Krishnamurti Subtitles
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OJ84T2 - 欢愉有什么问题？
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| 0:59 可以的话，请允许我再次提醒大家 这里进行的并非一场讲座 讲座意味着想要去传达 或者是提供教导、 讯息或给予指引。 所以这并非一场讲座 而是，我们将要共同走上一段旅程 一段通往我们广阔心智领域的旅程 在心理学领域当中 尽管已经存在大量的各式描述 以及各种的调查研究， 但这些都只是进行到某种程度而已 但是在我们的谈话中， 请允许我提醒您大家 我们将要象两个朋友一样， 共同完成这段漫长的旅程 进入整个心理状态的领域当中 如果我们能够有时间， 并且能够走到这段旅程的终点 而没有在中途因为 什么事情而停下来 可能有些人愿意如此， 有些人不愿意 我们必需把这段旅程 走到它的最终点。 |
| 2:51 我们也必须了解 思想在这个世界中创造了 最不同凡响的各种事物 在科技的领域里 思想创造了中子弹， 导弹和计算机 还包括通信领域的种种创造 还有快速的旅行成为可能等等。 思想是那一切的缔造者。 思想还创造了卓越的外科手术，医疗 以及健康 如果可能的话，还有其它的种种。 但是，思想也带来了大规模的战争 在过去了的大概百年之间 我们曾经有过两次可怕的战争 它们也是人类思想的结果 因为思想已经将人类分裂开来 在地理的意义上和国家的意义上。 并且思想也将世界上的人类分裂为 4:34 基督徒 佛教徒，印度教教徒和伊斯兰教教徒。 并且就象我们曾经在讲的： 哪里有分裂 就象分为美国人和俄国人 欧洲人和南非人，等等 哪里就会有冲突， 哪里就必然有战争 大批的人被杀害了 这样的杀戮从未停止过 在过去的六千年中它一直继续着 事实上，每一年都有战争。 并且人类在这四万到五万年之间 在这漫长的进化过程当中 从未停止过彼此的杀戮 再或者就是破坏大自然， 这一点在如今尤为突出。 |
| 5:53 人类的思想从未创造出大自然 或创造出老虎，创造出狼 以及那些绝美的树木和花朵。 但是，人类的思想创造出了 男人与女人之间的分裂。 虽然生物学角度上他们是不同的 但是思想却在男女的关系之中 带来了巨大的冲突 误解，争吵 抗拒，对立和仇恨。 所以思想创造并且滋养了冲突 不但是外部的，表面的， 在我们的外部世界当中 同时也在我们整个内在的 心理世界当中制造了冲突 后者要比理解社会的外部结构的重组 来的重要的多。 |
| 7:10 社会就是由我们构成的。 它是由我们的贪婪， 我们的野心，腐败 竞争和相似的所有一切构成的。 所以我们创造了这个社会， 它是支离破碎的 它变得和我们一样的危险， 象人类一样 退化着，并且变得危险 杀戮，绑架，恐怖活动。 昨天我们曾经谈到这一点 并且我们也说过思想 思想要为宗教信仰的分裂负责 正如基督教徒们 和他们的所有的分支们 是人类的思想造成了这些分裂 我们有着各种各样的寺庙， 教堂和清真寺。 |
| 8:21 人类的思想是记忆的结果 假如我们没有记忆， 就不会存在思想。 记忆是基于知识和经验的。 而人类关于所有事物的经验 从来都不是完全的 永远都还有更多的知识和经验 并且只要有更多的存在， 就存在着衡量 而衡量，永远不会是 完整的和圆满的。 所以知识是局限的 在现在和未来也是如此 你可以添加，可以扩充 但是所有的扩充都是有局限性的 9:24 所以思想就是有局限的。 并且这种局限性 譬如自私的行动和自我中心 的行动也都是局限的 所以思想，无论它产生了什么样的行动 无可避免的都会制造出冲突 因为任何局限的事物， 任何概念 无论是宗教意义上的 还是意识形态上的 任何想法总会是局限的 因此也必然会滋生出巨大的冲突 人与人之间的冲突。 |
