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SA83T2 - La función del cerebro
Saanen, Suiza
12 de julio de 1984



1:27 ¿Podemos continuar donde nos quedamos el domingo?
1:40 Hablábamos de la paz, de por qué los seres humanos que han vivido en esta tierra por tantos miles y miles de años no han tenido paz en absoluto. Ha habido innumerables guerras y probablemente habrá más guerras. Y ¿por qué con todo el conocimiento tecnológico que hemos adquirido, y todas las protestas de las religiones por la paz ("Pacem in Terris"), por qué no tenemos paz en absoluto, ni externamente en el mundo ni internamente? El mundo que hemos creado, la sociedad en la que vivimos es creada por el ser humano, por todos nosotros, por las generaciones pasadas y probablemente desde las generaciones futuras. Vivimos en un mundo muy peligroso, incierto, inseguro y parece que no hay paz en la tierra. ¿Por qué?
3:36 Lo investigamos, lo hablamos juntos, y queremos decir "juntos", no que el que habla diga algo con lo que ustedes estén de acuerdo o no, sino que "juntos", ustedes y el que habla, "juntos" exploremos por qué los seres humanos que aparentemente son tan listos, tan inteligentes —cosa que dudo—, por qué no han creado un mundo donde todos podamos vivir en paz. No sé si alguna vez nos hemos hecho esa pregunta sobre nosotros mismos y el mundo, los políticos, las religiones, etc.
4:48 Y hablando de ello "juntos", anteayer llegamos a cierto punto: ¿Cuál es la función fundamental del cerebro? Creo que es donde lo dejamos. ¿Por qué el cerebro, que evolucionó durante miles y miles de años, tuvo tremendas experiencias de todo tipo: sufrimiento, placer, la incertidumbre, la muerte..., ¿por qué tal cerebro no ha solucionado este problema? Y ¿quién va a solucionarlo? ¿Los líderes? ¿Nuevos líderes? ¿Nuevos políticos? ¿Los nuevos sacerdotes? ¿La nueva ideología? Hemos probado todo eso. El hombre lo ha probado todo para traer paz en el mundo y también paz en sí mismo. Y el cerebro, que es algo muy complejo, capaz de un extraordinario progreso tecnológico y, sin embargo, ese mismo cerebro se ha vuelto muy primitivo y no ha solucionado ninguno de sus problemas.
7:23 Espero que no les importe.
7:34 ¿Cuál es la función del cerebro? ¿Simplemente seguir viviendo así? ¿Adquiriendo grandes conocimientos en todos los campos, usando dicho conocimiento para destruirnos unos a otros, para destruir la tierra, la naturaleza y todo lo demás? Todos conocemos esto muy bien. Y uno se pregunta, si es un poco serio, y nosotros estamos aquí, en un encuentro de personas serias, espero, no visitantes ocasionales sino personas que se toman la vida en serio, tienen inevitablemente que preguntarse: ¿Cuál es la función del cerebro? La mayoría de nosotros solo nos preocupamos por nosotros mismos, si somos sinceros y honestos. Estamos preocupados por nosotros mismos. Interés personal, desde las personas de más alta categoría, intelectuales, etc., hasta las personas más primitivas, los instruidos y los que no lo están, las personas sofisticadas y las religiosas pueden identificarse con algo noble, pero esa misma identificación forma parte del interés propio. Y el cerebro, nuestro cerebro, solo se ocupa de eso: los problemas personales, los problemas de matemáticas, problemas de ordenadores, etc. Pero básicamente nos preocupamos por nosotros mismos. Eso es un hecho, ¿verdad? Por mucho que intentemos ocultar el propio interés en un trabajo noble, en la meditación, perteneciendo a diversos grupos, el interés propio domina consciente o inconscientemente. Si somos honestos... Miremos en nosotros mismos y en nuestras actividades, políticas, religiosas, etc., básicamente sólo nos preocupamos por nosotros mismos. Y hemos vivido así desde el principio de los tiempos. Y seguimos viviendo así. Por eso el cerebro sólo funciona en un campo muy pequeño y limitado.
12:01 Lo siento. Paciencia.
