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MA8586T1 - 没有过去或未来的行动
印度马德拉斯（金奈）
第一次公开讲话
1985年12月28日



2:09 讲话者想知道你们都为什么来这儿。 我这么说是认真的。 你带着什么意图，带着什么目的， 带着哪种假想的或者 迷信的概念而来。 或许，如果我可以冒昧指出的话， 你们可能就是带着那些想法， 带着那些预设来的。 那恐怕你们要失望了， 因为……我希望你们能听见，好吗？ 我希望你们都能听见。 我已经在全世界演讲了很长时间， 七十年，这是很长的一段时间， 自然也因此建立了各种奇特的、 迷信的、假想出来的声望， 而树立起来的那些声望、那些形象 真的毫无意义， 因为我们要探讨的内容 与讲座完全不同。 讲座的意思是要教导、指导、 指引，等等。 这不是一场讲座。 请务必非常清楚这一点。 这不是一场讲座。 讲话者这一方完全没有要 指导你、帮助你的意图 ——请原谅我用这个词—— 也不想教导你任何事情， 那些事情可能是你想谈的理论上的、迷信的 或者假想的一些固定看法。 而是，我们要一起商讨。 这个词的含义很深，“商讨” 意味着我们一起考虑，一起协商， 互相滋养，不是身体上——我希望—— 而是心理上、理智上， 然后尽可能深入地穿透到 每个人自己的意识当中， 深入它自己的运作过程，它自己的思维和生活方式。 这不是一场理论性质的聚会， 谈论各种应当发生 或尚未发生的事情，而是一起，你和讲话者 一起探讨，一起考虑事情。 请注意，这并非只是一堆词句。 讲话者说这些话是认真的， 不管你喜不喜欢。 他说我们要一起探讨， 一起考虑事情， 不是我考虑好了然后告诉你， 而是，你和讲话者一起， 一起探讨，一起考虑。 这不是什么宣传活动，因为我们是在一起 考察、发问、探询和质疑。
7:15 想法和事实是两个不同的东西。 事实是一回事。 显微镜不是一个想法，它是一个事实。 所以我们要讨论的是事实， 不是关于事实的想法。 我希望这些都清楚了。 好吗？ 既然你们保持安静，那我是不是也该保持安静？ 这是一场严肃的聚会，不是只交换一些言词。 有什么不对吗，先生？ 所以，从一开始我们就必须很清楚 这不是一场讲座， 我们不是在谈理论， 不是要谈人类 在250万年的漫长进化中都发生了什么， 而是我们现在怎样， 我们变成了什么， 还有我们的未来如何——不是人类的未来， 而是我们所有人的未来是什么？ 对吗？这一点我们得清楚。 我们要商讨这些，也就是 要一起考虑。 一起商讨的话，我们就能互相滋养， 不仅在理智层面，还在非语言和心理层面。 这不是智力层面的事情。 这是什么？噢，看在老天的……抱歉。 我以为有人把手放在了我肩膀上。 这不是浪漫的、迷信的、 假想中的，等等。 所以我们是在一起的——你不能只是坐在那儿说 是的，是的，或者不是，不是。 你在参与，你在分享， 你在考虑，在一起探讨。 对不对？这点我们双方都明白了吗？
10:08 我们也不是在进行任何一种宣传活动， 或者邀请你们加入一个特别的宗派。 在这里我必须加一句，我不是你们的上师， 你们也不是我的追随者。 我们不是在建立一个新的秘密教派，一个新社团， 一个新的修行处，一种新的集中营。 如果我们双方很清楚这一点， 那就是，你和讲话者将一起参与到 所有的讲话中——如果将来还有讲话的话， 那取决于身体的健康状况。
11:11 我们已经存在于这个地球上 ——根据科学家和考古学家等人的说法—— 两百多万年了，然后我们走到了这里。 我们是什么呢？ 你问问你自己。我没在暗示说你是什么。 我们正在打开这个深深的洞穴， 深藏其下的原因， 以及原因背后的真相。 所以我们将在这些讲话中 深入探讨这些。 我不知道还能有几次讲话， 但是我不能向你保证。 他们会告诉你 明天还有没有讲话。 还是，只有一次讲话了，那就是今天， 然后周三有个问答会， 然后下周六是最后的聚会。
