Krishnamurti Subtitles

Understanding meditation requires order

San Diego - 7 April 1970

Public Talk 3



0:20 הייתי רוצה, אם תרשו לי
הערב,
  
0:27 לדבר על...
 
0:36 המשמעויות של המדיטציה
 
0:44 ומה דרוש מהמיינד
 
0:51 שמסוגל למדיטציה אמיתית באמת
 
0:58 מהו הצעד הראשון, כביכול
 
1:08 קודם כל,
 
1:15 אני חושב שעל האדם להבין
 
1:18 את משמעות המילה "חופש"
 
1:32 לרובנו חופש מרמז על
 
1:39 חופש לבטא את עצמנו,
 
1:45 או החופש לעשות מה שבא
לנו בחברה
  
1:54 או חופש לחשוב מה
שאנחנו רוצים
  
2:01 או חופש מהרגל מייגע
 
2:09 או צורת התנהגות מסוימת וכולי.
 
2:20 להבין מהו חופש
 
2:25 כי זה נראה לי הכרחי
 
2:30 עבור המיינד שמסוגל
ללא כל עיוות,
  
2:39 להיות מסוגל למדוט.
 
2:50 עבור רובנו
אנו דורשים חופש
  
2:56 פוליטי או דתי
 
3:01 או לחשוב מה שבא לנו,
 
3:06 וישנו חופש הבחירה.
 
3:20 חופש פוליטי זה בסדר
והאדם חייב אותו,
  
3:31 אבל עבור רובנו אנו לא
דורשים ומבררים
  
3:37 האם זה בכלל אפשרי
להיות חופשי מבפנים.
  
3:45 המיינד שלנו הוא עבד
להקרנות שלו עצמו,
  
3:52 לדרישות שלו, לרצונות
ולסיפוקים שלו.
  
3:56  
 
4:02 המיינד הוא עבד
להשתוקקויות שלו,
  
4:10 לתאבון שלו.
 
4:14 וכנראה מעולם לא שאלנו האם
 
4:18 זה בכלל אפשרי
להיות חופשי מבפנים.
  
4:25 אבל אנחנו תמיד רוצים
חופש מבחוץ
  
4:31 ללכת נגד החברה,
 
4:36 נגד מבנה מסוים של החברה
 
4:47 והמרד הזה נגד החברה
 
4:52 שקורה בכל העולם,
 
4:57 זה סוג של אלימות
שמצביעה על כך
  
5:02 שהאדם מתמקד בשינוי חיצוני
 
5:07 ללא שינוי פנימי.
 
5:24 אז האלימות משחקת תפקיד
מפתח בחיינו.
  
5:31 אנו מעולם לא שאלנו
האם המיינד יוכל
  
5:34 לגמרי להיות חופשי מאלימות
 
5:40 קיבלנו זאת כחלק מהחיים,
 
5:44 כמו שקיבלנו מלחמה כדרך חיים.
 
5:50 ויש לנו מלחמות מועדפות
 
5:57 יכול להיות שאתה לא
אוהב מלחמה מסוימת
  
6:02 אבל לא אכפת לך שיהיו
לך מלחמות אחרות
  
6:12 ותמיד יהיו מלחמות
 
6:16 וכך היה במשך 5000 שנה, מלחמות
 
6:22 האדם קיבל את האלימות
כדרך חיים.
  
6:30 אנו מעולם לא שאלנו
האם המיינד
  
6:33  
 
6:39 יכול להיות באמת
חופשי מאלימות לגמרי
  
6:53 והחברה המתירנית שבה
אנו חיים,
  
6:56 התרבות שצומחת בהדרגה
מתוך החברה הזו
  
7:06 לעשות מה שאתה רוצה
או לבחור מה שאתה רוצה
  
7:14 זה עדיין סימן לאלימות.
 
7:19 היכן שישנה בחירה -
אין חופש
  
7:27 בחירה מרמזת על בלבול
לא צלילות.
  
7:33 כאשר אתם רואים משהו
מאוד בבירור
  
7:37 אין בחירה, יש רק פעולה.
 
7:41 זה רק המיינד המבולבל
שבוחר.
  
7:49 ובחירה היא סימן
למחסור בחופש
  
7:57 ולכן בבחירה יש התנגדות,
קונפליקט.
  
8:09 וחיינו כמו שהם עכשיו
מבוססים על אלימות.
  
8:17 החיים שלנו מותנים על ידי
הפועל "להיות".
  
8:30 בבקשה, זה חשוב להבין.
 
