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RV85DS1 - ¿A qué sabe el miedo?
Primera Charla con estudiantes
Rishi Valley, India
5 de diciembre de 1985



1:04 K: ¿De qué les gustaría hablar? No tienes que levantar la mano, simplemente habla.
1:22 E: ¿Por qué usted es superior y nosotros somos inferiores?

E: ¿Por qué muchos de nosotros nos sentimos así?
1:33 K: ¿Sentirse superior, inferior?

E: Sí, señor.
1:37 K: ¡Dios mío, nunca pensé en eso! ¿Por qué nosotros sentados aquí... – hay un eco. (Risas) Ya paró, ¿por qué nosotros... ¿por qué se siente superior al resto de nosotros? ¿Es esa la pregunta?
2:12 E: Muchos de nosotros sentimos eso.

K: Muchos sienten eso, ¿por qué? ¿Por qué lo piensan?
2:24 E: Tal vez porque todo el mundo habla de usted.
2:28 K: Oh, todos hablan de mí. ¡Mala suerte! Aparte de eso, ¿por qué piensan eso?
2:40 E: No sé.

K: No sabes.
2:42 E: Simplemente nos viene a la mente.

E: Nos viene a la mente.
2:46 K: Los dos a la vez, no. ¿Qué decían? No tengan miedo.
2:59 E: Simplemente nos viene a la mente.
3:03 K: Simplemente les viene al cerebro, ¿por qué? He viajado por todo el mundo y ustedes no. He estado... antes de la 2ª guerra mundial, viajé por toda Europa, Australia, Nueva Zelanda, Fiji, Sudamérica -¿sí?- por toda América, Europa, etc., ¿tiene eso alguna importancia?
3:36 E: No.

K: No. Entonces, ¿qué les hace diferentes a otra persona?
3:44 E: Señor, tal vez formamos opiniones sobre los demás, formamos opiniones.
3:53 K: ¿Por qué tienen opiniones de otra gente? Díganme por qué tienen diferentes opiniones de los demás; ¿qué es una opinión? ¡Vamos, son inteligentes! ¡También aquellos sentados entre los poderosos! ¿Qué es una opinión? ¿Por qué tienen opiniones de mí, de unos y otros, sobre la gente mayor? ¿Por qué tienen opiniones? ¿Qué quiere decir tener opiniones?
4:41 E: Una imagen, una idea.
4:45 K: Una imagen o una idea sobre otras personas. Pero, ¿por qué las tienen? No me conocen, ¿verdad? ¿Verdad?

E: (Inaudible)

K: No, no, querida, un momento. No me conoces, ¿verdad? No. De vez en cuando vengo por aquí, y hay un gran alboroto. Pero en realidad no me conocen, entonces, ¿por qué tienen una opinión de mí? Podría ser un maleante, podría ser un charlatán, un... ya saben, un farsante o lo que quieran, pero no me conocen. ¿Verdad? Entonces, ¿por qué tienen una opinión de mí? En primer lugar, opinión significa una sugestión. También quiere decir tener una idea preconcebida de él, y también una imagen de él. ¿De acuerdo? Y traducen lo que él dice, en base a esa imagen, su aspecto físico, y todo lo demás, ¿verdad? Entonces, ¿por qué hacen todo esto? La pregunta es para todos, ¿por qué tienen opiniones?

E: Por curiosidad, es curiosidad.
6:27 K: ¿Por qué sienten curiosidad hacia mí?
6:29 Puedo contarles todo lo que quieran saber, cualquier cosa que quieran saber, ¿de acuerdo? Entonces, ¿por qué sienten curiosidad por mí? ¿por cómo me peino?, ¿cómo me lavo los dientes?, ¿cuánto tiempo duermo?, ¿es eso? ¿Quieren saber todo eso? No, no lo quieren saber. Sean honestos, no quieren, ¿verdad? Así pues, ¿qué quieren saber sobre mí? No lo saben, entonces, ¿por qué tienen una opinión de mí? ¿Por qué tienen opiniones unos de otros? O sea, tengo una opinión sobre ustedes, y esa opinión me impide mirarles, la opinión se interpone entre ustedes y yo. Entonces, ¿por qué las tienen?
7:45 E: Entonces, ¿cómo miramos a otra persona?
7:47 K: ¿Cómo mirar a otra persona? Mírame, yo te estoy mirando, ¿por qué necesitas una opinión? Te estoy mirando, te has cortado el pelo hasta aquí, yo me he peinado. (Ríe) Probablemente, has visto mi foto, ¿y qué? ¿por qué tienes una opinión? Sigan, piensen, ¿están realmente pensando o solo están callados? ¿Pueden mirar a alguien, escuchar a alguien sin una sola opinión, de modo que oyen lo que dice? Entienden lo que dice. Empiezan a captar el significado, el sentido de lo que otro dice. Pero si tienes una opinión, no puedes escuchar, ¿verdad? Así pues, ¿me escucharán cuando hable? Escuchar de verdad, con el oído, escuchar lo que él tiene que decir, sin traducir sus palabras, o sea, escuchar realmente a alguien, ¿de acuerdo? Escuchar de verdad, ¿escucharán a su profesor?
9:40 E: Sí, señor.

