Krishnamurti_ID

Krishnamurti Subtitles

Kebebasan adalah langkah pertama dan terakhir

Brockwood Park - 5 September 1976

Public Talk 4

0:22	We have been talking, during	Kita telah berbicara
	these four discussions, dialogues	selama 4 diskusi, dialog ini

0:32	about many things,	tentang banyak hal,

0:34	things which are concerned	hal-hal yang berkaitan dengan kita
	with our daily, human living	sehari-hari, kehidupan manusia

0:48	– the problems of fear, pleasure	-masalah ketakutan, kenikmatan

0:55	and the great burden	dan beban besar
	of sorrow of human beings.	dari dukacita manusia.

1:03	And yesterday we talked about,	Dan kemarin kita bicara,
	went into together,	menyelidiki bersama

1:12	time, the nature of time,	waktu, sifat waktu,
	the nature of love and death.	sifat cinta dan kematian.

1:25	I think this morning,	Saya pikir, pagi ini
	we ought to talk over, together,	kita harus membicarakan bersama

1:32	something that is	sesuatu yang sangat penting
	of fundamental importance,	secara mendasar,

1:43	which every human being	yang seharusnya setiap manusia
	should be involved in,	terlibat di dalamnya

1:49	because it concerns our life,	karena ini menyangkut hidup kita,
	our daily activity,	kegiatan kita sehari-hari,

1:59	how we waste our days and years	bagaimana kita membuang hari-
		hari dan tahun-tahun kita

2:05	and what is it all about,	dan tentang apa semua itu,
	and what is it all for?	untuk apa semua itu?

2:15	We’re born and we die	Kita terlahir dan kita mati

2:21	and during those years of pain,	dan sepanjang tahun-tahun penuh rasa
	joy and pleasure and sorrow,	sakit, sukacita, kenikmatan, dukacita itu,

2:30	the everlasting struggle and effort,	pergulatan dan daya upaya tanpa henti,

2:33	what is it all about,	tentang apa semua itu,
	what is it all for?	untuk apa semua itu?

2:40	I think this is a very important	Saya pikir, pertanyaan ini sangat penting,
	question, one should ask oneself.	harus ditanyakan seseorang pada dirinya.

2:48	It’s very easy to reply,	Sangat mudah memberikan jawaban,

2:54	a rational explanation	penjelasan rasional ataupun yang neurotik,
	or a neurotic one,

3:01	or a very intellectual, emotional,	atau penjelasan yang sangat
	romantic explanation.	intelektual, emosional, romantis.

3:07	But if you put aside all those,	Namun, jika Anda kesampingkan
	naturally	itu semua, yang dengan sendirinya

3:12	and, obviously,	dan jelas-jelas
	being rather superficial	agak dangkal itu

3:16	– however intellectual it may be,	- walaupun bisa jadi sangat intelektual,

3:19	I think this is a very	saya pikir, sangatlah penting
	important question to ask,	mengajukan pertanyaan ini

3:25	and to find an answer for oneself,	dan menemukan jawaban
		bagi diri seseorang,

3:30	not dependent on some priest,	tidak tergantung pada pastor
	on some guru,	tertentu, pada guru tertentu

3:36	on some philosophical concept	pada konsep atau formula
	or formula	filosofis tertentu

3:42	which do not answer the real question.	yang tidak menjawab
		pertanyaan sesungguhnya.

3:49	They offer very obvious, superficial,	Mereka menawarkan teori-teori yang sangat
	non-realistic theories.	mudah, dangkal, tak realistis.

4:02	And so, it seems to me, it’s very	Jadi, saya lihat, sangatlah penting
	important to go into this question.	membahas pertanyaan ini.

4:13	What does it all mean – our existence?	Apa makna semua itu -eksistensi kita?

4:21	Has it any meaning at all,	Apakah setidaknya ada maknanya,
	as we live it	sembari kita menghidupinya

4:28	– going to the office or the factory	-berangkat ke kantor atau pabrik

4:30	for the next forty years	hingga 40 tahun atau 50 tahun ke depan,
	or fifty years,

4:37	trying to climb the ladder of success,	mencoba meniti jenjang kesuksesan,
	accumulate money,	mengumpulkan uang,

4:44	pleasure, experience, knowledge	kenikmatan, pengalaman, pengetahuan

4:50	– and so, at the end die?	-lalu pada akhirnya mati?

4:57	And some of the scientists say,	Dan beberapa ilmuwan berkata,
	‘Through knowledge, we ascend’	"Melalui pengetahuan, kita bangkit,"

5:06	– the ascent of man,	-kebangkitan manusia
	through knowledge.	melalui pengetahuan.

5:10	Is that so?	Seperti itukah?

5:14	We have an infinite amount	Kita punya pengetahuan tak berbatas
	of knowledge, about many things	mengenai banyak hal

5:23	– biologically, archaeologically,	-dari sisi biologi, arkeologi,
	historically, and so on and so on –	sejarah, dan seterusnya, dan seterusnya-

5:30	but, apparently, knowledge has	namun tampaknya, pengetahuan belum
	not changed man radically, deeply.	mengubah manusia secara radikal, mendalam.

5:40	We are, more or less, what we have	Kita, kurang lebih, sama dengan kita
	been for a million years and more	dari sejuta tahun atau lebih silam

5:47	– struggle, conflict, pain, pleasure,	-pergulatan, konflik,
		rasa sakit, kenikmatan,

5:53	and the everlasting	dan pertempuran eksistensial yang abadi.
	battle of existence.

6:01	Seeing all that in every country	Menyaksikan itu semua di setiap negeri
	and in every climate,	dan di setiap iklim,

6:08	what is it all about?	tentang apa semua itu?

6:18	To find that out,	Untuk mengetahui hal itu,
	not asserting anything,	tanpa menegaskan apa pun,

6:26	not believing in anything,	tanpa meyakini apa pun,
	not having any ideals,	tanpa mempunya ideal apa pun,

6:32	but merely observing, very deeply,	namun hanya mengamati,
		sangat mendalam,

6:37	it becomes necessary to find out,	sangatlah penting untuk menemukan,

6:40	otherwise, we lead	jika tidak, hidup kita akan
	a very mechanistic life.	menjadi sangat mekanis.

6:46	Our brains have become used	Otak kita telah menjadi terbiasa
	to a mechanical way of life.	dengan cara hidup mekanis.

6:55	Part of this brain must be	Bagian dari otak ini harus mekanis
	mechanical and necessarily so,	dan perlu mekanis

7:03	in the acquisition of knowledge	dalam pemerolehan pengetahuan
	and the expression of that knowledge,	dan pengungkapan pengetahuan itu,

7:07	skilfully, in every way of life,	secara terampil, dalam setiap
	in every action,	cara hidup, dalam setiap tindakan,

7:12	outwardly, technologically.	secara lahiriah, dari sisi teknologi.

7:19	But this knowledge	Tetapi, pengetahuan yang telah
	that one has acquired	diperoleh seseorang ini

7:27	– and we can pile up knowledge	-dan kita bisa menumpuk pengetahuan
	more and more and more,	lebih banyak dan lebih banyak lagi,

7:33	but that does not answer	tapi itu tidak menjawab
	the fundamental question:	pertanyaan yang mendasar:

7:43	what is the meaning,	apa maknanya, kedalamannya hidup kita?
	the depth of our life?

7:55	One sees, one observes	Seseorang melihat, seseorang mengamati
	that there must be unity of mankind,	bahwa pasti ada kesatuan pada umat manusia

8:05	because that’s the only way	karena itulah satu-satunya cara kita
	we’ll survive physically, biologically	bertahan hidup secara fisik, biologis,

8:11	not divisions –	bukan pemisah-misahan
	the Europeans, the Americans,	-bangsa Eropa, Amerika,

8:15	the Russians, the Hindus and so on,	Rusia, Hindu, dan seterusnya,

8:18	not divisions,	bukan pemisah-misahan, kesatuan
	the complete, total unity of mankind.	umat manusia secara lengkap, total.

8:24	And politics and politicians are not	Dan politik dan politisi tak akan menjawab
	going to solve that problem, ever.	masalah itu, tak akan pernah.

8:30	On the contrary, they will maintain	Sebaliknya, mereka akan mempertahankan
	the division, it’s very profitable.	pemisah-misahan, itu sangat menguntungkan.

8:38	So, as that is an important and	Jadi, itu adalah kebutuhan penting
	an essential necessity of existence	dan esensial akan eksistensi

8:47	that there must be	bahwa pasti ada kesatuan
	unity of all mankind,	di antara seluruh umat manusia,

8:52	and that cannot be	dan itu tidak bisa diwujudkan
	brought about through legislation,	melalui perundang-undangan,

8:57	through bureaucratic dogmas	melalui dogma birokratis
	or rules and all the rest of it.	atau peraturan dan yang lainnya.

9:06	So, when you observe all this	Jadi, saat Anda amati semua ini
	as a human being, living in chaos	sebagai manusia, hidup dalam kekacauan

9:14	in a world that has, almost, gone mad	di dunia yang sudah, nyaris, menjadi gila

9:19	– the armaments,	-senjata, perdagangan senjata demi laba,
	the selling of them for profit,

9:28	killing people,	pembunuhan orang-orang
	in the name of ideas and countries,	dalam nama idealisme dan negara,

9:34	for God, and all the rest of it.	demi Tuhan, dan yang lainnya.