8:37 כיצד חיינו מוכוונים ומותנים
על ידי הפועל "להיות"
  
8:49 האדם היה, האדם עכשיו, האדם יהיה.
 
8:57 הרעיון בפועל הוא להגיע, להצליח,
 
9:04 להשיג, להיעשות
 
9:11 בהדרגה להשיג שלווה
 
9:17 בהדרגה להיפטר מהדברים
שעוצרים אותנו.
  
9:25 אז הפועל "להיות" הוא
ההתנייה של המיינד בתוך הזמן
  
9:28  
 
9:37 נכון?
 
9:39 בבקשה תהיו איתי.
 
9:47 בגלל שהארה היא לא
עניין של זמן כלל.
  
9:59 להבין זה לא עיניין
של רגישות הדרגתית
  
10:09 או שהאדם מבין זאת מיד
או בכלל לא
  
10:17 ככל שהמיינד מותנה על ידי
הפועל הזה,
  
10:25 וכמו רוב האנשים,
 
10:30 כל המבנה האתי שלנו
מבוסס על זה.
  
10:37 אני יהיה טוב,
 
10:42 אני בהדרגה אגיע מצב
של מיינד וכולי.
  
10:57 אז על האדם להיות מודע
למילה המסוכנת הזאת.
  
11:07 ולמצוא האם המיינד
יוכל להיות חופשי מהמילה,
  
11:15 כי המילה
היא לעולה לא הדבר,
  
11:19 התיאור הוא לעולם
לא המתואר
  
11:25 ועדיין אנו מסתפקים
בתיאור,
  
11:30 עם ההסברים,
 
11:42 אז, כמו שאמרתי, אנו הולכים
להיכנס לשאלה הזו של
  
11:50 לא רק מהי מדיטציה
 
11:56 ואני מאמין שזאת מילה
חדשה שלמדתם
  
11:59  
 
12:03 במדינה הזו,
הובא לכאן מהמזרח,
  
12:10 והאדם לא יודע מהו
הפירוש המלא של המילה הזו.
  
12:15 אבל לפני שנכנס לזה, שזה...
 
12:18 הדבר החשוב ביותר, מדיטציה
 
12:22 היא הדבר היפה ביותר בחיים,
 
12:26 אם אתם יודעים מהי מדיטציה.
 
12:30 אבל לפני שהאדם יכול למדוט
הוא צריך להבין
  
12:35 מהם חיים, מהי אהבה
ומהו מוות.
  
12:42 אם אתם לא מבינים זאת,
המדיטציה שלכם...
  
12:50 היא בריחה ותו לא
היא צורה של היפנוזה עצמית.
  
12:56 נכון?
 
12:59 אז עליכם להניח את היסודות,
לא בהדרגה.
  
13:06  
 
13:10 חייב להיות סדר
 
13:14 לפני שהמיינד יוכל
לתפוס באופן מלא
  
13:19 את החשיבות של מהי מדיטציה
 
13:26 חייב להיות סדר מוחלט.
 
13:30 שזה אומר סוף לכל הקונפליקטים
 
13:35 כל ההפרעות
 
13:40 כל הבעיות
בתוך האדם
  
13:45 אחרת הישיבה שלכם
בפינה עם עצמכם
  
13:51 ל10 דקות ביום וחושבים
 
13:54 שאתם הולכים למדוט
או להגיע להארה,
  
13:58 זה שטויות, אם לא אכפת לכם
שאני אומר זאת.
  
14:07 אז על האדם להבין
מה זה אומר לחיות.
  
14:14 והוא יכול להבין זאת רק...
 
14:20 על ידי התבוננות במה
בקורה בפועל,
  
14:28 לא בניגוד לרעיון,
 
14:37 לנוסחה, לאידיאולוגיה,
 
14:41 אלא באמת מה שזה.
 
14:46 אז האדם חייב להיות
חופשי כדי להתבונן בפועל
  
14:52 על מהם חיינו,
 
14:55 לא מה הם צריכים להיות.
 
15:02 אם אתם חושבים במונחים
של מה זה צריך להיות,
  
15:06 אז אתם לגמרי נמנעים
מהחיים כמו שהם
  
15:16 אז מהם החיים האלה
שאנו חיים,
  
15:23 החיים האלה, היומיום
 
15:29 הם חוסר-סדר,
 
15:35 הלא כן?
 
15:39 ישנו קונפליקט,
 
15:44 ישנה אמביציה,
 
15:52 ישנו קרב בתוך עצמנו,
 
15:58 רצונות סותרים ומנוגדים,
 
16:08 אינסוף תסכולים
 
16:15 ויש תסכול בגלל
 
16:16 שמעולם לא הבנו
מהי הגשמה,
  
16:20 והאם יש דבר כזה הגשמה.
 
