Videos de Krishnamurti con subtítulos en español home


BO84T4 - Amor, libertad, bondad y belleza son uno
Cuarta Charla pública
Bombay, India
12 de febrero de 1984



2:04 Esta es la última charla.
2:16 Hablábamos ayer del arte de vivir. Deberíamos profundizar más en ello. La mayoría hemos prestado poca atención a eso, apenas hemos investigado lo que la vida propiamente es, y cómo vivirla, nuestra vida diaria, con toda su confusión, placeres pasajeros, y muchísimo entretenimiento, religioso y de otro tipo. Hemos estudiado casi todos los temas académicos, hemos invertido años para ser médico, cirujano o ingeniero, y el ingeniero nunca pregunta 'cómo'. Tal vez ha estudiado cinco o seis años, ha adquirido mucha información, estrés, tensiones, el material, etc., nunca pregunta cómo construir un puente, porque ese es su trabajo. Pero nosotros, las personas corrientes, siempre preguntamos 'cómo': cómo vivir la vida sin ningún conflicto, sin ninguno de los problemas que forman parte de nuestra desafortunada vida diaria. Nos esforzamos por lograr algo, llegar a alguna parte, y cuando aparece una pregunta, un reto, como si es posible vivir una vida sin problemas, sin ningún conflicto, cuando escuchan esta pregunta dicen: 'Suena bien, pero dígame cómo hacerlo, cuál es el método, cuál es el sistema, para vivir una vida muy tranquila, con gran capacidad de asombro, con un sentido de belleza. Decimos: 'Dígame cómo'. Debemos desterrar de nuestras mentes, no en los temas académicos, sino en lo psicológico nunca debemos preguntar, si puedo señalarlo, 'cómo', nunca pregunten a nadie 'cómo'. Solo les pueden ofrecer un sistema, un método, que a su vez se convierte en otra servidumbre, otra trampa en la que quedan atrapados.
6:33 Así que deberíamos investigar esta cuestión. Hemos hablado de las guerras, de los seres humanos, que son psicológicamente heridos desde la infancia, por sus padres, sus escuelas y universidades, por sus familias, etc., – son personas heridas. Y es inevitable que esta herida engendre miedo. Hemos hablado largo y tendido sobre el miedo, y también sobre el tiempo. No solo el tiempo cronológico del reloj, sino también el tiempo como medio psicológico de logro personal: Soy esto, pero seré aquello, soy violento, pero algún día no lo seré. Este constante movimiento de 'lo que es' a 'lo que debería ser' también es un elemento del tiempo. El tiempo es muy importante para nosotros, no solo el tiempo físico –ir de aquí hasta allí– sino también el ideal que el pensamiento ha inventado. Alcanzar un ideal también requiere tiempo. Así que dependemos del tiempo. Algunos escritores y otras personas se han preguntado si el tiempo tiene un final, si puede parar.
8:59 Como dijimos ayer y en todas estas charlas, estamos compartiendo todo esto juntos. Lo repetiré cien veces: esto no es una conferencia. Por favor presten atención a eso. No se trata en absoluto de informarles, instruirles sobre temas académicos como en una conferencia. Esta es una conversación entre ustedes y quien les habla, una conversación sobre la vida y su extraordinaria complejidad, sobre sus dificultades, ansiedad, inmensa soledad, las muchas lágrimas que el ser humano ha derramado, deseando ser amado sin nunca lograrlo, o si alguien le ama, siempre está el riesgo y el dolor de que se vaya.
10:37 Hemos hablado de todo esto. Y si algunos de nosotros, quizás unos pocos, incluso diez, fueran realmente serios, en el sentido de honestos, con esa honestidad inquebrantable, una integridad que nunca pueda romperse, bajo ninguna circunstancia, si hubiera esta clase de personas, aunque fueran pocas, podríamos lograr un cambio radical en la sociedad. Hablamos de la sociedad. La sociedad es lo que somos. Hemos creado esta horrible, brutal y malvada sociedad, ya saben cómo es la sociedad moderna. Somos los responsables, cada uno de nosotros. Para producir una mutación radical, fundamental en la estructura y naturaleza de la sociedad, debemos someternos a un extenso examen de nosotros mismos, no de forma teórica, problemática o filosófica, sino ver lo que realmente somos, y enfrentarnos al hecho, no escapar de él, profundizar en ello. Entonces tal vez algunos de nosotros podrían crear una cultura diferente.
