SA85T2 - 徹底擺脫混亂 home
1985年7月10日 瑞士 沙南
公開談話（二）

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1:55 我們可以繼續談 前幾天的話題嗎？ 我認為明白一件事很重要 這裡不是搞人格崇拜的秘教 這個名叫 K 的人毫不重要 重要的是他說些什麼 不是他的長相、人格 其他諸如此類的無聊事 請容我仔細並確切地指出 在台上講話的人 就任何方面來說都毫不重要 因此，這不是個人式的秘教 以及伴隨而來的無聊事
3:22 我們前幾天談過 衝突的各種形式 衝突的肇因 為什麼…自有人類之初 大約250萬年以前 為什麼人，當然包括女人在內 人為什麼活在衝突裡 卻一直沒有解決這個問題？ 有史以來 在漫長的演化過程中 經過許許多多個千禧年 我們仍然彼此衝突 男人和女人之間、人類之間 團體、國家、宗派 和宗教之間的衝突 這種情形進行了幾千年之久 我肯定大家都察覺到了
5:04 我們要麼就是對現況徹底冷漠 恐怖主義、殘暴 與令人驚懼的酷行 所有發生在世界上的醜陋行徑 誰該為這一切負責？ 我們前幾天說過 這是一次嚴肅的聚會 不只是來帳篷裡聽某人講話 消磨一個美好的上午 而是一次嚴肅、主動 合作、明確的聚會
6:14 今天上午我們也要問 誰該為這一切負責？ 這個責任隱含著關懷和關注 不只是對外界發生的事 也包括發生在我們內在的事 誰該為這一切負責？ 政客該負責嗎？ 也就是說，讓他們為所欲為嗎？ 因為在這個所謂的民主社會裡 他們是我們選舉出來的 極權國家不選舉 只要取得權力後就能支配 整個共產主義世界中發生的一切 7:26 再問一次，誰該負責？ 宗教嗎？ 回教世界嗎？ 基督教世界嗎？ 印度教世界嗎？ 或佛教世界之類的嗎？ 或者我們每個人都要負責？ 請務必考慮這件事 活在這個世界的每一個人 活在這個環境裡 不只是美麗的瑞士 也包括了全世界 我們每一個人 坐在那裡的你和這裡的說者 我們該為這一切負責嗎？ 當你自問這個問題時 希望我們正在這麼做 你是否該負責任？ 因為你創造了 這個令人驚恐的世界 危險的世界 殘酷和恐怖的世界 9:09 如果你去過不同的國家 就會看到這一切 巨大的貧窮 還有那些擁有鉅富 出身名門的人 他們終其一生 擁有財富、城堡、養老金等 數以百萬計挨餓的窮人 誰該負責？ 如果說你該負責 因為你和我們一樣 應該為了創造這個社會負責 我們創造了周圍的社會 文化、宗教和神明 還有其他儀式化的重覆和感官刺激 10:28 因為我們忿怒、貪婪 暴力、混亂、憎恨 只把關愛侷限在極少數的幾個人 我們每一個人 創造了這個我們生活其中的社會 是這樣嗎？ 是否我們每個人都有責任？ 或者你會說，抱歉，我沒有 或者你對整件事無動於衷 只要我們安全地活在某一個國家 有邊境的保護
11:40 因此，我們面對了 一個非常嚴肅的問題 什麼是秩序？ 什麼是混亂？ 請了解，我們是在討論 或一起探討這個問題 我們在審思這個問題 不是要你們接受 或以任何方式默認說者的話 這麼做只是一場徒勞 但如果我們能一起 踏上一趟漫長的旅程 不只是知性的、言說的 而是更深沉的討論 為什麼 我們每一個人創造的社會 會製造如此可怕的混亂、殘暴等？ 我們該為這一切負責嗎？ 13:16 我們不同於這個社會 不同於我們創造的事物嗎？ 或者秩序必須先從自家開始？ 不只是房屋的圍牆、花園或山谷 也包括我們生活的內在世界 主觀的世界、心理的世界 那個世界裡有混亂嗎？ 了解我的問題嗎？ 希望說者說得相當清楚 只要每個人活在混亂裡… 我們會詳細討論混亂的問題 只要我們活在混亂裡 心理的、主觀的、內在的混亂 無論我們做什麼都會製造混亂 14:46 極權國家說 藉由改變社會、環境 強迫與強制性的改變 就可以改變人性、人的頭腦 他們並沒有成功 持續地有人提出異議和反叛等