16:27 מה יש להגשים?
 
16:31 את השאיפה הקטנה של מישהו
 
16:35 את התיאבון של מישהו, קינאה,
שאיפה להיות מישהו?
  
16:40  
 
16:46 ומהו המרכז שדורש את כל זה?
 
16:54 האם המרכז הזה בעצמו
הגורם לחוסר-סדר?
  
17:04 ומבלי להביא לסדר בחיים האלה,
 
17:09 סדר מתמטי מוחלט,
 
17:20 לחיים מעט מאוד משמעות
 
17:26 ללכת למשרד בכל יום במשך 60 שנה
 
17:31 או 40 שנה
 
17:34 לחיות בקרב תמידי
 
17:38 בין "היש" ל-"מה שצריך להיות"
 
17:43 בין השאיפות המדוכאות
 
17:48 והחיים הפשוטים, הטהורים
והיפים
  
17:59 התדמיות שהאדם בנה על עצמו
ועל אחרים
  
18:06 הפעילות של הריכוז העצמי
שמתרחשת כל הזמן,
  
18:12 שזה מבודד כל אחד
 
18:18 ולכן מפלגת
 
18:22 ואלה הם חיינו,
חיים של קונפליקט,
  
18:27 חיים שבאמת אין להם
משמעות כלל כמו שהם,
  
18:36 חיים שהם שדה קרב,
 
18:40 לא רק בתוך עצמכם אלא גם
ביחסים שלכם,
  
18:48 חיים של פילוג, סתירה, שגרה,
מונוטוניות.
  
18:58 והחיים כלומר, כאשר אתם
מתבוננים מאוד לעומק,
  
19:02 בודדים לגמרי, חיים שאין
בהם יופי.
  
19:07  
 
19:14 ואלה הם חיינו ואנחנו
לא מגזימים,
  
19:17  
 
19:21 אם תתבוננו בעצמכם,
בזהירות רבה,
  
19:26 בלי דעה קדומה,
משוא פנים,
  
19:32 כאשר אתם תסתכלו
על כל בן אנוש,
  
19:35 בכל העולם
 
19:38 הקדוש, הכומר,
 
19:43 המומחה,
הקרייריסט,
  
19:51 ההדיוט הרגיל,
הם כולם לכודים בזה.
  
20:01 ואנו רוצים להימלט מזה.
 
20:08 אז אתם בורחים דרך
לאומנות,
  
20:16 דרך אמונות,
דרך דוגמות,
  
20:21 דרך אינספור צורות של בידור
 
20:27 שכולל בו את הבידור הדתי.
 
20:34 אלה הם חיינו,
 
20:41 משווים עצמנו עם משהו
שצריך להיות,
  
20:47 משווים את עצמנו עם משהו
גדול יותר, מכובד יותר,
  
20:52 עם האינטליגנטי יותר, עם
הרוחני יותר וכך הלאה.
  
20:58 ולכן קונפליקט ופחד.
 
21:02 אלה הם חיינו,
 
21:06 קרב על ביטחון
 
21:12 ובתוך החיפוש עצמו
אחר ביטחון,
  
21:16 פסיכולוגי כמו גם פיזי
 
21:18 אנו מביאים לכדי הרס.
 
21:25 ישנם עובדות ברורות.
 
21:37 ומזה אנו רוצים להימלט,
 
21:40 כי האדם חי כך...
 
21:44 במשך אלפי אלפי שנים,
עם יגון,
  
21:49 בלבול ואומללות גדולה.
 
22:01 ומבלי לשנות את כל זה
 
22:05 לגמרי, באופן קיצוני,
 
22:15 מהפכה מבחוץ
 
22:21 לשנות שיטה לשיטה אחרת,
 
22:27 לא פותר בעיית הייסורים האלה.
 
22:39 ישנה רק מהפכה אחת
 
22:44 מהפכה מבפנים
 
22:56 אז, לירוק על החברה,
 
23:00 להאשים את החברה
במצב שלנו,
  
23:07 זה ללא ספק להאשים משהו
שאתם בעצמכם יצרתם
  
23:14 זאת החברה שלכם,
אתם בניתם אותה,
  
23:21 עם רדיפת הבצע שלכם, קינאה,
שאיפה, תחרותיות, השוואתיות
  
23:28 עם השנאה הפנימית שלכם, אלימות.
 