12:57 Como dijimos ayer, al menos por esta tarde, seamos serios, honestos. Es decir, la palabra no es la cosa, la explicación no es lo real, la descripción de una montaña, por muy bella, escribir un precioso poema sobre una montaña en el cielo azul con sombras preciosas, estas descripciones, esas pinturas no son la verdadera montaña. Pero la mayoría de nosotros se satisface con la descripción, la explicación, y convertimos esa explicación en un ideal, y luego tratamos de vivir de acuerdo con este ideal, que de nuevo se convierte en una serie de conflictos. Investigamos todo esto durante los últimos años, y en estas últimas tres charlas. Así que, por favor, recuerden que ustedes y quien les habla estamos investigando profundamente, con seriedad, y gran honestidad cómo vivir la vida, lo cual es un gran arte.
14:55 Así que profundicemos más. La humildad es necesaria para aprender, –la humildad, no la modestia. No se trata de aceptación, sino que uno necesita gran humildad para aprender. La mayoría no tenemos esa humildad, –no hacia alguien a quien respeta, esto no es humildad, eso solo es aceptar la autoridad, y ustedes veneran la autoridad. Ya vieron lo que pasó esta mañana. La humildad es uno de los factores en la vida, no así la arrogancia, la vanidad. Cuando un hombre sabe mucho, eso le hace sentirse importante, y es un hombre vanidoso, un hombre que ha logrado una posición, estatus, poder, dinero, y trata de convertir esta vanidad en humildad. ¿No saben todo esto? La humildad no nace de la vanidad. La humildad es necesaria para entender la extraordinaria complejidad de la vida, la humildad unida a la libertad.
17:34 Creemos que somos libres de hacer lo que queremos, de cumplir nuestros deseos, este es uno de los pilares de la sociedad: cada uno es libre de hacer lo que quiera. Todos hacen eso. Quieren ser ricos, desean expresarse, quieren tener su particular manera de ser, son muy firmes en sus opiniones, conclusiones. Son libres de elegir. Y eso lo llaman libertad. Si observan lo que esa libertad ha hecho en el mundo, ha provocado gran confusión, ha hecho estragos en el mundo, cada uno expresando su particular deseo competitivo. Y eso lo llamamos libertad. Así, debemos investigar qué es la libertad. Por favor, háganse esta pregunta. ¿Es la libertad una cuestión de elección? Son libres de elegir, libres de ir de aquí hacia allí, libres de tener diferentes trabajos, si no les gusta uno toman otro. Libertad para expresarse, para pensar lo que quieran, para expresarlo, quizás en una sociedad democrática, no en estados totalitarios, allí no hay libertad.
20:03 Entonces, ¿qué es la libertad? Porque eso es parte de nuestra vida. Como hablamos ayer, la muerte es parte de la vida. La vida y la muerte. Lo exploramos detenidamente, viendo si ambos, la vida y la muerte, coexisten. Eso requiere, como señalamos ayer, muchísima atención, mucha investigación y una gran inteligencia, –el arte de vivir con la muerte. Hemos hablado de eso. Y de igual modo, deberíamos hablar juntos de qué es la libertad. ¿Existe realmente? Parte de la raíz etimológica de 'libertad', es amor. ¿Y es el amor una cuestión de elección? Debemos descubrir qué es la verdadera libertad. Estar libre de algo, del dolor, de la ansiedad, estar libre 'de'. ¿Y existe la libertad? No de algo, ¿entienden? Estar libre de algo no es más que una reacción, es como un prisionero que dice, 'Debo salir de mi prisión'. Psicológicamente hablando, vivimos en una prisión, y cuando es doloroso, espantoso, insatisfactorio, queremos liberarnos de eso. Estamos diciendo que estar libre de algo es lo mismo que estar en la cárcel, solo otro tipo. ¿Nos estamos comunicando o estoy hablando solo para mí?