12:38 所以我们一起来看看这个世界， 也就是我们自己。 好吗？你们愿意吗？ 还是说，你们是不是害怕了， 躲在各种荒唐的理论、 各种心理隐喻、 人造的一切事物的背后， 也就是他们所谓的宗教，现存的社会。 这就是正逐渐发生着的堕落： 所有城市里的污染，破坏空气， 还有腐败。 这就是我们深陷其中的世界。 所以我们出了什么问题？ 还是这是一个自然的过程？ 你们明白我的问题吗？ 你们真的想听这些胡言乱语吗？ 你们肯定在报纸上读到过所有这些， 如果那些杂志诚实的话。 当然还有，世界上所有的上师 都毁掉了他们想要的那样东西。
14:22 那就让我们开始吧， 但是请谨记在心：这不是一场讲座。 你们不是来听我讲的。 你们是来聆听你自己的， 不管那个自己有多么复杂， 多么肤浅，多么深刻。 我们将探讨所有这些。 也许不是在一次讲话里， 但是我们得看看在讲话结束的时候， 讲话者是不是活下来了。 这就是下面这个请求背后的原因： 请你们安静地坐上两三分钟 ——在讲话者离开之后， 然后讲话者会知道他明天还能否继续， 还是说，在结束的时候他就倒下了？ 这取决于你，因为否则你作为我的听众， 也许会说，“是的，是的，这听起来很不错”， 或者根本就不好。 这不符合逻辑，或者逻辑不通，等等。 对吗？
15:38 我们是什么，作为人类， 在这个地球上生活了这么长的时间， 我们为什么会是现在这样？ 你们明白我的问题吗？ 对吗？你明白我的问题了吗？
16:04 问：没有。

克：是吗，先生？
16:06 问：没有。

克：没有？
16:09 问：他说他没明白。

克：这很简单，先生。 我用的是日常的英语，不是专业英语。 我再来说一遍。 我们是在一起分享这些。 你不是单纯在听讲话者说， 我们是在一起思考，一起商讨。 这真是一个非常好的词，“商讨”， 意思是一起探讨，一起考虑， 不是你的偏见，不是你的观点， 不是你的结论，而是这整个思想过程， 它把人类变成了什么，等等。 对吗？如果你不明白， 抱歉我也不会回过头去讲了。 我们说的是很普通的英语。
17:22 接着说，我们都是怎么了，我们每一个人？ 那就是，作为人类，我们在这个地球上生活了 很长很长的时间，这叫做进化。 在这个进化过程中，包括经验、知识、 思想，人类制造的所有东西， 包括他的迷信，他的神明， 他的各个帝国，而当你来到 千真万确的事实跟前，我们每个人都是怎么了？ 你们不想知道吗？ 还是你们害怕知道？ 是怎么回事？ 天哪，怎么回事？ 没有一个回答。
18:33 问：我们想要探究。

克：你想过得开心。
18:39 问：探究。
18:45 克：我不明白你在说什么。 而你就是整个世界。 ——你受的苦，你所经历的，每天的厌倦， 生活的琐碎：挣扎，痛苦， 焦虑，悲伤， 懈怠，粗心，冷漠。 而这些为整个人类所共有。 对吗？ 每个人都经历着这些： 你的上师——如果你有的话，我希望你没有—— 你的上师，如果他清醒的话，如果他 神志健全和理智的话，他也经历着这一切。 国王和大臣们也经历着这些。 痛苦，焦虑，不确定， 悲伤，死亡，期望着未来某件事会实现。 这是所有人类经历的事情，不管你去哪， 不管你多么文明，或者不文明， 每个人类都经历着这些。 对吗？ 你怀疑这个事实吗？ 你是否怀疑，世界上的每个人 都经历着这些？ 而这些就构成了我们的意识。对吗？ 我们明白对方的意思了吗？我们是在一起同行吗？ 我们是在一起探查吗？ 还是，我在指导你，帮助你？我没有。 请确认这个事实：我不想帮你， 我不是你的向导或者你的帮助者。 