Krishnamurti Subtitles
Bagaimanakah kebebasan untuk dipahami dan dihayati?
Brockwood Park - 2 September 1978
Public Talk 3
| 0:54 | K:Kita telah membicarakan tentang... |
| 0:59 | berbagai hal yang berkenaan |
| dengan kehidupan kita sehari-hari. | |
| 1:05 | Kita tidak memuaskan diri |
| dengan berbagai bentuk teori... | |
| 1:12 | aliran kepercayaan, atau hiburan |
| bersifat ideologis, penuh spekulasi. | |
| 1:22 | Kita sesungguhnya sangat prihatin |
| - saya harap begitu... | |
| 1:29 | dengan kehidupan kita sehari-hari... |
| 1:33 | dan untuk mencari tahu |
| apakah sungguh memungkinkan... | |
| 1:38 | untuk membawa suatu perubahan |
| yang radikal... | |
| 1:41 | dalam menjalani |
| hidup kita ini. | |
| 1:45 | Sebab kehidupan kita ini tidaklah |
| seperti yang semestinya. | |
| 1:50 | Kita kebingungan, sengsara... |
| 1:53 | terbelit dalam kesengsaraan... |
| 1:57 | selalu berjuang dari hari ke hari |
| hingga kita meninggal dunia. | |
| 2:03 | Dan itu kelihatannya seperti |
| telah menjadi takdir kita. | |
| 2:08 | Pertikaian yang tak ada |
| hentinya ini... | |
| 2:12 | tak hanya di dalam berbagai |
| hubungan pribadi kita... | |
| 2:16 | tapi juga dengan dunia... |
| 2:20 | yang mana terus memburuk |
| dari hari ke hari... | |
| 2:23 | menjadi semakin lama |
| semakin berbahaya... | |
| 2:27 | semakin tak bisa diduga, |
| tak menentu... | |
| 2:33 | di mana para politisi dan bangsa- |
| bangsa saling berebut kekuasaan. | |
| 2:40 | Dan kita seharusnya juga membicarakan |
| bersama-sama pagi ini, saya kira... | |
| 2:47 | mengenai kebebasan:... |
| 2:50 | baik itu pria atau wanita... |
| 2:54 | bila saya menggunakan kata 'pria' |
| itu termasuk wanita. | |
| 2:56 | Saya harap Anda |
| tidak keberatan,... | |
| 2:58 | Organisasi Persamaan |
| Hak Wanita (tertawa) | |
| 3:07 | Kelihatannya bagi seseorang, sewaktu |
| dia melakukan pengamatan di dunia ... | |
| 3:13 | di dalam kehidupan kita sehari-hari, |
| kebebasan jadi semakin berkurang. | |
| 3:19 | Kita semakin lama semakin |
| penuh keterbatasan... | |
| 3:24 | segala tindakan kita jadi |
| terbatas... | |
| 3:27 | wawasan kita jadi sangat sempit... |
| 3:30 | atau penuh kekecewaan, sinis, |
| atau teramat berharap... | |
| 3:37 | dan kita tampaknya tak |
| akan pernah terbebas... | |
| 3:40 | dari pertikaian dan kesengsaraan |
| kita sehari-hari,... | |
| 3:46 | terbebas sepenuhnya dari |
| semua kesulitan hidup ini. | |
| 3:53 | Dan saya kira kita harus |
| membicarakan bersama... | |
| 3:55 | mengenai pertanyaan |
| tentang kebebasan ini. | |
| 4:00 | Jelas di negara-negara totaliter |
| di situ tidak ada kebebasan. | |
| 4:05 | Di sini di dunia Barat |
| dan dunia Timur, sebagian... | |
| 4:10 | masih sedikit lebih |
| ada kebebasan... | |
| 4:16 | kebebasan untuk mengganti |
| pekerjaan Anda,... | |
| 4:17 | kebebasan untuk bepergian... |
| 4:19 | untuk mengatakan apa |
| yang Anda sukai, | |
| 4:21 | memikirkan apa yang |
| Anda sukai... | |
| 4:23 | mengungkapkan |
| pendapat Anda,... | |
| 4:25 | menuliskan apa yang |
| Anda sukai. | |
| 4:28 | Tapi walaupun demikian kebebasan |
| yang dimiliki seseorang ini... | |
| 4:33 | semakin lama semakin jadi |
| bersifat mekanis... | |
| 4:36 | bukan lagi suatu kebebasan. |
| 4:39 | Jadi saya pikir kita harus, bila Anda |
| memang benar-benar serius... | |
| 4:43 | membahas pertanyaan ini |
| secara lebih mendalam. | |
| 4:49 | Yaitu, bila Anda |
| menghendakinya. | |
| 4:55 | Gereja-gereja, |
| agama-agama telah... | |
| 4:58 | berusaha untuk menguasai |
| pemikiran kita:... | |
| 5:03 | gereja Katolik... |
| 5:07 | di masa lampau melakukan |
| penyiksaan... | |
| 5:10 | terhadap orang-orang |
| atas kepercayaan mereka... | |
| 5:13 | membakar mereka, |
| mengucilkan mereka... | |
| 5:17 | dan bahkan di masa sekarang |
| pengucilan ini... | |
| 5:19 | adalah suatu bentuk ancaman... |
| 5:21 | bagi mereka yang |
| beragama Katolik. | |
| 5:25 | Yang mana adalah |
| sama persis dengan... | |
| 5:26 | apa yang terjadi... |
| 5:27 | di negara-negara penganut |
| rejim penguasa tunggal... | |
| 5:30 | - mengendalikan batin Anda... |
| 5:33 | pikiran Anda, sikap Anda, |
| tindak-tanduk Anda. | |
| 5:37 | Mereka lebih berkepentingan |
| dengan pengendalian batin... | |
| 5:42 | pembatasan pemikiran, |
| dan siapapun... | |
| 5:44 | yang tak sependapat |
| dengan itu... | |
| 5:47 | yang tidak setuju, |
| akan diusir, atau disiksa... | |
| 5:51 | atau dikirim ke rumah sakit jiwa |
| dan seterusnya. | |
| 5:53 | Sama persis halnya dengan... |
| 5:57 | apa yang dilakukan |
| oleh dunia Katolik di masa lampau. | |
| 6:00 | Sekarang mereka |
| melakukannya... | |
| 6:02 | dalam apa yang dinamakan... |
| 6:04 | negara-negara berpolitik, |
| berekonomi. | |
| 6:08 | Jadi kebebasan adalah |
| sesuatu yang kita... | |
| 6:12 | harus cari tahu apa arti |
| sesungguhnya... | |
| 6:15 | dan apakah mungkin bagi kita |
| untuk menjadi bebas... | |
| 6:19 | tak hanya di dalam diri kita, |
| secara mendalam... | |
| 6:25 | apakah itu |
| sepenuhnya mungkin... | |
| 6:27 | di dalam diri, |
| secara psikologis... | |
| 6:29 | seakan-akan tertanam |
| di dalam... | |
| 6:32 | tetapi juga untuk |
| mengungkapkan diri kita... | |
| 6:36 | secara benar, tulus, tepat. |
| 6:41 | Maka mungkin kita akan |
| memahami apa kebebasan itu. | |
| 6:46 | Apakah kebebasan opposisi (lawan) |
| dari perbudakan? | |
| 6:52 | Apakah kebebasan oposisi |
| dari penjara,... | |
| 6:56 | dari ikatan, dari penekanan? |
| 7:01 | Apakah kebebasan adalah untuk |
| melakukan apa yang Anda sukai? | |
| 7:06 | Mari, seperti yang kita bicarakan |
| di hari sebelumnya... | |
| 7:09 | dan yang sudah kita bahas |
| bersama-sama selama ini... | |
| 7:14 | Pembicara ini hanyalah mengungkapkan |
| - saya harap - secara lisan... | |
| 7:19 | apa yang kita semua |
| pertanyakan... | |
| 7:22 | maka dari itu Anda bukanlah |
| mendengarkan si pembicara... | |
| 7:26 | akan tetapi mendengarkan |
| pertanyaan-pertanyaan tersebut... | |
| 7:30 | yang mana Anda tujukan |
| kepada diri Anda sendiri... | |
| 7:33 | karenanya si pembicara |
| tidaklah ada di sini. | |
| 7:40 | Apakah kebebasan itu oposisi |
| dari tanpa-kebebasan? | |
| 7:49 | Dan dengan demikian apakah |
| sebetulnya ada suatu oposisi? | |
| 7:55 | Anda paham? |
| 7:59 | Yaitu, bila kita pergi |
| menjauhi... | |
| 8:02 | dari yang buruk menuju |
| ke yang baik... | |
| 8:06 | dan mengira bahwa itu |
| adalah kebebasan... | |
| 8:11 | yang baik adalah kebebasan... |
| 8:13 | bila kita menerima |
| hal yang baik itu,... | |
| 8:15 | yang mana kita dapat |
| memasukinya sekarang... | |
| 8:17 | apakah sesuatu yang baik, |
| dan sesuatu yang buruk itu. | |
| 8:22 | Apakah sesuatu yang baik, |
| kebaikan itu adalah oposisi... | |
| 8:26 | dari apa yang tidak baik... |
| 8:29 | yang jahat, yang buruk? |
| 8:33 | Bila ada hal-hal yang saling |
| beroposisi... | |
| 8:36 | maka di situ ada suatu |
| pertentangan. | |
| 8:40 | Bila saya tidak baik, saya akan |
| berusaha untuk menjadi baik. | |
| 8:46 | Saya akan melakukan semua usaha |
| untuk menjadi baik... | |
| 8:50 | yaitu bila saya seseorang |
| yang agak sadar... | |
| 8:53 | agak waras, |
| tidak terlalu kacau pikirannya. | |
| 8:58 | Jadi kita sekarang |
| bertanya:... | |
| 9:00 | apakah kebebasan oposisi |
| dari sesuatu? | |
| 9:10 | Atau bila kebebasan |
| memiliki sesuatu... | |
| 9:13 | oposisi, maka apakah itu |
| suatu kebebasan? | |
| 9:16 | Mari bersama-sama menyelidiki |
| hal ini. | |
| 9:22 | Yaitu, setiap oposisi... |