23:15 Así, ¿qué es la libertad? Este intenso sentimiento interno de profunda e inquebrantable libertad, no de algo. ¿Qué es esa libertad? Podemos investigarlo juntos, no acepten lo que dice quien les habla, eso ya lo vimos. Si aceptan lo que dice quien les habla, vuelven al viejo patrón de seguir una autoridad. Y quien les habla se convierte en su gurú, y el orador aborrece todos los gurús. En el mundo 'espiritual' -si uno puede usar esta palabra-, la autoridad es un pecado. Por tanto, investiguemos juntos qué es la libertad.
24:50 Es probable que nunca se hayan hecho esta pregunta. Todos quieren escapar de algo. Me siento solo, como la mayoría de la gente, y quiero escapar a través de diversos entretenimientos, religiosos o de otro tipo. Pero, ¿existe una libertad que no sea reacción? Para descubrirlo, uno tiene que investigar qué es el amor. ¿Es el amor una reacción? ¿Es una atracción, ya sea sexual o de otro tipo? Por favor, hágase estas preguntas para descubrir la respuesta correcta. ¿Cómo se encuentra la respuesta correcta a una pregunta? Quien le habla pregunta, usted responde a la pregunta, si es que está pensando, moviéndose con la pregunta, y entonces responde. Quien le habla responde entonces a sus respuestas. Este es el diálogo real. Contesto a su respuesta, luego usted responde a mi respuesta. ¿Están siguiendo esto un poco? Así, hay a la vez pregunta y respuesta, respuesta y pregunta. Si mantenemos este respuesta-pregunta, pregunta-respuesta con seriedad e intensidad, entonces, en este proceso uno desaparece, y quien les habla también, solo permanece la pregunta. Entonces esa misma pregunta tiene vitalidad. No lo acepte por favor, compruébelo por sí mismo. Es como un capullo, un capullo de rosa. Si la pregunta se deja en suspensión, es como un capullo que se abre poco a poco y muestra su naturaleza, la profundidad de la pregunta tiene su propia vitalidad, energía, impulso. Esto es un diálogo, no simplemente aceptar lo que el otro está diciendo.
28:44 Así que nos preguntamos, ¿Es la libertad –no de algo– es la libertad amor? ¿Es el amor una reacción? Veo una mujer hermosa, o un hombre, o una estatua maravillosa, me encantaría tenerla en mi casa, mirarla todos los días, y cada vez que lo hago es diferente, es una obra maestra. Para la mayoría de nosotros, el amor tal vez no exista. Por favor, solo lo estoy cuestionando, no estoy diciendo que no existe. La mayoría quizás no sabe lo que es. Conocemos la atracción, la ternura, la pena, conocemos la culpa, el remordimiento, los celos. Los cuervos hacen mucho ruido, lo siento. ¿Es todo eso amor? ¿Entienden mi pregunta? Si eso no es amor, entonces el amor no es reacción. Entonces eso es libertad, eso que no surge de una reacción. Usted puede ser cristiano, y siendo un intelectual, podría convertirse en budista. Lo ha elegido, es libre de convertirse en budista, porque el budismo es mucho más vivo intelectualmente,interesante, tiene gran profundidad, etc. De modo que se libera de uno y queda atrapado en otro. Usted puede amar al Buda y rechazar su Dios particular. Y esto lo llama libertad. ¡Los cuervos son libres! Es muy importante entender esto, no con el intelecto, ni verbalmente, sino la profundidad y belleza que tiene.
