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WA85T2 - 悲伤的尽头是激情
第二次公开讲话
美国华盛顿特区
1985年4月21日



0:23 我们可以继续我们昨天的话题吗? 我们正谈论恐惧和它的结束 以及我们正谈论我们中的每一个人所应负的责任 面对世界上正在发生的 骇人的事情,我们正处在惊吓的混乱中... 我们会负全部的一切责任:不论是在于个人,组织性及全国性 笃信地,以及我们在世上所做的一切事情 在这数千年长时间的演化、我们仍然还是 野蛮人,彼此互相伤害,杀害,和破坏 自古以来、我们太自由去做我们喜欢做的事 因此这就造成了世界的严重破坏 自由是不只是去做一个人喜欢做的事 而是解除生活上所并到的一切痛苦和问题 这我们昨天早上已经谈过 从我们的忧虑,心理伤口... 在这数千年来,我们已经忍受很多很多的冲突 以及从恐惧中获得解脱. 这些我们昨天下午已经谈论过
3:00 和我们已经谈过这些集会、会议、并不是一个演讲 关于任何特别的主题、以便通知、指示方式 或用进某种特定的式样 而是我们有责任,一起... 观察,探索我们的生活,我们日常生活的问题.. 并非一些推测性的概念或者哲学... 而是了解我们每天的痛苦、厌烦、孤独和绝望 沮丧和人与人之间的无穷无尽的冲突 今早我们必须谈论到很多事情 昨天我们已指出、这会谈并非在某个方面 或发言者刺激你的智力、感情等等 我们非常依赖刺激;这是种商业中的手段 药物、酒精和那各种不同方法的感觉 我们不但要兴奋、感觉、也想要刺激 因此这会谈并不是那样的 我们将一起观察我们的生活、我们的日常生活 那就是了解自已。不是理论性的、而是实际上的 并不是依照一些哲学家或一些心理病医生等等 如你能放下一切、并且实际上正视自已 我是什么?不要沮丧或也不要兴高采烈的: 但正正的观察、理解这整个心理上的 心性结构;我们的存在
6:46 和我们昨天已谈论过 人生经历是一种恐惧 我们早已仔细的谈论过:时间和思想是恐惧的根源 我们曾问过:时间和思想是什么? 时间不但是过去、现在与将来 也是现在、正在这当儿、包含一切的时间 因为我们现在是什么、我们明天将同样的,除非.. 自已灵性、它有一个大的基本变化 在我们的脑细胞里 我们己谈论过它
7:58 和我们今早也应该交谈、一起讨沦 允许我指出,你和发言者... 正在一起走这长远的旅程、复杂的路程 而且这旅程不能附属于 任何特别的信念形式 如果不是这样, 那旅程是不可能 或信念, 一些结论或观念 这像攀登珠穆朗玛峰 或者世界的某些了不起的高山 我们必须放下一切... 不要带著你所有的负担 而上那高险的山丘或高山 因此我们一起行程  这是发言者真实的心意 不是他个人在讲话和你仅仅 同意或是不同意; 如果我们能完全把那两句话放在一边... 然后我们就能一起启程 有些人想迅速走或者其他可能会被抛在后头 但是它完全同一样是一次行程
10:00 我们也应该一起讨论为什么人类 总是追求快乐,并且躲避畏惧 我们未讨论快乐是什么。 我们为计么想要永恒的快乐呢? 在不同的方式: 性,感觉,理智上 财产的喜爱,获得一门技能的快乐 从获得很多的信息、知识所带来的愉快 而且最大的满足是我们所称的神。 正如我们所说过、请不要生气或激怒 或者想向发言者丢东西 这是一个暴力的世界 如果你不同意,他们将会杀死你 这些事正在发生... 在此我们不是在互相残杀 我们没有做任何的宣传或叫人相信任何东西
