Krishnamurti Subtitles

Dapatkah seseorang belajar melalui hubungan?

Brockwood Park - 31 August 1978

Public Discussion 2



0:44 K:Apakah yang akan kita
perbincangkan pagi hari ini,...
  
0:46 memperbincangkannya
bersama-sama?
  
0:49 Q:Bolehkah saya memohon
untuk Anda bicara sesuatu...
  
0:51 tentang energi dari batin?
 
0:55 Energi-energi.
 
0:58 K:Akankah Anda memperbincangkan
bersama-sama...
  
1:02 perihal energi
yang Anda bicarakan.
  
1:07 Q:Saya merasa sesudah
diskusi hari Selasa...
  
1:11 bahwa ada kebingungan
perihal kata 'observasi'...
  
1:14 sepanjang apa yang biasanya
kita sebut observasi...
  
1:18 adalah dalam kenyataannya
merupakan uraian sesudah fakta...
  
1:21 dan sama sekali bukan
observasi.
  
1:28 K:Apakah yang Anda maksudkan
dengan observasi.
  
1:31 Kita pada umumnya mengamati
sesudah kejadian...
  
1:35 dan tidak mengamatinya sewaktu
kejadian itu sedang berlangsung...
  
1:38 apakah yang itu yang Anda
maksudkan, Tuan? Q:Ya.
  
1:41 K:Apakah ada lainnya?
 
1:43 Ibu?
 
1:46 Q:Dapatkah Anda bicara
perihal proses belajar...
  
1:48 dan apakah proses belajar itu,
apakah hubungan itu?
  
1:54 Dan dapatkah seseorang belajar
perihal dirinya melalui hubungan?
  
2:00 K:Dapatkah seseorang belajar peri-
hal dirinya melalui observasi-diri.
  
2:09 Q:Dan hubungan dengan
orang-orang lain.
  
2:11 K:Dapatkah seseorang belajar melalui
hubungan dengan orang-orang lain...
  
2:14 perihal diri-sendiri.
 
2:19 Itulah pertanyaannya.
 
2:21 Q:Ya Tuan.
 
2:22 Q:Tuan, dapatkah kita memperbincangkan
perihal kehampaan.
  
2:24 K:Sebentar.
 
2:25 Q:Anda telah berkata bahwa
keheningan adalah satu kenyataan.
  
2:28 Saya ingin tahu apakah Anda
dapat mengembangkan hal itu.
  
2:32 K:Keheningan
adalah suatu kenyataan dan...
  
2:36 dapatkah kita mempelajarinya,
mengembangkannya...
  
2:40 dan melihat kedalamannya,
maknanya.
  
2:46 Q:Dapatkah Anda
mempelajari kehampaan?
  
2:49 K:Dapatkah kita bersama-sama
membahasnya...
  
2:54 memperbincangkan perihal itu yang
Anda telah katakan perihal kehampaan.
  
3:03 Q:Dapatkah kita meneruskan
persoalan registrasi...
  
3:06 apakah seseorang harus
meregistrasi atau tidak.
  
3:08 K:Oh.
 
3:10 Persoalan registrasi...
 
3:12 apakah seseorang harus
meregistrasi atau tidak.
  
3:16 Saya ingin tahu apakah tempo hari
Anda hadir di sini, Tuan...
  
3:20 Saya kira kita telah membahasnya
dua hari yang lalu...
  
3:22 atau hari sebelumnya dan saya
harap Anda tidak keberatan...
  
3:24 jika kita tidak masuk ke dalamnya,
karena...
  
3:27 kita telah membahasnya
cukup seksama.
  
3:30 Q:Saya berpikir, dapatkah
kita memperbincangkan...
  
3:33 perihal energi kekerasan.
 
3:36 K:Memperbincangkan
perihal energi kekerasan.
  
3:41 Q:(Dalam bahasa Perancis)
 
3:54 K:Kekacauan.
 
3:55 Dapatkah seseorang waspada
akan dirinya...
  
3:58 pada waktu bersamaan
mengamati kekacauan dirinya?
  
4:02 Q:Dapatkah seseorang menjadi satu
dengan rasa takut dan seterusnya...
  
4:06 dan pada waktu bersamaan
mengamatinya.
  
4:08 K:Betul demikian, Tuan.
 
4:10 Q:Jika kita tidak
boleh mendisiplin diri...
  
4:12 dan tidak boleh
melakukan usaha...
  
4:14 tapi kita harus
mengembangkan diri kita.
  
4:16 Saya tidak paham,
tidak melakukan disiplin...
  
4:19 dan tidak melakukan usaha, namun
masih tetap mengembangkan diri kita.
  
4:24 Dapatkah Anda
membuat itu lebih jelas?
  
4:26 K:Dapatkah Anda
membicarakan bersama...
  
4:34 perihal usaha dan disiplin...
 
4:37 dan tanpa usaha dapatkah
seseorang mengamati diri sendiri.
  
4:41 Sekarang mohon sebentar dulu:...
 
4:44 kita telah mempunyai
begitu banyak pertanyaan.
  
4:46 Saya tidak tahu mengenai siapa
Anda sedang ajukan...
  
4:48 pertanyaan-pertanyaan ini...
 
4:52 karena kita sedang menanyakan
pertanyaan-pertanyaan ini...
  
4:54 mengenai diri kita sendiri...
 
4:56 dan sedang mencoba untuk menemukan
suatu penyelesaian, suatu jawaban.
  
5:02 Jadi ini adalah pertanyaan-
pertanyaannya: energi...
  
5:08 dapatkah seseorang belajar perihal
dirinya melalui hubungan...
  
5:14 dan juga, apakah yang Anda maksud-
kan dengan kata 'belajar' itu...
  
5:19 dapatkah seseorang belajar
perihal dirinya melalui hubungan...
  
5:27 dan apa yang Anda
maksudkan dengan belajar.
  
5:29 Yang lainnya adalah, memperbincang-
kan perihal kehampaan, keheningan.
  
5:41 Saya kira itu kurang lebih semuanya.
Q:Kekerasan.
  
5:45 K:Dan ibu itu mengungkapkan,
dapatkah seseorang mengamati...
  
5:48 diri sendiri ketika
sedang aktif...
  
5:56 dan ibu itu mengajukan
pertanyaan, yaitu...
  
6:02 usaha dan disiplin nampaknya
berjalan bersama...
  
6:07 dan Anda rupanya
menunjukkan...
  
6:10 suatu cara pengamatan yang berbeda,
sedang bertindak.
  
6:13 Jadi yang mana dari pertanyaan-
pertanyaan ini yang akan kita ambil?
  
6:18 Q:Pertanyaan yang terakhir:
Anda juga...
  
6:21 mengungkapkan bahwa
Anda harus melakukannya.
  
6:23 Agaknya itu seperti suatu kontrdiksi.
K:Kontradiksi.
  
6:27 Anda juga berkata, Anda harus me-
lakukannya, yaitu, uji kebenarannya.
  
6:32 Uji kebenarannya, uji apakah
yang sedang dikatakan...
  
6:36 di dalam kehidupan sendiri dan
tidak tergantung pada orang lain.
  
6:42 Sekarang, yang mana dari pertanyaan-
pertanyaan ini yang akan...
  
6:43 kita perbincangkan?
 
6:45 Q: Proses belajar dan hubungan.
(Tertawa)
  
6:50 K:Proses belajar dan dapatkah
seseorang belajar...
  
6:53 perihal dirinya
melalui hubungan.
  
6:58 Sekarang yang mana dari pertanyaan-
pertanyaan ini yang Anda inginkan...
  
7:00 untuk diperbincangkan bersama?
 
7:03 Q:Energi.
Q:Keheningan dan kehampaan.
  
7:07 Q:Keheningan dan energi.
 
7:08 Keheningan, kehampaan,
hubungan...
  
7:12 baik, saya kira kita dapat
himpun semuanya...
  
7:17 dalam memperbincangkan
pertanyaan ini...
  
7:19 mengenai apa
proses belajar itu...
  
7:22 dan dapatkah seseorang
belajar perihal dirinya...
  
7:26 di dalam bentuk
hubungan apapun...
  
7:30 dan mungkin jika kita dapat
mempelajarinya itu agak dalam...
  
7:33 kita mungkin dapat menjawab berbagai
pertanyaan-pertanyaan ini...
  
7:37 perihal energi, keheningan,
disiplin dan usaha...
  
7:43 dan dapatkah seseorang mengamati
tanpa usaha apapun dan disiplin...
  
7:51 dan apakah mungkin
untuk waspada...
  
7:53 pada waktu bersamaan ketika
seseorang sedang aktif, sadar?
  
7:57 Benar? Dan keheningan
dan seterusnya.
  
7:59 Dapatkah kita bawa semua ini
ke dalam satu pertanyaan ini...
  
8:04 yang telah diajukan:...
 
8:07 apakah yang disebut
belajar dan dapatkah...
  
8:10 seseorang belajar
melalui hubungan?
  
8:12 Dapatkah kita mempelajari itu
dan membawa...
  
8:16 semua faktor yang lainnya
ke dalamnya?
  
8:19 Bolehkah kita?
Q:Ya.
  
8:21 K:Baik.
 
8:24 Apa yang kita maksudkan
dengan belajar?
  
8:29 Saya kira ini adalah sebuah
pertanyaan yang cukup penting...
  
8:32 jika kita dapat mempelajarinya
secara agak pelahan dan hati-hati.
  
8:36 Kita belajar dari buku-buku...
 
8:40 kita belajar dari orang tua,
perguruan tinggi,...
  
8:43 universitas dan seterusnya...
 
8:45 dan juga kita belajar
melalui pengalaman.
  
8:49 Kita belajar melalui
berbagai bentuk peristiwa...
  
8:55 yang semuanya menjadi
pengetahuan. Benar?
  
9:00 Itu cukup jelas:
 
9:02 bahwa kita mengumpulkan
informasi, pengalaman...
  
9:09 dan berbagai bentuk
peristiwa dan kejadian...
  
9:14 yang terjadi dalam
hidup kita...
  
9:17 dan dari semua ini kita
menghimpun pengetahuan...
  
9:21 dan dari pengetahuan itu
kita bertindak.
  
9:26 Benar? Itu adalah
satu cara belajar.
  
9:31 Apakah ada cara
belajar lainnya?
  
9:37 Itulah apa kita adanya.
Kita tahu cara belajar yang biasa.
  
9:42 Apakah ada
cara belajar lainnya?
  