32:28 También deberíamos preguntarnos cuando hablamos del arte de vivir, qué es la belleza. La gran arquitectura, las catedrales de Europa, los grandes templos y las mezquitas del mundo, construidas por grandes arquitectos, grandes pintores, grandes escultores, ¡Miguel Ángel! Cuando ven todo eso, eso es hermoso. Pero, ¿es la belleza obra del hombre? Por favor, ejerciten sus cerebros para descubrirlo. Un tigre no es obra del hombre. ¡Gracias a Dios! Un árbol solitario en el campo, toda la dignidad de un árbol viejo maravilloso, no es obra del hombre. Pero en cuanto lo pintan, es obra del hombre, y lo admiran, van a un museo a ver el árbol pintado por un gran artista. Parte del arte de vivir, es comprender la profundidad y la belleza de la libertad, y la bondad de ello. Y la belleza, no el cuadro, el poema, o el escritor maravilloso, sino ¿qué es la belleza? Un hombre hermoso, una bella mujer, una cara que tiene profundidad. Sin esa cualidad estética en la vida, que nace de la sensibilidad, de la acción de todos los sentidos, no uno en particular, dos, o tres, sino de todo el movimiento de los sentidos. Sin duda la belleza existe cuando el 'yo' no está. ¿Entienden? Cuando yo no estoy, la belleza está. Cuando no está el yo, está el amor. Y así, el amor, la libertad, la bondad, la belleza son uno. No es algo separado, algo que se persigue, uno pasa toda su vida buscando qué es la belleza. Están interrelacionados. La bondad, esa palabra, aunque es muy anticuada, tiene una profundidad extraordinaria. Sentir la profundidad de la bondad, solo sucede cuando hay libertad, cuando hay amor, belleza.
37:01 Debemos hablar también de este inmenso problema, igual que lo hicimos ayer con la muerte y el sufrimiento, debemos investigar juntos qué es la religión, porque es parte de nuestra vida. Y para descubrir qué es la verdadera religión, no todas estas falsedades de hoy en día en el mundo, lo siento si son cristianos, no se enojen por lo que dice quien les habla, ni los hindúes, por favor no se ofendan ni se enfaden, todo es una red de superstición, una red de creencias, de esperanzas nacidas del miedo. Inventan a Dios. Todo eso, las ceremonias, las cosas que están en las iglesias, en las catedrales, en los templos y mezquitas, son productos del pensamiento. Nadie puede negar eso. El pensamiento, como dijimos, es un proceso material, porque está basado en la experiencia, el conocimiento y la memoria, almacenados en el cerebro y alojados en las células, por lo tanto, es un proceso material. Lo que el pensamiento crea no tiene nada que ver con lo sagrado. Pueden venerar las cosas que el pensamiento ha inventado, pueden adorar su gurú, y sus escrituras: la Biblia, el Coran, cualquier libro que lean, la llamada literatura religiosa, pero todo esto es producto del pensamiento, no viene directamente de Dios, o de alguna fuente divina. Nada de eso es religión. Para la mayoría, es muy difícil ver esto con claridad, porque siempre esperamos que algo nos dará fuerza, que nos liberará de nuestras duras dificultades. Queremos que nos consuelen, el gran Padre, allá arriba. Me encantaría contarles un chiste, pero no es el momento.
40:26 Así, queremos que alguien nos consuele, que nos diga qué hacer, alguien para adorar, a quien aferrarse en nuestra soledad y desesperación. Cuando lloramos, queremos que alguien nos dé la mano. El pensamiento inventa todas estas ilusiones, como Dios, los rituales, todas las cosas que adoran en los templos, mezquitas e iglesias, todo eso es producto del pensamiento. Y estamos diciendo que nada de todo eso es religión. ¿Lo ven? No solo intelectualmente, entonces se convierte en un juego estúpido, pero si realmente ven que no tiene sentido, que es un engaño, hipocresía, porque no tiene nada que ver con nuestra vida diaria. Han tenido toda clase de dioses desde la Antigüedad, la prehistoria, y estos dioses y diosas, y sus rituales no han cambiado el cerebro humano, la brutalidad humana, las guerras. Pueden adorar a sus gurús, seguirlos, pero no detendrán ninguna guerra, ni experimentarán un cambio en todo su ser.