11:47 但是我们将要面对真实的事情,不在妄想里活著 如没有妄想,观察是非常困难的 如果你正哄骗自己并且不面对现实... 那么正观自已是不可能的 但是我们喜欢迷惑,幻影和每一种的形式骗局 因为我们害怕观察自己。 正如我们所说,如要非常清楚地,正确地,精确地观察自己 这只能在我们关糸的镜子中看到 那是我们唯一的镜子 当你在梳头发时、你看到了自已 或刮胡子或在脸上做什么样的表情, 对不起 你看著镜子... 对不起(K 笑…更多的笑声) (k笑... 笑声和掌声) k笑:对不起 (笑声和掌声) 我乐意你们的赞同。 (笑声) 当你在刮脸的时候或在梳头时 那一面镜子确切地反映你自己、你的脸、你看的仪态
14:23 以及我们心里上是否有这一面如此的镜子 你能完全地见到、精确地、实际上你自已是什么? 正如我们说、那面镜子反映了我们的关系 不论它是多么亲密的、是男是女的关糸 如果你允许你自已、你会见到你自已的内在 你会见到你如何生气、你的所有事物、你的所有一切。
15:12 在上帝的名字中,人不断地追求快乐 以和平的名义、以及以意识形态的名义和权力的愉快 以权力支配其他人,政治的权力。 你是否注意到权力是一件丑陋的事,当一个人以任何形式支配另个人时 当一位妻子支配丈夫或者丈夫支配妻子时 权力是生活中的邪恶之物 并且快乐是恐惧的另一方面 当一个人深深认真地了解恐惧的性质时 (昨天已讲过、我们将不再次去讨论它) 然后快乐。可见到美丽的东西、好高兴 见到日落或早晨光、破晓、绝美的颜色 在水中看太阳的反映像;那是乐事 但是我们记忆它而培养那记忆为快乐
17:34 以及、正如我们所说; 好好地看它,不对它采取任何行动。 我不知道你是否曾经讨论过行动这个问题? 行动是什么? 我们从早到晚,如此活跃,不仅身体上 以及心理上,大脑永喋喋不休... 永无止境,从一件事情到另一个... 从白天到夜晚.. 做梦,大脑从未静止,它永久在运动中 我不知道你是否己经讨论过行动那个问题? 行动是什么? 做是什么? 单词做是说现在、不是指已经做过或将会做 行动意谓现在做、正确地、准确地、完全地、整体地 如果我能使用那句话 - 整个的行动:指圆满完成,不是一部分 当行动基于一些思想意识时,这不是行动,是吗? 它是适合你已建立的某种图案式样 因此它不是完全的行动 或者根据一些记忆,一些结论 如果你的行动依照固定的观念,式样或结论。 它仍然是不完全的. 因在这里有矛盾 因此我们必须参透这个非常复杂的行动问题
20:15 混乱或顺序和行动有没有关联? 你理解吗? 我们处在混乱中,我们的生活是无秩序的,困惑的; 很矛盾的...说一套但做另一套 而想一件事却和行动是相反的 那么有秩序是什么而混乱又是什么? 也许你没有思考过这些问题 这样就让我们一起思考有关这些问题 请看、不要让我自言自语 现在尚清早和在你面前仍然有一正天的时间 如此让我们一起关心这一个问题 那么有秩序是什么而混乱又是什么? 那么有秩序与混乱的行动的关系是什么呢?
