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WA85T1 - 此刻即是时间的全部
第一次公开讲话
美国华盛顿特区
1985年4月20日



0:12 掌声 我真的不知道你为什么鼓掌 你曾经试用过一只手鼓掌了吗? 从现在起, 请这样做
1:02 这不是在任何特别的主题上的一次演讲... 根据某些训练,科学或者哲学 演讲应该关于特别主题讲课或者教学。 但是我们将不那样做 这不是一个演讲 也不是一种娱乐的形式 特别是在这一个国家,我们习惯以娱乐形式招待 逗乐; 唤醒一个人的感觉 相反的在这些交谈过程中,今天和明天上午 我们将在一起共同交谈 关于我们整个生命的存在.. 从我们的出生,直到我们死亡
2:34 在那段时期,不管是五十年,九十年还是一百年 我们经历过各种困难和问题 我们有很多问题:在经济上,社会上,宗教上 个人关系的问题,个人满足的问题 想要在某一些地方或另外处找自己的根源 并且我们有无数的心理创伤,恐惧,快乐,感觉 以及人人心里上有很多恐惧.. 忧虑,疑信和追求快乐 以及在这美丽的地球上的人类 遭受很多痛苦,孤独.. 我们将要谈论这些... 宗教在现代生活中有什么地位? 以及我们将要一同讨论死的问题 什么是宗教思想?以及冥想是什么? 是否有任何东西是超过所有的思想?. 在我们生命中有没有神圣的... 或每件事物是一个物质,因此我们过唯物论的生活 我们将要一同讨论所有这些问题... 今天下午和明天上午
5:14 因此,正如我们所说,这不是个演讲 这是你和发言者之间的交谈 谈话中,没有转变的含意 做宣传或者介绍新的理论,想法和奇特的废话 我们将亲切地一同讨论我们的问题, 作为两位朋友,虽然我们不知道彼此,但是我们将要交谈... 讨论,有一次谈话 比演讲或者教你做什么来著更加重要 去相信或信仰什么等等 相反的,我们将冷静地观察,客观地,非个人性.. 不抛锚在任何特别的问题或者理论上 我们将要一同看看,人类对这世界做了什么? 以及我们对彼此做了什么? 因此这不是娱乐,一次浪漫,伤感的旅程 不仅智力是重要的,它是我们生命的一部分 我们必须看看所有这些问题... 不站在任何观点来看人类 数 千 个的议题 也不去相信或信仰什么.. 但一同探索, 去调查,. 演讲者不是在做任何宣传活动 那会太可怕的.. 去改变任何人的思想 或某种信念 我们将一起走这又长 而复杂的旅程.. 讲者和你有责任一起走... 我们一起探索, 观看我们所建设的世界
9:12 我们居住的社会是由我们人人所建造的.. 不论是经济,社会的,富人和穷人等等 和我们居住的社会, 和我们居住的社会,我们有助于建设它. 如果你愿意,并且显然你一定愿意... 因为你我在这里,方便我们走这复杂的旅程. 因为生活非常复杂.. 并且我们喜欢看复杂而变得越来越复杂 我们从不简直地看任何东西 用我们的心,大脑,我们全部生命, 因此让我们一起行程去 发言者可能正表达,以言词表达所发生的.. 客观地,清楚地,而且完全地冷静.. 人类或许已经在这地球上生活一百万年或者五万年
11:06 我们已经在这地球上生活,很久很久,几千年了! 并且在此长的时间中,人类已经遭受:快乐 孤独,绝望,不确定,混乱,多项选择... 因此多么复杂性; 并且有战争 不只身体的血腥战争,心理的战争也有,, 人类已经问:在地球上是否能有和平? 地球上的和平(拉丁语)。 并且显然这不可能.. 目前所发生的战争, 约有四十个 思想上战争,理论,经济,社会 并且在历史时期,或许大约五千到六千年... 实际上每年都有战争发生。 而且我们现在也准备战争 一种思想意识,那共产主义者.. 俄罗斯野蛮的世界,暴虐... 以及西方的民主,所谓的民主世界 两种思想意识在战争.. 我们应该使用那一种工具... 军备的控制和其余的.. 战争好像是人类的一种心病... 以及观察军备在全世界堆积如山; 从极小的小国或者部落... 到你那非常复杂的富裕社会 我们怎样在地球上会有和平? 那是真的可能吗?
