Krishnamurti_ID

Krishnamurti Subtitles

Transformasi yang menyiratkan kebebasan

Brockwood Park - 28 August 1976

Public Talk 1

0:20	What shall we talk about,	Apa yang hendak
	this morning?	kita bicarakan pagi ini?

0:31	I would like to talk over together	Saya ingin membicarakan
	with you, if I may,	dengan Anda, jika boleh,

0:43	the very serious problem	masalah yang sangat serius
	of how to bring about	tentang bagaimana mewujudkan

0:52	deep transformation of man,	transformasi mendalam bagi
	of a human being.	seseorang, seorang manusia.

0:58	That’s what I would like to discuss,	Itulah yang ingin saya diskusikan,
	talk over and share together.	bicarakan, dan bagikan bersama.

1:08	If it is at all possible for man,	Mungkinkah bagi seseorang,

1:13	a human being, who represents	seorang manusia,
	the whole of the world	yang mewakili keseluruhan dunia

1:20	– every human being	– setiap manusia
	is the whole of the world –	adalah keseluruhan dunia –

1:27	can that human entity undergo	dapatkah entitas manusia itu
	a deep, radical transformation,	mengalami transformasi radikal, mendalam,

1:35	not superficial changes,	bukan perubahan superfisial, bukan
	not move from one cage to another,	pindah dari satu sangkar ke sangkar lain,

1:44	or one system to another,	atau dari satu sistem ke sistem lain,

1:47	one guru to another,	satu guru ke guru lain, atau satu
	or one belief to another,	kepercayaan ke kepercayaan lain,

1:51	but deep transformation	melainkan transformasi mendalam
	which implies	yang bermakna

2:04	freedom, totally, from all belief,	kemerdekaan, secara total,
		dari kepercayaan mana pun,

2:10	from all ideals,	dari ideal apa pun,
	from all contradictions	dari kontradiksi apa pun,

2:19	in our actions, in our daily life?	dalam tindakan kita,
		dalam keseharian kita?

2:24	And can this be done	Dan dapatkah ini dilakukan
	without any effort,	tanpa daya upaya apa pun,

2:34	without the battle of the opposites?	tanpa pertempuran
		antara hal-hal yang bertentangan?

2:38	That is the problem	Itulah permasalahan
	and that’s the question	dan itulah pertanyaan

2:42	I think we ought to talk over,	yang saya pikir, semestinya
	together,	kita bicarakan, bersama,

2:44	during these four talks	sepanjang 4 percakapan
	and two discussions.	dan 2 diskusi ini.

2:53	Because I feel that when	Sebab saya merasa bahwa saat
	a human being changes, radically,	seorang manusia berubah, secara radikal,

2:59	he affects the whole	ia memberi dampak
	consciousness of the world	pada keseluruhan kesadaran dunia ini

3:11	because the world is you	sebab dunia ini adalah Anda
	and you are the world, basically.	dan Anda adalah dunia ini, pada dasarnya.

3:20	You may have different manners,	Anda mungkin mempunyai adat
	different costumes,	yang berbeda, pakaian yang berbeda,

3:27	different colour, different taste,	warna berbeda, selera berbeda,

3:33	but essentially, deeply,	namun secara esensial, secara
	wherever you go	mendalam, di mana pun Anda berada

3:39	– whether the Far East or	– entah di Timur Jauh atau Timur
	the Near East or here or America –	Dekat atau di sini atau Amerika –

3:44	human beings are,	manusia, secara esensial, sama:
	essentially, the same:

3:47	they suffer, they have got	mereka menderita, mereka punya
	great anxieties, deep problems,	kecemasan besar, masalah mendalam,

3:55	problems of relationship,	masalah dalam hubungan,
	problems of war, nationality	masalah peperangan, kebangsaan

4:01	– great suffering.	– penderitaan besar.

4:04	So, basically, deeply, every	Jadi pada dasarnya, secara mendalam,
	human being is the other human being.	setiap manusia adalah manusia lainnya.

4:14	I think this is not a theory,	Saya pikir, ini bukan teori,
	a concept, a hypothesis,	bukan konsep, ataupun hipotesis,

4:23	but an actuality.	melainkan aktualitas.

4:27	This, I think,	Ini, saya pikir,
	is very important to understand,	sangatlah penting dipahami,

4:31	not intellectually, not verbally,	bukan secara intelektual,
		bukan secara verbal,

4:34	but actually feel	melainkan sungguh merasakan
	the reality of it, the truth of it	realitasnya, kebenarannya

4:46	– that we are, essentially,	–bahwa kita, secara esensial, sama,
	the same, right through the world	di seluruh penjuru dunia

4:54	because our foundation, our existence	karena dasar kita, eksistensi kita,
	is based, wherever we are,	di mana pun kita berada, terletak

5:04	on relationship, on conflict,	pada hubungan, pada konflik,
	confusion, pain, anxiety,	kebingungan, kepedihan, kecemasan,

5:15	great fears and deep sorrow.	rasa takut yang hebat
		dan dukacita mendalam.

5:23	I think this is a fact,	Saya pikir, ini fakta,

5:26	not what I would like to believe,	bukan sesuatu
		yang ingin saya yakini,

5:31	or what I would urge you to believe.	atau sesuatu yang saya desak
		agar Anda yakini.

5:36	But when we know this as a truth,	Namun, saat kita mengetahuinya sebagai
	not a conclusion,	suatu kebenaran, bukan kesimpulan,

5:43	not a thing that, intellectually,	bukan suatu yang, secara intelektual,
	you contrive, and so believe in,	Anda pikirkan kemudian yakini,

5:50	but an actual reality.	melainkan realitas sesungguhnya.

5:55	So, you are the world	Maka, Anda adalah dunia ini
	and the world is you.	dan dunia ini adalah Anda.

6:03	And if there is a radical change	Dan bila terjadi perubahan radikal
	in that consciousness,	dalam kesadaran itu,

6:10	then you affect the whole of mankind.	Anda memberi dampak
		pada seluruh umat manusia.

6:19	Can we go on, from there?	Dapatkah kita melanjutkannya,
		dari situ?

6:27	Please, this is not	Tolong, ini bukanlah
	an intellectual gathering	perkumpulan intelektual

6:34	– whatever that word may mean –	–apa pun artinya itu–

6:39	nor is it a form of entertainment.	bukan pula semacam hiburan.

6:47	We are fairly serious people, I hope,	Kita orang-orang yang cukup serius,
		saya harap,

6:55	and observing what the world is,	dan mengamati apa dunia itu,

6:59	what is happening	apa yang terjadi
	both externally and inwardly	baik secara batiniah maupun lahiriah

7:03	– the confusion, the wars,	–kebingungan itu, peperangan,
	the brutalities and so on, so on,	kekejian, dan seterusnya, seterusnya,

7:10	to radically bring about	untuk membawa perubahan yang mendalam
	a deep change,	secara radikal,

7:16	which is so utterly necessary	yang sungguh-sungguh perlu dan penting.
	and important.

7:22	It seems to me that our	Tampaknya, masalah utama kita,
	chief problem, or our chief concern	keprihatinan utama kita

7:31	is whether it’s possible to bring	yaitu mungkinkah menimbulan
	about a radical change in man.	perubahan radikal di dalam manusia.

7:43	Because we are conditioned:	Karena kita terkondisi:
	historically, religiously,	secara historis, religius,

7:53	by the culture in which we live,	oleh budaya yang di dalamnya, kita hidup,

7:57	our consciousness is enclosed, bound,	kesadaran kita dikungkung, dibelenggu,

8:08	and we are talking about	dan kita sedang memperbincangkan isi
	the content of that consciousness,	dari kesadaran itu,

8:13	and the changing of that content.	serta berubahnya isi tersebut.

8:19	The content makes for consciousness.	Isi tersebut menghasilkan kesadaran.

8:25	Doesn’t it? Right?	Tidakkah demikian? Benar?

8:29	Please, though the speaker	Tolong, walaupun pembicara sedang
	is expressing this in words	mengungkapkannya dengan kata-kata,

8:37	we are both of us	kita berdua sedang berbagi
	sharing the thing, together.	hal ini, bersama-sama.

8:46	We are not doing a propaganda,	Kita tidak sedang melakukan propaganda,

8:50	we are not trying to convince	kita tidak berusaha meyakinkan Anda
	you of anything,	tentang sesuatu,

8:55	because we are not an authority,	karena kita bukanlah suatu otoritas,
	we are not a guru.	kita bukanlah guru.

9:02	To me, it is an abomination	Bagi saya, itu merupakan suatu hal
	in matters of the spirit	menjijikkan bagi semangat

9:09	to have any kind of authority.	apabila mempunyai otoritas
		seperti apa pun.

9:17	For authority breeds fear, conformity,	Sebab otoritas melahirkan ketakutan,
		konformitas,

9:22	acceptance of someone who knows	penerimaan bahwa seseorang mengetahui,
	and another who does not know.	sedangkan yang lain tidak mengetahui.

9:30	But when one says, ‘I know,’	Namun, ketika seseorang berkata,
		"Saya tahu,"

9:32	you may be sure he does not know.	Anda boleh yakin, dia tidak tahu.

9:37	So, we are sharing this question	Jadi, kita berbagi pertanyaan ini
	together,	bersama-sama,

9:43	not verbally, not theoretically,	bukan secara verbal, bukan teoretis,
	but actually,	melainkan secara nyata,

9:51	in our life, in observing ourselves,	dalam kehidupan kita,
		ketika mengamati diri kita.

9:56	in becoming aware	ketika menyadari aktivitas-
	of our own activities	aktivitas kita sendiri

9:59	and our own ways of thinking,	dan cara pikir kita sendiri,
	acting, believing.	cara bertindak, berkeyakinan.

10:07	So, we are concerned	Jadi, kita punya keprihatinan
	in the radical transformation	tentang transformasi radikal

10:13	in the content of our consciousness.	di dalam isi kesadaran kita.

