学家，他们没有动机，只是探索。 在这种探索中，他们就能发现。 所以，一个人必须理解这种想要达成某个目标， 某个意图，某种结果的欲望。 哪里有这种欲望， 我们会仔细的探究它， 欲望的本质就是，观察，接触，感知， 然后产生欲望和它所有的意象 ——然后欲望，就在冥想之中制造各种幻觉。 很显然。
17:02 现在，我们真的在一同前进吗？ 我说的一同——不是我说你听， 而是一起，自由的， 没有任何扭曲，结论， 不知道冥想是什么。 然后在探究的过程中， 探究我们将要讨论的事， 意识，等等， 这种探究就是冥想。 你明白吗？ 不是你必须冥想， 不是如何去冥想，以及冥想的问题， 而是在这种探究的过程中， 这种活动就是冥想。 这一点清楚了吗？我们可以继续吗？ 我不知道你是否感兴趣， 或者你是否严肃的看待冥想这个问题， 因为发现它很重要， 因为其中就会带来巨大的安静。 不是人为培养的安静， 不是两个思想，两个声音之间的安静， 而是无法想象的安静。 所以，在这个探究的过程中， 头脑变得极度安静。 这就是为什么，当有安静时，就会有深刻的洞察。 在这种安静中，就有空， 这种空就是所有能量的总和。 这就是冥想的问题。 如果你对这一切不感兴趣，那我也帮不了你。 如果你对它不感兴趣，那你就会继续 你的日常的，单调的，资产阶级的，或者知识分子的，或者有趣的生活。
19:42 所以，让我们开始共同探究吧。 我坚持这一点——坚持“一起”这个词， 因为我们一起构建了这个可怕而残忍的世界， 这个不道德的世界。 所以，在探究这一切的过程中，也许会有 我们自身的彻底转变，因而就会有不同的社会， 不同的社会秩序，不同的政府，等等， 一切事物都会随之而来—— 如果你知道冥想是什么。
20:33 如果你不介意，请稍后再问问题。
20:43 所以，我们要一同探索， 意识的问题，以及它的内容。 在探究的过程中，发现你 是否在探究是很重要的， 或者是在观察，意识否能意识到它本身。 你看到不同了吗？我希望这一点很清楚了。 也就是，你能观察你意识的活动， 也就是你的欲望，你受到的伤害，你的野心，你的贪婪， 以及其他等等，这都是意识的内容， 你能从外在观察它，就像它本身的样子， 或者意识能否意识到它本身？ 这是一个问题。 你能否意识到自己的意识， 或者——请和我一起探究这一点—— 或者意识被照亮， 然后你观察？ 你明白吗？ 这只有在思想意识 到它创造的东西，也就是 意识本身， 当思想认识到 它只是在观察它自身时，才有可能， 不是你——你就是思想创造的——在观察意识。 我不知道如何去表达。你明白一点了吗？
23:07 看，先生，没有人必须告诉你，你饿了。 只有饥饿。 同样的，思想能否意识到它本身， 也就是意识，意识到它自己， 不是你在检查，探究意识？ 这一点清楚了吗？ 因为，这很重要，要在探究之初弄清。 我想探究意识。 所以，我开始分析各种各样的概念， 我意识的各种内容。 我很贪婪，我很生气，这是仇恨，那是嫉妒， 这是快乐，那个是快感， 还有我童年受到的许多伤害， 正在绽放或者被控制住了。 我能探究、检查这一切， 或者是否有一种观察， 因此意识开始去揭示它本身。 你看到不同了吗？ 我观察一棵树，这棵树会告诉我它所有的故事， 如果我知道如何去观察。 所以，同样的，我必须学会如何观察 ——只是观察，不是告诉意识它应该做什么。 对吗？我说清楚了吗？