14:19 以及我们已经说:地球上没有和平,只有在天堂有和平 重复不同说法,在东方内,在印度,和这里 基督教徒在地球上杀死的人多于其他人 因此我们正在观察,不偏袒某方,这些是事实,现实 并有这些宗教: 基督教,伊斯兰世界,那些原教旨主义者 以及印度教和佛教 和基督教内各种各样的教派的组织.. 在印度和亚洲; 他们信佛... 在佛教里没有神;在印度教方面,某人计算 大约有三百千个神 那是相当有趣,你能选择你喜欢的那个神 并且在基督教和伊斯兰教里只有一个神... 基于两本书,圣经和古兰经 因此宗教将人分开了. 作为民族主义,这是部落制的赞美式,也将人分开了 民族主义,爱国主义,宗教热心,印度信奉正统派基督教的人 在这里和欧洲,要返回.恢复他们的宗教 我想知道你曾否看过单词'恢复 你只能恢复早已死或将要死的东西 没有生命活力,你不能恢复有生命活力的东西 并且在这个国家他们正在恢复宗教 此外他们在世界不同的地方也做相同的事情 和有国籍之间划分,宗教,经济等等
17:47 并且人人总在争执中.. 每个人在这个世界中经历各种的悲惨.. 各种悲哀: 痛苦,绝望的孤独 并且我们渴望逃离这所有的... 我们将要一同观看,观察这特别的现象 这数千年,人追逐到了什么? 他仍然保持是一个野蛮人:充满忧虑和憎恨,残忍,粗俗 并且暴力正在世界上逐渐增加.. 因此我们问一问:在这地球上能有和平吗? 因为没有和平,在内,首先心理上,大脑不能开放(觉悟) 人为什么不能完全过神圣的生活?
19:33 因此我们,在长时期演化之后 - 在那个时期... 我们已经聚集巨大的经验,知识,信息 为什么我们人类总是在冲突中? 那是真正的问题 因为当我们没有冲突时,自然会和平 以及男人-当我使用单词'男人'时,也包括女人 我没有把女人关起来 不要因它而激动。(笑声) 如果可以指出:不可发怒,激动. 我们是根据什么探讨 探讨是你的责任,不仅仅在智力和口头上 用你的心,用你的大脑和你的生命... 并且查明我们为什么是这样的..
21:20 我们已经试验各种各样的宗教,各种的经济体制,社会制度 然而我们依然活在矛盾冲突中 我们每的人能将心中的冲突结束吗? 完全地, 不是一部分和偶而的 它是一个非常严重的问题 它要求一个严肃的答案 并非是能或者不可能,但是必深深地探讨它.. 为什么人,包括你,或许发言者 生活在不间断的冲突,问题,划分中 为什么我们把世界分成国籍,宗教团体... 社会行为和其余的... 今天下午我们能严肃地问:冲突能否结束? 首先心理上,内在. 如果在内心中有某种质量的自由... 然后我们将建设一个没有冲突的社会 是我们作为人的责任,所谓个性 我们认真的地用我们的大脑,我们的精力,我们的激情 发觉自己,不根据任何哲学家... 不根据一些精神病医生等等,但是不停地探讨,观察... 自己查明是否在两个 人之间的冲突 是亲密的,它能否结束?
24:28 冲突是什么?我们为什么接受冲突? 为什么我们有许多问题? 有问题到底是什么一回事? 请和发言者探讨这个问题:有问题是什么一回事? 那单词的词源学的意思是'某些东西抛向你 有问题是一项挑战,你对它必要回答的 如果你开始探讨有问题的整个问题的本性时... 和你开始探讨有问题的整个问题的本性... 它是否非常亲密还是世界问题... 正如我们所说,那词源学话的意思... 某些东西在推进,有东西扔向你。 我想知道我们是否从有问题内注意到这个问题...