9:39	Observing, seeing all this,	Mengamati, melihat ini semua
	all over the world,	di seluruh dunia,

9:45	what is a human being to do	apa yang harus dilakukan
	and what for?	oleh seorang manusia dan untuk apa?

9:58	So, I think it becomes	Maka, saya pikir, menemukan
	very important to find out,	menjadi sangat penting,

10:07	to discover for oneself,	menemukan untuk diri sendiri,
	if one is at all serious	jika seseorang betul-betul serius

10:14	– and one must be serious in life,	-dan seseorang harus serius dalam hidup,

10:18	otherwise, one does not	jika tidak, ia tidak benar-benar
	really live at all,	hidup, sama sekali,

10:24	it’s only the very, very serious man	hanyalah orang yang sangat, sangat serius

10:27	– which doesn’t mean he has	-yang tidak berarti bahwa ia
	no laughter, no smile –	tak bisa tertawa, tak tersenyum-

10:32	but that seriousness	tetapi keseriusan yang menuntut
	which demands a total commitment	komitmen secara total

10:41	to the whole issue of life.	terhadap keseluruhan
		permasalahan kehidupan.

10:49	And religions have tried	Dan agama-agama telah mencoba
	to offer the meaning to life	menawarkan makna kehidupan

11:01	– that is, organised, propagandistic,	-yakni agama yang ritualistis,
	ritualistic religion.	propagandis, terorganisasi.

11:10	But, in spite of 2,000 years	Tetapi, walaupun sudah 2.000 tahun
	or 10,000 years, as in Asia,	atau 10.000 tahun, seperti di Asia,

11:18	man has merely asserted	manusia baru sekadar menegaskan
	certain principles,	prinsip-prinsip tertentu,

11:25	certain ideals, certain conclusions,	ideal tertentu, kesimpulan tertentu,

11:30	but they’re all verbal,	namun semua itu verbal,
	superficial, non-realistic.	dangkal, tidak realistis.

11:41	So, we are faced, then,	Maka, kita pun dihadapkan,
	when we look at all this,	saat kita melihat ini semua

11:47	and realising that our brain	dan menyadari bahwa
	is almost mechanical,	otak kita nyaris mekanis,

11:53	caught in a groove, caught in a habit,	terjebak dalam alur, terjebak
	caught in tradition,	dalam kebiasaan, terjebak dalam tradisi,

11:59	in the conditioning	dalam pengkondisian
	which education has given,	yang telah dilakukan pendidikan,

12:05	cultivating only knowledge,	hanya menanamkan pengetahuan, informasi,
	information

12:12	and so making the brain	dan, dengan begitu, membuat otak
	more and more mechanistic,	menjadi makin dan makin mekanis,

12:20	one inevitably demands or asks	seseorang pasti menuntut atau bertanya
	– if one is, again, serious –	-jika seseorang, sekali lagi, serius-

12:29	what does life mean?	apa makna hidup?
	What is it all about?	Tentang apa semua itu?

12:43	If we are to enquire into this,	Jika kita akan menyelidiki ini
	very deeply,	dengan sangat mendalam,

12:48	there must be great doubt.	harus ada keragu-raguan besar.

12:53	Doubt, scepticism is essential,	Keragu-raguan, skeptisisme itu esensial

12:59	because that brings	karena itu memberikan suatu
	a certain quality of freedom of mind,	kualitas kemerdekaan batin tertentu

13:05	through negation of everything	dengan menegasikan semua
	that man has put together.	yang telah dikumpulkan manusia.

13:12	His religions, his rituals,	Agamanya, ritualnya, dogmanya,
	his dogmas, his beliefs, his faith	kepercayaannya, imannya,

13:17	are all the movement of thought,	semua itu merupakan gerak pikiran

13:22	and thought is a material process,	dan pikiran adalah suatu proses material,
	as we’ve been talking about,	sebagaimana telah kita bicarakan,

13:28	which even the scientists accept.	yang bahkan diterima oleh para ilmuwan.

13:34	And thought has not	Dan pikiran tidak
	solved the problems,	menyelesaikan masalah ini,

13:41	thought has not been able	pikiran tidak mampu menggali
	to delve deeply into itself.	ke dalam dirinya sendiri.

13:50	Thought has merely,	Pikiran hanyalah,
	being itself a fragment,	sebab dia sendiri adalah fragmen,

13:57	broken up all existence	sudah memecah-mecah keseluruhan eksistensi
	into fragmentations.	menjadi fragmentasi.

14:06	So, there is the quality	Maka, ada kualitas dalam otak ter-
	of this brain, which is mechanistic	sebut, yang bersifat mekanis

14:11	– and necessarily so,	-dan itu diperlukan
	in certain areas,	pada beberapa area,

14:16	and psychologically, inwardly,	dan secara psikologis, ke-dalam,

14:21	in the very psychological structure of	dalam struktur psikologis batin manusia
	the human mind, there is no freedom.	itu sendiri, tidak ada kemerdekaan.

14:32	It is conditioned,	Ia terkondisi,
	it is bound by belief,	ia terbelenggu oleh kepercayaan,

14:38	by so-called ideals, by faith.	oleh yang disebut ideal, oleh iman.

14:45	So, when one doubts all that,	Maka, saat seseorang meragukan itu semua,
	sets all that aside,	mengesampingkan itu semua,

14:53	actually – not theoretically –	sesungguhnya -bukan teoretis-
	factually, accurately, meticulously,	secara faktual, akurat, cermat,

15:00	puts aside all that,	mengesampingkan itu semua,
	then what have you left?	lalu apa yang Anda sisakan?

15:16	Many people have gone that far	Banyak orang telah pergi
	– total negation –	sejauh itu -negasi total-

15:26	and that gives you	dan itu memberi Anda suatu
	a certain quality of freedom	kualitas kemerdekaan tertentu

15:35	– total negation of everything	-negasi total terhadap semua
	that thought has constructed,	yang telah dikonstruksikan,

15:45	projected, divided –	diproyeksikan, dipisah-pisahkan pikiran-
	religiously, economically, socially,	secara religius, ekonomi, sosial

15:55	and when you negate all that,	dan saat Anda menegasikan itu semua,
	because they have not answered,	karena mereka tak memberi jawaban,

16:03	they have not solved any	mereka tidak memecahkan apa pun
	of our human, deep problems,	permasalahan mendalam, kemanusiaan kita,

16:09	like sorrow, fear and death.	seperti dukacita, ketakutan, dan kematian.

16:19	So, is a mind capable	Jadi, apakah batin
	– your mind – capable,	-batin Anda- mampu,

16:26	if you’re at all serious,	jika Anda setidaknya serius,
	to put aside all that, and begin?	mengesampingkan itu semua dan mulai?

16:37	One is afraid to do that	Seseorang takut melakukan itu

16:42	because one says to oneself,	karena seseorang berkata pada dirinya,
	‘If I deny everything that thought...’	'Bila saya ingkari semua yang pikiran...'

16:52	which is a mechanical	yang adalah proses mekanis waktu, ukuran,
	process of time, measure,

16:57	which is the response of memory	yang adalah respons ingatan
	and, therefore, a material process,	dan, karena itu, suatu proses material,

17:02	and that material process	dan proses material itu membawa lebih
	brings more and more suffering,	dan lebih banyak penderitaan,

17:08	more agony, more anxiety,	lebih banyak penderitaan-mendalam,
	fear to mankind,	kecemasan, ketakutan pada manusia,

17:19	when you see that,	saat Anda melihat itu

17:22	and when you realise the nature	dan saat Anda menyadari sifat pikiran
	of thought and go beyond, negate it,	dan melampauinya, menegasikannya,

17:32	then what is there?	maka apa yang ada di situ?

17:36	And to find out what is there,	Dan untuk menemukan apa yang ada di situ,
	we must begin with freedom,	kita harus memulai dengan kemerdekaan

17:41	because freedom is	sebab kemerdekaan adalah langkah
	the first and last step,	yang pertama dan terakhir,

17:45	both democratically, inwardly –	baik secara demokratis, ke-dalam-
	otherwise, man is merely a machine,	jika tidak, manusia hanyalah sebuah mesin,

17:54	if there is no freedom	jika tidak ada kemerdekaan
	– not to choose.	-bukan untuk memilih.

17:59	We have said, we think, rather,	Kita berkata, kita pikir, sepertinya,
	that through choice, we are free	bahwa dengan pilihan, kita merdeka

18:06	– because we can choose, we are free.	-karena kita bisa memilih, kita merdeka.

18:13	But choice exists, only,	Namun, pilihan muncul, hanyalah,
	when the mind is confused.	jika batin bingung.

18:21	There’s no choice	Tidak ada pilihan
	when the mind is very clear.	di kala batin sangat jernih.

18:31	When you see things very clearly,	Saat Anda melihat dengan sangat jelas,
	without any distortion,	tanpa distorsi apa-apa,

18:40	without any illusion,	tanpa ilusi apa-apa,

18:42	then there is no choice.	maka tidak ada pilihan.