| 9:26 | hal yang baik dan |
| yang buruk... | |
| 9:36 | oposisi dari yang buruk yaitu |
| sesuatu yang baik... | |
| 9:39 | sesuatu yang baik itu |
| di dalamnya sendiri memiliki... | |
| 9:41 | akar dari sesuatu yang buruk. |
| 9:45 | Mari kita masuki hal ini. |
| Mempertimbangkannya bersama-sama. | |
| 9:58 | Bila saya cemburu, |
| merasa iri hati... | |
| 10:04 | oposisi dari kecemburuan |
| adalah satu kondisi batin... | |
| 10:08 | yang tidak cemburu |
| - satu bentuk perasaan. | |
| 10:14 | Tetapi bila itu adalah oposisi |
| dari kecemburuan... | |
| 10:18 | pihak oposisi tersebut memiliki... |
| 10:22 | sisi yang berlawanan |
| di dalam dirinya sendiri. | |
| 10:28 | Apakah kita melihatnya? |
| 10:33 | Karena kita ingin di... |
| 10:35 | pagi hari ini untuk masuk ke dalam |
| pertanyaan tentang... | |
| 10:38 | apakah kasih itu. |
| 10:42 | Apakah hal semacam itu memang |
| benar-benar ada. | |
| 10:46 | Atau itu hanyalah sekedar sensasi |
| yang kita sebut sebagai kasih. | |
| 10:54 | Jadi untuk dapat memahami |
| arti sepenuhnya... | |
| 10:57 | dan sifat serta keindahan |
| dari kata tersebut... | |
| 11:01 | yang kita gunakan |
| sebagai kasih,... | |
| 11:04 | kita harus memahami, |
| saya kira... | |
| 11:07 | apa pertentangan antara |
| sisi-sisi yang saling beroposisi... | |
| 11:13 | apakah pertentangan ini |
| hanyalah bersifat khayalan... | |
| 11:20 | di dalam khayalan itu |
| kita terperangkap... | |
| 11:22 | yang mana telah menjadi |
| suatu kebiasaan... | |
| 11:27 | atau di sana hanyalah ada |
| kenyataan 'apa adanya'... | |
| 11:30 | dan oleh karenanya tidak |
| mempunyai oposisi apapun di sana. | |
| 11:35 | Saya harap ini tidak menjadi |
| terlalu intelektual, apa begitu? | |
| 11:41 | Atau jadi permainan kata-kata |
| atau terlalu tidak masuk akal. | |
| 11:49 | Karena selama kita hidup dalam |
| sisi-sisi yang saling beroposisi... | |
| 11:54 | kecemburuan dan |
| bukan-kecemburuan... | |
| 11:56 | baik dan buruk... |
| 11:59 | yang tak-tercerahkan dan |
| yang tercerahkan... | |
| 12:05 | maka di sana mesti ada pertentangan |
| terus-menerus dalam dualitas ini. | |
| 12:11 | Memang dualitas itu ada:... |
| 12:12 | pria, wanita, cahaya |
| dan bayangan,... | |
| 12:14 | gelap, terang dan |
| kegelapan... | |
| 12:16 | pagi dan malam dan |
| seterusnya... | |
| 12:19 | tetapi secara psikologis, |
| di dalam batin... | |
| 12:22 | kita mempertanyakan apakah suatu |
| oposisi itu memang benar-benar ada. | |
| 12:32 | Apakah kebaikan itu hasil yang timbul |
| dari sesuatu yang buruk? | |
| 12:42 | Bila itu adalah hasil dari |
| sesuatu yang buruk, jahat... | |
| 12:49 | saya kurang suka |
| menggunakan kata 'jahat'... | |
| 12:52 | karena itu adalah sesuatu yang |
| begitu amat sangat disalah-gunakan... | |
| 12:55 | seperti halnya dengan setiap kata- |
| kata lain di dalam bahasa Inggris... | |
| 13:01 | bila kebaikan adalah sisi oposisi |
| dari keburukan... | |
| 13:06 | maka kebaikan itu adalah suatu |
| hasil yang timbul dari si buruk... | |
| 13:11 | sehingga itu bukanlah |
| kebaikan. | |
| 13:16 | Benar? |
| 13:19 | Apakah kita melihat |
| di dalam diri kita,... | |
| 13:22 | bukan sebagai sebuah pendapat, |
| sebagai satu kesimpulan... | |
| 13:24 | sebagai sesuatu yang seseorang |
| telah pengaruhi Anda... | |
| 13:27 | tetapi kenyataannya apakah |
| kita melihat... | |
| 13:31 | segala sesuatu yang terlahir |
| dari sisi oposisinya... | |
| 13:35 | pasti mengandung |
| oposisinya itu sendiri? | |
| 13:40 | Benar? |
| 13:42 | Jadi kalau memang |
| demikian halnya... | |
| 13:44 | maka hanyalah ada suatu |
| kenyataan 'apa-adanya',... | |
| 13:47 | yang tidak memiliki oposisi. |
| 13:54 | Benar? |
| 13:58 | Apakah ada yang bertemu saya? |
| Kita saling bertemu? | |
| 14:04 | Jadi selama kita |
| memiliki satu... | |
| 14:07 | oposisi maka di situ tidak akan |
| ada kebebasan. | |
| 14:14 | Kebaikan... |
| 14:19 | sama sekali tidak ada hubungannya |
| dengan yang namanya kejahatan... | |
| 14:24 | yang mana adalah buruk |
| - dalam tanda kutip 'buruk'. | |
| 14:33 | Selama kita penuh kekerasan... |
| 14:38 | untuk mendapatkan oposisinya |
| yaitu tanpa-kekerasan... | |
| 14:43 | akan menciptakan |
| suatu pertentangan... | |
| 14:47 | dan sesuatu tanpa-kekerasan itu |
| terlahir dari kekerasan. | |
| 14:52 | Ide tanpa-kekerasan itu adalah |
| hasil yang timbul dari adanya... | |
| 15:00 | keganasan, kekasaran, kemarahan |
| dan sebagainya. | |
| 15:06 | Jadi disana hanyalah ada kekerasan, |
| bukan oposisinya. | |
| 15:14 | Maka barulah kita dapat menangani |
| kekerasan itu. | |
| 15:17 | Selama kita memiliki |
| suatu oposisi... | |
| 15:22 | maka kita berusaha untuk |
| mencapai si oposisi tersebut. | |
| 15:26 | Saya bertanya-tanya |
| apakah Anda melihatnya? | |
| 15:38 | Jadi, apakah kebebasan itu |
| oposisi dari bukan-kebebasan? | |
| 15:47 | Atau kebebasan samasekali |
| tidak ada hubungannya... | |
| 15:50 | dengan oposisinya? |
| 15:57 | Mari kita memahami hal ini |
| dengan sangat berhati-hati... | |
| 16:00 | karena kita akan melangkah... |
| 16:02 | memasuki sesuatu, yaitu:... |
| 16:05 | apakah kasih itu |
| oposisi dari kebencian... | |
| 16:10 | oposisi dari kecemburuan... |
| 16:14 | oposisi dari... |
| 16:19 | sensasi? |
| 16:26 | Jadi selama kita hidup... |
| 16:29 | dalam kebiasaan |
| beroposisi ini... | |
| 16:33 | demikianlah kita adanya... |
| 16:35 | - saya harus begini, |
| saya harusnya tidak begitu... | |
| 16:38 | saya sekarang begini, |
| saya seharusnya jadi begitu... | |
| 16:42 | saya selama ini telah begini |
| dan di masa mendatang... | |
| 16:45 | sesuatu akan terjadi... |
| 16:50 | semua ini adalah aktifitas itu, |
| gerakan dari yang saling beroposisi. | |
| 16:58 | Benar begitu? |
| 17:00 | Bisa kita lanjutkan? |
| 17:06 | Maka sekarang kita bertanya: |
| apakah kebebasan... | |
| 17:11 | samasekali tidak berhubungan dengan |
| apa yang kita sebut tanpa-kebebasan? | |
| 17:22 | Bila benar begitu maka bagaimana ke- |
| bebasan tersebut bisa berlangsung... | |
| 17:28 | dipahami dan dijalankan, dari mana |
| suatu tindakan berlangsung? | |
| 17:36 | Kita selama ini selalu bertindak dari |
| sisi-sisi yang saling beroposisi. | |
| 17:39 | Benar? |
| 17:40 | Saya di dalam penjara |
| dan saya harus bebas dari situ. | |
| 17:44 | Saya mesti ke luar. |
| 17:47 | Saya terbelenggu dalam |
| satu kebiasaan tertentu... | |
| 17:53 | secara psikologis |
| maupun secara lahiriah... | |
| 17:58 | dan saya mesti terbebas darinya |
| untuk menjadi sesuatu yang beda. | |
| 18:06 | Benar? |
| 18:09 | Jadi kita terperangkap |
| di dalam kebiasaan... | |
| 18:13 | dari koridor oposisi yang terus |
| berlangsung tanpa hentinya ini... | |
| 18:22 | dengan demikian tidak pernah ada |
| penyelesaian terhadap pertentangan... | |
| 18:27 | terhadap perjuangan, untuk jadi |
| begini dan tidak begitu. | |
| 18:31 | Saya kira hal ini cukup jelas. |
| 18:34 | Dapatkah kita melanjutkan dari situ? |
| 18:36 | Anda tidak mendengarkan saya:... |
| 18:40 | Anda sedang menemukan ini |
| untuk dirimu sendiri. | |
| 18:46 | Seandainya demikian, |
| itu memiliki arti... | |
| 18:50 | yang bernilai dan dapat berlaku |
| dalam kehidupan sehari-hari... | |
| 18:54 | namun bila Anda menerimanya hanya |
| sebagai sekedar ide... | |
| 19:00 | dari orang lain, |
| dari si pembicara... | |
| 19:04 | maka Anda hanya sekedar hidup |
| dalam dunia yang penuh dengan ide... | |
| 19:10 | dan oleh karenanya sisi-sisi |
| yang beroposisi tetap tinggal. | |