25:58 当你是一个小孩时,你被送到学校 那里你有写的困难; 数学的难题... 历史问题,科学,化学和其余的 因此从童年时我们被训练成有问题人 请你要有耐心 仔细看看它 因此我们的大脑被限制,被训练,教育成有问题 你自己观察它 并且不仅仅听发言者 我们正一同调查,探讨你所有的那些问题 因此从童年我们被训练,教育,限制成有问题.. 当新问题出现时,他们不可避免地... 我们的大脑,充满问题,努力解决另一个问题.. 因此增加更多的问题;这真是在世界上发生的.. 全世界的政治家正在增加问题,问题后的问题... 并且他们没有找到答案
28:00 它是可能的 - 如果你能倾听它是可能的... 没有问题的大脑,以便你能解决问题 不是杂乱的大脑充满问题 那是可能的吗? 以及 - 如果你说它不可能或者它是可能的... 你已经停止探讨 探讨的重要点是 必须怀疑它,有很多的疑问 决不以它的票面价值接受任何东西或者... 根据你的快乐或者满足 生命实在太重要了.
29:18 因此我们应该探讨冲突问题的性质... 或许这可能更重要... 在全世界,无论你去哪里,在这地球上的人. 不管他居住在俄罗斯,中国,印度,亚洲... 欧洲或者这里,经历各种悲伤 数千和数百万的流泪和偶然的笑 在这地球上的每的人非常的孤独,绝望... 忧虑,迷惑,不确定 - 相你一样 每一个人,不管黑色,白色,紫色或者你喜欢的任何颜色 并且心理上这是一个事实,现实; 不由发言者发明 这是看得见的; 你能在这地球上的每一张脸上看见它 心理上你同其余的人类 你可能高,矮,黑色或者白色,任何颜色的你. 但是心理上你是人类 请觉悟这 - 不是智力或者思想上或者假说. 它是一个事实,燃烧的现实... 心理上的你是人类 因此心理上你不是单一个人 除印度教和佛教的或许部分之外,虽然宗教 鼓励个别生长的感觉.享受娱乐 援救个别的灵魂和那所有的生意, 但是在现实中. 在你的意识里,你的意识不是你的 这意识是人类的.. 因为我们全部去过相同的磨坊,一样永无止境的冲突等等 当一个人觉悟到这,不在感情上时... 不是一种智力的观念而是实际,真正,真实的事.. 然后你将不会杀另外的一个人 在口头或者智力上,你绝不会杀死另一个人. 思想上或者身体上也不会,因为你是杀害你自己 但是个性已经在全世界被鼓励 每一个人正在为自己奋斗:他的成功,他的实践. 追随他的愿望;并且在世界上制造严重破坏 请非常小心地了解这 我们没说个人是重要的: 反之 如果你关心全球和平... 不仅仅你拥有后院的和平.. 国家已经变成你的后院了。 如果你是真的关心,你必定关心人类们 你就是人类的一分子-那是很棒的职责。
35:21 因此我们一定回去和去发现自己 为什么人已经把世界降低到现在这种情况.. 这主要发生的原因是什么? 我们为什么把我们接触的一切弄得一团糟... 在我们两人的关系里,在男女之间 在彼此之间; 为什么在神之间有冲突? 你的神和另一个的神;因此我们必须一同探讨... 冲突是否能结束? 否则我们绝不会在这个世界上有和平
36:25 在基督教之前他们早已谈论地球方面的和平。 早在基督教前,在印度教方面,他们崇拜树木... 石头,动物,自然,闪电,太阳 以前从没有神的任何感觉. 因为他们当地球如母亲一样 被保存,保护,节省,不破坏,当我们正现在做时
