克里希那穆提 - 人类危机的根源是什么？

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OJ81T1 - 人类危机的根源是什么？
第一次公开演讲，欧亥，美国，1981年5月2日

0:28	克里希那穆提：我认为，最开始我们要搞清楚这件事。这是一场严肃的聚会。这不是智力或者情感上的娱乐。我也要指出，我们不是在进行任何宣传，宣传某种理想，信仰，任何结论，或者概念。我们不是要试图带来某些印度的理论，因为我不是一个印度人，虽然我出生在那。我们不是尝试说服你任何事。请搞清这一点。我们要一起敏感地觉察，没有任何偏见，任何认同，或者任何选择地觉察这个世界上正在发生的事。不只是外在的，还有内在的——我们变成了什么样子。人类构建了一个怎样的社会。我们要敏感地，没有选择地，觉察这个世界上发生的事，这个由人类创造的，逐渐解体的，非常危险的的世界，分裂，国家主义，宗教的分裂，所有人类积累的分裂。
3:36	如果一个人可以觉察，不是基于任何特定的视角，而是客观的觉察，带着觉知和感受，一个人不禁会观察，我们，人类，创造了怎样的社会，我们被他人教育，被专家，技工教育，而我们没有自我教育。不是基于某个古代或者现代的哲学家，某个心理学家，或者某些教派，某些大师，而是自我教育，对我们自身完全负责，心理上不依赖任何人。当然我们要依赖邮差，市场等等。但是显然，如果一个人去观察，在我们所谓的自由里，我们在摧毁我们自己。这是明显的事实。从道德上，伦理上，美学上讲，我们在变得越来越粗俗，越来越自我中心，越来越只是关心我们自己，我们的感觉，我们的麻烦，我们的满足，我们特定的表达的欲望。而这就被叫做自由。当这种自由被否定时，就像在极权国家里，就会有反对派。这里有大量的问题，就像其他地方。
7:28	而问题在不断增长。我们的社会，我们自身，我们的经济状况，贫穷，人口过多，宗教分裂，都在毁灭人类。人类，当然包括女人。这种危机不是政治的，不是经济的，不是宗教的，而是我们意识的，就在我们的思想，心灵，头脑之中。危机就在这，而政治家，无论多么有能力，科学家，生物学家，微生物学家，等等，他们无法解决我们的问题。他们做不到。也许他们只会制造越来越多的问题。
9:12	考虑到这一切，我们要如何开始？显然，既然演讲者在世界的这一边，在这里人们追逐一个接一个的时尚，又一个接一个地放弃，加入各种胡思乱想的，无意义的， ——我会说相当愚蠢的——大师们。这里，也像其他地方，我们被告知要如何做任何事。如果你听广播，也许你们大部分都这么做，你被告知如何和丈夫正确的性爱，被告知如何去思考，而不是思考什么，如何变年轻—— 正在发生的一切，被告知做什么。这不是夸张，这是一个明显的事实。如果内在有任何问题，我们立刻去找某些心理学家，去找牧师或者什么大师。又或者我们忽视或者接受事情的样子。所以，我们慢慢地，如果不是已经，失去了我们的完整性，我们对自己的彻底的责任感。这种文明，现代文明，被传播到世界各地，原子弹，计算机，各种摧毁其他人类，的方式，战争。这是最容易被复制的国家，这就是为什么在全世界美国人都受到尊重。他们都想到这里来，像那些大师一样赚钱，靠一些蠢话变胖，等等。
12:54	我们确定，如果你非个人化地检视这一切，不把自己和任何部分相认同，这其中的真相就是很明显的。在我们成熟之前，我们就已经退化了。
13:28	所以，一个人要做什么？我们，你和我，还有其他人，关心什么？如果我们关心的话，我们必须关心。在这个我们生活的，可怕的世界，危险的世界，如果你不同意，你会被杀死，或者送去集中营，或者被流放，或者被迫孤独，被抓进监狱，等等。人类身上发生了什么？你身上发生了什么？百万年之后，人类为什么变成了这样，甚至还要更糟？这一切的根本原因是什么？这可怕的困惑的起源是什么？这种彻底地对另一个人类的无视。我们疾病的原因是什么？我们大多数人只处理症状，一些很肤浅的反应，我们尝试找出它们的解决方法。但是，显然，我们从不问，根本的，基础的问题。我们从不问自己根本的问题，如果我能指出来的话，只有问根本问题，一个人才可能发现正确的答案。