| 19:15 | Kata 'ide'... |
| 19:18 | arti akar-kata itu, |
| berasal dari Yunani dan seterusnya... | |
| 19:22 | artinya adalah mengamati. |
| 19:25 | Lihat apa yang telah kita buat |
| dari satu kata tersebut! | |
| 19:29 | Hanya mengamati, |
| dan tidak menyimpulkan... | |
| 19:35 | atau membuat suatu |
| abstraksi... | |
| 19:37 | dari apa yang Anda telah amati |
| menjadi suatu ide. | |
| 19:44 | Jadi kita terperangkap dalam ide-ide |
| dan kita tak pernah mengamati. | |
| 19:55 | Bila kita sungguh mengamati |
| kita membuat... | |
| 19:58 | suatu abstraksi dari hal itu |
| menjadi satu ide. | |
| 20:03 | Jadi kita mengatakan:... |
| 20:07 | kebebasan tidak ada hubungannya |
| dengan keterikatan... | |
| 20:19 | apakah itu adalah keterikatan |
| dalam bentuk kebiasaan... | |
| 20:24 | bersifat fisik atau |
| psikologis... | |
| 20:28 | keterikatan dari kemelekatan |
| dan seterusnya. | |
| 20:34 | Jadi yang ada hanyalah kebebasan, |
| bukan oposisinya. | |
| 20:38 | Bila kita memahami kebenaran |
| akan hal ini... | |
| 20:42 | maka kita hanya akan berurusan dengan |
| suatu kenyataan 'apa adanya'... | |
| 20:48 | dan bukan dengan |
| 'apa yang seharusnya ada'... | |
| 20:52 | yang mana adalah pihak oposisinya. |
| Apakah Anda telah menangkap hal ini? | |
| 20:57 | Apakah kita saling bertemu? |
| 21:02 | Benar? |
| Q: Ya. | |
| 21:05 | K: Boleh kita lanjutkan? |
| Q: Ya. | |
| 21:09 | K: Jadi bila hal itu sudah |
| sangat jelas... | |
| 21:16 | bahwa yang ada hanyalah fakta, |
| suatu kenyataan 'apa adanya'... | |
| 21:21 | dan di sana tidak ada oposisi dari |
| kenyataan yang 'apa adanya'. | |
| 21:28 | Lihatlah, bila Anda memahami |
| hal itu... | |
| 21:31 | secara mendasar, |
| akan kebenarannya... | |
| 21:34 | Anda hanya berurusan dengan |
| fakta-fakta... | |
| 21:38 | tanpa melibatkan emosi... |
| 21:41 | tanpa perasaan menghanyutkan, maka |
| Anda dapat melakukan suatu tindakan. | |
| 21:46 | Fakta itu sendirilah |
| yang akan melakukan suatu tindakan. | |
| 21:51 | Tetapi selama kita |
| menjauh dari fakta... | |
| 21:54 | fakta itu dan oposisinya |
| akan berlanjut. | |
| 21:57 | Anda sudah mengerti? |
| 22:03 | Jadi sekarang kita bertanya |
| jika hal tersebut jelas... | |
| 22:07 | bukan karena seseorang |
| telah mengatakannya... | |
| 22:09 | sebab Anda telah menemukannya |
| untuk dirimu sendiri... | |
| 22:13 | secara mendasar, itu adalah milikmu, |
| bukan milik saya. | |
| 22:17 | Maka kita dapat melanjutkan |
| untuk menggali... | |
| 22:20 | ke dalam keseluruhan |
| pertanyaan ini... | |
| 22:24 | yang mana adalah sangat kompleks: |
| apakah kasih itu? | |
| 22:34 | Bila kita hanyut dalam perasaan, |
| romantis dan penuh khayalan... | |
| 22:41 | dan ala Raphael dan ala |
| jaman pertengahan Victoria... | |
| 22:45 | maka kita bahkan tidak akan |
| pernah mengajukan pertanyaan itu. | |
| 22:52 | Namun bila kita menyingkirkan |
| semua bentuk perasaan sentimental... | |
| 22:58 | semua tanggapan yang bersifat |
| emosional terhadap kata itu... | |
| 23:05 | atau mempunyai suatu |
| kesimpulan mengenai kata itu... | |
| 23:09 | maka barulah kita dapat |
| melanjutkan dengan waras... | |
| 23:15 | secara sehat masuk akal ke dalam |
| pertanyaan tentang apa kasih itu... | |
| 23:21 | Anda paham? |
| 23:23 | Benar? |
| 23:25 | Jadi pertama-tama |
| apakah kita... | |
| 23:27 | melakukan pendekatan |
| terhadap pertanyaan itu... | |
| 23:30 | tanpa adanya suatu |
| motif, tanpa... | |
| 23:33 | emosi, tanpa prasangka? |
| 23:36 | Karena cara kita mendekatinya me- |
| miliki pengaruh amat sangat besar... | |
| 23:40 | dibanding |
| dengan obyek itu sendiri. | |
| 23:43 | Benar? |
| 23:45 | Apakah kita bertemu di sini? |
| 23:49 | Apakah saya membuat Anda semua |
| tertidur atau apa (Tertawa). | |
| 23:59 | Jadi apakah kita paham bagaimana |
| mendekati pertanyaan ini? | |
| 24:05 | Apakah kita menyadari |
| pendekatan kita terhadap itu? | |
| 24:13 | Kita bilang, |
| 'Ya, saya tahu apa kasih itu'... | |
| 24:19 | dan dengan demikian Anda |
| telah menghentikan pencarian. | |
| 24:25 | Jadi, seperti yang kami |
| sudah katakan, pendekatan... | |
| 24:27 | terhadap masalah itu... |
| 24:29 | adalah lebih penting dari pada |
| masalahnya itu sendiri. | |
| 24:37 | Janganlah membuatnya menjadi sebuah |
| slogan atau sesuatu yang klise... | |
| 24:44 | maka Anda telah kehilangannya. |
| 24:47 | Jadi apakah kita telah jelas bagai- |
| mana kita mendekati pertanyaan ini? | |
| 24:54 | Bilamana pendekatannya benar, |
| seksama... | |
| 24:59 | dalam arti tidak ada... |
| 25:02 | kesimpulan pribadi, |
| atau pendapat... | |
| 25:06 | atau pengalaman, maka Anda sedang |
| mendekatinya secara baru... | |
| 25:13 | maka Anda sedang |
| mendekatinya... | |
| 25:17 | dengan satu rasa ingin tahu |
| yang mendalam. | |
| 25:26 | Jadi kita mengatakan: |
| apakah kasih itu? | |
| 25:37 | Para ahli Theologi telah menulis |
| banyak sekali mengenai hal itu. | |
| 25:42 | Para pendeta di seluruh dunia... |
| 25:44 | telah memberikan sebuah arti |
| yang penting akan hal itu. | |
| 25:48 | Setiap pria dan wanita |
| di seluruh dunia... | |
| 25:50 | memberikan arti yang spesifik |
| mengenai hal itu. | |
| 25:55 | Bila mereka terbawa |
| perasaan... | |
| 25:57 | mereka mengartikannya sedemikian |
| dan seterusnya, dan seterusnya. | |
| 26:05 | Jadi sadar bagaimana kita |
| mendekatinya... | |
| 26:10 | secara terbuka, secara bebas, |
| tanpa suatu motif apapun... | |
| 26:19 | maka pintunya akan terbuka untuk |
| memahami apa itu sebenarnya. | |
| 26:25 | Benar? |
| 26:30 | Kita menutup pintu ke |
| pemahaman... | |
| 26:34 | bila kita datang kesitu |
| dengan suatu pendapat... | |
| 26:37 | dengan suatu kesimpulan, |
| dengan... | |
| 26:40 | sekelumit pengalaman pribadi |
| kita sendiri. | |
| 26:43 | Kita telah menutup pintu itu dan |
| tidaklah ada apapun yang... | |
| 26:45 | anda tidak dapat selidiki, namun bila |
| Anda datang secara terbuka padanya... | |
| 26:51 | secara bebas, berhasrat untuk |
| menyelidiki maka pintu itu terbuka... | |
| 26:56 | anda dapat |
| melihat menembusnya. | |
| 27:01 | Benar? |
| 27:03 | Mari, apakah kita |
| melakukan ini? | |
| 27:06 | Karena saya pikir ini akan... |
| 27:11 | memecahkan semua |
| masalah kemanusiaan kita. | |
| 27:16 | Cara pendekatan itu dan |
| apa kasih itu. | |
| 27:22 | Di dalam dunia yang bersifat |
| mekanis hal itu tidak ada. | |
| 27:30 | Bagi orang-orang |
| penganut totaliter... | |
| 27:33 | kata tersebut mungkin adalah |
| sesuatu hal yang menjijikkan... | |
| 27:37 | mereka hanyalah mengenalnya |
| sebagai cinta akan tanah-airnya... | |
| 27:39 | cinta akan negaranya. |
| 27:44 | Atau bila Anda seorang Kristen |
| Anda memiliki cinta akan Tuhan... | |
| 27:48 | atau cinta akan Yesus, |
| atau cinta terhadap seseorang. | |
| 27:51 | Di India itu adalah cinta terhadap |
| guru tertentu mereka... | |
| 27:55 | atau dewa tertentu mereka |
| dan seterusnya. | |
| 28:01 | Jadi kita sekarang bertanya-tanya, |
| dengan menyingkirkan semuanya itu... | |
| 28:10 | bukannya tidak peduli |
| tetapi menyaksikan... | |
| 28:13 | apa yang telah |
| mereka perbuat... | |
| 28:17 | apa yang telah dilakukan oleh |
| agama-agama dengan kata tersebut... | |
| 28:22 | dan mungkin dengan perasaan |
| tertentu di balik kata tersebut... | |
| 28:25 | dengan menyadari kesemuanya itu, |
| kita harus masuk ke dalam hal ini. | |
| 28:32 | Benar? |
| 28:34 | Itu artinya kita semestinya |
| tidak hanya melihat... | |