37:20 如此请让我们一起共同探讨询问 并非我探讨和你听,随便同意和不同意 我们今天下午能把同意和不同意的想法放在一边吗? 你将会做那吗? 以便我们两个人都能看事情的本身,而不是我们的想法 并非你的想法或者概念,仅仅地观看它 非口头观看,那是可能吗? 那更难! (叹气)
38:35 首先,我们住在真实的世界里 你不可能逃脱到修道院 通过宗教经历(并且必须怀疑经验) 人已经在地球上做每一件可能的事.. 逃避每天的现实生活,和它全部的复杂性 为什么我们有关系冲突,在男女之间 性和知觉的区分 而且在奇特的关系中, 男人正在追求他自己的野心 他自己的贪欲,他自己的欲望,他自己的实现 而且女人也正在做相同的 我不知道你已经注意到这... 那二个野心勃勃的 驾驶,被欲望不停地驱使. 两条平行线从未会合或许能在性关系里... 两个人之间如此能有关系... 当一个人追随他自己的欲望,野心,贪婪时
40:51 在这种关系里,因为有这个划分,所以没有爱 请坚持你的位子 那个单词' 爱'被污染,蔑视,降低 它已经变得仅仅刺激感官,令人愉快 爱不是快乐 爱不是某事被想法集合 爱不是依赖感觉的;我们将会稍后稍微谈论它 因此怎样能有正确的,二个人之间的真真关系 当每一个考虑他自己的重要性时 自私自利则是腐败,破坏的开始... 是否它在一位政客中,或宗教人和等等里. 自私自利支配世界,因此充满冲突
42:29 哪里有二性分离, 如希腊人和回教徒 或者犹太人和阿拉伯人,和基督教徒信拯救者... 以及全部不相信这些的印度徒,有这个划分 国家划分,宗教划分,个人的划分.. 哪里有划分,哪里就有冲突 这是法则! 因此我们在限制的自我,有限的自我里过我们的日常生活。 不通过更高的自我,有限,自我总被限制; 并且那是冲突的原因 那是我们竞争的中央核心,痛苦焦虑, 和所有其余的..
43:51 如果一个人发觉它,如大多数的人自然地 不因为你被告诉或因为你读到.. 一些哲学的书或者心理学,而是它是一个实际事实 每一个太关心他自己 他单独的居住在他自己分开的世界 因此在你和另一个人之间有区分... 你和你的宗教信仰之间,你和你的神之间... 你和你的思想之间 因此理解是可能的 -不是智力而是深深的... 你是人类的一分子 无论你做什么,好或者坏,你影响其他人类,因为你是人类。
45:17 你的意识不是你的 你的意识是由它的内容组成 没有内容就没有意识 你的意识就同人类一样... 由信仰,恐惧,信任,神,个人雄心组成和.. 如此人类一切的恐惧; 你的整个意识 全部这些内容是由思想组合成的...。
46:05 希望我们已经一起走这旅程 我们正一同走相同的道路... 并非你正在听一系列的思想讲学 我们没追随想法或者思想,而是面临现实 在现实和超过那现实是真理 当你发现什么时候有真理时,它是最危险的事情.. 真理事实非常危险,因为它把你自己带进一次大革命
47:03 妇女: 对不起 -可以 将体积调大吗?
47:07 抱歉,对不起' 请原谅我 如果他不回答问题,请你原谅发言者。 因为我们会心烦意乱的..