然后你会问，我为什么要坐在这儿？ 你坐在这儿，可能是出于好奇， 出于你所听到的， 或者读了一本书里的几句话，或者有人告诉你， “去听听这个家伙说什么”——你会发现的。 所以请清楚一点， 讲话者不是在指导你，不是在帮助你。 他不会帮你，因为你已经被帮助过了。 世世代代以来你已经被帮助过了——救世主， 上师，圣人，你知道这整个名单。 他们都太愿意帮助你了， 用他们的修行地，他们的基金会， 包括现在这个。 所以你已经被帮助过了。 如果你有任何麻烦，你就去拜访上师， 或者去寺庙寻求帮助，那被叫做祈祷。 你被帮助过了，你被指导过了， 从政治上、宗教上、精神分析学上， 但是到最后，我们就成了现在这样。
23:08 所以讲话者说——请认真对待这些—— 他不是在指导你，他不是在帮助你。 恰恰相反， 我们是在一起走在同一条路上， 一起分享，相互滋养。 我用“滋养”这个词，既指理智层面， 也包括心理层面——我们不是要喂饱对方， 人太多了。
23:45 所以，请时刻记得这一点， 你是和讲话者一起 在看这整个问题， 不只是我的悲伤，或者你的悲伤， 你的焦虑，不确定。 这些为地球上的每个人所共有。 而你的意识就是整个人类的意识。 对吗？ 你也许不同意，而是去探究，即使是从智力上、 从逻辑上，而不是从感情上去探究，然后你也迷失了。 符合逻辑地、理性地看着这个事实， 不带着偏见、观点，只是看着它。 你受苦，俄罗斯人也受苦。 你不确定，中国人也不确定。对吗？ 所以你的意识为全人类所共有， 所以你就是整个人类。对吗？ 你是整个人类，而不是史密斯先生，饶先生， 或者这个或者那个。 如果这一点展示给你，不是要你接受， 而是符合逻辑地展示给你，一起探究， 一起分享，那我们该怎么办？ 你明白我的问题吗？一起分享，那我们该怎么办？ 你明白我的问题吗？ 看到了所有这些， 人类是怎样被划分成了国家、派别、 宗教——我的上师比你的好—— 等等等等。 这种划分，这种分裂，遍及全世界。 这正是战争的主要原因之一——民族划分。 对吗？ 但是，你还是继续着你的民族主义， 继续着你的印度教，继续着你的传统。 尽管讲话者说了这么多。 对吗？对吗，先生？ 你们都赞同，我很高兴 但我们还是会一如既往。对吗？ 你们真是很奇怪的一群人。
26:47 所以，如果一个人真的， 当一个人真的认识到这个事实 ——你就是整个人类，不是身体上， 而是心理上—— 那么你就必然会问： 我该怎么办。对吗？ 不要等我来告诉你。 我们是在一起分享。 我们是在一起商讨。 这不是一场讲座。 这一点我必须反复讲，因为你们习惯了听讲座， 习惯了有人向你灌输信息。 那么我们该怎么办，如果我们看到了这个合理的、理智的事实 ——我们就是整个人类。 对吗？ 当然，你不会明白这点的，因为对你来说 拥有个体性太重要了： “我和你是分开的。” 身体上你和我当然是分开的， 你是个女人，我是个男人，或者我高一些， 你矮一些，以及诸如此类。 除了生理上的分别，意识、 我们的意识，也就是“我”及其所有的记忆、 经验、渴望等等诸如此类， 这个意识被每个人类所共有。 对吗？你不会同意这些的。 没关系，我会继续讲。如果你愿意听， 那么就听着，但是你听还是不听，都没关系。 就像鸟儿，它们会继续歌唱， 就像饱含着风、雨、雷声 和极美的闪电的暴风雨。