| 10:16 我们昨天也讨论到这一点，并且 我们必须要继续 作为两个朋友，一起继续这段旅程 每一个人都关注着生命的方式 让我们自己来查明真相 不需要任何的上师， 权威和类似的种种垃圾 让我们靠自己来查明真相 发现这样的生活方式， 生活是一种艺术 这样的艺术会为人类带来 无限的宁静 充沛的爱和生活的艺术。 |
| 11:22 这两位朋友，你和讲者 正在共同经历一场深广的旅程。 我们正在共同经历，请你 一定要将这一点时刻记在心中。 讲者不是为了自己 高兴而讲的 如果情况是那样 如果他想那样做，他可以 待在自己的房间里做这件事 而是，我们作为朋友 共同以质疑的态度来慢慢探索 心中不存有任何的偏见 我们保持怀疑的态度，不轻易相信 提出问题，深入探索 客观的观察，不带任何的偏见 让我们共同来经历 因为我们都深深关注着我们的生命。 并且这种对心智的问询 12:40 并非自私的行动 它并不会怂恿或者扩张 那种以自我为中心的自大行为。 相反的 在全世界范围内 通过宗教和教育 那种以自我为中心的 自大行为被不断强调着 基督教教徒相信灵魂 这将他们与其他的人类分隔开了 印度教教徒也做着同样的事情， 他们相信的是生命的本源而已，等等。 这种特别强调个体性的做法 已经带来了巨大的伤害 激烈的竞争和残忍。 所以，我们每一个人必须—— 你和讲者将要就这一切发问 14:02 我们究竟是不是一个又一个的个体 或者我们是共有人类共同的悲伤 恐惧，愉悦 忧虑，抑郁 还有对未知的恐惧——死亡。 这是地球上每一个人 共同的命运。 地球上的每一个人 都发明了他们自己的神 希望可以因此 获得某种安全感 一种脱离恐惧的方法 以他们自己的方式祈祷着 祈祷结束他们自己的种种复杂 结束他们自己的痛苦和焦虑 这样的方式是全人类共有的。 15:18 不会因为你是美国人，意大利人， 俄国人，英国人或者印度人 而有所不同 这是地球上的 所有人共有的。 我的朋友，你可能会在知性的层面上 接受这样的逻辑 但是这种被称作逻辑和推理的东西 也仅仅是非常肤浅的 但是，实际上，在一个人的血液中， 在他的整个存在当中 去感受，就会感受到这样的真理： 我们的意识是整个人类所共有共享的。 你可能信仰某一种神 或者信仰某一种救世主，等等 但是那个信仰，信仰的行为本身 16:22 是每一个人类都共有共享的 去信仰某样事物。 所以你就是人类。 这是一个伟大的真理。 这是一件了不起的事情， 当一个人能够真正的 在他的心中、血液中 在他的骨子里意识到这一点 那么我们将以全然不同的方式 来思考这个世界。 杀死别人就是杀死自己 恨别人就是恨你自己，等等。 |
| 17:17 并且，让我们共同， 你和这个讲者 我们在经历着这段旅程 我们应该询问 究竟什么是纪律 以及什么是超心理学。 许多的人正关注着超心理学 神秘主义 读心术和拙火的觉醒 你们都听说过诸如此类的种种， 不是吗？ 人们去印度寻道 去西藏寻道，如果 你能去得了西藏的话 如果你去不了 就去日本寻道 所有的诸如此类的行为。 讲者自己，从孩提时代， 就体验了此类神秘经验的种种。 请原谅我在这里提到这些私人的事情 讲者对那些神秘主义的经验 知道很多或者知道一部分。 18:47 但是所有那些事情都像是 愉快的一天或者一个宜人的下午 总是会消失掉，所以它们 都完全没有任何的重要性。 真正重要的，最本质的 并非那些神秘的事物 因为那些所谓的神秘事物 其实一点都不神秘 如果一个人非常的敏感 不但是身体上的敏感 并且拥有一个非常空寂 和全然安静的头脑 那么所有的那些事情 都将成为可能。 那么成为可能的事情 就能被理解和超越。 依此就可以发掘什么才是永恒的 什么才是超越衡量的 这将比耽溺在那些幼稚的事情上 来得更加重要。 |
