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SA84T2 - La relación entre salud y libertad
Segunda charla pública
Saanen, Suiza
10 de julio de 1984



0:20 ¿Podemos continuar donde nos quedamos anteayer por la mañana? Hablábamos acerca del tiempo: el tiempo como el pasado, si me permiten repetirlo brevemente, el tiempo como el pasado, el tiempo como el futuro, el tiempo ahora, en este segundo. También decíamos que todo el tiempo, el pasado, el presente y el futuro está contenido en el ahora. Investigamos bastante a fondo que el futuro es el presente, porque lo que somos ahora, nuestra conducta, nuestra vulgaridad, nuestro —¿qué?—, nuestra crueldad, bestialidad, terror y todo lo demás, lo que somos ahora —violentos—, lo seremos también mañana, si no hay un cambio fundamental ahora. Así que el futuro está contenido en el presente. El futuro, aunque modificado, sigue siendo la violencia. Así que, por favor, como señalábamos el otro día con más detalle, todo el tiempo está en el presente, está en el ahora. Darse cuenta de esta verdad tiene un significado enorme. Estoy usando la palabra "enorme" a propósito, sin exagerar. Tiene un efecto enorme en nuestra conducta, en nuestra relación, en lo que realmente hacemos en cada minuto del día. Tiene un gran significado. Si uno capta eso, su verdad, no la mera expresión verbal, la explicación intelectual y lógica, la descripción, sino su sustancia, su cualidad, su profundidad y verdad, entonces ese perfume de lo que es verdadero afecta a la totalidad de nuestra existencia.
3:48 Nos gustaría esta mañana también en relación al tiempo inquirir juntos, quiero decir juntos, no que yo lo explique y usted simplemente lo acepte, niegue o apruebe, sino investigar juntos, de cerca, tanto intelectualmente, con lógica, cordura y racionalidad, y también ir más allá de ello. Porque la lógica, la racionalidad, tiene su propia limitación porque sigue estando en el campo del pensamiento. Lo investigamos y lo haremos hoy otra vez. Así que si captan el significado del tiempo deberíamos también inquirir en lo que es la libertad, en lo que es la salud y qué es la energía. ¿De acuerdo?
5:02 Libertad, salud y la cualidad de la energía que adviene cuando uno capta o ve, percibe la verdad de todo el tiempo contenido en el ahora. ¿Verdad? ¿Qué es la libertad? Todos los humanos a través de los tiempos han buscado alguna clase de libertad en la historia, en la religión, etc. Y la libertad hoy se traduce por "hacer exactamente lo que uno quiere", que es lo hacen todos ustedes, obviamente. La elección. Uno puede elegir ir de un lugar a otro, pasar de un trabajo a otro, menos en los estados totalitarios donde hay una dictadura total y todo está controlado. Incluso su manera de pensar y de sentir se ajusta a un patrón. De manera que en los países totalitarios la libertad es negada, y por esto son retrógrados. ¿Comprenden? Van hacia atrás, no avanzan.