18:48	A mind that is choiceless	Batin yang tanpa pilihan
	is a free mind,	adalah batin yang merdeka

18:55	and a mind that chooses	dan batin yang memilih

18:59	and, therefore, establishes	dan, dengan demikian, menciptakan
	a series of conflicts, contradictions,	serangkaian konflik, kontradiksi,

19:06	such a mind is never free	batin semacam itu tak pernah merdeka
	because it is, in itself, confused,	karena ia, dalam dirinya sendiri, bingung,

19:11	divided, broken up.	terpisah-pisah, terpecah-pecah.

19:19	So, if one is willing to go so far,	Jadi, jika seseorang mau
		pergi sejauh ini,

19:25	then we can begin to find out	barulah kita bisa
		mulai menemukan

19:28	what is the meaning	apa makna seluruh eksistensi ini.
	of all this existence.

19:36	Please, as we said,	Tolonglah, sebagaimana kita katakan,
	during these talks and before,	dalam percakapan ini dan sebelumnya,

19:43	we are exploring together,	kita sedang menjelajahi bersama,

19:50	we are sharing	kita sedang berbagi
	our explorations together,	eksplorasi kita bersama,

19:57	because there is no authority.	karena tidak ada otoritas.

20:01	Though the speaker sits on a platform	Sekalipun pembicara ini duduk
	because it’s convenient,	di atas panggung dengan alasan kenyamanan,

20:07	people can see,	orang bisa melihat,

20:10	the platform doesn’t	panggung ini tidak memberinya
	give him any authority,	otoritas apa pun,

20:17	and he doesn’t accept any authority.	dan ia tidak menerima
		otoritas apa pun.

20:21	So, we are together	Jadi, kita bersama-sama
	and we mean together,	dan kita maksud bersama-sama

20:30	exploring and finding out	menjelajahi dan menemukan
	for ourselves, together,	untuk diri kita, bersama-sama,

20:39	if there is any meaning	apakah makna kehidupan
	to life at all,	betul-betul ada,

20:47	any depth to life at all	sesuatu yang mendalam
		dari kehidupan

20:50	or, merely, a passing event	ataukah, tak lebih,
		sebuah peristiwa yang berlalu

20:56	in a long series	di dalam rangkaian panjang
	of historical processes.	proses sejarah.

21:08	So, to explore in any field,	Jadi, untuk mengeksplorasi bidang apa pun,
	there must be freedom,	harus ada kemerdekaan,

21:20	freedom to examine	kemerdekaan untuk memeriksa

21:22	so that, in that very examination,	sehingga, dalam pemeriksaan itu pula,
	there is no distortion.	tak ada distorsi.

21:35	When there is distortion, there is	Ketika ada distorsi, ada motif
	a motive behind that distortion,	di balik distorsi itu,

21:42	a motive to find an answer,	motif untuk menemukan jawaban,
	a motive which you would like to have	motif yang ingin Anda miliki

21:49	or which you think	atau yang Anda pikir
	will solve our problems,	akan memecahkan masalah kita,

21:52	a motive which may be based	motif yang mungkin didasari
	on past experience, past knowledge	pengalaman lampau, pengetahuan lampau

21:59	– and all knowledge is the past –	-dan semua pengetahuan
		adalah masa lampau-

22:02	and if there is any motive,	dan jika ada motif apa pun,
	there must be distortion.	pasti ada distorsi.

22:07	So, can the mind, can our mind,	Jadi, bisakah batin, bisakah batin kita,
	which is our common mind	yakni batin kita yang lazim,

22:13	because we have the same	karena kita mempunyai isi
	content in our consciousness,	yang sama di dalam kesadaran kita,

22:25	all human beings, whether they live in	semua manusia, entah mereka tinggal di
	the Far East, Middle East or Far West,	Timur Jauh, Timur Tengah, atau Barat Jauh,

22:31	go through this process of fear,	menjalani proses penuh ketakutan,
	agony, torture, anxiety,	penderitaan-mendalam, siksaan, kecemasan,

22:38	fear and endless conflict	ketakutan dan konflik tanpa akhir
	– inwardly and outwardly.	-baik di-dalam maupun di-luar.

22:45	That’s the common	Itulah lazimnya kesadaran manusia.
	consciousness of mankind.

22:50	So, when you examine	Jadi, saat Anda memeriksa
	your own consciousness,	kesadaran Anda sendiri,

22:54	you’re looking into	Anda sedang melihat
	the consciousness of man	ke dalam kesadaran manusia

23:01	and, therefore, it’s not a personal,	dan, dengan begitu, itu bukan pemeriksaan
	individualistic examination.	yang personal, individualistis.

23:07	On the contrary, you are looking	Sebaliknya, Anda melihat
	into the consciousness of the world	ke dalam kesadaran dunia ini

23:14	– which is you – which is a fact,	-yakni Anda- yang adalah fakta, jika Anda
	when you go into it, very deeply.	menyelidikinya dengan sangat mendalam.

23:24	So, a mind that is free,	Jadi, suatu batin yang merdeka, yang
	which is a tremendous demand,	merupakan tuntutan yang mahahebat,

23:37	which demands that you, as	yang menuntut Anda, sebagai manusia,
	a human being, are committed totally	untuk berkomitmen secara total

23:47	to the transformation	pada transformasi
	of the content of consciousness	terhadap isi kesadaran

23:54	– because the content	-karena isinyalah
	makes the consciousness.	yang membentuk kesadaran.

24:01	And we are concerned	Dan kita prihatin
	with the transformation,	dengan transformasi ini,

24:08	with the total psychological	akan revolusi psikologis total
	revolution of this consciousness,	terhadap kesadaran ini,

24:18	and to explore it,	dan untuk menjelajahinya,
	you need great energy.	Anda butuh energi sangat besar.

24:27	And that energy comes into being when	Dan energi itu muncul
	there is no dissipation of energy.	saat tidak ada penghamburan energi.

24:38	One dissipates through	Orang menghamburkan ketika mencoba
	trying to overcome ‘what is,’	mengatasi "apa adanya",

24:47	to deny ‘what is,’ to escape	menyangkal "apa adanya", lari dari "apa
	from ‘what is,’ or analyse ‘what is.’	adanya", atau menganalisis "apa adanya".

25:01	Because the analyser, as we said,	Karena si penganalisis,
		sebagaimana kita katakan

25:03	during all these many talks	di sepanjang banyak ceramah
	over many years,	selama bertahun-tahun,

25:07	the analyser is the analysed.	si penganalisis
		adalah yang-dianalisis.

25:12	The analyser is not different	Si penganalisis tidak berbeda
	from that which he analyses.	dengan apa yang dianalisis.

25:20	When you’re envious or angry	Ketika Anda dengki atau marah
	or greedy – whatever it is –	atau serakah -apa pun itu-

25:27	when you analyse the process of greed,	ketika Anda analisis proses keserakahan,
	the analyser is, himself, ‘greed’	si penganalisis sendirilah "keserakahan"

25:35	– that which he analyses	-apa yang dia analisis
	is not separate from him.	tidak terpisah darinya.

25:41	And this is a fundamental reality.	Dan ini adalah realitas mendasar.

25:52	So, we’re asking what is the meaning	Jadi, kita bertanya, apa makna
	and the significance of life,	dan pentingnya hidup,

26:02	if there is any, at all.	jika itu betul-betul ada.

26:11	If we say there is, you’ve already	Jika kita bilang ada, Anda sudah
	committed yourself to something,	mengkomitkan diri Anda pada sesuatu,

26:17	therefore, you cannot examine,	maka Anda tidak dapat memeriksa,

26:22	you’ve already started	Anda sudah memulainya
	with distortion.	dengan distorsi.

26:27	Or if you say, there is nothing,	Atau jika Anda bilang, tak ada,
	no meaning to life,	tidak ada makna hidup,

26:30	that, also,	itu juga merupakan
	is another form of distortion.	bentuk lain dari distorsi.

26:37	So, one must be	Jadi, seseorang harus merdeka
	completely free of both	secara keseluruhan dari keduanya

26:44	– both the positive	-baik penegasan positif
	and the negative assertions.	maupun negatif.

26:52	So, as we said,	Jadi, sebagaimana kita katakan,
	this is part of meditation.	ini bagian dari meditasi.

27:01	This is the real	Inilah awal yang sebenarnya
	beginning of meditation.	dari meditasi.

27:14	The gurus that come over	Para guru yang datang
	to this country from India,	ke negeri ini dari India

27:18	and are springing up all over	dan bermunculan di seluruh
	the world, like so many mushrooms,	dunia, seperti jamur yang banyak,

27:26	they have brought to this word,	mereka telah membawa
	a great many meanings.	banyak arti pada kata ini.

27:35	There is the transcendental meditation	Ada meditasi transendental

27:39	– and I wish they hadn’t	-dan saya harap, mereka belum
	used that lovely word –	menggunakan kata yang manis itu-

27:46	which is the repetition	yang adalah pengulangan
	of certain words	kata-kata tertentu

27:50	and there’re really, in Sanskrit,	dan dalam bahasa Sansekerta,
	very, very few mantras,	ada sangat, sangat sedikit mantra

27:57	which we won’t go into, now.	yang tidak akan
		kita bahas sekarang.

28:02	And the repetition of those words,	Dan mengulangi kata-kata ini,

28:06	given at a certain price	yang diberikan dengan
	on the market,	harga tertentu di pasar,

28:12	give you, if you repeat	memberi Anda, jika Anda ulangi
	every morning for twenty minutes,	setiap pagi selama 20 menit,

28:16	in the afternoon, twenty minutes,	pada sore hari, 20 menit,

28:18	and another twenty minutes	dan 20 menit lagi
	in the evening,	pada malam hari,

28:22	they bring you a certain quality	itu akan memberi Anda kualitas
	of quietness, constant repetition.	ketenangan tertentu, pengulangan konstan.