21:54 我们或多或少解释了什么是行动 单词去做是指正在行动中、正如你坐在那里 而且行动和混乱是什么关系? 什么是混乱? 正如你看这个世界;这世界正在混乱中 可怕的事情正在发生.. 实际上很少人知道在科学世界中所发生的事情.. 和在世界上战争的技术 所有在俄国发生的可怕事情 以及在每个国家中的贫穷,富有的和那非常贫困者 经常承受战争的威胁, 一个政治聚集对抗另外一个政治团体 因此那里总是有极大的混乱 这是一个事实, 它不是发明或幻想的 我们制造这些混乱、这是因为我们的生活是无秩序的 而且我们正在社会上尝试带来次序 通过改革社会等等 没去了解和结束混乱、我们试著找次序 它好像混乱的头脑费劲的找清晰 混乱的头脑是混乱的头脑、它不能够发现清晰。 如此能否结束我们的混乱生活?我们的日常生活? 不是在天堂或另外的一个地方,而是在我们的每天生活里 混乱的结束、和当混乱的结束时、它自然地是有次序的 那次序是活的、它不是根据一个特定的模式或一个模具
25:25 因此我们观看自已而学习 学习是不同于追求知识 的确是.请你好好地提起你的注意力。 虽然只是一点点, 那学习是一个无穷的程序 学习是无限的程序,然而知识总是被限制的 而且学习暗示不只有视觉上观察,光学地.. 没有任何扭曲的观察,当他是正观的时候,完全地见到事物的真相。
26:46 那需要纪律、这,,字'纪律' 我们昨天说过,那字来自字词 '弟子 弟子' 是指一个人正在学习... 不是那可怕的训练,正统说法,传统。。。 或特定规则,命令等等,那不是在学习; 那学习是清楚的,没有扭曲的观察 没有任何的扭曲地、完全地听那人正在说 而且学习并不是积聚, 因为你是活的.. 你了解这些吗? 如此在学习中了解我们自己的混乱. 然后次序很自然地,容易地,料想不到地来 当我们有次序时、次序是美德 除了那完全的次序、没有其他的美德 那是完全的道德、不是一些强加或口述的道德
28:50 然后我们也应该谈论悲伤这的问题 你不介意吗? 因为在世界各处的男人和女人,孩子, 他们是否 居住在铁帐后面(对他们大部分哪是不幸的). 不论他们住在亚洲或印度或欧洲或这里, 每个人 是否富有的或贫穷的,有知识者或像我们正直平常的俗人 我们经历过每一种的痛苦 你曾经看过人们整世纪在哭? 经历过数以千计的战争? 这些丈夫,妻子,孩子们 在世界上有无边的悲伤 不是说那里不能有快乐,欢喜,等等 但如能够在理解方面和结束悲伤,我们将会找到很多的东西
30:42 因此我们需要谈论这悲伤的问题。 而且痛苦能否结束或人永远地注定受苦. 不只身体上的痛苦,全靠我们有没有秩序的生活 无论你的身体被药物或或烟草,尼古丁,酒精 等等...是否身体已经被破坏。 精神上、我们的内心受到很大的伤害。 没有说过它一句话 或伤心大哭 而且人类在长久的进化中 从开始到现在 每一个人在这世上曾遭没种种的痛苦 痛苦不只是损失你所爱的人或你喜欢的人 但也包括受难的贫穷者、文盲者 如果你去印度或其他世界外地。 你会见到许多人步行千里上学校去 小女童和小男童们 他们将不会富有的、他们不可能乘搭一辆汽车… 或许从不会有一次热沭浴 他们只有一件衣装,他们无论穿着什么, 那是他们的唯一 那是悲伤的 不是汽车中的人,而是汽车中看到的人 能全然敏感的,知道他在悲伤。 那无明无知的悲伤; 不是不能写作,文学的 其他一切., 悲伤是当一个人不认识他自己 悲伤有多种形式
34:01 我们正在问:我们每一个人能否结束这悲伤? 悲伤有自已的悲伤与世界上的悲伤 不是我们常常有讲到特别形式的残酷 不是特别形式的残酷,我们常常有讲到.. 一种特别的形式对抗另外一个残酷 但是你从不问:残酷能结束吗? 在地球上的每一个国家已犯了骇人残酷的行为 而且我们仍然不断的作那残酷的行为 而且残酷带来巨大的痛苦 不是在本书上, 也不是一位旅行者观察到这些 不是一位旅游者(旅游者, 只是出国消遣) 旅游观光.享受假日,和过好时光 如果你正在旅行,身为一个人,仅仅的观察.. 敏感地觉悟到,,悲伤是一件可怕的事... 这痛苦能结束吗?