15:21 因此…如果你看到了 混亂是我們製造出來的 而這個混亂 就是我們生活其中的社會 那麼，我們該怎麼做？ 你要從哪裡起步？ 你想改變社會嗎？ 那些社會改革的行善者 那些想更改法律的人 透過恐怖主義和強制手段 和其他的手段？ 或者你要回歸內在 把自家整頓得井然有序？ 問題清楚了嗎？ 如果不清楚，我們再說一遍 這會相當浪費時間
16:48 那麼…我或你 該如何讓自家井然有序？ 因為這是我唯一的起點 不是外在的改革、法律的改變 或成立聯合國 在此，容我們稍微岔個題 我們去年和今年 曾應邀去聯合國演講 有一位大人物 在 K 講完後起來發言 他說，我在這個機構工作 四十年之後 做得很辛苦 我終於得到結論了 我們不能彼此殘殺 四十年！ 我們也如出一轍 希望那裡會發生什麼事 發生一件會強制、迫使 說服、驅動我們的事 我們依賴外界 外界的挑戰、外在的戰爭等
18:58 那麼…我們該怎麼做？ 加入…一個小社區 追隨某一個上師沒有用 這是徹底的不負責任 把自己交付或臣服給某一個人 一個自稱開悟的人 引導你去…無論是什麼地方 一般都是金錢之類的 因此，我們如何從內在開始 帶來秩序？ 秩序意味著沒有衝突，不是嗎？ 個人的內在沒有衝突 完全沒有衝突 前幾天我們探討過這個問題 衝突的肇因是什麼？ 有關衝突的著作汗牛充棟 20:49 心理學家、精神病學家 和心理治療師等 都提出了口頭上的解釋 數百萬的文字傾巢而出 然而，我們所有人 卻停留在衝突裡 處於混亂狀態的頭腦 也就是衝突的本質 這種頭腦永遠不會有秩序 簡單和清晰 你是否把它視為理所當然的定律？ 萬有引力定律 太陽從東邊升起 從西邊落下的定律 換言之，凡是有主觀 或內在的衝突之處 就一定有混亂 審視它，請仔細地審視
22:27 混亂的本質是什麼？ 不是問秩序是什麼 因為一個困惑的頭腦 會發明秩序 它會說，那就是秩序 一個困在幻相裡的頭腦 正如多數人的情形 會從困惑中創造自己的秩序 對嗎？ 那麼，混亂的本質是什麼？ 我們為什麼說一定要有秩序 卻又處在混亂之中？ 了解嗎？ 我們為何把它們分開？ 了解嗎？ 我們說 我們明白自己處在混亂之中 這是很簡單的事 接著便在混亂中尋找秩序，對嗎？ 換言之 政客知道有混亂，對嗎？ 他們在尋找秩序 對嗎？清楚嗎？當然了 24:09 不只是政客，也包括我們每一個人 我們知道自己的生活失序了 早上上班，朝九晚五地工作 你過的是什麼生活呀！ ？ 朝九晚五或中午到凌晨 掙扎、爭鬥、野心勃勃 貪婪、進取、爬升遷的梯子 回到家卻非常溫馴，對嗎？ 或順從妻子或丈夫之類的 這種生活裡就有混亂 有混亂的時候 頭腦始終在尋找秩序，自始至終 因為它無法活在混亂裡 無法清楚、優美和精密地運作 它無法在有混亂的時候 發揮它最大的功能 25:31 因此它會隱約地尋找秩序 對嗎？ 所有人都是 因此我們要追問 為什麼會有這種分裂？ 了解嗎？ 想要秩序，卻活在混亂裡 不知道你們是否明白，對嗎？ 不要困惑，這非常簡單 我們活在混亂裡，這是確定的 何苦尋找秩序？ 對嗎？ 讓我們看看是否能清除混亂 清除了混亂，剩下的就是秩序 其中就沒有混亂與秩序的衝突 明白嗎？