| 28:38 | apa yang orang lain telah lakukan |
| terhadap kata tersebut... | |
| 28:43 | bagaimana mereka telah |
| menanamkan sesuatu... | |
| 28:46 | kesimpulan pada benak kita... |
| 28:48 | selama berabad-abad, |
| dan juga... | |
| 28:53 | apa yang menjadi |
| kecenderungan kita sendiri... | |
| 28:58 | dengan menyadari |
| kesemuanya itu... | |
| 29:01 | marilah mendekatinya secara |
| tanpa adanya satu kesimpulan. | |
| 29:08 | Apakah kasih itu? |
| 29:11 | Apakah suatu kesenangan? |
| 29:20 | Lanjutkanlah, cari tahu, gali |
| ke dalam dirimu sendiri dan temukan. | |
| 29:26 | Apakah itu kesenangan? |
| 29:29 | Bagi kebanyakan |
| dari kita itu adalah... | |
| 29:33 | kesenangan seksual |
| yang mana... | |
| 29:36 | disebut cinta, bentuk kesenangan |
| secara indriawi. | |
| 29:39 | Dan kenikmatan indriawi itu... |
| 29:42 | kenikmatan seksual |
| telah dinamakan cinta. | |
| 29:47 | Dan itu kelihatannya mendominasi |
| dunia ini. | |
| 29:54 | Itu mendominasi dunia... |
| 29:56 | karena mungkin dalam hidup |
| kita sendiri itu mendominasi kita. | |
| 30:03 | Jadi kita telah mengidentifikasi |
| kasih dengan... | |
| 30:07 | hal itu yang diberi nama |
| kenikmatan... | |
| 30:18 | dan apakah kasih itu |
| kenikmatan? | |
| 30:23 | Yang mana tidaklah berarti bahwa |
| kasih bukanlah kenikmatan. | |
| 30:29 | Anda harus mencari tahu |
| ke dalamnya... | |
| 30:31 | itu mungkin secara total adalah |
| sesuatu yang sama sekali berbeda. | |
| 30:34 | Tetapi pertama-tama kita harus |
| mencari tahu ke dalamnya. | |
| 30:38 | Benar? |
| 30:41 | Apakah kasih adalah nafsu? |
| 30:53 | Apakah kasih itu suatu |
| bentuk kenangan? | |
| 30:59 | Mari. |
| 31:03 | Yang mana berarti, |
| apakah kasih... | |
| 31:07 | sesuatu pengalaman yang |
| dikenang sebagai kenikmatan... | |
| 31:12 | dan suatu tuntutan dari pikiran |
| sebagai nafsu, dengan gambarannya... | |
| 31:18 | dan usaha untuk mendapatkan |
| gambaran itulah yang disebut kasih. | |
| 31:22 | Apakah itu kasih? |
| 31:27 | Benar begitu? |
| 31:35 | Dan apakah dengan keterikatan |
| kepada seseorang... | |
| 31:40 | atau kepada suatu negara, |
| kepada suatu paham, apakah itu kasih? | |
| 31:48 | Keterikatan, ketergantungan. |
| 31:56 | Silahkan melihat ke dalam dirimu |
| sendiri, jangan mendengarkan saya... | |
| 32:01 | saya tidaklah berharga untuk |
| didengarkan. | |
| 32:04 | Tetapi apa yang berarti, |
| apa yang bernilai... | |
| 32:07 | adalah Anda mendengarkan |
| dirimu sendiri... | |
| 32:11 | sewaktu semua pertanyaan ini |
| sedang diajukan... | |
| 32:14 | anda harus menjawabnya |
| untuk dirimu sendiri... | |
| 32:16 | karena itu adalah hidupmu |
| sehari-hari. | |
| 32:22 | Dan apabila keterikatan |
| bukanlah kasih... | |
| 32:27 | dan apabila keterikatan |
| adalah kasih... | |
| 32:30 | apakah arti tersirat yang |
| terkandung di dalamnya? | |
| 32:34 | Anda memahami pertanyaan saya? |
| 32:38 | Bila kita mengatakan bahwa kasih |
| adalah kenikmatan... | |
| 32:41 | maka kita harus melihat |
| seluruh konsekuensi... | |
| 32:46 | dan arti yang terkandung |
| di dalam pernyataan itu. | |
| 32:51 | Lalu kita tergantung sepenuhnya |
| pada indera kita... | |
| 32:56 | kegairahan seksual, |
| yang dinamakan cinta. | |
| 33:01 | Dan sejalan dengan itu |
| adalah penderitaan, kecemasan... | |
| 33:06 | nafsu untuk memiliki... |
| 33:08 | dan dari nafsu untuk memiliki itu |
| timbullah rasa keterikatan. | |
| 33:16 | Dan di mana Anda terikat, |
| di sana ada rasa takut... | |
| 33:19 | takut kehilangan. |
| 33:24 | Dan dari situ bangkitlah rasa |
| cemburu, penuh kecemasan... | |
| 33:32 | kemarahan, |
| meningkatnya rasa kebencian. | |
| 33:37 | Betul? |
| 33:41 | Dan juga kita harus melihat... |
| 33:44 | apa segala konsekuensinya |
| bila itu bukanlah kenikmatan. | |
| 33:50 | Maka apakah kasih itu... |
| 33:53 | yang mana bukanlah kecemburuan, |
| keterikatan... | |
| 34:01 | sesuatu yang dikenang... |
| 34:04 | mengejar kenikmatan melalui... |
| 34:08 | daya imaginasi dan nafsu |
| dan seterusnya? | |
| 34:14 | Apakah kemudian kasih itu kebalikan |
| dari semua ini? Anda mengikuti? | |
| 34:29 | Saya jadi kurang jelas! |
| 34:38 | Kita mengatakan apakah kasih... |
| 34:40 | adalah kebalikan dari kenikmatan, |
| dari keterikatan, dari kecemburuan. | |
| 34:50 | Bila kasih adalah itu, maka kasih |
| tersebut mengandung kecemburuan... | |
| 34:54 | keterikatan dan semuanya itu. |
| 35:00 | Dengan demikian... |
| 35:03 | kasih,... |
| 35:05 | setelah memperhatikan semua arti |
| yang tersirat dari keterikatan... | |
| 35:09 | mengejar nafsu... |
| 35:13 | gulungan kenangan |
| yang terus berlanjut:... | |
| 35:21 | saya mencintai dan |
| saya tidak dicintai... | |
| 35:25 | saya teringat akan satu |
| kenikmatan seksual tertentu... | |
| 35:28 | atau satu peristiwa yang telah |
| menyenangkan diriku... | |
| 35:33 | maka dengan mengejar hal itu... |
| 35:36 | dan oposisi dari apa yang |
| dinamakan kasih... | |
| 35:41 | apakah kemudian kasih adalah |
| oposisi dari kebencian? Anda paham? | |
| 35:47 | Atau kasih tidak |
| memiliki oposisinya. | |
| 35:57 | Apakah Anda |
| mengikuti ini semua? | |
| 36:03 | Ini sangat menarik. |
| 36:07 | Maka kita sedang |
| menyelidikinya... | |
| 36:10 | mari ikuti itu, |
| Anda akan melihat sesuatu... | |
| 36:12 | yang luar biasa |
| timbul dari ini. | |
| 36:14 | Saya sendiri tidak tahu |
| apa yang timbul dari situ... | |
| 36:16 | tetapi saya dapat merasakan |
| sesuatu... | |
| 36:17 | yang luar biasa muncul |
| darinya. | |
| 36:18 | Bila Anda semua mendengarkan |
| dirimu sendiri, secara nyata. | |
| 36:24 | Dan agama-agama telah |
| membuat cinta akan tuhan... | |
| 36:26 | cinta akan Jesus, cinta akan |
| Krishna, cinta akan Buddha... | |
| 36:30 | anda mengikuti? - samasekali tak |
| berhubungan dengan hidup sehari-hari. | |
| 36:41 | Dan kita berkepentingan |
| dengan pemahaman... | |
| 36:46 | serta menemukan kebenaran |
| dari hidup kita sehari-hari... | |
| 36:50 | secara keseluruhannya, |
| bukan hanya... | |
| 36:53 | seks atau kekuasaan |
| atau kedudukan... | |
| 36:56 | atau kecemburuan, atau suatu kompleks |
| kebodohan yang seseorang miliki... | |
| 37:00 | akan tetapi keseluruhan struktur |
| dan sifat dari... | |
| 37:04 | kehidupan luar biasa yang |
| kita jalani. | |
| 37:16 | Jadi seperti yang kita sebutkan tadi, |
| oposisi tersebut bukanlah kasih. | |
| 37:24 | Bila kita memahaminya... |
| 37:27 | bahwa dengan melalui penyangkalan |
| akan apa yang bukan sesungguhnya... | |
| 37:33 | yang mana berarti, |
| bukan menyangkal atau membantah... | |
| 37:37 | dalam arti menyingkirkannya, |
| menolaknya... | |
| 37:42 | mengontrolnya, akan tetapi dengan |
| memahami keseluruhan sifat... | |
| 37:47 | dan struktur serta berbagai arti |
| yang terkandung dari nafsu... | |
| 37:54 | dari kenikmatan, dari kenangan. |
| 37:56 | Dari situlah timbul suatu |
| bentuk kecerdasan... | |
| 38:02 | yang mana adalah intisari |
| sesungguhnya dari kasih. Benar? | |
| 38:11 | Apakah kita saling bertemu? |
| 38:21 | Anda bilang ini mustahil. |
| 38:25 | Saya masih muda, |
| saya masih penuh energi... | |
| 38:29 | dan hasrat seksual saya kuat, |
| serta saya ingin menikmatinya. | |
| 38:37 | Anda boleh menyebutnya apa saja |
| sesuka Anda tetapi saya menyukainya. | |
| 38:42 | Hingga akhirnya saya terkena |
| sesuatu penyakit... | |
| 38:45 | atau pria atau wanita tertentu |
| kabur dengan orang lain... | |
| 38:49 | maka keseluruhan |
| drama sirkus ini dimulai... | |