| 20:08 并且我们应该共同来探讨 什么是纪律？ 为什么人类越来越失去了条理性。 请您了解，这并非是布道 布道是非常无聊的事情。 讲者并非要告诉你 怎么做，怎么想 而是要和你一起观察 共同看到事物本来的样子 也并非是看到你或者 讲者希望看到的事情 我们要实实在在地看 正确地看，直接地看 看到事物本来的样子。 我们生活在一个 非常混乱的世界当中 无序的，自相矛盾的，残酷的世界 这就是漫长的四万年的 21:32 进化的结果 并且我们继承了这样混乱的状态。 那么观察到这样的状况后， 秩序又是什么呢？ 究竟有没有秩序这种东西呢？ 还是说，整个人类 必须生活在永恒的混乱当中 这种混乱不但是外部的混乱， 也同时是内在的混乱？ 混乱看起来似乎是我们的命运 清晰而且客观的思考 看起来几乎是不可能的 因为我们每一个人 都想要他自己独特的方式 他自己的满足 他自己的野心，等等。 |
| 22:47 那么什么才是秩序？ 并且秩序和纪律的关系又是什么呢？ ”纪律“这个词，在语源学上指... ”学徒，在学习的徒弟“ 它来源于”学徒“这个词。 一个学徒是指一个时时在学习的人 而并非顺从和重复的人 他不是一个重复各种口号的人 而是一个不断学习的人。 那么所谓学习又是什么意思呢？ 当你进入学校进入大学的时候 你从书本上学习 你从教授那里学习，从老师那里学习， 你记忆下你学习到的东西。 24:05 那样的记忆在某种程度上是必需的 譬如说为了从事一门职业， 获得一份工作。 无论一个人使用起这些记忆来 是娴熟的还是笨拙的。 所以，目前为止我们 学习的普遍的理解是 学习就是去记忆。 如果你读一本关于数学的书 或者关于计算机的书 或者你想要读的某一类的书 于是你就记忆它， 然后依据你的记忆来采取行动。 于是这就变成了机械化的过程。 那么，这里有所谓的学习吗？ |
| 25:02 请您，和讲者一起来质询。 他正在问他的朋友， 这位和他并肩而行的朋友 这位和他一起经历着 这段旅程的朋友 他问他的这位朋友—— 什么是真正的学习？ 难道学习仅仅是记忆的运作 仅仅是大量信息的累积 关于各种不同主题的知识 这些知识都有各自的纪律， 遵循各自的运作方式 于是大脑渐渐的 遵循一定的分类 一定的惯例 于是这些各种各样的惯例， 分类和专门化 制造出了一种积累知识 积累记忆，然后 通过那些记忆运作的方式。 26:18 这就是我们称为学习的东西。 但是，学习也意味着 一种持续不断的运动 一个不仅仅是被 数学知识 地理知识、历史知识和计算机知识 等等所重压着的头脑 而是一个必须非常的活跃 随时质询、提问和质疑的头脑。 那么通过这样的过程， 就永远不会有 我在试图找到一个合适的词 就永远不会出现一个僵死的状态。 知识会处于一种僵死的状态 如果你已经积累了一大堆的知识 它会变得不断重复和僵死 但是学习是一种运动 因此永远都不是僵死的， 而是充满了活力。 27:52 一个人必须非常用心 仔细地了解这一点 因为我们每一个人 那个自我，那个”我“， 那个我的角色 无论你如果给那个心智命名 它都是一大堆的记忆而已。 我们或者会认为我们 是伟大的精神实体 我们是神，或者其余类似的种种 但是，我们仍然只是 我们的记忆而已 我们是一大堆的记忆。 并且我们还在不断地 在那个记忆当中添加新的记忆。 但是它的本质仍然是僵死的。 然而学习 不非仅仅是积累知识 而是进一步的 从这些知识当中解脱出来 不断的解脱 这才是学习的行动。 29:01 也就是说，学习带来了它自身的纪律—— 去建立它自身的秩序。 因此，秩序是一个充满活力的事物 它不循规蹈矩， 它没有一定的模式 而我们总是日复一日地 循规蹈矩做事，依照模式的行动 这也是你们所有人都在做的事情—— 我们追随各种各样的流行。 但是学习意味着全然的观察 没有任何动机的观察。 你产生动机的那一刻， 你的动机是僵死的 因为动机是产生于记忆的。 |