47:25 你知道,发问题是好的.. 你在对谁发问题,对谁? 你正对发言者问话吗? 那表明你正从发言者那里等答案。 然后你仰赖发言者 然后你建立长老制度 你曾经讨论如此的问题:我们为什么发问题? 不是你不应该问,我们正探讨它 假如你问发言者一个问题和他回答你 你接受它或者否认它 根据你的条件和对它的满意或你的背景 然后你说,"对",我完全同意你 或者如果你不同意,你说,"什么废话"。 如果你开始探讨问题的本身 答案和问题是分开的吗? 还是答案就在问题本身? 一朵花的香味是花 花就是那花香的本质。 我们非常依靠他人的帮助,常常被人鼓励,去解决我们的问题; 因此在我们的混乱之中,我们.建立权力,专家,神父 因此请想想,发问题是好的. 我不知道是否你已经探讨这 你知道,我们已经遗失探讨和讨论的艺术 不偏袒某方但仅仅观看它 它非常复杂,或许此场合不适当探讨这。
50:23 你也应该询问为什么从孩童时期,我们心理上被伤害,受伤。 我们大多数人的心理上早已受伤,和从那个伤口 是否察觉到它或者不察觉到.我们的大多数问题出现.. 一个孩子所造成的创伤如被责骂,叙述残忍的,暴力的, 丑陋的东西. 我们受伤了 当你说"我们受伤"时,受伤者是谁? 是不是你自己建造的影像受伤了吗? 发言者没有读过任何心理学书或者... 哲学或者宗教书,他正在和你探讨调查。 灵魂,是'我' - 我是我自己建造的影像... 它没有什么崇高的。(那是另一句丑陋的话) 那影像早已受伤了,我们携带它过我们的一生.. 如果那影像不愉快,我们收集令人愉快的的另一幅影像... 鼓励它 - 值得,重要,把理智的意思放到我们的生活里 这是我们已经建造的世界... 在那个影像内建造自己。
52:49 人生活在这地球上能不能没有一幅影像吗? 包括神,如果有这样的一个实体? 没有你妻子,孩子和你丈夫等等的影像 没有一个影像 然后从未被伤害是可能的..
53:23 因为我们时间有限,我们仅有.. 下午一半次交谈和明天早上 我们应该仔细探讨:免除恐惧是可能的吗? 这是我们要问的一个重要的问题 不是我代替你问,而是你正在问你自己 是否能活在这一个现代完全残忍的社会? 惊人的暴力不断增加... 能不能免除恐惧? 这完全不同于分析 没有任何扭曲的观察:例如,观察这间大厅 那里是多少排?(五排或四排) 观察你邻居的服装,脸,他们怎样交谈... 仅仅观察,不批评;不评价,判断... 正观察一棵树; 观察月亮和迅速流水 你如此正观察,那么问你自己:什么是如如... 我将回到现前的惧怕 美是什么?
55:44 他们在杂志里谈许多关于美 你的脸,你的头发, 该怎样的美丽... 你的肤色和它其他一切..
55:58 美是什么? 美是不是在图里,在画里,在奇怪的现代结构里? 美在不在一首诗里? 美仅仅在脸和身体里吗? 你曾经问这个问题了吗? 如果你是一位艺术家或者一位诗人或者一个文学的人... 你可以描述非常美丽的东西... 画可爱的东西,真的激起你的一首诗 美是什么? 因为自由.. - 词源学单词'自由'.. 那个单词'自由'有爱 单词'自由',那句话,词源学的意思... 是爱 爱和美之间的关系是什么? 当我们谈论爱时,或许较晚,美是什么? 它是以观看者的观点而论吗? 有你注意到,给一个孩子,一个好的玩具,一个错综复杂的玩具, 他顽皮,大叫,好玩 当你给他玩具,他全神贯注于那玩具 并且他的顽皮停止,如果我能使用那句话 因为他被吸引了.. 全神贯注于一首诗,在一张脸里,在一张图里,全神贯注于它. 被它吸引,这吸收是美吗? 当你看一座奇特的山时.山顶的积雪 在蓝色的天空,衬托的这条线,那座广大山的的一秒下... 驱散自我,'我',有我的全部问题,我的全部忧虑 巨大岩石,令人愉快,美丽山谷和河的威严 在那片刻,那一秒,没有我 因此山已经驱散了我,好像玩具一样,它使孩子安静 那山,那条河,蓝色的山谷的最深处... 那一秒驱逐了你的全部问题,你的全部虚荣心和忧虑 然后你说,"那是多么美丽啊" 因此有没有不被外面东西吸收的美吗? 美是..或者美是当我不在时.. 你理解这吗?