9:45 Sebab cara belajar
yang biasa...
  
9:47 implikasi dari proses belajar
dalam cara yang biasa...
  
9:51 adalah untuk menghimpun
pengetahuan dan bertindak...
  
9:54 sesuai pengetahuan itu...
 
9:57 karenanya, proses belajar yang
demikian itu membantu kita...
  
9:59 untuk menjadi makin mekanikal.
 
10:03 Saya tidak tahu apakah
Anda mengikuti semua ini.
  
10:05 Bolehkah saya meneruskannya?
 
10:07 Ini bukanlah
ceramah oleh saya.
  
10:11 Kita sedang
berbagi hal ini bersama.
  
10:14 Jadi, mohon, saya bisa mendalami ini
tapi Anda juga harus ikut serta...
  
10:21 dalam penelitian apa yang kita
maksudkan dengan belajar.
  
10:27 Jadi, adalah
tanggung jawab Anda juga,...
  
10:30 bukan hanya saya,
bicara perihal ini.
  
10:35 Bentuk biasa sehari-hari
dari proses belajar...
  
10:39 adalah untuk menghimpun
melalui pengalaman,...
  
10:42 peristiwa-peristiwa dan
kejadian-kejadian...
  
10:45 dan seterusnya, suatu jumlah
yang besar dari pengetahuan...
  
10:50 dan pengetahuan itu
selalu adalah masa lampau.
  
10:53 Tidak ada pengetahuan
masa depan.
  
10:57 Benar?
 
11:01 Dan kalau kita bertindak
sesuai dengan pengetahuan itu...
  
11:04 itu mesti adalah tindakan
berdasarkan masa lampau...
  
11:11 berdasarkan pengetahuan...
 
11:13 dan pengetahuan itu dapat
diperluas tidak terbatas...
  
11:16 atau sampai tingkatan tertentu,
tapi dia akan selalu terbatas...
  
11:22 dia akan selalu menjadi suatu
rutinitas, mekanis.
  
11:27 Jadi kita sedang bertanya
apakah ada cara belajar lain.
  
11:35 Proses belajar melalui
penghimpunan pengetahuan...
  
11:40 dan bertindak sesuai dengan
pengetahuan yang terhimpun itu...
  
11:46 Anda paham?
- sedang bertindak dan...
  
11:49 sedang mendapatkan pengetahuan
dari tindakan itu...
  
11:53 atau sedang memiliki pengetahuan
yang diperoleh melalui berbagai...
  
11:57 bentuk, bertindak dari situ.
 
12:00 Anda mengikuti?
Apakah Anda paham?
  
12:05 Apakah saya telah membuat
diri saya jelas? Q:Ya.
  
12:08 K:Untuk lebih jelas, saya menghim-
pun pengetahuan perihal sains...
  
12:15 perihal teknologi, para doktor
dan seterusnya, menghimpunnya.
  
12:20 Dan kemudian dari himpunan
itu saya bertindak.
  
12:24 Atau bertindak dan
melalui tindakan itu belajar.
  
12:33 Dan telah belajar banyak
melalui tindakan...
  
12:37 itu juga menjadi pengetahuan.
 
12:40 Jadi dua-duanya secara
mendasar adalah sama:...
  
12:46 mendapatkan pengetahuan
dan kemudian bertindak...
  
12:50 bertindak dan dari tindakan itu meng-
himpun, yang menjadi pengetahuan.
  
12:56 Jadi secara mendasar,
dua-duanya adalah sama.
  
12:59 Dua-duanya cenderung
menjadi mekanis.
  
13:04 Jika ini jelas, kemudian
pertanyaannya adalah:...
  
13:09 adakah suatu cara belajar
yang tidak mekanistis?
  
13:16 Saya tidak tahu apakah Anda
tertarik dalam semua ini.
  
13:23 Untuk mencari tahu,
kita harus amat jelas...
  
13:29 bahwa aktivitas mekanistis dari
pengetahuan yang terhimpun...
  
13:35 dan seluruh gerak dari itu,
seseorang harus...
  
13:38 sangat, sangat jelas
dalam dirinya.
  
13:43 Dapat kita lanjutkan?
 
13:44 Mohon, sambil kita sedang
membicarakannya bersama-sama...
  
13:49 cari tahu bagaimana
Anda belajar...
  
13:53 apakah proses belajar ini
menjadi makin mechanistis.
  
13:59 Anda mendengar saya, si pembicara,
membaca perihalnya,...
  
14:02 mendengarkan
pita-pita, belajar...
  
14:06 menghimpun pengetahuan
dan kemudian berkata...
  
14:09 'Baik, saya akan
mempraktekkan itu'.
  
14:14 Karenanya, praktek itu
menjadi mekanistis.
  
14:20 Sekarang kita sedang bertanya: apakah
ada suatu gerak yang berbeda...
  
14:25 yang tidak mekanistis?
- yang juga adalah belajar...
  
14:30 tapi bukan pengetahuan yang
terhimpun dan bertindak dari situ.
  
14:35 Benar?
 
14:38 Apakah ini jelas?
Q:Ya.
  
14:41 Q:Tuan, bagian dari proses
mekanistis itu...
  
14:44 boleh jadi suatu usaha untuk
memusnahkan pengetahuan...
  
14:48 yang Anda telah himpun.
 
14:51 K:Ya, yang adalah masih mekanistis.
 
14:53 Anda mencoba melepaskan penge-
tahuan lampau yang Anda himpun...
  
14:57 Anda berkata bahwa itu
bukanlah caranya untuk belajar...
  
14:58 jadi Anda belajar dalam bentuk yang
berbeda, tapi Anda tetap menghimpun.
  
15:04 Q:Ya.
 
15:06 K:Proses penghimpunan ini terus
berlangsung sepanjang waktu.
  
15:10 Jadi kita sedang
bertanya, mohon:...
  
15:13 adakah cara belajar yang berbeda
yang tidak menghimpun sifatnya...
  
15:18 yang tidak mekanistis,
yang tidak...
  
15:21 sepanjang waktu bekerja
pada gerak lampau.
  
15:26 Benar?
Kita sedang mencari tahu itu.
  
15:29 Silahkan selidiki,
pertanyakan...
  
15:32 tantang semuanya itu untuk
diri Anda sendiri dan cari tahu.
  
15:37 Kita telah berkata dengan amat jelas,
tindakan dan kemudian pengetahuan...
  
15:44 pengetahuan dan tindakan, dua-duanya
pada dasarnya adalah sama.
  
15:50 Sekarang kita sedang bertanya:
adakah proses belajar yang berbeda?
  
15:55 Jangan melompat ke
kesimpulan...
  
15:57 jangan katakan spontanitas,
jangan katakan itu adalah intuisi.
  
16:03 Jangan biarkan kita
terperangkap dalam kata-kata.
  
16:08 Adakah cara belajar yang
tidak mekanis?
  
16:16 Q:Apakah keheningan masuk ke dalam ini?
K:Anda lihat, Anda sedang melompat.
  
16:21 Itu adalah seakan-akan
Anda tidak tahu.
  
16:25 Q:Melalui penderitaan
dalam hubungan.
  
16:30 K:Tunggu, ibu, kita sedang
mendekati itu.
  
16:35 Kita sedang mulai dengan,
adakah di situ...
  
16:39 sebuah tanda tanya,
karenanya Anda tidak tahu.
  
16:43 Jadi jangan katakan itu adalah
keheningan, ini atau itu.
  
16:47 Anda benar-benar tidak tahu.
 
16:50 Katakanlah, itu adalah jalan
untuk mencari tahu...
  
16:56 dengan lembaran bersih, Anda tidak
tahu, jadi Anda akan mencari tahu.
  
17:01 Apakah Anda sungguh
yakin Anda tidak tahu?
  
17:06 Atau Anda berpura-pura
Anda tidak tahu? (Tertawa)
  
17:11 Tidak, mohon,
untuk diri sendiri, saya...
  
17:13 membicarakan diri sendiri
secara serius.
  
17:17 Apakah saya berpura-pura
bahwa saya tidak tahu...
  
17:19 atau saya benar-benar
tidak tahu sebuah cara belajar...
  
17:27 mungkin proses belajar lalu mempunyai
suatu arti yang berbeda...
  
17:30 suatu cara belajar yang tidak
mekanistis, saya tidak tahu.
  
17:36 Saya harus sangat jujur pada diri
saya, lalu saya dapat mencari tahu.
  
17:42 Tapi jika saya berkata,
'Ya, saya tidak tahu,...
  
17:43 tapi saya mempunyai
beberapa ide...
  
17:45 mengenai itu, di belakang saya', lalu
Anda sama sekali tidak mencari tahu.
  
17:53 Jadi dapatkah kita
memulai dengan jujur...
  
17:57 berkata saya benar-benar
tidak tahu?
  
18:02 Yang adalah agak sulit...
 
18:05 karena ketika Anda tidak tahu,
Anda sedang mencari...
  
18:10 Anda sedang mencoba untuk
menemukan apakah Anda tahu.
  
18:15 Anda paham pertanyaan saya?
 
18:17 Ketika Anda berkata
saya tidak tahu...
  
18:19 namun selalu ada keinginan
untuk mencari tahu...
  
18:23 atau mengharapkan
agar diberitahu...
  
18:26 atau memproyeksikan
harapan tersembunyi tertentu...
  
18:30 dan itu menjadi suatu ide...
 
18:34 dan mengatakan,
'Ya, saya mulai menangkapnya'.
  
18:37 Jadi, jika Anda bisa bebas
dari semua itu dan berkata...
  
18:42 'Saya sebenarnya tidak tahu',
lalu Anda ingin belajar...
  
18:47 Anda betul-betul ingin belajar, se-
perti seorang anak laki-laki muda...
  
18:50 atau anak perempuan yang sedang
belajar untuk pertama kalinya.
  
18:55 Anda telah menangkapnya? Bukan,
bukan, lihat apa yang telah terjadi.
  
19:03 Silahkan Anda
amati sendiri, Tuan,...
  
19:05 jangan tengok ke saya
atau ke orang lain...
  
19:07 Anda amati sendiri, yakni,
ketika Anda berkata...
  
19:09 'Saya benar-benar tidak tahu',
apa yang telah terjadi?
  
19:16 Batin Anda tidak sedang aktif ber-
pikir bagaimana untuk mencari tahu.
  
19:26 Benar?
 
19:30 Apakah kita
saling bertemu di titik ini?
  
19:36 Katakan misalnya,
saya benar-benar tidak tahu...
  