K: No mientas, no finjas, ¿escuchas a tu profesor?

E: No siempre.
9:52 K: No siempre, ¡bien! ¿Cuándo lo escuchas? No les mires, ¿cuándo los escuchas?

E: (Inaudible)

K: Sólo hablan ustedes cuatro, permitan que hablen los demás. ¿Cuándo escuchan a su profesor o educador?
10:19 E: Cuando nos conviene.
10:21 K: Cuando les conviene, ¡exacto! Cuando les resulta cómodo, cuando es agradable, cuando les conviene los escuchan. ¿Verdad? Pero eso no es escuchar. Saben qué significa escuchar, ¿verdad? Oímos un sonido, y llega a nuestro cerebro, que luego lo traduce al lenguaje que conocemos, y dice, 'eso es lo que me está diciendo'; ¿Verdad? Y bien, ¿escuchan a alguien? Con atención, no con indiferencia, ¿entienden? ¿Escuchan realmente a la gente? A su padre, a su tío o tía, su madre, su profesor, a su amigo. ¿Escuchan realmente a la gente?
11:31 E: Le escuchamos a usted.

K: Me escuchan a mí. ¿Por qué?
11:38 ¿Me escuchan de verdad o fingen diciendo, 'sí, pero empiece de una vez"? ¿Están realmente escuchando? ¿Escuchan los pájaros?
11:59 E: Los escuchamos cuando no estamos distraídos.
12:04 K: ¿Cuándo lo hacen? Como distracción.

E: No,
12:08 si no hay distracción, escuchamos lo que nos gusta escuchar.
12:12 K: Entonces, ¿por qué empleas la palabra 'distracción'? Respondan, hay gente mayor sentada allí sin decir nada, ¿por qué emplean la palabra 'distracción'? ¿Saben lo que significa esa palabra?
12:30 E: Algo que interfiere con otra cosa.
12:34 K: Niño, te pregunto, ¿qué entiendes por 'distracción'? Estar 'atraído' -¿verdad?- y estar 'distraído'. ¿Qué es lo que les atrae? ¿Me están escuchando? ¿Es divertido? ¿Se sienten obligados a escucharme? Nadie les ha obligado a escucharme, ¿verdad? ¿Están completamente seguros? No los miren. Ven, los mayores no dicen nada, porque ellos están por encima, también ustedes cuando crezcan y se hagan mayores también dejarán de hablar; no dejarán de hablarse los unos a los otros, pero dejarán de hablar conmigo, ¿verdad? ¿No es así? ¿Por qué? ¿Sienten curiosidad por saber lo que quiero decir? ¿Quieren que les cuente dónde he estado? ¿Quieren que les cuente la gente que he conocido?
14:12 E: No, señor.

K: No, no les interesa, ¿verdad? Estos tres están hablando todo el rato, me alegra que hablen, pero el resto están callados, ¿por qué? Conocí al Primer Ministro, al Vicepresidente, almorzamos y cenamos juntos, y estuvimos charlando ¿saben qué significa 'charlar'? hablar. Y también conocimos a varias personas más. ¿Saben lo que es un político?
15:00 E: Alguien que hace campaña para ganar las elecciones, y tiene un alto cargo para cuidar del Estado y del país.
15:19 E: Alguien que lidera el país.
15:22 K: Lidera el país. ¿Lideran realmente el país?
15:33 E: No, señor.
15:35 K: Entonces ¿por qué usan la palabra 'liderar el país'?
15:41 E: Ayudan al país.
15:45 K: ¿Qué quiere decir con 'el país'?

S: El lugar donde vivimos.
15:51 K: ¿Qué entiendes por 'el país'? ¿Qué país?
15:57 E: Cualquier país.

K: Cualquier país.
16:01 ¿Lideran los políticos el país?
16:05 E: Intentan ayudar.

K: ¿Ayudar a qué? ¿La pobreza?
16:11 E: Intentan ayudar a solucionar los problemas.
16:14 K: ¿Qué clase de problemas?

E: Diversos problemas.
16:18 K: Díganme qué problemas.
16:21 E: Señor, solucionar las quejas de la gente.
16:26 K: Las quejas de otras personas, ¿no es así? ¿Tienen ustedes quejas? ¿Contra quién? Me gustaría que alguno de ellos hablara. ¿Qué les interesa? ¿Quieren hablar conmigo o debería hablar conmigo mismo?
17:07 E: Disculpe, me gustaría preguntarle acerca del miedo.
17:13 K: El miedo. Ese es un tema muy importante, ¿verdad? ¿Tienes miedo a algo? Sé honesto.