6:48 Así que hemos de inquirir en lo que es la libertad. ¿Es libertad la elección? Elegir entre dos coches, entre dos materiales, ir adonde quiera, realizarse a expensas de cualquier otro. ¿No? Espero que esté siguiendo todo esto. Intentar llegar a ser mucho más de lo que somos: mejores, más nobles, más sabios, adquirir más, tener más conocimientos. Es decir, todo el proceso de llegar a ser, que se denomina "realizarse". "Tengo que realizarme". "Tengo que tener raíces en alguna parte". ¿Entiende? Todo eso implica llegar a ser. No solo llegar a ser en el terreno físico, de empleado llegar a ser propietario, de aprendiz llegar a ser maestro, sino que también pensamos en llegar a ser internamente: "Yo soy esto, seré aquello". "Soy envidioso, codicioso, violento —usaremos la palabra "violento", es un buen ejemplo, somos violentos—, y un día alcanzaré la no-violencia", "tal vez en un año o dos, o quizás al final de mi vida cuando esté a punto de morir". ¿No es así? Todo eso implica un llegar a ser psicológico. Esto está claro. ¿Pero hay libertad en el llegar a ser? ¿Entiende mi pregunta? ¿O la libertad es algo enteramente diferente? Por favor, juntos estamos investigando, explorando. No estoy explicando y usted meramente recibe. Juntos estamos indagando, lo cual exige que ejercite su cerebro, y no acepte nada, no acepte nada de lo que dice quien habla. Por lo tanto la indagación tiene que ser suya, no del que habla. Él puede simplemente esbozar, ponerlo en palabras, pero la actividad, la penetración debe ser suya. Así que ambos compartimos esto, ¿verdad? No que yo proponga algo con lo que usted esté de acuerdo o no, eso implica no compartir. Sino que ambos inquirimos, investigamos, preguntamos, dudamos cada cosa que pensamos y sentimos, y su relación con el tiempo, y vemos si el llegar a ser impide la libertad, ¿de acuerdo? ¿Estamos juntos en esto? ¿Un poco? ¿Puedo explicarlo un poco más?
11:03 Es decir, si uno es un maestro que quiere gradualmente llegar a ser profesor en la universidad, o un aprendiz en cualquier materia, intenta siempre llegar a ser algo, llegar a ser más, volverse más experto, más habilidoso, tener más conocimientos. Esta energía limitada, aplicada a determinada área, limita, y, por tanto, impide la libertad. ¿Comprende? ¿Estamos de alguna manera juntos en esto?
12:09 Mire, nosotros realmente no queremos la libertad. La pedimos solo en el área limitada de que tengo que hacer lo que siento, tengo que actuar según mis gustos y desagrados, y en esta acción yo soy libre, puedo escoger entre tú y otro, etc. Así pues, toda esa actividad es limitadísima, y esa misma limitación niega la libertad. ¡Naturalmente! Nosotros también estamos limitados verbal, lingüísticamente —no entraré en el tema de la lingüística— lingüísticamente estamos limitados. Averigüemos si el lenguaje limita la libertad. ¿Comprende todo esto? El lenguaje, o sea, las palabras... Quien habla está usando el inglés. Vamos a ver si ese lenguaje, las palabras condicionan el cerebro y se vuelve por tanto limitado. Veamos si el lenguaje condiciona el cerebro, ¿de acuerdo? ¿Lo capta? ¿O el lenguaje no limita ni condiciona el cerebro? ¿Está usted indagando? Por favor, investíguelo conmigo. Desearía que estuviéramos —lo siento, no es que "lo desee"— pero si estuviéramos juntos solo usted y el que habla y no tanta gente, juntos, mi amigo y yo, entonces podríamos tratar esto muy de cerca. Y yo voy a hacerlo, ¿de acuerdo? Es decir, usted representa a mi amigo y yo represento al que habla. El que habla y el amigo están discutiendo este tema, que es el siguiente: ¿La libertad se halla en querer llegar a ser algo todo el tiempo? ¿La libertad se halla en expresar su ambición? ¿La libertad consiste en intentar realizar sus propios deseos? Y el amigo dice: "Yo, realmente, no entiendo de qué diablos estás hablando". Estamos acostumbrados a esto, nuestro condicionamiento, nuestro hábito, es este. Estamos siempre queriendo realizarnos, llegar a ser, tanto en el mundo exterior como en el interior. Tenemos que alcanzar algo, de lo contrario no hay progreso. Y así sucesivamente. Mi amigo va replicando a todo lo que digo, lo que dice el que habla. Y el que habla dice: "No te pongas nervioso, mirémoslo juntos". Cuando eres ambicioso tanto en el mundo externo como en el mundo psicológico, la ambición es la misma tanto si ambicionas volverte tremendamente rico o ambicionas alcanzar el nirvana, el cielo o la iluminación, o ambicionas volverte silencioso... La ambición es la misma. Y esa ambición, le dice el que habla a su amigo, es limitada, no es libertad. Y nosotros empleamos mal la palabra "libertad". O sea, cada persona intenta reafirmarse agresivamente, aferrándose a su opinión, juicio, valoración, dogmas, credos, etc. Y a todo esto le llamamos libertad. ¿Pero es eso libertad? ¿De veras? Mi amigo dice: "Empiezo a entender lo que estás diciendo. Te doy la razón". Yo le digo: "No me des la razón, sino mira el hecho, la verdad de ello".