1:00:37 请你不要睡 (笑声) 你可能吃一顿好午餐,我希望你吃了. 但这不是睡眠的地方 它是你的问题,你的生活,并非发言者的生活,它是你的生命! 你的空虚,你的绝望,我们正谈论你一切痛苦的事. 因此再保持醒著,十五,二十分钟,三十分钟... 如果你感兴趣 的话
1:01:28 因此美是当自我不存在时.. 那要求巨大的沉思,巨大的探讨 一个巨大的纪律 单词' 纪律'的意思是向人学习,一名弟子 学习中...学习中,不是管教,一致,模仿; 调整,正正学习中... 正正学习中带来它自己正正的纪律。 那是内心的朴素,训练是必需的。
1:02:33 因此我们必须一同探讨什么是恐惧? 现在几点钟? 先生 我们可以继续吗?你不疲倦吗? 恐惧是什么? 再次,人类已经忍受了恐惧 从未能解决恐惧 未曾 有各种各样形式的恐惧;你可以有你自己特别的恐惧 惧怕死,惧怕神,惧怕你的妻子,惧怕你的丈夫... 惧怕政治家,神知道不知道人类有多少恐惧? 魔鬼等等 恐惧是什么? 并非经历哪多样形式的恐惧.. 而是事实上,现实,现在的恐惧 恐惧怎样被引起? 为什么男人,女人,人类接受了恐惧为一种生活的方式? 像你接受暴力为这种生活方式一样;在电视里的暴力 战争的暴力,你日常生活的暴力。 我们为什么接受了暴力? 最后的暴力是去组织杀人,这被叫战争
1:05:02 恐惧与不与暴力有关? 因此在查究恐惧,恐惧的事实.. 并非恐惧的意见 - 你理解差别吗? 恐惧的意见不同于恐惧的事实;是吗?是不是? 恐惧是什么? 恐惧怎样发生?
1:05:41 恐惧与时间,心念的关系是什么? 惧怕: 一个人可能害怕明天,或者很多明天 惧怕死,最后的恐惧; 惧怕以前所发生,过去的 惧怕现在,正在发生的... 因此我们必须一同询问,发言者继续重复,一同 要不然与自己交谈是没有趣的 恐惧是被时间引起的吗? 某人过去做某事伤害你,此过去是时间 未来是时间 现在是时间 因此我们问:时间是恐惧中心的因素吗? 恐惧有很多很多树枝,很多叶子,但是修剪分部是没用的 我们正在问:恐惧的根原是什么? 并非那些多种类的恐惧,因为恐惧是恐惧 出于恐惧你已经发明神,拯救者 如果你心理上绝对没有恐惧... 然后有惊人的减轻,一个巨大自由的感觉 你已经看破放下生活的全部负担。 必须非常严重地询问,仔细,迟疑地,讨论这个问题 时间是一个因素吗?显而易见 有一个好工作,我明天可能失去它,我害怕. 并且我可能结婚,我也害怕. 当有恐惧时,会有妒忌,忧虑,憎恨,暴力 因此时间是恐惧的一个因素 请听完它的结束,不说,我怎样停止时间... 那不是问题 那是一个相当荒谬的问题
1:09:25 时间是一个因素和想法是一个因素 心想已经发生了什么,什么可能发生;心想 心想是恐惧的一个因素吗? 心想引起了恐惧吗? 当下看见 时间带来了惧怕,是吗?时间 不仅是时钟,而且心理时间,内心的时间 我将要这; 我不好,但是我将变成。 我将除去我的暴力,这再次是将来 或者,我凶暴, 我将除去它 所有暗示时间 我们应该询问,时间是什么?