| 30:06 我希望我的朋友 能够明白我讲的这些。 如果他不明白他就会说： “你究竟在讲什么我都不明白！ 我们的生活中充满了动机。 来自于性的动机， 来自于快感的动机 想要得到的动机， 想要取悦他人 想要达成某事，想要获得启发 你知道，想要开悟，所有的这一切， 我们都是活在动机当中 然而你却在讲 那或许是真的或者全是些废话。” |
| 30:56 “动机”这个单词，它的词根 意思是“移动，转移”。 移动，并非朝着一个特定的方向 并非以自我为中心的 自大的个人欲求。 以下的话可能变得有些难于理解 动机意味着，如我们前面讲过的 动机产生于记忆。 |
| 31:34 对不对？ 有这样的动机因为我想要 拥有我所没有的东西。 对不对？ 这是动机的一种形式。 我想要获得名望 让我的名字出现在 那些残忍的报纸上 我想出名，我想获得权利， 我想拥有地位 每个人都说， “你是多么了不起的人物啊！ ” 动机 是我们的记忆和欲求的投射物 因此这样的记忆是局限的， 是僵死的。 那么，你能够理解吗， 我的朋友？ 他继续说：“请接着说下去， 我能够跟得上你所说的。 但是我们有没有可能 生活着，并且在生活中 不断的学习，直到 根本没有可以学的为止？ ” 因为有什么是值得学习的吗？ 除了那些数学，工程学 科学，等等 机械化的学习。 除了那些，还有什么可以学习的呢？ |
| 33:23 “请你，请你明白， 你必须慢慢来，我的朋友。” 他对我说，对讲话者说... “慢慢来，我不能够，我的大脑不能够 象你的大脑一样快速的运转。 ” 这是一种讲话者不会落入的 恭维的陷阱。 所以他接着说，“再解释一下” 因为我们正在讨论的是秩序。 这种秩序只能够被理解和实践 不仅是在知性上理解 而且必须在日常的生活中去践行。 这样的秩序产生的前提是 所有僵死的行动 这种出自记忆的 自我的僵死的行动 及其动机都停止运作。 34:39 因为我们的自我就是一大堆的记忆 我告诉这位朋友... 如果你观察你自己， 你就会看到你是一大堆的记忆 这一大堆的记忆可以 被添加大量的其它记忆 但是它仍然只是记忆 因此它是局限的， 因此它是僵死的。 任何僵死的事物， 必然造成冲突 与那些充满活力的事物形成冲突。 所以我们来查出真相 讲者告诉他的朋友 我们来探索， 我们是否可以生活 却不带任何动机， 并且时刻都在学习 直到 已经再没有什么可以学习了 35:46 我们正要探索这一点 然后就产生了全然的秩序。 对我们大部分人来说， 秩序意味着循规蹈矩，意味着重复 意味着调整 总是从我们自我的 那个中心进行调整。 所以秩序是活跃的 而不是一个蓝图。 并且这种秩序带来的是 一种不同凡响的稳定感 巨大的能量 以这样的稳定感和能量为源头 就象大地作为树木的源头 所有一切皆可以成长 以这种不同凡响的稳定感 和能量为源头，其它的所有 一切都可以流淌。 |
| 37:19 于是我的朋友说， “这一切从字面上听起来都很美妙 但是我不能够全然 理解你所说的事情。 我可以含糊的理解它 但是或许有一天 我可以完全理解它。 ” 讲者回答说： “你永远没办法有一天完全理解它！ 或者你在这个当下完全理解它 如果你不在这个当下理解它 你永远不会在明天理解它。 因为这个‘当下’即是时间。 这个‘当下’包含了所有时间 过去，现在和未来。 你明白吗？ 这个当下是什么， 这个当下的你是什么 38:23 明天的你就是什么。 除非你在这个当下发生 根本全然的改变，你将会 未来的你就只是当下的你。 这是最明了不过的真相了。 所以，未来就是现在 而现在就是过去... 所以现在的这个当下 包含了一切时间。 ” 于是我的朋友说， “我将考虑你说的话 或许我将最终了悟它的真理” 然后他就仅仅是推迟拖延 并不给予这个“当下”的完整内容 以充分的全神贯注的关注。 然而，这个“当下” 即是全神贯注的关注，即是秩序。 |