26:31 聽著！這一點相當簡單 我們是暴力者，有攻擊性 不只是肢體上的暴力 還有心理的、內在的暴力 我們想傷害別人 我們用粗暴的言詞對人 暴力不只是肢體的行為、活動 還包括心理的暴力 攻擊性、模仿性 拿自己跟別人比較 這些都是暴力的形式 對嗎？ 我們的本性都有動物的暴力 我們不安於這個狀態 不承認自己有暴力 反而發明非暴力，對嗎？ 28:03 說，我一定不能暴力 了解嗎？ 何苦去操心非暴力？ 你是暴力者 讓我們安於這個狀態 不要離開這個狀態 然後就能一起檢視 再看看能把暴力 消除到什麼程度 但如果你為了非暴力 持續地掙扎 你就無法解決這個問題 因為當你試圖變成非暴力時 你始終在播撒暴力的種子 明白嗎？對嗎？ 28:55 我有暴力 我希望有一天會沒有暴力 那一天卻遠在天邊 在這個間隔期中 我看見自己仍然有暴力 或許沒有那麼多，但仍然是暴力 所以我說不要去操心什麼非暴力 讓我們了解暴力 它的本質是什麼，為什麼存在？ 有可能完全擺脫它嗎？ 對嗎？ 與追求非暴力比起來 這更有趣，也更重要，對嗎？
29:43 同樣地，了解混亂的本質 並忘記秩序也很重要 因為如果我們了解並走出… 知性與言說的了解 我們就能找出如何過一種 完全非暴力的生活了，對嗎？ 希望我們都清楚這件事了
30:23 那麼…什麼是混亂？ 因為頭腦不再尋找秩序了 它現在專心地 專注于於探索混亂是什麼 這是你和說者之間的對話 不要等他來回答問題 否則你只是…重覆他的話 如果你能探索，找出它的真相 答案就是你的 你就可以採取行動了 但如果只是聽說者說話 你會重覆，但你不懂… 我不懂為什麼 問題這麼難等一堆無聊話 31:23 對嗎？那麼混亂是什麼？ 說的是一套，想的卻是另一套，對嗎？ 以一種方式行動 卻以另一種方式 隱藏自己的思想和感覺 這只是一個非常簡單的事 這需要極大的誠實度 說你心裡的話 不是別人告訴你的話 對嗎？ 或許你們都讀過很多書 頭腦裡裝滿了別人的知識 把別人的概念、偏見 附加在自己的上面 你就鸚鵡學舌 但你從未坐下來或在林中散步 找出混亂是什麼 32:53 你必須有極大的誠實度 才能弄清楚 面對事物的本然 如果我害怕，我就是害怕 不會假裝自己不害怕 如果我說了謊 我就說我說謊，不會辯護 玩自我辯護的把戲 因此…如果每個人 都能如實地面對自己 不是應該要的樣子 我們有交會嗎？ 有走在同一條路上嗎？ 暫時的同行 你會逐漸或立刻找出 混亂的肇因 34:03 換言之，當有了任何衝突 必然會有混亂，對嗎？ 無論肢體的、主觀的、或心理的 當生活裡有善與惡 這兩個對立的因素時 衝突就會存在，對嗎？ 善與惡是完全互不相屬的東西 或者善是惡的一部分？ 明白嗎？ 我說的清楚嗎？沒有