1:10:52 你为这作准备了吗?你真真想要去询问吗? 真的吗?我相当惊讶。 (笑) 因为你们全部已经被指示了,你们全部已经被通知了... 你们总是跟随那些心理学家做什么,由那些神父... 跟随你的领导人; 总是寻找帮助并且找到新的帮助方式 因此我们已经成为他人的奴隶 我们的询问从未是自由的,心理上完全自己作主
1:11:56 因此我们正在去查究时间 时间是什么? 除了钟外,除了日出和日落外 日出的美,落日的美... 除了白昼和黑暗外,时间是什么? 如果一个人真的理解这,内在时间的本性... 你将为你自己找一个根本没有时间的特别的感觉 我们将谈到这..
1:12:50 时间是过去,是吗? 时间是将来,并且时间是现在。 整个循环是时间 过去 - 你的背景,你所思考的... 你所经历过的,你的经验,你的限制... 作为基督教徒,印度人,佛教徒,其余的... 或者你把所有的废话放在一边,说... 我将要以这种方法生活,这是过去。 此过去是现在,是吗? 如果没有过去,你将不在这里:你的背景,你的限制... 你的大脑被编程为一位基督教徒,印度人,佛教徒... 以及其余的.. 我们已经被编程序两千年了 以及三 到五千 年的印度徒们 如一台电脑一样,他们重复,重复,重复。 因此过去是现在; 你过去的结果是你现在作为 并且明天,或者一千明天,是将来。 因此将来是你现在作为的 是吗?你已经理解了吗? 我不可问你,由你决定 因此将来是现在 在现在全部的时间被包含 这也是一个事实,不是个理论 你现在是什么是过去的结果... 你明天将是什么是你现在的作为 如果我现在凶暴,我明天将凶暴。 因此明天在现在里,在这现在内... 除非我在根本上转变 否则我将是我原先的. 我们已经有长时间的进化,逐步形成,逐步形成 并且我们已经逐步形,成形我们现在这样.. 如果你继续那场游戏,你在凶暴,第二天你也是野蛮的.. 因此当全部的时间包含在现在里, 这是一个事实,现实 现在能不能有完全的转变 在我们的行为,我们的生活,思想方式,感觉上? 不身为美国人,印度人,佛教徒,无一物(身份) 但是如果你不在根本,心理上引起一个变化. 你当然和过去的你一模一样 因此我们能不能有心理的大转变?
1:17:17 当你一生一直走北方时,你知道的... 跟随一个特别的方向或者没有一个方向.. 到处摇摆,和大多数人一样... 如果你走北方和某人严肃地告诉你 并且你认真地听他,不仅用耳朵听到... 而且深深地听到, 当你听到他说 你正追踪的北方,无法处领导你... 它的终止是没有什么的;请你走东或西方或南方.. 并且你听,你说,我将做它。 当你这样说时,我将做它(转走东),你已经转变了. 发言者说的非常简单 这是一个非常复杂的问题: 深深地了解到人,继续的一直走..走... 过了一世纪又一个世纪,一直没有改变... 我们仍然暴力的,残忍的,和其余的... 当你真真的实际上察觉那,不是智力或者口头上,而是深深的.. 然后你朝另一个方向转, 在那一秒已经转变了.脑细胞他们自己变化了
1:19:10 因为发言者已经与一些脑学家讨论这些事情 当然他们不完全同意,但是他们同意一部分 这总是一场游戏,你知道的 我们把生命当作一场游戏:一 部分对的,和一部分错的; 一 部分对,你可能对,你可能错 但是我们从未问自己,什么是生活的方式,生活的艺术. 哪是最好的艺术,超过世界上的任何艺术,是生活的艺术 现在几点了?(法语)
1:20:08 男人: 三点五十七分
1:20:12 我谈了一个小时吗?
