| ¡Cuanta gente ha venido! Supongo que les interesa realmente... lo que estamos hablando... y que ese es el motivo de que estén aquí. Esto no es, como hemos repetido varias veces, un entretenimiento, algo intelectual, verborrea, insinuaciones verbales, ni ninguna teoría romántica, especulación o... tontería sentimental, nosotros tratamos con hechos. Como dijimos, hechos son lo que ha sucedido... y lo que está sucediendo ahora, eso son hechos. Lo que puede suceder mañana no es un hecho, o en miles de mañanas. Nosotros sólo tratamos con hechos, y si podemos comprender profundamente estos hechos, no desde un punto de vista particular, desde una tendencia o dirección concreta, quizá, entonces podamos examinar detenidamente los hechos, con cuidado. no sólo superficialmente, sino también hondamente, en lo profundo. |
| Como hemos dicho en las charlas anteriores, hemos emprendido un camino juntos, usted y el orador, un largo y amplio viaje, no hacia el futuro sino hacia el presente. El presente, como señalamos, contiene todo el tiempo; el presente no es sólo el pasado... con todos los recuerdos, incidentes... almacenados y registrados en el cerebro, sino que el pasado también es el ahora, lo cual es bastante obvio. Y el futuro será lo que es el ahora, el futuro será exactamente, quizá algo modificado, lo que es el presente, lo que es el ahora. Por tanto, lo que uno es ahora, eso será mañana o en miles de mañanas. Si no se da una revolución psicológica radical y fundamental , no una evolución, sino una revolución, una mutación, un cambio profundo y fundamental , mañana seremos exactamente lo que somos ahora. De modo que el tiempo, el pasado y el futuro... ..están presentes en el ahora. Esto no es una teoría ni una especulación... filosófica, sino una realidad. Si uno se mira a sí mismo con mucho cuidado, lo que está sucediendo, lo que sucede ahora, es lo que acarreamos... a lo largo de miles y miles de años, tanto psicológicamente como también biológicamente. Esta carga del pasado con todos los... recuerdos, experiencias, conocimientos, es el ahora, es lo que somos ahora, y mañana seremos lo que somos ahora. Así que, por favor, el ahora contiene todo el tiempo. |
| En relación con esto, ¿qué es acción? Si es un hecho que todo el tiempo... está en el ahora, en el presente, ¿qué es entonces la acción? ¿Entienden? ¿Podemos avanzar a partir de ahí? Por favor, estamos investigando juntos, el orador no está instruyendo o informando; estamos juntos, usted y el orador estamos investigando, explorando, examinando, no analizando. Hay una diferencia entre analizar y percibir. Analizar significa que hay un analizador, un analizador que es el pasado... y examina el presente, lo que sucede ahora. Lo que ahora está sucediendo... o lo que psicológicamente sucede, es lo que el observador ha sido o es. ¿Estamos viéndolo juntos? El observador, el analizador, es el resultado de la enorme acumulación de... información, conocimientos, incidentes, experiencias, y el analizador está examinando lo que sucede ahora... o examina lo que ha sucedido, ¿de acuerdo? De modo que el analizador es lo analizado, lo cual es el presente. ¿Estoy hablándome a mí mismo... o de alguna manera estamos juntos en esto? |
| Creo que es muy importante comprender esa cuestión, porque cuando dividimos el analizador... como algo separado de la cosa que analiza, entonces en ese proceso de división... hay contradicción, hay conflicto, tanto si queremos eliminarlo... como si lo examinamos como algo externo, porque el analizador es lo analizado. Cuando uno es violento, cuando hay violencia, y uno analiza la violencia, es fácil analizar la violencia... de los parientes lejanos, de los monos... hasta ahora; hemos heredado toda esa violencia, todos estos años de continua violencia , etc. Resulta fácil examinar y analizar esa violencia, pero ¿es esa violencia diferente del examinador, del analizador? ¿No es el analizar parte de esa violencia? ¿Verdad? |