17:46 Así pues, la libertad tiene que ser algo totalmente diferente. ¿Y es posible llegar a ella, percibir esa libertad? O sea, no ser ambicioso en absoluto. Investíguelo. Lo cual no impide que el amor haga algo, ¿verdad? Los científicos de todo el mundo son también muy ambiciosos, como el resto de nosotros. Quieren conseguir armas más poderosas contra los rusos, etc. Todo este juego horrible al que están jugando. Así que cada ser humano del mundo, tanto el carente de educación, estúpido, como el terriblemente intelectual, estamos siempre atrapados en este proceso. Y a eso generalmente se le llama libertad. El que habla dice que eso no es libertad. Y el amigo pregunta: "¿El lenguaje impide o fomenta la actividad limitada del cerebro?" ¿Entienden todo esto? ¿Les interesa? ¿Están seguros? ¿O están jugando conmigo? ¿El lenguaje condiciona el cerebro? Condiciona el cerebro si las palabras se vuelven importantes. Tanto si se trata de palabras inglesas, francesas, alemanas, italianas o rusas, cuando la palabra pierde su profundidad, cuando la palabra se usa a la ligera, cuando la palabra tiene un significado especial para cada uno, cuando las palabras se han convertido en la red del cerebro, —¿comprende? ¿Está siguiendo?— entonces las palabras condicionan al cerebro. ¿Verdad? Pero cuando las palabras, que son usadas solo para transmitir un determinado... son usadas para comunicarse —si usted y yo, el que habla...—, lo cual requiere cierta sensibilidad, atención, flexibilidad, afecto, entonces las palabras pueden usarse sin la cualidad limitadora, entonces el cerebro no está condicionado por las palabras. Pero, tal como somos ahora, las palabras sí condicionan nuestro cerebro. Cuando dice: "Los estados totalitarios", inmediatamente tengo una imagen de ello. Usted ve inmediatamente varios dictadores en distintas partes del mundo porque sus fotografías han aparecido en cualquier periódico durante los últimos cincuenta años. La imagen surge, y dicha imagen condiciona el cerebro. ¿Entienden todo esto? Cuando empleo la palabra "gurú" (risas) ¡Ahí está! Tienen una reacción inmediata. O cuando una palabra como "Cristo" se menciona a un cristiano..., inmediatamente... O a un hindú, con su palabra especial..., o un budista. Por favor vea la importancia del condicionamiento lingüístico, y si en ese condicionamiento surgen toda clase de problemas, toda clase de conflictos. El conflicto hindú contra el musulmán, el musulmán y el árabe contra el judío, los cristianos que creen en Dios contra los totalitarios, ¿me sigue? Eso es lo que está pasando.
23:18 ¿Es posible, entonces, estar libre de la prisión lingüística? ¿Comprende? Señores, no están poniendo sus mentes en todo esto. ¿Verdad? Miren si pueden ahora, aquí sentados, estar enteramente libres de la imagen de las palabras, de modo que haya libertad. No hay libertad en el llegar a ser. No hay libertad cuando un hombre es ambicioso, o una mujer es ambiciosa, codiciosa, envidiosa. Él puede pensar que es libre porque da salida a su ambición. Hay pues libertad... No hay libertad en el llegar a ser. Y no hay libertad cuando el cerebro está atrapado o es prisionero de las palabras con sus imágenes.
