Krishnamurti_ID

Krishnamurti Subtitles

Dapatkah Kita Hidup Tanpa Beban Ribuan Hari Kemarin?

Brockwood Park - 23 June 1982

Conversation with Pupul Jayakar 2

0:18	P: Sir, I was wondering	P: Pak, saya bertanya-tanya apakah
	whether one could discuss	seseorang bisa mendiskusikan

0:35	the wonder and nature	keajaiban dan sifat kelahiran
	of birth in the human mind,	dalam batin manusia,

0:41	not birth	bukan kelahiran dalam arti
	as having a baby,	memiliki bayi,

0:50	but a mind that is jaded, old,	tetapi suatu batin yg letih, lawas,
	incapable of perception,	tidak mampu mempersepsi,

1:03	can it renew itself, or	bisakah itu memperbaharui dirinya,
	totally have a new perception?	atau secara total memiliki persepsi baru?

1:14	I think that is a problem	Saya pikir itu adalah suatu problem
	with many of us.	bagi banyak di antara kita.

1:25	As one grows older	Seiring bertambah tua,
	one finds	seseorang menemukan

1:35	that the quickness	kecekatan batinnya,
	of the mind,

1:40	the capacity to perceive,	kapasitas pencerapan,

1:45	and take in deeply, perhaps dims.	dan memahami secara mendalam,
		kemungkinan meredup.

1:50	K: Are you asking,	K: Apakah Anda menanyakan,
	is it possible to keep the mind	apakah mungkin menjaga batin

1:59	very young,	sangat muda,
	and yet ancient?	dan sekalipun kuno?

2:07	P: Yes. You used the word 'ancient'.	P: Ya. Anda memakai kata 'kuno'.
	I also would like to go	Saya juga ingin menyelidiki

2:12	into the nature of what is meant	sifat dari apa yg dimaksud
	by the word 'ancient'.	dengan kata 'kuno'.

2:22	If we could go into	Jika kita bisa menyelidiki
	the nature of that, first,	sifat tersebut, pertama-tama,

2:27	because you have	karena Anda telah memakainya,
	used it,

2:29	and I have heard you	dan saya telah mendengar Anda
	use it several times.	memakainya beberapa kali.

2:34	Obviously it is not,	Jelas saja bukan,
	that ancient quality,	kualitas kuno tersebut,

2:41	it's unrelated to time as yesterday.	itu tidak berhubungan dengan waktu
		sebagai kemarin.

2:44	K: Yes, let's go into it.	K: Ya, mari kita selidiki.

2:48	P: What is the nature	P: Apakah sifat dari
	of this ancient?	kuno ini?

2:52	K: After all, human brain,	K: Bagaimanapun, otak manusia,
	as far as one understands,	sejauh yg dipahami seseorang,

3:01	and if you have listened to some...	dan jika Anda telah mendengar beberapa...
	- on television,	- di televisi,

3:06	the scientists talking about	ilmuwan berbicara soal
	the quality of the brain	kualitas otak

3:10	how the brain works and so on -	bagaimana otak bekerja dan seterusnya -

3:13	it has its own	itu memiliki sifat protektifnya sendiri,
	protective nature,

3:16	protective chemical reaction	reaksi kimiawi protektif
	when there is a shock,	ketika ada kegoncangan,

3:21	when there is a pain	ketika ada rasa sakit
	and so on.	dan sebagainya.

3:26	We are after all,	Bagaimanapun juga kita,
	or our brains are,	atau otak kita,

3:29	very, very ancient,	sangat, sangat kuno,

3:33	very, very old.	sangat, sangat lawas.

3:36	It has evolved from the ape,	Itu telah berevolusi dari kera,
	the human…	manusia...

3:43	the ape standing up,	kera yg berdiri,
	and so on, till now.	dan seterusnya, hingga sekarang.

3:47	It has evolved through time,	Itu telah berevolusi sepanjang waktu,
	through tremendous experiences,	melalui pengalaman-pengalaman luar biasa,

3:53	acquired a great deal	memperoleh amat banyak pengetahuan,
	of knowledge,

3:57	both the outward knowledge	baik pengetahuan ke luar maupun
	as well as inward knowledge,	pengetahuan ke dalam,

4:01	and so it is really	dan itu pun sungguh sangat,
	very, very ancient.	sangat kuno.

4:05	And it is not, as far as I can	Dan itu bukan, sejauh yg bisa saya pahami,
	understand, as far as I can see,	sejauh yg bisa saya lihat,

4:11	it is not	itu bukan otak personal.
	a personal brain.

4:15	It is not my brain	Itu bukan otak saya
	and your brain.	dan otak Anda.

4:19	It can't be.	Tidak bisa.

4:20	P: But obviously	P: Namun jelas
	your brain and my brain	otak Anda dan otak saya

4:25	have a different quality	memiliki kualitas kuno yg berbeda
	of the ancient in them.	di dalamnya.

4:31	K: Wait. Don't let's talk	K: Tunggu. Jangan membicarakan milik
	of mine or yours for the moment.	saya atau Anda untuk saat ini.

4:35	P: By making a statement...	P: Dengan membuat suatu pernyataan...

4:39	K: I am just exploring	K: Saya hanya menyelidiki awalnya,
	the beginning, laying a few bricks.	meletakkan dasar.

4:47	If that is granted,	Jika itu diterima,
	that we are very old,	bahwa kita sangat lawas,

4:50	very ancient, in that sense,	sangat kuno, dalam arti itu,

4:57	and that our brains are not	dan bahwa otak kita bukanlah
	individualistic brains	otak individualistis

5:03	- we may have reduced it,	- kita mungkin telah menciutkan itu,
	we may think it is individual,	mungkin kita pikir itu individual,

5:09	it is personal, it is 'my brain',	itu personal, itu adalah 'otak saya,
	but it can't have evolved	tapi itu tak bisa berevolusi

5:15	through time as my brain!	sepanjang waktu sebagai otak saya!
	P: No, obviously.	P: Jelas tidak.

5:18	K: I mean, it's absurd to think that.	K: Maksud saya, absurd berpikir demikian.
	P: It's obvious.	P: Itu jelas.

5:22	K: No, it may be obvious	K: Tidak, mungkin itu jelas
	but most of us think	tapi kebanyakan dari kita berpikir

5:25	it is a personal brain,	itu adalah otak personal,
	it is my brain.	itu adalah otak saya.

5:29	Therefore from that is born	Karenanya dari situ lahir
	the whole individualistic concept.	seluruh konsep individualistis.

5:36	Leave that for the moment.	Tinggalkan itu untuk sementara.