28:29	You can just as well repeat	Anda bisa juga mengulangi
	‘Ave Maria’ or ‘Coca Cola’	"Ave Maria" atau "Coca Cola"

28:35	or any other mechanical repetition.	atau apa pun pengulangan mekanis lainnya.

28:41	It’ll certainly give you	Itu pasti akan memberi Anda
	a certain quality of quietness,	suatu kualitas ketenangan tertentu,

28:48	but this is mechanistic quietness	namun ini adalah
		ketenangan mekanistis

28:53	because you have reduced the brain	karena Anda telah mereduksi otak
	to constantly repeat, repeat, repeat	menjadi mengulang, mengulang, mengulang

28:59	– if you have tried it,	-jika Anda sudah mencoba,
	even for two minutes,	bahkan selama 2 menit,

29:01	how mechanical it becomes,	betapa mekanis jadinya,
	it becomes quiet.	ia akan menjadi tenang.

29:06	But that’s no more transcendental	Namun, itu tidak lebih transendental
	than anything else.	ketimbang apa pun lainnya.

29:15	And, thereby,	Dan dengan demikian, kita kira,
	we think we’ll experience something	kita akan mengalami sesuatu

29:22	that’s beyond	yang melampaui
	the material process of thought.	proses material pikiran.

29:30	So, there is this,	Jadi, hal ini ada, yakni
	that man seeks experience,	manusia mencari pengalaman,

29:43	he seeks experience other than	ia mencari pengalaman yang lain
	the ordinary, daily experience.	dari pengalaman biasa sehari-hari.

29:54	We are bored or tired or fed up with	Kita bosan atau penat atau muak akan semua
	all the experiences we have of life,	pengalaman hidup yang kita punya

30:02	and we hope to capture some experience	dan kita berharap untuk menangkap
	which is not the product of thought.	pengalaman yang bukan produk pikiran.

30:15	And to experience	Dan untuk mengalami -kata itu
	– the word means ‘to go through,’	berarti 'melewati,'

30:23	to go through with anything	melewati apa saja
	and end it,	dan mengakhirinya,

30:26	not remember it and carry it on.	tidak mengingatnya
		dan tidak membawa-bawanya.

30:30	But we don’t do that.	Tapi, kita tidak melakukan itu.

30:33	To recognise an experience,	Untuk mengenali suatu pengalaman,
	you must have already known it,	Anda pasti sudah mengetahuinya lebih dulu,

30:41	otherwise, it’s not a new experience.	jika tidak, itu bukan
		suatu pengalaman baru.

30:45	So, a mind that demands experience	Jadi, batin yang menuntut pengalaman
	– please, listen to this –	-tolong, dengarkanlah ini-

30:51	other than the mere, physical,	selain sekadar pengalaman fisik,
	psychological, everyday experience	psikologis sehari-hari

30:59	– that demands something	-yang menuntut sesuatu yang jauh
	far greater and above all this,	lebih hebat dan di atas ini semua,

31:09	what it will experience	yang akan dialaminya
	is its own projection	adalah proyeksinya sendiri

31:14	and, therefore, it is still	dan, dengan demikian, batin itu
	mechanistic, still materialistic,	tetap mekanistis, tetap materialistis,

31:20	which is the product of thought.	yang merupakan produk pikiran.

31:24	So, when you do not demand	Jadi, ketika Anda tidak menuntut
	any experience,	pengalaman apa pun,

31:32	when there is no distortion	ketika tidak ada distorsi dan,
	and, therefore, no illusion	dengan begitu, tidak ada ilusi

31:38	and one has understood	dan seseorang telah memahami
	the whole meaning of desire,	keseluruhan arti hasrat

31:43	which we went into many times	yang telah kita bahas berkali-kali
	during these and other talks,	selama ceramah ini dan lainnya,

31:47	which is sensation plus thought	yakni sensasi ditambah pikiran
	is desire, with its image.	adalah hasrat, dengan citranya.

31:52	And so, desire is also a distortion	Jadi, hasrat juga adalah distorsi
	in the process of examination.	di dalam proses penyelidikan.

32:01	I hope you are following all this.	Saya harap Anda
		memahami ini semua.

32:09	Then only, the mind,	Barulah dengan demikian, batin,
	the whole structure of consciousness,	keseluruhan struktur kesadaran,

32:21	being free,	yang merdeka,
	is capable of looking at itself,	mampu melihat dirinya,

32:30	looking at itself	melihat dirinya
	without any distortion,	tanpa distorsi apa pun,

32:33	as you see, in a clear mirror,	sebagaimana Anda melihat, di sebuah
	your face.	cermin yang terang, wajah Anda.

32:39	The mirror reflects exactly	Cermin itu memantulkan persis
	what your face is.	seperti apa wajah Anda.

32:44	There is no distortion	Tidak ada distorsi
	– unless the mirror is distorted.	-kecuali cermin itu terdistorsi.

32:52	So, in that way, the mind,	Jadi, dengan begitu, batin

32:55	which includes the brain	yang meliputi otak dan seluruh
	and all the nervous organisms,	organisme saraf,

32:58	the whole totality which is the mind,	seluruh totalitasnya,
	is now free	yakni batin itu, kini merdeka

33:05	– absolutely without	-mutlak tanpa
	any distorting movement.	gerak distorsi apa pun.

33:12	Distortion takes place	Distorsi terjadi
	when there is effort.	ketika ada daya upaya

33:18	Right?	Benar?

33:19	Effort implies ‘me’ and	Daya upaya menyiratkan "si aku"
	something I’m going to achieve	dan sesuatu yang ingin saya capai

33:28	– division between me and that.	-pemisahan-misahan antara
		saya dengan hal itu.

33:32	That division, invariably,	Pemisahan itu,tanpa kecuali,
	brings conflict,	menimbulkan konflik,

33:37	as in the nationalities and so on.	seperti dalam hal
		kebangsaan dan sebagainya.

33:42	Wherever there is division,	Di mana pun ada pemisah-misahan,
	there must be conflict, and so	pasti ada konflik, maka

33:47	meditation comes only when there is	meditasi terjadi hanya ketika ada
	the complete ending of conflict.	pengakhiran konflik dengan sempurna.

34:00	Therefore,	Dengan demikian, apa pun
	every other form of meditation	bentuk meditasi lainnya

34:04	where there is effort,	yang mengandung daya upaya,
	practice, control	latihan, pengendalian,

34:10	has no meaning.	tidaklah bermakna.

34:15	Right? Please don’t accept	Benar? Tolong jangan menerima
	what the speaker is saying	apa yang dikatakan pembicara,

34:20	but examine, we are examining	tetapi periksa, kita sedang
	together, sharing together,	memeriksa bersama, berbagi bersama,

34:25	therefore, it’s very important not	maka sangatlah penting untuk tidak
	to accept a thing that’s being said,	menerima apa pun yang dikatakan,

34:30	but examine it.	tetapi memeriksanya.

34:33	Questioner: (Inaudible)	Penanya: (Tidak terdengar)

34:35	K: Later on, we’ll ask questions, sir,	K: Nanti kita akan ajukan pertanyaan,
	if you don’t mind.	Pak, jika Anda tak keberatan.

34:40	So, we have to go	Jadi, kita harus membahas
	into the question of control,	pertanyaan tentang pengendalian

34:45	because we’re going to go	karena kita akan membahas
	into the question of control,	pertanyaan tentang pengendalian,

34:48	awareness and attention.	kesadaran, dan perhatian.

34:54	All these are necessary to find out	Ini semua perlu untuk menemukan
	if there is a meaning to life,	apakah ada makna kehidupan

34:59	or no meaning, at all.	ataukah tidak ada makna,
		sama sekali.

35:10	We are educated from childhood	Kita dididik sejak kecil untuk
	to control our feelings,	mengendalikan perasaan kita,

35:16	you know,	Anda tahu, seluruh
	the whole process of control.	proses pengendalian.

35:24	In control, there is the controller	Dalam pengendalian,
		terdapat si pengendali

35:29	and the thing	dan hal yang sedang dikendalikan.
	that is being controlled.

35:34	Right?	Benar?

35:37	The controller thinks he’s different	Si pengendali berpikir, dia berbeda
	from that which he desires to control.	dari hal yang dia ingin kendalikan.

35:47	So, he has already divided himself as	Jadi, dia sudah memisahkan dirinya sebagai
	the ‘controller’ and the ‘controlled.’	"pengendali" dan "yang-dikendalikan".

35:54	And hence, there is always conflict.	Dengan demikian, selalu ada konflik,

35:58	That is, one fragment of thought	yakni salah satu fragmen pikiran
	says to itself,	berkata pada dirinya,

36:05	‘I must control	"Saya harus mengendalikan
	other fragments of thought.’	fragmen pikiran yang lain."

36:11	But thought which says,	Namun, pikiran yang berkata, "Saya
	‘I must control other fragments’	harus mengendalikan fragmen lainnya,"

36:16	is, itself, a part of thought	ia sendiri adalah bagian dari
	– a fragment of thought.	pikiran -suatu fragmen pikiran.