34:58 惡是什麼？善又是什麼？ 顯然殺人是惡的 以上帝之名或其他東西之名 殺害另一個人 善是什麼？ 做善良的人 你們在等我的說明嗎？ 或許你們從未深入這個問題 我們會深入這個很有趣的話題 善與惡互不相屬嗎？ 或者善的根源和起點就在惡裡 了解嗎？ 如果了解我就不必問了 算我愚蠢 36:22 人的內在有兩個元素 善與惡 我說惡是忿怒，善是不忿怒 但我已經認識忿怒了，對嗎？ 當我說，我不能忿怒 我要做個好人 這個善就是從惡中誕生的 不是嗎？ 當我說我必須做好人 因為我已經知道惡是什麼了 對嗎？ 如果我不知道惡 我就是一個好人了 不是貨品（goods），是善（the good） 了解這個嗎？ 我懷疑你們真的… 37:25 換言之，只要我有暴力 我就不知道非暴力是什麼 如果我是非暴力的 那麼暴力就存在了 因此善是從惡中誕生的嗎？ 如果是，那麼這個善就不是善 對嗎？ 我們有交會嗎？ 似乎很玄，但其實不會 非常簡單 所以我才會說 讓我們做簡單、清晰的思考 沒有偏見，不採取偏頗的立場
38:26 因此…愛不是恨，對嗎？ 如果愛是從恨裡誕生的 那就不是愛了 這麼說清楚嗎？ 說者不恨任何人，但假設他會 接著他說，我不能恨，我必須愛 這不是愛 它仍然是恨的一部分 它是一個決定，是一個思想行為 而思想不是愛 目前我不詳談，以後會談
39:21 那麼，我們每一個人 都能感受到一份責任嗎？ 為我們創造的這個社會 醜惡、不道德的作為 遠超過想像所及的範圍 活在這個世界和社會的每一個人 能夠徹底擺脫混亂嗎？ 這意味著完全終結衝突的自由 終結我們內在的二元分裂 二元，內在的對立因素 這不是一件 需要大量覺察的事嗎？ 明白嗎？ 覺察每一個思想 對嗎？我們能嗎？
40:41 這就把我們引導到一個點上 思想是什麼？ 思考是什麼？ 如果有人問你什麼是思考 你的答案會是什麼？ 思考 你正在思考，因為我在問你 說者在問你，思考是什麼？ 你就開始思考了 我們的一生 就是思考和覺受，對嗎？ 覺受，這是我的鐘 孩子說，這是我的書 那是我的鞦韆 那麼，思考是什麼？ 人類藉由思考把火箭送上月球 對嗎？ 但那個思考也把 一面國旗插在上面 這實在是…明白嗎？ 42:18 大老遠飛到月球 竟然在上面插一面國旗 別笑，看清楚思想幹了什麼 大量的發明、專注 幾千人的合作、訓練 飛到那裡卻做了一件最… 思想也創造了 整個科技世界，對嗎？ 做了許多令人驚異的事 都是一些我們難以想像 或所知不多的東西 電腦、非比尋常的潛水艇 和戰艦等等 這一切都是思考製造出來的 對嗎？ 思考也建造了最非凡的建築物 對嗎？ 43:39 你寫信的時候要思考 開車時，幾乎是自動化了 但你還是要思考 警覺等 因此，思考變得對我們非常重要 對嗎？ 思考是我們程式設定的一部分 我們被程式設定了 我是天主教徒，你是新教徒 我是回教徒，你是印度教徒 你是共產黨員，我是民主黨人 明白嗎？ 它是我們制約的一部分，對嗎？ 換言之，我們被程式設定了 報紙、雜誌、政客和教士 大主教、教宗，你們知道這一切 我們被程式設定了 44:33 因此，思考是什麼？ 你為什麼要思考？ 到底為什麼要思考？ 為什麼不直接行動？ 你做不到 首先，你會很仔細地設計 該做什麼 這麼做是對或錯、應不應該 接著你的情緒或覺受說 這麼做是對或錯 接著你就去做了 這些都是思考的過程，對嗎？ 我該不該結婚？ 那個女孩適合，那個女孩是… 或者是相反的情況 思考製造了大量的傷害 戰爭，對嗎？憎恨、嫉妒 45:51 想要傷害別人 那麼思考是什麼？ 所謂好的或壞的思考，對嗎？ 正確的思考和錯誤的思考 但仍然是思考，對嗎？ 東方式思考和西方式思考 但仍然是思考 思考是什麼？ 不要等我 問自己這個問題 思考是什麼？ 你能在沒有記憶的情況下 思考嗎？ 抱歉！ 沒有記憶，你就無法思考 那麼記憶又是什麼？ 快呀，用你的頭腦想 回憶 冗長的關聯的想法 冗長的一大堆記憶 47:50 然後你問：記憶是什麼？ 我記得我住過的房子 記得我的童年，對嗎？ 那是什麼？ 過去 對嗎？ 過去是記憶 你不知道明天會發生什麼 但思考會投射它或許想要 想抓住的東西 這仍然是記憶在時間裡的行動 對嗎？