29:10 所以，如果一个人真的 ——而不是从理论上或头脑上——认识到了 某件事，就像认识到眼镜蛇有毒， 响尾蛇有毒，就不会再靠近它。 这并非只是结论， 如果你靠近它，你就会死。 所以身体上我们受制于蛇。 对吗？ 所以，你被“你是分离的人类” 这个观念局限了、塑造了、定型了。 你有个单独的灵魂，基督教是这个观点， 而如果你认识到你就是人类， 不管你是不是质疑这点——你就是整个人类。 如果你仔细观察，审慎地探究这件事， 不逃避它，你会发现你受苦， 别人也受苦，他和妻子、 和孩子争吵，以及日常生活中的其他种种。 那么一个人该怎么办？对吗？ 你会怎么办？ 你的行动是什么？ 不是结论。你明白吗，先生？ 因为结论不是事实。 你也许会从一个事实中得出一个结论， 但结论不是事实。 对吗？
31:25 我处在人海之中， 而这些人好像对这些都没反应。 你们的整个宗教都基于个体性， 你们所有的祈祷，你们的崇拜，你们的 没关系，我会继续讲。 那么一个人该怎么办？ 我该怎么办，生活在这个社会里， 这个如此腐败的社会， 我该怎么办？ 不管我做什么，会影响这个社会吗？你明白吗？ 会影响我的邻居，会影响那些人 ——不是月亮上的人，而俄罗斯的人吗？ 所以我要问，是谁建立了这个社会？ 对吗？ 你们究竟有没有在一起思考？ 噢天哪，我该怎么办，如果你没有反应， 如果你闻不到那个东西的话？ 所以我们在问，是谁建造了这个 在全世界都如此堕落、如此腐败的社会。 这个社会在摧毁着人类， 在堕落——对吗？—— 在污染整个世界， 我该做什么，或者不做什么，来影响这个社会？ 你明白我的问题吗？ 所以，我问自己，我有别于这个社会吗？ 对吗？ 是谁建造了我们置身其中的这个社会？ 对吗？你自己在问这个问题吗， 还是你只是在听我说？ 你在问这个问题吗？ 你的回答是什么？如果你真的动用了你的大脑， 而不只是点点头？ 你的回答是什么？ 不是什么神明。

问：某种
34:10 克：我先讲一会，如果你不介意 稍后再说的话。你不介意？ 问答会的时候， 如果有的话，你们可以问我各种各样的问题。 那么，是谁建造了这个社会？ 我的父亲，你的父亲， 我的祖母和你的祖母。 对吗？ 他们都帮助建立了这个腐败的 我们生活于其中的社会。 所以我们是这个社会的造就者、 这个社会的建设者，借由我们的野心、 我们的恐惧，在我的关系中和工作中 对安全、权力、地位的渴望。 对吗？我们都想要这些。 对吗？我说的是真相，还是想象出来的东西？ 所以我们就是这个社会的建设者。 社会与我，与我们并无不同， 因为我们野心勃勃，我们贪婪， 我们恐惧，我们想要地位、权力、威望。对吗？ 我们想要所有这些，偶尔还想要上帝。 而上帝也由我们所造。 你可能不同意。 不要同意，让我们来探究， 来分享。 西方世界被那种特定的宗教 所俘获， 他们因此造成了巨大的混乱。 不，对不起，我不能这么说。 他们让上帝和金钱同行。 只要有一点麻烦，你就想让别人来帮你， 从感情上、性方面或者心理上帮助你。 总是有那么多寺庙、清真寺和教堂， 还有一个很方便的牧师在那里。 我不是在讽刺挖苦，我只是在指出事实。 那我该怎么办，
37:03 既然知道了我就是整个人类，而不是什么克先生？ 你明白我的问题吗？ 我是什么，作为一个人，也就是整个人类， ——我不是问人类到哪里去， 人类去向何处，因为我就是人类。 我不知道你是否看到了这一点的重要。 我想知道你是否看到了它的深度，它的美， 它的无限，其中的责任。 恐怕你没有。 因为如果你真的看到了， 感觉到你对你的兄弟要完全负责， 对你的邻居完全负责， 不是你去干涉他 或者敲他的头，或者告诉他该怎么办， 而是，你就是你的邻居，你就是你兄弟的守护人。 我不知道这些你是否都看到了。