24:48 También deberíamos investigar qué es la salud. ¿Les interesa esto, la salud? ¡Ahora todos se despiertan! ¿Qué es la salud? ¿Puede haber un organismo sano —organismo biológico— cuando hay un conflicto constante? Entre unos y otros, una opinión opuesta a otra, uno expresando plenamente sus deseos contra los deseos de los demás. Esta constante lucha, tensión, conflicto en el que viven los seres humanos, ¿contribuye eso a la salud? No diga "no". Sino... Eso significa pues que son los factores determinantes de una mala salud. Las enfermedades psicosomáticas. ¿Comprende todo esto? Entonces, ¿puede haber un intelecto sano y emociones sanas, no romántica sensiblería y todo eso, que repercuten en una mala salud. No sé si sigue todo esto. Debemos pues inquirir profundamente en qué es realmente estar sano.
27:28 No es una investigación que hacer solo cuando se está al borde de la muerte, en el lecho de muerte, sino que hay que inquirir en ello desde muy joven o a mediana edad o ahora, a mi edad. ¿Qué es la salud? La salud implica energía, muchísima energía. Pero nosotros disipamos esa energía en el conflicto, en las tensiones, en fumar, beber, ya conocen todo eso. Y sin llegar a la manía alimentaria, "food fads" ¿saben qué significa? Obsesionado con la comida, solo le interesa lo que come y nada más. Sin llegar a ser maniático de la comida, averiguar si el cerebro puede vivir sin un solo conflicto. Es decir, sin ninguna clase de tensión emocional ni intelectual. ¿Comprende todo esto? ¿Lo hace mientras hablamos o solo escucha, aprueba y quizás después intentará pensar en ello? ¿Comprende mi pregunta? ¿Lo estamos haciendo juntos? Viendo qué provoca la mala salud, los problemas de corazón y todo lo demás. Supongamos que soy, que uno es muy intelectual —muy pocas personas lo son —, pero supongamos que uno es muy intelectual, que solo usa esa parte del cerebro llamada intelecto, que solo está interesado en descubrir nuevas ideas, nuevas expresiones, nuevas formas de plantearlo, nuevos conceptos, descuidando la totalidad de la propia existencia, la biológica, y otras formas de vida, está completamente atrapado en eso. Eso afecta la salud, naturalmente. Y si uno es muy emotivo, romántico, sentimental como la mayoría de la gente, eso también origina diversas formas de conflictos, que afectan a la salud. La salud significa energía, ¿verdad? No con drogas ni alcohol —¡oh! ¿tengo que explicar todas estas tonterías?—, sino cuando no existe ningún tipo de conflicto, entonces hay muy buena salud. Y dijimos que hay libertad —de la que ya hablamos—, salud y energía.
31:50 Hay energía intelectual, ¿no es así? Hay energía intelectual cuando se envía un robot a la luna, requiere una gran energía intelectual, ¿entiende? El inventar todas las cosas horribles de la guerra requiere gran capacidad intelectual y energía, ¿verdad? Hay energía emocional, en sí misma, quizás algo modificada por el intelecto, pero cuando somos sentimentales, emotivos, con esa especie de sentimentalismo feo y vulgar, eso también nos quita energía. ¿Estamos juntos en esto? No sé si lo estamos o no. Confío en que no esté hablando solo.