48:33 那麼記憶是什麼？ 記憶是怎麼來的？ 這種事再簡單不過了 記憶 沒有知識，記憶就無法存在 對嗎？ 如果我對昨天的車禍一無所知 當然其實并沒有（車禍） 那個車禍被記憶下來 但在那個記憶之前，只有車禍 也就是知識，對嗎？ 那個車禍變成了知識 再從這個知識變成記憶 不…對，是記憶 如果我沒發生車禍 就不會有車禍的記憶 或者我能想像別人的車禍 因此知識的基礎是經驗，對嗎？ 經驗始終有它的侷限 50:15 我能擁有更多經驗 更多各式各樣的經驗 不只是身體的、性的經驗 還有所謂的內在 對神的幻覺經驗等等，對嗎？ 因此，經驗、知識 記憶、思想，對嗎？ 知識和經驗總是有侷限的 始終都是 我無法經驗… 經驗宇宙秩序的浩瀚 對嗎？ 我無法經驗它 但我能想像…宇宙真神奇啊！ 因此經驗是有侷限的 因此知識也有侷限 無論是未來或現在的經驗，因為… 其中添加了所有的知識 越加越多，對嗎？ 這就是科學知識的基礎 51:40 從伽利略以前就在添加、添加 無論現在或未來的知識 始終都有侷限 對嗎？ 記憶有侷限，思想也有侷限 對嗎？ 這是你會發現困難的地方 思想是有侷限的 思想發明了神、救世主和儀式 列寧、馬克思和史達林 他們的知識都有侷限 因此思想無論做什麼 聖潔的或卑劣的 宗教的或非宗教的 貞潔的或不貞潔的 道德的或非道德的，仍然有侷限 無論思想做什麼 對嗎？我們有交會嗎？
53:08 那麼思想能帶來秩序嗎？ 因為本身有侷限的思想 也許就是混亂的源頭 不知道你是否能掌握 了解我的問題嗎？ 非常有趣，深入它 任何有限的事物必然會創造混亂 如果我是回教徒 這個非常有限的身份 必然會創造混亂 如果我是以色列人 這個有限的身份必然創造混亂 或印度教徒、佛教徒、基督徒等 對嗎？ 因此…思想是混亂的根源嗎？ 深入它，各位 請抱著懷疑的精神 不要接受說者的任何話 弄清楚、探查，不是明天 現在，坐在那裡深入它 弄清楚 投入你的熱情，不是狂熱 然後你就開始發現了
54:50 我們活到今天 大約有250萬年之久了 身為人類的我們 活在暴力、混亂和衝突的狀態中 這一切都是思想帶來的 對嗎？ 全部 因此，你就開始參問 還有一個像思想一樣主動、清晰 精準又充滿能量的東西嗎？ 明白嗎？ 有個人，假設 K 發現了 他很早以前就發現 思想是非常有限的 沒有人告訴他 他是自己發現或者偶遇它的 然後他開始質問 有一個像思想一樣的工具嗎？ 56:07 思想在頭腦裡 框限在這個腦殼裡，對嗎？ 頭腦是所有思想 所有記憶和經驗的儲藏室 它也是所有的情緒、覺受 和神經反應 它儲存了浩瀚的記憶 種族的、非種族的、個人的 全都存在那裡 這一切的中心是思想 思想也許會說是別的東西 但那還是思想 當它說要尋找超意識時 那仍然是思想
56:59 因此 K 要問 還有另一個工具嗎？ 不是這個 或者，不是工具 另一個波動或運動 不是這種類型的東西，對嗎？ 你有問這個問題嗎？ 如果你在問，誰會告訴你答案？ 思想會告訴你嗎？ 請務必小心 這個非凡的問題 需要很高的精密度、技巧 因為思想的詐術很高明 它會說，好吧 我了解思想是有侷限的 但它仍然躍躍欲試 接著它就開始發明了 我知道思想是有限的 但上帝是無限的 我開始尋找上帝了 思想有侷限，但它卻發明了儀式 發明僧侶和教士穿的 中世紀袍子等