E: Algunas veces sí.
17:31 K: A veces. ¿Qué quieres decir por miedo? Piénsalo atentamente, escucha con atención el significado de esa palabra, 'miedo'. ¿Tienes miedo a tu madre, a tu padre? A veces.
17:54 E: A veces, cuando se enfadan.

K: Sí, a veces. Y bien, ¿qué sientes cuando estás asustado, cuando tienes miedo? ¿Qué se siente? Sigue. Piénsalo despacio, no hables por hablar; cuando tienes miedo, ¿qué sientes? ¿A qué sabe el miedo? Seguramente habrás probado plátanos, habrás probado varios alimentos, ¿a qué sabe el miedo? En especial para los mayores, los alumnos mayores, tienen mucho miedo porque tienen que examinarse y sus padres les dirán lo que deben hacer, ¿verdad? ¿No es cierto? También a ustedes les dirán lo que han de hacer, aprobar exámenes, encontrar trabajo -ya saben todo eso. Así pues, ¿qué es la sensación de miedo?
19:08 E: Uno siente que quiere escapar, quiere alejarse de lo que le asusta.
19:20 K: Sí. Ves una cobra -hay muchas por aquí, creo, no las he visto, pero son largas y venenosas- les tienes miedo -¿verdad?- por eso te alejas. ¿Qué es esa sensación?
19:41 E: El dolor que pueda producirme.
19:51 K: El dolor, exacto; vamos a quedarnos con esa palabra, el dolor que puedes sentir si te muerde la cobra. Y bien, ¿cómo es esa sensación? Nunca te ha mordido una serpiente, pero te imaginas qué podría suceder, –¿verdad?– o piensas en lo que podría pasar y sientes miedo. Se lo pregunto, si me lo permite con respeto, ¿qué es esa sensación? Quizás los mayores quieran participar. ¿Qué es la sensación de miedo? Vamos, piénsalo, no te duermas, todavía es temprano.
20:53 E: Señor, tal vez la mente esté preocupada.
20:57 K: El cerebro está preocupado, ¿qué quieres decir con esto?
21:03 E: Señor, uno no sabe qué hacer.
21:06 K: No entiendes lo que haces; ¿es así? Ves una cobra en la carretera o en el camino, y sabes que es venenosa –¿verdad?– y sales corriendo, o lloras, gritas. Así que pregunto, ¿qué sensación hay detrás?
21:33 E: Uno siente cierta inquietud.
21:41 K: Se siente inquieto, ansioso, ¿verdad? Te asustas, ¿cuál es esa sensación de miedo?
21:54 E: Me siento inseguro.

K: Inseguro,
21:59 ¿qué quieres decir con 'inseguro'? Continúa. Investiga paso a paso.
22:07 E: Desprotegido.

K: Desprotegido,
22:13 pero la cobra no te ha mordido, ¿verdad? Pero te imaginas todo esto, ¿verdad? ¿Entiendes lo que digo? Has imaginado que podría morderte, y entonces deberías estar encamado, podrías morir. Sientes miedo. Estoy preguntando, no responden a mi pregunta, perdonen que se lo diga, ¿qué es esta sensación? ¿Qué hay detrás de estas palabras?
22:56 E: Uno siente cómo los músculos se contraen, y hay un... no sé cómo expresarlo.

K: Sigue.
23:10 E: Es como si el corazón dejara de latir y, a veces, al menos a mí me pasa, incluso empieza a latir más rápido.
23:19 K: No entiendo.
23:21 E: Dice que el corazón late más rápido.
23:24 K: Eso es lo que quiero que me digan, que el corazón late más rápido.
23:29 E: Dice que los músculos se contraen.

K: Los músculos se contraen, ¡caramba!, ven aquí amigo. ¿No te molesta sentarte junto a mí?

E: No, señor.
23:41 K: ¿De verdad?

E: No, señor.
23:42 K: Entonces siéntate a mi lado, ¡como dos monos! El corazón late más rápido, los músculos se contraen, ¿verdad?, y ¿qué más? Sigan, díganme; querían hablar del miedo, eso es lo que estoy haciendo, ¿verdad?
24:17 E: Uno siente ganas de tirarle a la serpiente una piedra o algo.
24:22 E: Tengo ganas de deshacerme de ella.
24:30 K: No...

E: Tengo ganas de librarme de ella.

K: Quieres matarla,
24:40 bien, los músculos se contraen.
24:54 E: Se siente una campanilla que tintinea en el interior. (Risas)
25:09 K: Una campana que tintinea dentro de uno, ¿qué quieres decir?
25:20 E: Uno siente ese tipo de sensación.
25:22 K: ¿Alguna vez han tenido miedo de verdad?
25:26 E: Sí, señor.
25:29 K: Lo dudo.
25:33 E: En esos momentos uno quiere hacer algo, correr, pero no puede.