36:23	So, when you see all that,	Jadi, saat Anda melihat itu semua,
	the controller is the controlled.	si pengendali adalah yang-dikendalikan.

36:29	Right? I hope you see this.	Benar? Saya harap Anda melihat ini.

36:33	This is very important because	Ini sangatlah penting karena

36:37	when this is realised	ketika ini disadari sepenuhnya,
	completely, deeply,	secara mendalam,

36:43	not verbally, not theoretically,	bukan verbal, bukan teoretis,
	but actually,	melainkan senyatanya,

36:50	then conflict comes to an end.	maka konflik pun berakhir.

37:00	That is,	Artinya, tidak ada pemisah-
	there is no division in oneself.	misahan dalam diri seseorang.

37:10	There is not the controller	Tidak ada si pengendali
	and the controlled	dan yang-dikendalikan

37:14	different from the controller.	yang berbeda
		dari si pengendali.

37:19	The experiencer is the experience.	Yang-mengalami
		adalah pengalaman.

37:24	They are not two different	Itu bukan dua entitas
	entities or movements.	atau gerak yang berbeda.

37:31	The thinker is the thought,	Si pemikir adalah pikiran,

37:34	there is no thinker	tidak ada pemikir
	if there is no thought.	jika tidak ada pikiran.

37:39	So, when one realises this profoundly,	Jadi, ketika seseorang menyadari ini
	as a truth, as a law,	dengan mendalam sebagai kebenaran, hukum,

37:49	then all effort comes to an end.	maka semua daya upaya berakhir.

37:58	And it’s very important	Dan sangatlah penting
	in the investigation	dalam penyelidikan

38:07	with which we are concerned, now,	yang kini menjadi perhatian kita,

38:12	that this effort comes to an end.	agar daya upaya ini berakhir.

38:16	Because effort, also,	Sebab daya upaya, juga,
	is a distorting factor.	merupakan faktor distorsi.

38:24	So, meditation can only	Maka, meditasi
	come into being	hanya dapat muncul

38:31	when there is no effort of any kind,	ketika tidak ada
		daya upaya macam apa pun

38:36	and it is necessary	dan bermeditasi itu penting
	to meditate to find out	untuk menemukan

38:40	if there is any meaning	apakah betul-betul
	to life at all,	ada makna hidup

38:44	or if there is a meaning.	atau apakah ada
		suatu makna.

38:48	And meditation is also laying	Dan meditasi juga adalah meletakkan
	the foundation of right conduct,	dasar untuk tingkah laku benar,

39:02	right in the sense, accurate,	benar dalam pengertian, akurat,
	not according to an ideal,	tidak tergantung suatu ideal,

39:09	not according to a pattern,	tidak tergantung suatu pola,
	not according to any formula	tidak tergantung formula apa pun

39:16	– but action which takes place	-melainkan tindakan yang terjadi

39:23	when there is complete observation	ketika ada pengamatan penuh terhadap
	of what is going on, in oneself.	yang sedang terjadi, dalam diri seseorang.

39:34	From that, action takes place.	Dari situ, tindakan terjadi.

39:39	So, one must establish this through	Jadi, seseorang harus memancangkan ini
	meditation and right relationship.	melalui meditasi dan hubungan yang benar.

39:52	Relationship between human beings,	Hubungan di antara umat manusia

39:55	which means no conflict	yang berarti tidak ada
	between human beings.	konflik di antara manusia.

39:59	The conflict exists only when there is	Konflik timbul hanya jika ada
	division between the two images,	pemisah-misahan antara kedua citra

40:04	which we have talked about	yang sudah sering
	a great deal.	kita perbincangkan.

40:06	The image which you have and which she	Citra yang Anda miliki dan yang ia miliki
	has about you and you have about her.	tentang Anda dan Anda miliki tentang dia.

40:12	The images make the division,	Citra itu menciptakan pemisah-misahan
	which we have gone into,	yang telah kita bahas,

40:17	we won’t go into it, now,	kita tak akan membahasnya sekarang
	because it would take too long.	karena akan terlalu lama.

40:22	And, if there is to be meditation,	Dan bila akan bermeditasi,

40:27	there must be no psychological fear,	harus tidak ada ketakutan
	whatsoever.	psikologis, apa pun juga.

40:33	Therefore, the ending of sorrow	Maka, pengakhiran dukacita
	and what we talked about yesterday,	dan yang kita perbincangkan kemarin,

40:40	compassion, and love.	welas asih dan cinta.

40:42	That’s the basis,	Itulah basisnya,
	the foundation of meditation.	dasar dari meditasi.

40:48	Without that, you can sit under a tree	Tanpa itu, Anda bisa
		duduk di bawah pohon

40:51	for the rest of your life,	selama sisa hidup Anda,
	cross-legged,	kaki disilangkan

40:54	and you’ll still be sitting there	dan Anda akan tetap duduk di sana,
	under the tree for ever and ever.	di bawah pohon itu selama-lamanya.

41:02	Or, you may breathe properly	Atau Anda bisa bernapas teratur -Anda
	– you know all the tricks one plays –	tahu semua trik yang dimainkan orang-

41:06	none of those is going to help.	tak satu pun dari itu
		akan membantu.

41:11	You may remember a certain teacher,	Mungkin Anda ingat guru tertentu
	and to him came a disciple.	dan datang seorang murid kepadanya.

41:25	And the disciple took a position –	Dan si murid mengambil posisi

41:27	sitting properly, cross-legged,	-duduk dengan benar, kaki disilangkan,
	the so-called Indian lotus posture,	yang disebut postur teratai India,

41:33	and shut his eyes.	dan memejamkan matanya.

41:35	And the teacher says,	Dan guru itu berkata, "Temanku,
	‘My friend, what are you doing?’	apa yang kaulakukan?"

41:41	He said, ‘I’m breathing properly,	Katanya, "Saya bernapas teratur,
	I’m sitting straight,	saya duduk tegak,

41:46	and controlling my thoughts so that I	dan mengendalikan pikiran saya agar saya
	can reach the highest consciousness.’	mampu mencapai kesadaran tertinggi."

41:56	So, the teacher picks up two stones	Jadi, si guru memungut 2 batu
	and keeps on rubbing them.	dan menggosok-gosokkannya.

42:04	And the disciple wakes up, looks,	Dan si murid terbangun, melihat,
	says, ‘Master, what are you doing?’	berkata, "Guru, apa yang kaulakukan?"

42:12	He says, ‘I’m rubbing two stones	Jawabnya, "Saya menggosok-gosokkan 2 batu
	to make one of them into a mirror.’	untuk membuat salah satu menjadi cermin."

42:19	And the disciple says, ‘Master, don’t	Dan si murid berkata, "Guru, tidak tahukah
	you know, you can never do that?’	Anda, Anda tak pernah bisa melakukannya?"

42:24	He said, ‘I know that, but do you know	Jawabnya, "Saya tahu itu,
		tapi tahukah Anda,

42:27	you can sit like that	Anda bisa duduk seperti itu
	for the next ten thousand years…?’	hingga puluhan ribu tahun...?"

42:31	– all the rest of it.	-dan seterusnya.

42:37	So, when you have really, deeply	Jadi, saat Anda sungguh, dengan mendalam
	established a way of life	telah memancangkan suatu cara hidup

42:49	which, in itself, is not an end.	yang, di dalam dirinya,
		bukanlah suatu pengakhiran.

42:54	That’s only the beginning of it.	Itu baru permulaannya.

42:59	Then, we can proceed to find out	Maka, kita bisa melanjutkannya
		untuk menemukan

43:04	whether the mind,	apakah batin,
	which is the totality	yakni keseluruhannya

43:08	– the brain and all the rest –	-otak dan seterusnya-
	which is the entire consciousness,	yang adalah seluruh kesadaran,

43:15	is quiet, without any distortion,	hening, tanpa distorsi apa pun,

43:22	because it’s necessary to be quiet.	karena perlulah hening.

43:26	Because it’s only	Karena hanya ketika
	when the mind is quiet, still,	batin hening, tenang,

43:30	you can hear properly.	Anda bisa mendengar
		sebagaimana mestinya.

43:40	We never hear anything, completely.	Kita tak pernah mendengar
		apa saja, secara lengkap.

43:44	We never listen to anything, totally.	Kita tak pernah menyimak
		apa saja, secara total.

43:48	While we are listening, there’s	Sementara menyimak,
	already a distortion taking place	distorsi sudah terjadi

43:55	– what you hear,	-apa yang Anda dengar,
	either you agree or disagree,	entah Anda setuju atau tidak,

43:58	or you compare what you hear	atau membandingkan yang Anda dengar
	with what you already know,	dengan yang Anda sudah tahu,

44:02	or your mind is chattering.	atau batin Anda berceloteh.

44:08	So, it’s never actually listening	Jadi, ia tidak pernah
		sesungguhnya menyimak

44:12	either to your wife,	entah menyimak istri Anda,
	to your husband – anything,	suami Anda -apa pun

44:18	because it’s already crowded.	karena ia sudah penuh sesak.

44:23	So, it is necessary	Jadi, penting bagi batin
	for the mind to be quiet	untuk hening,

44:31	to listen to any conversation,	untuk menyimak percakapan
	like now.	apa pun, seperti sekarang.