23:36 אז אלה הם חיינו,
 
23:41 באמת חיים לא שפויים
 
23:51 עכשיו השאלה היא, איך
החיים האלה יוכלו להשתנות?
  
23:55  
 
24:03 לא בהדרגה,
 
24:07 אלא מיידית.
 
24:11 אחרת אתם זורעים
את זרע האלימות,
  
24:19 למרות שאתם רוצים שלום,
 
24:21 אתם למעשה זורעים זרעים
של איבה,
  
24:28 אומללות.
 
24:33 אז רואים את כל
זה באופן לא מילולי
  
24:41 לא כהסבר,
 
24:47 לא כרעיון אלא לראות
זאת בדיוק כמו שזה,
  
24:50  
 
24:54 מרגישים את זה,
כמו שאתם מרגישים רעב,
  
25:01 לכן מתייחסים לזה מיד.
 
25:08 ואתם לא יכולים,
 
25:15 להתייחס בצורה יפה,
 
25:20 לחיים האלה שכך אנו
קוראים להם
  
25:23 ככל שיש לכם צורה כלשהי
של מילוט מזה,
  
25:30 כל צורה של עיוות.
 
25:46 אז, מודעות ללא בחירה,
 
25:53 להיות מודעים לכל התופעה
של הקיום,
  
26:00 לא קיום של מישהו אחר,
 
26:03 לא להיות מודעים לחיינו
על פי מישהו,
  
26:10 איזה פילוסוף, איזה גורו,
איזה פסיכולוג,
  
26:16 אלא להיות ערים לזה
בפועל,
  
26:21 כי אתם בעצמכם רואים זאת.
 
26:34 אם האדם לגמרי ער לזה,
הוא חייב
  
26:39  
 
26:44 בגלל שהוא לא מסוגל לחיות
כפי שאנו חיים -
  
26:55 אנו מדברים בפנים, פסיכולוגית
 
27:00 חיים שהם כל כך קרועים.
 
27:09 ואם אנו רוצים סדר,
 
27:16 וסדר הוא מעלה,
 
27:21 סדר דורש משמעת,
 
27:29 כלומר למידה,
 
27:30 לא לעשות מה שאומרים לכם,
לא לחקות, אלא ללמוד.
  
27:37 ועל מנת ללמוד על האי-סדר,
שהוא חיינו,
  
27:43 להתבונן בזה,
ללמוד,
  
27:47 ובתוך ההתבוננות הזאת
מגיעה משמעת בלתי רגילה
  
27:56 שהיא לא נכפית על ידי מישהו,
 
28:01 בגלל שלהתבוננות עצמה
יש את המשמעת שלה.
  
28:07  
 
28:15 בפעולה עצמה של ההתבוננות
אתם למדים,
  
28:20 ולכן הלמידה היא המשמעת.
 
28:24 בבקשה תראו זאת בגלל
 
28:29 אנחנו הבאנו על עצמנו
 
28:37 כל כך הרבה סוגים של משמעת
משמעת בעסקים,
  
28:39 משמעת דתית,
משמעת במשפחה -
  
28:43 כמובן המשמעת בצבא היא
הסוג האבסורדי ביותר של משמעת.
  
28:45  
 
28:57 אבל יש לנו מלא סוגים של משמעת -
 
29:00 החייב והאסור
תמיד נענים,
  
29:05 מחקים, מדכאים,
ומדוכאים,
  
29:10 רוצים לממש -
 
29:18 כל זה הוא אי-סדר.
 
29:26 וכדי להבין סדר, ללמוד על סדר,
 
29:34 לא מה סדר צריך להיות,
אלא ללמוד על זה,
  
29:38  
 
29:40 האדם חייב ללמוד על אי-סדר.
 
29:46 נכון? אתם ביחד?
 
29:53 או שאתם מתחילים להיות
מהופנטים על ידי המילים?
  
30:03 ובכן, אם כן, "כל כך גרוע"
(מצרפתית)
  
30:06 זה בעיה שלכם.
 
30:10 אמרנו, האדם חייב ללמוד על
אי-סדר,
  
30:16 שאלה חיינו, שהם המיינד,
הלב,
  
30:21 הליבה עצמה של קיומנו,
היא אי-סדר.
  
30:28 כי אם תגידו, יש נשמה,
לפי ההינדו -
  
30:34 ה'אטמן' וכולי אלא רק תיאוריות.
 