5:38	Now, are we saying	Sekarang, apakah kita hendak mengatakan
	such an ancient mind	bahwa batin yg kuno itu

5:44	- brain or mind, for the moment	- otak atau batin, untuk saat ini
	leave the mind alone,	biarkan batin sendirian,

5:48	let's look at the brain -	mari kita menyelidiki otak -
	such an ancient brain,	otak yg demikian kuno,

5:52	which has been	yg telah sangat berkondisi,
	so conditioned,

5:58	and has lost... or it may be	dan telah kehilangan... atau mungkin
	very, very deeply embedded	sangat, sangat dalam melekat

6:05	in the unconscious, in the	dalam bawah sadar, di kedalaman,
	deep down, that it is becoming	yg telah menjadi

6:11	very, very coarse, superficial,	sangat, sangat kesat, dangkal,
	artificial and vulgar.	semu dan vulgar.

6:21	You follow what I mean?	Anda paham maksud saya?

6:23	P: But an ancient mind,	P: Tapi batin yg kuno,
	as you just now said,	seperti yg barusan Anda katakan,

6:31	is the result of evolution	adalah hasil dari evolusi
	in time.	dalam waktu.

6:35	K: In time, of course.	K: Dalam waktu, tentu saja.
	Evolution means time.	Evolusi berarti waktu.

6:38	P: In time. Now the search	P: Dalam waktu. Sekarang pencarian yg
	which has gone on for centuries...	telah berlangsung selama berabad-abad...

6:46	K: Since the beginning of time	K: Sejak awal waktu manusia
	man must have asked.	harus telah mempertanyakan.

6:50	P: ...has been whether it is	P: ...telah mempertanyakan apakah mungkin
	possible to free this of that,	untuk membebaskan ini dari itu,

6:56	because with time also is inbuilt	karena bersama waktu juga terpasang
	this ageing quality,	kualitas penuaan ini,

7:04	is built in	terpasang dengan rasa kuno.
	with the sense of the ancient.

7:07	K: Yes, yes.	K: Ya, ya.
	I understand that question.	Saya mengerti pertanyaan itu.

7:11	P: So are you talking of	P: Jadi apakah Anda berbicara tentang
	- when you say it is necessary	- ketika Anda katakan ada perlunya

7:16	to have an ancient mind -	memiliki batin kuno -
	are you talking of a brain	apakah Anda bicara tentang suatu otak

7:22	which has also	yg di dalamnya terpasang juga...
	inbuilt in it...

7:27	K: The quality of its own	K: Kualitas kemerosotannya sendiri.
	deterioration. Of course.	Tentu saja.

7:33	P: Why is that necessary?	P: Mengapa itu perlu?
	It is so!	Itu memang demikian!

7:37	K: No, it is so because experience,	K: Tidak, itu memang demikian
		karena pengalaman,

7:44	knowledge, has limited it,	pengetahuan, telah membatasinya,

7:52	has conditioned it,	telah mengkondisikannya,
	has narrowed it down.	telah mempersempitnya.

7:58	Right?	Benar?

8:00	The more	Semakin kita meraih pengetahuan,
	we acquire knowledge,

8:04	the more there is	semakin lebih terjadi
	the limitation of itself.	keterbatasan dirinya.

8:11	P: No, you seem to be	P: Tidak, kelihatannya Anda menyiratkan
	implying two things, Krishnaji.	dua hal, Krishnaji.

8:18	One is the sense of the ancient,	Satu adalah rasa kuno,
	as the weight of the past,	sebagai beban masa lalu,

8:26	which gives it a sense	yg memberinya rasa yg amat lawas.
	of being very old.

8:31	K: It is old.	K: Itu lawas.
	P: Because it has experienced	P: Karena itu telah berpengalaman

8:33	for millions of years,	selama jutaan tahun,
	and all the experiences…	dan seluruh pengalaman tersebut...

8:37	K: Which has conditioned it, which	K: Yg telah mengkondisikannya,
	has narrowed it down - limited.	yg telah mempersempitnya - terbatas.

8:41	P: But the ancient	P: Tapi yg kuno yg Anda bicarakan,
	you are talking about,

8:45	are you talking about that	apakah Anda membicarakan apa

8:48	which it has experienced	yg telah dialaminya
	through time?	sepanjang waktu?

8:52	K: We will go into that.	K: Kita akan menyelidikinya.
	For the moment.	Untuk saat ini.

8:54	First let us see	Pertama mari kita lihat
	how ancient it is	betapa kunonya itu

8:58	in the normal	dalam artian normal.
	sense of that word.

9:04	And how it has, in its own	Dan bagaimana itu telah, dalam
	million years of experiences,	pengalamannya selama jutaan tahun,

9:12	has limited itself.	telah membatasi dirinya sendiri.

9:16	Therefore there is	Oleh karena itu di situ
	the quality of its deterioration.	ada kualitas kemerosotannya.

9:24	And the modern world,	Dan dunia modern,
	living in the modern world,	hidup di dunia modern,

9:27	with all the noise,	dengan seluruh kegaduhannya,
	with all the terrible shocks,	dengan seluruh kegoncangan yg mengerikan,

9:32	and the agonies of war	dan penderitaan perang dan sebagainya,
	and so on,

9:38	has made it still more limited,	telah membuatnya lebih terbatas lagi,
	more in conflict.	lebih mengandung konflik.

9:52	Because the very limitation	Karena keterbatasan tersebut
	brings its own conflict.	membawa konfliknya sendiri.

9:58	P: Sir, there is a mind	P: Pak, ada suatu batin, yg karena rasa
	which, because the sense

10:10	of these million years,	jutan tahun ini, memberi kepadanya
	gives to it a density and weight.	suatu kepadatan dan bobot.

10:16	K: Yes, yes, quite.	K: Ya, ya, tepat.

10:19	P: Then there is a mind	P: Maka ada batin yg rapuh.
	which is brittle.

10:22	K: Which is?	K: Yang adalah?
	P: Brittle, which is easily corroded.	P: Rapuh, yg mudah berkarat.

10:29	K: No, the mind and the brain,	K: Tidak, batin dan otak,
	let's for the moment...	saat ini mari kita...

10:33	Which are you talking about?	Apa yg Anda bicarakan?
	P: I am talking of the brain.	P: Saya bicara ttg otak.

10:36	K: Brain, don't use	K: Otak, jangan pakai kata 'batin'.
	the word 'mind'.

10:37	P: All right,	P: Baiklah, saya akan gunakan
	I'll use the word 'brain'.	kata 'otak'.

10:39	The brain has a certain weight to it,	Otak memiliki bobot tertentu padanya,
	and a density to it, which...	dan suatu kepadatan untuk itu, yang...