36:18 请你问你自己这一个问题 讲演者不是刺激你感觉痛苦 讲演者不是告诉你痛苦是什么 它正在你的前面,正在你的心中 没有人需要指出它,如果你把眼睛打开 如果你是敏感的, 你知道这个世界正在发生的事 如此请你问你自己这一个问题:痛苦能否结束? 如憎恨一样:有痛苦时就没有爱 当你正在痛苦的时候,由于你关心自己的痛苦, 如何能有爱? 因此我们一定要问这一个问题 虽然困难,我们不是找答案,而是痛苦的终止
37:59 痛苦是什么? 不只是身体的痛苦和那持久的痛苦, 一个被麻痹的人或 受伤的或生病的, 损失某人的悲伤: 死亡 我们将会谈论死亡 痛苦是自怜吗? 请你探讨它 我们没有在说:它是或它不是,我们正在问 被引起的痛苦是不是来自自怜,因素之一? 被寂寞引起的痛苦? 感觉强烈的孤独,孤单的.不是孤独,"字 孤独的 意谓全部一切" 觉得隔离,在那寂寞中没有和任何人事有关系的
39:43 - 痛苦只是智力的事件吗? 是被合理化,解释化? 能安住它. 对它没有任何渴求 你了解吗? 和痛苦同住,不逃脱它,不合理化 不再找一些幻影或特别的安慰 宗教性的或一些产生幻觉的浪漫的逃亡 而活在有重大意义的痛苦中 痛苦不只是身上的震惊 当你失去一个儿子或丈夫的时候,妻子或女孩,无论它是什么.. 它是一个巨大的生物震惊 你我几乎己麻痹 你不知道这一切吗?
41:29 不顾死活寂寞的感觉 一个人能当下正观痛苦吗?它实际上在我们心里面 而且保持它,把握它, 不移开它 痛苦者和痛苦是一非二 痛苦人要逃跑,逃脱各种的事物 请正观它正如你在看一个孩子,一个美丽的孩子 握住它,从不逃脱它 然后你将会自己见到.如果你真的深深地正观... 痛苦是可以结束的 当痛苦结束了,那强烈的真感情出现 不是贪欲,不是知觉刺激, 而是真心的
43:18 少许人有这强烈的真感情,因为我们被自己的伤心事耗尽 由于我们自己的痛苦,遗憾和虚荣心等等. 我们有很多活力-看看在世界上发生的事... 巨大的能力发明新的东西,新的机械,杀害人的新方法 上月亮需要巨大的能力和集中力. 智力和真实的 我们有巨大的能力, 但是我们发泄在冲突和恐惧中 我们喋喋不休在无有关的事... 那强烈的真感情有巨大的能力 那强烈的真感情不是刺激的,它不寻求刺激 它在那里,像燃烧的火 它只能到来当痛苦结束了.
44:55 当你痛苦的时候, 让它终止.痛苦不是个人的 因为你我是人类,我们昨天下午说过 我们全部遭受痛苦 我们大家经历过寂寞,住在这一个地球上的每个人 无论富有或贫穷,有学问或无知的 每一个人内心的意识或无意识里都有巨大的焦虑 我的意识不是我的,它也不是你的,它是人类的意识 在那内容的意识中是我们所有的信念 你的悲伤,你的遗憾,你的虚荣心,你的傲慢态度... 你追寻的权力,地位和所有的... 你所有的这些意识,属于人类的 因此它不是你特别的意识。 当一个人真的了解时,不是口述或智力的.. 或理论上或当做观念, 而是实在的 然后你将会无法杀人或伤害人 你将会有一些完全地不同的事物.. 不同的时空中
46:51 我们也应该一起讨论爱是什么 我希望所有的谈论,你不觉的是无聊(笑) 如果你想要呼吸一下, 没有关系的 如说者说,我们应该讨论一个很棒的问题:爱是什么? 我们如此松弛的使用 '爱'字它已变得只在感觉上的, 爱被视为快乐 而且想找那分香我们必须讨论什么不是爱的问题 从否定你得到真实,不是另外一个方向。 我自己说的清楚吗? 否定什么不是爱的东西 然后你到达那无限真实,爱。
48:37 因此爱不是憎恨: 那是明显的 爱不是虚荣心,傲慢态度 爱不是在权力掌握中 有权力的人,想增加权力 不论是掌握小孩子或增加权力 在整个一群人之上或一个国家,那当然不是爱 爱不是快乐,爱不是欲望。 我不知道你是否有时间,讨论欲望的问题 也许我们会.. 爱当然不是思想 如此你我能放下:你的虚荣心,权力感 无论是小小,或一点点,它像一条虫 你愈有较多的权力,愈变的更丑陋.因此没有爱 我们是这样的被培养大,.变成一个野心勃勃的攻击人 为攻击人, 成功的,出名的, 被知道的 所有这一切是完全天真无知的作为, 这是讲演者的看法 如何能有爱?