44:38	To listen to any person,	Untuk menyimak siapa pun,
	to a bird, to the wind,	seekor burung, angin,

44:44	the mind must, naturally, be quiet	batin harus,
		tentu saja, hening

44:48	to listen to the beauty	untuk menyimak keindahan
	of a bird singing.	nyanyian seekor burung.

44:53	So, the mind must be quiet	Jadi, batin harus hening untuk
	to find out, to investigate,	menemukan, menyelidiki,

45:02	to look, to observe	melihat, mengamati apakah hidup
	if life has any meaning at all,	betul-betul mempunyai makna,

45:08	or if there is something most profound	ataukah ada sesuatu
		yang paling dalam

45:16	– which we are doing now,	-yang sedang kita lakukan sekarang,
	I hope, together.	saya harap, bersama-sama.

45:21	That is, your mind after laying down	Artinya, batin Anda, setelah
	the foundation of behaviour,	meletakkan dasar tindak-tanduk,

45:34	conduct, order	perilaku, tertib

45:37	in this confusion of existence,	ke dalam kebingungan
		eksistensial ini,

45:42	naturally, the mind becomes quiet.	tentu saja, batin
		menjadi hening.

45:50	Now, in that quietness, is there	Nah, dalam keheningan itu, adakah
	an observer who says, ‘I am quiet’?	pengamat yang berkata, "Saya hening"?

45:55	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

46:05	When you’re happy, walking	Saat Anda sedang bahagia,
	along a street, or in the woods,	melangkah di jalan atau di hutan

46:11	or sitting in the sun,	atau duduk di bawah matahari,
	when you’re quietly happy,	saat Anda dengan hening bahagia,

46:17	when you say, ‘Am I happy?’,	saat Anda berkata, "Bahagiakah saya?",
	then that happiness has gone.	maka kebahagiaan itu sudah pergi.

46:23	Right? Have you not noticed?	Benar? Tidakkah Anda perhatikan?
	It’s a very simple fact.	Itu fakta yang sangat sederhana.

46:28	The moment you’re conscious of	Begitu Anda menyadari sesuatu
	something which gives you happiness,	yang membuat Anda bahagia,

46:35	that happiness disappears.	kebahagiaan itu sirna.

46:39	So, when you say,	Jadi, saat Anda berkata, "Apakah
	‘Am I silent, is my mind silent? ’,	saya diam, apakah batin saya diam?",

46:45	it is no longer silent. Right?	ia tidak lagi diam. Benar?

46:52	There are different kinds of silence:	Ada jenis-jenis
		keheningan yang berbeda:

46:56	the silence between two words,	keheningan di antara 2 kata,

47:01	the silence between	keheningan di antara
	two notes of the piano,	2 nada pada piano,

47:06	the silence between two noises,	keheningan di antara 2 kebisingan,

47:11	the silence between two thoughts	keheningan di antara 2 pikiran
	– an interval between two thoughts –	-suatu interval di antara 2 pikiran-

47:22	the silence after a long battle	keheningan usai pertempuran panjang
	with oneself – the weariness,	dengan diri sendiri -keletihan,

47:31	the silence between two wars,	keheningan di antara 2 peperangan,
	which we call ‘peace.’	yang kita sebut "perdamaian".

47:38	So, all those are silences	Jadi, semua keheningan itu
	which are the product of noise	yang adalah produk dari kebisingan

47:51	– between two noises, between	-antara 2 kebisingan, antara
	two thoughts, between two notes,	2 pikiran, antara 2 nada,

47:55	between two wranglings.	antara 2 percekcokan.

48:02	That is not silence.	Itu bukan keheningan.

48:05	There is silence which is	Ada keheningan yang tidak
	not produced or cultivated,	dihasilkan ataupun ditanamkan,

48:14	so that there is no ‘me’	maka tidak ada "si aku" yang
	to observe that silence,	mengamati keheningan itu,

48:20	there’s only silence, quietness.	hanya ada keheningan, kesenyapan.

48:26	Then we can ask that question,	Maka, kita bisa mengajukan
	in that silence,	pertanyaan itu, dalam keheningan itu,

48:35	if there any meaning or not at all.	apakah ada makna
		atau tidak sama sekali.

48:42	You really don’t ask	Anda tak benar-benar mengajukan
	that question in that silence	pertanyaan di dalam keheningan,

48:45	but we have started	tetapi kita sudah memulai
	with that question.	dengan pertanyaan itu.

48:49	We have not answered that question.	Kita belum menjawab
		pertanyaan itu.

48:52	We must find an answer	Kita harus menemukan sebuah
	to that question.	jawaban atas pertanyaan itu.

48:57	We have prepared	Kita sudah mempersiapkan lahannya,
	the field or, rather, the mind,	atau, lebih tepat, batin

49:02	that is capable, now, of finding out.	yang mampu, sekarang,
		untuk menemukan.

49:11	Have we gone together, so far?	Sudahkah kita melangkah bersama,
	A little bit, at least?	sejauh ini? Sedikit, setidaknya?

49:29	Where do you find the answer?	Di mana Anda menemukan jawabannya?

49:34	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

49:36	We put a question which is,	Kita mengajukan pertanyaan,
	has life any meaning?	yakni apakah hidup punya makna?

49:45	We have said various religions	Kita sudah berkata, berbagai agama
	have offered a substitute, a symbol.	menawarkan pengganti, simbol.

49:54	A symbol, a myth is not actual,	Suatu simbol, mitos yang tidak aktual,
	it’s a romantic thing.	itu suatu hal yang romantik.

50:04	But when we have started	Namun, saat kita sudah
	with that question,	memulai dengan pertanyaan itu,

50:09	we must find out	kita harus menemukan siapa yang
	who is going to answer that question.	akan menjawab pertanyaan itu.

50:15	Am I going to answer it,	Apakah saya akan menjawabnya,
	that is, as a human being	yakni, sebagai manusia

50:20	– answer that question –	-menjawab pertanyaan itu-

50:22	or, in that very silence,	atau di dalam keheningan itu
	the answer is?	pula, ada jawabannya?

50:30	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

50:35	Am I making myself somewhat clear?	Apakah ini agak jelas?

50:46	That is, when there is no distortion	Artinya, ketika tidak terdapat distorsi

50:53	– and distortion exists only	-dan distorsi muncul hanya
	when there is motive,	ketika terdapat motif,

50:57	distortion exists	distorsi muncul ketika
	when there is effort,	terdapat daya upaya,

51:00	distortion exists where there is	distorsi muncul ketika terdapat
	a demand for experience,	tuntutan akan pengalaman,

51:04	distortion exists	distorsi muncul ketika
	when there is division	terdapat pemisahan

51:06	between the observer and the observed,	antara si pengamat
		dan yang-diamati,

51:11	the thinker and the thought and so on	si pemikir dan pikiran
		dan seterusnya

51:13	– all those are distorting factors.	-semua itu adalah faktor distorsi.

51:20	When there is no distortion	Saat tidak ada distorsi dan, dengan
	and therefore, no wastage of energy,	demikian, tidak ada penghamburan energi,

51:27	now, in that silence,	sekarang dalam keheningan itu,
	there is this energy	ada energi ini

51:33	which has been dissipated,	yang telah dihamburkan,

51:35	but now, that dissipation has ceased.	tapi kini penghamburan itu
		telah berhenti.

51:39	So, in that silence,	Sekarang dalam keheningan itu,
	there is great energy.	ada energi besar.

51:45	Right?	Benar? Apakah itu aktual
	Is that actual, with each of us	bagi kita masing-masing

51:49	– or we are still floundering	-ataukah kita masih terombang-ambing
	somewhere in the middle?	di suatu tempat, di tengah-tengah?

51:55	You understand my question?	Pahamkah Anda pertanyaan saya?

52:00	Because there must be	Karena harus ada
	that energy, that vitality,	energi itu, vitalitas itu,

52:07	that strength to see… words!	kekuatan itu untuk
		melihat... kata-kata!

52:21	Because the word is not the thing,	Karena kata bukanlah bendanya,
	the description is not the described.	deskripsi bukanlah yang-dideskripsikan.

52:28	So, is there anything	Jadi, apakah ada sesuatu yang
	beyond this energy and silence?	melampaui energi dan keheningan ini?

52:41	Is this energy a mechanical thing	Apakah energi ini
		suatu hal mekanis

52:48	– because mechanical thought	-karena pikiran mekanis
	has tremendous energy –	memiliki energi mahahebat-

53:00	to go to the moon, to create	untuk pergi ke bulan, untuk ciptakan
	the instrument to go to the moon.	instrumen untuk pergi ke bulan.

53:06	There must be a great deal of energy	Haruslah ada sejumlah besar energi
	to put all that together,	untuk menggabungkan itu semua,

53:10	a million parts together.	satu juta bagian bersama-sama.

53:13	That demands great co-operation	Itu menuntut kerja sama yang besar
	of three hundred thousand people	antara 300.000 orang

53:17	to put that thing together.	untuk menggabungkan
		benda itu.

53:22	That is, that energy is derived	Artinya, energi itu diperoleh
	from knowledge,	dari pengetahuan,

53:26	experience, memory,	pengalaman, ingatan,
	response of thought.	respons pikiran.