10:49	K: Yes, a coarseness to it,	K: Ya, kekesatan padanya,
	a heaviness to it - quite.	suatu bobot padanya - tepat.

10:53	P: A heaviness to it. Now is that	P: Suatu bobot padanya. Itukah yg
	what you mean by the ancient?	Anda maksud dengan kuno?

10:59	K: What?	K: Apa?

11:00	P: Is that what you mean	P: Itukah yg Anda maksud
	by the ancient?	dengan kuno?

11:02	K: Not quite. I just want	K: Kurang tepat. Saya ingin
	to go into it a little bit, slowly.	menyelidikinya sedikit, dengan lambat.

11:12	If we admit that the brain is...	Jika kita mengakui bahwa otak adalah...
	by its own evolution,	dengan evolusinya sendiri,

11:19	has conditioned itself,	telah mengkondisikan dirinya,

11:25	and therefore it has	dan oleh karena itu
	the inherent quality	secara inheren

11:31	of its own destruction,	memiliki kualitas destruksinya sendiri,

11:38	and whether that quality	dan entah kualitas tersebut
	can ever be stopped	dapat dihentikan

11:44	- in the sense	- dalam artian kemerosotannya -
	of its deterioration -

11:49	can the brain cells	bisakah sel otak
	renew themselves	memperbaharui dirinya

11:52	in spite of its conditioning	terlepas dari keterkondisiannya
	- you follow what I am saying? -	- Anda memahami apa yg saya katakan? -

11:57	in spite of its agonies,	terlepas dari penderitaannya,
	failures, miseries,	kegagalannya, kesengsaraannya,

12:03	all the complex modern world	semua kerumitan dunia modern
	in which we live,	di mana kita hidup,

12:08	whether that brain	entah otak itu bisa
	can renew itself	memperbaharui dirinya

12:11	so as to achieve	sehingga mencapai keasliannya.
	its originality.

12:17	Not originality	Bukan keaslian
	in the sense of individuality,	dalam arti individualitas,

12:20	but originality:	tapi keaslian:
	in its origin.	dalam asal-usulnya.

12:24	P: Would you say	P: Apakah Anda ingin mengatakan
	that a baby,	bahwa seorang bayi,

12:29	the brain cells of the baby	sel-sel otak bayi
	are original in that sense?	adalah asli dalam artian tersebut?

12:34	K: No. Of course not.	K: Tidak. Tentu bukan.
	Of course not.	Tentu bukan.

12:37	P: So what is meant by an original…	P: Jadi apakah yg dimaksud dengan asli...
	originality of the brain cells?	keaslian sel-sel otak?

12:51	K: Let's go into it	K: Mari selidiki sedikit.
	a little bit.

12:56	What is - the word 'original',	Apakah - kata 'asli',
	what does it mean?	apa artinya kata itu?

13:01	Unique, special.	Unik, spesial.

13:07	P: No, it has a quality of	P: Tidak, itu mempunyai kualitas
	'for the first time'.	'untuk yg pertama kalinya'.

13:11	K: Pristine quality.	K: Kualitas murni.
	P: Yes.	P: Ya.

13:14	K: Original means that.	K: Asli berarti demikian.
	Untouched,	Yg tidak tersentuh,

13:20	uncontaminated	yg tidak terkontaminasi
	by knowledge.	oleh pengetahuan.

13:24	P: Yes.	P: Ya.

13:29	K: Can it - that's the question -	K: Bisakah - itulah pertanyaannya -
	can such a brain	bisakah otak

13:33	which has been conditioned	yg telah terkondisi
	for a million, or two million years,	selama satu, atau dua juta tahun,

13:38	reach that, or wipe away its	menjangkaunya, atau menghapus

13:41	conditioning and reach that quality	keterkondisiannya dan menjangkau
		suatu kualitas

13:43	of the pristine freshness	kesegaran murni
	of the brain?	dari sebuah otak?

13:50	I don't know, it may be	Saya tidak tahu, bisa jadi
	a wrong question altogether.	ini suatu pertanyaan yg salah sama sekali.

13:55	P: But it is... I think,	P: Tapi itu... Saya pikir,
	scientifically, they would say	secara ilmiah, mereka akan bilang

14:04	that the brain cells	bahwa sel-sel otak
	are dying all the time.	sekarat sepanjang waktu.

14:08	K: All the time.	K: Sepanjang waktu.

14:09	P: Therefore the number	P: Oleh karena itu jumlah
	of brain cells available...	sel-sel otak yg tersedia...

14:15	K: And also	K: Dan juga
	are renewing itself.	memperbaharui dirinya.

14:18	Apparently certain cells die	Tampaknya sel-sel tertentu mati
	and certain cells are reborn.	dan sel-sel tertentu terlahir kembali.

14:24	It is not:	Itu bukan:
	dying all the time	sekarat sepanjang waktu

14:26	so that the brain	sehingga otak menjadi
	goes to pieces, dies.	berkeping-keping, mati.

14:29	P: No, but the very fact	P: Tidak, namun fakta tentang
	of ageing is	penuaan adalah

14:33	that the renewal	bahwa pembaharuan tidak menyimpan...
	does not keep...

14:36	K: Yes, that's it.	K: Ya, begitulah.

14:39	Yes - that's the	Ya - itu poin keseluruhannya,
	whole point, isn't it, really -	bukan begitu, sungguh -

14:46	is it possible, for a brain	mungkinkah bagi otak
	that has been conditioned,	yg telah terkondisi,

14:52	and has therefore,	dan yg karenanya,
	as you put it,	seperti yg Anda katakan,

14:56	the built-in quality	mempunyai kualitas yg terpasang
	of its own deterioration,	dari kemerosotannya sendiri,

15:01	can that quality stop,	bisakah kualitas itu berhenti,
	end, disappear?	berakhir, hilang?

15:07	P: Yes.	P: Ya.

15:09	K: That is, can the brain keep young,	K: Itulah, bisakah otak tetap muda,
	young in the sense fresh,	muda dalam artian segar,

15:15	alive, has a quality	hidup, mempunyai suatu
	of its originality.	kualitas keaslian.

15:20	P: Yes.	P: Ya.
	How would you...	Bagaimana Anda akan...

15:25	K: ...proceed from that.	K: ...melanjutkan dari itu.

15:30	I think we have to go	Saya pikir kita harus menyelidiki
	into the question,	pertanyaan ini,

15:33	what is consciousness?	apa itu kesadaran?

15:37	Right?	Benar?

15:39	Because that's part of our brain,	Karena itu adalah bagian dari otak kita,
	part of our whole being,	bagian dari seluruh keberadaan kita,

15:43	which is	yg adalah kesadaran kita.
	our consciousness.

15:46	Right?	Benar?