10:19	Our consciousness	Kesadaran kita dibangun dari hal-hal
	is made up of those things

10:24	which man has collected during	yang telah dikumpulkan manusia
	centuries upon centuries of existence	selama berabad-abad masa keberadaannya

10:32	– his ideas, his beliefs,	– ide-idenya, keyakinannya,
	his fears, his pleasures,	ketakutannya, kenikmatannya,

10:39	his great sorrow and fear of death,	dukacita dan ketakutannya yang besar
	and all the rest of the content,	terhadap kematian, dan semua isi lainnya,

10:47	in which is included knowledge	yang di dalamnya, termasuklah pengetahuan
	– the known	– yang-dikenal

10:52	as well as the hope to discover	serta pengharapan untuk menemukan
	what is beyond the known.	apa yang melampaui yang-dikenal.

10:58	All that is in our consciousness.	Semua itu terdapat dalam kesadaran kita.

11:04	I hope you’re not bothered	Saya harap, Anda tak terganggu
	by the flies.	karena lalat.

11:09	They seem to be concentrating on me.	Mereka seolah berpusat pada saya.

11:20	So, please, we are enquiring together	Jadi, tolong, kita menyelidiki bersama

11:26	into the content of our consciousness	ke dalam isi kesadaran kita,
	which is you, which is yourself,	yakni Anda, yakni diri Anda,

11:36	and in that enquiry,	dan dalam penyelidikan itu,
	we are going to discover,	kita akan menemukan,

11:44	if it is at all possible,	jika itu benar-benar mungkin,

11:48	the nature and the structure	sifat dan struktur kesadaran itu,
	of that consciousness,

11:57	the content of that consciousness,	isi kesadaran itu,

12:02	and whether it is possible to empty	dan apakah kesadaran itu dapat
	that consciousness of its content	dikosongkan dari isinya

12:10	and perhaps come upon	lalu mungkin menemui suatu dimensi
	a totally different dimension.	yang seluruhnya berbeda.

12:17	This is what we are proposing to do	Inilah yang kita tawarkan untuk dilakukan

12:22	during all these four talks	sepanjang empat percakapan
	and two discussions.	dan dua diskusi ini.

12:30	So, it is not that you merely	Jadi, Anda tidak mendengarkan
	listen to the speaker,	si pembicara melulu,

12:36	but you are with him enquiring	tetapi Anda menyelidiki bersama dia
	into your consciousness,	ke dalam kesadaran Anda,

12:45	into your beliefs,	ke dalam keyakinan Anda, ke dalam
	into your ideas, fears, pleasures	ide, ketakutan, kenikmatan,

12:51	and all the agonies that human	dan seluruh penderitaan-mendalam yang
	beings go through, together.	dialami umat manusia, bersama-sama.

12:58	So, it is your responsibility	Jadi, itu lebih merupakan tanggung jawab
	much more than the speaker’s.	Anda daripada si pembicara.

13:06	If you are serious and	Jika Anda serius dan jika Anda
	if you want to go into it	ingin membahasnya,

13:10	we’ll go, together.	kita akan melakukannya, bersama.

13:11	But if you’re not serious,	Tetapi, jika Anda tidak serius,

13:14	if you don’t want to enquire	jika Anda tidak ingin menyelidik
	into all this human misery,	ke dalam semua derita manusia ini

13:17	and whether it is possible to end it,	dan apakah mungkin untuk mengakhirinya,

13:19	then please, leave!	tolong, pergilah!
	You understand? Leave!	Anda paham? Pergilah!

13:25	It’s not worth taking	Ini tidak sepadan dengan waktu
	your time and trouble.	dan kerepotan Anda.

13:32	So, together, we are going	Jadi, bersama-sama, kita akan
	to enquire, explore,	menyelidiki, menjelajahi,

13:39	and to explore, there must be freedom.	dan untuk menjelajahi,
		harus ada kebebasan.

13:45	That’s necessary, isn’t it?	Itu perlu, bukan?

13:47	If you want to enquire into something	Jika Anda ingin menyelidiki sesuatu,

13:50	you cannot come	Anda tidak dapat membawa semua
	with all your prejudices,	prasangka Anda,

13:55	with all your beliefs, dogmas,	semua keyakinan, dogma Anda,
	and all the rest of it, or hope,	dan yang lainnya, ataupun pengharapan,

13:59	but which will prevent your enquiry.	apa pun yang dapat mencegah
		penyelidikan Anda.

14:04	So, the first thing	Maka, hal pertama

14:07	– and, perhaps,	– dan, mungkin, langkah pertama
	the first step is the last step –	adalah langkah yang terakhir –

14:10	is that there must be	yaitu harus ada kebebasan
	freedom to enquire.	untuk menyelidiki.

14:17	So, please, we are asking each other	Maka, tolong, kita bertanya satu sama lain
	in the process of enquiry,	dalam proses penyelidikan,

14:25	that very enquiry demands	penyelidikan itu sendiri menuntut
	that one be free to look,	seseorang agar bebas untuk melihat,

14:32	free to observe.	bebas untuk mengamati.

14:35	And it’s impossible to observe	Dan mustahil untuk mengamati
	if you come to it,	jika Anda mendekatinya,

14:41	if you come to explore	jika Anda datang untuk menjelajah
	with all your previous conclusions,	dengan semua kesimpulan Anda sebelumnya,

14:50	or what you wish it to be.	atau apa yang Anda harapkan.

14:54	So, there must be freedom to enquire.	Maka, harus ada kebebasan
		untuk menyelidiki.

14:58	I hope we are together in this.	Saya harap kita bersama-sama di sini.

15:02	Bené? Can we go on?	Baik? Bisakah kita lanjutkan?

15:09	So, the first thing is, in enquiry,	Jadi, yang pertama, dalam penyelidikan,
	is the enquirer, the man, the entity	apakah si penyelidik, manusia, entitas

15:18	different from that	berbeda dari apa yang dia selidiki?
	which he enquires into?

15:23	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

15:30	I want to look into myself,	Saya ingin melihat ke dalam diri saya,
	into my consciousness.	ke dalam kesadaran saya.

15:36	I want to observe the content	Saya ingin mengamati isi kesadaran itu.
	of that consciousness.

15:41	I want to be familiar	Saya ingin mengakrabi segala
	with all the cunning deviations,	penyimpangannya yang licik,

15:49	with all the ideas, thoughts,	dengan semua gagasan, pikiran, keyakinan,
	beliefs, dogmas.	dogma-dogma.

15:55	I want to look into it.	Saya ingin melihat ke dalamnya.

16:00	Is the observer different	Apakah si pengamat berbeda
	from that which he observes?	dari hal yang diamatinya?

16:07	This is a very important question	Ini pertanyaan sangat penting
	that you must resolve,	yang harus Anda pecahkan,

16:14	otherwise, we shan’t be able	jika tidak, kita tak akan bisa
	to understand each other.	memahami satu sama lain.

16:23	You understand?	Pahamkah Anda?

16:24	I hope I’m making myself clear. Am I?	Saya harap, saya membuatnya cukup jelas.
		Apakah jelas?

16:30	That is, I want to observe my fear.	Maka, saya ingin mengamati
		rasa takut saya

16:42	Or, I want to observe	atau saya ingin mengamati
	why I have innumerable beliefs,	mengapa saya punya segudang keyakinan,

16:47	conclusions, prejudices,	kesimpulan, prasangka,

16:52	and to enquire into it,	dan dengan menyelidiki hal tersebut,

16:55	is the entity who is enquiring	apakah entitas yang menyelidiki

16:58	different from that	berbeda dari hal
	which he’s enquiring into?	yang tengah diselidikinya?

17:05	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

17:10	Am I different from the content	Apakah saya berbeda dari
	of my consciousness?	isi kesadaran saya?

17:18	Do you understand?	Pahamkah Anda?
	Is this mystifying?	Apakah ini membingungkan?

17:23	Questioner: Do you mean	Tanya: Maksud Anda
	‘different’ or ‘detached’?	"berbeda" atau "terlepas"?

17:25	K: We’ll come to it, presently.	K: Kita akan sampai ke situ, segera.
	Please, question me a little later.	Tolong, pertanyaannya sebentar lagi saja.

17:35	If I am different from the thing	Jika saya berbeda dari hal yang tengah
	I observe in myself,	saya amati dalam diri saya,

17:42	then there is a division between me	maka ada pemisahan antara saya
	and thing which I enquire into.	dengan hal yang saya selidiki.

17:49	Right?	Benar?

17:54	When there is a division between me	Saat ada pemisahan antara saya
	and that which I enquire into,	dengan hal yang saya selidiki,

18:00	then, there is conflict.	maka terjadi konflik.

18:04	Then I try to suppress it,	Kemudian saya berupaya menekannya,
	control it, or run away from it,	mengendalikannya, atau lari dari itu,

18:09	or try to wish to change it.	atau mencoba berharap untuk mengubahnya.

18:13	But if the observer is the observed	Tetapi, jika si pengamat
		adalah yang-diamati,

18:19	then there is a totally different	maka yang terjadi adalah tindakan
	action which takes place.	yang secara keseluruhan, berbeda.

18:25	Is this somewhat clear?	Apakah ini sedikit jelas?

18:32	Q: By thought, do you mean	T: Dengan pikiran, maksud Anda
	the observer is the observed?	si pengamat adalah yang-diamati?

18:36	K: We’re going to go	K: Kita akan masuk sedikit lebih dalam.
	into a little more.

18:43	I observe in myself anger. I’m angry.	Saya mengamati diri saya marah.
		Saya marah.

18:52	Is that anger different from ‘me’	Apakah kemarahan itu berbeda dari "saya"
	who is the observer of that anger?	yang adalah pengamat kemarahan tersebut?

19:02	I am that anger, surely? Right?	Saya adalah kemarahan itu,
		tentunya? Benar?

19:07	I am not different from that anger.	Saya tidak berbeda dari kemarahan itu.

19:14	May I go on? Do see.	Bisakah saya teruskan? Lihat baik-baik.

19:19	Or I’m greedy, envious.	Atau saya serakah, cemburu.

19:22	Is that envy different from ‘me’	Apakah kecemburuan itu berbeda dari "saya"
	who is observing	yang tengah mengamati

19:29	that reaction which I call ‘envy’?	reaksi yang saya sebut "kecemburuan"?