51:06 因此爱是不能够被邀请或种植的 爱是自然地,容易地到来,当其他那些东西不存在了 在学习明了自己时, 觉悟到 哪里有爱,哪里是慈悲心 而且慈悲心有它自己的智慧 那是至高的智慧、不是思想的智力 狡猾的智力、欺骗等等 只有那完全的爱和慈悲心时 那有优秀的智慧力、而不是机械的智力
52:22 然后我们应该谈沦到死亡 好不好? 你对死亡方面感兴趣吗?死亡是什么一回事? 那一个字的意义是什么?死、死亡、终止(结束) 不只终止、死后又会怎样? 是不是再保留著那生活的记忆? 整个世界的亚洲人相信轮迥再生 那是、我死了、我已经历过悲惨的人生 也许在各处稍微做些善事 而且下个再生、我将是比较好的、我将会做的更好 像其他事物一样、它以酬谢和处罚为基础 我将会做善事、而且我下个再生将会是更好的 它以'因果报应'、为基础或许你已经听说过 因果报应'文字在梵文的意义是'行动' 我将不在讨沦它 因此有这个信念:当一个人过了这一生时 来生你会有一个更好的机会;那就根据你现在所做的事 酬谢和处罚 而且在基督教中是复活的意义...等等
54:46 如果我们能在片刻放下所有的一切... 真的放下,不再占有所有的一切东西,然后死亡是什么? 死意谓了什么? 不只是生理上,身体上,也是精神上的 所有记忆的积聚,趋向,技术... 特性的, 事物的聚集,是否它是钱.. 知识,友谊,你的决意;所有你已经获得的... 死亡到来说:对不起,你不能携带任何东西..
56:00 如此死意谓了什么? 我们能讨论这一个问题吗? 或是你怕吗? 如此死是指什么? 我们如何探索它? 你了解我的问题吗? 我活着 - 我拿自己为例-我活着,我沿着每天... 生活是惯例的,机械性的,悲惨的,快乐的和不快乐的,你知道 整个的生活式吗?。 而死到来如: 发生意外 疾病恶化、老化了.老龄是什么意思? 它只是属于老年人吗? 如果我们不停地重复...重复.它是不是老龄? 当我们机械地行动,没有考虑力? 那也不是一种老龄的形式吗?
57:52 因此死亡 -因为我们怕它,我们从不见到它的伟大! 特别的一件事,好像一个孩子出生时 一个新的生命开始了。 那是一件特别的事.. 那一个孩子将成长而且变成你们想要他成什么的... 然后他死了.. 死亡也一定是一件非常特殊的大事, 如果你害怕它,你将见不到死亡的深度和伟大.