K: Sí, amiga; pero mi pregunta es otra, no me responden.
25:43 E: Uno empieza a sudar.
25:45 K: Él decía que los músculos se contraen, ya saben, se encogen, y el cerebro por un instante se paraliza, deja de pensar, está asustado, ¿no es así?
26:09 E: Piensa en imágenes del pasado.
26:18 K: Piensa en imágenes del pasado. ¿Lo hace cuando siente miedo, cuando ve la cobra, o un segundo más tarde cuando dice, '¡Dios mío, qué peligro!'?, y, entonces, sale corriendo o tira piedras a la serpiente, desde la distancia, etc. Pero no me están contestando, si puedo repetirlo, ¿cuál es la sensación? Conocen la sensación cuando se hacen daño, cuando se queman un dedo, ¿verdad? Conocen esa sensación cuando alguien les pega, espero que nadie lo haga, Ya conocen esa sensación, entonces, ¿cuál es la sensación de miedo? No me lo digan, piénsenlo con cuidado, la sensación, la sensación cuando alguien les insulta, saben lo que significa. Alguien les halaga, uno siente -¿no es cierto?-, ya conocen todas esas sensaciones, pero lo que estoy preguntando es qué sienten, qué sensación hay detrás del miedo.
27:41 E: Uno se siente asustado.
27:45 K: Sí, amigo; ya dijimos que uno siente miedo, pero ¿qué sensación hay detrás?
27:54 E: Creo que es una sensación de confusión total.
28:04 K: Una sensación de confusión, ¿qué significa la palabra 'confusión'? No reflexionan.
28:16 E: Uno no sabe qué hacer.
28:20 K: No sabes qué hacer; así es, sigue, adelante, di algo más.
28:35 E: Uno no sabe si lo que hace estará bien o mal, no ha tenido esa experiencia.

K: Sí. Por tanto, los músculos se contraen, ¿verdad?, el cerebro está confundido, hay una sensación de aislamiento, ¿saben lo que eso significa?

E: Sí.
28:57 K: La sensación de estar por completo aislado de los demás. Se enfrentan a una cobra, a algo peligroso, y sienten que se encogen, ¿verdad? La sensación de...
29:17 E: En este momento uno está sencillamente conmocionado.
29:29 K: Eso es, conmocionado, cuando tienes miedo te sientes conmocionado, tus nervios se contraen, ¿verdad? Sientes que estás solo, y todo lo demás. Bien, espera un momento, cuando sientes todo eso, ¿qué haces? Ella ha hecho esa pregunta, ha dicho, 'hablemos del miedo'; miedo de aprobar o suspender, ¿verdad? Miedo al fracaso, miedo a sus padres, a sus educadores, a las serpientes, miedo, ¿de acuerdo? Tenemos docenas de miedos, ¿verdad? Docenas, ¿están de acuerdo? ¿Sí? Ahora bien, ¿qué causa el miedo?, ¿cuál es la causa?, ¿entienden cuando empleo la palabra 'causa'?, ¿cuando digo 'causa' entienden esa palabra?
30:53 E: Sí. ¿Cuál es el motivo?

K: ¿Cuál es el motivo?, ¿cuál es el origen del miedo?, ¿qué origina el miedo?, ¿cuál es la causa, la raíz, la base del miedo? He empleado diferentes palabras, 'causa', 'motivo', 'raíz', ¿sí?
31:20 E: Cuando uno piensa, supone que algo puede suceder, supongamos que no apruebo, ¿qué dirán mis padres? Entonces uno piensa lo que puede pasar y siente miedo. Si no apruebo, qué pensarán de mí mis padres.
31:38 K: Así es, o sea, lo que otros pensarán si no apruebas el examen. ¡Espero que suspendan todos!
31:58 E: Si uno piensa en el futuro, entonces se asusta.
32:05 K: Ahora hay uno, dos, tres, hablando a la vez.

E: Uno piensa en el futuro y entonces...
32:24 K: Espera, espera un momento, para aquí.
32:28 ¿Qué quieres decir con futuro?
32:32 E: Lo que me sucederá.
32:35 K: Lo que pueda suceder; ¿verdad? Si suspendes el examen, y espero que todos suspendan, y piensas en el futuro, en lo que dirán tus padres, los profesores, ¿verdad?, pero ¿qué quieren decir con el futuro?
33:01 E: Lo que puede suceder. Alguien podría herirme, humillarme.
33:05 K: El futuro, te entiendo, pero, ¿qué quieres decir con 'futuro'?
33:11 E: ¿Lo que sucederá en el 'pasado'? (Risas)
33:21 K: ¡El pasado ya no existe! Les pregunto, ¿qué es el futuro?, ¿qué quieren decir con esta palabra? Por favor, escuchen esto, es muy importante. ¿Qué quieren decir con 'futuro'?
33:38 E: Lo que puede suceder.