19:42 yang berarti saya tidak mempunyai
harapan untuk menemukannya...
  
19:47 saya tidak mempunyai kesimpulan,
saya tidak mempunyai tujuan.
  
19:54 Ini adalah amat penting, ketika
saya berkata saya tidak tahu...
  
19:58 di dalam itu tersirat tidak adanya
tujuan apapun.
  
20:04 Karena tujuan kemudian
memberi suatu arah...
  
20:07 dan kemudian saya
telah kehilangannya.
  
20:10 Jadi saya harus amat,
amat cerah...
  
20:14 dan amat sangat jujur
dalam diri saya...
  
20:17 untuk berkata,
saya sungguh tidak tahu.
  
20:22 Tunggu Tuan,
dengarkan itu dengan hati-hati.
  
20:24 Saya tidak tahu, lalu apa
yang terjadi dalam batin saya?
  
20:33 Q:Tidak ada apa-apa.
 
20:35 K:Cari tahu,
jangan jawab dengan cepat.
  
20:45 Apakah ia tidak melepaskan diri
dari tradisi yang lama?
  
20:50 Anda paham?
 
20:52 Tradisi mekanis yang lama.
 
20:54 Ketika saya berkata,
saya benar-benar tidak tahu...
  
20:56 saya telah tinggalkan medan
itu seluruhnya.
  
21:00 Benar?
 
21:04 Q:Meskipun saya tidak menganggap
bahwa pikiran seseorang...
  
21:07 di dalam ketentuan dari tidak tahu
adalah suatu cara belajar baru.
  
21:11 Semua apa yang
seseorang tahu...
  
21:13 adalah konflik yang disebabkan
oleh pengetahuan mekanis...
  
21:19 hanya itu
- seseorang tidak tahu lebih lagi.
  
21:23 Dan seseorang dapat melihat
bahwa seseorang tidak tahu...
  
21:27 bagaimana mengatasi
konflik ini.
  
21:32 K:Bukan, kita belum
membicarakan konflik, Tuan.
  
21:35 Kita akan datang ke situ
dalam semenit.
  
21:38 Kita sedang memperbincangkan
tentang:...
  
21:39 apakah ada sesuatu
yang berbeda...
  
21:46 dari proses belajar?
 
21:49 Jika Anda tidak mengetahuinya
- saya tidak mengetahuinya...
  
21:52 dan saya sesungguhnya berkata
'saya tidak mengetahuinya'...
  
21:54 - apa yang telah terjadi?
 
21:57 Q:Batin saya lalu berkata, jika saya
tidak mengetahuinya, saya hampa.
  
22:03 K:Oh, demi Tuhan!
 
22:07 Bagaimana dungunyanya
orang-orang.
  
22:12 Q:Karena apa orang-orang
itu bodoh? (Tertawa)
  
22:19 K:Saya tidak mengatakan bodoh,
saya mengatakan dungu. (Tertawa)
  
22:27 Sebab kita tidak menaruh perhatian,
Anda telah mendapatkan:...
  
22:30 itu adalah hampa
- apakah itu hampa?
  
22:32 Atau itu begitu amat bebas dari itu
- mekanistis
  
22:38 ia bangun secara total...
 
22:42 sebab ia tertarik secara intens
untuk mencari tahu.
  
22:49 Anda melihat perbedaannya?
 
22:53 Batin yang mengatakan,
'saya tidak tahu'...
  
22:56 tunggu, ijinkan saya
mengambil satu contoh.
  
22:59 Apakah Anda tahu Tuhan
itu apa?
  
23:04 Tentu Anda mempunyai
kepercayaan-kepercayaan,...
  
23:05 Anda mempunyai dogma-dogma...
 
23:06 semua macam keterkondisian,
tapi sebenarnya Anda tidak tahu itu.
  
23:11 Anda dapat ciptakan
sesuatu perihal ini,...
  
23:13 Anda dapat pikirkan
sesuatu perihal ini...
  
23:14 Anda dapat berdebat perihal ini,
atau berlawanan dengannya...
  
23:19 tapi fakta yang sebenarnya:
Anda tidak tahu.
  
23:24 Jadi Anda memulai dengan tidak tahu
agar supaya mencari tahu.
  
23:29 Q:Bolehkah saya bertanya,
Tuan...
  
23:30 apakah Anda
selalu memulai dengan...
  
23:32 tidak tahu ketika Anda
datang untuk bicara...
  
23:34 apakah Anda selalu memulai dengan
berkata bahwa saya tidak tahu...
  
23:37 marilah kita cari tahu hari ini,
mari kita cari tahu sekarang?
  
23:41 K:Ya, itulah apa yang saya
sedang katakan sekarang.
  
23:43 Q:Apakah ini yang Anda
lakukan ketika Anda datang...
  
23:45 ketika Anda datang di dalam tenda
ini, apakah ini yang Anda lakukan?
  
23:49 Apakah Anda sepenuhnya bebas dari
apa yang Anda ketahui sebelumnya?
  
23:52 K:Mohon, saya tidak mempersiapkan
pembicaraan-pembicaraan,...
  
23:54 saya tidak melakukan apapun...
 
23:56 saya hanya datang dan
saya tumpahkan keluar. (Tertawa)
  
24:09 Saya pernah mempersiapkan
pembicaraan-pembicaraan,...
  
24:11 menuliskan semuanya
dengan hati-hati...
  
24:13 dan seterusnya, dan seterusnya, dan
suatu hari seseorang mengusulkan...
  
24:16 buang semua catatan-catatan
Anda dan bicaralah.
  
24:19 Jadi itu saya lakukan,
dan memulai dengan cara itu.
  
24:22 Q:Di situ tidak ada perbedaannya,
atau ada, benarkah?
  
24:24 Tidak banyak perbedaan
antara...
  
24:27 telah menuliskannya di atas kertas
dan telah menuliskannya di dalam.
  
24:30 K:Tidak, saya tidak.
 
24:31 Q:Pertanyaannya belum dijawab.
 
24:35 K:Saya sedang melakukannya sekarang
(tertawa). Mohon - Anda mengikuti?
  
24:41 Ketika Anda berkata sebenarnya
Anda tidak tahu...
  
24:45 Anda telah menghentikan proses
belajar yang mekanis, bukan?
  
24:55 Jadi batin Anda tidak hampa...
 
25:01 ia bebas dari itu di dalam mana
ia telah berfungsi...
  
25:07 dan karenanya ia sekarang
berada dalam suatu keadaan...
  
25:10 perhatian yang akut...
 
25:13 sedang belajar, keadaan akut,
bebas dari itu.
  
25:21 Kemudian apa yang terjadi?
 
25:26 Q:Keheningan.
Q:Lapar. (Tertawa)
  
25:29 Q:Tuan, batin menjadi bosan.
 
25:33 Q:Bosan?
 
25:35 K:Coba lakukan itu,
silahkan coba itu, silahkan...
  
25:38 coba lakukan selagi kita
sedang berbincang di sini...
  
25:42 lakukan itu, dalam arti
mencoba untuk mencari tahu.
  
25:45 Q:Menyelidiki.
K:Ya.
  
25:49 Apakah artinya penyelidikan?
 
25:52 Penyelidikan mengisyaratkan bahwa An-
da harus bebas dari prasangka Anda...
  
25:56 dari kesimpulan-
kesimpulan hipotetis Anda...
  
25:59 dari bentuk opini apapun, sehingga
batin Anda bebas untuk bergerak.
  
26:06 Dalam alur yang sama,
jika Anda paham...
  
26:10 seluruh sifat dari perolehan
pengetahuan mekanistik ini...
  
26:17 lalu jika Anda menempatkannya
di tempatnya yang benar,...
  
26:19 Anda bebas darinya.
 
26:21 Dan Anda kemudian mampu akan
perhatian lengkap, bukankah?
  
26:33 Saat ada perhatian yang menyeluruh,
adakah suatu proses belajar di situ?
  
26:40 Bukan, mohon, ini sedikit memerlukan
suatu proses masuk ke dalam...
  
26:48 Saya boleh jadi agak bodoh
pagi hari ini...
  
26:51 dan karenanya mohon maafkan saya
jika saya tetap bertahan...
  
26:54 dalam persoalan ini...
 
26:57 tapi barangkali kita akan kembali
padanya nanti sebentar lagi.
  
27:02 Pertanyaan berikutnya
yang terkait di dalamnya:...
  
27:06 dapatkah saya mengamati
diri saya melalui hubungan?
  
27:13 Dapatkah saya mengenal diri secara
fundamental, secara mendasar...
  
27:18 semua reaksi-reaksi,
semua nuansa-nuansa...
  
27:23 hal-hal yang halus tersembunyi
dari diri saya dalam hubungan.
  
27:29 Benar?
 
27:30 Itulah pertanyaan
yang dikemukakan.
  
27:34 Jadi kita harus menyelidiki apa yang
kita maksudkan dengan 'hubungan'...
  
27:39 kata itu sendiri.
 
27:42 Agar berhubungan,
agar berkontak...
  
27:50 agar tidak intim secara badaniah,
namun tidak hanya itu...
  
27:54 tapi mempunyai hubungan
pada tingkat yang sama...
  
28:00 pada saat yang sama,
pada intensitas yang sama...
  
28:02 maka di situ ada hubungan.
 
28:05 Benar?
 
28:08 Ada suatu hubungan antara
seorang pria dan wanita...
  
28:11 atau antara seorang teman
dan teman lainnya,...
  
28:13 atau antara seorang laki-laki
dan seorang perempuan...
  
28:15 ketika mereka bertemu
bukan sekedar...
  
28:18 hanya secara badaniah
tapi jauh lebih dari itu...
  
28:22 yakni ketika mereka bertemu
pada tingkat yang sama...
  
28:26 pada saat yang sama,
dengan intensitas yang sama...
  
28:29 di situ ada hubungan
yang aktual...
  
28:32 karena mereka bertemu
pada tingkat yang sama.
  
28:38 Benar?
 
28:39 Itu dapat disebut sebagai suatu
hubungan yang nyata, benar.
  
28:47 Sekarang, hubungan seseorang dengan
orang lain didasarkan pada memori.
  
28:57 Benar?
 
28:58 Anda bisa terima itu?
 
29:01 Di atas dasar berbagai...
 
29:03 kesan-kesan, gambaran-gambaran,
kesimpulan-kesimpulan...
  
29:06 saya telah membuat
gambaran perihal Anda dan...
  
29:08 Anda telah membuat gambaran
perihal saya.
  