| Así que el analizador es lo analizado, no es algo separado de lo que analiza, por tanto, no hay división... entre el análisis y el analizador, son lo mismo. Si comprendemos que el... conflicto sólo existe cuando hay división, división entre su ambición y la ambición de otro, división entre uno y su esposa, su esposo, su vecino, etc., la división que generan... por las nacionalidades, las religiones, etc., no sólo psicológicamente sino también lingüísticamente, etc. De modo que el analizador es lo analizado, por eso dijimos... que no estamos analizando, sino percibiendo directamente. ¿Tenemos esto claro, podemos avanzar desde aquí? Espero que podamos hablar juntos de forma muy simple, no que ustedes estén sentados ahí y el orador en el estrado, sino como dos amigos que miran todo el problema de la existencia, amigablemente, con un sentido de afecto y cariño, mirando todas las penurias del hombre, los afanes de cada uno, resulta muy simple hacerlo si tenemos un buen diálogo. Pero como hay tantas personas aquí, desgraciadamente no es posible hacerlo, sin embargo, usted como persona y el orador... podemos pensar juntos, no siguiendo una línea determinada, un punto de vista particular o... reforzando nuestra propia opinión que se convierte en obstinación, sino más bien como dos amigos que se... conocen desde hace tiempo, que se entienden más allá de las palabras, del significado verbal. Si pudiéramos hacer esto juntos, entonces el percibir es muy fácil, percibir. No que yo, el orador, perciba y le convenza para que... usted perciba de determinada manera, sino percibir. En ese percibir... usted y el orador desaparecen, porque sólo estamos percibiendo, y si en esa percepción hay un motivo, una dirección, cierto sentido de intolerancia, de obstinación, entonces distorsionaremos la percepción y, por tanto, cada uno percibirá las cosas de forma diferente. Espero que esté claro. |
| De modo que preguntamos, cuando todo el tiempo... está en el presente, en el ahora, lo cual es un hecho, no es una abstracción, una ideología... o alguna idea sino un hecho, cuando ese hecho existe, ¿qué es entonces la acción? ¿Entienden? Es importante comprender esa cuestión. También debemos hablar, no sólo de esto, sino también del problema del llegar a ser... psicológicamente. ¿Cuál es la acción relacionada con el llegar a ser? Y si tenemos tiempo, hablaremos juntos del sufrimiento... y también de la muerte, que es parte de la vida, de nuestra vida. La muerte no es un incidente morboso, sino un extraordinario e importante problema en nuestra vida. |
| Así que juntos vamos a hablar... de la acción, de la acción diaria, y de la cuestión del llegar a ser. En ese llegar a ser todos buscamos seguridad, la seguridad es muy importante para cada uno de nosotros. El cerebro no puede funcionar plenamente, con toda su capacidad, energía e intensidad, si no está completamente seguro, ¿verdad? ¿No? Si uno está confundido, inseguro... con miles de problemas, ¿cómo puede el cerebro tener seguridad? Si uno tiene muchísimas ilusiones, como la mayoría tiene, el cerebro se vuelve ruidoso, inseguro y confundido. De manera que el cerebro debe funcionar eficientemente, no sólo en lo tecnológico, sino mucho más necesario en lo psicológico, el cerebro necesita enorme estabilidad, necesita absoluta claridad, firmeza y solidez. Vamos a investigarlo, si tienen la suficiente paciencia, pero si no están interesados... porque les interesan otras cosas, dar paseos en barca, ir en automóvil, leer libros, estar atento, prestar atención... es muy diferente al interés. |