59:08 如此死亡是什么意思? 当我活著的时候、我要知道死的意义 我尚未老龄,我有机智,我能够非常清楚地思考 也许有时候答不对题..(笑) 但是我是活跃的,清楚的、 如此的我问我自己. 我不是在问你. 我在观察...你也观察什么是死亡 死亡当然意谓一切东西的结来:我的关系的终止 终止我一生中所集合的东西 所有的知识,经验,愚蠢颠倒的生活 无意义的生命、或尝试用智力去发表生命的意义 我已过那样地生活(不是我,我举一个例子) 死亡到来而说: 那是结束! 但是我害怕.. 我不可能是结束... 我拥有这么多,收集很多,不只家具。 (笑) 或照片- 当我执迷著的时候 不管是家具或照片或银行帐户 我变成了银行帐户,照片,家具 当你完全的执迷著某东西的时候,你就是那东西。对不对? 也许你不喜欢这事实,但是请你亲切地听.. 因此我种下了根,我身边拥有很多的东西 因此死亡到来和干净扫除所有一切 因此我问我自己, 可以常常和死活在一起吗? 不等到九十岁或一百岁。发言者目前是九十岁抱歉。(笑) 不是在生命结束的时候,我尚有精力,活力时, 所有继续的东西,我能常常和死活在一起吗? 不是自杀, 那太愚蠢了 但是与死共存 意谓结束我每天所收集的东西,结束它
1:03:35 我不知道你是否已经讨论过这问题 什么是连续和什么是结束? 继续是不能更新它本身,再生的,清楚吗? 继续是能复续, 因它是连续的... 好像你正在这国家复兴宗教. 如我们说.. 那字 '复兴' 意谓某事已经凋谢,死了.你恢复它。 这正在一个国家中发生,宗教性的复兴,他们在呼喊它 并且,我不知道, 你已经注意:有组织的宗教和宗师 他们都是富有的人。(笑) 大财产 你能做 -宗教性的 印度的南方有一间寺庙 每隔三天他们收到一百万元。 你了解吗? 上帝是非常利润的。(笑) 这不是犬儒主义,这是现实的 我们正在面对现实, 和你不可能是愤世嫉俗的或绝望的,它是如此的 既不是乐观或悲观的 你必须看看这些事
1:05:38 如此我能.和死共存、意谓… 我拥有的一切,收集的 -痛苦,悲伤 -结束它! 结束是重要过连续 结束意谓新的东西开始。 如果你继续,它是相同的式样,重复又重复... 你可有注意到另外一件奇怪的事? 我们已经把世界弄的乱七八糟 巨大的混乱 和我们组织清除它 在政治上,宗教上,社会上和经济上 而且当那一个组织或机构做不成, 我们另外建设一个组织.. 从不清扫我们的混乱.而建设新的组织. 而这新的机构- 我们叫做进步. (笑) 我不知道你是否有注意到所有这些 这是我们所正在做的- 数以千计机构。
1:07:22 前几天我们在联合国说话 战争正在继续,他们从未停止它,但是他们正在重新组织它。(笑) 你也正在这一个国家做那相同的事。 我们从不清除我们自己的混乱 而且我们仰赖组织去清除.. 或新的领袖,新的导师,新的牧师,新的信心... 所有那正在继续的垃圾。 因此我能和死共活, 意谓自由,完全的,彻底的,和真真自由 因在那自由中,有很伟大的爱和慈悲心 而且那智慧力不是一个结束,有极广大的... 我们也应该一起讨论宗教是什么? 我们可以继续吗? 你们不会太疲累吧? 发言者没有要尝试说服你,请相信我.真的! 他没有尝试用刺激方法强迫你,或用其他的方法 我们两个人正观这世界:有关你个人和这世界的关系 世界就是你、世界没有不同于你 你自己建设这一个世界,而且你是有责任的,完全地,彻底地... 你是否是政客或像我们街道中的一个平常的人
1:10:17 我们也应该一起讨论宗教是什么? 人总是在寻找某事超过所有的痛苦和焦虑,悲伤 在那里有没有是神圣的,永恒的.. 是超过所有的思想的延伸 从远古的时代, 这已经是问题之一 神圣是什么? 什么是没有时间的, 那是不腐败的, 是无名的; 没有质量, 没有限制,永久的,永恒的 是否有这件事吗? 数千年以来、人己经问过 他已经礼拜过太阳,地球,自然,树,鸟; 在这个地球上所活的每一件事物,人从远古的时代已经礼拜过 如果你已经听说吠陀和那五班尼杀,古代印度哲学书等等 他们从不提到神。 哪至高的,他们说,不被显示 如此等等,我将不再说..