25:12 也就是，如果我想探究意识， 我会把我本身和意识分开，然后作为一个分析者来探索。 然而，如果只有观察——只是观察—— 然后意识就能揭示它的内容，它的故事。 我不必讲述意识的故事， 意识会自己讲述它的故事。就这么简单。 我不会把它弄复杂。 所以，这就是我们要做的，我们只是观察， 所以，意识开始展示它自身， 不只是浅层的意识， 还有意识更深的层面， 意识的整个内容。 这就是要学习的艺术，不是去记忆，不是说， “好了，我已经听过这些了。我会把他们都放在脑子里， 我会学会的。” 这样只是机械的过程， 无论如何，没有什么意义。 然而，如果你看到 纯粹的，绝对的，不动的观察的重要性， 然后它就会绽放， ——意识打开了它的大门，展示它本来的样子。 所以，观察意味着看到意识的整体。 不知道我是否
27:16 我在和自己说话吗？我希望我没有！ 一个人可以和自己对话。 我们那几天做过这个。 我可以和自己对话，谈论 冥想的整个问题。 但是这和与他人对话完全不同。 这才是我们在做的，（与他人对话） ——虽然这里有很多人， 我们实际上是在进行对话。 只有一个人在这， 他或者她在和我对话。 我在告诉他或者她，观察是生命中最重要的事 ——不是在说如何去观察， 而是学习没有任何扭曲的观察的艺术， 没有任何动机，没有任何意图，只是去观察。 这其中就有巨大的美， 因为没有扭曲。 你清楚地看到了事实之是。 但是如果你把它抽象成一个概念， 然后通过那个概念观察，就会有扭曲。
29:12 对吗？所以，我们只是在自由地， 没有任何扭曲因素地观察， 观察意识。 所以，意识开始展示它的全部。 然后就没有什么隐藏的东西。 内容，也就是，我们的伤害，贪婪， 嫉妒，我们的快乐，信仰，意识形态， 所有这些构成了我们的意识，过去的传统， 现在，科学的或者事实的传统，等等， 所有这些就是我们的意识。 观察它，没有任何思想的活动， 因为思想构建了意识的内容 ——思想构筑了它。 当思想介入然后说， “这是对的，这是错的，应该这样，应该那样……”， 你就仍然在意识的领域， 你并没有超越它。 所以，一个人必须理解，非常清楚地理解，思想的位置。 思想在知识的领域有它的位置， 在技术世界，等等。 但是，无论如何，思想在人的 心理结构中没有位置。 当思想运作时，就会有困惑， 然后就会有矛盾和所有的冲突， 关于你和其他人的意象，等等。 所以，这种艺术，就像我们说的，“艺术”这个词 意味着把所有事物放到它们正确的位置， 不是做一个画家，雕塑家或者诗人， 而是在我们的日常生活中，把所有事物放到它们正确的位置， 这就是艺术。 所以，你能观察你的意识， 让它揭示它的内容 ——不是一点一点地， 而是它整体的运动吗？ 然后，只有这样才有可能超越它。 不是通过分析，我们说过了， 因为分析意味着分析者和被分析之物， 意味着分裂，以及分裂中的时间的问题， 当你分析时，每一个分析必须都是彻底完整的。 如果有不完整的分析， 那这个分析的不完美， 就会延续到下一个分析中， 所以不完美会变得越来越多。 你明白吗？ 就像练习弹钢琴， 却总是练习弹错误的音。 对吗？ 所以，这就是我们的探索。
33:17 在探索中， 你能完全不移动眼睛的观察吗？ 因为眼睛会影响到头脑。 你能自己观察到这一点。 当你保持眼珠完全不动时， 观察就能很清晰， 因为大脑是安静的。 你可以自己实验这一点。 这不是某种为了其他更多事物的技巧。 就像跑到大师那里，学习一些技巧。 这里有一个可爱的小故事，我一定要告诉你们。 一个年轻人找到一个大师，说 “请告诉我真相是什么。 我找遍了所有地方，但是没人能告诉我， 然后我找到了你，请告诉我真相是什么。“ 大师说，”和我待在一起。“ 然后这个徒弟在大师身边待了十五年， 观察他，等等，你知道的。 十五年之后，他说， ”天呐。我什么都没有学到。” 然后跑去找大师说“我很抱歉， 你什么都没教我。我没有找到真相。 我要离开你，去找另一个大师了。“ 五年之后，他又回来了。 他说，”这次，我学到了。“ 大师问，“你学到什么了？” “你看到那条河了吗？，我能走过去， 不需要船，不需要任何东西，我能在水上行走。” 大师说，“只需要两便士， 你就能坐船过去。” 对吗？ 我认为你们应该把这个故事放在心里，当你接近任何大师的时候。