58:26 頭腦能夠運用思想 找出這個答案嗎？ 必要的時候深思熟慮，對嗎？ 否則就不用思想，了解嗎？ 頭腦能在必要的時候 才運用思想嗎？ 或與思想一起生活，開車的時候 吃飯或寫信的時候 當你做這個或那個的時候 這些都是有限思想的活動 換言之，思想只在必要時行動 否則它何必整天喋喋不休？ 明白嗎？
59:28 因此…是否還有一個工具 一個完全不是思想的工具？ 也不是由思想拼湊起來的 或由思想建構出來的 或思想巧妙地製造出來的 了解嗎？ 找出來 這需要對時間有所了解 我可以深入嗎？ 你們累了嗎？ 你們花錢來的，由你們決定
1:00:18 你們必須了解時間是什麼 不是日出日落的時間 這也是時間 新月與滿月的時間 清晨到黃昏的時間 24小時 時間也是在一千個昨天 發生在生命裡的事，對嗎？ 還有明天可能發生的事 有水平和垂直的時間，對嗎？ 有向上的與…線性的時間 時間是過去 時間是現在，我們坐在這裡 時間也是明天 這就是我們受困其中的循環 生命中的一千個昨天，許多日子 我死以前還有更多日子 1:01:51 因此，這整個活動 這個循環活動就是時間，對嗎？ 我們有交會嗎？ 對嗎？ 一顆小種子長成一棵大樹 需要時間，對嗎？ 小嬰兒長大成人需要時間 有物理時間 也有心理時間 我現在是這個 但我以後會成為那個 要變成那個需要時間，對嗎？ 你們懂嗎？ 因此，頭腦活在時間裡 頭腦在時間裡培育、成長和演化 從最原始的到最複雜的 這需要時間 我們所知的整個生命活動 就是時間，對嗎？ 對嗎？ 只有這些嗎？
1:03:35 我們知道昨天是什麼 你也許記得小時候的事 也許記得20年或10天前的事 這都是過去，對嗎？ 懂嗎？這是過去 那個過去就是現在，略微改變… 被現在的環境略微修正了 你們懂嗎？ 或是我在自言自語？ 別睡覺，請再忍10分鐘 不要睡覺或感到厭煩 我們談的是你的生活，不是我的 是你的生活，你的日常生活 是生活的實然 不是生活的應然 1:04:45 你單調、孤獨、絕望 焦慮、不確定的日常生活 那個生活是時間活動的一部分 時間也是… 時間會在我死的時候結束 因此，我們關心的是時間 如果我繼續努力 就會找到更好的工作 如果我的技術更好 就會賺更多錢，對嗎？ 這一切都是時間 昨天，更多的昨天 被環境和壓力略微修正過的昨天 就是現在，對嗎？ 明白嗎？ 一千個昨天發生的一切 經過略微的打磨和修正後 再進入未來，對嗎？ 1:06:03 過去透過現在修正自己 變成了未來，對嗎？ 因此，未來就是現在 不知你們懂了沒有，對嗎？ 這需要…請給它一點時間 換言之，我住在印度 包括它所有文化的、迷信 教條、傳統 三到五千年之久的巨大傳統 巨大的傳統 你們被這個傳統教養長大 活在那個渺小的婆羅門圈子裡 對嗎？ 如果你沒有覺醒 你會停留在那裡，直到老死 1:07:08 但環境，經濟環境、旅行等等 讓你拋棄這些，對嗎？ 過去三到五千年的傳統 現在透過修正改變了 也就是透過經濟，對嗎？ 我必須賺更多錢 我的妻兒必須有更多衣服 但過去仍在活動 它會透過環境改變，對嗎？ 這個改變會進入未來 這一點很清楚 因此你問，未來是什麼？ 問自己，未來是什麼？ 你的未來是什麼？ 你現在的樣子就是你的未來 修正過，但仍然是未來，對嗎？ 