| 38:52 | kecemburuan, kecemasan, ketakutan, |
| kebencian dan seterusnya. | |
| 39:01 | Jadi apa yang akan dilakukan |
| seseorang sewaktu dia masih muda... | |
| 39:06 | penuh daya hidup, semua kelenjar |
| hormon bekerja sangat aktif... | |
| 39:13 | apa yang akan dilakukannya? |
| 39:18 | Jangan memandang ke saya! |
| (Tertawa) | |
| 39:34 | Pandanglah dirimu sendiri. |
| 39:38 | Yang mana berarti |
| - tolong dengarkan... | |
| 39:41 | yang mana artinya |
| Anda tidaklah mungkin... | |
| 39:44 | bergantung kepada orang lain |
| untuk mendapatkan jawabannya. | |
| 39:52 | Anda harus menjadi cahaya |
| bagi dirimu sendiri. | |
| 39:57 | Anda harus menjadi |
| cahaya bagi... | |
| 39:59 | dirimu sendiri di dalam |
| memahami... | |
| 40:04 | nafsu, kenangan masa lalu, |
| segala bentuk keterikatan... | |
| 40:09 | dan kesemuanya itu - memahaminya, |
| menghayatinya, menemukannya. | |
| 40:14 | Menemukan bagaimana pikiran mengejar |
| kenikmatan tanpa hentinya. | |
| 40:24 | Bila Anda memahami |
| kedalamannya... | |
| 40:27 | dan keutuhannya serta kejernihannya |
| dari kesemuanya itu... | |
| 40:34 | maka kita tidak akan... |
| 40:37 | berada dalam suatu keadaan |
| pengendalian yang tak ada akhirnya... | |
| 40:40 | kemudian merasa bersalah dan |
| menyesal - Anda mengikuti? | |
| 40:45 | Semua itu dialami seseorang |
| sewaktu dia masih muda... | |
| 40:49 | bila orang itu peka. |
| 40:50 | Bila Anda hanyalah sekedar |
| mencari kesenangan, yah... | |
| 40:52 | itu perkara lain. |
| 41:03 | Jadi kasih bukanlah oposisi |
| dari kebencian... | |
| 41:09 | dari nafsu, atau kesenangan. |
| 41:13 | Jadi kasih adalah sesuatu yang |
| sama sekali berbeda dari semua itu... | |
| 41:25 | karena kasih tidak |
| memiliki oposisi. | |
| 41:30 | Bila Anda benar-benar memahami |
| hal ini... | |
| 41:33 | masuk ke dalamnya, bukannya |
| menangkap semangat, vitalitas saya... | |
| 41:40 | minat saya, intensitas saya... |
| 41:45 | maka Anda akan menemukan... |
| 41:48 | apa yang mencakup jauh lebih luas |
| dari itu, yaitu welas asih. | |
| 41:58 | Arti kata itu adalah suatu perasaan |
| amat kuat akan segala sesuatu... | |
| 42:08 | akan batu-batuan, akan hewan |
| yang tersesat, akan burung-burung... | |
| 42:12 | akan pohon-pohon, akan alam, |
| akan umat manusia. | |
| 42:20 | Bagaimana rasa welas asih itu |
| mengekspresikan dirinya... | |
| 42:24 | bila welas asih itu ada, |
| secara nyata... | |
| 42:27 | bukan teoritis dan |
| segala omong kosong itu... | |
| 42:29 | bila di sana benar-benar |
| ada welas asih itu... | |
| 42:33 | semua tindakan yang berasal |
| darinya adalah tindakan kecerdasan. | |
| 42:45 | Karena Anda tidak bisa |
| mendapatkan kasih... | |
| 42:48 | bila Anda belum memahami... |
| 42:51 | keseluruhan gerak pikiran. |
| 42:55 | Anda tidak dapat menangkap |
| keindahan selengkapnya... | |
| 42:58 | nilai arti dan kedalaman |
| dari kata itu... | |
| 43:01 | tanpa pemahaman... |
| 43:04 | akan kesesluruhan |
| seluk-beluk keterikatan... | |
| 43:08 | bukan secara intelektual |
| tetapi secara benar-benar nyata... | |
| 43:12 | apakah Anda terbebas |
| dari keterikatan... | |
| 43:21 | dari seorang pria atau |
| wanita... | |
| 43:24 | dari rumah, dari sebuah |
| karpet tertentu... | |
| 43:28 | atau satu barang tertentu |
| atau lainnya yang Anda miliki. | |
| 43:33 | Benar? |
| 43:36 | Jadi dari penyidikan dan |
| kesadaran... | |
| 43:40 | akan semua maknanya itu... |
| 43:44 | dari situlah timbul |
| kecerdasan... | |
| 43:48 | yang tidak berasal dari buku-buku |
| dan pemikiran licik dan diskusi... | |
| 43:55 | serta berbagai pernyataan |
| yang pintar dan semuanya itu... | |
| 43:58 | tetapi dari suatu pemahaman |
| terhadap apa yang bukan kasih... | |
| 44:03 | dan mengesampingkan itu semua. |
| 44:06 | Bukannya mengatakan, baiklah saya |
| akan menemukannya secara bertahap... | |
| 44:10 | sewaktu saya mati dan |
| dikubur,... | |
| 44:13 | atau sesaat sebelum |
| ikatan tertentu. | |
| 44:16 | Sekarang, hari ini, menemukannya |
| sewaktu Anda duduk disana... | |
| 44:20 | mendengarkan dirimu sendiri... |
| 44:26 | terbebas sama sekali |
| dari segala keterikatan... | |
| 44:31 | dari istri Anda, dari suami Anda, |
| dari teman wanita Anda... | |
| 44:35 | keterikatan - Anda paham? |
| 44:39 | Anda bisa? |
| 44:42 | Bukan dengan melawannya |
| bukan dengan membuangnya... | |
| 44:44 | saya akan melawannya, saya |
| akan mempergunakan tekad saya... | |
| 44:47 | untuk melawan dan seterusnya, |
| dan seterusnya, dan seterusnya. | |
| 44:50 | Tekad adalah salah satu bagian |
| dari nafsu. | |
| 44:55 | Maka dapatkah Anda |
| mengesampingkan... | |
| 44:58 | keterikatan, ketergantungan... |
| 45:03 | dan tidak menjadi sinis, |
| tidak sakit hati... | |
| 45:11 | menarik diri dan melawan. |
| 45:13 | Karena Anda telah |
| memahaminya... | |
| 45:15 | apa arti yang terkandung |
| dalam keterikatan... | |
| 45:18 | dan di dalam pemahaman itulah, |
| keterikatan lenyap dengan sendirinya... | |
| 45:22 | dan itu lenyap |
| karena Anda cerdas... | |
| 45:25 | ada kecerdasan di sana. |
| 45:26 | Kecerdasan itu bukanlah |
| milikmu... | |
| 45:29 | atau milikku, |
| itu adalah kecerdasan. | |
| 45:34 | Maka selanjutnya suatu tindakan |
| welas asih... | |
| 45:39 | hanya bisa timbul melalui |
| kecerdasan. | |
| 45:43 | Itu ibaratnya seperti orang-orang |
| yang mencintai hewan... | |
| 45:48 | melindungi hewan |
| - dan mengenakan bulu mereka, benar? | |
| 45:54 | Anda telah menyaksikan |
| kesemuanya ini, bukan? | |
| 46:07 | Ketika telah memahami hal ini |
| sampai sedalam-dalamnya... | |
| 46:12 | maka kita bisa melanjutkan |
| untuk mencari tahu... | |
| 46:16 | ke dalam masalah rasa takut |
| terhadap kematian. | |
| 46:23 | Setuju? |
| 46:25 | Apakah Anda ingin masuk |
| ke dalamnya? | |
| 46:28 | Tidak, tidak, |
| tolong jangan (tertawa)... | |
| 46:32 | janganlah secara lepas berkata, 'Ya, |
| mari kita lakukan, demi kesenangan'. | |
| 46:41 | Karena sebagian besar dari kita, |
| apakah kita muda atau tua... | |
| 46:46 | apakah kita sedang menderita |
| suatu penyakit, atau pincang... | |
| 46:49 | atau buta atau tuli atau |
| kurang pengertian... | |
| 46:53 | miskin, kita takut akan |
| kematian. | |
| 47:03 | Itu adalah bagian dari tradisi kita, |
| bagian dari budaya kita... | |
| 47:07 | bagian hidup kita sehari-hari untuk |
| mengelak apa yang disebut kematian. | |
| 47:17 | Kita telah membaca semua |
| hal mengenai itu. | |
| 47:20 | Kita telah menyaksikan orang-orang |
| meninggal... | |
| 47:24 | anda telah menangisi mereka... |
| 47:29 | dan merasakan adanya rasa terpi- |
| sahkan yang begitu besar, kesepian... | |
| 47:37 | dan rasa takut |
| akan kesemuanya itu. | |
| 47:42 | Dan dari situ timbullah kesengsaraan |
| yang begitu besar ini... | |
| 47:47 | kedukaan, tak hanya kesengsaraan |
| manusiawi dari dua orang... | |
| 47:57 | tetapi juga di sana ada |
| kesengsaraan yang begitu besar ini... | |
| 48:00 | kesengsaraan global, |
| kesengsaraan di dunia. | |
| 48:04 | Saya tak tahu apakah Anda |
| sadar akan kesemuanya ini. | |
| 48:10 | Kita telah mengalami dua |
| peperangan akhir-akhir ini... | |
| 48:14 | bukankah itu telah menimbulkan |
| kesengsaraan luar biasa... | |
| 48:17 | bagi umat manusia? |
| 48:20 | Tidak? |
| 48:22 | Pikirkan berapa banyak wanita, |
| anak-anak... | |
| 48:25 | rakyat yang telah menangis dan |
| mencucurkan air mata. | |
| 48:33 | Itu bukanlah air mata Anda |
| atau air mata saya,... | |
| 48:35 | tapi air mata manusia, |