33:05 ¿Qué es pues la energía que no está en absoluto disipada? —disipada, desperdiciada—. Porque es importante comprender la cualidad de la energía que es altamente inteligente, altamente capaz de razonar, capaz de analizar, de mirar, observar, de ser consciente de sí misma de manera crítica y, por tanto, elimina constantemente todo obstáculo en el movimiento. Eso requiere una gran cantidad de energía. Las personas que tienen puramente —no, "puramente" no se puede usar— esa energía semifísica, ya saben que hay muchos de esos en el mundo, su energía es limitada naturalmente, su energía controla todo pensamiento. ¿Comprende? ¿Comprende lo que estoy diciendo? Yo puedo ser estúpido, pero tengo una gran energía. Lo que pienso es lo correcto, y por ello me rijo. Se ve a este tipo de personas por todo el mundo, con una cantidad extraordinaria de energía. Y aquellos que son muy, muy listos, su energía se emplea en cálculos y demás. Ahora bien, ¿existe una energía que no esté contaminada, polucionada por o a través del conflicto? ¿Comprende todo esto? ¿Estamos juntos en esto? ¿Un poco? Entonces, tenemos que inquirir por qué nosotros los seres humanos en los últimos cuarenta o cincuenta mil años de evolución, que es lo que los biólogos y los arqueólogos dicen que hemos vivido en la tierra como seres humanos caminando sobre dos piernas..., ¿por qué desde entonces hasta ahora estamos en conflicto perpetuo? ¿Por qué? ¿Es la discrepancia? Mírelo. Yo estoy de acuerdo con algo y usted no. Ahí está el principio del conflicto. Uno cree en ideales, y el otro no. Conflicto inmediato. A uno le gusta algo, al otro le disgusta. Uno protege a la minoría, y la minoría está en contra de todos los demás. En nuestra relación de unos con otros hay conflicto. El hombre, la mujer: conflicto. Y hay conflicto entre el gurú y el discípulo. ¿No se percata de todo esto? El discípulo quiere llegar a ser como el gurú. ¡Qué bobada! Pero el mismo gurú probablemente sea un bobo. Así que hay esta perpetua lucha y conflicto. Uno se aferra a algo, se identifica con ese algo, y resiste a cualquier precio. Y entre hombre y mujer hay no solo conflicto sexual, sino también cada ser humano, la mujer y el hombre, o el hombre y la novia, etc. etc., cada uno quiere expresarse a su modo. Él es ambicioso y ella es ambiciosa. Y por lo tanto hay conflicto, ¿verdad? ¿Por qué vivimos de esta manera? Eso es un inmenso despilfarro de energía. ¿Por qué los seres humanos después de este largo periodo de experiencia, conocimientos, guerras, sufrimiento, la eterna ansiedad, etc., ¿por qué vivimos de esta manera? ¿Por qué nosotros, que somos tan listos, que tenemos tantos conocimientos, que somos tan instruidos, por qué seguimos por este camino? Por favor, hágase esta pregunta. No espere para descubrirlo. Pregúntelo, exíjalo, póngale toda su pasión para averiguarlo. ¿Es que nuestro cerebro evolucionó por el conflicto? Conflicto con la naturaleza, conflicto en el aire, conflicto en todo. Así, nuestro cerebro se ha acostumbrado a él. Habiéndose acostumbrado a él, dice que ese es el modo de vivir, ese es el modo de progresar. Si no hubiese competición, no habría progreso. Y así el cerebro que se acostumbró, que se habituó a determinado entorno, dice que ese es el modo de vivir. ¿Tiene usted esa actitud? Usted, que está ahí sentado dice: "Bueno, estoy acostumbrado a esto". Y porque está acostumbrado lo racionaliza. Dice: "Sí, en la naturaleza todo está en lucha, el arbolito, la pequeña planta lucha por la luz, el tigre mata al ciervo..., así que forma parte de nuestra naturaleza ser violentos, estar en conflicto, estar en guerra unos con otros". Y, por tanto, guerras de más y más trascendencia. Así hemos vivido.
41:46 Históricamente ha habido guerras desde hace cinco mil años, prácticamente una guerra cada año, y vivimos en un estado de guerra, ¿verdad? Y usted dice que es natural, que lo hemos hecho durante cincuenta mil años, ¿por qué no? Los políticos se aprovechan de esto, ¿no es así?