15:49	What is consciousness?	Apa itu kesadaran?

15:54	Not only being conscious of things,	Tak hanya sadar terhadap hal-hal,
	outwardly and inwardly,	dari luar dan dari dalam,

16:04	but the whole content	tapi seluruh isi
	of consciousness.	dari kesadaran.

16:09	Because without the content	Karena tanpa isinya
	there is no consciousness,	tidak ada kesadaran,

16:12	as we know it.	seperti yg kita ketahui.

16:15	So, can the content, which	Jadi, bisakah isinya, yg
	makes up this consciousness,	membuat kesadaran ini,

16:24	can that content	bisakah isi tersebut
	end by itself	berakhir dengan sendirinya

16:33	so that there is a totally different	sehingga ada dimensi yg
	dimension to consciousness?	sama sekali berbeda dari kesadaran?

16:38	You follow?	Anda paham?

16:39	Because the brain or the mind	Karena otak atau batin
	has this quality of consciousness.	mempunyai kualitas kesadaran.

16:48	Right?	Benar?
	That is consciousness!	Itulah kesadaran!

16:54	The content	Isinya adalah kesadaran.
	is the consciousness.

16:57	P: Yes, that is so.	P: Ya, demikian.
	K: That is so.	K: Demikian.

17:00	The content is: pleasure,	Isinya adalah: kenikmatan,
	belief, excitement,	kepercayaan, kegirangan,

17:04	sensation, reactions,	sensasi, reaksi-reaksi,
	faith, agony,	iman, penderitaan mendalam,

17:09	pleasure, suffering,	kenikmatan, penderitaan,
	affection, and so on,	afeksi, dan sebagainya,

17:13	the whole of that	seluruhnya itu adalah kesadaran.
	is consciousness.

17:18	Right?	Benar?

17:19	And as long as the content,	Dan sepanjang isi tersebut,
	which is all this, exists, it must,	yg adalah semua ini, eksis, itu harus,

17:29	because of its conflict,	karena konfliknya,
	its confusion within consciousness,	kebingungannya di dalam kesadaran,

17:33	must wear itself out.	pastilah mengauskan diri sendiri.

17:37	And that's why the brain	Dan itu sebabnya otak
	becomes old	menjadi lawas

17:41	- in the sense	- dalam arti
	old, ageing, dies.	lawas, penuaan, mati.

17:46	There is no freshness to it.	Tidak ada kesegaran padanya.

17:48	P: Now, sir, is the content	P: Sekarang, Pak, apakah
	of consciousness	isi kesadaran

17:55	identical with the brain cells?	identik dengan sel-sel otak?
	K: Yes. Of course.	K: Ya. Tentu saja.

18:03	P: Then, as the content	P: Kemudian, sebagai isi
	of consciousness,	dari kesadaran,

18:07	because of its very nature,	karena sifatnya sendiri,
	wears itself out...	aus...

18:11	K: ...through conflict.	K: ...melalui konflik.
	No, no - be careful.	Tidak, tidak - hati-hati.

18:14	P: Yes,	P: Ya, saya mengerti itu.
	I understand that.

18:16	That very process	Proses itu mengauskan
	is wearing out the brain cells...	sel-sel otak...

18:20	K: ...is conflict - the disturbances,	K: ...konflik - gangguan,
	the shocks, the pressures...	kegoncangan, tekanan...

18:25	P: So the physical	P: Jadi yg fisik
	and the psychological	dan yg psikologis

18:31	are really the same thing	benar-benar merupakan hal yg sama
	really there.	yg ada di sana.

18:34	K: Yes. That's right.	K: Ya. Itu benar.

18:37	Physical reactions,	Reaksi fisik,
	psychological reactions,	reaksi psikologis,

18:41	they are both reactions.	keduanya adalah reaksi.

18:42	P: Because the brain	P: Karena otak bersifat fisik.
	is physical.

18:44	The content of consciousness	Isi dari kesadaran
	is psychological.	adalah psikologis.

18:48	K: Which is also a process	K: Yg juga adalah proses dari yg fisik.
	of the physical.

18:53	Of course.	Tentu saja.
	P: Yes.	P: Ya.

18:57	K: So it is psychological	K: Jadi baik yg psikologis
	as well as the physical,	maupun yg fisik,

19:01	with all their reactions,	dengan reaksi-reaksinya,
	bring about the thought of pain,	menimbulkan pikiran nyeri,

19:05	the thought of agony,	pikiran menderita,
	the thought of pleasure,	pikiran nikmat,

19:09	the thought of achievement,	pikiran pencapaian,
	ambition and so on, so on,	ambisi, dsb., dsb.,

19:12	and belief, faith,	dan kepercayaan, iman,
	is all this!	adalah ini semua!

19:15	P: Which creates	P: Yg menciptakan gangguan dan...
	disturbance and...

19:26	But the nature of the brain cells	Tapi sifat sel-sel otak adalah
	is to continually die.	terus-menerus mati.

19:30	K: Yes. They carry on,	K: Ya. Mereka berlanjut,
	the tradition carries on.	tradisi berlanjut.

19:35	P: It is inbuilt, that also is inbuilt.	P: Yg ini terpasang, yg itu juga.
	K: Of course it's there.	K: Tentu, itu ada di situ.

19:38	P: Therefore...	P: Oleh karena itu...

19:40	K: And also its own protection,	K: Dan juga proteksinya sendiri,
	its own reaction,	reaksinya sendiri,

19:44	chemical reactions	reaksi-reaksi kimia
	- from what one hears -	- dari apa yg seseorang dengar -

19:49	the cells,	sel-sel itu,
	with their reactions,	dengan reaksi-reaksinya,

19:54	they produce their own chemicals	mereka memproduksi zat kimianya
	to protect itself.	untuk melindungi dirinya.

19:58	P: But so is time inbuilt.	P: Namun demikian juga
		waktu terpasang.

20:00	K: Of course, after all	K: Tentu, bagaimanapun juga
	that is the product of time.	itu adalah produk waktu.

20:04	P: Time is inbuilt	P: Waktu terpasang dalam sel-sel otak.
	in the brain cells.

20:06	K: Now the question really is	K: Sekarang pertanyaan sesungguhnya adalah
	whether all this consciousness,	apakah semua kesadaran ini,

20:12	with its content, end,	dengan isinya, berakhir,

20:16	in the sense: conflict totally end.	dalam artian: konflik berakhir
		secara total.

20:22	P: But, with conflict	P: Tapi, dengan konflik yg berakhir
	totally ending, will time end?	secara total, akankah waktu berakhir?