19:33	Or, that envy is ‘me’?	Ataukah kecemburuan itu adalah "saya"?
	I am not different from that envy.	Saya tidak berbeda dari kecemburuan itu.

19:44	Or take jealousy: that feeling	Contohnya, kecemburuan: perasaan yang kita
	which we name as ‘jealousy,’	namakan "kecemburuan" itu,

19:54	is that different from ‘me’	apakah itu berbeda dari "saya"
	who is observing it?	yang sedang mengamatinya?

19:58	Or that jealousy is ‘me’?	Ataukah kecemburuan itu adalah "saya"?
	You are following, now?	Pahamkah Anda, sekarang?

20:04	So, when I observe,	Maka, saat saya mengamati,

20:09	is there a division between	adakah pemisahan antara si pengamat
	the observer and the observed?	dengan yang-diamati?

20:19	Are we dissipating the mystery of it?	Apakah kita mulai menguak misteri ini?

20:27	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

20:32	Are we together in this	Apakah kita bersama-sama sampai di sini
	or am I talking to myself?	atau saya bicara sendiri?

20:39	Because this is very important,	Karena ini sangatlah penting,
	right from the beginning.	sejak awal mulanya.

20:46	Because we are conditioned	Karena kita terkondisi
	to this division	ke dalam pemisah-misahan ini

20:53	as ‘me’ different	sebagai "saya" yang berbeda
	from that which I observe.	dari apa yang saya amati.

21:01	We are conditioned	Kita terkondisi ke dalam konflik
	to the conflict of this division.	dari pemisah-misahan ini.

21:09	We are conditioned	Kita terkondisi
	to either suppress it,	untuk menekannya

21:16	or analyse it or run away from it.	atau menganalisisnya
		atau melarikan diri darinya.

21:24	Right?	Benar?

21:26	So, we are educated, conditioned	Jadi, kita dididik, dikondisikan
	to accept this division	untuk menerima pemisah-misahan ini,

21:34	as ‘me’ being different	bahwa "saya" berbeda
	from that which I observe	dengan apa yang saya amati

21:39	and, therefore, establish a conflict	dan, dengan begitu, timbullah konflik

21:44	between ‘me’ and that which I observe.	antara "saya" dengan apa yang saya amati.

21:49	And when one looks into it	Dan ketika seseorang melihatnya
	very, very deeply	secara sangat, sangat mendalam

21:55	– not very deeply,	– tidak terlalu mendalam,
	it’s fairly simple –	itu cukup mudah –

21:59	one sees the observer is the observed,	seseorang melihat bahwa si pengamat
		adalah yang-diamati,

22:06	therefore, you eliminate all conflict.	maka, Anda menyingkirkan segala konflik.

22:16	So, we are looking,	Jadi, kita sedang melihat,
	observing our consciousness –	mengamati kesadaran kita –

22:22	the content of it,	isi kesadaran,
	which is our attachments	yang adalah kemelekatan kita

22:27	– whether to a house, to a piece	– entah pada rumah, sepotong furnitur,
	of furniture, or to a person,	atau pada seseorang,

22:30	or to an idea, and so on, so on.	atau pada suatu ide, dan sebagainya,
		sebagainya.

22:35	When you observe attachment,	Ketika Anda mengamati kemelekatan,

22:39	is the observer different	apakah si pengemat berbeda
	from that which he is attached to?	dengan hal yang dia lekati?

22:51	One is attached to an idea.	Seseorang melekat pada suatu ide.

22:59	That idea is created by thought,	Ide itu diciptakan oleh pikiran,

23:06	thought which says to itself,	pikiran yang berkata pada dirinya sendiri,
	‘I observe ‘what is’	"Saya mengamati 'yang ada'

23:11	and I can change ‘what is,’	dan saya bisa mengubah 'yang ada'
	by having an ideal,	dengan memiliki suatu ideal,

23:17	and pursuing that ideal	mengejar ideal itu,
	and overcoming ‘what is.’	dan mengatasi 'yang ada'."

23:26	This is what we go through.	Inilah yang kita alami.

23:30	Whereas, the ideal	Padahal ideal itu adalah pelarian
	is an escape from ‘what is.’	dari "yang ada".

23:38	No?	Bukankah begitu?

23:43	And, also, we do not know	Dan juga kita tidak tahu apa
	what to do with ‘what is,’	yang mau diperbuat pada "yang ada"

23:47	therefore, we try to create an idea	sehingga kita mencoba menciptakan ide
	which is the opposite of ‘what is’	yang bertentangan dengan "yang ada"

23:53	and hope, thereby, as a leverage,	dan berharap, dengan demikian, sebagai
	to remove ‘what is.’	pengungkit untuk menyingkirkan "yang ada".

23:59	Are you following all this?	Pahamkah Anda semua ini?

24:08	Are we together in all this,	Apakah kita bersama-sama sampai di sini
	or am I…? Somewhat.	ataukah saya...? Sepertinya.

24:14	So, it becomes very important	Jadi, ini menjadi sangat penting
	when we observe ourselves,	ketika kita mengamati diri kita,

24:23	which is our consciousness	yakni kesadaran kita
	with all its content,	dengan segala isinya,

24:28	whether the observer is different	apakah si pengamat berbeda
	from that which he observes.	dengan apa yang diamatinya.

24:35	If he is different,	Jika dia berbeda,
	then there is a division.	muncullah pemisah-misahan.

24:41	That division then	Pemisah-misahan itu kemudian
	brings about conflict	membawa konflik

24:45	– the Hindu, the Muslim,	– orang Hindu, Muslim,
	the Jew, the Arab,	Yahudi, Arab,

24:48	you know,	Anda tahu, seluruh pemisah-
	the whole division of mankind.	misahan umat manusia itu.

24:52	So, where there is division,	Maka, ketika ada pemisah-
	there must be conflict.	misahan, pasti ada konflik.

24:58	That is a law.	Itu suatu hukum.

25:02	So, one observes then	Jadi, seseorang mengamati
	that in examining,	bahwa ketika memeriksa,

25:11	exploring	menjelajah isi kesadaran kita,
	the content of our consciousness,

25:16	the observer is the observed. Right?	si pengamat adalah yang-diamati. Benar?

25:23	The fear in the consciousness	Ketakutan di dalam kesadaran itu
	is my fear,	adalah ketakutan saya,

25:29	because I am that consciousness,	karena sayalah kesadaran itu,

25:32	it’s part of me, which is afraid.	itu adalah bagian dari saya
	Right?	yang merasa takut. Benar?

25:37	Come on!	Ayolah!

25:45	You see, we think by this division	Anda lihat, kita berpikir
		berdasarkan pemisah-misahan ini

25:55	– the observer being different	– si pengamat berbeda
	from the observed –	dengan yang-diamati –

25:59	we think conflict is necessary	kita pikir, konflik itu perlu
	to overcome that which is observed.	untuk mengatasi yang-diamati.

26:09	And we are used to that conflict,	Kita terbiasa dengan konflik itu,

26:11	it’s part of our tradition, part of	Itu bagian dari tradisi kita,
	our education, part of our culture.	pendidikan kita, budaya kita.

26:17	And we are saying	Dan kini kita mengatakan
	something entirely different,	sesuatu yang seluruhnya berbeda

26:21	therefore,	sehingga tidak terjadi
	there is no proper communication.	komunikasi yang baik.

26:33	If the observer is the observed,	Jika si pengamat adalah yang-diamati,
	then what takes place?	lalu apa yang terjadi?

26:38	You understand?	Pahamkah Anda?

26:45	I am attached to something,	Saya melekat pada sesuatu,

26:51	to a person, to an idea,	pada seseorang, pada suatu ide,
	to a belief, to a house,	pada kepercayaan, pada rumah,

26:54	to something or other	pada sesuatu ataupun yang lainnya
	– I’m attached –	– saya melekat –

27:00	and in that attachment,	dan di dalam kemelekatan itu,
	I discover there is fear.	saya menemukan rasa takut.

27:08	I might lose it,	Saya bisa kehilangan itu,
	the person might run away from me,	orang itu bisa lari dari saya,

27:15	and so I hold that person	maka saya memeluk orang itu
	or that thing much more closely.	ada benda itu lebih erat lagi.

27:26	So, there is conflict going on,	Jadi, ada konflik yang berlangsung,
	isn’t there?	bukan?

27:35	And we are used to this conflict,	Dan kita terbiasa dengan konflik ini,

27:38	it’s part of our tradition,	ini bagian dari tradisi kita,
	part of our education,	bagian dari pendidikan kita,

27:43	and we are saying	dan kita berkata

28:16	that the division is illusory,	bahwa pemisah-misahan itu khayal,

28:23	is not real.	tidak nyata.

28:26	What is real is that the observer,	Yang nyata adalah bahwa si pengamat,
	the person who feels angry,	orang yang merasa marah itu.

28:35	the feeling is not different	Perasaan itu tidak berbeda
	from himself, he is that.	dengan dirinya sendiri, dialah itu.

28:40	Then what takes place?	Lalu apa yang terjadi?
	You follow?	Pahamkah Anda?

28:47	Before, we thought by fighting anger,	Sebelumnya, kita berpikir bahwa
	by suppressing it,	dengan melawan kemarahan, menekannya,

28:54	by rationalising it, by analysing it,	merasionalisasinya, menganalisisnya,
	we would overcome anger.	kita akan mengatasi kemarahan itu.

29:02	Right?	Benar?

29:04	That is, there is a division	Bahwa ada pemisahan-misahan antara "saya"
	between ‘me’

29:07	and the feeling that is different.	dengan perasaan yang berbeda
		satu sama lain.

29:11	I wonder…	Saya tak yakin...
	Come on, this is fairly simple.	Ayolah, ini cukup sederhana.

29:16	So, what is important is to remove	Jadi, yang penting adalah melepaskan
	all conflict in observation,	segala konflik ketika mengamati,

29:29	then we can go beyond ‘what is.’	barulah kita bisa melampaui "yang ada".

29:34	But as long as we are	Tetapi, selama kita berada
	in conflict with ‘what is,’	dalam konflik dengan "yang ada",

29:37	then we are conditioned by ‘what is.’	maka kita terkondisi oleh "yang ada".