36:07 所以，你能没有任何思想活动 干扰地观察吗？ 这只有当思想者认识到 他和他观察的东西没有区别——观察者就是被观察之物时，才能做到。 愤怒和你并无不同，我就是生气，我就是嫉妒。 所以，观察者和被观察之物中间没有分裂。 这是一个人必须接受的最基本的事实。 没有观察者的观察。 只是去观察， 然后你就会看到意识的整体， 开始揭示它自身，而完全不需要你的努力。 这就意味着，在全然的观察中， 就会清空或者超越所有， 思想构建的事物，也就是我们的意识。 思想构建的现实不是真相， 它只是思想的现实。 我们必须继续。
37:58 现在要探究时间的问题， 不是科幻的时间， 而且是作为心理上朝着某个对象运动的时间， 朝着某个观点，某个意识形态。 比如，一个人是贪婪的，或者说是暴力的。 然后他对自己说，“我需要时间来克服它。” 或者去调整它，改变它， 或者放弃它，超越它。 这些都需要时间。 我们在谈论的不是， 钟表的时间，不是手表或者日升日落的时间， 而是我们意识的整个制约，意识说， “我需要时间去实现根本的， 美丽的，良善的事物。” 我们在质疑这种时间。你明白吗？ 存在心理上的时间吗， 或者这种时间是思想创造的？ 你跟上了吗？请探究这一切。 看着这个问题，这个挑战，而没有任何扭曲。 你知道，当你被挑战时， 除非你用你全部的能量回应， 否则它根本就不是一个挑战，你只是错过了它。 但是，如果你用你全部的能量去回应这个挑战， 就像我们现在做的， 是否存在心理时间， 用你全部的能量去回应。 但是你没有用你全部的能量回应， 如果你尝试去保留某事， 你说，“我必须要一点时间。” “我会在后天再来见你。 上帝，如果没有时间，我就迷失了。 我爱你，以及其他的一切， 如果一星期之内，我不能见到你， 会发生什么？”你明白吗？ 你跟上这一切了吗？ 这就是心理时间，也就是希望。
40:53 你在和我一起工作吗？ 我们要一起工作。不是只有我自己来。 我可以自己做这些——我不会在我的房间做这些。 然后我就会安静下来，某些事就会发生——这不重要。 但是我们在共同分享这一切，共同前进。 所以，我们在问，存在钟表的时间， 也就是，学习一门语言需要时间， 学习开车需要时间， 学习数学需要时间， 学习某个特定领域的知识， 成为一个专家需要时间。 基于同样的观点，同一个思想会说， “我需要时间来进化，变得更好， 或者成为一些该死的生意公司的首席执行官。” 所以，存在这样的时间吗？ 请注意，这很重要 因为我们要粉碎，所有， 心理的明天的观点。 然后就会有巨大的震撼。你明白吗？ 如果没有心理上的明天， 那你会对现实做什么？ 你明白这个问题吗？ 如果没有时间，那么暴力要如何结束？ 我们的制约是用时间 作为摆脱的方法， 或快或慢的摆脱事实之是， 摆脱暴力。 但是如果完全没有时间， 那么当存在暴力时会发生什么？ 那样还有会暴力吗？你明白我的问题吗？ 如果一个人的整个观点是，在心理上 完全不存在时间， 那还会有“我”，也就是暴力吗？ 你明白吗？ “我”就是通过时间构建起来的。 “我”就是暴力，就是时间。 但是如果没有作为思想，作为“我”， 的时间，也就是明天的过程， 然后就什么都没有，就没有了暴力。 我好奇你是否看到了这一点？ 你看，爱是和时间相关的事吗？ 爱是一件被记忆——或者怀有记忆， 以及对那个记忆的快感吗？ 这也就是你所谓的爱，也就是时间。 对吗？ 所以，爱是时间的事吗？是记忆吗？ 如果，爱是时间的事，也就是思考， 那显然，它就不是爱。 “我将会永远爱你”——显然，毫无意义。 但是你在教堂发了誓，你知道所有那一切。