29:12 Berbagai kesan-kesan yang
saya miliki tentang Anda...
  
29:16 isteri, suami, teman perempuan
atau teman laki-laki...
  
29:18 atau teman dan seterusnya.
 
29:21 Jadi di sana selalu ada
pembuatan-kesan.
  
29:25 Benar?
 
29:27 Ini adalah sederhana, normal, ini
adalah apa yang sebenarnya terjadi.
  
29:33 Ketika seseorang telah menikah
atau hidup bersama...
  
29:36 dengan teman perempuan
atau laki-laki...
  
29:38 setiap peristiwa, setiap kata,
setiap tindakan...
  
29:43 menciptakan suatu kesan
- tidak?
  
29:49 Apakah kita jelas
pada titik ini?
  
29:52 Harap jangan sependapat
dengan saya...
  
29:53 saya tidak sedang mencoba untuk
membujuk Anda pada apapun...
  
29:56 tapi sebenarnya Anda dapat melihat
nya untuk diri Anda sendiri.
  
30:01 Suatu kata telah dicatat, jika itu
menyenangkan, Anda mendengkur...
  
30:04 itu bagus, jika itu
tidak menyenangkan, Anda...
  
30:07 segera menyingkir darinya...
 
30:09 dan itu menciptakan
suatu kesan.
  
30:11 Kesenangan menciptakan
suatu kesan, penyingkiran...
  
30:14 penarikan diri menciptakan
suatu kesan.
  
30:18 Jadi hubungan nyata kita dengan
sesamanya didasarkan pada...
  
30:25 berbagai bentuk halus
dari gambar-gambar,...
  
30:29 kesean-kesan dan
kesimpulan-kesimpulan.
  
30:34 Itu benar?
 
30:36 Sekarang saya bertanya: ketika
itu berlangsung, apa yang terjadi?
  
30:43 Si pria menciptakan kesan
tentang si perempuan...
  
30:48 dan si perempuan menciptakan
kesan tentang si pria.
  
30:51 Apakah itu di kantor, apakah itu
di lapangan, atau di manapun...
  
30:58 hubungan ini pada hakekatnya
berdasarkan pada...
  
31:02 pembentukan kesan-kesan ini.
 
31:05 Benar?
 
31:08 Ini adalah suatu kenyataan, bukankah?
Bisakah kita lanjutkan dari situ.
  
31:13 Q:Ya.
K:Kemudian apa yang berlangsung?
  
31:18 Anda mempunyai suatu
kesan tentang si perempuan,...
  
31:21 dan dia mempunyai suatu
kesan tentang Anda...
  
31:24 tidak masalah itu
di mana, di kantor...
  
31:27 di pabrik, di lapangan,
di semua cara...
  
31:31 di angkatan kerja, ada pembuatan-
kesan ini sepanjang waktu.
  
31:37 Jadi ketika ada suatu
kesan seperti itu...
  
31:40 si perempuan punya dan Anda punya,
maka di dalam itu ada pemisahan...
  
31:47 dan kemudian keseluruhan
konflik dimulai.
  
31:54 Benar?
 
31:55 Di mana di situ ada
pemisahan...
  
31:58 di antara dua kesan,
di situ mesti ada konflik.
  
32:02 Benar?
 
32:06 Q:Mengapa kesan menjadi
begitu penting bagi kita?
  
32:09 K:Kita akan mempelajarinya,
Nyonya.
  
32:11 Pertama-tama, pelajarinya
selangkah demi...
  
32:13 selangkah, jangan berkata
'mengapa'...
  
32:16 apakah Anda
mempunyai kesan ini...
  
32:18 perihal kakak Anda,
saudara perempuan Anda...
  
32:20 suami Anda, isteri Anda,
ayah Anda, siapapun itu?
  
32:26 Kemudian lihat
ketika kesan ini ada di situ...
  
32:29 di situ pasti ada
suatu pemisahan:...
  
32:34 orang Jahudi dan orang Arab,
orang Hindu, orang Muslim...
  
32:36 orang Kristen, orang Komunis
- Anda mengikuti?
  
32:39 itu adalah fenomena yang sama.
 
32:42 Benar?
 
32:45 Jika itu terjadi, di sana pasti ada
konflik secara fundamental.
  
32:56 Si suami atau
si teman laki-laki atau...
  
32:58 teman perempuan boleh jadi
berangkat bekerja...
  
33:04 dan di sana dia telah menciptakan
kesan-kesan tentang dirinya:...
  
33:07 kedudukan dia,
nilai dirinya,...
  
33:10 persaingannya dan
segala sesuatunya dari itu...
  
33:12 pulang ke rumah dan berkata,
'Sayang, bagaimana tentang Anda?'
  
33:16 dan lagi si pria telah mempunyai ke-
sannya dan si perempuan mempunyainya.
  
33:20 Jadi di situ ada konflik.
 
33:24 Jadi itu adalah suatu
hukum dasar...
  
33:28 bahwa jika ada pemisahan di antara
manusia, di situ mesti ada konflik.
  
33:33 Titik. Benar?
 
33:37 Si pria boleh berkata
pada si wanita...
  
33:40 atau si wanita boleh berkata
pada si pria 'Saya cinta Anda'...
  
33:43 tapi itu boleh jadi melulu
kasih indrawi...
  
33:49 cinta seksual, tapi secara mendasar
mereka sama sekali tidak berhubungan.
  
33:56 Mereka boleh memakai cincin-cincin
dan saling memeluk...
  
33:59 dan tidur di ranjang yang sama dan
tinggal di rumah yang sama...
  
34:02 namun secara mendasar si pria
sedang mengejar ambisi-ambisinya...
  
34:05 keserakahannya, segala sesuatunya
dari itu dan si wanita juga.
  
34:10 Benar?
 
34:12 Jadi secara mendasar mereka tidak
bertemu pada tingkatan yang sama...
  
34:17 pada saat yang sama,
dengan intensitas yang sama.
  
34:21 Tidak bisa.
 
34:24 Benar?
 
34:26 Apakah kita melihat ini?
 
34:27 Tidak menerima kata-kata yang
diucapkan oleh...
  
34:31 pembicara, itu tidak bernilai.
 
34:34 Sebenarnya demikianlah adanya
dalam kehidupan sehari-hari.
  
34:41 Dan kemudian
kita dapat berkata pada...
  
34:42 satu sama lainnya,
'Saya cinta Anda'.
  
34:43 Anda cantik sekali - Anda adalah
begini dan Anda adalah seperti itu...
  
34:47 'bubuhkan lebih banyak warna
di rambut Anda' (tertawa)...
  
34:49 Anda tahu, bermain dengan
semua hal-hal semacam itu.
  
34:57 Sekarang, mengapakah kita
menciptakan kesan-kesan ini?
  
35:14 Mengapa kita menciptakan...
 
35:16 suatu kesan perihal teman wanita
atau isteri Anda...
  
35:18 atau suami Anda, atau
teman pria Anda, mengapa?
  
35:24 Q:Saya kira itu adalah untuk
bertahan hidup. K:Bertahan hidup?
  
35:29 Q:Saya kira itu karena takut.
 
35:32 Pada dasarnya, karena Anda tidak
mengamati sesuatu yang Anda takuti.
  
35:35 K:Dia mengatakan itu adalah
bertahan hidup.
  
35:37 Q:Bukankah itu untuk
melindungi ego seseorang.
  
35:40 Seseorang tidak ingin
diganggu.
  
35:43 Seseorang tidak ingin orang
dekat padanya,...
  
35:45 seseorang takut kehilangan
egonya...
  
35:47 K:Oh!
 
35:48 Apakah demikian?
Q:Saya tidak tahu.
  
35:51 K:(Tertawa}
Apa Tuan?
  
35:55 Q:Karena kita tidak melihat
seluruh dari faktanya.
  
35:59 K:Bagaimana saya bisa melihat
keseluruhannya,...
  
36:01 jika itu adalah apa
yang Anda sedang katakan...
  
36:03 seluruh keindahan dari
hubungan...
  
36:07 seluruh hakekat dari cinta
dan semuanya itu...
  
36:12 jika demikian besar perhatian kita
tercurahkan perihal...
  
36:16 diri kita yang kerdil, bersifat
binatang itu, sepanjang waktu?
  
36:22 Q:Apakah itu bukan karena kita juga
sedang mencatat sepanjang waktu?
  
36:27 K:Tidak Nyonya kita telah
selesai dengan semua itu...
  
36:29 saya ingin melupakan
pencatatan itu.
  
36:31 Pandanglah padanya
secara baru.
  
36:35 Mengapa saya,
atau mengapa seseorang...
  
36:38 menciptakan suatu kesan
tentang seseorang lainnya?
  
36:41 Mengapa Anda menciptakan suatu kesan
tentang si pembicara? (Tertawa)
  
36:49 Q:Itu adalah kurangnya
perhatian.
  
36:51 K:Selidiki, Tuan.
 
36:53 Mengapa Anda menciptakan suatu kesan
perihal teman perempuan Anda...
  
36:55 atau suami Anda, teman pria
dan semuanya itu, kenapa?
  
36:58 Q:Untuk mengingat.
Q:Untuk bergantung.
  
36:59 Q:Karena itu membantu kita.
 
37:01 K:Harap lihat padanya
sebelum Anda menjawab.
  
37:03 Lihat pertama-tama
apa yang Anda lakukan.
  
37:05 Jika saya boleh menyarankan
secara lemah lembut,...
  
37:08 lihatlah pertama-tama
kenyataannya...
  
37:11 jangan berkata, baik,
inilah adanya, ini adalah itu.
  
37:13 Lihat saja apakah itu
demikian adanya.
  
37:17 Q:Kita ingin dikenal
dengan suatu cara atau lain.
  
37:26 Q:Apakah itu bukan karena saya ingin
tahu apa yang akan terjadi besok.
  
37:32 K:Harap lihat padanya, Tuan.
 
37:36 Anda telah menikah, Anda telah
mempunyai teman perempuan,...
  
37:38 atau teman pria, seorang suami.
 
37:43 Pembuatan-kesan ini
berlangsung.
  
37:46 Dan saya sedang bertanya,
mengapa.
  
37:49 Ambil waktu - sedikit. Mohon.
 
37:52 Anda tidak tahu, saya tidak tahu,
mari kita cari tahu.
  
37:57 Q:Adalah sangat menyenangkan
untuk mempunyai suatu kesan.
  
38:01 Itu adalah kepemilikan.
K:Apakah demikian?
  