12:23 ¿Es solo esa la función del cerebro: preocuparse por sí mismo, por sus problemas, por sus placeres, penas y dolor, ambición, codicia, etc.? Así vivimos. Y el resultado de eso en el mundo es el caos. Cada uno queriendo realizarse, queriendo lograr, ya sea la inspiración, la iluminación, o convertirse en un gran hombre de negocios. Es lo mismo. Por eso hemos reducido nuestro cerebro, que es un instrumento extraordinario, a algo tan mezquino. Hemos reducido ese cerebro a un nivel muy limitado. Puede que sea extraordinariamente capaz en el mundo tecnológico, con los instrumentos maravillosos que se están creando: instrumentos de guerra, de cirugía, de medicina, comunicación, la computadora, ahí el cerebro funciona con una vitalidad extraordinaria, con extraordinaria capacidad. Pero el propio cerebro solo se ocupa de su propia actividad de autoprotección. Todo esto es un hecho obvio. Nosotros sólo tratamos con hechos, no con ideales ni con ideas ni con teorías. Hechos. Como explicamos el otro día, el hecho es algo que se hizo en el pasado y es recordado, y algo que se está haciendo ahora. Esos son los hechos. A partir de dichos hechos abstraemos ideas, conclusiones, fuertes opiniones, que nada tienen que ver con los hechos.
15:50 Así, el cerebro vive de recuerdos y no de hechos. Es muy importante entender esto si vamos a explorar juntos cuál es la función del cerebro, cuál es la profunda cualidad de un cerebro que puede penetrar y descubrir su función profunda. Estamos tratando con hechos solamente, es decir, somos una serie de movimientos de la memoria, de la cual hablamos el otro día: la memoria. Es decir, la facultad de recordar: recordar lo que pasó y lo que está pasando ahora. La memoria, pues, se ha vuelto extraordinariamente importante, lo cual no tiene nada que ver con los hechos. Mi hijo ha muerto, se ha ido, y yo lo recuerdo: solo hay recuerdos. Y de esos recuerdos vivo, de esos recuerdos, de aquellos sucesos que compartimos. Acaricio esos recuerdos. Por favor, usted hace esto. No le estoy diciendo algo que no hace.
18:03 Por eso somos una serie de movimientos de la memoria y del tiempo. La memoria es el tiempo. La memoria es la reacción de la experiencia, del conocimiento y de las cosas que uno recuerda. Esto es lo que es el "yo", lo que nosotros somos.
18:44 No sé si ustedes alguna vez han investigado lo que es el presente, lo que es "ahora". ¿Es el cese de la memoria? ¿O no sabemos en absoluto lo que es el ahora? ¿Puedo profundizar un poco en ello?
19:26 El cero contiene todos los números, matemáticamente. El cero fue inventado por los antiguos hindúes, y en el cero están contenidos todos los números. ¿Es el "ahora" —por favor, escuchen— es el "ahora" la totalidad de todo el tiempo? Profundizaremos más en esto. El cerebro habiendo cultivado el interés personal, que es la acumulación de recuerdos, de este modo el cerebro se ha convertido en un instrumento psicológico pequeñísimo, es obvio. Cuando pienso en mí todo el día, es algo muy pequeño. O cuando pienso en el mundo entero, sigue siendo pequeño. No sé si comprenden. ¿Estamos avanzando juntos? Eso espero. ¿De acuerdo?