K: Lo que puede suceder, o sea, puedes enfermar, –tú no, espero que no–, yo podría enfermar, podrían matarme, podrían herirme, todo eso es el futuro, ¿no? 'Podría', ¿de acuerdo?
33:59 E: Cuando uno tiene miedo, piensa que sucederá.
34:05 K: Sí, pero espera un momento, contesta, ¿qué es el futuro? Mañana es el futuro, ¿verdad?, ¿es así?

E: Sí, señor.
34:16 K: El segundo siguiente es el futuro, el próximo segundo, la próxima hora, ¿de acuerdo? Por tanto, pregunto, ¿qué quieren decir con futuro? Despacio, piénsenlo con cuidado, no digan lo primero que se les ocurra. Futuro.
34:39 E: El futuro es cuando uno no sabe lo que sucederá.
34:42 K: Eso lo he dicho, el futuro significa, lo que podría suceder, o no suceder, espero que suceda o espero que no suceda; todo eso es futuro, ¿no es cierto? Puede que sean más altos y yo más bajo, puede que, puede que, o sea, la palabra 'puede que' implica futuro, una posibilidad, ¿de acuerdo? Puede suceder, puede que el techo se caiga, puede que enferme, todo esto está implícito en el futuro, ¿estamos de acuerdo en eso?

E: Sí, señor.
35:27 K: Entonces, ¿qué es el futuro, o sea, el mañana? Hoy es ahora, son las 10 y cinco, y en 5 minutos serán las diez y diez, el futuro. Piensen, es importante, ¿qué entienden por futuro?
35:51 E: Lo que sucederá mañana.
35:53 K: Querida amiga, eso ya lo dijimos, dijimos que el futuro es lo que puede suceder o no, el futuro es mañana, ¿de acuerdo? El futuro es el instante siguiente, ¿verdad? Así pues, ¿qué quiere decir eso? El futuro. Es demasiado complicado para ustedes.
36:19 E: El futuro es algo desconocido.
36:25 K: ¿Lo es para ti?
36:32 E: A veces se puede conocer, cuando uno sabe lo que podría suceder, si sabe que irá a la universidad, o algo así, entonces sabe lo que sucederá.
36:48 K: Siempre que apruebes el examen, ¿Verdad?
36:54 E: Cuando alguien te dice lo que sucederá, entonces uno conoce el futuro.

K: Sí, amigo, ya hemos dicho todo eso, cuando decíamos que todo lo que puede suceder está siempre en el futuro, -¿verdad?- o que puede que no suceda, eso es también el futuro. Todo eso es muy difícil para ustedes. Por tanto, el miedo significa o bien ahora, miedo real ahora, o en el futuro, ¿entienden? ¿Sí? ¿Tienen miedo ahora?
37:37 E: Ahora mismo no.

K: ¿Por qué?
37:40 E: Porque no hay nada que temer.
37:43 K: No hay nada que temer, pero cuando vuelvan a clase... aquí nadie les dice lo que deben hacer o no, lo que deben pensar o no, nadie les dice nada de eso, por tanto, les da igual, o están realmente escuchando para descubrir, ¿entienden? No, son demasiado jóvenes. Comprender y liberarse del miedo, es una de las cosas más difíciles, ¿verdad? Por miedo, la gente va a la guerra y se matan unos a otros, ¿comprenden? Puedo perder mi país, puedo perder mis propiedades, puedo dejar de pertenecer a este grupo, ¿se dan cuenta?, por eso, la guerra, el matarse, sigue después de 2 millones de años, ¿lo comprenden? Los seres humanos se han matado durante 2 millones de años.
39:06 E: ¿Por qué?
39:08 K: Porque él y yo pertenecemos a una tribu, tú y otro pertenecen a otra tribu, ¿verdad? Ellos quieren nuestra tierra, o nosotros queremos su tierra, o queremos robar su propiedad, ¿entiendes? Esta clase de lucha, matarse, herirse, mutilarse unos a otros, viene sucediendo 2 millones de años.
39:33 E: Señor, hay una división entre nosotros.

K: División,
39:42 está la India y Pakistán, eso es división, ¿verdad? por eso están dispuestos a matarse unos a otros.
39:53 E: Señor, pero ¿por qué?
39:56 K: ¿Por qué? Es muy sencillo, yo soy paquistaní y él es hindú, quiero que él se haga musulmán, ¿entiendes? o pienso que mi país es más grande, más noble, etc., que su país.

E: ¿Qué ganan con eso?,
40:26 ¿qué ganan haciendo que otros sean musulmanes, o lo que sea?
40:30 K: Exactamente, ¿qué se gana con eso? Contesta, esas gentes son estúpidas, ¿verdad? No, escucha atentamente, esto sucede en Inglaterra, en Alemania, en América, en Rusia, sucede en todas partes. Este país es pobre, ¿verdad? Si uno baja al pueblo, ve una pobreza terrible, y, sin embargo, el país fabrica grandes cantidades de armamento, ¿verdad? ¿Por qué?
41:11 E: Porque quieren...