42:22 Así pues, nos preguntamos mutuamente: ¿Es posible vivir sin un solo conflicto? A partir de aquí tenemos que inquirir por qué los seres humanos tenemos problemas. Problema quiere decir conflicto, ¿verdad? ¿Por qué tenemos problemas? ¿Por qué el cerebro acepta problemas? ¿No será que el mismo cerebro... ¿Comprende? Voy a preguntar algo, escuche por favor. Ahora lo estoy descubriendo: ¿Está el cerebro mismo en una condición de problemas? ¿Ha comprendido? Es el mismo cerebro... (ruido de avión) ¡No vamos a competir con el avión! ¿Está el mismo cerebro atrapado en problemas? ¿El cerebro mismo, con toda la actividad que tiene, el mismo cerebro es un problema? ¿Entiende? ¡Caramba, quisiera que se parara ese ruido! Nuestro cerebro es condicionado desde la infancia. Va al colegio y ya tiene problemas para resolver en matemáticas, para escribir. El pobre niño va a la escuela y escribir se convierte en un problema. (Ruido de avión) Este es un país pequeño y tienen todo este ruido. Estamos preguntando si el mismo cerebro es el problema. El que hace la pregunta forma parte del cerebro, ¿comprende? El que pregunta dice: "¿El cerebro es el problema?", pero el que pregunta también forma parte del cerebro, naturalmente. Pero él le pregunta al cerebro: ¿Por qué estás en conflicto? Y dice: "He sido entrenado desde la infancia para solucionar problemas. De niño fui a la escuela, me enseñaron a escribir, y se convirtió en un problema para mí. Y a leer, y aunque me gusta leer, también eso se convirtió en un problema porque para empezar no sé qué significa la 'A', qué aspecto tiene. Así, voy a la escuela, al instituto, a la universidad, si tengo suerte, y todo este movimiento de adquirir conocimientos, en cualquier disciplina condiciona mi cerebro". Así pues, el cerebro es la maquinaria de solucionar problemas. ¿Lo ha comprendido? La palabra "problema" significa algo que le han lanzado a usted. Problema quiere decir un desafío para usted. Desde la infancia algo se le lanza al pobre niño. ¿No es cierto? Tiene que aprender el abecedario, tiene que saber matemáticas, etc. Así pues, el mismo cerebro se ha vuelto una maquinaria que crea problemas, e intenta solucionarlos. ¿Comprende esto? ¡Vamos, señor, muévase!
49:05 Entonces, ¿qué puede uno hacer? Si el cerebro, eso que se encuentra dentro del cráneo, es la máquina que crea problemas, y lo es: problemas matemáticos, técnicos, problemas entre hombre y mujer, problemas en la política, problemas con la polución, ¿no es así? El almacenamiento de todos los materiales tóxicos, ¿entiende? Todo el proceso, todo se convierte en un problema. Y los problemas han surgido a causa del cerebro. ¿Verdad? Un momento, vamos a ir más lejos. Así pues, el cerebro es responsable de los problemas y de resolverlos. ¿Verdad? ¿Tenemos claro este asunto? ¿De alguna manera? ¿Es necesario profundizar más? ¿Quieren que me adentre más en ello? ¿Por qué? Si es tan simple, ¿no?
50:37 En la religión, mírelo, usted se ha educado como cristiano a tener fe, el salvador y la fe. Y los budistas dicen que todo ello carece de sentido, que es invención de los sacerdotes occidentales, y probablemente es verdad. Ellos, los budistas, dicen que no hay tal cosa como el salvador ni el tener fe. Ellos dicen: duda, cuestiona, inquiere, nunca aceptes. Así que hay dos... y el cristiano dice que todo eso no sirve para nada. El papa dice que la fe es importante. Y mi familia, mi educación ha sido católica, así que estoy programado, igual que el árabe, como una computadora. ¿No es así? Y así sucesivamente. Nuestro cerebro, pues, es una especie de computadora programada. Y cuando el cerebro está programado como lo estamos, por la lengua, por la religión, con muchísimos problemas, el cerebro dice: "Estoy cansado, no puedo pensar, explíquemelo todo." Eso es lo que ocurre aquí. De forma que su cerebro se va marchitando, se atrofia con estos problemas. Krishnamurti dice algo y se convierte en un problema.