21:21 Entonces, ¿por qué el cerebro quedó atrapado en este estrecho círculo del "yo"? El "yo", el "mí", el ego y todo eso no son nada más que palabras y recuerdos. Es así. Y este "yo" se ha vuelto terriblemente importante. Y cuando uno se preocupa por sí mismo, todas nuestras acciones serán psicológicamente limitadas. Y donde hay limitación habrá conflicto. Yo soy judío, usted es árabe, eso es una limitación, un tribalismo que es limitado. Yo me apego a mi limitación, y usted se apega a su limitación y, por tanto, el conflicto perpetuo. Si usted constantemente repite: "Yo soy ruso", y se identifica con este país en particular, con la tradición, el lenguaje y toda la literatura de ese país, es limitadísimo. De esta manera hemos reducido el cerebro... el cerebro, buscando seguridad en el "yo", se ha vuelto limitado, en lo psicológico. Por eso hay una contradicción entre la limitación psicológica y el extraordinario e ilimitado progreso tecnológico. ¿Es esta la función del cerebro, vivir perpetuamente en conflicto? Y, por tanto, nunca hay liberación, libertad. ¿Es ésta la función del cerebro simplemente vivir en lo psicológico en un área pequeña? Pero, ¿es posible cuando uno comprende la naturaleza del "yo", como hemos explicado brevemente, es posible derribar esta limitación? Y ¿quién va a derribarla? Esta limitación ha sido creada por el pensamiento, el pensamiento que creó o buscó en la limitación, seguridad. El pensamiento mismo es limitado porque es el resultado de una vasta experiencia, de los conocimientos acumulados, almacenados en el cerebro, en las mismas células cerebrales. El que habla no es experto, pero ha observado con mucho cuidado, y el pensamiento es el resultado de la memoria. Puesto que la memoria es limitada, el conocimiento será siempre limitado, y lo experimentado nunca es completo.
26:54 De modo que el cerebro funciona con un único instrumento: el pensamiento limitado. ¿Está claro? ¿Estamos avanzando juntos? Y de esta manera vivimos perpetuamente en conflicto, en lucha, con penas y sufrimientos, porque buscamos la seguridad en la limitación, en recuerdos, etc., así de simple. Entonces, ¿la función del cerebro es encontrar la seguridad, supervivencia, la supervivencia física? Uno debe sobrevivir físicamente, a menos, por supuesto, que sea un poco chiflado, entonces eso sería otro asunto. Pero uno busca seguridad física y también seguridad psicológica. ¿Existe alguna seguridad psicológica? Por favor, no acepte esto. Investíguelo muy cuidadosamente con el que habla. Juntos lo estamos examinando. No estamos imponiéndole nada. No intentamos convencerlo de nada. Lo digo de veras. No intentamos convertirlo a ninguna filosofía, lo cual sería un horror. Caminamos juntos, quizás de la mano, por una senda sombreada, salpicada de luz, y con la belleza de la tierra a nuestro alrededor. Y hablamos de cosas serias, no de insignificancias, porque ambos somos serios. Y preguntamos: ¿Es esto a lo que hemos reducido nuestra vida, solo buscar la propia seguridad en la limitación? Y físicamente no hay seguridad a causa de las guerras, de los conflictos raciales o tribales, conflictos ideológicos, entre rusos, los totalitarios y los llamados demócratas, Occidente y Oriente se preparan para la guerra. Ya conoce todo eso. Por supuesto, ellos no van a escuchar, no se puede hablar con los políticos porque a ellos les interesa conservar su posición, etc.
30:49 Por eso preguntamos: ¿es esa la única función del cerebro, buscar seguridad en la limitación? Eso es lo que estamos haciendo. Y en la búsqueda de seguridad en la limitación estamos haciendo estragos en el mundo, tantísimo desorden y confusión. De nuevo, eso es evidente.
31:30 Ahora bien, ¿cuál es la función del pensamiento? Ya que ese es el único instrumento que tiene el cerebro. ¿Estamos juntos en esto? Por favor... ¿Cuál es la función del pensamiento? ¿Qué es el pensamiento? ¿Qué es pensar? Todos nosotros pensamos, tanto si usted es una persona altamente educada, sofisticada o la menos educada, hambrienta, con muy poca comida, etc., también piensa. La persona sofisticada, educada, que puede expresar cosas con claridad, piensa. Y la persona que no lo es también piensa. Pensar es común a todos nosotros. No es su pensar. Usted puede pensar y expresarlo de manera diferente, puede ser un artista, puede ser matemático, biólogo, etc., y yo puedo ser un lego, pero ambos pensamos. Así pues, el pensar no es suyo. El pensar no es individual. Por favor, es fundamental entender esto. Y no obstante es lo que hacemos: "Esto es lo que yo pienso, mi opinión, mi juicio, mis juicios de valor". Vean lo que nos está ocurriendo. Hemos reducido todo el vasto proceso de pensar a algo "mío".