| La mayoría, quizá, casi todos nosotros, intentamos ser algo psicológicamente. En lo externo, externamente, se entiende que un... estudiante quiera llegar a ser ingeniero, ser ingeniero para ganarse el sustento... y convertirse en un experto en ingeniería. Pero psicológicamente tenemos el mismo anhelo, ahora soy esto... pero me convertiré en aquello otro, ¿sí? ¿Alguien me está escuchando, verdad? No estén de acuerdo con el orador, cuestionen, duden, no sigan a nadie... psicológicamente, por supuesto, deben seguir los consejos... del doctor si están enfermos. Pero psicológicamente, internamente, seguir cualquier clase de autoridad, a cualquier experto o profesional, destruye la integridad, la propia percepción. Psicológicamente todos intentamos llegar a ser algo, ¿no es cierto? Es un hecho obvio. Uno es codicioso o violento, e intenta dejar de serlo, lo cual es llegar a ser. Tenemos guerras y por medio... de las Naciones Unidas y todas esas organizaciones, intentamos unificar el mundo... para que en el futuro sea otra cosa. No investigaré la complejidad contradictoria de... las diferentes naciones que quieren unirse, lo cual es un imposible, pero eso es la actividad política... de aquellos a los que les interesan... sus propias ambiciones, perpetuar sus propios sistemas. Uno puede ver que siempre hay... un intento por... parte de cada uno de nosotros... de querer cambiar esto por aquello. El 'aquello', el futuro, depende del tiempo, más cerca o menos, pero sigue siendo un movimiento de llegar a ser, de ganar o perder, de conseguir premio o castigo. Todo el proceso del llegar a ser, siempre tiene una intención, un motivo, más o mejor, ganar y el miedo a perder; de eso no hay duda. |
| Ahora bien, ¿no es un hecho que... el llegar a ser algo implica tiempo? ¿De acuerdo? Ahora soy esto, pero si me da un año... o dos seré diferente; lo cual implica tiempo, pero el tiempo es ahora, ¿entienden? El futuro es ahora. |
| ¿Resulta complicado? Interlocutor:Sí. |
| K:¿Sí? ¡Estupendo! Entonces debemos ir más despacio. Como decíamos, señor, somos el pasado, ¿no? Todos los recuerdos que tenemos han sido grabados en el cerebro, todo lo que hemos hecho, no sólo 50 años atrás sino ayer, por eso el pasado es ahora, ¿de acuerdo? Y lo que es ahora, si no hay un cambio radical, eso será mañana, lo cual es tiempo, por tanto, el futuro es el ahora, ¿de acuerdo? Así que, ¿dónde está el llegar a ser? ¿Entienden? Por favor, es algo realmente fascinante, muy serio. Estamos acostumbrados a la idea de la evolución, es decir, el hombre ha alcanzado ahora la fase actual... después de 40, 50 o un millón de años, nuestro cerebro ha evolucionado desde el primate... hasta lo que somos ahora, supuesta gente civilizada, cosa que cuestiono, pero ese es otro asunto. Esa evolución ha tomado mucho tiempo, pero este tiempo de 40 mil años es el ahora, porque es lo que somos actualmente, y el futuro será lo que somos ahora, quizá algo modificado... pero el futuro está también en el ahora. A menos que haya un cambio radial ahora, el futuro, mañana, será lo que uno ha sido, esto es bastante simple. De modo que no lo compliquen, es muy claro. Si no está claro, piénselo si tiene tiempo e interés, ya sabe, todo eso, sino olvídelo. Probablemente se olvidará, es lo más cómodo y fácil, pero si tiene interés, si realmente quiere descubrir por sí mismo... un cambio psicológico radical, un cambio profundo, ese cambio no depende del tiempo, debe suceder ahora, ¿está claro? |
| Si uno tiene un dolor de muelas, dolor, no dice, 'esperaré a la próxima semana, es parte de la evolución', etc., hay acción inmediata. Si uno no se da cuenta del peligro... y permite que el tiempo interfiera en la acción, entonces esa acción genera... todo tipo de complicaciones, es obvio. De modo que la cuestión es, para que el cerebro pueda funcionar eficientemente, con claridad, sin distorsión alguna, debe comprender lo que es la seguridad, la estabilidad, el sentido de firmeza, no puede ser superficial y saltar de una cosa a la otra... como hacen la mayoría de cerebros, ¿de acuerdo? Así que debemos examinar si existe seguridad alguna... psicológica. Por supuesto, debemos tener seguridad física, la cual es cada vez más difícil por razones económicas, y estas razones económicas son, cada país piensa... primero mi economía, como piensa cada persona, yo primero. La situación económica del mundo es muy crítica, todos los días hablan de eso... en la televisión, podemos leerlo... en los