38:05 Apakah sangat menyenangkan
untuk mempunyai suatu kesan?
  
38:07 Q:Itu adalah sangat memuaskan.
 
38:09 K:Apakah sangat menyenangkan
untuk mempunyai suatu kesan?
  
38:13 Mohon Tuan
- suatu kesan?
  
38:15 Q:Kesan adalah suatu kata yang kotor.
K:Baik.
  
38:18 Saya tidak mau memakai kata kesan
- gunakan kata lain.
  
38:22 Q:Fantasi.
 
38:24 Q:Dengan keakraban - kita mene-
rima hal-hal selaku benar adanya...
  
38:26 pikiran kita sibuk sepanjang waktu,
bukannya penuh perhatian.
  
38:34 K:Saya akan mencari tahu...
 
38:36 sebab apa saya
menciptakan kesan...
  
38:39 perihal isteri saya - jika saya
mempunyai seorang isteri.
  
38:43 Apakah itu kebiasaan?
 
38:51 Apakah itu untuk mudahnya?
 
38:58 Apakah itu keterkondisian
yang sudah lama sekali?
  
39:05 Apakah itu secara tradisi
bahwa saya melakukannya...
  
39:11 dibawa dari gen-gen
dan seterusnya dan seterusnya...
  
39:15 bahwa secara naluriah saya membuat
suatu kesan tentang Anda?
  
39:21 Q:Mengapa itu menjadi persoalan?
K:Cari tahu.
  
39:25 Jadi saya sedang berkata,
apakah...
  
39:28 kebiasaan luar biasa
yang di dalam mana kita hidup?
  
39:33 Q:Bukan.
Itu adalah pengaruh.
  
39:42 K:Ya Tuan. Masukkan itu,
masukkan itu. Pengaruh.
  
39:49 Seseorang begitu terbiasa
untuk dipengaruhi...
  
39:53 yang adalah lingkungan
dan segala sesuatu dari itu.
  
39:56 Jadi saya berkata,
apakah itu kebiasaan...
  
39:58 apakah itu suatu tradisi yang telah
diturunkan, secara tidak sadar...
  
40:04 dari ras ke ras,
dari generasi ke generasi?
  
40:10 Apakah itu suatu benda yang telah
saya terima seperti lengan saya...
  
40:16 seperti saya menerima suatu kaki,
sebagai bagian dari saya?
  
40:21 Q:Tuan, meski demikian,
apakah itu benar-benar menjawab...
  
40:22 pertanyaan mengapa?
 
40:24 Itu hanyalah mengatakan bahwa kita
benar mempunyai suatu kesan...
  
40:27 namun karena apa kita
mempunyai suatu kesan?
  
40:30 K:Saya akan pelajari itu,
Tuan.
  
40:32 Q:Saudara-saudara, mohon ikuti si
pembicara, jangan bertanya.
  
40:36 K:Komentar, Nyonya?
(Tertawa}
  
40:41 Q:Saya pikir itu adalah suatu
kelanjutan dari keterkondisian...
  
40:45 yang kita telah terima.
 
40:49 K:Itu adalah bagian
dari keterkondisian kita...
  
40:52 diwariskan dari ayah ke anak laki-
laki dan seterusnya, seterusnya...
  
40:56 dari generasi ke generasi.
 
40:59 Jadi marilah kita cari tahu.
 
41:02 Jadi tempatkan semua ini...
 
41:04 kebiasaan, tradisi yang
sudah lama sekali...
  
41:12 keinginan untuk suatu rasa erat
namun penarikan diri - semua itu.
  
41:23 Apakah itu mengapa kita melakukannya?
Q:Keamanan diri.
  
41:27 K:Lihatlah padanya,
ambil waktu sedetik, sayang,...
  
41:30 harap ambil waktu sedetik.
 
41:37 Atau apakah itu bahwa kita ingin
yakin terhadap teman perempuan...
  
41:42 atau teman laki-laki, sang suami,
yakin pada si perempuan?
  
41:46 Yakin untuk memiliki si perempuan,
dia milik saya bukan milik Anda.
  
41:54 Semua itu terlibat dalam ini.
 
42:01 Keinginan akan kepastian -
dia adalah...
  
42:04 isteri saya,
teman perempuan saya...
  
42:07 teman laki-laki saya,
suami saya, saya pasti.
  
42:19 Tegasnya, itu memberi
saya kepastian...
  
42:22 dalam hubungan saya
dengan orang lain.
  
42:25 Saya kenal isteri saya - yang merupa-
kan pernyataan yang paling mustahil.
  
42:34 Ia memberikan saya suatu rasa
bahwa saya memiliki sesuatu...
  
42:42 dan saya yakin akan
kepemilikan itu.
  
42:45 Jadi kebiasaan, tradisi, suatu
tradisi dari seribu, jutaan tahun...
  
42:54 dibawa dari generasi
ke generasi ke generasi.
  
42:58 Kemudian keinginan untuk
memiliki...
  
43:03 untuk dikuasai...
 
43:06 cinta untuk dimiliki dan
cinta untuk didominasi...
  
43:09 suatu keadaan
gangguan syaraf...
  
43:12 dan keinginan untuk yakin:...
 
43:15 ini adalah rumah saya,
meja saya, pena saya, isteri saya.
  
43:22 Benar?
 
43:29 Apa yang Anda katakan
pada semua ini?
  
43:31 Q:Kita harus bebas
dari semua itu.
  
43:39 K:Kita harus,
atau kita bebas?
  
43:42 Q:Kita harus.
K:Oh!
  
43:46 Saya seharusnya berada di
puncak pegunungan Himalaya,...
  
43:49 namun saya tidak! (Terawa)
 
43:53 Q:Bagaimana saya dapat
mengenalnya?
  
43:55 K:Bagaimana kita dapat
memperbincangkannya bersama...
  
43:59 jika kita berdua tidak sedang
bergerak dalam arah yang sama!
  
44:03 Mohon.
 
44:07 Yang 'seharusnya'
adalah tidak nyata...
  
44:10 'apa adanya' adalah
satu-satunya fakta.
  
44:12 Q:Tidakkah seseorang
dapat menerima keadaan ini...
  
44:17 K:Mengapa saya harus...
Anda lihat,...
  
44:19 Anda lihat saya tidak dapat...
 
44:21 Q:dengan memahaminya?
 
44:23 K:Bukan, Nyonya, kita sekarang
sedang melakukannya.
  
44:25 Kita sedang melakukannya selangkah
demi selangkah, mempelajarinya.
  
44:32 Saya yakin perihal nama saya,
saya yakin perihal bentuk saya...
  
44:39 bentuk lahiriah, saya yakin, saya
berkemampuan secara mekanikal...
  
44:44 atau seorang ilmuwan, atau profesor...
 
44:48 - saya yakin, itu adalah
profesi saya...
  
44:53 karir saya sebagai
seorang militer,...
  
44:56 atau angkatan laut,
atau seorang doktor...
  
44:58 itu adalah karir saya,
dan saya yakin.
  
45:01 Jadi saya ingin yakin dalam
hubungan saya - tidak?
  
45:10 Dan ketika kepastian
itu tergoyahkan...
  
45:14 kemudian mulailah masalahnya
- berujung ke perceraian...
  
45:19 atau suatu perpisahan, atau
apapun Anda ingin menyebutnya.
  
45:24 Jadi inilah
faktor-faktornya.
  
45:26 Yang kesan-kesan ini kita ciptakan
agar supaya yakin, pasti...
  
45:33 agar supaya untuk memiliki
dan di dalam kepemilikan itu...
  
45:37 merasakan kekuasaan, kesenangan,
kekuatan dari kepemilikan itu.
  
45:46 Dan di situ ada apa yang
diwariskan seribu juta tahun ini...
  
45:52 atau sejuta tahun
hasrat manusia...
  
45:57 untuk memiliki seseorang dan
tidak melepasnya,...
  
45:59 dan seterusnya, seterusnya.
 
46:01 Ini adalah faktor-faktor dalam
kehidupan sehari-hari - tidak?
  
46:06 Q:Jadi itu menyiratkan sesuatu sudah
ditentukan, bukankah demikian?
  
46:09 K:Ya, Tuan.
Q:Kita juga menggunakan...
  
46:11 K:Itu benar.
Saya ingin menjadi pasti.
  
46:13 Saya ingin menjadi pasti
ketika saya pulang dari...
  
46:16 kantor, dia ada di rumah.
 
46:22 Dan ketika dia pulang
dari kantor...
  
46:24 dia ingin cukup yakin saya
akan muncul juga! (Tertawa)
  
46:30 Ini adalah permainan yang
telah kita lakukan tanpa batas,...
  
46:32 dalam berbagai bentuknya.
 
46:36 Q:Mengapa kita memerlukan
kepastian?
  
46:38 K:Kita akan pelajari hal itu.
Lakukan perlahan-lahan Tuan.
  
46:43 Q:Saya kuatir kehilangan
kendali.
  
46:47 K:Anda takut kehilangan
kendali atas dirinya?
  
46:51 Saya harapkan isteri Anda
ada di sana! (Tertawa)
  
47:05 Q:(Tidak jelas)
 
47:08 K:Lihat Tuan, kita sedang berbincang
tentang sesuatu yang teramat...
  
47:12 serius.
 
47:22 Apakah memungkinkan
mengetahui ini...
  
47:25 mengetahui ini adalah fakta-fakta,
bukan khayalan, bukan ide-ide...
  
47:30 bukan kesimpulan-kesimpulan tertentu
yang Anda telah dapatkan karena...
  
47:33 saya telah membicarakannya
perihal ini,...
  
47:36 tapi ini adalah fakta-fakta
sehari-hari.
  
47:38 Sekarang pertanyaannya adalah:...
 
47:42 di dalam itu tidak ada kemungkinan
akan hubungan.
  
47:46 Anda boleh tidur bersama, Anda
boleh saling berpegangan tangan...
  
47:49 melakukan bersama
semua ragam hal..
  
47:52 namun sebenarnya di situ
tidak ada hubungan.
  
47:56 Itu adalah suatu kenyataan.
 
47:59 Dan kita tidak mau
mengakuinya.
  
48:04 Karena pada saat Anda mengakuinya,
lalu keraguan dimulai...
  
48:10 Anda menjadi takut, gelisah
dan mulailah semuanya itu.
  
48:15 Sekarang,
harap sekedar dengarkan.
  
48:20 Sekarang, dapatkah saya
belajar mengenai diri saya...
  