34:04 También deberíamos investigar si su cerebro está separado de otro. Entraremos en ello poco a poco, no se impaciente ni se apegue a su punto de vista particular. El cerebro evolucionó a través del tiempo, a través de miles y miles de años de experiencia, conocimientos y todas las actividades del pensamiento en el mundo, en la tecnología, personalmente y todo eso: pensar. Y decimos: "Es por medio de mi cerebro que yo pienso". ¿Eso es así? ¿Su cerebro es suyo? ¿O es el resultado de miles de años de evolución? Entonces no es su cerebro ni mi cerebro, es el cerebro. Me pregunto si ven la profundidad de esto. Y el cerebro es el centro de nuestra conciencia. ¿Qué es nuestra conciencia? No según los expertos, sino haciéndose usted mismo esta pregunta: Su conciencia, ¿qué es? Sus creencias, sus conclusiones, sus opiniones, sus dos mil años de estar programado como cristiano, o cinco mil años como hindú, etc. Su conciencia es la reacción, los actos reflejos, los temores, placeres, penas, dolores, la aflicción y toda la desdicha de los seres humanos. Esta es su conciencia. ¿Su conciencia es diferente de otra? ¿O su conciencia es igual que la conciencia de toda la humanidad? Porque ellos sufren en Rusia, en la India, en China, externamente pueden vestirse diferente, su entorno puede ser diferente, pero en lo psicológico el contenido de nuestra conciencia es común, es compartido por todos los seres humanos. Entonces su cerebro y su conciencia son compartidos por todos los seres humanos. Por eso usted es el resto de la humanidad. Usted puede ser alemán, o suizo, o un orgulloso inglés, pero usted es el resto de la humanidad. No es un concepto intelectual ni es una idea ni algo romántico y sentimental, sino que es un hecho. Y cuando eso es profundamente real, cuando eso es la verdad, toda su visión de la vida cambia. Entonces usted es responsable de toda la humanidad. Da bastante miedo, pero es así.
39:34 Uno tiene que comprender que en esta investigación no somos egocéntricos, no cultivamos el "yo" cada vez más. No hacemos que el "yo" sea más inteligente, sino que somos como el resto de la humanidad. De ahí surge la compasión.
40:19 Entonces, ¿el cerebro es un instrumento solo interesado en la seguridad tanto psicológica como física? Si no es así, ¿cuál es la función del cerebro? Si no estoy eternamente preocupado por mí mismo, en mi meditación —ya conocen todas estas tonterías—, ¿qué lugar ocupa el pensamiento?, y ¿existe un instrumento completamente nuevo que no sea la actividad del pensamiento? ¿Me estoy expresando con claridad? Podemos ver lo que el pensamiento ha hecho en el mundo, en el mundo tecnológico y en el mundo humano. El pensamiento ha construido las cosas más extraordinarias y bellas: arquitectura, pintura, poemas maravillosos, grandes novelas. Pero el pensamiento también ha dividido a la gente. Y el pensamiento, a través de su división, también ha creado las guerras. Por lo tanto, el pensamiento no es el instrumento de la paz. No sé si está claro. ¿Nos estamos encontrando? ¿Estamos caminando juntos hasta ahora? Ese pensamiento, siendo en sí mismo divisivo y limitado, no puede traer la paz al mundo. Se ha demostrado: La Liga de Naciones y las Naciones Unidas. ¿Entiende? Napoleón intentó conquistar y unificar Europa, lo mismo hizo el pobre Hitler, y así sucesivamente. La actividad del pensamiento... el pensamiento no puede resolver los problemas humanos. Si usted ve eso muy claramente, ¿entonces qué?
43:51 Supongamos que veo muy claramente lo que el pensamiento ha hecho en el mundo. Veo muy claramente lo que ha hecho el pensamiento en el ámbito de mi propia psiquis. La búsqueda de seguridad es la base del movimiento del pensamiento. Pero ¿existe alguna seguridad a través del pensamiento? O solo hay seguridad cuando el pensamiento con su propia inteligencia, con su propio ingenio, se da cuenta de cuál es su lugar y no entra en el área de la psiquis? ¿Estamos juntos en esto? Voy a profundizar un poco más.