45:15 所以，在我们的探究中，我们是否真的非常清楚的看到， 心理上，完全没有时间这回事？ 如果完全没有时间，就没有过去或者未来， 而是只有某种完全不同的事物。 我好奇你是否看到了这一点！ 你看，我们都被时间所制约。 我们说，心理上，必然存在进化， 我们会变成某种不是我们现在样子的东西。 而当你否定，当你看到事实真相时， 也就是时间是思想的发明 因为思想本身，带来了时间， 然后就会有过去和，未来的终结。 你明白吗？ 只有没有时间的运动，现在。 我好奇你们是否看到了这一点！ 这太非凡了，如果你理解这一切。 毕竟，这就是爱，对吗？ 爱就是在同一个程度，同一个时间， 同样的强度，同一个时刻，这就是爱 ——不是记忆或者未来—— 而是那种完全，彻底地，没有时间的，头脑的状态， 也就是爱。我好奇你是否理解了？ 然后看看我们关系中发生了什么， 看看我们和他人的关系中发生了什么。 你，也许，有爱的非凡的感觉， 那不是时间也不是思想， 也不是对快感或者痛苦的记忆， 那拥有爱的你，和另一个 没有爱的人，关系是怎样的？ 你明白这个问题吗？ 你没有意象，因为意象是时间的运动， 关于其他人的意象， 时间构建了它，思想一步步构建起这个意象， 关于其他人的意象， 其他人也一步一步构建起关于你的意象， 这也是时间的运动。 而你没有任何时间， 因此，你有非凡的爱的感觉， 也就是没有时间， 那么你和其他人的关系是怎样的？ 你明白吗？ 把它想出来！探究它，你会看到的。
48:27 那么，人和人之间的关系是怎样的？ 当你有那种非凡的爱的品质， 那么在那种品质中，就有至高无上的智慧。 对吗？我好奇你是否看到了。 这种智慧就会在关系中运作， 不是你在关系中运作。 我好奇你是否看到了这一点。我必须继续了。 我们可以讨论这一件真的，非同寻常的事， 你必须深刻的理解它， 因为它会彻底的改变所有关系。 因为如果我们的关系没有根本的转变， 我们的社会也不会有根本的转变， 因为是我们构建了这个可怕的社会。 所以，这就是时间的整个本质。 一个人满怀希望，而这希望是出于绝望， 绝望是过去，希望是未来， 所以他被困在了心理时间里， 这样就完全无法回答那个问题。
49:51 所以，下一件事是什么？ 空间 空间。 我好奇，什么是空间？ 你思考过什么是空间吗？ 不是科幻作家笔下的空间， 或者某个智力超群的人想象的空间， 基于想法，词语的空间， 那么什么是空间？ 没有秩序能有空间吗？ 失序时能有空间吗？ 好吧，让我们从这一点开始。 我们在一同探索。 请忍耐一下，如果我把这句话重复了太多次， 我们要一起探究，前进，分享这件事。
51:16 我们问，当一个房间是失序的时，会有空间吗？ 只是看这个物理事实， 当你把衣服扔的到处都是， 你知道的，很混乱， 还会有空间吗？ 空间只有当你把 所有事物放到它们正确的位置上时才会出现。 对吗？当然，外在是这样。 现在，内在来说，我们的意识是如此困惑， 我们的整个生活都是自我矛盾，失序的， 困于各种各样的习惯， 毒品，吸烟，饮酒，性——这都是习惯。 显然，哪里有习惯，哪里就有失序， 因为习惯是机械的。 所以，我们要发现，秩序是什么， 秩序是某件思想指导的事吗？ 因为思想本身就是失序的运动， 因为它是受限的。 对吗？我好奇你是否看到了这一点。 我们认为我们能在社会层面带来秩序， 通过认真，仔细地思考， 也就是某种意识形态的活动。对吗？ 我们的社会，不管是在西方还是东方，都是失序的， 都是困惑，充满矛盾的——你向某些人出售武器， 然后希望拥有和平。 你知道，这整个世界是如此的疯狂 ——我们也都疯了。 这个世界是疯狂的，因为我们让它变得疯狂。