20:30	K: Yes. After all that is	K: Ya. Bagaimanapun juga
	what the sannyasis, the monks,	itulah yg para sannyasi, rahib,

20:38	the real thoughtful people have	orang-orang bijaksana telah selidiki,
	enquired, whether time has a stop.	apakah waktu mempunyai suatu akhir.

20:45	Right? Of course, they have	Benar? Tentu saja, mereka semua
	all asked this question.	telah menanyakan pertanyaan ini.

20:50	P: Yes, but you are	P: Ya, tapi sekarang Anda
	talking of time now	berbicara tentang waktu

20:53	as the psychological	sebagai suatu proses psikologis
	process of conflict.	dari konflik.

20:56	K: Conflict, yes.	K: Konflik, ya.

20:57	P: Not time as duration,	P: Bukan waktu sebagai durasi,
	or the watch, or...	atau jam, atau...

21:00	K: No, no, no.	K: Bukan, bukan, bukan.

21:04	So what is it	Jadi apa yg sedang
	that we are trying to find out,	kita coba cari tahu,

21:08	or rather investigate	atau lebih tepatnya
	together?	menyelidiki bersama-sama?

21:10	P: What is it that will bring	P: Apa itu yg akan membawa

21:15	this quality of birth	kualitas kelahiran ini ke dalam batin?
	into the mind?

21:21	K: Quality of birth	K: Kualitas kelahiran dalam artian...
	in the sense…

21:24	No, let's be clear what	Bukan, mari kita perjelas apa
	you mean by 'birth'.	yg Anda maksud dengan 'kelahiran'.

21:29	A new, a fresh element	Suatu elemen yg baru, segar,
	entering into it.	masuk ke dalamnya.

21:34	P: Continual - I won't use	P: Terus-menerus - saya tak akan
	the word 'continual'.	menggunakan kata 'terus-menerus'.

21:38	K: No, you can't.	K: Tidak, Anda tak boleh.
	P: Let me cut out 'continual'.	P: Saya akan hapus kata 'terus-menerus'.

21:41	But a being born and with	Tetapi sesuatu yg dilahirkan dengan
	the freshness of birth,	kesegaran suatu kelahiran,

21:53	and purity of birth…	dan kemurnian kelahiran...
	K: No, wait a minute - careful.	K: Tidak, tunggu sebentar - hati-hati.

21:56	By 'birth' you mean what?	Apa yg Anda maksud dengan 'kelahiran'?
	A baby is born,	Seorang bayi telah lahir,

22:00	and his brain already has	dan otaknya telah memiliki
	the quality of its father, mother,	kualitas ayahnya, ibunya,

22:07	and also the tradition,	dan juga tradisinya,
	it is been gradually...	itu secara bertahap...

22:12	bring all that out.	ungkapkan semua itu.

22:13	P: But 'birth' also	P: Akan tetapi 'kelahiran' juga mempunyai
	has that quality of the new.	suatu kualitas yg baru.

22:18	Birth is, it was not,	Kelahiran adalah baru, ia bukan yg lampau,
	and it is.	dan ia demikian adanya.

22:23	K: Ah, you are using 'birth'	K: Ah, Anda memakai 'kelahiran'
	in the sense - just let me clear -	dalam artian - biar saya perjelas -

22:30	the old being born.	yg lawas dilahirkan.

22:35	The ancient mind,	Batin kuno,
	the ancient brain,	otak kuno,

22:39	which is neither	yg bukan milik saya,
	yours nor mine,	bukan pula milik Anda,

22:42	it is the universal brain,	itu adalah otak universal,
	is reborn in a baby.	terlahir kembali di dalam seorang bayi.

22:48	P: It is reborn in a baby.	P: Itu terlahir kembali
		di dalam seorang bayi.

22:50	K: And the baby, as it matures,	K: Dan bayi itu, selagi menjadi dewasa,
	the brain is the common brain.	otaknya adalah otak umum.

22:58	P: But what is reborn	P: Tapi apa yg terlahir kembali di dalam
	in a mind which is free?	suatu batin yg bebas?

23:03	Is it the ancient reborn?	Apakah itu kelahiran kembali dari yg kuno?

23:08	K: No, let's be clear,	K: Tidak, mari kita perjelas,
	Pupulji.	Pupulji.

23:10	First, is it possible to be free	Pertama, mungkinkah bebas dari
	of this conditioning of the brain,	keterkondisian otak ini,

23:20	which has brought about	yg telah membawa
	its own decay,	pembusukannya sendiri,

23:28	and whether that consciousness	dan apakah kesadaran bisa secara total
	can totally end all its conflict.	mengakhiri konfliknya.

23:36	Then, out of that,	Kemudian, dari itu,
	comes the new birth.	datanglah kelahiran yg baru.

23:40	I don't know if you follow	Saya tidak tahu apakah Anda memahami
	what I am saying.	perkataan saya.

23:42	As long as my brain - sorry, my	Sepanjang otak saya - maaf,
	hay fever - as long as one's brain,	alergi saya - sepanjang otak seseorang,

23:52	that is one's consciousness,	yg adalah kesadaran seseorang,
	is in conflict,	ada dalam konflik,

23:57	there can be no new element	tidak bisa ada elemen baru memasukinya.
	entering into it.

24:03	It's obvious.	Itu jelas.

24:06	Would you grant that?	Maukah Anda mengakuinya?

24:10	Not verbally,	Tidak secara verbal,
	but see the fact,	tapi lihatlah faktanya,

24:13	that as long as I am	bahwa selama saya
	fighting, fighting, fighting,	bertarung, bertarung, bertarung,

24:16	struggling	berjuang untuk menjadi sesuatu.
	to become something.

24:18	P: I think	P: Saya pikir seseorang melihat itu.
	one sees that.

24:20	K: All right. Now if one sees that,	K: Baiklah. Nah, kalau seseorang
	not merely verbally,	melihatnya, tidak sekadar secara verbal,

24:25	but actually inwardly sees it,	tapi secara aktual di dalam batin
	then the question arises	melihatnya, kemudian pertanyaan muncul

24:32	whether it is possible	apakah mungkin mengakhiri itu?
	to end it?

24:36	End, what I mean,	Mengakhiri, yg saya maksud, mengakhiri
	end suffering, end fear.	penderitaan, mengakhiri ketakutan.

24:41	P: You see, Krishnaji,	P: Lihatlah, Krishnaji,
	the danger comes in	bahayanya datang

24:48	that you can end it without	bahwa Anda dapat mengakhiri itu tanpa
	renewal. Please listen, sir.	memperbaharui. Tolong dengar, Pak.

24:56	There is a possibility	Ada kemungkinan untuk mengakhiri
	of ending all these things	semua hal ini

25:05	and yet diminishing.	dan sekalipun bersifat pengurangan.