29:47	So, the observer is the observed,	Jadi, si pengamat ialah yang-diamati,

29:52	the thinker is the thought,	si pemikir ialah pikirannya,
	the experiencer is the experience,	si empunya pengalaman ialah pengalamannya

30:03	so when that becomes a truth,	sehingga ketika itu menjadi kebenaran,
	that is truth,	itu adalah kebenaran,

30:08	then we can observe our consciousness,	maka kita bisa mengamati kesadaran kita
	totally differently,	dengan cara yang seluruhnya berbeda,

30:16	not as an entity who is different	bukan sebagai entitas yang berbeda
	from that which he is seeing.	dengan apa yang tengah diamatinya.

30:23	Right?	Benar?

30:25	So, what is it in our consciousness,	Jadi, apa yang ada
	the three principal things,	di dalam kesadaran kita, 3 hal utama

30:33	that gather to itself such tremendous	yang mengumpulkan energi dan kepentingan
	energy and importance?	sedemikian besarnya?

30:45	One of them is fear. Right?	Salah satunya adalah ketakutan. Benar?

30:50	Then pleasure. Then suffering.	Kemudian kenikmatan. Kemudian penderitaan.

30:57	These are the three principal	Inilah ketiga elemen utama
	elements in our consciousness.	di dalam kesadaran kita.

31:02	Right?	Benar?

31:06	Fear, pleasure and sorrow,	Ketakutan, kenikmatan, dan penderitaan

31:15	with all its ramifications, changes,	dengan segala percabangannya,
		perubahannya,

31:18	its varieties of fear,	aneka ketakutannya,
	varieties of pleasure,	aneka kenikmatannya,

31:24	multiple changes of sorrow.	beragam perubahan dukacita.

31:29	So, firstly then,	Maka, pertama-tama, mari kita
	let’s examine fear – right? –	periksa ketakutan – benar? –

31:38	which is part of our consciousness,	yakni bagian dari kesadaran Anda,
	which is part of yourself.	yakni bagian dari Anda sendiri.

31:46	So, it becomes very important	Jadi, cara Anda mengamati ketakutan
	how you observe that fear.	menjadi sangat penting.

31:53	Whether you observe it	Apakah Anda mengamatinya sebagai entitas
	as an entity separate from fear,	yang terpisah dari ketakutan

31:58	or, you observe it as part of you.	atau Anda mengamatinya sebagai bagian
		dari Anda.

32:04	You are that fear. Right?	Andalah ketakutan itu. Benar?

32:08	So, how do you observe that fear?	Jadi, bagaimana Anda
		mengamati ketakutan itu?

32:14	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

32:17	Some of you?	Sebagian dari Anda?

32:25	Are you at all serious about all this?	Apakah Anda serius dengan ini?

32:30	Does it mean anything	Apakah bebas dari ketakutan itu
	to be free of fear?	ada maknanya?

32:36	Not only certain forms of fear,	Bukan hanya beberapa bentuk ketakutan,

32:42	but to be completely and totally	tetapi sepenuhnya dan secara total
	free of psychological fears,	bebas dari ketakutan psikologis,

32:51	otherwise, we are slaves,	jika tidak, kita menjadi budak,

32:55	otherwise, we live in darkness,	jika tidak, kita hidup dalam kegelapan,
	we get paralysed.	kita dilumpuhkan.

33:02	So, it’s very important	Jadi, sangatlah penting

33:05	when you are talking	saat Anda berbicara
	about transformation of man	tentang transformasi manusia,

33:08	to understand and to be free of fear,	untuk memahami dan bebas dari ketakutan,

33:15	not only the psychological fears	bukan hanya ketakutan psikologis,

33:20	but when we understand	tetapi saat kita
	the psychological fears	memahami ketakutan psikologis,

33:24	then biological fears	maka ketakutan biologis dapat
	can be dealt with differently	ditangani secara berbeda

33:31	– the physical fears.	– ketakutan jasmani.

33:33	So, we are dealing, first,	Jadi, kita menghadapi, pertama-
	with psychological fears	tama, ketakutan psikologis.

33:39	– fear of losing a job,	– takut kehilangan pekerjaan,
	fear of losing –	takut kehilangan –

33:44	oh, God knows what,	oh, entah apalah,
	a dozen things –	lusinan hal –

33:50	fear of losing the person	takut kehilangan orang
	whom you think you love,	yang Anda pikir Anda cintai,

33:55	fear of not being loved,	takut tidak dicintai,
	fear of loneliness,	takut kesepian,

34:03	– a dozen things we are afraid of –	– lusinan hal yang kita takutkan –

34:05	from darkness to light, to all the	dari kegelapan hingga cahaya, hingga semua
	peculiar, neurotic fears that one has	ketakutan ganjil, neurotik seseorang,

34:14	so many forms of it.	yang sangat banyak bentuknya.

34:20	Now, how does one be free of fear?	Sekarang bagaimana seseorang membebaskan
		dirinya dari ketakutan?

34:26	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

34:28	Because it is absolutely important,	Karena sungguh-sungguh penting,

34:31	if you want to bring about	jika Anda ingin membuat
	a deep transformation	transformasi yang mendalam

34:36	of the human mind,	pada batin manusia,
	human consciousness,	kesadaran manusia,

34:39	that one should be	bahwa seseorang harus secara total
	totally and completely free	dan sepenuhnya bebas

34:43	of psychological fears.	dari ketakutan psikologis.

34:52	So, what is fear?	Jadi, apa itu ketakutan?

34:57	Fear of something. Right?	Takut pada sesuatu. Benar?

35:02	Is that fear merely a word?	Apakah itu sekadar kata-kata?

35:10	Do you understand?	Pahamkah Anda?

35:13	I see you don’t.	Saya tahu, tidak. Saya harus
	I must go into it, differently.	membahasnya secara berbeda.

35:19	One is afraid of something	Seseorang takut pada sesuatu

35:27	– has the word created the fear,	– apakah kata itu menciptakan ketakutan,

35:31	or the fear exists	atau ketakutan tersebut hadir
	separate from the word?	secara terpisah dari kata itu?

35:36	Please, this is very important,	Tolonglah, sangatlah penting
	to capture this.	untuk menangkap ini.

35:43	We are used	Kita terbiasa dengan implikasi kata-kata
	to the implications of words,

35:49	and the reaction to the word.	dan reaksi terhadap kata tersebut.

35:53	‘Death’ is a terrible thing!	"Kematian" adalah suatu hal mengerikan!

35:58	So, in the same way,	Jadi, dengan cara yang sama,
	does the word create the fear,	kata itu menciptakan ketakutan,

36:07	or the fear exists	ataukah ketakutan tersebut hadir
	independent of the word?	secara bebas dari kata itu?

36:19	What do you think?	Bagaimana menurut Anda?

36:26	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?
	You don’t understand my question.	Anda tidak memahami pertanyaan saya.

36:33	I’m afraid. It’s a reaction.	Saya takut. Itu adalah reaksi.

36:41	I’m afraid of losing my reputation.	Saya takut kehilangan reputasi saya.
	That’s a good idea!	Itu ide yang bagus!

36:51	Otherwise, you wouldn’t all be here.	Kalau tidak, Anda semua
		tak akan berada di sini.

36:56	I’m afraid of losing it.	Saya takut kehilangan itu.

37:02	The fear is there,	Ketakutan ada di situ,

37:04	and that fear is caused by the idea	dan ketakutan itu disebabkan oleh ide
	that I might lose my reputation.	bahwa saya bisa kehilangan reputasi saya.

37:16	So, I want to understand	Jadi, saya ingin memahami
	the whole problem of fear,	keseluruhan persoalan ketakutan,

37:22	not just one aspect of fear	bukan hanya salah satu aspek ketakutan,

37:24	but the whole structure and the	melainkan seluruh struktur dan sifatnya,
	nature of fear, the enormity of fear.	betapa dahsyatnya ketakutan.

37:33	Now, I say to myself,	Sekarang saya berkata pada diri sendiri,

37:38	‘Is the fear created by an idea	"Apakah takut itu diciptakan oleh ide
	that I might lose my reputation’	bahwa saya bisa kehilangan reputasi?"

37:49	and, therefore, I’m afraid,	Dan karena itu, saya merasa takut,

37:55	and is that fear brought about	dan apakah ketakutan itu
	by an idea?	dibawa oleh suatu ide?

38:04	Is the idea merely a word?	Apakah ide itu sekadar kata-kata?

38:10	You are following this?	Pahamkah Anda hal ini?

38:13	So, has the word ‘reputation’	Jadi, apakah kata "reputasi"
	created the fear,	telah menciptakan ketakutan,

38:24	and is there a fear without the word,	dan adakah suatu ketakutan
		yang terlepas dari kata-kata,

38:30	without the idea	terlepas dari ide bahwa saya
	that I might lose my reputation?	bisa kehilangan reputasi saya?

38:35	So, is there fear because	Jadi, adakah ketakutan yang disebabkan
	of a series of words and ideas,	oleh serangkaian kata-kata dan ide,

38:47	or, fear exists apart from the series	ataukah ketakutan terpisah
	of words, ideas, implications?	dari rangkaian kata, ide, implikasi?

38:59	Does fear exist, by itself?	Apakah ketakutan hadir dengan sendirinya?

39:05	Or, is it a structure	Ataukah suatu struktur
	of words and ideas and time?	dari kata-kata, ide, dan waktu?

39:12	You understand?	Pahamkah Anda?

39:16	Oh, come on, please!	Oh, ayo, tolonglah!

39:19	Q: I think that’s so but sometimes,	T: Saya pikir begitu, tapi terkadang
	I think the fear seems to come in	saya pikir ketakutan seakan masuk

39:26	automatically, although	secara otomatis walaupun itu
	it has been set up by words.	disebabkan oleh kata-kata.

39:31	K: Yes, fear exists where	K: Ya, ketakutan hadir di mana
	there are words and ideas and time,	ada kata-kata dan ide dan waktu,

39:44	time being tomorrow,	waktu yang artinya hari esok,
	apart from yesterday.	terpisah dari hari kemarin.

39:49	You follow? Time, words, ideas	Pahamkah Anda? Waktu, kata-kata,
	bring about this sense of fear.	ide menimbulkan rasa takut ini.