53:51 所以，什么是失序，什么是秩序？ 我们说，在思想活动时 会有外在的失序， 因为思想是受限的，碎片化的， 把整个生命分裂成碎片。 你已经看到了。思想做了这一切。 我们认识到这一点了吗？请跟上我。 例如，你是一个生意人， 如果你不是生意人，你就是一个艺术家， 如果你不是一个艺术家，你就是一个医生，一名教授， 或者只是一个园丁——你明白吗？ 我们的整个生活是分裂的，这就是失序。 哪里有分裂，哪里就有失序， 是思想带来了这种分裂 ——阶级的，国家的，天堂和地狱—— 你知道这一切。思想发明了这一切。 所以，哪里有思想的运动， 其本身就是受限于时间的，碎片化的， 因此，本身就是受限的，哪里有它的运动， 哪里就必然有失序。 我好奇你是否看到这一点了。 不，请不要同意我， 这不是同意的问题。 你在你的生命中看到这一切了吗？
55:35 所以，如果这是真实的， 那么行动中的秩序是什么？ 你明白吗？ 现在我们所有的行动都是基于思想， 结论，或者记忆。 我们说，只要有思想，它是受限的， 它创造了意识形态，然后基于这种意识形态生活， 然后就必然有彻底的失序。 我们说，这是一个事实，如果你在你的日常生活中观察这一点。 那么，完全没有思想运动的行动是什么？ 你明白吗？ 这一切都太抽象了吗？提问者：没有。
56:40 克：并没有，对我来说，它正在沸腾。 这不是一种抽象，或者智力的娱乐。
56:52 存在行动， 不是诞生于思想的运动， 不是诞生于某种思想构建的意识形态， 或者是记忆，记忆也是思想的反应 ——存在完全摆脱了思想的行动吗？ 这样的行动，才是彻底、完全、完整的行动。 你明白吗？不是碎片化的，不是自相矛盾的， 而是完整的行动，其中没有任何遗憾， 没有，“我希望，我没有做到，我将会做到”的感觉。 对吗？ 这就是我们要探究的东西。 当有思想的运动时，就会有失序， 思想本身就是碎片化的， 当它运作，任何事都会变得碎片化。 如果一个人非常清楚地看到这一点，一个人就会问， 没有思想的行动是什么？ 行动意味着现在做， 不是明天做，或是已经做过了，对吗？ 行动这个词意味着积极的，现在的行为。 就像我们说的，爱不是时间。 对吗？ 慈悲超出了智力和记忆， 它是思想的一种状态， 那种爱，慈悲，会运作， 因为慈悲，爱本身是非同寻常的智慧。 所以，智慧就会运作。你明白吗？ 你理解点什么没？或者这一切对你只是词语？
59:11 所以，我们能极大地深入其中。 就像挖一个无底洞， 永远都会有水， 所以，我们能不断深入，不断深入——这无关紧要。 所以，我们说，秩序就是空间，这种秩序， 是智慧的行动，不是你的或者我的智慧， 是出于慈悲和爱的智慧本身。 现在，空间意味着思想不被占据。 但是我们的思想整日被某些事占据。 所以，其中没有空间，或者说两个思想中间没有间隔。 每一个思想都联系着另一个思想。 看一下这一切。请看一下。 所以，其中没有间隔， 当你的整个意识都被挤满，喋喋不休， 观点，判断，对的，错的，好的 ——我是右派，是左派，是这个，是那个。
1:00:51 所以，我们谈论的秩序 会带来大量的空间。 空间意味着安静。 对吗？ 在安静中就会诞生非同寻常的空的感觉。 不要被“空”这个词吓到， 因为当存在空时，那些事就会发生。 你明白吗？ 就像女人的孕育孩子的子宫，就是空的。 你明白这一切吗？