45:12 No podemos vivir solos. La vida es un movimiento en la relación. En esa relación hay innumerables problemas: sexuales, psicológicos, de compañía, soledad, todo el problema de la relación. ¿Qué es la relación? Cuando usted se relaciona con su esposa, con su padre, marido, etc., cuando dice "Me relaciono", ¿qué significa esa palabra? No el significado del diccionario, que todos conocemos, sino su profundidad, el significado de esa palabra. Me relaciono con mi esposa. Y en esta relación hay conflicto perpetuo, que usted probablemente conoce mucho mejor que yo, ¿no? ¿Por qué? Cuando hacemos esta pregunta intentamos averiguar si este conflicto puede terminar. Terminar. Para saber si puede terminar debemos enfrentarnos al hecho real de lo que es nuestra relación con el otro, por más íntima que sea. ¿Nuestra relación se basa en el pensamiento? Le hago esta pregunta a usted, por favor, debe respondérsela a sí mismo. Somos dos amigos hablando de cosas juntos. Un amigo le pregunta a otro: ¿Por qué hay conflicto en nuestra relación? ¿Nuestra relación se basa en el pensamiento, en la memoria, en incidentes que hemos tenido, que han ocurrido, agradables o desagradables? y está su recuerdo, la memoria, y cada uno de nosotros vive de esos recuerdos, que es pensamiento. Yo soy ambicioso y ella también es ambiciosa. Ella quiere realizarse a su manera, y yo quiero realizarme a mi manera. Ella ha llegado a algunas conclusiones definitivas y yo también. Así que hay siempre esta división, y donde hay división habrá conflicto. Es simple.
49:40 Así que para comprender la naturaleza del conflicto, y para ver si es posible acabar con el conflicto en la relación, tenemos que investigar si el pensamiento domina la relación. Entonces, ¿el pensamiento es amor? Por favor, esto es demasiado serio para estar de acuerdo o en desacuerdo, investíguenlo ustedes mismos. El pensamiento en la relación nos ha unido por la memoria, por las reacciones, por el placer sexual o de otra clase. Y el pensamiento es el factor dominante en la relación. Ella me dijo algo que me dolió y yo la lastimé. Esa herida se mantiene, que es memoria. Es como dos líneas paralelas que nunca se encuentran. Y a esto lo llamamos relación, ya sea con su gurú, ya sea con una mujer o un hombre, la relación con su líder político, o con el sacerdote, todo ello está basado en el pensamiento y la memoria. Entonces ¿el recuerdo es la actividad del amor? Señor, por favor, hágase esta pregunta. Si lo es, vivimos de recuerdos muertos. La memoria no está en el futuro, la memoria es el pasado, la capacidad de recordar. Ahora bien, ¿hay un modo de vivir sin conflicto en la relación? ¿Hay un modo de vivir en esta relación en el que no entre la memoria? Uno puede hacerse estas preguntas, pero el simple hecho de hacerlas no es la solución del problema.
53:17 Entonces, ¿se puede vivir con otro sin acumular recuerdos sobre el otro? Eso es el final del pensamiento. ¿Comprenden? Entonces, ¿el amor es la actividad del pensamiento?
54:02 Y ya que intentamos descubrir cómo vivir pacíficamente en este mundo, hay que comprender la profundidad y la naturaleza del pensamiento y la memoria. Y puesto que la mayoría de nosotros, desde nuestra temprana edad hasta ahora, soportamos el peso de muchas heridas, muchas heridas psicológicas, el recuerdo de dichas heridas y su continuación, ¿puede borrarse todo eso? Si estoy herido, ¿cómo puedo amar a otro? ¿No es así? Por favor, esto no es un sermón en una iglesia o en otro lugar. Esto es verdadera investigación para que empiece a ver por usted mismo directamente que hay la posibilidad de poner fin al conflicto. Y esa posibilidad solo existe —la verdad de ella— cuando ha indagado a fondo en la naturaleza entera del "yo", el interés propio, que está basado en la recompensa y el castigo. Entonces empieza a descubrir por sí mismo que el pensamiento no es el instrumento para solucionar problemas, los problemas humanos. Incluso en los problemas tecnológicos usted puede pensar mucho, resolver problemas, pero llega a un estado, también ahí, en que el pensamiento queda en suspenso y usted descubre algo nuevo. Si simplemente sigue en el campo del conocimiento todo el rato, no hay nada nuevo.