25:09	K: Ah, no, we mean two different	K: Ah, tidak, yg kita maksudkan dengan
	things by the word 'ending'.	kata 'mengakhiri' adalah 2 hal yg berbeda.

25:20	P: Ending what?	P: Mengakhiri apa?
	K: Ending 'that which is'.	K: Mengakhiri 'itu yang apa adanya'.

25:26	P: Ending 'that which is'.	P: Mengakhiri 'itu yang apa adanya'.

25:28	K: Which is my consciousness.	K: Yang adalah kesadaran saya.
	All the thoughts that I have had,	Seluruh pikiran yg telah saya punyai,

25:34	all the complexities	seluruh kompleksitas
	that have been accumulated	yg telah berakumulasi

25:40	through time,	sepanjang waktu,
	the ending of that.	pengakhiran tersebut.

25:47	So we will have to be clear	Jadi kita harus jelas dulu tentang
	what we mean by ending.	apa yg kita maksud dengan mengakhiri.

25:50	Either you end it	Entah Anda mengakhirinya dengan
	by deliberate act of will,	tindakan sengaja dari kemauan,

26:00	or deliberate ideal,	atau ideal yg disengaja,
	purpose, by a superior goal.	maksud, dengan tujuan unggul.

26:11	P: You see, Krishnaji,	P: Anda lihat, Krishnaji, ketika
	when actually ending happens,	pengakhiran benar-benar terjadi,

26:17	which is this coming	yg adalah penghentian ini,
	to a stop,

26:21	the real standing still	batin sungguh-sungguh diam,
	of the mind,

26:28	it happens	hal itu terjadi tanpa alasan apapun.
	without any reason.

26:33	K: Yes. Sometimes, sometimes,	K: Ya. Kadang-kadang, kadang-kadang,
	let's go slowly.	mari perlahan.

26:38	P: Sometimes it happens	P: Kadang-kadang itu terjadi tanpa alasan.
	without reason.

26:41	It is not due to any single thing.	Bukan karena suatu hal.
	K: Volition.	K: Kehendak.

26:46	P: So is it that you	P: Jadi apakah itu berarti Anda
	throw yourself to chance?	mengandalkan pada kesempatan?

26:53	K: No, no, no.	K: Bukan, bukan, bukan.
	Let's be clear first, Pupulji,	Mari kita perjelas, Pupulji,

26:59	what do we mean	apa yg kita maksud dengan 'pengakhiran'.
	by 'ending'.

27:02	Is the ending... does the ending	Apakah pengakhiran... apakah pengakhiran
	create its own opposite?	menciptakan lawannya sendiri?

27:08	P: No because...	P: Tidak karena...
	K: Careful, let me…	K: Hati-hati, biarkan saya...

27:11	We generally mean that.	Kita umumnya memaksudkan demikian. Saya
	I end this, in order to get that.	mengakhiri ini, supaya mendapatkan itu.

27:15	P: No, I am not talking	P: Tidak, saya tidak bicara
	of that ending.	pengakhiran yg itu.

27:18	K: So, I mean by ending the total	K: Jadi, yg saya maksud pengakhiran, suatu
	perception of 'that which is',	persepsi total dari 'apa adanya itu',

27:29	total perception	persepsi total dari kesadaran saya,
	of my consciousness,

27:34	the whole, the complete	keseluruhannya, persepsi lengkap kesadaran
	perception of that consciousness

27:37	- which is insight.	- yg adalah wawasan.

27:41	That insight has not	Wawasan tersebut tidak memiliki
	a motive, a remembrance,	suatu motif, suatu ingatan,

27:46	it is immediate perception,	itu adalah pencerapan seketika dan
	and the ending of it is…	pengakhiran dari itu adalah...

27:55	There is something beyond	Ada sesuatu yg di luar
	which is not touched by thought.	yg tidak tersentuh oleh pikiran.

28:02	That is what	Itulah yg saya maksud
	I mean by ending.	dengan pengakhiran.

28:05	P: Is it that the million years	P: Apakah jutaan tahun tersebut yg Anda
	which you call the ancient…	sebut kuno...

28:12	K: No, that's part of the ancient	K: Bukan, itu adalah bagian dari otak
	brain, of course, naturally.	yg kuno, tentu saja, secara natural.

28:16	P: No. Is it that the totality	P: Bukan. Apakah totalitas

28:20	of that million years sees itself?	jutaan tahun tsb melihat dirinya sendiri?

28:24	K: Yes, that's it.	K: Ya, begitulah.
	That is the real problem.	Itulah persoalan sesungguhnya.

28:31	Pupul, let's make it	Pupul, mari kita membuatnya
	a little more simple,	lebih sederhana

28:35	or a little more definite.	atau sedikit lebih jelas.

28:39	We do say, don't we, see the point,	Kita katakan, bukan begitu, lihat poinnya,
	that our consciousness	bahwasanya kesadaran kita

28:44	has been cultivated	telah dibudidayakan sepanjang waktu?
	through time? Right?	Benar?

28:48	P: Yes, that's easy.	P: Ya, itu mudah.
	K: Just a minute.	K: Tunggu sebentar.

28:51	And... any reaction	Dan... apapun reaksinya
	to the ending of that	untuk pengakhiran tersebut

28:58	is furthering	akan melanjutkan
	another series of reactions.	rangkaian reaksi berikutnya.

29:04	Which is,	Artinya, jika saya ingin mengakhiri itu,
	if I desire to end it,

29:08	then that very desire creates	nantinya keinginan itu menciptakan obyek
	another object to be gained.	lain untuk didapatkan.

29:14	P: Yes.	P: Ya.

29:17	K: So is there	K: Jadi adakah suatu kemungkinan
	a possibility of perceiving	pencerapan

29:23	without the movement	tanpa gerak masa depan?
	of the future?

29:28	You understand	Anda mengerti maksud saya?
	what I am saying?

29:33	The ending has no future.	Pengakhiran tidak punya masa depan.
	Only ending.	Hanya pengakhiran.

29:44	But if the brain says,	Tapi kalau otak bilang,
	'I cannot end that way	'Saya tidak bisa mengakhiri seperti itu

29:48	because I need a future	karena saya butuh masa depan
	to survive'.	untuk bertahan'.

29:55	I don't know if I am	Saya tidak tahu apa saya sudah
	conveying it.	menyampaikannya.

29:56	P: Yes, because inbuilt in it	P: Ya, karena terpasang di dalamnya
	is the future.	adalah masa depan.