| 39:25 那么，让我们来进入下面的内容。 我的朋友问我 “为什么我一生 都在不停的寻求各种愉悦？ ” 愉悦的感觉看起来似乎是 一个人生命中最重要的事情。 那么愉悦的感觉究竟坏处在哪里？ 为什么人类追逐愉悦快感的行为 永远无法停止？ 性带来的愉悦感 通过占有获得的愉悦感... 通过权利，名望甚至臭名远扬获得的愉悦感， 这种追逐活动为什么无法停止？ 通过写一本书获得的愉悦感， 这本书可能是一部失败的作品 人们可能不会去买它， 但是写这本书本身即能带来愉悦感。 40:28 追逐愉悦感似乎是人类共同的命运。 那么，这是为什么呢？ 为什么它如此的重要？ “请质询”，讲者 对他的朋友说，“质询它。 ” 不要说，“是的，我必须有这些愉悦感。 ” 我们一直以来都依赖着 各种各样的愉悦感 我们追求达成圆满， 追求心满意足 追求功成名就 各种不同形式的愉悦感。 但是我们为什么要依附于愉悦感呢 而无止境的紧追其后呢？ 我们使用毒品，酒精 尽管它们带来各种的痛苦， 但是我们仍然沉溺在它们带来的快感当中。 41:39 那种即刻获得的愉悦感。 你们明白我所讲的吗？ 不是什么延缓了的愉悦感。 是不是？ 这就是说，如果当下这一刻 存在着愉悦感，就在这一秒钟 就不会存在思想的干扰和解释活动。 愉悦感一旦产生 几秒钟之后 思想就会制造出愉悦感相应的具象 这个具象来源于愉悦感 所带来的种种感官的感受 接着我们的头脑就 开始不断的追逐这一想象。 我的朋友，你能了解我所说的吗？ |
| 42:39 所以说，思想在那一刻产生了一个具象 当我们欣赏着日落时的非凡美景 伴着傍晚时金黄色的霞光 感受强烈的美感和日落的沉静 还有可能偶遇那罕见的绿光 这一切的美好我们都是即刻感知的 然而思想说道，“多么的美妙呵！ 多么美丽呵！ 多么充满活力的景观呵！” 于是它创造出了这个具象 在接下来的那一天，思想 想要再一次获得这样的美景。 是这样吗？ 所以懂得什么是思想 思想是如何运作的 变得至关重要。 |
| 43:57 恐惧是人生的一个重要因素 就象愉悦感一样。 或许恐惧比愉悦感更关键。 我们对于无法获得愉悦感的恐惧。 所以，我的朋友对我说 “我们能深入讨论一下恐惧这个问题吗？ 恐惧感能在探索的过程中终结吗？ 还是说它将作为人类的重担 永远存在下去？ ” 那么，我的朋友， 让我们共同来探索它 并非讲者传授，你跟随 那样的话我们的交流 就变得非常幼稚和不成熟 相反的，我们要一起 你和讲者 共同来深入探讨这个恐惧的问题。 |
| 45:22 人类已经与恐惧共处了 成千上万年的时间。 人类对大自然的恐惧， 对暴风雨的恐惧 对黑暗的恐惧 对生命存在本身的恐惧 对邻居的恐惧 丈夫对妻子的恐惧， 妻子对丈夫的恐惧 对无法功成名就的恐惧 对失败的恐惧 特别是你们身处的这个国家 人们对成功顶礼膜拜。 你们所有的人， 难道你们不是都想获得成功吗？ 当然，我们都想获得它。 但是我们大部分的人，或者你认为 这是一种幸运，或者你认这是一种不幸 都并非什么成功人士 除了一些政客和上师们 他们通过各种胡说八道的宣传 聚敛钱财 一些所谓的福音布道者 也玩着同样的把戏，等等，等等。 46:36 你们知道吗？你们是否曾经意识到 天主教世界 是全世界最大的房地产业主？ 他们在全世界范围内 拥有大量的土地。 还有，我们想取得成就， 我们想成功 我们渴望被爱 但却发现我们得不到爱。 生活中充斥着恐惧、苦难、 焦虑还有仇恨。 那么我们应该一起， 来深入到这个恐惧的问题当中。 不是仅仅去解释恐惧， 描述恐惧 如果我们那样做， 就具有很大的欺骗性 因为人们总是被这些 描述和解释所困 所以永远无法深入到它的根源。 |