57:12 Así pues, al preguntarnos si el cerebro puede vivir en paz y, por tanto, que tal vez ello afecte a la sociedad o no, no estamos buscando un efecto. Si cada uno de nosotros descubre la actividad del pensamiento —la limitación del pensamiento, y todas las actividades de la memoria, por lo tanto muy divisivas, y en consecuencia, conflicto—, si usted ve realmente la verdad de ello y vive de esa manera, preguntará: "¿Qué efecto tiene esto en el gran público?" Ninguno. ¿Importa eso? ¿Le preocupa la sociedad, cambiarla, hacerla más ordenada? En realidad no, si afronta el hecho. Por tanto, es una pregunta errónea decir: ¿Qué efecto tiene en la sociedad si hay una mutación fundamental en mi cerebro? Si se puede señalar, esa es una pregunta equivocada. Usted busca, a través de los hechos, la verdad. Esa verdad actuará, no usted actuará.
59:32 No sé si alguna vez se ha planteado la cuestión de qué es la inteligencia. Me quedan tres minutos. Es una cuestión muy complicada. Ahora el que habla le pregunta: ¿Qué es la inteligencia? ¿Cómo recibe esa pregunta? ¿Cómo aborda esa cuestión? Nuestro cerebro está entrenado para solucionar problemas. Se entrena desde pequeño en solucionar problemas: matemáticas, historia, exámenes, todo eso lleva a resolver problemas. Así que nuestro cerebro está entrenado para resolver problemas: problemas de arquitectura, de ingeniería, de cómo montar un motor. Por eso afrontamos la vida con un cerebro que intenta resolver problemas. No sé si se da cuenta de esto. Por eso trata la vida como un problema y luego intenta buscar una solución al problema. Entonces, cuando el que habla le hace una pregunta como esta: "¿Qué es la inteligencia?", la convierte en un problema naturalmente. Y usted intenta responder esa pregunta por medio de un cerebro entrenado a solucionar. Ahora bien, ¿uno puede —lo pregunto como amigo—, uno puede mirar esta pregunta "qué es la inteligencia" no como un problema? ¿Puede hacerlo? Si lo hace, esto es el principio de la inteligencia. Quiere decir que el cerebro ya está liberándose de su condicionamiento. Pero si se plantea esta pregunta "¿qué es la inteligencia?" e intenta solucionarla, vuelve al viejo lío. Pero cuando uno se da cuenta de que el propio cerebro está entrenado para solucionar problemas y por eso aborda cualquier cuestión con una mente, con un cerebro que dice "Tengo que solucionarlo"... Así nunca respondemos a un reto a partir de cero. Responder a un problema, a cualquier problema, a partir de cero, es el principio de la inteligencia.
1:03:36 Empezamos preguntando si la humanidad puede vivir en paz. Porque si no puede vivir en paz, usted no puede florecer, la vida se vuelve terriblemente pequeña y mezquina. Y en esa investigación sobre si los seres humanos, o sea, usted, yo y el resto del mundo, siendo usted el resto de la humanidad —lo es, le guste o no—, puede adherirse a su condicionamiento de que es un individuo, pero no lo es. Usted puede tener un cuerpo diferente, un nombre diferente, diferente color, llevar cabello largo o corto, puede hablar alemán o ruso, pero usted está sobre la misma base que el resto de la humanidad. Y dijimos que el cerebro tiene su función. Y ¿cuál es la raíz de esa función? ¿Cuál es la base de esa función? No es vivir en conflicto, obviamente. Entonces surge esa pregunta y usted dice: "Ahora debo solucionarla". Luego se pregunta: "¿Cómo voy a hacerlo?" Ahí aparecen los sistemas, los métodos, las apologías, etc., los argumentos, los pros y contras. Pero cuando el cerebro no responde a un reto, a un problema con su antigua condición de entrenado, entonces puede mirar esa cuestión, ese reto, de una manera totalmente nueva, fresca. ¿No es esa la capacidad de la inteligencia: mirar algo con claridad? Sin intentar solucionarlo.
1:06:33 Profundizaremos más en ello pasado mañana, cuando nos encontremos, sobre si existe la posibilidad de hallar algo totalmente nuevo que no sea la actividad del pensamiento.
1:07:06 ¿Puedo levantarme?