42:46 Debemos pues investigar qué es la religión. Para hacerlo, uno debe estar libre de toda superstición, naturalmente, de toda autoridad. ¿Lo harán? La autoridad de los libros, de la tradición, la autoridad que crea para usted mismo, basada en su propia experiencia. ¿Entienden todo esto? De modo que su mente y su cerebro estén libres de cualquier clase de ilusión. ¿Es eso posible? El cerebro inventa las ilusiones, los mitos. Toda la mitología griega, del antiguo Egipto, el propio cristianismo y la mitología hindú, todo ello son invenciones del pensamiento, superstar, etc. ¿Puede el cerebro estar libre de todo esto? El cerebro ha sido condicionado durante siglos y siglos, a través de la propaganda, la tradición, los libros, que es la religión. ¿Se liberarán de eso? No volverse ateo, eso es es otra reacción, sino tener un cerebro completamente libre. Esto requiere gran conocimiento propio, mucha atención a cada pensamiento, a cada acción, de modo que todo su ser esté totalmente despojado de cualquier clase de ilusión, lo cual no es fácil, porque no entendemos la naturaleza del deseo. El deseo de consuelo, de ayuda, ¿entienden?, es lo que crea ilusiones. Desear la iluminación, todos quieren eso.
46:26 Deberíamos investigar qué es el deseo. ¿Entienden esto? Debemos investigar con seriedad, honestidad, por lo menos durante esta hora, descubrir por uno mismo qué es el deseo, por qué el deseo nos ha hecho lo que somos: competitivos, luchando unos con otros, odiándonos, el deseo de poder. Poder, ya sea político, el poder de un sacerdote, o el poder de una imagen en un templo, el poder del marido sobre su esposa, sobre su nuera, ¿entienden?, el poder. El conocimiento da mucho poder al hombre. El poder en cualquier forma es malo, feo, brutal. Y todos queremos poder, poder significa dinero. Dinero significa libertad de hacer lo que uno quiere. Por tanto, uno necesita un cerebro que sea libre de toda autoridad y poder. ¿Lo harán? ¿Lo estudiarán? ¿Lo investigarán? O simplemente escuchan, pasan una hora escuchando algo que es verdadero, y luego se olvidan cuando se marchan de aquí. Eso es lo que harán. Si van a hacer eso, no deberían estar aquí, porque eso actuará como un veneno, escuchar algo verdadero y no vivirlo. Entonces surge un conflicto, y el conflicto destruye, degenera el cerebro. Por tanto, no escuchen, o háganlo con todo su corazón y mente, de modo que la palabra sea la acción, no están separadas. Así qué, ¿pueden tener un cerebro libre de toda tradición, de toda autoridad, incluyendo la suya propia, que es tener confianza en uno mismo, lo que le da autoridad? Entienden, este es un problema muy complejo. La autoridad del policía, la del gobierno, la de la ley, que al parecer ignoran totalmente, la autoridad de los impuestos. Está bien, puedo...
50:48 ¿Puede su cerebro estar libre de todo esto? Y esa libertad no es una reacción, porque han comprendido la naturaleza de la autoridad, la naturaleza de la tradición, que es simple seguimiento, aceptación mecánica, que degenera el cerebro. Ven eso y lo descartan, no se trata de una reacción. Si reaccionan, están de vuelta al viejo patrón.
51:38 Así, uno debe preguntarse qué es la religión. ¿Entienden? Solo entonces pueden descubrirlo. Eso implica meditación. ¿Puedo usar esta palabra? Todo tipo de gurús han utilizado esta palabra, y los business gurús, con su poder y posición les adoctrinan. Hay muchas escuelas en diferentes partes del mundo, que enseñan meditación, meditación tibetana –todo eso suena tan absurdo– tibetana, budista, hindú, Zen, y su gurú inventa una forma particular de meditación, y quedan atrapados en ella. Pero nunca cuestionan, son demasiado ávidos de conseguir algo, nunca investigan qué es la meditación. ¿Qué significa? No cómo meditar. Si preguntan cómo meditar, entonces es muy simple: hagan esto y no aquello, siéntense diez horas, sobre la cabeza... manténganse sobre su cabeza, siéntense en cierta postura, respiren de cierta manera, controlen su mente, pensamiento. ¿Y quién es el controlador que controla el pensamiento? ¿Se lo han preguntado? ¿Quién es el controlador cuando quiere controlar su pensamiento en la meditación, o cuando están en la empresa, o en otro lugar, quién es el controlador? ¿No es también parte del pensamiento? ¿No es así? De modo que el controlador, que es también pensamiento, controla el pensamiento. ¿Entienden el juego que jugamos?