| umat manusia seluruhnya. | |
| 48:38 | Jadi ada suatu kesengsaraan |
| yang bersifat global... | |
| 48:41 | kesengsaraan dunia... |
| 48:44 | dan seorang manusia tertentu |
| dengan kesengsaraannya. | |
| 48:57 | Apakah Anda terkesima |
| oleh saya? | |
| 49:00 | Saya jadi sedikit ragu... |
| 49:02 | Saya mempertanyakan ini |
| sepanjang waktu... | |
| 49:04 | karena Anda begitu |
| sangat hening... | |
| 49:08 | dan saya harap keheningan itu |
| menandakan... | |
| 49:11 | tiadanya gerak, |
| dari gerak fisik... | |
| 49:15 | dan tiadanya gerak |
| dari pikiran... | |
| 49:18 | apakah itu menandakan bahwa Anda be- |
| nar-benar prihatin secara mendalam... | |
| 49:24 | menyelidiki secara mendalam, menggu- |
| nakan seluruh hati dan batin Anda... | |
| 49:29 | dan semua yang Anda miliki... |
| 49:32 | ke dalam pemahaman akan |
| semuanya ini? | |
| 49:42 | Jadi sebelum kita memasuki |
| pertanyaan perihal kematian... | |
| 49:46 | kita haruslah juga memahami sifat |
| dari kesengsaraan:... | |
| 49:54 | kenapa kita mencucurkan |
| air mata... | |
| 49:59 | kenapa kita merasionalisasikan |
| kesengsaraan... | |
| 50:03 | kenapa kita |
| selalu mempertahankannya. | |
| 50:13 | Di dalam agama Kristen kesengsaraan |
| diletakkan pada salib... | |
| 50:20 | dan berakhir dengan itu. |
| 50:25 | Anda telah mengidolakan |
| atau mengesampingkan... | |
| 50:27 | kesengsaraan itu melalui |
| satu orang... | |
| 50:31 | dan orang itu yang akan |
| menebus kesengsaraanmu. | |
| 50:36 | Anda tahu ini semua, |
| bukan begitu? | |
| 50:40 | Jadi orang tidak pernah |
| mempertanyakan... | |
| 50:43 | kesengsaraan ini secara |
| menyeluruh. | |
| 50:46 | Di belahan dunia Asia |
| kesengsaraan dijelaskan... | |
| 50:50 | melalui berbagai teori - secara |
| sangat pintar, sangat cerdik. | |
| 51:01 | Ada suatu kemungkinan yang sangat |
| besar di dalam teori-teori mereka... | |
| 51:04 | namun di Asia... |
| 51:08 | termasuk India, |
| tetap ada kesengsaraan. | |
| 51:14 | Jadi kita bertanya apakah seseorang |
| bisa suatu saat terbebas darinya. | |
| 51:21 | Karena kita mengajukan |
| pertanyaan ini... | |
| 51:28 | untuk menemukan tempatnya |
| yang sebenarnya... | |
| 51:34 | tempat yang sebenarnya |
| dari seks, uang... | |
| 51:38 | keamanan secara fisik, |
| ilmu teknologi dan seterusnya. | |
| 51:44 | Ini semua masing-masing mempunyai |
| tempat mereka yang sebenarnya. | |
| 51:47 | Begitu Anda |
| telah menaruh ini pada... | |
| 51:49 | tempat mereka yang sebenarnya, |
| datanglah kebebasan. | |
| 51:56 | Maka kesengsaraan:... |
| 52:02 | kata sengsara itu sendiri... |
| 52:05 | di dalamnya terlibat adanya suatu |
| gairah yang sangat kuat. | |
| 52:10 | Gairah yang kuat, |
| bukan nafsu... | |
| 52:17 | tetapi kualitas batin itu... |
| 52:23 | sewaktu kesengsaraan telah dipahami |
| secara lengkap, secara total... | |
| 52:30 | dan masuk ke dalamnya... |
| 52:33 | memahami akan |
| seluruh artinya... | |
| 52:37 | maka dari situlah timbul suatu |
| gairah yang sangat kuat. | |
| 52:40 | Bukannya untuk |
| menggambarkan... | |
| 52:42 | - yang saya maksudkan bukan |
| semua hal-hal yang seperti itu. | |
| 52:45 | Kegairahan yang besar... |
| 52:49 | kualitas energi itu... |
| 52:54 | yang mana tidak tergantung |
| akan apapun... | |
| 52:56 | lingkungan, makanan yang sehat |
| dan seterusnya... | |
| 53:02 | kualitas energi |
| yang luar biasa itulah... | |
| 53:08 | yang mungkin bisa dinamakan |
| sebagai kegairahan. | |
| 53:12 | Itu timbul dari pemahaman... |
| 53:14 | akan beban ini yang telah dibawa |
| manusia selama beribu-ribu tahun. | |
| 53:27 | Mengapa kita menderita, |
| secara psikologis? | |
| 53:30 | Anda bisa menderita sakit fisik, |
| luka, penyakit, cacat... | |
| 53:42 | dan adalah mungkin - tolong |
| dengarkan ini dengan tenang... | |
| 53:45 | apakah mungkin |
| untuk meletakkan rasa sakit,... | |
| 53:49 | sakit secara fisik ini |
| dalam tempatnya yang benar... | |
| 53:53 | dan tidak membiarkannya |
| menhalangi kondisi psikologis... | |
| 53:57 | dari batin |
| - Anda paham yang saya bicarakan? | |
| 54:03 | Seseorang punya... |
| 54:07 | rasa sakit badaniah |
| dalam berbagai bentuknya. | |
| 54:15 | Atau seseorang bisa menderita |
| suatu penyakit yang serius... | |
| 54:22 | atau pincang... |
| 54:31 | dan rasa sakit itu, penyakit itu, |
| dan seterusnya... | |
| 54:37 | tidak membiarkan kesemuanya itu |
| untuk menhalangi kebebasan... | |
| 54:44 | kesegaran batin. |
| 54:50 | Itu memerlukan kesadaran |
| yang sangat tinggi... | |
| 54:56 | kewaspadaan untuk mengatakan rasa |
| sakit fisik tidak untuk dicatat... | |
| 55:01 | anda mengerti? |
| - secara psikologis. | |
| 55:06 | Apakah kita saling bertemu |
| satu sama lain? | |
| 55:14 | Anda pernah ke dokter gigi |
| - pernah kan? | |
| 55:18 | saya juga pernah, |
| kita semua pernah... | |
| 55:23 | dan di situ ada teramat... |
| 55:25 | rasa sakit dengan duduk |
| di sana selama itu... | |
| 55:30 | dan tidak mencatat |
| rasa sakit itu sama sekali. | |
| 55:41 | Kemudian, bila Anda |
| mencatatnya... | |
| 55:46 | maka Anda akan takut untuk... |
| 55:49 | pergi kesana lagi, |
| rasa takut masuk. | |
| 55:52 | Sedangkan bila Anda tidak |
| mencatat itu... | |
| 55:54 | rasa sakit itu, |
| Anda mengikuti ini?... | |
| 55:58 | suatu kualitas batin yang |
| berbeda,... | |
| 56:01 | otak, bertindak. |
| 56:05 | Maka kita memasuki persoalan |
| tentang pencatatan ini... | |
| 56:08 | dengan amat jelas, berhati-hati, |
| jadi saya tidak memasukinya sekarang. | |
| 56:13 | Jadi sama halnya dengan itu... |
| 56:17 | kita hidup dengan kesengsaraan... |
| 56:23 | dan mungkin itu menjadi |
| semakin lama semakin... | |
| 56:31 | meluas, melalui perceraian, |
| orang-orang bercerai... | |
| 56:36 | dan anak-anak mereka melalui |
| masa yang menyedihkan... | |
| 56:44 | anak-anak menderita... |
| 56:48 | mengalami gangguan kejiwaan, |
| semuanya itu terjadi pada anak-anak. | |
| 56:54 | Mereka bosan dengan |
| istri mereka sekarang... | |
| 56:56 | dan dengan berbagai alasan seksual |
| dan alasan lainnya... | |
| 56:59 | dan mereka mencari wanita |
| atau pria lain... | |
| 57:05 | anda mengikuti semua ini? |
| - inilah yang terjadi. | |
| 57:10 | Dan, demikianlah maka ada penderitaan |
| yang sangat berat di dunia ini... | |
| 57:17 | orang-orang yang ada |
| di penjara... | |
| 57:24 | kemiskinan yang ada di India |
| dan Asia... | |
| 57:28 | kemiskinan yang luar biasa. |
| 57:37 | Dan kesengsaraan dunia... |
| 57:40 | bagi mereka yang hidup di |
| negara-negara totalitarian. | |
| 57:45 | Suatu hari kami berbicara |
| dengan seseorang... | |
| 57:50 | sewaktu kami bertemu |
| mereka di Swiss... | |
| 57:54 | dan kami mengajukan pertanyaan |
| kepada mereka,... | |
| 57:57 | bagaimana Anda menerima |
| semuanya ini? | |
| 57:59 | Dia menjawab, |
| 'Kita sudah terbiasa dengan hal itu'. | |
| 58:04 | Tidak, tidak, lihat apa yang |
| tersimpul di dalamnya. | |
| 58:08 | Kita sudah terbiasa dengan |
| penindasan, penekanan, rasa takut... | |
| 58:18 | selalu menjaga |
| apa yang kita... | |
| 58:20 | ucapkan, kita sudah terbiasa |
| dengan hal itu. | |
| 58:21 | Dengan kita menjadi telah |
| terbiasa dengan... | |
| 58:24 | lingkungan kecil |
| tertentu kita... | |
| 58:27 | anda paham apa yang saya |
| bicarakan? | |
| 58:34 | Jadi, apakah mungkin untuk terbebas |
| sama sekali dari kesengsaraan? | |
| 58:50 | Bila batin, bila otak mampu... |
| 58:56 | untuk tidak memuaskan diri di |
| dalam kesengsaraannya sendiri... | |