39:58	Now, I say to myself,	Sekarang saya berkata pada
	‘If there was no time,	diri sendiri, "Jika waktu tidak ada,

40:01	there was no word,	kata-kata tidak ada, rangkaian
	no series of conclusions and ideas,	kesimpulan dan ide tidak ada,

40:05	would there be fear?’	adakah ketakutan?"

40:09	You understand what I’m saying, now?	Sekarang pahamkah Anda
		yang saya katakan?

40:13	So, can the mind be free	Jadi, dapatkah batin bebas
	of time, idea and word?	dari waktu, ide, dan kata-kata?

40:29	If it is not capable of being free	Jika ia tidak dapat bebas,
	then fear will exist.	ketakutan akan hadir.

40:40	So, I have to examine	Maka, saya harus memeriksa

40:42	why the mind or the whole	mengapa batin atau keseluruhan
	thinking process is caught up in words	proses berpikir terperangkap kata-kata

40:51	– words, ideas, conclusions,	– kata-kata, ide, kesimpulan,
	and all the rest of it.	dan semua sisanya.

40:54	So, I must go into the question	Maka, saya harus menyelidiki
	of what is thinking.	apa itu berpikir.

41:02	You understand?	Pahamkah Anda?

41:03	I started out to find out	Saya mengawalinya untuk menemukan
	what is the nature of fear,	seperti apa sifat ketakutan,

41:08	why human beings are caught	mengapa manusia terperangkap
	in this enormous structure of fear	dalam struktur besar ketakutan ini

41:16	and apparently human beings have	dan tampaknya, umat manusia
	not been able to be free of fear.	tak pernah bisa bebas dari ketakutan.

41:21	They escape from it,	Mereka melarikan diri dari itu,
	they have rationalised it,	mereka merasionalisasinya,

41:24	they do all kinds of things	mereka melakukan segala macam hal
	to avoid it but it goes on.	untuk menghindar, namun itu berlanjut.

41:30	So, we are enquiring,	Jadi, kita menyelidiki,

41:33	what is the nature	seperti apa sifat
	and the structure of this fear?	dan struktur ketakutan ini?

41:38	Is it the result of thinking	Apakah ini hasil
	about time,	dari pikiran tentang waktu,

41:45	what might happen,	apa yang mungkin terjadi
	or what has happened	atau apa yang telah terjadi

41:49	and hoping that it will not happen,	dan harapan agar itu tidak terjadi,
	which is the process of time,	yang adalah proses waktu,

41:54	which is a movement of thought.	yang adalah gerak pikiran.

41:58	Thought is a movement of time.	Pikiran adalah gerak waktu.

42:02	Right? I’ve discovered that.	Benar? Saya sudah menemukan itu.

42:04	Thought is a movement	Pikiran adalah gerak
	in time, as from yesterday,	di dalam waktu, yakni hari kemarin,

42:10	through today and tomorrow –	melalui hari ini dan esok –
	what might happen tomorrow,	apa yang akan terjadi esok,

42:15	or, what has happened in the past,	atau apa yang terjadi pada masa lalu,
	hoping it will not happen again.	yang diharapkan tidak terjadi lagi.

42:23	So, all that is a process of time,	Jadi, semua itu adalah proses waktu,
	a movement. Time is movement.	sebuah gerak. Waktu adalah gerak.

42:30	And, also, why the mind	Dan juga mengapa batin
	is caught in words,	terperangkap dalam kata-kata,

42:40	why words have become	mengapa kata-kata bisa
	of such extraordinary importance	menjadi sedemikian penting

42:46	– words being the process of thinking,	– kata-kata yakni proses berpikir,

42:52	the conclusions, ideas and all that,	kesimpulan, ide-ide, dan semua itu,

42:58	which is, what is thinking	yakni apa itu berpikir?

43:03	because in thinking, I’ve found out,	Karena saat berpikir, saya
	there is fear,	telah menemukan, ada ketakutan,

43:09	in thinking, I see, time is involved,	saat berpikir, saya melihat,
		waktu terlibat,

43:15	so I must go into this question	maka saya harus memeriksa,
	of what is thinking.	apa itu berpikir.

43:26	Please, I am putting it into words,	Tolonglah, saya mengungkapkannya
		dengan kata-kata,

43:29	you have to share this thing,	Anda harus membagikan hal ini,
	together, co-operate with this thing.	bersama, berkooperasi dengan hal ini.

43:34	Otherwise, you just remain there	Jika tidak, Anda tetap berada di situ,
	and I remain here.	sedangkan saya berada di sini.

43:40	Right?	Benar? Jadi, apa itu berpikir?
	So, what is thinking?

43:45	Not what you think about,	Bukan apa yang Anda pikirkan,
	but how does thinking arise?	melainkan bagaimana berpikir itu terjadi?

43:55	What is the nature of thinking?	Bagaimana sifat dari proses berpikir?

43:59	Because unless I go into this	Karena jika saya tidak menyelidiki ini
	very deeply	dengan sangat mendalam

44:02	and find out the nature of thinking,	dan menemukan sifat dari proses berpikir,

44:09	I will never be free from fear.	saya tak akan pernah bebas dari ketakutan.

44:14	So, it is very important for me	Jadi, sangat penting bagi saya
	to find out what is thinking,	untuk menemukan apa itu berpikir,

44:25	not what people say	bukan apa yang dikatakan orang
	what is thinking – you understand?	tentang berpikir – pahamkah Anda?

44:33	After reading books	Setelah membaca buku-buku
	or hearing somebody,	dan mendengar seseorang

44:36	then repeat what others	lalu mengulangi apa yang sudah dikatakan
	have said what thinking is,	orang lain tentang apa berpikir itu,

44:40	which is second-hand,	yang adalah barang bekas,

44:43	and perhaps we are all	dan mungkin kita semua
	second-hand human beings.	adalah manusia bekas-pakai.

44:48	Whereas, we are saying,	Sementara itu, kita berkata,

44:50	let’s find out, for ourselves,	mari kita temukan,
	what is thinking.	untuk diri kita, apa itu berpikir.

44:59	Thinking, surely, is the response	Berpikir, tentunya, adalah respons
	of memory. Right?	dari ingatan. Benar?

45:07	Memory is experience, knowledge,	Ingatan adalah pengalaman, pengetahuan,
	stored up in the brain.	tersimpan di dalam otak.

45:16	Right?	Benar? Saya pikir, ini fakta yang jelas.
	I think this is an obvious fact.

45:21	So, thinking is the response	Jadi, berpikir
	of memory,	adalah respons dari ingatan,

45:25	stored up in the brain	tersimpan di dalam otak
	through experience,	melalui pengalaman,

45:30	through collective knowledge.	melalui pengetahuan kolektif.

45:36	Right?	Benar?

45:41	So, thinking is this movement	Jadi, berpikir adalah gerak
	from the past to the present,	dari masa lalu ke masa kini,

45:48	modified and going on.	termodifikasi dan berlanjut terus. Benar?
	Right?

45:56	We live in the past,	Kita hidup dalam masa lalu, sebagian besar
	most of us, don’t we?	dari kita, bukankah begitu?

46:00	‘I had such a happy day,’	"Hari itu begitu bahagia bagi saya,"
	‘It was so nice when I was a boy,’	"Sangat indah saat saya masih kecil,"

46:05	‘Oh, it was so nice	"Oh, indahnya waktu kita baru menikah"
	when we were first married’

46:13	– living, all the time, in the past,	– hidup, sepanjang waktu, dalam masa lalu

46:18	because we don’t know	karena kita tidak tahu apa
	what the future is,	yang terjadi nanti,

46:20	we are afraid	kita takut pada apa
	of what the future might be,	yang terjadi di masa depan

46:25	so, we live in the past.	sehingga kita hidup dalam masa lalu.
	So, knowledge is the past.	Jadi, pengetahuan adalah masa lalu.

46:33	Right?	Benar? Tak ada pengetahuan
	There is no knowledge of the future.	dari masa depan.

46:40	There’s only, knowledge is the past.	Yang ada hanyalah,
		pengetahuan adalah masa lalu.

46:46	So, thought is a movement	Jadi, pikiran adalah gerak
	from the past.	dari masa lalu.

46:53	Oh, come on!	Oh, ayolah! Apakah kita bersama-
	Are we meeting together in this?	sama sampai di sini?

47:02	So, thought is a movement	Jadi, pikiran adalah gerak
	from the past,	dari masa lalu,

47:07	the past being collected experience	masa lalu yaitu pengalaman yang terkumpul

47:14	– innumerable experiences	– pengalaman tak terhitung
	which have become knowledge.	yang telah menjadi pengetahuan.

47:18	So, knowledge is essentially,	Jadi secara esensial,
	the past.	pengetahuan adalah masa lalu.

47:21	So, thought is a movement	Maka, pikiran adalah gerak
	from the past,	dari masa lalu,

47:26	modifies itself in the present	memodifikasi dirinya pada masa kini
	and goes on to the future.	dan berlanjut hingga ke masa depan.

47:33	Right?	Benar?

47:35	So, I have found out	Jadi, saya telah menemukan
	– you have found out, not me –	– Anda telah menemukan, bukan saya –

47:42	you have found out, for yourself,	Anda telah menemukan sendiri

47:45	that thought is a movement	bahwa pikiran adalah gerak
	from the storehouse of the past.	dari gudang masa lalu.

47:55	So, thought is never free.	Jadi, pikiran tidak pernah bebas.

48:05	Right?	Benar? Saya tak tahu
	I wonder if you see this!	apakah Anda memahaminya.

48:15	Thought is a movement of the past,	Pikiran adalah gerak
	therefore of time,	dari masa lalu, maka dari waktu

48:19	and as long as we operate	dan selama kita berfungsi
	– no, let me put it... –	– tidak, akan saya katakan... –

48:28	we have to operate in thought	kita harus menggunakan pikiran
	– right? –	untuk berfungsi – benar? –

48:35	where knowledge is necessary,	di mana pengetahuan diperlukan,
	we have to operate there	di situlah kita harus berfungsi

48:38	– all the technological knowledge,	– semua pengetahuan teknologi,
	riding a bicycle, this and that –	mengendarai sepeda, ini dan itu –

48:42	where knowledge is essential,	di mana pengetahuan dibutuhkan,
	there thought operates.	di sanalah pikiran berfungsi.