30:35  
 
30:41 לפילוסופיה אין שום דבר
עם חיים
  
30:47 ואנחנו מנסים להבין מהם חיים,
 
30:51 אנו רואים שבחיים ישנו
אי-סדר מוחלט, הקרב,
  
30:57 האומללות, הבלבול, היסורים,
האשמה, הפחד.
  
31:08 אז על האדם להתבונן בלי בחירה,
 
31:13 האי-סדר שהוא אתה,
שהוא אני.
  
31:19 להתבונן בזה, לא במה
שאתה רוצה שזה יהיה,
  
31:29 אז אתם גורמים לקונפליקט בין
ה"יש" וה-"מה שצריך להיות".
  
31:34 והיכן שישנו קונפליקט ישנו
אי-סדר.
  
31:40 בבקשה תבינו את הדבר
הזה בפשטות
  
31:44 ברגע שאתם מבינים זאת
אתם תגלו
  
31:47 שעל ידי התבוננות באי-סדר
בתוך עצמכם
  
31:51 בלי שום עיוות,
 
31:54 מבלי לרצות להביא לסדר
מתוך האי-סדר,
  
32:01 מנסים לכפות מה שאתם חושבים
שהוא סדר על אי-סדר
  
32:06 אלא תתבונן בזה בלי בחירה,
בלי עיוות.
  
32:14 אז מתוך ההתבוננות הזאת
מגיע הסדר העליון,
  
32:21 הטוב העליון.
 
32:28 ובתוך זה ישנה מהפכה טוטאלית.
 
32:37 ומתוך זה - שינוי פנימי קיצוני,
 
32:43 ואחרי זה מגיע הסדר בחוץ,
לא הפוך.
  
32:48 אנו רוצים סדר חיצוני קודם
 
32:53 וזה מעולם לא התאפשר
 
32:57 כל הפיכה כולל המהפכה הקומוניסטית,
 
33:02 אמרו, "תשכחו מסדר פנימי,
 
33:05 בואו נעשה סדר במדינה."
 
33:10 ואתם יודעים מה קורה,
 
33:13 כל מהפכה עשתה את זה
 
33:16 ניסתה להביא לשינוי חיצוני
מבלי לשים לב כלל
  
33:22 לסדר הפסיכולוגי העליון
בתוך האדם.
  
33:34 וסדר משמע גם לא רק מעלה
אלא גם אהבה.
  
33:44 ומהי אהבה?
 
33:52 אני תוהה אם אי פעם
שאלתם את השאלה,
  
33:57 מהי אהבה - לא?
 
34:01  
 
34:08 מהי אהבה,
איך תבררו זאת?
  
34:17 אתם תמצאו מה זה דרך
מה שזה לא,
  
34:27 דרך שלילה
החיובי מגיע.
  
34:31 אבל אם אתם
שואפים לחיובי,
  
34:34 אז זהו מרדף אחר
תמונה מוקרנת של המיינד
  
34:43 אז כאשר אתם דוחים
את כל ההקרנות של המיינד,
  
34:48 דחיה במובן, לשים זאת בצד,
שוללים,
  
34:56 אז אתם תגלו מהי.
 
35:02 אז זה מה שאנחנו
הולכים לעשות,
  
35:09 לגלות מה היא לא,
על מנת למצוא מה היא.
  
35:19 הנוכל להמשיך?
נכון.
  
35:24 אמרנו, מהי אהבה -
 
35:29 אתם יודעים, זה אחד הדברים
החשובים ביותר בחיים
  
35:39 אם לאדם יש אהבה,
אתם יכולים לעשות מה שבא לכם
  
35:43 אז אין קונפליקט,
אין רשע,
  
35:54 ישנו אושר עילאי,
 
36:00 אבל לדמיין מהוא אושר
ולשאוף לזה,
  
36:06 זאת לא אהבה.
 
36:10 אז אנו הולכים לראות
מהי לא,
  
36:15 ולכן נגיע למה שהיא.
 
36:21 לכן זאת לא שאלה
של חיפוש אחר אהבה
  
36:27 גם לא ליצור אהבה -
איך אתם יכולים ליצור אהבה?
  
36:31  
 
36:34 כל יצירה היא התוצר של המיינד,
 
36:41 תוצר של מחשבה
 
36:46 זה כמו המיינד ששואף
לענווה,
  
36:51 הוא אומר, אני יודע מהי יהירות
ואני חייב ליצור ענווה.
  
36:58 וכאשר המיינד גאה ויהיר,
 
37:02 יוצר ענווה, הוא עדיין יהיר.
 
37:04 זה כמו הקדושים האלה
 
37:10 שמעמידים פני צנועים,
 
37:15 בגלל שהם יצרו ענווה.
 