| 47:55 我的朋友对我说， “让我们深入探索恐惧的根源 因为我已经受够了种种的解释。 我可以去向心理学专家求教 或者向其他的学者们求教 但是他们的所有解释 从来没有圆满过 从来没有办法完全彻底的 根除我的恐惧感。 ” 所以，除非我们非常深入的去探究它 仅仅是解释的话， 对我们将不具有任何价值。 我们要探究恐惧的感受是什么， 质地是什么，它的结构是什么 因为哪里有恐惧 哪里就有永恒不变的 追寻安全感的活动。 人类因为恐惧的原因而在这个世界上 造出了各种的神和救世主。 一个没有任何恐惧的人 既没有生理上的恐惧 也没有心理上的恐惧 对他来说，就不会存在神 因为这样的人具备了 宗教心灵的核心本质。 我们随后会探索这一点。 |
| 49:18 那么，让我们一起来探询 什么是恐惧的根源。 是你自己来探索呢 还是这个讲话者去发现 这个真相再把它告诉你？ 我的意思是：你的头脑 这个讲话者问他的朋友 你的头脑够活跃吗？ 它是否充满热情？ 它是否有足够的能量来发现这个真相？ 还是你只是口头上 说你想要发现真相？ 但是如果你强烈的想要去探询它 我们就一同来深入它的本来面目。 |
| 50:18 首先，时间是恐惧的一个要素。 时间，比如昨天 我们能够了解昨天， 因为我们的头脑里 存储着关于昨天的记忆 而明天是不确定的 明天又可以延伸出一千个明天 但是明天代表着不确定， 因此就产生了恐惧。 我可能会失去什么， 我可能将无法获得 我可能会落得很孤单 绝望，焦虑。 所以显而易见，时间是 恐惧的一个重要元素。 那么什么是时间？ 为什么时间在我们的人生中 变得那么重要？ 51:33 我们需要时间来学习一门语言 我们需要时间来和一个女人订婚 我们需要时间来变成某一方面的专家 我们需要时间写一封信 但是计算机也将会剥夺 你的一部分时间 因为计算机工作的速度 是非常惊人的。 我不知道现在谈论计算机 是否是合适的时机。 或许我们可以来谈一下， 因为这是一个非常有意思的现象。 |
| 52:12 我们曾经和计算机方面的专家们讨论过 那些制造计算机的专家们。 计算机几乎可以做 人类可以做的所有事情 除了它们或许不能互相倾注感情。 它们可以写作， 它们可以做各种各样的事情 你们可能知道它们都有哪些能耐， 我就不一一叙述了。 它可以用机器人来造汽车 就象已经有一些计算机在做这种事情了 在日本和德国都有这样的工厂， 在这里也有。 那么我们可以给计算机编一些程序 就象我们也被编上了程序 我们的程序是，成为基督徒， 成为印度教教徒，成为美国人 53:06 成为专家： 我们都被编上了程序。 我们的大脑根据这些程序来运作， 这些程序就是记忆。 而计算机可以完成所有的这一切， 而且速度迅捷无比。 IBM最近发现，芯片 百万的记忆可以被存储在 一个小小的芯片里。 它可以运算，可以添加 计算机可以做各种各样非凡的事情。 那么我们人类的大脑会变成什么样子呢？ 你明白我的问题吗？ |
| 53:55 我们的大脑一直以来非常的活跃 做各种的加和减 在商店里，在超市中， 你必须要去加 你的大脑要运算， 用你的大脑去加。 但是当你按下一个按钮 计算机就帮你完成了所有的加法 你的大脑就完全没有必要思考工作了。 那么我们的大脑会起什么样的变化呢 我们的大脑就会变得越来越 或者越来越不活跃了 就是变得越来越机械和局限 当计算机已经能替代我们做几乎所有事情的 时候，我们的头脑会变成什么样子？ 或者我们的大脑迅速退化， 就象现在已经在发生的一样 虽然我们大部分的人 并没有意识到这一点 再或者我们就是耽溺在 无休止的娱乐当中。 娱乐业是异常强大的。 娱乐业并非仅仅是电影院 55:12 杂志和这一类的东西 它还包括宗教的娱乐业 不要因为我所说的话而感到不快 那些都仅仅是娱乐的一部分而已 因为那些都与我们的 每一天的生活毫无关系。 所以说，计算机可能会制造出 可能会带来大脑的枯竭萎缩的状态 所以娱乐业才能形成接管的局面 这就是正在我们身边发生的事实。 请你们，务必要意识到这一点！ 或者我们说，我们 有这样辽阔的心智领域 我们要去探索它， 活出不同的人生。 这两种可能性都是时刻向你敞开的。 但是不可避免的， 人类以他的现状，将会选择娱乐。 |