48:51	Is it possible for thought	Dapatkah pikiran berfungsi
	to remain there	hanya sampai di situ

48:56	and not enter into other fields?	dan tidak masuk
		ke ranah lainnya?

49:00	You are following my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

49:03	That is, I realise I’m afraid – fear,	Artinya, saya menyadari
		saya takut – ketakutan,

49:14	fear of not being, fear of loneliness,	takut tidak menjadi sesuatu,
	fear of not being loved,	takut kesepian, takut tidak dicintai,

49:19	or fear of loving and losing,	atau takut mencintai dan kehilangan,

49:24	fear of death, fear of losing a job	takut kematian, takut kehilangan pekerjaan
	– you know, a dozen fears.	– Anda tahu, lusinan ketakutan.

49:34	But, basically, there is only one fear	Namun, pada dasarnya,
		hanya ada satu ketakutan

49:39	which expresses itself	yang mengungkap dirinya
	in multiple ways.	dalam berbagai cara.

49:44	So, that fear is	Jadi, ketakutan itu
	the movement of thought.	adalah gerak pikiran.

49:51	Right?	Benar?

49:59	Now, in observing that movement,	Nah, ketika mengamati gerak itu,

50:03	is the observer different from that,	apakah si pengamat berbeda dengan itu,

50:07	different from that which he observes?	berbeda dari apa yang ia amati?

50:11	Are we meeting something	Apakah kita memahami sesuatu
	together, or not?	bersama atau tidak?

50:17	My word!	Ya, ampun!

50:23	Because you see, please,	Karena Anda tahu, tolonglah,

50:27	if we can go into this one question,	jika bisa membahas
	completely,	satu pertanyaan ini, selengkapnya,

50:32	and when you leave the tent,	maka ketika Anda meninggalkan tenda,
	the marquee, you’re free of fear	kemah ini, Anda bebas dari ketakutan,

50:37	you understand? –	pahamkah Anda?

50:39	that would be a marvellous thing.	– itu adalah sesuatu yang menakjubkan.

50:44	That will affect the whole	Itu akan berdampak pada seluruh
	consciousness of mankind	kesadaran umat manusia

50:49	if you are free.	jika Anda bebas.

50:55	So, please, share this thing,	Jadi, tolonglah, bagikan hal ini, bersama.
	together.

50:59	Don’t let me talk about it	Jangan biarkan saya bicara tentang ini,

51:02	but let us journey into the problem,	tetapi mari kita berjalan bersama
	together.	ke dalam permasalahan ini.

51:11	You’re afraid of something,	Anda takut pada sesuatu,
	aren’t you?	bukankah begitu?

51:15	Every human being is, apparently.	Setiap manusia seperti itu, tampaknya.

51:20	Now, is that fear different from you?	Nah, apakah ketakutan itu
		berbeda dari Anda?

51:28	Right? I’m asking,	Benar? Saya bertanya, apakah
	is that fear different from you?	ketakutan itu berbeda dari Anda?

51:35	Q: I hope so.	T: Saya harap begitu.

51:37	K: You hope so?	K: Anda harap begitu?

51:41	Oh, Lord!	Oh, Tuhan!

51:46	Or, that fear is you.	Atau ketakutan itu adalah Anda.

51:49	Please, do let’s be a little serious,	Tolonglah, mari kita sedikit serius,
	is that fear you?	apakah ketakutan itu Anda?

51:54	Of course.	Tentu saja.

51:59	Like anger – is anger different	Seperti kemarahan – apakah kemarahan
	from you or you are part of that?	berbeda dari Anda atau bagian dari Anda?

52:05	Obviously.	Jelas. Jadi, ketakutan
	So, fear is part of you,	adalah bagian dari Anda,

52:12	but we have learnt or been educated	namun kita telah belajar atau dididik
	to separate ourselves from fear	untuk memisahkan diri kita dari ketakutan

52:19	and, therefore, we say,	hingga kita berkata, "Saya akan
	‘I’II control it, I’II change it,	mengendalikan, akan mengubah,

52:22	I will run away from it,’	saya akan lari dari itu,"
	all the rest of it comes into being.	yang lainnya pun muncul.

52:26	But if the fear is you,	Tetapi, jika ketakutan itu adalah Anda,
	what will you do?	apa yang akan Anda perbuat?

52:33	You understand the question, now?	Anda paham pertanyaannya sekarang?
	Q: Yes.	T: Ya.

52:38	Q: Can I ask a question?	T: Boleh saya bertanya?
	K: Yes, please.	K: Ya, silakan.

52:42	Q: Are you saying that,	T: Apakah maksud Anda,

52:43	well, what I hear you saying is that	ya, yang saya dengar Anda katakan adalah
	if a person wants anything	jika seseorang mengingingkan apa pun,

52:49	then he is, kind of,	dia, semacam, terkondisi
	conditioned by fear. Is that right?	oleh ketakutan. Betulkah begitu?

52:53	K: No, sir, no.	K: Tidak, Pak. Tidak.

52:59	First, please,	Pertama-tama, tolonglah, pahami
	get this one thing clear, at least:	satu hal ini dengan jelas, setidaknya:

53:07	as anger is not different from you	karena kemarahan tidak berbeda dari Anda
	– which is so obvious, isn’t it? –	– yang sangat jelas, bukankah begitu? –

53:15	is not fear part of you?	tidakkah ketakutan itu bagian dari Anda?

53:22	And if it is part of you,	Dan jika itu bagian dari Anda,
	what will you do?	apa yang akan Anda perbuat?

53:32	We are used to separating fear	Kita terbiasa memisah-misahkan
	from ourselves	ketakutan dari diri kita

53:36	and, therefore, acting upon fear	dan, dampaknya, bertindak
		berdasarkan ketakutan

53:40	– suppress it, run away from it,	– menekan, melarikan diri.
	all the rest of it.

53:42	But when fear is you,	Namun, jika ketakutan adalah Anda,
	action comes to an end.	tindakan berhenti.

53:53	Right?	Benar?

53:56	This is very difficult for you to see,	Sangat sulit bagi Anda untuk melihatnya

54:00	because we are so conditioned	karena kita sangat terkondisi
	to this division	ke dalam pemisah-misahan ini

54:06	– me different from fear	– saya berbeda dari ketakutan
	and, therefore, acting upon fear.	sehingga bertindak berdasarkan ketakutan.

54:11	But we are saying	Namun, kita mengatakan sesuatu
	something entirely different	yang seluruhnya berbeda

54:15	– fear is you,	– ketakutan adalah Anda,
	therefore, you can’t act.	maka Anda tak bisa bertindak.

54:24	Then what happens?	Lalu apa yang terjadi?

54:35	Q: Your talk’s moving	T: Pembicaraan Anda bergerak
	from the past to the future,	dari masa lalu ke masa depan,

54:39	from experience	dari pengalaman ke apa
	to what ought to be in... etc.	yang seharusnya terjadi...

54:52	K: ‘What ought to be’ implies	K: "Yang seharusnya" menyiratkan
	that you are not looking at ‘what is.’	bahwa Anda tidak melihat "yang ada".

54:58	Q: No, I mean, from the past	T: Bukan. Maksud saya, dari masa lalu
	to the future, so it moves.	ke masa depan, jadi itu bergerak.

55:02	K: Thought moves from the past	K: Pikiran bergerak dari masa lalu
	through the present to the future.	melalui masa kini ke masa depan.

55:06	Thought modifies itself	Pikiran memodifikasi dirinya
	through the present to the future,	melalui masa kini ke masa depan.

55:13	so, thought is still the past.	Jadi, pikiran tetaplah masa lalu.

55:19	It may modify itself,	Ia bisa memodifikasi dirinya,
	it may change itself,	ia bisa mengubah dirinya,

55:23	it may put on different coating,	ia bisa mengenakan lapisan
	different clothing,	yang berbeda, pakaian berbeda,

55:26	whatever it is, colouring	apa pun itu, warna

55:28	– it is still the past movement.	– ia tetaplah gerak masa lalu.

55:39	Please, what is the time?	Maaf, pukul berapa sekarang?

55:46	Q: Twelve thirty.	T: Pukul 12.30.

55:48	K: Half past twelve? Already?	K: Sudah pukul 12.30?

55:54	No, please, this is very important,	Tidak, tolonglah, ini sangat penting,

55:57	I want to stick to this one thing	saya ingin menekankan satu hal ini
	this morning, if I may.	pada pagi ini, jika boleh.

56:06	As most human beings are afraid	Karena sebagian besar manusia
		merasa takut

56:09	and they’ve accepted fear	dan mereka menerima ketakutan
	as part of their life	sebagai bagian dari hidup mereka

56:13	and, therefore, live in darkness,	sehingga mereka hidup dalam kegelapan,

56:16	therefore, live in a kind of	sehingga mereka hidup
	paralytic state,	dalam semacam kelumpuhan,

56:20	and being afraid,	dan karena takut,
	all forms of neurotic habits,	segala bentuk kebiasaan neurotik,

56:25	neurotic activities come,	kegiatan neurotik muncul,

56:28	it’s very important,	ini sangatlah penting

56:30	if there is to be transformation	untuk terjadinya transformasi
	in the human consciousness,	dalam kesadaran manusia,

56:34	that fear must be totally eliminated.	bahwa ketakutan harus
		sepenuhnya disingkirkan.

56:39	And, we say, it is possible.	Dan, kita berkata, itu mungkin.

56:43	It is only possible when conflict	Itu hanya mungkin ketika konflik
	between the person who says,	di dalam diri orang yang berkata,

56:49	‘I am afraid and I will do	"Saya takut dan saya akan berbuat
	something about fear,’	sesuatu pada ketakutan ini,"

56:53	when that conflict comes to an end,	ketika konflik itu berakhir,

56:56	that is when the division	yakni ketika pemisah-misahan berakhir.
	comes to an end.

57:00	And that division is artificial,	Dan pemisah-misahan itu
	it’s an illusion.	palsu, itu sebuah ilusi.