1:12:29 你也是不是在问那一个问题? 这问题、有所谓神圣的东西吗? 有东西不在思想的范围吗? 如所有的宗教,组织了 [宗教].。 无论是基督教,印度教,佛教等等 在佛教中没有上帝 如同我说在印度教之中,大约有 三十万个神 有这么多神供娱乐用的。(笑) 你能和所有的神一起玩 而且有书的神,依照圣经的神 依照那可兰神经,回教的世界。 你是否已经注意到,当宗教以书为主的时候 好像圣经或可兰经,然后你有信奉正统派基督教的人, 然后你.. 是固执己见的人,狭窄,不容忍的,因为书上这么说 你有没有注意了这一切? 这个国家有那信奉正统派基督教的人,回到书上 请不要生气,仅仅看它
1:14:30 因此我们正在问,宗教是什么? 不只宗教信仰,但是有宗教性的头脑,宗教性的思想。 深深地去参问,不是表面的。 一定要有彻底自由,完全的自由 自由不是没有了一件事物或另一个,而是整体上自由, 就本体而言 然后我们也必须问 - 抱歉的 世界 '宗教' 的语源没有..他们不能解释这字 宗教有了不同的意义在不同的时代和不同的年龄 因此我们正在问, 当那里有自由时, 它能不能... 在这个丑陋的世界中,能有自由自在的生活? 从痛苦,悲伤,焦虑,寂寞和所有的一切解放出来
1:16:05 然后我们必须探讨冥想是什么? 基督神圣的祷告和亚洲人的冥想 或许冥想被带到来这一个国家 由瑜珈行者,印度教的导师和那些迷信的人,传统的人带来的.. 因此他们是机械的 因此我们将会探讨冥想是什么? 你想要进入它吗? 它是逗乐你吗, 或你真的想要做它吗? 或冥想是一种娱乐的形式吗? 首先让我学习冥想,发现,然后我将行它. 你了解你我在玩游戏吗? 或, 如果生活有规则,真正的规则,如同我们解释的. 冥想是什么? 它是不是跟随特定的系统,方法? 禅的方法,佛教的冥想,印度的冥想... 最近上师的冥想? 他们总是有胡子的, 满满的钱,你知道所有这一门的生意.
1:18:02 冥想是什么? 如果它被决定, 跟随一个系统,一个方法 日复一日,,不停止练习,人类的脑发生了什么事? 它变成越来越迟钝 你还没注意这吗? 当你重复,重复的时候,重复-它可能是错误的音符号,但是你将会重复它。 如一个钢琴家,如果他独自重复,重复,.和他玩错的音符 他将会继续始终玩错误的音符。 冥想是不是完全的不同? 冥想该不是属于什么方法,系统,练习 因此它从不是机械的 它不是有意识的冥想 你了解我说的话? 请确实了解这 它像一个人欠缺钱,意识地追求钱; 这两者有什么不同呢? 你意识地想, 想要到达成和平,沈默, 和所有的.. 因此他们两个是相同的,那个人追求钱,成功,权力... 和另个人追求所谓精神上的 那有没有冥想是没被决定和熟练的? 有, 但是需要巨大的正观。 那正观是火焰 而且正观不是稍后受到 正观是现在正察到每一件事物,每一字,每个手势,每个想法: 完全的正观,不是部分的 如果现在你只听一半、你没有完全的专心 当你如此的完全正观,没有自己了,没有限制
1:21:11 而且简短地,我一定停止 -那脑现在充满数据 杂乱,在它里面没有空间 而且人需要空间,一定有空间。 空间意谓能源; 当没有空间你的精力是非常非常有限制 而且脑 - 发言者不是脑专家. 虽然他已经和其他的科学家谈论等等 那不是推荐 在理论上他们以动物作实验,知识的积聚; 但是我们不是科学家,我们是普通人 平民百姓, 谦虚的、想要知道.. 冥想不是决定,放入一个模子之内. 我将不再讲它 如此脑,现在重重的充满.. 知识,理论,权力,地位等等 永在冲突中,在混乱; 它没有空间 完全自由、是要有无限.. 大脑特别地有能力又无穷的容量 但是我们已把它改变成如此小和琐碎 所以当有那空间和空性,因此有极广大的能源 那能源是强烈的感情,爱和慈悲心和智慧 然后那真理,是神圣的,庄严的.至善的... 从古到今,人仍然在寻找它 以及那真理实不在于任何寺庙,任何的清真寺,在任何的教堂中 而且它没有路径除了... 完全的需要自己觉悟.学习正观正察,理解,讨论等等.. 然后那里是永恒的... 我可以起来吗?或你将会起来吗? (鼓掌)