16:26	而根本问题是，如果一个人去探究，这个危机 ——也许这个危机一直伴随着人类—— 这个危机在我们意识中。意识，也就是你想什么，你是什么。不只是一时的反应，而是你特定的欲望，特定的需求，满足，认同，恐惧，快感，悲伤，痛苦，缺乏爱和慈悲，所有这些思想拼凑出的事，就是思想的内容。这一切都是我们，我们的信念，我们的经验，我们的沮丧，我们巨大的孤独和绝望感，我们被爱的渴望，被鼓励，被陪伴的渴望。所有这些就是我们的意识。我们的国家主义，我们两千年来的特定的宗教，这都是大量的宣传，或者在亚洲世界是五千年——或者三千年。所有这些都是我们的意识。思想拼凑的一切，外在，技术世界上，思想创造的东西，心理上，内在世界，这都是我们的意识。而危机是在这里，不是在科技的发展，（科技发展）是压倒性，几乎在摧毁这个世界。这个危机不是在于信仰，信念，某些教派，危机不是在其他什么地方，而是在你所在之处。危机就在你的意识里。
20:24	显然，我们似乎不能面对它。我们中的许多，认识到这个危机，如果我们觉察到世界上正在发生的事。如果你够敏感，够觉察，不认识科学家、政治家、经济学家或生物学家，和他们在进行的非凡的实验。危机就在我们的意识中，在我们心理，也就是我们的意识。认识到这个危机，因为这是所有人的危机，不只是你的或者我的。这是全球性的危机。这是人类的危机。我们到了一个点，现在我们可以彻底地摧毁彼此，彻底地。原子弹，新的战争的技术，等等。一个人好奇如果一个人觉察到这一切，不是只关心他自己的小小的问题，这也是我们的危机之一，我们特定的孤独感，沮丧，悲伤，痛苦，快感，这都是我们意识的一部分。还有人类的全球的意识，人类的意识。意识不是你的意识，它是全球的意识，因为全世界人类都在受苦，孤独，绝望，彻底的不确定，恐惧感，完全缺乏爱，慈悲还有智慧。这是全人类共同站立的基本的基础。
23:38	所以危机在意识之中，不是你的意识。我希望这一点很清楚了。因为你受苦，不确定，恐惧，孤独，一个人在关系中经历这一切，全世界都是这样。不管他们生活在俄罗斯，中国，或者在东方，或者在这里，他们都经历了这一切。所以这个意识不是我的或者你的。这个意识是全球性的，是所有人类的一部分。
24:55	我知道，对我们大多数人，很难看到这一点，看到他，做些事情，因为我们都认为我们是极端的个体，因为我们把自己和我们的身体，我们的反应认同，我们的国家主义，我们的国家，所以，我认为我们是个体。对吗？你问过这个问题吗？不是肤浅地，而是根本地，问这个问题，你是否真的是一个个体，个体意味着不可分。个体这个词意味着不可分，不能被打破，不是碎片化的，这才是个体。对吗？我们是数百年的积累的经验，积累的知识，信仰等等的结果吗？演讲者不是一个共产主义者。他是一个彻底的宗教人士。当他用宗教这个词时，他的意思是，不属于任何宗教，基督教、印度教、佛教、或其他任何教派。 “宗教”意味着探究，怀疑，探究，带着质疑探索，提问，探究什么是真理。这才是宗教。不是这个世界上那些正在进行的毫无意义的，非常受尊重，建立的很好，有很大收益的事。我们说，你在问这个问题，我们（认为自己）是个体，是否是因为我们的头脑，经过时间的演化，积累了大量的经验，知识。