periódicos, e intentan solucionar estos problemas... pero no encuentran la solución, ni la encontrarán... porque cada grupo, cada comunidad, cada nación cree... que está separada del resto del mundo. Así es como la situación económica... se convierte en algo muy limitado, pequeño e inútil. El interés de todo el resto de la humanidad, todo el mundo... desea sentirse seguro... física, económicamente, pero eso no es posible si hay guerras, si hay amenazas de guerra, si hay división entre religiones, divisiones nacionales, ideologías diferentes, desmenuzar dialécticamente la historia... para llegar a una conclusión... como Marx, Engles, Lenin o Stalin por un lado, y por otro lado la democracia, etc. Seguramente todo esto les aburre, pero a menos que haya un cambio radical de este reducido modelo, tendremos más y más guerras, más problemas económicos, y cada vez más peligro. Depende de ustedes. Y todo eso sólo puede terminar si uno suelta su condicionamiento... particular como americano, ruso, indio, francés o inglés, etc., para que seamos una sola humanidad, al igual que nuestra conciencia es el resto de la humanidad. Debo investigar esto, pero no lo haré ahora. |
| Así que el cerebro sólo puede tener estabilidad, tener seguridad completa, cuando comprende todo el proceso del llegar a ser. Llegar a ser implica dualidad... y si hay dualidad... debe haber conflicto, el árabe y el judío, el musulmán y el hindú, el católico y el protestante, este estado de perpetuo conflicto en el que viven los seres humanos. Llegar a ser significa... dualidad y, por tanto, conflicto. El cerebro no puede vivir en conflicto continuo, se vuelve neurótico, psicótico, persigue toda clase de ilusiones y, por eso, se multiplican los psicólogos, los terapeutas, los psiquiatras, como saben, se expanden por todo el mundo. Perdonen, ¡hay algún psiquiatra aquí! |
|
Ver este hecho y no la idea del hecho,
¿ven la diferencia?
Uno ve un hecho y luego crea una abstracción de ese hecho,
a la que llama idea...
y persigue esa idea, no el hecho,
¿de acuerdo?
¿Lo entienden?
Debemos tener muy claro este punto, estamos tratando...
con hechos, no con ideas ni con símbolos del hecho...
o la palabra del hecho.
Cuando uno ve el hecho...
de que el tiempo no es la solución...
o de generar un cambio radical,
entonces uno se queda con el hecho,
¿entienden?
Uno permanece con el hecho y el...
hecho no es diferente de uno, uno es el hecho.
Es un hecho que uno es violento,
cruel, desconsiderado, ansioso,
etc.,
todo el contenido de la conciencia de uno...
está en desorden, en constante conflicto como lo está la...
conciencia de cualquier ser humano en el mundo.
Así que básicamente somos toda la humanidad,
cada uno de nosotros es la humanidad.
Y uno debe cambiar, no mañana,
no hay tiempo,
el tiempo es el enemigo del cambio,
espero que se den cuenta de esto.
Por favor, considérenlo con seriedad, si realmente son serios.
Y bien, ¿qué es acción?
Si todo el tiempo está contenido en el ahora,
entonces, ¿qué es actuar en el ahora?
¿Entienden la pregunta?
¿Están algo confundidos? I:Sí |
| K:¡Excelente! |
| Así podremos investigar más. ¿Qué es actuar? Cada acción diaria, ir a la oficina, a la fábrica, hablar con su esposa o su esposo, remar, caminar, saltar, ir detrás de ideas o de gurús lo que viene a ser lo mismo, es una forma de actuar. La vida es acción, al igual que la relación, por tanto, ¿qué es acción? Nuestra acción se basa en el premio y el castigo, para decirlo muy simplemente, ¿no es cierto? Me gusta la vida si consigo algo, me castigarán si no actúo correctamente, por eso intento actuar correctamente. Así que nuestra acción se basa en el premio y el castigo, nuestra acción se basa en algún concepto futurista, en un ideal, y actuamos de acuerdo con ese ideal, amoldándonos, ajustándonos a ese ideal y, por tanto, hay conflicto. Toda nuestra acción tiene un motivo, una intención, generalmente egoísta, personal, de interés propio, y eso es premio o castigo, un premio en el futuro, si hago esto, conseguiré aquello ¿no es así? Si no lo hago, puedo perder, aparece el miedo a perder. Nuestra acción está siempre en el área de ganar o perder, de castigo y miedo, ¿no? La recompensa está siempre en el futuro... y el castigo también sucederá en el futuro, así que nunca hay una acción per se, ¿entienden? Una acción por sí misma. Es como un buen carpintero que fabrica... una hermoso armario y lo hace porque ama hacerlo, no por el premio, el castigo o la ganancia. |