1:20:14 男人:稍微超过一个小时
1:20:17 你能忍受这吗? 观众: (笑声)能 我们将谈完这个问题。明天我们将再见再谈。 如果你愿意,我没邀请你,由你决定。 (笑声)
1:20:39 我们说:时间是重要的,因为我们住在时间中... 但是我们不活在整体的时间,是现在的... 现在整体的时间包含: 将来和过去。 如果我今天凶暴,我明天将会凶暴 我今天能结束暴力,完全的不是一部分 能。 我们将结束它 以及,恐惧是被想法引起的吗? 当然它是 不要接受发言者的单词,看看它 我是这:我害怕明天发生会.. 我今天安全,并且可能有战争,可能会有... 可能有大灾难,我害怕。 因此时间和想法是恐惧的根源
1:22:05 什么是正想? 你理解我的问题吗? 如果时间和想法是恐惧的根 -他们是真实的.. 什么是正想? 为什么我们活的,行动,做每件事物,根据想法? 欧洲的了不起大教堂,那美,结构,建筑物: 它们都是从心想出来的. 所有的宗教和他们的随身用品,他们的洋装。。。 所有的中古宽松长袍,都是从心想出来的 所有的仪式,安排,从心想出来的 并且在我们彼此的关系里,男人和女人 我们的关系基于心 当你驾驶一辆小汽车时,这基于想法。 承认,那全部,基于想法 如果你不太累,我们必须问... 并且在这之后,我们将停止 什么是正想?(心) 或许没人问过这个问题。 少数人问过 我们六十年以来一直问这个问题 什么是正想?(心) 因为如果你能查明什么是起源,开始... 为什么想法(心)在我们的生活过程中变得如此的重要.. 在那质询中,可能会发生变化... 因此我们问:什么是想法(心),什么是正想(心)? 不要等我回答它 请看看它,请观察它
1:25:07 想法是字;字是重要的,字的声音.. 字的质量;深度,字的美 特别是声音 我将不谈声音和寂静的问题... 我们明天或许将谈论它 想法是记忆的一部分,不是吗? 和说者讨论它,请不要舒服地或不舒服地坐在那里. 想法是记忆的一部分,不是吗? 如果你根本没有记忆,你将能想吗?你将不。 我们的大脑是记忆的工具:记忆已经发生的事情 经验,等等,记忆的整个背景 记忆起因于知识,经验,是吗? 因此经验,知识,记忆,和记忆的反应是想法(心) 经历,回忆,举行的这个过程,成为我们的知识 经验总是限制的,自然地 因为 -它是一个复杂的问题,因为 噢,,唉!,每件事物是复杂的。 (笑)
1:27:35 经验不同于经验者,是吗? 用用你的大脑,参一参它! 如果没有经验者,有一次的经验吗?当然没有. 因此经验和经验者不分开的.. 如观察者和观察一样,思想者不和他的想法分开的.. |想者即是想法
1:28:15 因此经验是有限的. 因为你能在科学世界或者任何其他领域观察.. 他们每天增加它,越来越多.. 他们的知识,透过经验 进行动物实验,正在继续的惊骇,, 并且知识是有限的,因为他们增加它。 因此记忆是有限的 并且从记忆, 想法也是有限的.. 有限的想法必须促使冲突 请看看它的式样 不接受发言者正说的,那是荒谬的. 他没有权威,他不是一名专家,感谢神. 如果我们能一同观察这一个事实:想和时间是恐惧的根
1:29:27 时间和想法不分开的,他们两不单独运动 当你见到事实和真相的时候:想法和时间是恐惧的根 时间想法- 你自己观察它 不从真相移开它,从真理中.. 那恐惧是被时间和想法引起的.. 拿住它,;留待它,不使它逃跑,不合理它.. 它如在你的手里拿着一块宝贵的宝石 你看到那块宝石的全部的美。 然后,你自己将看到心理上的惧怕完全结束了. 并且当你没有恐惧时,你自由了! 当你有那自由时,你没有了神,仪式,你是一个自由的人. 如果你不介意,我们明天将继续。 (掌声)
1:31:13 我不知道你为什么鼓掌。 (笑声) 或许你正为你自己鼓掌。(笑声和掌声) 你没鼓励发言者或者令他泄气。 他不要你所有的一切东西 当你自己成为教师和弟子时... 作为一个弟子:正不停地学习着,学习,学习... 不积累知识... 然后你是一个特别的人。 现在我们可以起来了吗?(笑声)