28:32	这个头脑，是你的吗？请问你自己这个问题。如果我能指出来，请不要把你自己和它（自我）相认同。那样你就不可能问这个问题。如果你说，我的头脑是我的，那就结束了，所有探究都结束了。但是如果你在探究，如果你敏感地觉察这种成长，进化，从微生物到人类头脑现在的情况，它经历了数百万年的演化。遗传的，基因的，等等，这个头脑不是我们的，这是人类的头脑。这个头脑，如此有能力非凡的头脑，看看它在技术领域做了什么，看看它在国家主义的领域做了什么，看看它如何发明出各种神，理论，救世主等等。我好奇你是否觉察到这一切。这个头脑用思想这个工具运作，思想是它的工具。思想创造了这个技术世界，思想创造了国家主义，思想分裂了人类，黑色，白色，紫色（的皮肤）等等。思想分裂了宗教，基督徒，印度教徒，佛教徒，穆斯林，等等。思想创造了这个我们生活的世界，这个技术世界，还有心理世界。我要再问一遍，一个人清楚这个事实吗？思想创造了那些美丽的教堂，思想也创造了，那些仪式，蜡烛和祈祷，那些符号，救世主，就像在印度那样，世界其他地方也是如此。思想要对战争负责，对广岛，对现代人类的困惑，焦虑，不确定感（负责）。
33:01	所以，思想是意识的一部分。思想构建了意识的内容。这是无可争议的。就像我们说的，我们不是在宣传某种特定的观点，而是一起，请注意，是一起，没有任何选择或者认同的，敏感地觉察，仔细地看我们自己意识的内容，我们自己的存在。从这一点，我们开始行动，开始运作。从这一个自我创造的，这个“我”。这是我们的意识，是思想创造了它。当你说，你是一个基督徒，信仰这个或者那个，信仰救世主等等，思想要对这一切负责。当你进行任何形式的仪式——所有宗教都那样，各种毫无意义的仪式—— 这是思想的结果。你也许不喜欢听到这一切。这是事实。思想要负责。思想没有创造自然，树，老虎，还有天空和它的星星，但是天体物理学家可以探索太空，这也是思想的活动。
35:33	所以，去理解我们意识中的危机，就在我们自身（的危机），一个人必须非常密切地探究思想的本质，因为这是我们唯一拥有的工具。我们也许可以发明直觉，预感，等等，但它们也都基于思想。思想是这一切的基础。我好奇一个人是否认识到这一切，看看思想做了什么。思想创造了我们生活的世界，我们存在的社会。社会是一个抽象。真实的是人与人的关系。社会主义者，共产主义者，民主主义者，都尝试改变社会，改变全世界的社会结构。但是他们不关心人与人的关系，男人，女人，等等，因为是关系构成了社会 ——这是一个事实。如果你和另一个人的关系是正确，真实，完整的，你的社会也会变得彻底不同。但是社会是一个抽象，它被机器而非革命所改变：被电脑，原子弹，所有的科技的发明，所有思想创造的这些（改变），它们在改变社会的结构。但是人类，还像之前一样，自私，自我中心，完全只关心他们自己的尊严，虚荣，雄心，满足和欲望。
38:58	所以，为了理解，并在危机中带来彻底的转变，或者正确地对危机做出反应，这也意味着准确地，彻底地，一个人必须非常深入地探究思想的本质，为什么思想在生活中变得如此重要。除了思想，还有其他工具吗？我们要非常认真地探究这一点，没有任何迷信，没有任何神秘感，没有任何接受的感觉，还有信仰等等毫无意义的东西。我们要共同探究思想是什么，它如何制造出这些可怕的麻烦和问题，我们要共同探索：如果思想不是这场危机中革命的工具，那还有其他工具吗？
40:38	就像我指出的，我们是在一同探索。你不是在聆听演讲者说什么，只是接受，或者同意，或者不同意，而是一起去探究。因为演讲者没有权威。他不是一个大师，感谢上帝。所以，这里没有那种彻底虚假的老师和学生的关系。这里只有学习的艺术，不是你教我，或者我教你，那就太荒谬了，而是，作为两个人类，共同思考。这不意味着你同意我，或者我同意你，而是共同探究思想的本质。因为我们通过思想活着，通过思想，我们摧毁彼此。所以，思想已经在我们的生活中变得极端重要了。思想在关系中分裂了我们，男人和女人。我不知道你是否探究过，思想如何分裂关系，因此关系中有无尽的冲突。我们要探究这一点，也许不是在第一次谈话，而是在接下来的六次谈话，我们会讨论这一切，如果你感兴趣的话。演讲者不是在说服你。他不是在刺激你，他不是一种药物，而是我们要共同看看这场危机。我们必须解决这个危机，或者正确地对危机做出反应，直接的，理智的，不是根据我们特定的，狭窄的信仰或者信念，或者某些愚蠢的概念。