| Así que la acción relacionada con el tiempo genera conflicto, ¿de acuerdo? ¿Está claro? ¿Existe una acción sin motivo, por sí misma? ¿Es el amor una acción por sí misma? No el amor de los celos, el odio, el entretenimiento, la diversión y la excitación, el sexo y el placer, sin duda, todo eso no es amor. Miren, cuando hay amor, no existe conflicto en la acción; el amor no es un esclavo del tiempo, eso es. Si pueden comprender esto, entonces el cerebro se vuelve extraordinariamente vital, fuerte, no tiene confusión alguna, porque vive por completo sin... miedo al futuro y el pasado desaparece. |
| También debemos hablar juntos de... la cuestión del sufrimiento, que forma parte de nuestra vida. No hay un solo ser humano en el mundo, ni uno, sea que esté en un monasterio, o sea un monje en los Himalayas, un hombre de la calle o usted, un solo ser humano en esta tierra que no sufra. Y hacemos que los demás también sufran, es un círculo vicioso. También está el sufrimiento de las guerras; las guerras han existido desde 6, 7 o 10 mil años, y durante este largo período de tiempo nos hemos matado unos a otros... en el nombre de dios, de la paz, de conseguir ganancias... y provecho, etc. El hombre ha generado para él y para los demás... enorme sufrimiento, lágrimas; no hay un solo ser humano que no haya llorado, derramado lágrimas... o el dolor de la pérdida. Millones han sido mutilados porque estamos tan condicionados... en aferrarnos a nuestro propio... y particular punto de vista, a nuestra propia y particular religión, a nuestra propia y particular ideología, creencia y seguirla. Como usted cree algo contrario, estoy dispuesto a matarle. Eso es lo que sucede, la ideología Rusa, la ideología democrática, están deseosos de matarse entre ellos, de hacerse saltar por los aires. Eso es lo que ha estado sucediendo... durante miles y miles de años, defendiendo mi país, mi dios, mi... ¡oh, no aquí, no tienen un rey! Esto es algo muy serio, señores, pueden reírse, peri si su esposa o esposo murieran en la guerra, entonces sabrían lo que eso significa. Todos sabemos lo que significa pero seguimos... con el mismo viejo patrón. |
| Así que hay sufrimiento en la humanidad, la humanidad sufre. Y también lo que pensamos genera nuestro propio sufrimiento, mi hijo ha muerto, mi esposa me ha dejado, hay sufrimiento... de ver sufrir a otro, el sufrimiento de aquellos que no saben leer o escribir, de aquellos que son extremadamente pobres. Todo ese sufrimiento, no sólo el sufrimiento de la humanidad, sino el sufrimiento personal de uno. Cada uno piensa en su sufrimiento, no en el de los demás, pero el sufrimiento es sufrimiento, no es suyo o mío, es sufrimiento. Comprender esto requiere... libertad para observar, para percibir, pero como nos hemos vuelto tan individualistas, tan limitados e insignificantes, todo lo reducimos a nuestra propia parcela limitada. El sufrimiento es el sufrimiento de la humanidad, no es suyo o mío. |