48:24 dalam hubungan saya
dengan orang lain?
  
48:28 Ini adalah pertanyaan
yang kita mulai di awalnya,...
  
48:31 itu adalah pertanyaan
yang diajukan.
  
48:34 Di dalam hubungan itu saya dapat
mengamati reaksi-reaksi saya.
  
48:40 Benar?
 
48:44 Saya suka dan saya tidak suka.
 
48:46 Dia (perempuan} mengucapkan
suatu kata keji,...
  
48:48 dia (pria) begitu menyenangkan,
dan seterusnya...
  
48:49 reaksi-reaksiku bisa
saya perhatikan.
  
48:52 Reaksi-reaksi itu adalah
saya sendiri, bukankah demikian?
  
48:56 Mereka tidak terpisah
dari saya...
  
48:58 baik yang indrawi
maupun yang...
  
49:02 bersifat syaraf, tanggapan-
tanggapan psikologis
  
49:07 Benar?
 
49:10 Saya belajar
mengenai diri saya...
  
49:12 dengan luar biasa
selagi saya beraktivitas...
  
49:13 Saya telah melihat, oh,
secara tidak terbatas...
  
49:16 apa yang sedang
saya lakukan...
  
49:23 apa yang telah saya lakukan,
apa yang sedang saya lakukan,...
  
49:24 apa yang akan
saya lakukan besok...
  
49:27 jika saya melanjutkan
alur kelakuan mekanis ini.
  
49:32 Benar?
 
49:36 Dan kematian datang
dan Anda berkata,...
  
49:37 'Sayang, saya sedang
meninggalkan Anda'.
  
49:39 Dia (perempuan) merasa
sangat kesepihan, tersiksa,...
  
49:41 tidak bahagia, air mata...
 
49:44 dia (perempuan) tiba-tiba menemukan
dirinya ditinggal sendirian,...
  
49:46 atau dia (pria)
ditinggal sendirian.
  
49:49 Dan kemudian dia (pria)
tidak bisa menghadapinya,...
  
49:51 dia pergi ke
hiburan tertentu...
  
49:53 atau pergi ke seorang
wanita lain, atau pria...
  
49:55 atau apapun itu, atau menjadi
teramat religius. (Tertawa)
  
50:11 Permainan apa gerangan yang kita
lakukan dengan sesamanya.
  
50:15 Benar Tuan?
 
50:19 Jadi saya melihat ini
sebagai suatu fakta.
  
50:23 Saya telah belajar amat
banyak perihal diri saya...
  
50:27 dalam hubungan saya
dengan orang lain.
  
50:32 Kemudian muncul faktor: dapatkah
pembuatan-kesan ini berakhir?
  
50:38 Anda paham pertanyaan saya?
 
50:44 Dapatkah momentum
masa lampau ini...
  
50:48 dari semua momentum
dahsyat itu...
  
50:51 dengan jumlah yang
amat banyak di baliknya...
  
50:54 seperti suatu sungai dengan volume air
yang besar sedang menerjang...
  
51:04 dapatkah semua tradisi
pembuatan-kesan ini...
  
51:12 keinginan untuk semua itu,
berhenti tanpa satupun konflik?
  
51:18 Anda paham pertanyaan saya?
 
51:24 Apakah Anda tertarik dalam ini?
Q:Ya.
  
51:28 K:Apa yang Anda hendak bayar
untuk itu? (Tertawa)
  
51:33 Itu adalah semuanya yang
dapat Anda lakukan.
  
51:35 Dengan membayar sesuatu
Anda pikir Anda bisa memperolehnya.
  
51:43 Sekarang bagaimana mekanisme
pembuatan-kesan ini...
  
51:51 bukan hanya pembuatan-kesan,
keinginan untuk kepastian...
  
51:54 tradisi, seluruh struktur dari itu,
dapatkah ia berakhir?
  
52:01 Benar?
 
52:03 Andakah yang sedang
mengajukan pertanyaan itu?
  
52:05 Ataukah saya yang sedang bertanya,
dan sedang mengajukan (tertawa)...
  
52:08 pertanyaan saya ke Anda?
 
52:17 Jika Anda mengajukan pertanyaan itu
kepada Anda sendiri...
  
52:22 apakah Anda berkata,
'Saya tidak tahu,...
  
52:25 karenanya saya
akan mencari tahu'?
  
52:30 Atau Anda sudah sedang bergulat
untuk mencari tahu?
  
52:41 Bagaimana pembuatan-kesan ini
dapat berakhir.
  
52:48 Yang berarti penghentian
dari pencatatan...
  
53:00 tidak mencatat suatu kata...
 
53:02 yang dia (perempuan)
atau dia (pria) katakan...
  
53:06 cemoohan, nistaan, omelan...
 
53:10 semua itu,
tidak mencatat sama sekali.
  
53:18 Apakah itu mungkin?
 
53:28 Anda paham pertanyaan saya?
 
53:30 Mohon jangan tertidur
atau sesuatu...
  
53:33 Saya sedang mengajukan pertanyaan
ini, Anda harus menjawabnya.
  
53:38 Q:Tidak, itu tidak mungkin. Saya
tidak menemukan itu mungkin.
  
53:41 K:Nyonya itu berkata
itu tidak mungkin...
  
53:43 karenanya dia telah
menutup pintunya.
  
53:46 Q:Tidak, saya belum
menutup pintunya...
  
53:47 namun saya menemukan
itu tidak mungkin.
  
53:48 K:Ah, begitu Anda berkata
itu tidak mungkin...
  
53:50 itu tidak mungkin, atau itu mungkin,
Anda telah menutup pintunya.
  
53:56 Itu seperti seseorang bilang 'Saya
tidak dapat melakukannya' - selesai.
  
54:03 Saya yakin setiap dari kita
dapat melakukannya.
  
54:08 Saya yakin, jelas...
 
54:10 jika Anda menaruh hati dan bati
Anda ke dalam pertanyaan ini.
  
54:23 Ketika si isteri atau
teman perempuan,...
  
54:24 atau si teman pria
atau si suami...
  
54:26 mengatakan pada Anda,
'Anda agak bodoh pagi hari ini'...
  
54:32 apakah Anda
harus mencatat itu...
  
54:36 bereaksi pada kata itu,
pada perasaannya...
  
54:42 dan mengamati reaksi-
reaksi Anda sendiri...
  
54:45 pada kata itu dan
perasaan dia (pria).
  
54:47 Anda paham?
 
54:48 Dapatkah Anda mengamati ini semua
secara seketika?
  
54:58 Atau dia (pria) berkata 'Anda keli-
hatan amat manis pagi hari ini'...
  
55:03 dan Anda, Anda mengikutinya?
 
55:09 Dalami itu Tuan.
 
55:16 Tidak mencatat sama sekali.
 
55:23 Sekarang, apakah ini mungkin?
 
55:25 Mohon, kita sedang
memperbincangkan tentang...
  
55:29 belajar perihal diri sendiri
dalam hubungan.
  
55:35 Dan kita melihat mengapa kita men-
ciptakan kesan ini dan seterusnya...
  
55:41 dan karenanya di situ sama sekali
tidak ada hubungan yang sesungguhnya.
  
55:46 Di situ boleh jadi ada
hubungan lahiriah.
  
55:48 Secara psikologis, jelas Anda
secara total terpisah.
  
55:54 Bagaimana Anda dapat
berhubungan dan mengasihi...
  
55:57 orang lain jika Anda ambisius?
 
56:01 Anda tidak dapat.
 
56:05 Atau bersifat pesaing,
atau ini atau itu.
  
56:09 Jadi Anda telah belajar
amat banyak...
  
56:12 dalam mencari tahu
ke dalam hubungan ini.
  
56:16 Anda sekarang telah tiba di
satu titik ketika kita berkata:...
  
56:19 apakah ini mungkin, untuk
mendengar kata, tidak menolaknya...
  
56:26 mendengar perkataannya,
paham arti dari kata itu...
  
56:30 makna inti dari kata itu...
 
56:33 ekspresi pada muka dari si pria atau
si wanita yang mengatakannya...
  
56:38 dan reaksi Anda sendiri terhadap
semuanya itu, dapatkah Anda...
  
56:41 mewaspadai semuanya itu?
 
56:47 Q: Tuan, rupanya kita secara
terus-menerus sedang masuk...
  
56:49 ke dalam kesulitan ini, pada saat
mengucapkan saya tidak tahu.
  
56:54 Dapatkah kita mengamati hal itu dan
mungkin itu adalah mekanisme...
  
56:57 yang membangun kesan-kesan yang tidak
mau mengatakan 'Saya tidak tahu'.
  
57:02 Ia tidak suka ide
mengucapkan itu.
  
57:04 K:Bukan, jangan terus-menerus
mengulangi 'Saya tidak tahu'...
  
57:06 lalu Anda tertancap.
Q:Ya.
  
57:08 K:Tapi kita memulai dengan berkata
kita menciptakan kesan-kesan ini...
  
57:12 sebabnya kita menciptakan kesan-
kesan ini adalah cukup jelas.
  
57:16 Dan kita telah berkata,
pertanyaan berikutnya adalah:...
  
57:18 dapatkah pembuatan-kesan ini
berhenti?
  
57:20 Kemudian saya dapat berkata,
'Saya tidak tahu'.
  
57:24 Benar?
 
57:25 Karena kemudian batin Anda, ketika
Anda berkata Anda tidak tahu,...
  
57:28 sangat penuh perhatian.
 
57:30 Q:Jadi seseorang harus berprihatin
untuk mengakhiri kesan-kesan itu.
  
57:32 K:Ya.
 
57:33 Anda berprihatin untuk...
 
57:36 mencari tahu apakah
pembuatan-kesan dapat berhenti.
  
57:40 Dan Anda mengatakan
itu adalah tidak mungkin, atau...
  
57:42 itu mungkin, Anda tertancap.
 
57:45 Tapi ketika Anda berkata 'Saya
tidak tahu, tapi saya bergerak'.
  
57:47 Ketika saya berkata 'Saya
tidak tahu' saya tidak statis.
  
57:50 Saya sedang bergerak,
saya amat sangat aktip...
  
57:54 dan penuh energi untuk
mencari tahu.
  
58:00 Saya tidak sedang meneruskan
energi saya kepada Anda,...
  
58:03 Anda sendiri yang sedang
melakukannya, mohon.
  
58:06 Itu adalah suatu bahaya.
(Tertawa)
  
58:11 Jadi, apakah ini mungkin?
 