37:22 אז מה שאנחנו הולכים לעשות
זה לגלות מה היא לא,
  
37:29 לא דרכי, לא דרך הדובר כלל,
 
37:36 אלא על ידי הקשבה לעצמכם
ומבררים מה היא לא
  
37:45 ואם היא לא זה, תמחקו
זאת מייד
  
37:51 אם לא תמחקו את זה
אם מה שהיא לא, לא נעלם
  
37:56 אז אתם לכודים בזמן,
 
37:59 אז אתם עבדים למילה "להיות".
 
38:07 ולכן אין אהבה.
 
38:14 אז ראשית אנו שואלים
מה היא לא.
  
38:21 ברור שהיא לא קינאה,
 
38:29 היא לא קינאה,
 
38:39 והאהבה שלכם מגודרת
 
38:45 אסירה לקינאה.
 
38:53 נכון?
 
38:55 אז כאשר אתם רואים זאת,
 
38:58 שמה שאתם קוראים לו אהבה
סבוך על ידי
  
39:00  
 
39:06 הברוטליות המכוערת של הקנאה
תראו את זה, תתבוננו בזה,
  
39:12 ותוך ההתבוננות הזאת
הקינאה הולכת,
  
39:18 ואתם לעולם עוד לא
תהיו קנאים שוב, לעולם לא קנאים.
  
39:22  
 
39:29 בבקשה תעשו את זה
בזמן שאנחנו מדברים.
  
39:34 קינאה באה רק דרך השוואה.
 
39:42 והאם אהבה היא השוואה?
 
39:49 אז שוב, אתם שמים בצד את
כל ההשוואות שזה אומר את כל הקינאה
  
39:54  
 
40:03 אז, האם אהבה עונג?
 
40:09 זה הולך להיות קצת יותר קשה.
 
40:14 לרובנו, אהבה היא עונג
 
40:24 בין אם אהבה מינית,
או אהבת האל
  
40:28 או אהבה ל -
אלוהים יודע למה
  
40:33 מבוססת על עונג.
 
40:38 האהבה של המכובדות
 
40:43 זה התמצית של המיינד
של מעמד הביניים.
  
40:52 אז האם אהבה עונג?
 
41:07 בבקשה תתבוננו בזה,
בבקשה.
  
41:11 אמרו אתמול בערב
מהי הנאה (עונג)
  
41:16 התוצר של המחשבה,
 
41:21 היה לי עונג מסוגים שונים אתמול,
 
41:27 אתם חושבים על זה,
 
41:31 יש לכם את התדמית
על תדמית שבניתם
  
41:36 וזה מעורר אתכם
וזה נותן לכם עונג,
  
41:40 מיני או אחר,
ולזה אתם קוראים אהבה.
  
41:42  
 
41:46 והאם זאת אהבה?
 
41:49 בגלל שבעונג ישנו תסכול
ישנו כאב,
  
41:53 ישנם ייסורים,
ישנה תלות.
  
42:00 אתם לא תלוים פסיכולוגית
במישהו אחר?
  
42:11 וכאשר כן, כאשר אתם תלוים
באישה או בבעל
  
42:13 לא משנה מה,
 
42:16 ואתם אומרים, "אני אוהב אותך"
האם זאת אהבה?
  
42:20  
 
42:24 ובתוך התלות לא קיים פחד?
 
42:30 אתם התוצר של ההתניות שלכם,
 
42:33 אתם התוצר של החברה שלכם,
 
42:36 אתם התוצר של התעמולה,
דתית או אחרת
  
42:41 במשך 2,000 שנה, ובהודו
10,000 או 5,000 שנה
  
42:45 אמרו להם
 
42:49 במה להאמין,
מה לחשוב.
  
42:56 אתם חוזרים על מה
שאחרים אמרו.
  
43:01 כל החינוך שלכם כזה,
 
43:04 החזרה על מה שלמדתם בספר.
 
43:16 ואתם כאלה,
אתם מותנים,
  
43:21 אתם לא חופשיים, שמחים, חיוניים,
בני אדם עם תשוקה.
  
43:30 אתם בני אדם מפוחדים
ולכן אנשים יד-שניה,
  
43:36 אתם מלאים בסמכות של אחרים
 
43:40 או לסמכות הקטנה והמסוימת שלכם,
או לידע שלכם
  
43:42  
 
43:44 אתם יודעים משהו על משהו
ואתם נעשים לסמכות.
  
43:50 אז אתם לא חופשיים.
 
43:54 ומבחינה אינטלקטואלית - תראו
אתם חופשיים?
  