38:26 那么，我该怎么办？ 我不是在寻求你的帮助， 我不是在通过祈祷 让那万能的主来指引我——如果有万能的主的话。 我在问这个问题， 向自己提出这个问题， 你也必须如此，我希望你能这么做。 知道了我就是整个人类，我该怎么办？ 我就是人类。 我可能是个女人，或者男人，矮或者高，棕色皮肤， 或者不管什么肤色，肤色并不重要， 重要的是，头颅里的是什么。 那么，我该怎么办？ 不管我做什么，会影响社会，也就是我吗？ 你明白吗？ 社会就是我。 我把自己和社会分离开来， 可事实上社会就是由人建造的。 而人想要拥有安全， 永久的安全，通过财产， 通过信仰，通过模式，等等等等， 所有的尝试他都做了。 对吗？ 他建了教堂，建了清真寺， 建了寺庙，不仅在这个国家， 而且不幸的是，他们还把这些带到了美国。 那么我该怎么办？ 我和社会是分不开的， 我和其他人类是分不开的， 所以无论我做什么，都有巨大的意义和责任。 对吗？ 无限巨大。 所以，我的责任是什么？ 对吗？你的回答是什么？ 不要坐在那看着我。 对此我的第一反应就是，我们说的行动是什么意思？ 对吗？ 我想做点事，不只是作为一个人， 我想影响社会， 我想改变社会， 我想停止正在发生的这种腐化。 你知道世界上都在发生着什么。 我不会详细讲那些。 那么我该采取什么行动？
42:04 所以，在我提出这个问题之前，或者在提出这个问题的时候， 我必须探询行动是什么。 你们来告诉我，什么是行动？ 去行动。 根据一种模式行动，根本就不是行动， 对吗，因为你在重复， 那种重复就是我们安全感的一部分。 那种重复带来了某种程度的舒适感， 我们是稳定的，我们是安全的。 那么，行动是基于某些记忆、 某些知识、 某些过去的经验等等的吗？ 行动是什么？什么是行动？ 不是我将要行动或我已经行动，而是现在行动。 你明白我的问题吗？不明白？ 你们都受过良好的教育，不是吗？ 文学学士，文学硕士，工程师，哲学博士，以及疯士（MAD）等等。 你们都受过良好的教育，而可能你从未 问过自己这个问题： 我该怎么办，既然意识到了我就是整个人类 及其责任和重大意义？ 所以我们在问，什么是行动？ 行动，不是在将来，那不是行动， 也不是我行动过了，那是过去。 那么，什么是既没有过去也没有将来的行动？ 去探究，这是个极其重要的问题。 如果你把行动基于过去，那就不是行动， 那是重复，经过改进或者有一点点改变， 但那还是重复。对吗？ 天，你们是在哪受的教育？
45:08 那么，是否有一种行动 ——拜托，我在极其严肃地提出这个问题—— 是不是有一种行动，既不依赖于过去 也不遵从于未来的模式？ 你明白吗？ 还是——这要更难一些—— 还是，根本就没有行动。 我们得慢慢地探究这一点。 你们想听这些唠叨吗？ 还是你们想安静地坐着冥想？ 我不知道你们管什么叫冥想。 这是在这个地方 被到处滥用的词语之一。 你去加州的一个小村子， 那儿的人也在谈论冥想。 我说，“你们说的这个词是什么意思？” 他们不知道，但是他们打算冥想。 我现在不详细说那些了。
46:39 接着说，不依赖于时间的行动。 你明白这点吗？ 不，当心一点，先生， 不要同意正在说的话，看在老天的份上。 是不是有一种行动，没有动机，没有自利， 不是为了获取奖赏？ 你明白我的问题吗？ 所有这些都意味着时间。对吗？ 我将会因为出色的工作而受奖， 如果我为一个冰箱而祈祷我会得到奖赏 ——为什么不呢，那跟上帝一样好，比上帝还真实， 比上帝还实际。 所以，是不是有这样一种行动——这需要 真正运用你的大脑，而不是你的感情—— 那行动不基于自利， 不基于你汲汲追求的某个结论？ 那么你就得探索什么是时间。 你明白吗？ 因为我们在时间里运作。 我让你觉得烦了吗？ 如果我让你厌倦了，请好心地告诉我。
48:28 问：没有，先生。