| Así que uno pregunta, ¿puede el sufrimiento terminar? ¿O el destino de los seres humanos... es destruir la naturaleza, matar a los animales, matarnos unos a otros? No sólo matarnos verbalmente, sino matarnos con gestos, matar millones con una bomba, destruir a millones y millones. Todo eso es sufrimiento. Y el sufrimiento de la enfermedad, del dolor, sufrir por no ganar, por perder, vean todo esto, no es sólo el sufrimiento de la muerte de mi hijo. ¿Puede este sufrimiento terminar del todo? El sufrimiento no es sentimental, no es algo romántico, es algo espantoso, es algo que afecta directamente... a cada uno de los seres humanos; el sufrimiento de la soledad, el dolor que produce... la ansiedad, etc. ¿Puede todo esto terminar? Probablemente nunca nos hemos hecho esta pregunta, nunca la hemos afrontado, todos queremos evitarla, tomar una pastilla para no sufrir, emborracharnos, escapar, porque nunca queremos realmente afrontar el problema, considerarlo seriamente, o sea, prestar toda nuestra atención al sufrimiento. No con el velo de las palabras o alguna esperanza especulativa, etc., sino realmente vivirlo... sin volvernos morbosos, ponerle toda nuestra atención. |
| La atención es como el fuego, cuando hay atención esa cosa.. que llamamos sufrimiento, soledad, dolor, ansiedad, lágrimas, cuando hay... completa atención todo eso desaparece, se extingue; la atención es una llama. |
| El significado de esa palabra 'sufrimiento', también es pasión. Cuando el sufrimiento termina hay pasión, no lujuria. Nosotros nunca sentimos pasión, preferimos el placer, pero la pasión es algo muy diferente. Cuando el sufrimiento termina hay pasión, no es su pasión o la mía, es pasión, y eso es parte del amor. Si hay amor hay compasión, y si hay esa extraordinaria pasión de la compasión... hay inteligencia y... esa inteligencia actua, esa inteligencia no es suya, mía, de X, Y o Z. |
| Si tenemos tiempo... |
| deberíamos hablar juntos de un... problema muy serio, el problema de la muerte. En una mañana tan hermosa como esta, parece un absurdo hablar de la muerte, ¿me pregunto si no deberíamos primero hablar de la belleza? ¿Qué es la belleza? Mi amigo dice, 'no estoy interesado en esto, la belleza no importa tanto.' Si hay amor hay belleza, libertad, bondad, ese ha sido uno de los problemas de la humanidad, la libertad, la justicia y la bondad. Si hay amor, haga lo que haga estará bien. Vamos a dejar la belleza para mañana, es muy complicado. Mejor hablamos juntos de... este enorme problema que es la muerte. Una cosa es absolutamente cierta, irrevocable, todos vamos a morir algún día, es un hecho. Nunca investigamos esta cuestión... porque la mayoría estamos temerosos de... la muerte, ¿qué es morir? ¿Y por qué hemos hecho de la muerte... algo tan alejado de la vida, del vivir? ¿Entienden mi pregunta? Al estar ahora vivos, la muerte puede llegar cuando tengamos 90, 100 años o mucho más tarde, eso les deseo. Así que hay un largo intervalo de tiempo entre ahora... ¿entienden lo que estoy diciendo?, entre ahora y el futuro. Si sabemos que el ahora contiene el futuro, en consecuencia, la muerte está en el ahora. Me pregunto si comprenden todo esto. Lo sé y usted no... |
| Vamos a investigarlo paso a paso. Acabo de ver algo que nunca antes he visto, es decir, ¿por qué estamos temerosos de la muerte? Es obvio que estamos temerosos del vivir. Llamamos vivir a eso que es un tremendo caos, conflicto, lucha, dolor, ansiedad, economía reducida, perpetuo desacuerdo de uno con otro, una opinión opuesta a otra opinión, el constante y rutinario levantarse en la mañana y disponerse... a salir corriendo hacia la oficina, el laboratorio, la fábrica. Me pregunto si se dan cuenta... de cómo empleamos nuestros días y años. Puede que uno llame a eso una vida perfecta, tener mucho dinero, mucho entretenimiento, y decir, 'tengo una excelente vida'; mucha gente lo dice... cuando tienen dinero, poder, posición, todo lo que quieren, aunque de esos, afortunadamente, hay muy, muy pocos. La inmensa mayoría de la gente... corre los domingos a la iglesia... sólo para demostrar que están ahí y que dios los cuide. Van al trabajo desde la temprana... edad de 20 años hasta que mueren, trabajar y más trabajar, las responsabilidades, las obligaciones, el dolor, el miedo, la ansiedad, la soledad. Me pregunto si nos damos cuenta de esto. Puede que uno tenga éxito como actor, mucho dinero, pero eso finalmente se termina con la muerte. |