K: No, escucha atentamente, mientras seas indio y sientas que eres indio, matarás ¿verdad? Por tanto, el nacionalismo, el racismo, el tribalismo, mientras eso exista, mataremos, o alguien vendrá y nos matará.
41:45 E: Señor, si uno no tiene nacionalidad, ¿con qué se identifica?
41:54 K: Si no tienes una nacionalidad, ¿cómo puedes identificarte con algo? ¿Correcto? ¿Por qué quieres identificarte con la India, América, Rusia? ¿Por qué?
42:11 E: Señor, me siento seguro siendo parte de eso.
42:14 K: Espera un momento, te sientes seguro, ¿verdad? ¿Es así?
42:20 E: Pero luego tengo miedo de que mi país sea atacado. Si eres una persona que forma parte de algo, y dices que eres indio o lo que sea, siempre tendrás miedo de que venga alguien y te ataque, y que te digan lo que tienes que ser, lo que acaba de decir, musulmán o algo parecido.
42:47 K: No te comprendo.
42:49 E: Ella dice que uno se siente inseguro si no tiene una nacionalidad, o si no puede decir que es indio o americano, eso dicho, sigue el miedo a ser atacado.
43:06 K: Sí, por tanto, ¿estás dispuesto a matarme porque soy musulmán? ¿Sí? Debes de ser tonto. ¿Por qué quieres matarme? ¿Porque creo en otro Dios? Pero ¿por qué quieres matarme?
43:27 E: Para tener una buena reputación.
43:34 K: ¿Para tener buena reputación por matarme?
43:40 E: Parece que uno es más poderoso después de eso.
43:48 K: ¿Te sientes más feliz por matarme?
43:51 E: No, sólo que entonces uno siente que es más poderoso.
43:54 E: Te sientes más seguro porque entonces tienes...
43:56 K: ¡Están locos! Me invitaron, si puedo hablar un poco de eso y espero que no les importe, me invitaron a hablar en las Naciones Unidas, ¿saben lo que eso es?

E: Sí, señor.
44:14 K: ¿De verdad? ¿estás seguro?

E: Sí, señor.
44:22 K: ¿Estás seguro de estar sentado aquí?

E: Sí, señor.
44:32 K: Me invitaron a hablar en las Naciones Unidas,
44:39 y hablé durante 45 minutos. Uno de los principales responsables de la institución, después de que hablara, se levantó y dijo, 'ha sido un gran privilegio, etc., haberlo conocido, señor, y dijo 'he trabajado aquí en esta organización durante 40 años, muy duro.' ¿Comprenden lo que quiero decir? Trabajó duro durante 40 años, para crear, sostener, mantener las Naciones Unidas, y siguió diciendo, 'después de 40 años he aprendido a no matar a otro ser humano'. ¿Comprenden lo que estoy diciendo? ¿Son ustedes tan tontos como las Naciones Unidas? ¿Entienden? Tardó 40 años en aprender que no debía matar a otro ser humano. ¡40 años! ¿Saben lo que significa? ¿Harán lo mismo?
46:03 E: No, señor.
46:05 K: No estoy tan seguro.
46:07 E: Por lo menos ahora no voy a hacerlo, por ahora no creo que vaya a matar a nadie, pero cuando sea mayor no lo sé.

K: Así es. Entonces serás igual de idiota, ¿no?
46:19 E: No puedo asegurarlo.

K: Tienes toda la razón, es demasiado difícil que comprendan cuál es la raíz del miedo, demasiado difícil. Cuando sienten miedo, siempre lo controlan, huyen, lo reprimen, o lloran, ¿verdad? Pero tal vez hay una manera por completo diferente de tratarlo, ¿quieren conocerla?, pero requiere pensar mucho, investigar muchísimo. ¿Cuánto tiempo dedican a estudiar matemáticas, biología, o ciencias? ¿Cuántos años? Muchos años, ¿verdad? Colegio, instituto, universidad, dedican casi 20 o 25 años, ¿verdad? Y ni siquiera dedican 10 o 5 minutos a descubrir si pueden estar libres del miedo. Dedican 20 años a una mera asignatura y ni siquiera dedican 5 minutos a comprender la naturaleza del miedo, eso es así, ¿verdad?
47:58 E: Sí, señor.
48:00 K: Tienen que aprender mucho, comprender profundamente cuál es la raíz del miedo. Lo expondré muy brevemente. El miedo tiene que ver con el tiempo, el mañana, lo que puede suceder, ¿entienden? De modo que tienen que investigar qué significa el tiempo, creo que esto es demasiado difícil, no solo el tiempo del reloj, sino qué es el tiempo. Si plantan una semilla, necesita tiempo para crecer, ¿no es cierto? Si tienen un bebé, necesita tiempo hasta ser adolescente. Si uno está enfermo, necesita tiempo para curarse, ¿de acuerdo? Aprender matemáticas, física, o lo que sea que estudien, aprobar los exámenes de esas asignaturas, toma tiempo, se necesita tiempo para ir de aquí a Madanapalle, o para ir a su casa, ¿comprenden? El tiempo es muy importante en la vida, no solo para ir de aquí a allá, sino también para crecer físicamente y luego internamente, todo eso lleva tiempo, y ha transcurrido tiempo desde el primer hombre hasta hoy, 2 millones de años, lo que llamamos evolución, ¿no es cierto? De modo que toda nuestra vida depende del tiempo, ¿entienden? Toda su vida está ligada al tiempo. Ahora están vivos, pero pueden morir. Son muchos años, ¿de acuerdo? Toda nuestra vida se entrelaza y está ligada al tiempo: Aprobarás los exámenes, o no, siempre el tiempo. Así que debemos investigar qué es el tiempo. Es demasiado difícil.
50:31 E: El tiempo es relativo, ¿no?
50:35 K: Lo sé, ya he dicho eso, señora. No he usado esa palabra a propósito, porque 'relativo' también significa otra cosa. (en inglés pariente) Un momento, el tiempo es relativo, pero ¿qué entienden por tiempo? Aquí están los mayores que se examinarán, buscarán trabajo, se casarán. Todo eso lleva tiempo, ¿verdad? Así pues, ¿está el hombre atado para siempre al tiempo? Creo que esto es demasiado difícil, ¿qué me dices? ¿Lo comprendes?