| 56:24 所以我们必须要向回看并且继续探索 什么是恐惧的根源。 我们说过是时间。 时间是最不同寻常的复杂事物。 我们活在时间当中- 我们必须要约好时间去吃午餐。 时间包含在现在， 未来和过去当中 时间的整体运作就是当下 如果你能看到这个真相 因为明天就是你的现在。 如果你现在是愤怒的， 充满仇恨，充满暴力 明天你将是完全相同的 可能只是作了细微的修饰和扩展。 |
| 57:26 所以未来就是现在。 请你了悟这一真相。 看到真相，我的朋友。 所以如果你不从根本上 彻彻底底的进行一场 完全的自我心理革命 明天的你将不会有任何的不同。 所以，时间是人类的敌人。 请你看到这样的真相。 所以我们说， 时间是恐惧的一个重要元素 我有一份工作， 我可能会失去它 我的太太可能会出走， 将我一个人孤独的留下来 嫉妒和随之而来的一切 都摆在了我的面前。 所以，时间是造成恐惧的 本质的根源。 并且，时间也是思想。 这两者都是运动 都运作在心理层面上 都是表面的，外部的。 所以，时间和思想 就是恐惧的根源。 这就是它的真相。 |
| 59:13 接着我的朋友问道 “天哪！ 我要如何才能 让时间和思想止息啊？ 我怎么做得到？ 我必须要去我的办公室 这可是要花费时间的。 但是，你却对我说，时间 内在的，心理上的时间 当人们使用时间去成为， 去存在，去驱动，等等 那个时间就是我们的敌人。 因为明天就是你现在的自己。 那么除非你在这个当下发生剧变 明天就是你的敌人。” |
| 1:00:04 那么恐惧，这个所有人 都能深刻感受的东西 所有这个地球上的人类都有恐惧 恐惧带来的不幸，带来的悲伤 恐惧带来的残忍。 这就是发生在我们身边的事实： 意识形态带来的残忍行为 无论是俄国的意识形态 或者民主的意识形态。 是的，先生们，仔细的探索这个问题。 那么，时间和思想是恐惧的根源。 我的朋友问道：“我如何才能 让时间和思想的行动止息？ ” 讲者于是说， 这是一个错误的问题。 当你的问题没有提对 就没有答案可以回答。 请提出恰当的问题 这个问题就是： 你是否看得到真相 1:01:27 看到时间和思想的事实？ 不是一个概念， 而是了悟它的事实 那就是，现在的你，就是将来的你。 那么如果你看得到这个真相 并非通过某个想法去制造一个真相。 你能够了解吗？ 我们的头脑首先捕捉到一个想法... 然后再将这个想法加诸于这个真相。 “想法”这个词在希腊语里 不但有其它的各种含义 而且还意指“去观察”。 不是通过观察获得一个结论 而是，仅仅去观察。 当你深入的去观察 用你的热情，用你的注意力 就是关注时间和思想 那么恐惧就完全消失了。 |
| 1:02:57 我的朋友说，“在这一刻 当你把它这样表述出来， 我能够理解它了。 你的热烈帮助了我。 ” 但是，请你不要去依赖它—— 不要依赖于我的帮助。 那么来探索你是否具有这样的能量 这样的活力，这样的热情， 来深入到这个问题的最终点 深入到这场探索恐惧的旅程的最终点。 这就意味着你必须由始至终的 保持这样的热情 在任何时候都不能松懈。 以这样的热情去探索 同样的方式 直到你走到旅程的最终点。 |
| 1:04:06 但是我们大部分的人 都在浪费我们的能量 我们闲谈 永无休止的闲谈，聊天， 批评他人，诽谤中伤。 也在冲突中浪费我们的能量 我们彼此无休止的争吵。 我们浪费我们的能量 试图“成为了不起的人”。 其实根本没有什么 “成为了不起的人” 有的仅仅是“当下如何”， 以及完全彻底的改变 这个“当下如何”。 然后你就会拥有不可言传的巨大能量。 不是用这些能量去制造更多伤害 而是让你生活的每一天 都充满巨大的爱和慈悲以及智慧。 |
| 1:05:26 那么今天我就讲到这里， 我们会在周六和周日继续 下周六和下周日 但是周二和周四 我想我们会进行答问 那些问题是大家提出来的 由讲者来回答。 不是回答——是我们 共同来探索这些问题。 |