53:31	And thought in its activity has	Dan pikiran dalam aktivitasnya memiliki
	its own energy which is mechanistic,	energinya sendiri yang mekanitis,

53:39	which is a material process.	yang adalah proses material.

53:42	Now, that energy is totally different	Sekarang energi itu
		sama sekali berbeda

53:44	from the energy	dengan energi yang kita
	which we are talking about.	perbincangkan saat ini.

53:48	I wonder if you’re aware	Saya bertanya-tanya, apa Anda
	of what we’re talking about?	sadar yang kita bicarakan.

53:53	Am I mesmerising all of you?	Apakah saya mempesona Anda semua?

54:04	You see, the speaker is	Anda lihat, pembicara
	very serious about all this.	sangatlah serius tentang ini semua.

54:10	He has spent fifty years	Dia telah menghabiskan 50 tahun
	and more in this	lebih dalam hal ini

54:17	and as most minds are caught	dan sebagaimana kebanyakan batin
	in grooves, deep or shallow,	terjebak dalam alur, dalam atau dangkal,

54:27	one is constantly watching	seseorang mengamati secara konstan
	if the brain forms a groove	apakah otak membentuk alur

54:35	and feels secure in that groove	dan merasa aman dalam alur itu
	and remains in that groove.	dan tetap tinggal dalam alur itu.

54:43	We are asking the same thing	Kita sedang menanyakan hal
	of each one of us.	yang sama pada kita masing-masing.

54:52	And when one stays in a groove	Dan saat seseorang tetap tinggal dalam
	– belief, dogmas, religions –	suatu alur -kepercayaan, dogma, agama-

54:56	whatever the groove be,	apa pun alurnya, seindah
	however beautiful, however pleasant,	apa pun, semenyenangkan apa pun,

55:00	however comforting,	senyaman apa pun,

55:02	then that mind becomes	maka batin itu menjadi
	mechanical, repetitive,	mekanis, repetitif,

55:09	so it loses its depth, its beauty.	maka kehilangan
		kedalamannya, keindahannya.

55:17	So, we are asking,	Maka, kita bertanya, apakah
	is the silence mechanistic	keheningan itu mekanistis

55:23	– a product of thought which says,	-produk pikiran yang berkata,
	‘There must be something beyond me	"Pasti ada sesuatu yang melampaui saya

55:32	and, therefore, to find that out,	dan karenanya, untuk
	I must be silent,	menemukan itu, saya harus hening,

55:37	I must control myself, I must	saya harus kendalikan diri, saya harus
	subjugate everything to find out’	tundukkan semua untuk menemukan"

55:47	– which is still	-yang tetaplah
	the movement of thought. Right?	gerak pikiran. Benar?

55:50	So, we must find out	Jadi, kita harus menemukan
	the difference between concentration,	perbedaan antara konsentrasi

56:00	awareness and attention,	dengan kesadaran
		dan perhatian

56:04	because these three	karena ketiganya
	we’re concerned with.	menjadi keprihatinan kita.

56:07	Concentration implies, to focus one’s	Konsentrasi menyiratkan, memfokuskan
	energy in a particular direction,	energi seseorang pada tujuan tertentu,

56:24	excluding all other directions. Right?	mengecualikan semua
		tujuan lainnya. Benar?

56:30	I concentrate on a page, on a word.	Saya berkonsentrasi pada sebuah
		halaman, pada sebuah kata.

56:37	The word near	Kata di dekatnya
	or the word very far away,	atau kata yang sangat jauh,

56:40	to concentrate on that	berkonsentrasi pada hal itu
	demands your energy	menuntut agar energi Anda

56:45	applied to that one particular thing,	dikerahkan pada
		satu hal tertentu,

56:49	therefore, you are excluding	maka Anda mengecualikan
	all other things,	semua hal lainnya,

56:54	you are building a wall – resistance.	Anda mendirikan sebuah
		tembok -resistensi.

57:01	That is concentration.	Itulah konsentrasi.

57:05	Then, there is awareness,	Lalu ada kesadaran
	which is fairly simple	yang cukup sederhana

57:10	if you don’t give	jika Anda tidak memberi
	a lot of complications to it.	banyak kerumitan padanya.

57:14	To be aware.	Sadar.

57:15	To be aware of the marquee, its shape,	Sadar akan tenda, bentuknya, orang-
	the people sitting round you,	orang yang duduk di sekeliling Anda,

57:23	the colour of their dress	warna pakaian mereka
	– to be aware of all this.	-sadar akan semua hal ini.

57:31	But that awareness	Tetapi, kesadaran itu
	then begins to choose.	lalu mulai memilih.

57:37	To choose that colour better	Memilih warna itu yang lebih baik
	than the other colour,	daripada warna yang lain,

57:42	to choose what it would like,	memilih apa yang disukai,
	what it would not like.	apa yang tidak disukai.

57:46	So, to be aware without choice	Jadi, sadar tanpa memilih
	– you understand? –	-pahamkah Anda?-

57:52	just to observe the total thing	sekadar mengamati keseluruhan
	without any choice.	benda itu tanpa pilihan apa pun.

58:03	I hope you’re doing this,	Saya harap Anda lakukan ini
	as we are talking.	sembari kita sedang bicara.

58:06	And there is attention.	Dan ada perhatian.

58:11	Attention implies there is no centre	Perhatian menyiratkan, tak ada pusat
	from which you are attending.	yang dari situ, Anda hadir.

58:21	When there is a centre	Ketika ada pusat
	from which you’re attending,	yang dari situ, Anda hadir,

58:25	that’s merely an extension	itu semata-mata perluasan
	of the centre. Right?	dari pusat tersebut. Benar?

58:31	The centre is me or you,	Pusatnya adalah
		saya atau Anda

58:36	and if you’re aware from that centre	dan bila Anda sadar dari pusat itu,
	that attention is limited. Right?	perhatian itu terbatas. Benar?

58:45	But there is an attention	Tetapi, ada suatu perhatian
	which has no centre.	yang tidak memiliki pusat.

58:53	The centre exists	Pusat muncul ketika ada
	when there is choice, in awareness.	pilihan, dalam kesadaran.

58:59	Are you following all this?	Pahamkah Anda ini semua?

59:07	You understand? Concentration,	Pahamkah Anda? Konsentrasi,
	awareness, awareness with choice.	kesadaran, kesadaran dengan pilihan.

59:15	When there is choice,	Ketika ada pilihan,
	there is always ‘me’	selalu ada "si aku"

59:20	– my experience, my knowledge –	-pengalaman saya, pengetahuan saya-
	‘me,’ separate from you.	"si aku" yang terpisah dari Anda.

59:26	That ‘me’ chooses,	"Si aku" itu memilih,

59:31	where there is choice, there is ‘me’	di mana ada pilihan, ada "si aku"
	and, therefore, it’s still limited.	dan dengan demikian, itu masih terbatas.

59:37	Now, we’re talking about attention,	Sekarang kita membicarakan perhatian yang
	in which there is no centre at all.	di dalamnya, tak ada pusat sama sekali.

59:43	Therefore, if you do it now,	Dengan demikian, jika Anda melakukannya
	as you’re sitting there,	sekarang sembari Anda duduk di situ,

59:49	you will see, when there is no centre,	akan Anda lihat, ketika tak ada pusat,
	your attention is vast,	perhatian Anda luas,

59:54	there is no boundary.	tidak ada batasan.

59:57	And this is necessary because…	Dan ini dibutuhkan karena...
	it is necessary	ini dibutuhkan

1:00:03	so that the mind is now	agar batin sekarang tanpa pilihan,
	without choice, completely attentive.	seluruhnya penuh-perhatian.

1:00:15	Completely.	Seluruhnya. Pada
	With your nerves, with everything	saraf Anda, pada semuanya

1:00:19	– it’s completely attentive	-ia seluruhnya penuh-perhatian
	and, therefore, no centre.	dan karenanya, tak ada pusat.

1:00:23	There is no ‘me,’	Tak ada "si aku" yang berkata,
	who says, ‘I am attentive.’	"Saya penuh-perhatian."

1:00:31	Now, in that attention,	Nah, dalam perhatian itu,
	there is silence,	terdapat keheningan,

1:00:39	silence which contains this energy	keheningan yang berisi energi
	which is no longer dissipated.	yang tak lagi terhamburkan.

1:00:45	Then, let’s proceed from there.	Maka, mari kita
		lanjutkan dari situ.

1:00:48	To proceed from here	Melanjutkan dari sini
	must be either actual or verbal.	mesti aktual ataupun verbal.

1:00:58	You understand?	Pahamkah Anda?

1:01:00	Either your mind is moving,	Entah batin Anda bergerak, bukan
	not in time – I won’t go into that –	dalam waktu -saya tak akan bahas itu-

1:01:08	is capable of	mampu melakukan suatu jenis
	a different kind of movement,	gerak yang berbeda,

1:01:12	and when you describe that movement,	dan saat Anda menggambarkan
	it’s either verbal or actual.	gerak itu, entah itu verbal atau aktual.

1:01:20	If you’re caught in the verbal	Bila Anda terjebak dalam deskripsi
	description, then you’re lost. Right?	verbal, Anda pun tersesat. Benar?

1:01:26	Then you’re playing with words,	Maka, Anda bermain dengan
	arguments and all the rest.	kata-kata, argumen, dan sisanya.