54:25 Así, ¿qué es la meditación? La meditación que practicamos nace del deseo. Queremos paz mental, no sé qué significa eso. Queremos alcanzar la iluminación, queremos alcanzar el nirvana, queremos llegar a ser algo. Siempre estamos... Eso es parte de la meditación, ascender, alcanzar el paraíso, que es alcanzar el éxito, es lo mismo, no hay mucha diferencia. El que es asistente quiere llegar a ser gerente; y usted medita para convertirse en Dios sabe qué. Así que meditan. Si descartan todo eso, ¿qué es la meditación? Para descubrirlo, vamos a ver qué es el deseo.
56:13 ¿Qué es el deseo? ¿Cuál es la fuente del deseo? ¿De dónde surge el deseo? ¿Nace el deseo del objeto que se percibe? Veo un bonito auto, el verlo crea el deseo. Véanlo, por favor, no acepten lo que les digo. Vamos a rebatir todo eso ahora mismo, no caigan en una trampa. ¿El objeto crea el deseo? Veo una casa bonita y la quiero. Veo una inteligencia excepcional, profunda y maravillosa, (inaudible) y digo, '¡Ojalá la tuviera!' Así, debemos investigar cuidadosamente qué es el deseo, no reprimirlo. No hablamos de reprimir o ceder al deseo. Como los monjes que reprimen el deseo, y los demás ceden al deseo. Así, juntos debemos descubrir por nosotros mismos, no que nos lo digan otros, quien les habla no se lo está diciendo, por el amor de Dios, él no se lo está diciendo, descubran qué es el deseo. El objeto, un auto, o una mujer, o un hermoso árbol, todo lo que ven en un hermoso jardín, el césped verde bordeado de flores, el olor del amanecer, la primavera en un jardín, ustedes ven todo eso y dicen, '¡Ojalá tuviera un jardín como éste!' ¿No conocen este tipo de deseo? Sí, señor. No estamos reprimiendo o consintiendo, estamos investigando qué es el deseo. Si uno puede comprender la naturaleza y la estructura del deseo, entonces puede lidiar con él. Ven un auto, pongo un ejemplo tonto, pueden poner su propio ejemplo, ven algo mecánico, un auto, un buen reloj. Lo ven, lo ven con los ojos, luego de ese ver, viene la sensación, y a partir de esa sensación, ¿qué sucede? El contacto es parte de la sensación, entonces... un momento, ¿qué sucede? No repitan si ya me lo han oído decir antes, no lo repitan, porque entonces no significa nada. Repetir. Una vez vi un loro, un loro precioso con hermosas plumas, estaba repitiendo lo que había dicho su dueño. Es lo que suelen hacer ustedes: repetir, repetir... Así que por favor no repitan, porque se vuelven seres humanos de segunda mano, sin dignidad. Tenemos pues, ver, contacto y sensación. Ahora, ¿qué sucede después? Vayan despacio, descúbranlo. Veo el reloj de un amigo en el escaparate, entro, lo examino, lo toco, lo siento, lo sopeso, miro la marca, y entonces ¿qué pasa? El pensamiento interviene, crea una imagen, y dice, 'desearía tenerlo'. Es decir, ver, contacto y sensación, y el pensamiento de inmediato crea la imagen, y en ese mismo segundo, el pensamiento crea la imagen de uno en el auto, o con el reloj, en ese segundo surge el deseo. ¿Está esto claro?, al menos intelectualmente.