57:06	What is actuality is,	Yang aktual adalah ketakutan itu
	the fear is part of you,	adalah bagian dari Anda,

57:13	therefore, you cannot do	maka Anda tak bisa berbuat
	a thing about it	apa-apa padanya

57:20	– right? – psychologically.	– benar? – secara psikologis.

57:24	Therefore, your whole attention	Dengan demikian, seluruh
	undergoes a change.	perhatian Anda mengalami perubahan.

57:34	Before, attention was	Sebelumnya, perhatian
	given to the conflict	diberikan pada konflik

57:38	– suppressing, denying, running away.	– menekan, mengingkari, melarikan diri.

57:42	But now, when your fear is you,	Namun, saat ketakutan Anda adalah Anda,

57:47	your whole attention	seluruh perhatian Anda
	has undergone a change.	telah mengalami perubahan,

57:54	That is, you have much	yakni Anda punya jauh lebih banyak
	greater energy to look at this fear.	energi untuk melihat ketakutan ini.

58:01	Before you ran away,	Sebelumnya, Anda melarikan diri,
	you suppressed it,	Anda menekannya,

58:04	did all kinds of things to it,	melakukan segala hal padanya,

58:06	now, fear is part of you,	sekarang ketakutan
		adalah bagian dari Anda,

58:09	therefore, you observe it	maka Anda mengamatinya
	with a totally different attention.	dengan perhatian yang seluruhnya berbeda.

58:15	You get this? Please, get this!	Pahamkah Anda? Tolonglah, pahami ini!

58:20	Q: You can only look at fear	T: Anda hanya bisa melihat ketakutan
	if it’s separate, surely?	jika ia terpisah, tentunya?

58:27	K: When you look at fear,	K: Saat Anda melihat ketakutan,
	the gentleman says,	pria ini berkata,

58:30	then, it’s apart from you.	maka ketakutan terpisah dari Anda.

58:32	When fear is you,	Ketika ketakutan adalah Anda,
	what are you looking at?	apa yang Anda lihat?

58:40	Do, please, watch it.	Sungguh, tolong, amatilah.
	Don’t answer me. Do look at it.	Jangan jawab saya. Lihat itu.

58:45	When fear is you,	Ketika ketakutan adalah Anda,
	what are you looking at?	apa yang Anda lihat?

58:52	You’re not looking at fear,	Anda tidak melihat
	you are that.	ketakutan, Andalah itu.

58:59	So, your attention has changed.	Maka, perhatian Anda telah berubah.

59:06	Q: Perhaps, there isn’t a ‘you’ to be	T: Mungkin tak ada "Anda" sebagai
	the fear, perhaps, there’s only fear.	ketakutan, yang ada hanyalah ketakutan

59:13	K: We are coming to that.	K: Kita akan sampai ke sana.
	Attention has changed. Right?	Perhatian telah berubah. Benar?

59:18	Please, see that simple thing.	Tolonglah, lihat hal yang sederhana itu.

59:22	Q: Who is looking at me?	T: Siapa yang sedang melihat saya?

59:24	K: I’m not looking at you, sir.	K: Saya tidak melihat Anda, Pak.
	I’m looking at fear.	Saya melihat ketakutan.

59:29	Oh, Jesus – waste of time!	Oh, Tuhan – buang-buang waktu!

59:35	Q: But would it mean	T: Tapi, bukankah itu berarti
	eliminating part of you?	menghapus bagian dari Anda?

59:38	K: Yes, you’re eliminating part of you	K: Ya, Anda sedang menghapus
		bagian dari Anda

59:45	– which you are afraid of.	– yang Anda takutkan.

59:49	Part of you is fear. Right?	Bagian dari Anda adalah rasa takut. Benar?

59:52	With all the complications of fear.	Dengan semua komplikasi rasa takut.

59:55	Part of you is pleasure –	Bagian dari Anda adalah kenikmatan
	with all the varieties of pleasure.	– dengan segala variasi kenikmatan.

1:00:00	Part of you is sorrow –	Bagian dari Anda adalah dukacita
	different types of sorrow.	– aneka ragam dukacita.

1:00:06	So, all that is you.	Jadi, semua itu adalah Anda.

1:00:09	You’re not different from all that,	Anda tidak berbeda
	are you?	dari semua itu, bukankah begitu?

1:00:12	Or you might think you’re God.	Atau mungkin Anda kira Anda adalah Tuhan.

1:00:19	If you think you are not all that,	Jika Anda pikir Anda bukan semua itu,

1:00:21	then you are something	maka Anda adalah sesuatu
	different from all that,	yang berbeda dari semua itu,

1:00:24	and being ‘different,’	dan sebagai sesuatu yang "berbeda",
	you’re something super-human.	Anda adalah manusia super.

1:00:38	This is the old Hindu philosophy	Ini adalah filsafat Hindu kuno
	that says, ‘I am not that.	yang berkata, "Saya bukan itu.

1:00:49	We are the soul,	Kami adalah jiwa, kami memiliki
	we have something precious inside,	sesuatu yang mulia di dalam,

1:00:53	we are part of the divine,	kami adalah bagian
	we are part of the perfect,	dari yang ilahi, yang sempurna,

1:00:55	we are part of the archetype’	kami adalah bagian dari arketipe
	– you know, all that.	– Anda tahu, semua itu.

1:01:01	So, I personally refuse	Jadi secara pribadi, saya menolak
	to accept all that.	untuk menerima semua itu.

1:01:07	We must begin with doubt. Right?	Kita harus mulai dengan keraguan. Benar?

1:01:12	And when you begin with doubt,	Dan saat Anda mulai dengan keraguan,
	completely begin with that,	sepenuhnya mulai dengan itu,

1:01:18	then you end up	maka Anda akan berakhir
	with complete certainty.	dengan kepastian penuh.

1:01:23	But we begin with certainties	Namun, kita mulai dengan kepastian
	and end up in nothing.	dan berakhir dalam kehampaan.

1:01:38	Please, give your attention	Tolonglah, berikan perhatian Anda
	to this question.	pada pertanyaan ini.

1:01:44	As long as there is division	Selama masih ada pemisah-misahan
	between you and fear,	antara Anda dengan ketakutan,

1:01:49	then there is conflict,	maka terjadi konflik,
	there is wastage of energy	terjadi pembuangan energi

1:01:54	– by suppressing it, running	– dengan menekannya, melarikan diri
	away from it, talking about it,	darinya, membicarakannya,

1:02:01	going to the analysts	pergi kepada analis,
	and so on and on and on.	dan sebagainya, dan sebagainya.

1:02:05	But, whereas, when you see	Sementara itu, saat Anda melihat
	the truth that you are that fear,	kebenaran bahwa Andalah ketakutan itu,

1:02:13	your whole energy is gathered in	seluruh energi Anda terkumpul
	this attention to look at that thing.	dalam perhatian ini untuk melihat hal itu.

1:02:22	Now, what is that thing	Sekarang apa hal yang kita sebut
	which we call fear?	sebagai ketakutan itu?

1:02:27	Is it a word which has brought fear,	Apakah ia suatu kata
		yang membawa ketakutan

1:02:33	or is it independent of the word?	ataukah ia bebas dari kata itu?

1:02:39	You are following this?	Pahamkah Anda hal ini?

1:02:43	If it is the word,	Jika ia adalah kata itu,

1:02:45	the word being	kata itu berarti asosiasi-
	the associations with the past	asosiasinya dengan masa lalu

1:02:53	– I recognise it	– saya mengenalinya karena saya pernah
	because I’ve had fear before.	merasa takut sebelumnya.

1:02:58	You understand?	Pahamkah Anda?

1:03:01	I look at that fear, though	Saya melihat ketakutan itu, walaupun ia
	it’s part of me, because I name it,	bagian dari saya, karena saya menamainya,

1:03:09	and I name it because I have	dan saya menamainya karena saya
	known it to happen before.	sudah tahu ia terjadi sebelumnya.

1:03:14	So, by naming it,	Jadi, dengan menamainya,
	I have strengthened it.	saya telah memperkuatnya.

1:03:21	I wonder if you see this.	Saya tak tahu apakah Anda paham ini.

1:03:24	So, is it possible to observe	Jadi, mungkinkah mengamati
	without naming it?	tanpa menamainya?

1:03:39	If you name it,	Jika Anda menamainya, ia sudah
	it’s already in the past, right?	berada di masa lalu, bukan?

1:03:45	If you don’t name it, it’s something	Jika Anda tidak menamainya, itu sesuatu
	entirely different, isn’t it?	yang seluruhnya berbeda, bukan?

1:03:52	So, is it possible not to name that	Jadi, mungkinkah untuk tidak menamai
	thing which you have called ‘fear,’	hal yang sudah Anda sebut "ketakutan" itu,

1:03:58	therefore, free of the past	dengan begitu, bebas dari masa lalu
	so that you can look.	sehingga Anda dapat melihat.

1:04:09	You cannot look if you are prejudiced.	Anda tak dapat melihat
		jika Anda berprasangka.

1:04:12	If I am prejudiced against you,	Jika saya berprasangka terhadap Anda,
	I can’t look at you,	saya tak dapat melihat Anda,

1:04:15	I’m looking at my prejudice.	saya melihat prasangka saya.

1:04:22	So, is it possible	Jadi, mungkinkah untuk tidak
	not to name the thing at all?	menamai hal itu sama sekali?

1:04:32	And then if you do not name it,	Lalu bila Anda tidak menamainya,
	is it fear?	apakah itu ketakutan?

1:04:39	Or has it undergone a change,	Ataukah ia sudah mengalami perubahan

1:04:45	because you have given all your	karena Anda telah memberikan seluruh
	attention to it. You understand?	perhatian Anda ke situ? Pahamkah Anda?

1:04:49	I wonder if you get it.	Saya tak tahu apakah Anda paham.