E: No del todo.
51:27 K: No del todo. Mira, ahora eres muy joven, pero crecerás, serás alto, serás... todo eso lleva tiempo, ¿verdad? Si enfermas necesitarás tiempo para curarte, toma tiempo levantarse por la mañana, prepararse, y todo lo demás, bañarse, etc., lleva tiempo. Toma tiempo aprender una materia, un oficio, aprender a plantar una semilla en el jardín y verla crecer, todo en la vida toma tiempo, ¿verdad?

E: Sí, señor.
52:14 K: Y el hombre depende del tiempo, para ir de aquí a allí. ¿Dónde vives?
52:25 E: En Bombay.

K: Bombay; te tomó tiempo viajar desde Bombay a Rishi Valley.
52:32 E: Sí, señor.
52:33 K: Una o dos noches, o lo que sea, y también aprobar los exámenes, o conseguir un empleo, todo eso lleva tiempo; de modo que estás ligado al tiempo, ¿está eso claro?

E: Sí, señor.
52:52 K: ¿De verdad? ¿Está claro? Esto significa... no entraré en todo esto, es demasiado complejo. Todo lo que haces está ligado al tiempo, que es el pasado, el pasado que dice, 'no hagas esto, no lo hagas'. Si lo haces, te castigarán o te premiarán. Así que el pasado controla lo que haces ahora. ¿Lo captas?

E: Sí, señor.

K: Primero hay que comprenderlo de forma muy simple, el pasado controla lo que haces ahora: 'no debo hacer eso', ya has tenido esa experiencia, y el pasado dice, 'no lo vuelvas a hacer, puedes enfermar'. Así el pasado moldea tu pensar, o sea, el pasado es el tiempo, por tanto, el tiempo determina lo que haces ahora, y el futuro depende de lo que haces ahora.
54:09 E: Sí, señor.

K: ¿Está claro? Piénsalo, amigo, piénsalo con atención; el pasado te señala, te dice lo que debes hacer ahora, y lo que haces ahora condiciona el futuro, ¿verdad? Por tanto, el futuro se forma, se fabrica ahora.
54:32 E: En este momento.

K: Sí, en este momento; ¿lo captas?

S: Sí, señor.
54:37 K: ¿Estás seguro?
54:39 Por lo tanto, el pasado controla el presente, y el presente condiciona el futuro. Cuidado, piénsalo; así que el futuro se está formando ahora, ¿lo ves?

E: Sí, señor.
54:59 K: El futuro se está formando ahora, ¿lo entiendes?

E: Sí, señor.
55:05 K: Me pregunto si lo haces.

E: Sí señor, entiendo.
55:09 K: Entonces lo que haces ahora es lo más importante, no lo que harás mañana, -¿entiendes?- lo que haces ahora es lo más importante, porque determinará tu futuro, ¿entiendes?

E: Sí, señor.
55:33 E: Señor, ¿es el tiempo limitado?

K: No te preocupes por eso, no hagas preguntas abstractas, porque puedo dar respuestas abstractas, pero eso no tiene ningún sentido. El tiempo siempre es limitado, pero ¿existe una manera, -esto es bastante difícil- se puede estar libre del tiempo?
56:06 E: No, señor.
56:11 K: ¿Por qué dices que no?
56:16 E: Mientras uno vive no hay solución, quizá, después de la muerte.
56:22 K: ¿Sabes qué significa la muerte?
56:24 E: No, señor.