克：我知道，我知道。 回答肯定是这样的。你没觉得厌烦。 但是实际上我让你厌烦了吗？ 所以，你得探究时间的本质。 对吗？什么是时间？ 不是根据日升日落， 那些有它自己的方式，柔和天空中的新月， 还有满月，那天我看到它 从海上升起。真是美妙的景象。 日出和晚星， 那些都是时间的一部分。 还有，从一个小孩、一个婴儿 长成大人，这需要很多时间， 二十年，三十年，九十年。 那也意味着时间。 我们活在时间里。早上你得在某个时间起床， 做饭，等等。 所以，我们在时间的限制内生活，运作，以及行动。 对我们来说，时间极其重要。 五点半这里有个会议， 你得做各种安排 以确保五点半能到。 讲话者也是如此。 所以我们活在时间里， 不是科学家们说的时间， 那太复杂了——我不讲那些。 我们靠时间生活，但是物理时间外 还有心理时间。 对吗？就是说，我现在如何，我将要如何。 我嫉妒，不确定，野心勃勃，想要成就， 爬上阶梯，等等等等。 爬梯子你需要时间， 一步步爬到顶。对吗？ 所以有心理时间和物理时间。 清楚了吗？请不要同意。 你不是要同意我，这是事实。 你不习惯这种思考， 这是你的麻烦。 你不想跟任何人分享任何东西。
51:56 那么我们是受限于时间吗？你明白吗？ 我贪婪，但是给我点时间， 我会变得不贪婪。给我点时间 来变得不暴力。对吗？ 所以我们把时间当作一种奖惩的手段。 对吗？我想知道这些你们是不是都明白了。 你们读报吗？ 它们告诉你发生的一切， 根据他们编辑的视角， 然后你吸收报纸上说的所有东西。 但是在这里，你们不是在吸收， 你们实际上是在思考。 如果你不愿意思考，那就起身回家吧， 那要好得多。 但是如果你想思考，想探明真相， 你就不仅仅要用你的大脑， 它是极其活跃的： 如果你想要赚钱，你就会拼命工作。 如果你想要一个职位，权力， 天哪，看看他们都在为此忙得不亦乐乎。 而如果你想发现是否有一种没有时间的行动 ——你明白我的问题—— 那行动不基于过去、现在、未来这样的时间。 那么，物理时间之外的时间是什么？ 时间包含着过去。对吗？ 科学家们获得的所有知识， 一步步，一个个经验， 不停歇的尝试——你明白吗？—— 不停地往他们的已知上添加越来越多的东西。 对吗？ 你们是不是明白了我说的一些意思？ 好。
54:43 所以时间是过去， 时间是现在， 时间是未来。 这就是我们深陷其中的循环。 我记得我的经验，我曾有过多么快乐的时光 ——那是记忆。 而那一天过得非常糟糕，我也记得。 所以我的大脑充满了过去的记忆， 以及现在和将来。 所以未来就是我现在的样子。对吗？ 对吗，先生们？ 不要同意，先生，拜托，看在老天的份上不要同意。 如果你没看到这点，那没关系， 但是你毕竟费尽周折来到了这里， 那是对金钱和你能量的浪费 ——如果你不听， 如果你没有抓住这一切内在的真实含义， 你就是在浪费你的时间，你的能量，你的金钱。 所以说，时间是过去、现在和未来。 科学家可能会说些别的什么， 我跟他们讨论过这个问题， 他们需要各种复杂的演练 才能得出他们自己的结论。
56:36 那么，过去是时间， 所有的记忆，所有的知识，所有的经验， 所有的痛苦、焦虑、孤独、绝望、 不确定——所有这些都是过去。 而这些都在现在运作着。对吗？ 经过修正，轻微的改变， 但是所有过去都在现在运作着。 你十年前想什么， 稍微改动过后，现在还在继续。 你相信神， 那信念给你某种安全感， 明天你还会继续相信神， 不管它是不是虚幻的、假想出来的或荒谬的。 所以，过去把自己在现在稍作改变， 就变成了未来。对吗，清楚了吗？ 很简单。所以未来就是现在。 不是吗？ 因为你现在什么样，你明天还是什么样，不是吗？ 因为你现在什么样，你明天还是什么样， 除非你彻底带来一种突变。 你明白我在说什么吗？ 你们都睡着了。你们想睡觉吗？ 可能你们从没想过所有这些， 你们从没探索过， 你们从不费事去查明， 你们从不拿出时间，一天中的一点点时间 来问一问，我的天，这都是怎么回事， 这生活都是怎么回事， 这种荒唐的生活方式到底有什么意义？ 所以，如果你现在能拿出十分钟来， 拿出你的注意力，全心地投入去发现， 不是单纯智力上的口头行动， 而是付出你的整个存在，你的全心去探究， 你很快就能自己发现真相。 然后，就没有了上帝，没有了牧师，没有了国家， 没有了权力、地位等等，它们统统消失了， 它们毫无意义。