1:01:30	But if it is actual, real,	Tapi, bila itu aktual, nyata,
	that which is going on,	sesuatu yang sedang berlangsung,

1:01:39	then, that question	pertanyaan itu pun
	is still unanswered:	masih belum terjawab:

1:01:45	is there a meaning to life,	adakah makna hidup
	or none at all?	atau tak ada sama sekali?

1:02:07	Which is, to put it differently,	Artinya, dengan kata lain,
	is there anything sacred in life?	adakah sesuatu yang sakral dalam hidup?

1:02:18	Sacred in the sense – holy.	Sakral dalam arti -suci.

1:02:25	The word ‘whole’ means health,	Kata "utuh" (whole) berarti sehat,
	sanity and a quality of sacredness,	kewarasan, dan suatu kualitas kesakralan,

1:02:38	that’s the word ‘whole.’	itulah kata "utuh".

1:02:40	The word ‘whole’ means that:	Kata "utuh" berarti itu:
	health, sanity and holy.	sehat, waras, dan suci.

1:02:49	Now, is the mind, your mind, healthy?	Kini apakah batin,
		batin Anda, sehat?

1:03:01	That is, both your body and	Artinya, tubuh Anda dan
	your mind completely healthy,	batin Anda seluruhnya sehat

1:03:06	so that there is no neurotic movement.	agar tak ada gerak neurotik.

1:03:12	Right?	Benar?

1:03:14	Even though your body may not	Sekalipun tubuh Anda mungkin
	be healthy, if it interferes	tidak sehat, bila itu turut campur,

1:03:18	then that illness distorts the mind,	maka penyakit itu mendistorsi
	the activity of mind,	batin, aktivitas batin,

1:03:24	then it’s impossible. Right?	maka ini menjadi
		mustahil. Benar?

1:03:26	But even though you can be	Namun, sekalipun Anda bisa
	not completely healthy,	tidak sepenuhnya sehat,

1:03:31	you can know you’re not healthy,	Anda bisa tahu Anda tidak sehat,
	be aware of it,	menyadari hal itu,

1:03:35	know its limitation and therefore,	tahu keterbatasannya dan dengan begitu,
	leave it there. You follow?	biarkan itu di situ. Pahamkah Anda?

1:03:41	So, we are now asking	Jadi, kini kita bertanya,
	if the whole of the mind is whole	apakah keseluruhan batin utuh

1:03:53	– healthy, sane and holy?	-sehat, waras, dan suci?

1:04:03	Is your mind like that?	Seperti itukah batin Anda?

1:04:07	Please,	Tolonglah, ini membutuhkan
	this requires tremendous enquiry	penyelidikan mahahebat

1:04:11	– you understand? –	-pahamkah Anda?-
	into oneself,	ke dalam diri seseorang,

1:04:14	so that there is	agar tidak ada nuansa menyimpang
	no false note in it, no hypocrisy,	di dalamnya, tidak ada kemunafikan,

1:04:22	never going beyond actually ‘what is.’	tidak pernah melangkah keluar
		dari yang secara aktual "apa adanya".

1:04:30	That requires great attention,	Itu membutuhkan perhatian mahahebat,
	great energy to look at yourself.	energi besar untuk melihat diri Anda.

1:04:38	Not to analyse yourself,	Tidak untuk menganalisis diri Anda,
	but to observe what is going on.	tapi mengamati yang sedang berlangsung.

1:04:47	So, it is only such a mind	Maka, hanya batin seperti itulah
	that can find the answer.	yang dapat menemukan jawabannya.

1:04:59	It’s only such a mind that discovers	Hanya batin seperti itulah yang menemukan
	– you have to, at least…	-Anda harus, paling tidak...

1:05:06	unfortunately, I describe it and	sayangnya, saya mendeskripsikannya
	therefore, it becomes something unreal	dan karenanya, itu menjadi tidak nyata

1:05:12	– there is something beyond	-ada sesuatu yang melampaui
	all this travail, all this misery,	semua kesukaran, kesengsaraan ini,

1:05:20	if you are capable, if you give your	jika Anda cakap, jika Anda berikan seluruh
	whole energy, time, capacity to this.	energi, waktu, kapasitas Anda untuk ini.

1:05:27	Otherwise, one leads	Jika tidak, seseorang menempuh hidup
	a very shallow, meaningless life	yang sangat dangkal, tanpa makna

1:05:34	– and the inevitable death	-dan kematian yang tak terelakkan
	coming after.	yang akhirnya menjemput.

1:05:39	So, the whole of this is meditation,	Maka, keseluruhan ini adalah meditasi,
	from the beginning to the end.	sejak awal hingga akhirnya.

1:05:47	The beginning is	Awalnya adalah
	to understand oneself,	memahami diri sendiri,

1:05:52	not according to any philosopher,	bukan menurut filsuf apa pun,
	any psychologist or any analyst,	psikolog apa pun, atau analis apa pun,

1:05:58	but for yourself, yourself is mankind,	melainkan bagi diri Anda sendiri, Anda
	the rest of the world.	adalah umat manusia, selebihnya dunia ini.

1:06:05	When you look at yourself	Ketika Anda menatap diri Anda,

1:06:07	you’re looking at every	Anda sedang menatap
	human being in the world.	setiap manusia di dunia ini.

1:06:13	And then, you have to see	Maka, Anda harus melihat
	what your consciousness is	apa kesadaran Anda itu

1:06:23	– your consciousness is its content –	-kesadaran Anda adalah isinya-

1:06:26	the misery, the confusion,	kesengsaraan, kebingungan,
	the anxiety, the fears,	kecemasan, ketakutan,

1:06:30	the attachments, the property,	kemelekatan, harta benda,
	the wife – you follow? –	istri -pahamkah Anda?-

1:06:33	all that is your consciousness,	itu semua adalah
		kesadaran Anda,

1:06:37	which is the consciousness	yang adalah kesadaran
	of every human being.	setiap manusia.

1:06:41	It may have frills around it,	Mungkin saja ada embel-embelnya,
	but in its essence it is the same.	tetapi pada intinya, itu sama.

1:06:49	From there, you can go	Dari situ, Anda bisa menyelidiki
	into the question of fear.	pertanyaan tentang ketakutan.

1:06:58	Psychological fear	Ketakutan psikologis harus
	must be totally ended.	dihentikan secara total.

1:07:03	We went into that	Kita telah membahasnya dan
	and also, we went into pleasure.	kita juga membahas kenikmatan.

1:07:07	We talked about sorrow	Kita bicara tentang dukacita
	and the ending of sorrow.	dan pengakhiran dukacita.

1:07:13	The ending of sorrow –	Pengakhiran dukacita -maka,
	then only there is love, compassion.	hanya di situlah ada cinta, welas asih.

1:07:19	Otherwise, there is no compassion.	Jika tidak, tidak ada welas asih.

1:07:22	That is the solid earth	Itulah dataran kokoh

1:07:28	upon which your feet	yang di atasnya, kaki Anda
	are firmly established, rooted	terpancang teguh, berakar

1:07:33	– so that there is no deception.	-supaya tidak ada muslihat.

1:07:38	Then, effort.	Selanjutnya,
		daya upaya.

1:07:41	Where there is effort,	Di mana ada daya upaya,
	there must be distortion.	pasti ada distorsi.

1:07:45	So can one live a life, a daily life,	Jadi, bisakah seseorang menempuh hidup,
	without a single effort?	hidup sehari-hari, tanpa daya upaya?

1:07:58	Find out what it means.	Temukanlah apa artinya itu.

1:08:04	It is possible to live	Hidup tanpa satu pun
	without a single effort.	daya upaya itu mungkin.

1:08:08	That comes only when you understand	Itu terjadi hanya jika Anda paham
	contradictions in yourself.	kontradiksi dalam diri Anda.

1:08:15	Observe the contradiction in oneself,	Amati kontradiksi
		dalam diri seseorang,

1:08:20	not try to change it, not try to alter	tidak mencoba mengubahnya,
	the contradiction, just to observe.	menggantinya, hanya mengamati.

1:08:25	The very observation is its own	Pengamatan itu sendiri
	ending of the contradiction.	adalah pengakhiran kontradiksi.

1:08:32	You understand?	Pahamkah Anda?

1:08:34	When there is a total observation	Ketika ada pengamatan total yang
	in which is total attention	di dalamnya, ada perhatian total,

1:08:39	then any contradiction in yourself,	maka kontradiksi apa pun
	comes to an end.	di dalam diri Anda berakhir.

1:08:45	You can test it out, actually,	Anda bisa mengujinya, secara
	everyday, for yourself.	aktual, setiap hari, pada diri Anda.

1:08:49	So, one can live a life	Maka, seseorang bisa menempuh hidup
	in which there is no conflict.	yang di dalamnya, tidak ada konflik.

1:08:56	Then only, the real,	Maka barulah dimulai meditasi
	deeper meditation begins,	yang sesungguhnya, lebih dalam

1:09:06	and then you have	kemudian Anda mendapatkan
	that energy of silence,	energi dari keheningan itu

1:09:12	in which there is no illusion,	yang di dalamnya,
		tidak ada ilusi,

1:09:18	and that is,	dan itu adalah, sebagaimana
	as we said at the beginning,	kita katakan di awal,

1:09:24	the first step is the last step,	langkah pertama adalah langkah terakhir,
	which is freedom.	yang berarti kemerdekaan.