K: Entonces no uses esa palabra. Hazte preguntas, no intentes responderlas, pregúntate. Es decir, el cerebro que está en el cráneo, se ha formado a lo largo de 2 millones de años, está condicionado, moldeado, lleno de experiencias, conocimiento, todo eso está ahí. Y bien, ¿podemos hacer lo correcto ahora de forma que sea correcto siempre? ¿Comprendes mi pregunta?

E: Sí, señor.
57:18 K: Esto es bastante difícil, ¿verdad?
57:28 E: ¿Cuál es el verdadero significado de concentración y atención?
57:42 K: ¿De verdad quieres saberlo?

E: Sí, señor.
57:44 K: ¿Por qué? ¡Piénsalo! ¿Alguien te ha dicho que hagas esa pregunta?
57:54 E: Sí, señor.

K: ¡Ah, es eso!
58:00 E: Mi padre me dijo una vez que usted había comentado que la atención es más importante que la concentración.
58:11 K: Te lo dijo tu padre, ¿por qué? ¿Sabes qué es la concentración? Escucha. Soy tu profesor, tu maestro, y miras por la ventana, que es mucho más interesante que mirar el libro, ¿es así, verdad?

E: Sí, señor.
58:40 K: Soy tu profesor y digo, 'por favor, mira esta página', pero tú no quieres, quieres mirar el pájaro que está fuera, ¿sí? Entonces el profesor dice, 'si quieres aprender, mira la página' y, si sigues mirando por la ventana, se enoja, viene, te sacude, te tira de la oreja, te tira del pelo o te pega. Aquí nadie pega, eso espero. No. Bien, ¿qué sucede? Quieres mirar por la ventana, pero alguien te dice, 'mira la página'; entonces hay un conflicto. Quieres mirar fuera, y quieres mirar la página, entonces tienes un conflicto, ¿verdad?

E: Sí, señor.
59:41 K: Así que el conflicto no solo tiene que ver con la concentración, ¿entiendes? Quiero concentrarme en la página, me esfuerzo en poner gran atención a la página, me concentro mucho, o sea, intento no pensar en nada que no sea lo que está en la página. En ese proceso hay mucha resistencia, conflicto, porque yo quiero mirar afuera, pero debo mirar la página, ¿entiendes? Así que hay mucho conflicto, mucho esfuerzo, -no voy a profundizar en eso- mientras que en la atención no hay esfuerzo. Dile esto a quien te dijo que preguntaras eso. En la atención no hay ningún tipo de esfuerzo, uno sólo está atento. Esta mañana hemos estado juntos durante una hora, ¿quieren seguir?
1:01:12 E: Sí, señor.
1:01:13 K: ¿Sí? ¿Por qué?
1:01:16 E: Es interesante.

K: Más bien, ¡es divertido! Pero tienen que ir a clase, y no quieren ir a clase, prefieren que les entretenga, ¿verdad? ¿Han mirado alguna vez esas flores?
1:01:44 E: Sí, señor.
1:01:47 K: ¿Las has mirado? Míralas ahora; tomemos el tiempo y la molestia de mirar esas flores un minuto, mírenlas, miren la mezcla de colores, su belleza, su composición, la luz que las ilumina. Y bien, ¿qué significa eso para ustedes? No digan, 'belleza' o... ¿Qué significa eso? Cuando miran todo ese despliegue de colores, y las tonalidades de ese colorido, el verde en contraste con el rojo, el verde más oscuro, ¿qué significa?
1:02:48 E: Señor, ¿qué significa eso para usted?

K: En un momento te lo diré, pero he peguntado yo primero.
1:02:54 E: Yo diría que, ¿por qué queremos todas esas casas y cosas mecánicas, si tenemos todo esto en la naturaleza?
1:03:23 K: Es mucho más fácil mirar algo mecánico que mirar la naturaleza, las colinas, las sombras, las rocas con sus formas, los campos sembrados en hileras, los mangos creciendo, los pájaros, las mariposas, la tierra verde con sus sombras, el barranco, etc. Mírenlo, observen su belleza, su grandeza, la majestuosidad de aquellas rocas, pero están todos concentrados en los libros, ¿verdad? en los libros, en los exámenes, en conseguir un empleo, en casarse y tener una casa. Es lo único que les interesa, ¿verdad? ¿No es así? Pero más allá de la casa está el horizonte, -¿no es cierto?- más allá de la casa están estas maravillosas colinas, la belleza y la grandeza. Señores, ¿es suficiente por hoy? ¿Sí? ¿Van a tener un día lindo?
1:05:22 E: Sí, señor.

K: Que tengan un buen día.
1:05:28 E: Gracias, señor.

K: A disfrutar, ¿verdad? Dígale a la clase '¡adelante!' Los estoy picando. ¿Saben qué significa?

E: No, señor.
1:05:50 K: Les incito a que exploten, pero no pueden. No se trata de saltar por los aires con armas y dinamita. Que tengan un buen día, un día hermoso, -¿de acuerdo?- un día feliz. Hace una mañana preciosa, que la disfruten. Eso es todo.