| De modo que eso que llamamos vivir... es a una vida dolorosa, confusa y agobiada, ¿no es cierto? A eso es a lo que llamamos vivir, nos aferramos a eso porque es todo lo que conocemos, y al querer evadirnos... creamos la tremenda industria del entretenimiento, deportes, diversión, fútbol, ya saben, la industria del entretenimiento. También tenemos el entretenimiento religioso, no digan que uno es entretenimiento... y el otro es algo sagrado, ambos siguen siendo entretenimiento. Esa es la sensación, por favor, no piensen que uno es un blasfemo, sólo estamos afrontando hechos. |
| De modo que desde el momento de nacer hasta que uno muere, problema tras problema, solución tras solución, y al solucionar un problema aparecen... diez problemas más. Nuestro cerebro ha sido entrenado... desde la infancia a resolver problemas, problemas de matemáticas, problemas de geografía, problemas tecnológicos, problemas de ingeniería, nuestros cerebros están condicionados... desde la infancia a resolver problemas, no a comprenderlos, a ver qué son los problemas, saber qué es un problema, sino a resolverlos. Y organizamos la solución de los problemas de diferentes maneras, ¿verdad? Una organización detrás de otra, así es nuestra vida política, económica, social, y nunca somos por un momento libres. En especial en este país, aunque hablen todo el tiempo de libertad, libertad para elegir, libertad para ir de este pequeño lugar a otro, para cambiar de trabajo, para cambiar de esposa. Pensamos que la libertad es elegir, pero ¿es así? El elegir sólo sucede cuando el cerebro tiene dudas, si tiene claridad no necesita elegir. Así que hay esa profunda confusión, inseguridad, soledad, desesperación, depresión, ya saben, todo el ciclo de nuestra vida, |
| y cuando viene la muerte desaparecemos, no queda nada, por eso inventamos la reencarnación. ¿Creen en la reencarnación? Si es así, entonces vivan rectamente. Vivan rectamente ahora, porque si no lo hacen... la próxima vida pasará exactamente lo mismo que ahora. Es lógico, porque en ese tiempo, ya sea hace mil años o ahora, no ha habido esa acción correcta... que sólo puede darse si existe esa cualidad, ese perfume, esta cosa extraordinaria llamada amor. Si eso no existe ahora, la próxima vida serán lo mismo... que son ahora, quizá con alguna modificación, quizá con una casa más grande, eso es todo lo que queremos, un automóvil más grande, más placer, pero es más de lo mismo. |
| Entonces, ¿qué es la muerte? Hemos comprendido lo que es la vida, al menos hemos visto que... la vida es esclava del tiempo, pero ¿qué es la muerte? El organismo muere, todos envejecemos día a día... desde el momento que nacemos, poco a poco vamos envejeciendo hasta que morimos. Pero nunca nos preguntamos... qué es la muerte, qué significa... mientras vivimos, no al final de nuestra vida. Mientras vivimos nunca nos preguntamos la razón, el significado profundo de la muerte; nunca preguntamos cuál es la profundidad de la vida, del vivir. Seguro que la vida debe tener un significado enorme pero... nosotros la reducimos a un asunto muy insignificante. Así que nunca nos preguntamos, nunca preguntamos realmente qué es la muerte. Vamos a mirarlo como dos amigos, sin miedo, porque de lo contrario nunca lo comprenderán. |
| La próxima semana hablaremos de la cuestión del miedo... y de terminar con el miedo, debemos terminar con el miedo si queremos comprender... la naturaleza, la cualidad y la profundidad de la muerte. Como decíamos, el organismo biológico, el físico, se desgasta día tras día. Vivimos de forma equivocada, las dificultades, toda la desdicha, la confusión, el placer, el dolor, el tremendo desgaste de energía, y todo esto termina, es parte de la muerte. Y también, ¿qué muere aparte del... organismo físico, biológico, qué es lo que muere? ¿Qué es el 'yo', qué es el 'mí', el ego, la persona, la personalidad, el 'yo', vamos a tomar esa palabra, qué es el 'yo', el 'mí', qué es lo que muere? ¿De acuerdo? A eso, es a lo que le tenemos miedo, no a la muerte. El 'yo' que se ha ido acumulando... a lo largo de la vida como memoria, conocimiento, experiencia, el 'yo', mi egoísmo, mi codicia, mi ambición, todos los recuerdos, recuerdos que... se han almacenado en el cerebro como 'yo', y estamos temerosos que ese 'yo' termine. Así que debemos examinar detenidamente qué es el 'yo'. Qué somos aparte de nuestro nombre, nuestra cuenta bancaria, donde vivimos y estas cosas, aparte del 'yo' físico, del cuerpo físico, de si somos altos o bajos, aparte de todo eso, ¿qué somos? ¿Se lo han preguntado alguna vez? Vamos a verlo ahora, no tengan miedo. |