58:17 Yang artinya untuk mendengarkan
dan bukan untuk mencatat.
  
58:24 Q:Kadang-kadang
Anda terlumpuhkan.
  
58:27 K:Bukan, tidak ada
kelumpuhan di situ, Nyonya.
  
58:30 Anda tidak bisa terlumpuhkan
ketika hubungan Anda...
  
58:33 dengan seorang lain
adalah amat pentingnya.
  
58:36 Semua kehidupan
adalah hubungan.
  
58:40 Tidak hanya Anda dan saya,
ini sesuatu...
  
58:43 bukan hanya Anda dan saya,
ini adalah suatu masalah global.
  
58:48 Jadi kita harus menemuinya
secara global, tidak hanya...
  
58:51 'Oh, saya sayang isteri saya'
- Anda mengikuti?
  
58:53 Anda dan saya, itu adalah
perkara yang terlalu kecil.
  
58:56 Ketika Anda memahami
persoalan global itu...
  
58:58 maka Anda akan paham
persoalan yang kecil itu.
  
59:01 Tapi jika Anda memulai
dengan persoalan yang kecil...
  
59:02 Anda tidak akan paham
persoalan global itu...
  
59:06 global dalam arti,
amat luasnya persoalan itu.
  
59:11 Ini menyangkut semua mahluk
manusia di manapun dia berada.
  
59:18 Jadi saya berkata...
 
59:22 sekarang dapatkah saya
mendengar pada kata...
  
59:29 melihat ekspresinya,
gerak-isyaratnya...
  
59:33 penghinaannya...
 
59:37 kesombongannya dan seterusnya,
pada wajah orang lain itu...
  
59:41 dan mendengarkannya
tanpa reaksi apapun?
  
59:49 Jadi sekarang kita
harus mencari tahu...
  
59:52 apa yang Anda maksudkan
dengan mendengarkan.
  
59:56 Apakah kita tertarik
dalam hal ini?
  
59:57 Dapat kita teruskan?
 
1:00:00 Tidak, mohon, saya dapat meneruskan,
tapi Anda lihat...
  
1:00:03 saya menggunakan hidup saya sejak
usia limabelas tahun dengan ini.
  
1:00:07 Benar?
 
1:00:08 Jadi mohon, gunakan juga
satu jam dengan ini.
  
1:00:18 Dapatkah saya mendengarkan.
 
1:00:19 Oleh karena itu, apakah
artinya untuk mendengarkan.
  
1:00:26 Apakah Anda pernah
mendengarkan?
  
1:00:29 Apakah Anda sedang
mendengarkan sekarang?
  
1:00:33 Mohon, Anda paham?
 
1:00:34 Apakah Anda sedang mendengarkan
apa yang sedang saya katakan?
  
1:00:36 Tidak, saya tidak pasti.
 
1:00:38 Atau Anda sedang mendengarkan
suatu kesimpulan...
  
1:00:41 yang Anda telah buat
perihal Anda sendiri?
  
1:00:45 Atau dalam sedang mendengarkan
Anda telah menarik suatu kesimpulan?
  
1:00:50 Atau Anda telah
mengabstrasikan...
  
1:00:52 dari apa yang
didengar suatu ide...
  
1:00:57 dan mengejar ide itu?
 
1:00:59 Karenanya, Anda tidak
benar-benar mendengarkan.
  
1:01:07 Jadi apakah kita sedang
mendengarkan sekarang?
  
1:01:10 Itu berarti Anda sedang mendengarkan
tanpa satupun gerak dari pikiran...
  
1:01:19 karena Anda demikian amat
prihatin perihal ini.
  
1:01:24 Jika Anda tidak sehat...
 
1:01:27 lalu Anda tidak mau
mendengarkan.
  
1:01:29 Jika Anda amat mendalam, amat
sangat prihatin perihal ini...
  
1:01:34 maka Anda secara naluriah,
secara wajar mendengarkan.
  
1:01:42 Dan dengan demikian Anda men-
dengarkan dari pengalaman Anda...
  
1:01:54 apakah Anda sedang
mendengarkan ke perkataan...
  
1:01:58 dan tidak ke isi
dari perkataan...
  
1:02:01 ataukah Anda sedang
mendengarkan, membuat suatu...
  
1:02:03 abstraksi dari apa yang
Anda sedang dengarkan...
  
1:02:06 menjadi suatu ide dan berkata
'Ya, saya telah menangkapnya'?
  
1:02:10 Yang lalu berarti bahwa Anda
sedang mendengarkan...
  
1:02:12 tanpa suatu gerak apapun...
 
1:02:15 suatu gerak pikiran apapun,
suatu gerak apapun dari niat.
  
1:02:19 Hanya sekedar mendengarkan.
 
1:02:26 Jika demikian halnya...
 
1:02:29 harap dengarkan dengan teliti
apa yang saya mau katakan...
  
1:02:31 jika Anda dapat mendengarkan
sedemikian rupa,...
  
1:02:34 ketika teman laki-laki atau
teman perempuan...
  
1:02:36 atau isteri, dapatkah Anda mendengar-
kan pada itu dalam cara yang sama?
  
1:02:43 Anda paham pertanyaan saya?
Anda telah selesai.
  
1:02:48 Adalah demikian amat sederhananya ji-
ka Anda menangkap kesederhanaan itu.
  
1:02:54 Namun secara intelektual, kita mem-
buat semuanya demikian berantakannya.
  
1:03:01 Jadi jika di situ ada
tindakan mendengarkan...
  
1:03:08 maka di situ tidak
ada pencatatan.
  
1:03:17 Tempo hari sesudah pembicaraan, salah
satu dari pembicaraan-pembicaraan...
  
1:03:21 seseorang menemui saya
dan berkata '
  
1:03:23 'Alangkah mengagumkannya
pembicaraan tadi.
  
1:03:25 Oh, itu adalah sempurna. Rasanya saya
telah mendapatkan semuanya itu'...
  
1:03:33 Saya dengan sangat hati-hati
mendengarkannya.
  
1:03:39 Saya telah diceritakan ini
selama 50 tahun...
  
1:03:44 dan jika saya terus-menerus mencatat-
nya bagaimana mengagumkannya itu...
  
1:03:48 Saya akan menjadi orang yang bodoh!
(Tertawa)
  
1:03:54 Jadi bisakah Anda
mencari tahu?
  
1:03:58 Untuk mendengarkan ke seseorang yang
sedang berkata hal-hal yang keji...
  
1:04:03 atau hal-hal yang menyenangkan,
demikian sempurnanya...
  
1:04:06 sehingga di situ
tidak ada pencatatan.
  
1:04:12 Yang berarti dapatkah Anda demikian
penuhnya perhatian pada saat...
  
1:04:16 perkataan itu diucapkan, di situ
tidak ada pusat yang mencatatnya?
  
1:04:25 Anda paham pertanyaan saya?
 
1:04:27 Apakah Anda pernah
penuh perhatian?
  
1:04:33 Penuh perhatian dalam arti
memberikan seluruh perhatian Anda...
  
1:04:37 seluruh energi Anda, hati Anda, batin
Anda, semuanya yang Anda miliki.
  
1:04:45 Ketika Anda melakukan itu,
di situ tidak ada si 'aku'...
  
1:04:48 dari keadaan penuh perhatian Anda,
di situ yang ada hanyalah perhatian.
  
1:04:51 Benar?
 
1:04:53 Di dalam perhatian itu,
di situ tidak ada pencatatan.
  
1:04:57 Hanya ketika adanya
suatu tiada-perhatian...
  
1:05:00 di situ ada pusat
yang mencatat.
  
1:05:03 Paham?
 
1:05:06 Anda telah paham?
 
1:05:08 Q:Jadi, di situ tidak ada
alih-perhatian. K:Bukan.
  
1:05:12 Tuan, tidak ada apa yang disebut
sebagai alih-perhatian.
  
1:05:21 Mohon pahami ini.
 
1:05:24 Tidak ada apa yang disebut
sebagai alih-perhatian.
  
1:05:27 Anda ingin mencurahkan
perhatian ke pada itu...
  
1:05:31 dan perhatian Anda teralihkan, seper-
ti biasanya terjadi pada seseorang.
  
1:05:34 Apa artinya itu?
 
1:05:35 Anda sedang tidak
mencurahkan perhatian...
  
1:05:37 karenanya di situ tidak ada
alih-perhatian.
  
1:05:43 Jadi sadari bahwa Anda tidak...
 
1:05:45 penuh perhatian dan karenanya
ada alih-perhatian.
  
1:05:49 Pada saat Anda mewaspadai bahwa
Anda tidak penuh perhatian...
  
1:05:51 Anda sudah penuh perhatian.
 
1:05:53 Pahami ini, Tuan!
 
1:05:54 Dalam hal ini di situ
tidak perlu adanya usaha.
  
1:05:59 Jadi apakah mungkin untuk
sama sekali tidak mencatat...
  
1:06:05 ketika si isteri
mengatakan sesuatu...
  
1:06:06 yang menyenangkan atau
tidak menyenangkan...
  
1:06:08 atau seorang teman atau teman pria
atau teman perempuan...
  
1:06:11 atau seorang pria
di kantor, pekerja.
  
1:06:16 Dapatkah Anda hidup
dengan cara demikian?
  
1:06:18 Tidak untuk satu hari
atau beberapa menit...
  
1:06:21 dapatkah Anda hidup dalam keseluruhan
hidup Anda dengan cara demikian?
  
1:06:28 Q:Tidak tergantung usia Anda.
 
1:06:38 K:Tidak tergantung usia saya
atau usia Anda?
  
1:06:43 Saya tidak memahami ini.
 
1:06:48 Q:Maafkan saya Tuan.
 
1:06:50 Ketika saya penuh perhatian dalam
cara ini yang sesuai Anda katakan...
  
1:06:54 apakah perhatian itu
terbatas pada hal...
  
1:06:59 yang kepadanya saya sedang
penuh perhatikan? K:Bukan.
  
1:07:01 Q:Atau sedang mengidentifisikan
diri padanya. K:Bukan.
  
1:07:03 Perhatian adalah perhatian, tidak
terbatas pada ini atau pada itu.
  
1:07:07 Saya sedang penuh perhatian.
 
1:07:11 Di situ ada perhatian.
 
1:07:13 Bukan ketegangan.
(Tertawa}
  
1:07:16 Ketika Anda sedang penuh perhatian,
di situ tidak ada ketegangan.
  
1:07:24 Sekarang tunggu sebentar,
sekarang tunggu sebentar,...
  