44:00 לא לחזור על מה שאחרים אמרו,
 
44:07 לא מה שלימדו אתכם באוניברסיטה
 
44:11 או מה שלמדתם מספר.
 
44:22 ומה חוויתם?
 
44:26 תיכנסו לזה, אתם תראו
מה חוויתם.
  
44:33 אתם חוויתם משהו
 
44:35 שתמיד תזהו,
 
44:39 אחרת זוהי לא חוויה
 
44:43 לכן החוויה שלכם תמיד ישנה,
 
44:46 כמו שהמחשבה תמיד ישנה -
מחשבה לעולם לא חדשה,
  
44:53 כי היא התגובה של הזיכרון.
 
44:57 אז אתם - אם אתם תסלחו
על שאני חוזר על זה
  
45:00 אתם בני אדם יד-שניה,
 
45:05 מבחינה אינטלקטואלית,
 
45:08 רגשית.
 
45:12 אתם הולכים למקומות על מנת
ללמוד כיצד להיות רגישים.
  
45:19 רעיון נפלא, לא?
 
45:23 ללמוד ממישהו אחר
כיצד לחשוב.
  
45:32 אז מוסרית,
 
45:40 אינטלקטואלית, באופן עמוק,
אתם לא חופשיים
  
45:44  
 
45:47 ולכן אתם חופשיים רק
בתוך הביטוי המיני שלכם.
  
45:52 וזוהי הסיבה למה מין נעשה
כל כך חשוב בצורה יוצאת דופן.
  
46:00 שם אתם מלאים, שם אתם חופשיים
למרות שלזה
  
46:04  
 
46:07 יש את הבעיות שלו ואת
הגישות והפעולות הנוירוטיות שלו.
  
46:09  
 
46:18 אז סקס נעשה חשוב
 
46:21 כאשר כל השאר נעשה
לא חשוב,
  
46:28 כאשר החיים, כול כולם,
לא רק סקס,
  
46:36 חיים כוללים לחיות,
חיים כוללים את מה שהיא האהבה
  
46:41 את מה שהמוות הוא
 
46:46 התנועה המלאה של החיים,
 
46:51 כאשר לזה אין משמעות
 
46:54 אז חלק אחד שאתם קוראים
לו סקס,
  
46:56 נעשה חשוב בצורה יוצאת
דופן וחיוני.
  
47:01 כאשר אתם לא עם תשוקה
 
47:07 לגבי חופש, מבפנים,
 
47:09 אז אתם עם תשוקה עזה לסקס,
זה הכל.
  
47:13  
 
47:17 ועם זה אתם מקשרים אהבה,
עונג.
  
47:29 ועם זה אתם מקשרים
רכות, עדינות,
  
47:39 אתם יכולים להיות מאוד
עדינים מבחינה מינית, נחמדים, מתחשבים,
  
47:44 אבל מבחוץ, אתם הורסים,
 
47:47 אתם הורגים כל דבר סביבכם
חיות שאתם אוכלים, וצדים.
  
47:57 אז האהבה שלכם מבוססת
על עונג
  
48:03 ולכן, האם זאת אהבה?
 
48:11 אהבה, לבטח היא משהו
לא מהעולם הזה
  
48:19 חמלה פירושה
תשוקה לכולם
  
48:26 לא לרצונות המסוימים
והקטנים שלך
  
48:39 אז כאשר אתם מבינים
מהו אי סדר
  
48:44 על ידי התבוננות מאוד מקרוב,
מתוך זה מגיע סדר.
  
48:48  
 
48:52 ולסדר יש את המשמעת שלו
שהיא המעלה שלו,
  
49:00 לכן הסדר הזה
 
49:05 הוא הסדר העילאי
ולכן הוא אהבה,
  
49:08 שאין לה שום קשר
עם עונג
  
49:16 כי בתענוג יש כאב
 
49:22 אהבה היא הנאה
 
49:30 אהבה היא שמחה
 
49:32 היא לא הדבר המעורר רחמים
שהאדם עשה ממנה
  
49:41 ועל מנת למצוא את זה
למצוא מהי האהבה
  
49:44 עליך להבין גם מהו המוות
 
49:53 אתם באמת רוצים לדעת
?מהו המוות
  
49:57 כן? אני בספק
 
50:02 מאוד בספק
 
50:06 כי כולכם מפחדים מהמוות
 
50:15 הלא כן?
 