30:00	K: Yes, of course. So is there	K: Ya, tentu saja. Jadi adakah suatu
	an ending, psychological demand,	pengakhiran, tuntutan psikologis,

30:10	conflicts... ending of all that	konflik... pengakhiran semua itu
	- ending! -	- pengakhiran! -

30:16	without the thought of	tanpa suatu pemikiran tentang
	'What will happen if I end?'	'Apa yg akan terjadi kalau saya berakhir?'

30:22	I don't know	Saya tidak tahu apakah saya
	if I am conveying anything.	menyampaikan sesuatu.

30:26	Because, look, I can	Karena, lihat, saya bisa
	give up something	menghentikan sesuatu

30:31	if you guarantee me	kalau Anda menjamin sesuatu yg lain
	something else.	untuk saya.

30:35	I will give up suffering	Saya akan menyerahkan penderitaan
	if you will guarantee me	jika Anda menjamin

30:39	that I will be happy	bahwa saya pasti bahagia
	with the ending of it.	dengan pengakhirannya.

30:43	Or there is some extraordinary	Atau ada beberapa imbalan luar biasa
	reward awaiting for me.	yg menunggu saya.

30:47	Because my whole brain	Karena keseluruhan otak saya
	is constructed...	telah dikonstruksi...

30:51	- as part of that consciousness	- sebagai bagian dari kesadaran
	is reward and punishment.	yg berdasarkan imbalan dan hukuman.

30:57	Punishment is the ending,	Hukuman adalah pengakhiran,
	and the reward is the gaining.	dan imbalan adalah perolehan.

31:02	Now, as long as these two elements	Sekarang, selama dua elemen ini
	exist in the brain, the future,	eksis di dalam otak, masa depan,

31:11	the continuation of the present	keberlanjutan saat sekarang akan terus
	will go on, modified and so on.	berlangsung, mengalami modifikasi, dsb.

31:15	Right?	Benar?

31:17	So can these two principles,	Jadi dapatkah dua prinsip ini,
	reward and punishment, end?	imbalan dan hukuman, berakhir?

31:31	When suffering ends	Ketika penderitaan berakhir,
	the brain is not seeking	otak tidak mencari

31:36	a future existence	eksistensi masa depan di surga.
	in paradise.

31:45	P: But even if it is not	P: Tapi sekalipun itu tidak mencari
	seeking a future in paradise,	masa depan di surga,

31:53	suffering itself	penderitaan itu sendiri
	corrodes the brain.	membuat otak berkarat.

31:58	Suffering itself	Penderitaan itu sendiri
	corrodes the brain.	membuat otak berkarat.

32:00	K: Yes. But you see, Pupulji, this	K: Ya. Tapi Anda lihat, Pupulji,
	is very important to understand	sangat penting untuk dipahami

32:07	that the brain is seeking	bahwa otak secara konstan
	constantly security,	mencari keamanan,

32:13	it must have security.	itu harus mempunyai keamanan.

32:17	That's why tradition,	Itu sebabnya tradisi, ingatan,
	remembrance,

32:20	the past has extraordinary	masa lalu mempunyai makna yg luar biasa.
	significance.

32:26	Right? It needs security.	Benar? Itu membutuhkan keamanan.
	The baby needs security.	Bayi itu membutuhkan keamanan.

32:33	Our brains need security,	Otak kita butuh keamanan,

32:35	security being food,	keamanan pangan, pakaian dan papan.
	clothes and shelter.

32:39	Security is faith in God,	Keamanan adalah iman kepada Tuhan,
	faith in some ideal,	iman kepada cita-cita,

32:47	faith in a future	iman kepada masa depan masyarakat
	better society	yg lebih baik

32:54	- all these	- semua ini adalah sebab-sebab
	are contributory causes	yg berkontribusi

32:59	which makes the brain say,	dalam membuat otak berkata,
	'I must have deep security	'Saya harus betul-betul aman

33:06	otherwise I can't function'.	jika tidak saya tidak bisa berfungsi'.

33:10	Right?	Benar?

33:15	So physically there is no security,	Jadi secara fisik tidak ada keamanan,
	because it is going to die,	karena itu akan mati,

33:22	it knows	itu tahu itu akan mati.
	it is going to die.

33:26	Psychologically it has	Secara psikologis tidak betul-betul
	no security, actually.	memiliki keamanan.

33:32	Am I going too fast?	Apakah saya terlalu cepat?

33:34	P: No, it is not that.	P: Tidak, bukan itu. Dengan semua ini...
	With all this…

33:39	K: It's part of my	K: Itu adalah bagian kesadaran saya.
	consciousness.

33:41	P: …I still say that there is	P: ...saya tetap mengatakan bahwa
	one central demand.	ada satu tuntutan utama.

33:50	K: Which is to survive.	K: Yg adalah untuk bertahan hidup.
	P: No, sir.	P: Bukan, Pak.

33:53	K: What is the central	K: Apa itu tuntutan utama?
	demand?

33:54	P: The central demand is	P: Tuntutan utama adalah untuk
	to have a mind…	mempunyai batin...

34:02	to have a brain	untuk mempunyai otak

34:11	which gives the flavour	yg memberikan rasa keberadaan baru.
	of a new existence.

34:16	K: Ah, now - wait, wait,	K: Ah, sekarang - tunggu,
	who demands it? Just a minute.	siapa yg menuntut itu? Sebentar.

34:18	Who actually	Siapa sebenarnya yg menginginkan
	wants such a brain?	otak seperti itu?

34:22	Not the vast majority	Bukan sebagian terbesar orang.
	of people.

34:27	No. They say, please,	Bukan. Mereka bilang, tolong, biarkan
	stay things as they are.	hal-hal itu tetap seperti itu.

34:31	P: No but we are not talking	P: Bukan, kita tak bicara tentang
	about the vast majority.	kebanyakan orang.

34:33	I am discussing with you,	Saya berdikskusi dengan Anda,
	or 'X' is discussing with you.	atau 'X' berdiskusi dengan Anda.

34:36	K: Let's be clear.	K: Mari kita perjelas.

34:38	P: So it's basically that.	P: Jadi begitulah pada dasarnya.
	I mean, security...	Maksud saya, keamanan...

34:46	there are many ways	banyak cara untuk
	of getting security.	mendapatkan keamanan.

34:49	There are many ways	Banyak cara untuk
	of getting security.	mendapatkan keamanan.

34:53	K: I question - no! - I question	K: Saya mempertanyakan - tidak! Saya
	whether there is security	mempertanyakan apakah ada keamanan

34:56	in the sense:	dalam artian: kita menginginkan keamanan!
	we want security.

34:59	P: So the brain will	P: Jadi otak tidak pernah mengerti...
	never understand…

35:03	K: Oh yes, it will.	K: Oh ya, itu akan.

35:05	P: The brain will never understand	P: Otak tidak pernah akan mengerti karena
	because inbuilt in its very...	terpasang di dalamnya yg sangat...