1:08:20 因此，過去延續到現在 略微改變後再進入未來，對嗎？ 我們以現代人的身份住在地球上 有250萬年之久了，對嗎？ 當時是野蠻人，如今還是野蠻人 不過穿著乾淨的衣服 刮了鬍子、修飾得很體面 但內在卻彼此憎恨、殘殺 我們是部落主義者等 仍然沒有太大的改變，對嗎？ 了解嗎？ 因此，未來就是現在 我不知道… 因為現在的我是修正的過去 我還會如此繼續下去 因此未來就是現在 1:09:32 除非我打破這個循環 未來始終都是現在 不知你們了解與否 這不是很難 請不要把它弄困難了 非常簡單 過去三十年來，我貪婪成性 那個貪婪被修正了 因為我無法賺太多錢 無法滿足自己 因此我仍然會貪婪 情況會繼續下去，對嗎？ 除非我現在停止貪婪 明天的我還是照樣貪婪 這一點非常簡單
1:10:24 那麼，我們的問題就是 現在，也就是過去 能夠改變，完全結束嗎？ 這時你就打破了循環 當你打破循環以後 腦細胞本身就會改變 我們跟腦科專家談過 你們不用太費心了 明白嗎，各位？ 我活了80年，說者今年90歲了 不要同情我 看上帝的份上，單純的90歲 這90年來發生的一切 或50年、10年，甚至10天 都是過去，記憶、經驗 到處演講，小場合、大場合 名聲之類的無聊事 這一切都在過去 1:11:45 他坐在講台上自覺很重要 他的名聲 他必須保有那個名聲 否則… 因此…他想要這個名聲 坐在講台上 有聽眾和一大堆事，讓他繼續 對嗎？ 他也許老了，不是也許 確實是老了 他也許會失去聽眾 因為他可能會變老糊塗 別笑！ 仔細聽，請聽我說 這不是笑話 雖然好笑，但請注意這件事 他的頭腦也許會衰老 他會因此困住 發生了什麼事？ 除非他現在不戀棧聽眾 不戀棧現在的名聲，結束它！ 1:12:55 也許他明年會變老糊塗，無所謂 但他已經結束了，了解嗎？ 他的頭腦已經打破了時間循環 這意味著頭腦… 幾百幾千萬個細胞組成的頭腦 那些腦細胞發生突變 變成不同物種的細胞 因為你離開了某一個方向 轉到另一個方向，懂嗎？ 換言之，你這一生都在往北走 有個人過來說，聽著！ 北方一無所有，看上帝的份上 不要白費力氣了，去南方或東方吧 1:13:48 他轉向東方的那一刻 就打破了模式 了解嗎？ 腦細胞設定的模式 他打破了，往東方走 就這麼簡單，如果你肯做的話 但你也可以永無止境地 玩文字遊戲 永無止境地寫書 但一旦你看清時間的本質時 看清人在幾百萬年來的 微乎其微的改變 我們還在彼此殘殺 手段更加殘忍，對嗎？ 原子彈能在分秒之間把我們消滅 蒸發不見 我們就不存在了 任何事都不存在了 這與兩百萬年前的 人殺人是一樣的 我們還在幹這種事 1:15:05 除非我們打破這個模式 明天還是會幹同樣的事 懂嗎？ 這非常簡單 兩千年前的人用木棒殺人 後來又發明了弓箭 對…弓箭 他們以為弓箭能阻止戰爭 接著出現羅馬軍團之類的 接著是現在的方式 恐怖的毀滅手段，對嗎？ 跟兩百萬年前一樣 我們還在幹殺人的事 這是頭腦已經接受和與之共生的模式 頭腦創造了這個模式 如果頭腦不能自己認清 不是透過壓力或逼迫 沒有認清在改變的運動中 時間毫無價值 1:16:16 不知道你們…對嗎？ 那時你就打破模式了 然後就是截然不同的生活方式
1:16:55 我們可以站起來嗎？ 你們可不能坐在這裡吃午餐！
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