44:13	所以我们问，思想的本质是什么，为什么思想变得如此重要。你也许会说，”如果没有思想，我就变成蔬菜了。思想是有价值的。“ 它有。但思想也带来了可怕的原子弹，还有正在摧毁人类的战争。思想把世界分裂成国家主义。思想划分出基督徒，穆斯林，印度教徒。分裂后，它说，我们必须彼此相爱。分裂后，它说，只有一位救主，它对你的悲伤负责，等等。思想对这一切负责。如果你不是真的，对思想的活动敏感，那我们就无法面对这场危机。而如果我们不能，我们就会毁灭彼此。这不是一个预言。你可以看到它写在墙上，除非你彻底的盲目，完全的不敏感，完全沉浸在你渺小的自我里。它就在那，任何人都能看到正在发生什么，还有我们必须做什么。所以，让我们一起，我的意思是一起，不是演讲者告诉你，而你接受，那样就太愚蠢了，而是一起去发现为什么思想变得如此重要，思想的本源是什么，思想的源头是什么，思想如何开始。
47:51	让我们再多聊十分钟。时间是一件十分重要的东西。去理解时间，因为时间就是思想，所以，如果我们理解了思想的本质，我们就会理解时间的本质。如果有思想的终结 ——这是真正的冥想—— 时间的终结，不是物理时间，而是必须终结的时间。在这些演讲中我们要为我们自己发现这一切。也就是，如果你能热心聆听，热心分享，共同思考。那我们就能为自己发现它，而不是被其他人教导。如果你被其他人教导，你就成了二手人类，我们就是这样。我们是，所有从古希腊亚里斯多德，古印度，古佛教徒等等，的思考的结果，这一切都隐藏在我们身上。所以，我们是彻底的平庸的人类。没有任何事情是原创的。不是在技术领域，当然，那里有一些发明，而你就认同这些发明，认为你是独特的。但是思想是全人类的，不管是黑皮肤，棕皮肤，或者其他什么颜色，或者什么国家等等，思想是普遍的，因此我们之间有普遍的联系。除非我们理解，思想及其记忆，的非同寻常的微妙之处，我们就不能面对这场危机。所以，如果时间允许，我们将探究它，因为我必须在正好一小时时停止。还有五分钟。
51:30	这五分钟，我们探究思想的起源。但是我们能，并且我们要继续。如果我们今早不能彻底做到，我们会明早或者其他时候继续。思想是经验的产物。思想源于经验，也就是知识，作为记忆储存在头脑里，各种类型的记忆，技术上的，个人的，国家的，历史的，等等，科学的。所以，经验 ——听，在我谈话时为你自己发现它—— 经验，知识，基于知识有了记忆，对过去事情的记录。然后从记忆，有了思想。从思想就有行动，而行动带来进一步的记忆。所以，我们陷在其中。经验，可以是个人的，或者全球的，知识是全球的，从储存在头脑里的，作为记忆的知识，从这个记忆，来反应，反应，也就是思想。然后思想行动，这种或那种方式，正确或者错误，充满技巧性，或者十分微妙，然后从那里有了进一步的知识。所以，人脑在这个链条中在工作，它被困在这个链条中。这是个事实，如果你密切地观察它。这就是为什么思想已经变得如此重要，而它诞生于经验，知识，而知识在任何时候都不可能是完整的，所以，思想总是受限的，总是破碎的，不管它碰触到什么，都会带来分裂。显然如何。
55:02	所以，我们看到其中的真相了吗，也就是知识永远不是完整的，思想必然是不完整的，受限的，碎片化的，它不论做什么，不管是创建联合国，或者是发明上帝，他必然总是受限的，因此，不完整，它必然带来不和谐和冲突。如果一个人彻底认识到这一点，不是作为一个理论，一个观点，而是一个事实，那么思想就会有它的位置。如果你没有会议后应该回哪的知识，那就太荒谬了。因此知识有它的位置。但是心理知识，也就是思想构建的“我”，自我。在和他人关系中的，自我中心的行为，带来了冲突，困惑，苦难。
56:57	所以，如果一个人能深刻地理解这一切，那一个人就可以开始探究：存在完全不同的，不是碎片化的，完整的，工具吗？也许我们明天会讨论这一点。