1:02:45 Ahora, si ven eso, ¿puede haber un intervalo entre ver, contacto y sensación? Un espacio antes de que el pensamiento forme una imagen. ¿Entienden? ¿Entienden lo que estoy diciendo? ¿Lo entienden? Un intervalo. ¿Pueden hacerlo? Va todo tan rápido. Cuando lo ralentizan, como ralentizan una película, entonces lo ven todo en detalle. Eso es el deseo. Por tanto, amplíen el espacio. Porque ustedes son deseo, son la estructura misma del pensamiento y el deseo. Así, si entienden, si investigan la naturaleza del pensamiento y sus reacciones, pueden ralentizar todo el mecanismo, despacio, lentamente. O lo comprenden instantáneamente. Eso requiere atención, pasión por descubrir.
1:04:44 Volvamos a la meditación. Si han entendido, no verbalmente, si han comprendido la naturaleza y estructura del deseo, entonces podemos volver e investigar qué es la meditación. ¿Es la meditación consciente, meditación? ¿Comprenden mi pregunta? ¿Lo es? Es obvio que no. Si me siento conscientemente diez minutos al día, o veinte minutos por la mañana, o por la tarde, o veinte minutos por la noche, se convierte en una relajación, siesta, en algo confortable, un agradable 'irse a la cama', se llama así. No quiero seguir, ya conocen todo eso. Entonces, ¿qué es la meditación? Si meditan conscientemente, siguen una dirección, un motivo, un deseo que lograr. Obviamente, esto no es meditación. Es como un asistente que quiere ser gerente y trabaja, trabaja, trabaja. Las dos cosas son lo mismo. A uno lo llaman negocio, y al otro, logro religioso, pero son lo mismo. ¿Lo ven? Señores, ¿lo ven?, ¿ven quién medita? Claro que no. Eso implicaría dejar de lado su placer favorito, su entretenimiento. Decimos que la meditación consciente no es meditación, porque nace del deseo. Nace de un deseo de lograr, de ser algo, o sea, es el ego queriendo ser algo. El ego, el 'yo' queriendo ser Dios. Suena muy tonto. Perdónenme por usar esta palabra. Así, ¿qué es la meditación? Si no es la meditación consciente, entonces ¿qué es? ¿Entienden?
1:07:53 La palabra meditación significa también ponderar, reflexionar, y también medida, medir. Es parte del significado, la raíz de la palabra 'meditación', ambos en Sánscrito. Y bien, ¿puede su cerebro dejar de medir? Yo soy esto, pero seré aquello. Me comparo con usted, usted es tan guapo, tiene gracia, inteligencia, cualidad humana, profundidad, es estéticamente... viste algo especial, quiero eso. Está midiendo, lo cual es comparación. ¿Pueden dejar de comparar? No estén de acuerdo, dejen de comparar, descubran lo que significa vivir sin el movimiento de comparación.
1:09:12 ¿Entienden? El amor no es una reacción, por lo tanto es libre, no es expresar lo que uno quiere, eso es una reacción. La libertad es parte de ese amor. Donde hay amor hay inteligencia, que no nace del pensamiento. La inteligencia es algo fuera del cerebro, no voy a entrar en todo esto, es muy complicado, yo solo... Al igual que la compasión. Compasión, amor, libertad están fuera del cerebro. Lo sé, podría profundizar, no hay tiempo. Al estar el cerebro condicionado, no puede contener esto.
1:10:20 La meditación no es un acto consciente deliberado. Hay una meditación totalmente diferente, que no tiene nada que ver con el pensamiento y el deseo. Eso implica un cerebro realmente vacío, si puedo usar la palabra, vacío de todo lo que está hecho de pensamiento humano. Y donde hay espacio, porque libertad y amor significan esto: espacio, espacio amplio, ilimitado, y donde hay espacio, hay silencio y energía. Si todo el día piensan en sí mismos, como hace la mayoría, entonces limitan la capacidad inmensa del cerebro a una pequeña cuestión sobre sí mismos, por lo tanto, no tienen espacio. Y así el cerebro, que tiene su propio ritmo, no es que quien habla sea especialista en cerebros, pero ha vivido mucho, estudió el tiempo en sí mismo, observó a otros, el cerebro tiene su propio ritmo, puede funcionar solo. Cuando el cerebro está en silencio sin parlotear, tranquilo, totalmente.. entonces surge aquello que no es medible con palabras, eso que es eterno, eso que no tiene nombre.