1:07:26 hanya lihat padanya:...
 
1:07:28 pertanyaannya adalah
perihal belajar...
  
1:07:35 dan apakah seseorang bisa belajar
mengenai dirinya melalui hubungan.
  
1:07:39 Kita telah melakukan seluruhnya
setapak demi setapak.
  
1:07:43 secara logis, secara layak,
secara waras.
  
1:07:47 Sekarang, tunggu sebentar,
dengarkan ini.
  
1:07:48 Kita telah mendalaminya dengan
sangat, sangat hati-hati,...
  
1:07:50 secara terperinci.
 
1:07:52 Sekarang, dapatkah Anda
mengamati keseluruhan...
  
1:07:55 hal ini sebagai suatu
keutuhan...
  
1:07:58 tidak terpecah belah dalam
bagian-bagian yang kecil.
  
1:08:01 Anda paham pertanyaan saya?
 
1:08:04 Dapatkah Anda mempunyai persepsi
dari keseluruhan strukturnya?
  
1:08:13 Kita telah menanganinya
sedikit demi sedikit,...
  
1:08:16 fragmen demi fragmen,
atau sepotong demi sepotong.
  
1:08:25 Itu secara pribadi tidak berarti apa-
apa bagi saya, sebab itu adalah...
  
1:08:29 namun jika Anda menangkap
seluruh hal itu...
  
1:08:32 lalu dari situ Anda dapat
menguraikannya.
  
1:08:34 Tapi Anda tidak dapat melakukannya
melalui detail ke keseluruhannya.
  
1:08:40 Sekarang dapatkah Anda sesudah
satu jam 20 menit, atau 10 menit...
  
1:08:47 atau 15 menit, dapatkah Anda
mengamati seluruh fenomena...
  
1:08:52 dari registrasi ini, proses belajar,
hubungan sebagai suatu keutuhan?
  
1:08:59 Saya maksudkan dengan utuh,
yaitu mempunyai...
  
1:09:04 suatu pencerahan yang mendalam
akan keseluruhan hal itu...
  
1:09:09 seketika.
 
1:09:14 Anda lihat, kita tidak
terbiasa dengan itu.
  
1:09:16 Kita selalu dari satu hal ke
hal lainnya...
  
1:09:24 dari satu fragmen ke
fragmen lainnya...
  
1:09:29 dari satu pecahan ke
pecahan lainnya...
  
1:09:31 dan dengan demikian secara
bertahap membangun keutuhannya.
  
1:09:35 Kita pikir kita telah
membangun keutuhannya.
  
1:09:38 Tapi keutuhan itu bukan ini.
 
1:09:42 Keutuhan itu adalah persepsi akan
keutuhan struktur dan di luar.
  
1:09:50 Lalu Anda dapat
menjadi teramat logis.
  
1:10:01 Q:Dan di luar strukturnya,
Anda katakan. K:Oh, tentu.
  
1:10:06 Struktur itu amat, amat rapuh.
 
1:10:13 Q:Apakah perhatian itu
termasuk struktur itu...
  
1:10:18 dan pergi ke luar
struktur itu?
  
1:10:20 K:Ya Tuan, ketika kita penuh
perhatian, struktur tiada.
  
1:10:28 Anda paham? Anda tidak
menangkap semuanya ini.
  
1:10:31 Ketika Anda secara total penuh per-
hatian, di situ tidak ada struktur.
  
1:10:36 Benar?
 
1:10:37 Perhatian penuh itu sedang menemui
orang itu pada tingkatan sama...
  
1:10:44 pada waktu sama,
dengan intensitas sama...
  
1:10:47 yang lainnya itu boleh tidak,
itu tidak peduli, itu tidak penting.
  
1:10:52 Batin Anda sedang menemui itu
secara total.
  
1:10:59 Kemudian mulai keberatan
pada orang lain itu...
  
1:11:05 yang berkata
'Anda tidak peduli pada saya,'...
  
1:11:07 Anda adalah begini, Anda
adalah begitu, mulailah itu.
  
1:11:10 Anda bukanlah penyebabnya
- Anda paham?
  
1:11:15 Saya bertanya-tanya apakah
Anda melihat semua ini!
  
1:11:18 Q:Apakah yang sedang penuh perhatian?
K:Saya sudah menjelaskannya, Nyonya.
  
1:11:23 Anda tidak penuh perhatian pada
sesuatu, perihal sesuatu...
  
1:11:27 atau untuk sesuatu,
Anda hanya penuh perhatian.
  
1:11:29 Q:Siapa, apakah yang sedang
penuh perhatian itu?
  
1:11:32 K:Tidak ada si 'Anda' untuk
menjadi penuh perhatian,...
  
1:11:34 saya telah menjelaskannya.
 
1:11:36 Di situ hanya ada
perhatian penuh.
  
1:11:38 Q:Dan di situ tidak ada
si 'aku' lainnya?
  
1:11:40 K:Tidak, tidak, mohon. Lihat, Anda
sedang menyimpang menuju ke sesuatu.
  
1:11:47 Jadi apakah kita, pada akhir
satu jam seperempat...
  
1:11:51 - bebas atas kenangan-kenangan?
 
1:11:56 Jika Anda tidak,
Anda belum mendengarkan...
  
1:12:00 dan tiada satu orangpun yang dapat
memaksa Anda untuk mendengarkan.
  
1:12:05 Itu terserah Anda.
 
1:12:09 Jika Anda menghendaki
bentuk kini dari hubungan...
  
1:12:12 dengan satu sama lainnya,
dan dengan demikian dengan...
  
1:12:15 kemanusiaan, secara global...
 
1:12:17 itu terserah Anda...
 
1:12:22 tapi jika Anda mau
untuk mencari tahu...
  
1:12:24 suatu cara hidup yang
total berbeda...
  
1:12:26 itupun terserah pada Anda, tapi Anda
harus mendengarkan ke semuanya...
  
1:12:31 di dalam diri Anda, diri orang lain
- Anda mengikuti?
  
1:12:38 Saya kira itu sudah cukup untuk
pagi hari ini, bukankah?
  
1:12:41 Q:Tuan, saya tidak melihat bagaimana
struktur itu menghilang...
  
1:12:43 Saya mohon maaf,
saya tidak memahaminya.
  
1:12:45 Bagaimana si struktur menghilang ke-
tika saya penuh perhatian padanya?
  
1:12:50 Apa yang membuat...
 
1:12:52 K:Tuan, saya akan ceriterakan pada
Anda, saya akan ceriterakan Anda.
  
1:12:54 Struktur ada dengan segala sesuatunya
yang kita artikan sebagai struktur...
  
1:12:59 yang adalah keinginan
untuk kepastian...
  
1:13:03 kebiasaan, tradisi berabad-abad
dan seterusnya...
  
1:13:09 semuanya itu adalah
struktur itu, gambaran, kesan...
  
1:13:14 yang telah kita buat
perihal orang lain.
  
1:13:17 Ketika kita secara total penuh per-
hatian, di situ tidak ada struktur...
  
1:13:24 dan karenanya Anda apa adanya,
di situ tidak ada struktur...
  
1:13:27 karenanya Anda berada di luar
semuanya, pembuatan-kesan itu.
  
1:13:31 Anda coba satu hal saja.
 
1:13:34 Sekedar untuk kesenangan.
 
1:13:37 Lain kali isteri Anda, suami Anda,
teman perempuan atau laki-laki...
  
1:13:40 mengatakan sesuatu yang menyenangkan
atau tidak menyenangkan, amati itu...
  
1:13:45 hanya untuk sedetik itu,
amati ia...
  
1:13:50 jadilah penuh perhatian
untuk satu saat itu...
  
1:13:57 dan Anda lalu akan melihat apakah
Anda sedang mencatat atau tidak.
  
1:14:00 Anda lihat itulah yang saya
maksudkan, cari tahu, coba itu...
  
1:14:04 kalau tidak, Anda tidak akan
pernah menemukannya.
  
1:14:08 Selesai.
 
1:14:12 Q:Nampaknya bagi saya
ada kontradiksi di situ...
  
1:14:15 bagaimana kita dapat
mengamatinya...
  
1:14:17 dan menjadi satu dengannya
pada waktu bersamaan?
  
1:14:20 Demi Tuhan, jelaskan itu.
K:Saya sungguh tidak memahaminya.
  
1:14:23 Q:Bagaimana bisa
kita adalah rasa takut...
  
1:14:27 dan mengamati rasa takut
pada waktu bersamaan?
  
1:14:31 K:Bukan, kita sedang menyimpang
menuju sesuatu, Tuan.
  
1:14:34 Saya berkata...
 
1:14:38 bahwa Anda telah mendengarkan
selama satu jam...
  
1:14:41 benar Tuan?
- satu jam dan seperempat.
  
1:14:45 Anda telah mencapainya,
memahami...
  
1:14:47 cara belajar yang mekanistis dan
cara yang berbeda. Benar?
  
1:14:55 Dan juga apakah seseorang dapat bela-
jar perihal dirinya melalui hubungan.
  
1:15:00 Kita telah lebih kurang
mendalaminya.
  
1:15:04 Sekarang saya bertanya:
dapatkah Anda mewaspadai...
  
1:15:07 pertama-tama keseluruhan
struktur ini?
  
1:15:10 Benar?
 
1:15:12 Waspadailah hal ini seperti
Anda waspada pada warna...
  
1:15:14 dari pakaian orang yang sedang
duduk di sebelah Anda.
  
1:15:20 Lalu waspadailah bahwa Anda
terpisah dari itu...
  
1:15:26 yang adalah mustahil adanya,
karenanya dalam kewaspadaan itu...
  
1:15:29 Anda memahami di situ tidak ada pemi-
sahan - Benar? - Saya akan teruskan.
  
1:15:35 Benar?
 
1:15:36 Dan karenanya, dalam kewaspadaan
di mana tidak ada pemisahan...
  
1:15:40 di situ mulai suatu rasa akan
perhatian penuh yang besar.
  
1:15:44 Di dalam perhatian penuh itu...
 
1:15:46 yang bukan milik Anda atau
milik orang lain,...
  
1:15:48 ia hanyalah perhatian penuh.
 
1:15:51 Di dalam perhatian penuh itu,
seluruh struktur tiada...
  
1:15:57 dan dari sana saya katakan,
ketika isteri Anda...
  
1:16:01 atau seorang teman perempuan,
atau seorang teman laki-laki,...
  
1:16:05 mengatakan sesuatu
pada Anda...