1:01:47 所以，让我们探究一下下一个问题，美。 美是什么？ 美存在于一幅画中， 博物馆中， 或者济慈的诗中吗？ 美在映衬着天空的群山中， 或者在倒映着天空，美丽云朵的水面上吗？ 或者在宏伟建筑的线条中？ 我们问，什么是美？ 你明白吗？来吧先生，请自己找出来。 形式有某种美。 我们在探究什么是美， 不是产生美的形象， 不是产生美的词语， 不是一个美丽的想法， 而是什么是美，当你看到某样极度鲜活， 美丽的事物，就像一座山，清澈湛蓝的天空， 在那一瞬间，当你看到它的整体，你就不在了，对吗？ 我好奇你是否认识到这一点。 因为它的浩瀚，它非凡的稳定感， 它的非凡的——你知道的——坚定， 它的线条， 那种壮丽暂时驱散了“我“。 然后你说，”太壮观了！”。 请认真听—— 也就是， 外在的壮丽驱散了小小的“我“。 对吗？ 就像一个小男孩，给他一个玩具， 他就被那个玩具吸引了。 对吗？ 他会玩上一个小时，然后把它弄坏， 当你把玩具拿走时，他就又回到了自身， 变得淘气，哭闹等等。 所以，是同样的事情。 壮丽的山峰驱散了小小的”我“， 然后你看了一会。 也就是，当”我“彻底不在时，就会有美。 明白了吗？来吧，先生。 美不在鼓声，乡村音乐，或者最新的流行歌中， 或者电视节目里，我忘了叫什么了 ——摇滚，对，就是它！ 你们被这一切所吸引， 但是你从不为自己搞清楚， 什么是美， 因为没有美，就没有爱， 不是某种型式的美，脸蛋，卷发， 长头发，短头发，黑头发等等的美， 而是当”我“不存在时的美。 这个”我“是由思想构建的， 这个”我“是时间的运动。 那样才是美。 我们可以再讨论的深入一些， 因为那样你和自然的关系会彻底改变。 然后大地就变得珍贵——你明白吗？—— 每一颗大树，每一片叶子，所有事物都是那种美的一部分。 但是人类正在摧毁这一切。
1:06:54 所以，我们问， 存在某种神圣的事物吗？ 显然，思想在教堂中构建的 ——在教堂里，不只是建筑本身，那也是思想的结果—— 任何思想构建的所谓宗教的事物， 或者在心理学意义上， 在一个图像，一种观点中构建的神圣感， 这些是神圣的吗？ 如果它是神圣的，那么它就没有分裂 ——你不是一个基督徒，印度教徒或者佛教徒， 或者穆斯林等等，这都是一种分裂。 所以，思想创造的事物源于时间， 是碎片化的，不是完整的，因此，不是神圣的。 虽然你崇拜十字架上的那个形象，但那不是神圣的， 它是思想构建的， ——或者印度教徒构建的意象， 或者佛教徒的，等等。 所以，那么什么是神圣的？ 因为如果没有发现它，不是被告知， 不是想要神圣的事物，因为它能带给你巨大的活力， 带给生命巨大的力量。 没有它，生活会变得非常劣质，空洞，没有意义。 所以，一个人必须探究这个问题，然后发现它。 而你只能在思想认识到 ——请认真听——当思想认识到， 它自身正确的位置时，才可以。 因此，没有努力，没有愿望， 就会有巨大的安静的感觉 ——意识的安静，没有任何思想的活动。 只有当意识完全自由并且安静时， 你才能发现那超越所有词语， 与时间无关的事物。 而这一切就是冥想。 你如何能冥想，当你生气时， 当你的生命基于暴力， 当你自己陷入矛盾时？ 所以，一个人必须首先实现秩序。 实现秩序的过程就是冥想的一部分。 你明白吗？ 不要在两个人类间发生冲突， 男人，女人，永远不要冲突。 去发现如何能不带着冲突生活， 这就是冥想的一部分。 然后，从此之中，就会诞生真正的冥想的浩瀚。 结束了！
1:11:15 就是这样，各位先生。