| 59:02 | di dalam rasa |
| kesepiannya sendiri... | |
| 59:05 | di dalam segala kecemasan, kesulitan |
| dan perjuangannya sendiri... | |
| 59:10 | dan Anda tahu rasa takut dan |
| kesemuanya itu... | |
| 59:16 | karenanya tidak ada pusat dari |
| mana Anda bertindak. | |
| 59:24 | Pusat yaitu 'si aku'... |
| 59:26 | dengan segala sesuatunya yang |
| kita telah cakup ke dalamnya... | |
| 59:31 | selama itu ada maka akan |
| terdapat kesengsaraan. | |
| 59:37 | Maka akhir dari kesengsaraan |
| adalah... | |
| 59:41 | akhir dari 'si aku', sang ego. |
| 59:47 | Yang mana tidaklah berarti bahwa |
| pengakhiran 'si aku' menyiratkan... | |
| 59:53 | ketidak-pedulian, pengabaian |
| - malahan sebaliknya. | |
| 1:00:04 | Jadi kita tahu |
| apa kesengsaraan itu... | |
| 1:00:08 | dan tidak pernah |
| menghindar darinya... | |
| 1:00:11 | hanya hidup dengannya, |
| menangkapnya, memahaminya... | |
| 1:00:17 | masuk ke dalamnya pada saatnya, |
| bukan pada beberapa hari kemudian... | |
| 1:00:20 | setelah Anda mengalami |
| semua bentuk perjuangan itu... | |
| 1:00:22 | hanya sekedar tak pernah |
| menghindar dari kenyataan itu. | |
| 1:00:30 | Maka tidak ada pertentangan |
| perihal itu. | |
| 1:00:34 | Maka dari situ |
| timbullah suatu... | |
| 1:00:37 | bentuk energi |
| yang sama sekali berbeda... | |
| 1:00:42 | yang adalah |
| kegairahan yang kuat. | |
| 1:00:46 | Jadi sekarang kita harus melanjutkan, |
| bila kita punya waktu... | |
| 1:00:53 | Maaf? |
| Q:Dua puluh tujuh menit lewat.... | |
| 1:00:55 | K:Oh, kita masih punya |
| waktu lebih. | |
| 1:00:58 | Jadi kita bisa masuk ke dalam perta- |
| nyaan tentang apakah kematian itu. | |
| 1:01:01 | Semua ini penting untuk mencari tahu |
| apakah meditasi itu... | |
| 1:01:08 | Anda paham? |
| 1:01:15 | Untuk terbebas dari rasa sakit, |
| luka-luka, dalam arti psikologis... | |
| 1:01:22 | untuk terbebas |
| dari rasa takut... | |
| 1:01:29 | untuk memahami seluruh pergerakan |
| dari kenikmatan... | |
| 1:01:35 | sifat dan |
| struktur dari pikiran... | |
| 1:01:40 | dan pikiran yang telah menyebabkan |
| adanya pembagian:... | |
| 1:01:42 | ...'si aku' dan sesuatu yang diamati |
| yang mana bukanlah 'si aku'... | |
| 1:01:47 | anda bisa mengikuti? |
| - semua pembagian. | |
| 1:01:49 | Untuk memahami semua ini dan |
| meletakkan fondasinya... | |
| 1:01:54 | maka seseorang barulah bisa |
| benar-benar bermeditasi... | |
| 1:01:58 | bila tidak Anda akan hidup |
| dalam ilusi... | |
| 1:02:01 | semacam mimpi di siang hari |
| yang penuh khayalan. | |
| 1:02:06 | Atau Anda pergi ke Jepang, |
| atau Myanmar... | |
| 1:02:10 | saya tidak tahu apakah Anda bisa |
| pergi ke Myanmar saat sekarang ini... | |
| 1:02:13 | Jepang dan belajar |
| meditasi Zen. | |
| 1:02:16 | Semua itu sungguh tak |
| masuk akal! | |
| 1:02:23 | Karena bila Anda tidak merapikan |
| rumahmu terlebih dahulu... | |
| 1:02:28 | rumah yang sedang terbakar, |
| yang sedang dihancurkan... | |
| 1:02:34 | kecuali jika Anda merapikan |
| rumahmu, yaitu dirimu sendiri... | |
| 1:02:40 | maka duduk di bawah pohon dengan |
| bersila dalam posisi teratai... | |
| 1:02:44 | atau posisi apapun yang Anda pilih, |
| akan sama sekali tidak berguna. | |
| 1:02:50 | Anda bisa menipu |
| dirimu sendiri... | |
| 1:02:53 | anda bisa punya banyak |
| khayalan. | |
| 1:02:59 | Oleh sebab itu mengapa penting |
| untuk memahami... | |
| 1:03:04 | dan terbebas dari kecemasan, |
| ketakutan, keterikatan... | |
| 1:03:11 | dan apakah memungkinkan... |
| 1:03:13 | untuk menemukan |
| pengakhiran kesengsaraan. | |
| 1:03:19 | Selanjutnya kita bisa menyimak |
| pertanyaan tentang kematian. | |
| 1:03:33 | Saya bertanya-tanya kenapa kita |
| semua begitu takut akan ini. | |
| 1:03:45 | Apakah Anda pernah menanyakannya: |
| apa artinya mengakhiri... | |
| 1:03:53 | sesuatu? |
| 1:03:55 | Apa artinya mengakhiri |
| keterikatan? | |
| 1:04:01 | Untuk mengakhirinya. |
| 1:04:03 | Misalkan pada saat ini, |
| duduk disana... | |
| 1:04:08 | mengamati dirimu sendiri dengan |
| penuh perhatian... | |
| 1:04:14 | dan menyadari bahwa Anda |
| terikat kepada seseorang... | |
| 1:04:19 | atau kepada sesuatu atau |
| lainnya, ide-ide,... | |
| 1:04:24 | pengalamanmu dan sebagainya. |
| 1:04:30 | Untuk sekarang mengakhiri |
| keterikatan tersebut... | |
| 1:04:33 | tanpa adanya silang pendapat, |
| tanpa macam-macam. | |
| 1:04:36 | Hanya mengakhirinya. |
| 1:04:39 | Maka apa yang terjadi? |
| 1:04:41 | Anda memahami pertanyaan saya? |
| 1:04:45 | Saya terikat |
| pada rumah ini,... | |
| 1:04:48 | yang di belakang saya |
| - saya harap tidak! | |
| 1:04:55 | Dan menyadari bahwa |
| saya terikat... | |
| 1:04:58 | bukan secara teoritis atau dalam |
| abstraksi, tapi secara nyata... | |
| 1:05:01 | adanya perasaan memilikinya... |
| 1:05:04 | menjadi sesuatu di sana, |
| semua yang tak masuk akal itu. | |
| 1:05:08 | Untuk mengamatinya... |
| 1:05:11 | menyadari keterikatan itu dan |
| mengakhirinya seketika. | |
| 1:05:19 | Pengakhiran adalah sesuatu yang |
| sungguh sangat penting. | |
| 1:05:25 | Pengakhiran satu kebiasaan... |
| 1:05:28 | merokok atau kebiasaan apapun yang |
| dimiliki seseorang, mengakhirinya. | |
| 1:05:34 | Maka seseorang harus |
| memahami apa... | |
| 1:05:37 | artinya untuk mengakhiri |
| sesuatu... | |
| 1:05:40 | tanpa usaha, tanpa kemauan... |
| 1:05:48 | tanpa... |
| 1:05:51 | bertanya, 'Bila saya akhiri ini, saya |
| akan mendapatkan yang itu?'... | |
| 1:05:56 | maka Anda sedang berdagang |
| di pasar. | |
| 1:06:00 | Sewaktu Anda di pasar |
| Anda bilang... | |
| 1:06:03 | 'Saya akan memberimu ini, |
| beri saya yang itu'... | |
| 1:06:05 | yang sebagian besar dari kita secara |
| sadar maupun tak sadar melakukannya. | |
| 1:06:10 | Itu bukan mengakhiri. |
| 1:06:13 | Mengakhiri dan mencari tahu apa |
| yang terjadi. | |
| 1:06:23 | Maka serupa dengan ini, |
| kematian. | |
| 1:06:33 | Tolong tahan dulu sebentar... |
| 1:06:38 | angan mengatakan, 'Apakah |
| ada kehidupan setelah kematian?' | |
| 1:06:41 | 'Apakah Anda percaya |
| reinkarnasi?' | |
| 1:06:45 | Seperti yang saya sudah katakan, |
| saya tidak mempercayai apapun. | |
| 1:06:48 | Titik. Termasuk reinkarnasi. |
| 1:06:53 | Tetapi saya ingin |
| mencari tahu... | |
| 1:06:54 | seseorang harus mencari tahu apa |
| artinya meninggal dunia. | |
| 1:07:01 | Itu mestinya satu keadaan |
| yang luar biasa. | |
| 1:07:05 | Itu adalah kebebasan |
| dari apa yang dikenal. | |
| 1:07:09 | Anda memahami ini? |
| 1:07:15 | Saya mengenal kehidupanku, |
| kehidupanmu. | |
| 1:07:18 | Anda mengenal kehidupanmu |
| dengan sangat baik,... | |
| 1:07:19 | bila Anda telah masuk ke |
| dalamnya... | |
| 1:07:20 | mengamatinya, dengan penuh |
| perhatian memandang semua reaksi... | |
| 1:07:25 | dan sikap Anda, kurangnya |
| rasa kepekaan Anda... | |
| 1:07:29 | atau yang tadinya peka |
| menjadi tidak peka... | |
| 1:07:32 | dan selanjutnya |
| dan selanjutnya. | |
| 1:07:34 | Anda tahu kehidupanmu dengan amat |
| baik, bila Anda telah menyaksikannya. | |
| 1:07:41 | Dan semua itu akan berakhir. |
| 1:07:48 | Benar? |
| 1:07:50 | Keterikatan Anda akan berakhir |
| sewaktu Anda mati. | |
| 1:07:54 | Anda tidak bisa membawanya |
| beserta Anda... | |
| 1:07:56 | tetapi Anda mungkin suka untuk |
| memilikinya hingga saat terakhir. | |
| 1:07:59 | Benar? |
| 1:08:07 | Jadi dapatkah Anda mengakhiri |
| kebiasaan Anda, satu kebiasaan... | |
| 1:08:11 | tanpa bersilang pendapat, |
| membenarkannya, melawannya... | |
| 1:08:16 | anda tahu, katakan finit terminat, |