50:22 יש לך אמונה בעולם הבא
 
50:27 לכן אתה לא פוחד
 
50:31 סידרת את ההיגיון
בחייך
  
50:37 בידיעה שזה הולך
להיגמר
  
50:39 החיים הקטנים והזולים
שהאדם חי,
  
50:43 והאדם פוחד מזה,
לכן אתם אומרים
  
50:46 "תן לנו לסדר את ההגיון,
לחשוב, להבהיר את זה."
  
50:49 אתם יודעים, כל זה.
 
50:52 או, שיש לך אמונה
בחיים לאחר המוות
  
50:56 כל אסיה מאמינה
בחיים לאחר המוות,
  
51:02 מליונים מאמינים
בגלגול נשמות.
  
51:07 והם מעולם לא שואלים
מהו הדבר הזה שעובר גלגול נשמות
  
51:19 הם מאמינים שישנה יישות
אינסופית שהיא
  
51:22 הולכת לעבור גלגול וכך הלאה,
אני לא אכנס לכל זה.
  
51:29 אם אתם מאמינים
בגלגול נשמות
  
51:32 אז מה שמשנה זה איך
אתם חיים היום, נכון?
  
51:36  
 
51:39 כי אתם הולכים לשלם
על זה בחיים הבאים.
  
51:44 איך אתה חי, מה אתה עושה,
מה אתה חושב,
  
51:49 מהי רמת המוסר שלך.
 
51:54 אז, אפילו אם אתה מאמין
בגלגול נשמות,
  
52:01 מה שמשנה זה איך
אתה חי עכשיו.
  
52:07 אז עליך להתייצב
מול המוות,
  
52:12 לא לדחות זאת עד
גיל זיקנה,
  
52:18 תאונה כלשהי,
מחלה וכך הלאה
  
52:24 אתה חייב לפגוש אותו,
אתה חייב להבין אותו,
  
52:32 לא לפחד ממנו.
 
52:41 אנו יכולים לומר, אנחנו
חייבים להבין את החיים, ולהמנע ממוות.
  
52:48  
 
52:50 אבל אם אתם רואים
את החיים בשלמותם
  
52:55 שבהם יש את החיים
ואת הדבר היוצא דופן הזה
  
52:58  
 
53:02 שנקרא אהבה, ומוות,
כיחידה אחת,
  
53:06 לא כשלושה דברים נפרדים,
 
53:11 אז מהו המוות?
 
53:16 הגוף, על ידי שימוש,
מחלה וכל השאר,
  
53:23 מגיע לקיצו
 
53:26 הוא מגיע לקיצו מהר יותר
אם יש קונפליקט.
  
53:30 כל ההתקפי חב שלכם וכל
זה, זה התוצאה של
  
53:34  
 
53:37 דרך חיים אמוציונלית
ומלאת סתירות.
  
53:41 הגוף מגיע לקיצו.
 
53:46 ואו שתאמרו - זהו
זה הסוף, נגמר.
  
53:57 או, מה שאנו לא אומרים,
הסוף של כל המבנה
  
53:59 ושל כל הטבע של ה"אני",
 
54:08 ה"אני" שפילג עצמו כאנחנו
והם,
  
54:15 אנחנו ואלה,
אנחנו ואתה,
  
54:19 ה"אני" הזה הוא
מרכז הקונפליקט.
  
54:30 עכשיו, האם ה"אני"
הזה יוכל למות?
  
54:38 לא בסופו של דבר
אלא יום יום,
  
54:45 אז תדעו מהו המוות
על מנת שהמיינד יהיה תמיד
  
54:47  
 
54:49 המחר רענן כי אתם
מתים לעברכם.
  
54:55 אתם עוקבים אחרי זה?
לא אדוני, תעשה את זה, לא לעקוב.
  
54:57  
 
55:03 תמות לעונג שלך,
תמות לרהיטים שלך
  
55:07  
 
55:11 זה מה שאתה, הרהיטים שלך
בין אם הכיסא
  
55:15  
 
55:17 או הרהיטים שצברת במיינד שלך,
 
55:22 שאתה קורא להם ידע.
 
55:26 כדי שאתה תמות כל יום
להכל...
  
55:30 לכל מה שצברת.
 
55:35 וזה מה שהולך לקרות
לך בין כה וכה.
  
55:42 זה אומר,
 
55:46 לרוקן את המיינד
וכל דבר ידוע,
  
55:52 שזה אומר שהמיינד
נעשה לגמרי תמים.
  
56:01 וזה רק מיינד כזה
 
56:06 שיש לו את האיכות
הדתית של הטוהר
  
56:15 שיכול להגיע למה
שנקרא הארה.