1:04:51	When you name it	Saat Anda menamainya, Anda
	you are not giving attention to it,	tidak memberikan perhatian ke situ,

1:04:56	when you try to suppress it, you’re	saat Anda berusaha menekannya, Anda
	not giving your attention to it,	tidak memberikan perhatian ke situ,

1:05:00	when you try to run away from it,	saat Anda berusaha lari dari itu, Anda
	you’re not giving your attention to it	tidak memberikan perhatian ke situ,

1:05:05	– whereas, when you observe	– sementara jika Anda mengamati bahwa
	that fear is you, and not name it –	ketakutan adalah Anda dan tak menamainya –

1:05:14	what takes place?	apa yang terjadi?

1:05:17	What takes place?	Apa yang terjadi? Anda
	You’re doing it, now.	sedang melakukannya sekarang.

1:05:21	What takes place?	Apa yang terjadi?
	Q: It’s an emotion.	T: Itu adalah suatu emosi.

1:05:25	K: Wait. It is a sensation, isn’t it?	K: Tunggu. Itu adalah sensasi,
		bukankah begitu?

1:05:32	A feeling, which is sensation.	Suatu perasaan, yang adalah sensasi.

1:05:35	Please, watch it.	Tolong, amati itu.
	It’s a sensation, isn’t it?	Itu adalah sensasi, bukan?

1:05:40	All feelings are sensations.	Semua perasaan adalah sensasi.

1:05:44	I put a pin in there,	Saya hentikan prosesnya
	and all the rest of it.	sampai di situ dan seterusnya.

1:05:48	So, it’s a sensation.	Jadi, itu adalah sensasi. Apa
	What’s wrong with sensation?	yang salah dengan sensasi?

1:05:58	Nothing is wrong with sensation,	Tak ada yang salah dengan sensasi, kan?
	is it?

1:06:00	But when sensation, plus thought,	Tapi, saat sensasi, ditambah pikiran,

1:06:05	which becomes desire with its images,	yang menjadi keinginan dengan citra-
	then the trouble begins.	citranya, maka mulailah masalahnya.

1:06:10	I wonder if you understand all this!	Saya tak tahu apakah Anda paham semua ini!

1:06:14	This is too much, probably,	Ini terlalu banyak, mungkin,
	in the morning.	pada pagi hari.

1:06:22	You know, this is part of meditation.	Anda tahu, ini bagian dari meditasi.

1:06:27	You understand?	Pahamkah Anda? Ini adalah,
	This is, really, part of meditation.	benar-benar, bagian dari meditasi.

1:06:32	Not to sit under a tree and just	Tidak duduk di bawah pohon
	think about something or other,	dan memikirkan satu dan lain hal,

1:06:35	or try to concentrate, or try	atau mencoba berkonsentrasi, atau mencoba
	to repeat some mantra or some words	mengulangi suatu mantra atau kata-kata

1:06:42	– ‘Coca Cola,’	– "Coca Cola" atau sesuatu
	or something or other –	atau yang lainnya –

1:06:45	but this is, really, meditation,	tetapi ini adalah,
		benar-benar meditasi

1:06:48	because you’re enquiring very,	karena Anda menyelidiki diri Anda
	very, very deeply into yourself.	dengan sangat, sangat mendalam.

1:06:55	And you can enquire very deeply	Anda dapat menyelidiki sangat mendalam
	only when you are really	hanya jika Anda benar-benar

1:07:00	without any motive,	tidak punya motif, saat Anda
	when you are free to look.	bebas untuk melihat.

1:07:05	And you cannot look	Dan Anda tidak dapat melihat

1:07:07	if you separate yourself	jika Anda memisahkan diri Anda
	from that which you are looking at.	dari apa yang tengah Anda lihat.

1:07:13	Then you have complete energy to look.	Maka, Anda mempunyai
		energi penuh untuk melihat.

1:07:18	It is only when there is no attention,	Hanyalah ketika tidak ada perhatian,

1:07:22	that fear comes into being.	ketakutan muncul.
	You understand?	Pahamkah Anda?

1:07:26	When there is complete attention	Ketika ada perhatian penuh
	which is complete, total energy	yang menyeluruh, energi total,

1:07:31	then there is no fear, is there?	maka tidak ada ketakutan,
		bukankah begitu?

1:07:36	It is only the inattentive person	Hanyalah orang yang tidak
	that is afraid,	penuh perhatian yang merasa takut,

1:07:42	not the person	bukan orang yang seluruhnya
	who is completely attentive	penuh perhatian

1:07:46	at the moment	pada saat perasaan tersebut bangkit.
	when that feeling arises.

1:07:52	That feeling is a part of sensation.	Perasaan itu adalah bagian dari sensasi.

1:07:56	Sensation is normal, natural.	Sensasi itu normal, alamiah.

1:07:59	It’s like looking at a tree, looking	Itu seperti melihat sebatang pohon,
	at people, you know – sensation.	melihat orang, Anda tahu – sensasi.

1:08:05	But when sensation plus thought,	Tetapi, saat sensasi ditambah pikiran,
	which is desire with its images,	yang adalah keinginan dengan citranya,

1:08:12	then begins all our problems.	maka dimulailah semua masalah kita.

1:08:15	You understand? This is simple.	Pahamkah Anda? Ini
	Right?	sederhana. Benar?

1:08:18	Now, can you look at your fear	Sekarang dapatkah Anda
		melihat ketakutan Anda

1:08:24	– be serious, for five minutes!	– seriuslah, selama 5 menit!

1:08:27	Can you look at your fear,	Dapatkah Anda melihat
	whatever it is,	ketakutan Anda, apa pun itu,

1:08:32	not separate yourself from that fear,	tidak memisahkan diri Anda dari ketakutan,
	but you are that fear	tetapi Anda adalah ketakutan itu.

1:08:36	and, therefore, you give	Dengan begitu, Anda memberikan
	your total attention to that fear.	perhatian penuh pada ketakutan itu.

1:08:44	Then, is there fear?	Lalu adakah ketakutan?
	Q: No.	T: Tidak.

1:08:50	K: Then walk out of this tent	K: Maka berjalanlah dari tenda ini
	without fear.	tanpa ketakutan.

1:08:54	Don’t say, ‘No’	Jangan berkata, "Tidak" lalu pergi
	and then go outside full of fears.	ke luar, penuh dengan ketakutan.

1:09:07	Do you want	Apakah Anda ingin
	to ask questions about this?	bertanya tentang ini?

1:09:11	Q: Sir, I’d just like to ask,	T: Pak, saya ingin bertanya,
	in the beginning you said	di awal, Anda berkata

1:09:14	that this was more our responsibility	bahwa ini lebih merupakan
	than yours.	tanggung jawab kami daripada Anda.

1:09:18	What did you mean by this?	Apa maksud Anda dengan ini?
	Or why did you say it?	Atau mengapa Anda mengatakannya?

1:09:26	K: Sir, the word ‘responsibility’	K: Pak, kata "tanggung jawab"

1:09:30	– what does it mean	– apa artinya bertanggung jawab?
	to be responsible?

1:09:34	To respond adequately, isn’t it?	Menjawab secara memadai,
		bukankah begitu?

1:09:38	The word ‘responsibility’ comes	Kata "tanggung jawab" berasal
	from the root ‘respond,’ to respond.	dari kata "jawab", menjawab.

1:09:52	Now, do you respond adequately	Sekarang dapatkah Anda menjawab pertanyaan
	to this question of fear?	tentang ketakutan ini secara memadai?

1:10:05	Or, do you respond	Ataukah Anda menjawab
	with all your tradition,	dengan semua tradisi Anda,

1:10:16	with your culture, you follow?	dengan budaya Anda, pahamkah Anda?
	– all that conditioning	– semua pengondisian itu

1:10:20	and, therefore, which prevents you	yang, dengan demikian, menghalangi
	from responding fully	Anda untuk sepenuhnya menjawab

1:10:25	to this question?	pertanyaan ini?

1:10:41	As we said,	Seperti kita katakan tadi,
	this is part of meditation.	ini adalah bagian dari meditasi.

1:10:46	You don’t know what meditation is,	Anda tidak tahu apa meditasi itu,
	but this is part of it.	tapi ini adalah bagian dari itu.

1:10:54	When the mind is not afraid	Hanyalah ketika batin tidak takut,

1:10:56	then only is it capable of entering	maka ia mampu memasuki
	into something totally different,	sesuatu yang sama sekali berbeda,

1:11:02	but being afraid, to try to meditate	namun saat takut, berusaha bermeditasi
	only leads to illusion,	hanya berujung pada ilusi,

1:11:12	to all kinds of deceptive experiences.	pada segala jenis
		pengalaman yang menipu.

1:11:18	So, meditation is the investigation	Jadi, meditasi adalah penyelidikan
	into your consciousness,	ke dalam kesadaran Anda,

1:11:24	into yourself and see	ke dalam diri Anda dan pengamatan
	if there can be freedom from that,	apakah ada kebebasan dari itu,

1:11:31	from the fear,	dari ketakutan tersebut,

1:11:34	and to understand the nature	dan pemahaman akan sifat
	and the structure of pleasure,	dan struktur kenikmatan,

1:11:39	because we all want pleasure.	karena kita semua
		menginginkan kenikmatan.

1:11:42	To understand it,	Untuk memahaminya, untuk
	to go into it, to find out	memasukinya, untuk menemukan

1:11:48	what is accurate in pleasure,	apa yang tepat dalam kenikmatan,
	what is right in pleasure	apa yang benar dalam kenikmatan

1:11:57	– enjoyment, joy.	– kegembiraan, sukacita.

1:12:01	And also to enquire	Dan juga menyelidiki
	into the whole problem of fear,	seluruh masalah ketakutan,

1:12:06	not only your particular fear, sorrow,	bukan hanya ketakutan, dukacita Anda,
	but the sorrow of mankind.	melainkan dukacita umat manusia.

1:12:16	All that is involved in meditation	Semua itu terkandung dalam meditasi,

1:12:18	which is to discover	yakni menemukan kebenaran
	the truth in yourself,	di dalam diri Anda,

1:12:26	to discover the truth	menemukan kebenaran yang adalah
	which is a light to yourself	cahaya bagi diri Anda

1:12:31	so that you don’t follow anybody.	sehingga Anda tidak mengikuti siapa pun.

1:12:35	That’s enough for today, isn’t it?	Itu cukup untuk hari ini, bukan?

1:12:41	Is that enough for today?	Apakah itu cukup untuk hari ini?