| selesai, berakhir? | |
| 1:08:28 | Maka apa yang terjadi. |
| 1:08:34 | Anda akan menemukannya hanya bila |
| Anda tidak menggunakan kemauan. | |
| 1:08:41 | Benar? |
| 1:08:42 | 'Saya akan menyerah'... |
| 1:08:45 | apapun kebiasaan tertentu |
| yang Anda miliki. | |
| 1:08:49 | Maka Anda bergulat dengannya... |
| 1:08:51 | anda bergulat dengannya, |
| Anda lari menjauhinya... | |
| 1:08:54 | menekannya dan semuanya |
| yang lain terus berlanjut. | |
| 1:08:58 | Tetapi bila Anda bilang... |
| 1:09:00 | 'Ya, saya akan mengakhirinya, tak |
| mengapa, saya akan mengakhirinya'... | |
| 1:09:03 | lihat apa yang terjadi. |
| 1:09:07 | Serupa dengan ini kematian |
| berarti pengakhiran. | |
| 1:09:17 | Pengakhiran segala sesuatunya |
| yang seseorang... | |
| 1:09:20 | telah kumpulkan selama |
| kehidupan ini:... | |
| 1:09:25 | furnitur, nama, bentuk... |
| 1:09:30 | semua pengalamanmu, |
| pendapatmu, penilaianmu... | |
| 1:09:34 | kecemburuanmu, para dewamu, |
| pemujaanmu, doa-doamu... | |
| 1:09:39 | kebiasaan ibadahmu, |
| segala sesuatunya berakhir. | |
| 1:09:46 | Otak, yang telah membawa ingatan- |
| ingatan yang tak terhingga lamanya... | |
| 1:09:53 | dan tradisi dan |
| berbagai pemikiran... | |
| 1:09:56 | otak itu dengan tiadanya oksigen, |
| perlahan-lahan habis kemampuannya. | |
| 1:10:06 | Yaitu, 'si aku' yang telah |
| mengumpulkan begitu banyak... | |
| 1:10:13 | ...'si aku' adalah koleksi dari |
| kesemuanya ini. | |
| 1:10:17 | Betul? Itu jelas.Tidak? |
| 1:10:22 | 'Si aku' adalah ketakutanku, |
| 'si aku' adalah keterikatanku... | |
| 1:10:26 | kemarahanku, kecemburuanku, |
| ketakutanku, kenikmatan... | |
| 1:10:34 | keterikatanku, kekecewaanku, |
| nafsu agresiku... | |
| 1:10:40 | yang itu adalah 'si aku'. |
| 1:10:44 | Dan 'si aku' itulah yang |
| akan berakhir. | |
| 1:10:52 | 'Si aku' itu diproyeksikan |
| oleh pikiran... | |
| 1:10:58 | yang adalah hasil dari |
| pengetahuan... | |
| 1:11:01 | pengetahuanku |
| selama 50, 60,... | |
| 1:11:04 | atau 30 atau 20 atau 80 |
| atau 100 tahun lamanya... | |
| 1:11:07 | itu adalah faktanya, pengetahuannya, |
| sesuatu yang dikenalnya. | |
| 1:11:15 | Mengakhiri sesuatu yang |
| dikenal itu... | |
| 1:11:18 | yang adalah kebebasan dari... |
| 1:11:21 | yang dikenal, adalah kematian, |
| bukannya begitu? | |
| 1:11:27 | Tidak? |
| 1:11:31 | Dan dengan demikian seseorang |
| harus mencari tahu... | |
| 1:11:34 | apakah batin bisa terbebas |
| dari yang dikenal. | |
| 1:11:38 | Bukannya pada akhir dari masa |
| 30 tahun mendatang, tetapi sekarang. | |
| 1:11:45 | Akhir dari yang dikenal... |
| 1:11:47 | yang mana adalah 'si aku', |
| dunia tempat saya hidup, semuanya itu. | |
| 1:11:56 | 'Si aku' adalah ingatan-ingatan |
| - tolong dengarkan semua ini... | |
| 1:12:02 | ...'si aku' adalah ingatan-ingatan, |
| pengalaman-pengalaman... | |
| 1:12:07 | pengetahuan yang telah |
| saya dapatkan... | |
| 1:12:09 | selama empat-, enam-, tiga-, dua- |
| puluh, atau seratus tahun lamanya... | |
| 1:12:14 | ...'si aku' yang telah |
| berjuang... | |
| 1:12:16 | ...'si aku' yang terikat |
| pada rumah ini, pada wanita ini... | |
| 1:12:20 | pada pria ini, |
| pada anak ini,... | |
| 1:12:22 | pada perlengkapan furnitur ini, |
| pada karpet ini... | |
| 1:12:24 | ...'si aku' yang mana |
| adalah pengalaman... | |
| 1:12:27 | yang telah saya kumpulkan |
| selama bertahun-tahun... | |
| 1:12:31 | pengetahuan, rasa sakit, |
| dan kecemasan, ketakutan... | |
| 1:12:34 | kecemburuan, |
| rasa sakit hati,... | |
| 1:12:37 | iman kepercayaan sebagai |
| seorang Kristen... | |
| 1:12:39 | cinta akan Yesus, cinta akan |
| Kristus, semua itu adalah 'si aku'. | |
| 1:12:46 | Dan 'si aku' itu hanyalah ungkapan |
| kata-kata yang sangat banyak - bukan? | |
| 1:12:55 | Ingatan-ingatan yang banyak. |
| 1:13:01 | Maka dapatkah saya terbebas |
| dari yang dikenal... | |
| 1:13:08 | mengakhiri |
| yang dikenal sekarang... | |
| 1:13:11 | bukan ketika saat |
| kematian datang dan berkata... | |
| 1:13:14 | ...'Ke luarlah orang tua, |
| waktumu telah tiba'. | |
| 1:13:17 | Sekarang. |
| 1:13:21 | Tetapi kita melekat pada |
| yang dikenal karena... | |
| 1:13:24 | kita tidak mengenal apapun |
| tentang yang lain-lainnya. | |
| 1:13:29 | Kita lekat pada kesengsaraan kita, |
| yakni... | |
| 1:13:31 | kita melekat pada |
| kehidupan kita... | |
| 1:13:34 | kehidupan yang mana adalah |
| kepedihan, kecemasan... | |
| 1:13:39 | anda mengenal itu semua, |
| Anda mengenal ini semua... | |
| 1:13:40 | itu adalah kehidupan kita, |
| hidup yang penuh sengsara. | |
| 1:13:50 | Dan bila batin sama sekali |
| tidak melekat kepada itu... | |
| 1:13:56 | di situ ada pengakhiran |
| dari semua itu. | |
| 1:14:03 | Tapi sayangnya kita tidak pernah |
| mengakhirinya. | |
| 1:14:09 | Kita selalu mengatakan... |
| 1:14:11 | ...'Ya, baiklah, |
| saya akan mengakhirinya... | |
| 1:14:13 | tapi apa yang akan terjadi?' |
| 1:14:18 | Jadi kita menginginkan kenyamanan |
| pada bagian akhirnya... | |
| 1:14:24 | apakah Anda paham? |
| 1:14:26 | Maka seseorang datang |
| dan berkata... | |
| 1:14:28 | ...'Pak tua, percayalah |
| akan ini... | |
| 1:14:31 | itu akan memberimu kenyamanan |
| yang sangat besar'. | |
| 1:14:34 | Semua pendeta dari seluruh |
| penjuru dunia datang... | |
| 1:14:36 | dan menepuk bahumu atau |
| memegang... | |
| 1:14:38 | tanganmu sewaktu |
| Anda menangis... | |
| 1:14:40 | mereka memberimu |
| kenyamanan, kasih Yesus... | |
| 1:14:42 | atau dia akan menyelamatkanmu, |
| kerjakan ini dan kerjakan itu. | |
| 1:14:46 | Anda mengerti? |
| 1:14:48 | Kita mengatakan, akhir yang mana |
| di dalamnya tidak ada faktor waktu... | |
| 1:14:59 | akhir dari waktu, yang mana |
| adalah kematian - Anda paham? | |
| 1:15:16 | Jadi apa yang terjadi sewaktu |
| terjadi berakhirnya 'si aku'... | |
| 1:15:22 | yang dikenal, dan sewaktu ada |
| kebebasan dari yang dikenal? | |
| 1:15:27 | Apakah itu mungkin? |
| 1:15:31 | Itu hanya mungkin... |
| 1:15:34 | apabila batin telah |
| memahami... | |
| 1:15:38 | dan meletakkan segala sesuatu |
| pada tempatnya yang benar... | |
| 1:15:42 | adi di sana tidak ada |
| pertentangan. | |
| 1:15:48 | Sewaktu ada kebebasan dari |
| yang dikenal ini... | |
| 1:15:53 | apa yang ada di sana? |
| 1:15:55 | Anda mengerti pertanyaan saya? |
| 1:15:57 | Apakah Anda mengajukan |
| pertanyaan itu? | |
| 1:16:01 | Saya akan mengakhiri |
| keterikatan saya pada rumah ini... | |
| 1:16:05 | pada wanita itu, atau |
| pada pemuda atau gadis itu... | |
| 1:16:09 | saya akan mengakhirinya. |
| 1:16:11 | Dan selanjutnya apa? |
| 1:16:14 | Apakah Anda tidak |
| menanyakannya? | |
| 1:16:19 | Bila Anda memang menanyakannya, |
| 'selanjutnya apa'... | |
| 1:16:27 | anda telah mendekati seluruh |
| masalah ini secara tidak memadai. | |
| 1:16:32 | Anda tidak akan pernah mengajukan |
| pertanyaan itu, 'selanjutnya apa'. | |
| 1:16:41 | Pertanyaan tersebutlah, |
| 'selanjutnya apa'... | |
| 1:16:44 | menunjukkan bahwa sesungguhnya |
| Anda belumlah benar-benar... | |
| 1:16:49 | melepas, mengakhiri sesuatu. |
| 1:16:54 | Itu adalah batin yang malas |
| yang mengatakan, 'selanjutnya apa'. | |
| 1:17:02 | Dakilah gunung itu dan Anda |
| akan menemukan... | |
| 1:17:06 | apa yang ada di baliknya. |
| 1:17:09 | Tetapi kebanyakan dari kita duduk |
| di atas kursi kita yang nyaman... | |
| 1:17:12 | dan mendengarkan |
| uraian penjelasannya... | |
| 1:17:14 | dan dipuaskan |
| dengan uraian penjelasan itu. | |
| 1:17:20 | Selesai. Benar? |