53:15 Entonces, ¿puede el cerebro estar libre de problemas? ¿Entiende? O sea, en la vida hay problemas, no se puede evitar, es así. Pero encarar el problema con un cerebro que no tenga problemas. ¿Comprende? ¿Comprende lo que digo? Usted plantea un problema al que habla. Si su cerebro está también repleto de problemas, solucionará el problema de usted y creará más problemas a partir de ahí. ¿No es así? ¿No se ha percatado de eso? Eso es lo que hacen los políticos. Los expertos solucionan problemas económicos, y otros expertos llegan y dicen: "Disculpen, pero está mal". ¿No? Etc., etc.
54:28 Entonces, averiguar si usted puede tener un cerebro que no sea un cerebro mecánico, que no sea una máquina de solucionar problemas, lo cual significa no tener ningún problema... —y ello es posible, se lo mostraré en un minuto, si lo investiga con cuidado— solo es posible cuando comprende el tiempo.
55:16 Como dijimos, el tiempo es el pasado, el presente y el futuro. Todo ese tiempo, todo el pasado, el presente y el futuro está contenido en el ahora, ¿correcto? ¿Comprende? Problema implica un futuro. ¿Lo capta? ¡Vamos! ¿Comprende? Cualquier problema implica resolverlo, que es en el futuro, ¿verdad? Por eso es muy importante comprender que todo el tiempo es ahora. Señores, vean su belleza. Usted plantea un problema, hay un problema, hay bastantes problemas, lo sé, soy consciente de ello, en todo los lugares adonde voy, en las diferentes escuelas, los distintos políticos que uno trata, los científicos, todos ellos preguntan, piden, cuestionan, y si tu cerebro también está lleno de problemas, ansiedades, incertidumbre, entonces tu respuesta será tan confusa como la suya. ¿No? Así pues, preguntamos si el cerebro puede estar libre de problemas. Y para comprender la naturaleza de esa libertad hay que investigar el tiempo, ¿verdad? O sea, puesto que no hay... el ahora no tiene futuro, el ahora está en el futuro, ¿verdad? No sé si lo comprende. Así que surge un problema y la solución presupone tiempo ¿verdad? Por lo tanto, si comprende con mucha claridad... Voy a adentrarme en ello muy despacio. Yo también aprendo al caminar. Es fascinante esto. Déjeme tomar un respiro.
58:06 Hay problemas, la vida tiene problemas porque los seres humanos son tan obstinados, tan arrogantes, tan engreídos: Hice esto, y me mantengo firme ahí. Y crean problemas, y quien habla tiene que verse con ellos. Si él también está lleno de problemas, va a crear un lío, ¿no? Entonces, estar libre de problemas implica inquirir en el tiempo. Porque en el problema y su solución el tiempo está intrínsecamente implicado. ¿Correcto? Yo tengo un problema, tengo que pensar en él, voy a discutirlo, voy a profundizar en él, leo libros al respecto, o consulto a mi gurú, ¿entiende? Todo esto ocurre, así que el tiempo es inherente al problema y su solución. ¿Está claro?
59:33 Antes dijimos que el tiempo está contenido en el ahora. Vea la relación entre el problema y el tiempo. ¿La ve? Por lo tanto, todo problema con el que me encuentre no tiene tiempo. Ha de ser solucionado instantáneamente. ¿Ha comprendido esto? Eso implica... —¿puedo seguir?, espero que esté tan entusiasmado como el que habla porque él está descubriendo algo nuevo cada vez—, eso implica percepción del problema, percepción, no según el propio prejuicio, según su parecer, según su opinión, etc., sino percibir con su cerebro, con su corazón, con todo su ser. Ver, en el que no hay distorsión. Hay distorsión desde el momento en que hay un motivo. Desechar el motivo, la dirección, y percibirlo absolutamente como es, sin permitir ni un segundo que dificulte la solución. ¿Comprende? Me pregunto si entiende esto.