59:35 所以，未来就是现在。你明白我的意思吗？ 因为我现在是这样的， 我贪婪，嫉妒，我有几个敌人 ——不是我，假设我有—— 敌人，这是我的国家，这是我的上帝， 我的上师比你的上师好， 以及所有这些胡说八道。 那么，如果你把这些都放在一边， 观点、判断、评估，去面对这个事实： 过了两百万年你就是现在这样： 恐惧，孤独，沮丧，焦虑，不确定， 这就是你现在、今天的样子。 明天还会完全是同一个样子 ——稍作修改，但你还会完全是老样子。 所以说，未来就是现在。我不知道你是否明白这点。
1:00:57 那么问题就来了：改变是什么？ 你明白吗？ 如果我现在是贪婪的，或者愤怒的， 我一直是嫉妒的、羡慕的， 我受过很多伤害， 如果现在没有彻底的突变， 那么明天我还会完全是老样子。 这是符合逻辑的、理智的，所以我问我自己， 改变是什么？你明白吗？ 是不是有改变这回事？ 你们得明白这些，至少你们中有些人能明白？ 我们用“改变”这个词，意思是形态的变化： 我现在是这样的，但我要变成那样， 那还是同一个模式。 对吗？ “爱”这个词对你来说意味着什么？ 你曾经问过这个问题吗？ 对上帝的爱，对图画的爱，对文学的爱， 我爱我的妻子，这可能非常可疑。 我爱文学，等等。 这个词对我们每个人来说意味着什么？ 你们想花些时间等一等再回答吗？ 还是我可以继续说下去？ 你明白吗？ 你想回答这个问题吗，什么是爱， 或者你想让我，让讲话者来探讨它。 由讲话者来探讨要容易多了！ 这是个很重要的问题，非常重要：爱是什么？ 你要怎样去探明？ 你要怎样亲自去发现这件事情的真相， 而不是所有那些浪漫的价值观，你知道那些东西， 我不必说那些。 那么，爱是什么？ 它不是情绪， 不是性反应， 不是假想出来的——你知道，所有那些东西。 那么对你来说，爱是什么？
1:04:34 问：寂静。

克：寂静。 那是爱吗？寂静。 当你打了你妻子，或者取笑她， 或者对她做了什么，你是安静的吗？ 这个国家简直无奇不有。对吗？ 所有的圣人，所有的上师， 所有最时新的奇迹工作者，所有那些， 每种东西你都吸收。对吗？ 有人写了本书，然后你说， “是的，我同意书中所说”。 有人过来对此进行反驳，然后你说， “是的，那些我也同意”。 你们把佛陀从这个国家驱逐了出去。 要么你说，“是的，他就在我们中间”。 所以你的大脑有能力吸收垃圾， 赞同某些看起来真实的事情。 你实际上不就是这么做的吗，如果你面对事实的话？ 不是吗？ 你的大脑能够 吸收冠以宗教之名的任何东西： ——彻头彻尾的垃圾—— 以及最为真实的事情。 而这个大杂烩，这个混合物， 就是你的生活。对吗？
1:06:38 好了，我得停下了。 所以爱是什么？ 现在我得打住了。 我们要么周三再来探讨这个， 要么明天，要么下周六。 好吗？可以吗？你们不介意？
1:07:13 问：明天。

克：你希望这样？为什么？ 别开玩笑了，先生。 你为什么希望是明天？ 对你来说很方便，是吗？
1:07:39 问：明天很方便。
1:07:41 克：明天是周日，对吗？ 所以对你来说很方便。 要是对我来说不方便呢？（大笑） 你们这些人，你们不认真。 简直无奇不有。现在瞧见了吧？ 所以先生，我们最好停下了， 然后那拉扬先生会宣布我是明天讲 还是周三讲。 好吗，先生们？
1:08:25 问：好的，让他宣布。 我们会等他来宣布。
1:08:38 克：再见，先生们。