| ¿Qué somos? ¿No somos una gran acumulación de recuerdos, de memorias, placer, dolor, 50 años, 30 años, o 10 días de recuerdos, no somos todo eso? Recuerdos de placer, de dolor, ansiedad de deseos... de soledad, de depresión, de esfuerzos, ¿no somos eso? Todo lo cual son recuerdos, ¿verdad? Mírenlo ahora, no digan, '¿no hay algo superior más allá de los recuerdos?' ¡Ya conozco ese juego! Uno puede inventar algo superior, de que hay un alma... y los hindúes lo llaman el atman, etc., una conciencia superior, algo divino, algo muy, muy limpio. Pero todo eso son teorías, absurdidades, la realidad es que somos... esta amplia colección humana... de recuerdos como seres humanos. Si uno es un gran técnico... trabajando en la bomba atómica... o en la bomba de neutrones, tiene acumulada muchísima información, y cuando llega la muerte uno le dice, 'espera un momento, tengo que terminar el trabajo'; que consiste en todo el proceso de acumular, ejecutar, estructurar, ¿no es cierto? Somos todo esto, es un hecho, pero no nos gusta mirar ese hecho, preferimos decir, 'no, soy algo más'. Este 'algo más', es el deseo, el pensamiento que dice, 'eso es demasiado poco, seguro que soy algo más, algo mucho más importante que eso'. Pero eso es también un invento del pensamiento. Así que somos un montón de recuerdos... agrupados por el pensamiento, ¡mírenlo! Cuando llega la muerte y dice, 'mi amigo, se acabó', uno responde, 'espera, por favor, déjame vivir un poco más'. |
| Si tienen la bondad de seguirlo con cuidado lo verán por sí mismos. El tiempo es ahora, el tiempo contiene el pasado y el futuro es ahora, de modo que la muerte es ahora. Es decir, estoy apegado a mi esposa, a cualquier otra cosa, a mis muebles, ¿no es cierto? ¿No está apegado a algo? Y viene la muerte y dice, 'hasta aquí hemos llegado'; termina con todo. ¿Es posible estar libre de apegos? Porque entonces uno vive, vive y muere al mismo tiempo, ¿entienden esto? ¡Oh, no! Hágalo, señor, y verá lo extraordinario que es. Si está apegado a sus recuerdos, a sus experiencias, a sus fracasos, a su ambición, todo eso terminará, por tanto, ¿puede vivir... con la muerte, lo cual es terminar con la ambición ahora? Vivir sin ambición significa tener una energía tremenda, no más engaños. |
| Así que la muerte y la vida van siempre de la mano, eso sucede realmente, no en teoría, no en la imaginación, no como un deseo, cuando lo hacemos de verdad... con todo lo que uno está apegado. Ya sé que resulta difícil para el esposo decirle a su esposa, 'querida, he dejado de estar apegado a ti para siempre.' Eso le generaría muchos problemas. Lo cual trae otro problema, un problema tremendo. Uno puede estar libre del apego pero ella no, o ella puede estarlo y uno no. Entonces, ¿qué es la relación? ¿Es la relación una simple acumulación de recuerdos... como placer o dolor? ¿Es la relación meras sensaciones? La imagen que tenemos el uno del otro, ¿es eso relación? Si tenemos esas... imágenes separadas, entonces hay conflicto, dolor, ansiedad, y donde hay dolor, ansiedad, miedo, no hay amor. |
| Cuando la vida y la muerte van juntas, entonces existe ese sentido de absoluta libertad... de las pequeñas penas de uno mismo. Lo cual es necesario... para poder comprender eso que no tiene tiempo, de si existe tal cosa como la eternidad. Hablaremos de eso otro día, pero debemos ver la vida como un movimiento, morir y vivir. Si eso sucede, nunca matarán a otra persona, nunca deliberadamente lastimarán a nadie. De acuerdo, señores, hemos terminado. |