1:01:29 Mire, señor: hay problemas entre hombre y mujer. Hay otros problemas, solo tomo ese problema: El hombre y la mujer, se pelean. Es una de las cosas desafortunadas que ocurren en la relación. Se pelean por Dios sabe qué cosas, por cualquier insignificancia. Se pelean. Y nunca solucionan la pelea. ¿Entiende? Continúan así hasta que se hace insoportable y uno de los dos dice: "Yo me largo". Y con ello piensan que han solucionado el problema. Entonces se casan con otro hombre o mujer y la partida vuelve a empezar. Esto les tiene que resultar familiar a todos, ¿no? Por esta razón todos están de acuerdo con esto, por lo que veo. Así pues, eso continúa.
1:02:51 Ahora bien, si el hombre o la mujer han comprendido la naturaleza del tiempo, la verdad de ello, ¿entiende? Es decir, ver que la pelea sigue el conflicto sigue, y ver, percibir, y usted percibe instantáneamente la causa, e instantáneamente aparta la causa porque no permite en absoluto que el tiempo interfiera en la solución del problema. ¿Comprende esto? ¡Vamos! ¿Está algo claro? Es decir, cuando el tiempo se convierte en lo más importante en la vida, la comprensión de ello, no su mera descripción verbal, ni estar de acuerdo con ello, sino que usted mismo ve la verdad de ello profundamente, entonces no hay ningún problema para el cerebro. Usted puede tener un problema. Pero el cerebro que se enfrenta al problema es importantísimo. Cómo enfoca usted el problema. Si lo enfoca teniendo ya una solución al mismo, entonces no se puede solucionar. ¿De acuerdo? Usted lo resuelve según su viejo patrón. Pero si lo enfoca sin ninguna predisposición, sin ninguna sensación de ansiedad, y eso solo puede hacerlo si comprende la profundidad y la fuerza y la vitalidad del tiempo. ¿No es cierto? ¿Está claro?
1:05:08 Así pues, ¿puede su cerebro, que ya no es esclavo del control lingüístico, de las imágenes del lenguaje, y comprendió la naturaleza de la libertad, de la libertad real, en la que no tiene sentido apartarse de nada. Si usted se aparta de, digamos, si se aparta de la ansiedad, el movimiento es el tiempo. Y, por tanto, ese movimiento puede parecer seguro, seguridad, pero ese movimiento lleva inherente en sí mismo la incertidumbre. ¿De acuerdo? ¿Lo capta? ¿Es demasiado intelectual? No. Es solo sentido común.
1:06:27 Así pues, inquirir en la libertad, inquirir en qué es la salud, porque si usted no está sano no puede tener libertad pues eso se lo impedirá. Yo puedo estar paralizado, pero seguir estando sano, ¿comprende? Yo puedo tener un solo ojo para ver con claridad pero eso no me impide tener salud. La salud se destruye con este conflicto constante, con el afán de logro, de éxito, la ambición, la incertidumbre, la confusión, todo el dolor de la vida. Y la energía, energía que no se disipa —¿comprende?— con parloteo, discusiones, aferrándose a lo que uno hizo diciendo: "Eso es lo correcto, y en ello me mantengo". ¿Entiende? La energía implica constante movimiento, constante descubrimiento de algo nuevo, no en la tecnología, sino en lo psicológico. De forma que su cerebro se vuelve extraordinariamente activo y no disipa esa energía. Cuando usted tiene esa energía, entonces puede encarar los problemas. ¿Comprende? Y comprender el tiempo. Todos ellos están ensamblados, todos encajan, no están separados. Es un solo movimiento largo y estable.
1:08:36 También deberíamos hablar juntos de por qué los seres humanos son lastimados, heridos psicológicamente, por qué los seres humanos en sus relaciones se pelean, etc. No creo que haya tiempo para ello esta mañana. Son las doce menos veinte. Entonces, ¿podemos parar ahora y continuar el jueves por la mañana? ¿De acuerdo?