35:10	K: No, but that's why I am saying	K: Bukan, tapi itu sebabnya saya katakan
	perception is important.	pencerapan penting.

35:18	P: Perception of what?	P: Pencerapan tentang apa?

35:20	K: Perception of	K: Pencerapan tentang 'sebenarnya
	'actually what is', first.	apa adanya', pertama-tama.

35:24	Move from there,	Bergeser dari situ, pelan-pelan,
	slowly, slowly.	pelan-pelan.

35:26	P: Perception of 'what is'	P: Pencerapan tentang 'apa adanya'
	includes	termasuk

35:33	the creative things	hal-hal kreatif yg telah dilakukannya,
	it has done,

35:36	the stupid things it has done,	hal-hal bodoh yg telah dilakukannya,
	what it considers worthwhile,	apa yg dianggapnya pantas,

35:41	what it considers	apa yg dianggapnya tidak pantas,
	not worthwhile,

35:44	so the perception of all these	jadi pencerapan tentang semua ini
	and the ending of all this.	dan pengakhiran tentang semua ini.

35:49	K: No, no, just a minute,	K: Tidak, tidak, sebentar,
	careful, Pupul,	hati-hati, Pupul,

35:53	let's go slowly,	mari perlahan,
	if you don't mind.	jika Anda tidak keberatan.

35:56	Perception of what is	Pencerapan tentang apa yg
	actually going on, right?	sebenarnya berlangsung, benar?

36:03	Both physically,	Baik secara fisik, yg di luar dan
	outwardly, and inwardly.	yg di dalam.

36:06	What is going on around me	Apa yg sedang berlangsung di sekitar saya,
	and, psychologically,	dan, secara psikologis,

36:13	inwardly,	yg di dalam,
	what is happening.	apa yg sedang terjadi.

36:19	That is 'what is'.	Itulah 'apa adanya'.
	P: Yes.	P: Ya.

36:26	K: Now, the question is: can	K: Sekarang, pertanyaannya adalah: bisakah
	'what is' be transformed? Right?	'apa adanya' diubah? Benar?

36:39	Which is my consciousness,	Yg adalah kesadaran saya,

36:44	which is part of the brain.	yg adalah bagian dari otak.

36:49	P: But, in the emptying	P: Tetapi, di dalam mengosongkan
	of that consciousness...	kesadaran tersebut...

37:03	an emptying of that	sebuah pengosongan dari kesadaran...
	consciousness...

37:07	K: No, by you asking that question,	K: Bukan, dengan mengajukan pertanyaan
	is that possible?	tersebut, mungkinkah itu?

37:11	You understand?	Anda paham?

37:15	Is it possible to empty, or to	Mungkinkah mengosongkan atau menghapus,
	wipe away, the whole of the past?	keseluruhan masa lampau?

37:27	The past is the time,	Masa lampau adalah waktu,

37:29	the whole of my past,	keseluruhan masa lampau saya,
	whole of the content	keseluruhan isi

37:32	of my consciousness is the past,	kesadaran saya adalah masa lampau,
	which may project the future,	yg dapat memproyeksikan masa depan,

37:39	but it still has it roots	tapi itu masih mengakar pada masa lampau.
	in the past. Right?	Benar?

37:45	Now is it possible	Sekarang mungkinkah untuk mengosongkan
	to empty these things?	hal-hal ini?

37:50	Really this is	Benarlah ini suatu pertanyaan mahahebat,
	a tremendous question,

37:53	not just an ideological	bukan sekadar pertanyaan ideologis
	or intellectual question.	atau intelektual.

37:58	Is it psychologically possible	Mungkinkah secara psikologis

38:04	not to have the burden	untuk tidak memiliki
	of thousand yesterdays?	beban ribuan hari kemarin?

38:13	The ending of that is the	Pengakhiran itu adalah awal mula sesuatu
	beginning of the new, is the new.	yg baru, adalah yg baru.

38:16	P: You used a phrase	P: Anda menggunakan sebuah frasa barusan:
	just now: is it possible	mungkinkah

38:24	not to have the burden	untuk tidak memiliki
	of a thousand yesterdays.	beban ribuan hari kemarin.

38:31	Is the problem in the burden,	Masalahnya ada di dalam beban atau
	or in the thousand yesterdays?	di dalam ribuan hari kemarin?

38:36	K: The thousand yesterdays	K: Ribuan hari kemarin adalah beban.
	is the burden.

38:41	You can't separate the two.	Anda tak bisa memisahkan keduanya.
	P: No, no, no.	P: Tidak, tidak, tidak.

38:45	K: How do you separate the two?	K: Bagaimana Anda memisahkan keduanya?

38:48	P: Because the thousand	P: Karena ribuan hari kemarin
	yesterdays is a fact.	adalah fakta.

38:52	K: Is a fact. Oh,	K: Adalah fakta. Oh, Anda maksudkan
	you mean in that sense.	dalam artian itu.

38:55	But I am talking of…	Tapi saya bicara tentang...
	P: The burden is	P: Beban adalah

39:05	when I have given	ketika saya telah memberikan
	a special content	suatu isi yg khusus

39:10	to many of these	pada banyak pengalaman
	experiences which I have had,	yg telah saya punyai,

39:14	but the thousand	akan tetapi ribuan hari kemarin adalah...
	yesterdays are...

39:21	K: Just a minute. Would there be	K: Tunggu sebentar. Adakah di situ
	a thousand yesterdays	ribuan hari kemarin

39:25	if there was no remembrance	jika di situ tidak ada ingatan
	of those thousand years of sorrow,	tentang kesedihan ribuan tahun,

39:31	- or whatever it is -	- atau apapun itu -

39:33	can I separate?	bisakah saya pisahkan?
	- I can separate by the calendar.	- Saya bisa pisahkan berdasarkan kalender.

39:39	P: Yes you can, sir. You can	P: Ya, Anda bisa, Pak. Anda bisa pisahkan
	separate thousand yesterdays	ribuan hari kemarin

39:45	from the burden of the	dari beban ribuan hari kemarin.
	thousand yesterdays.

39:48	K: Show me how. Let's be	K: Tunjukkan pada saya bagaimana. Mari
	clear, first, what we mean.	kita perjelas, pertama, maksud kita.

39:51	When we say thousand	Ketika kita katakan ribuan hari kemarin,
	yesterdays, by the encyclopaedia,	dengan ensiklopedia,

39:57	or by a book,	dengan buku, dengan kalender,
	or by a calendar,

40:00	I can say Egypt	saya bisa mengatakan
	was four thousand...	Mesir adalah empat ribu...

40:03	P: No, but let us take	P: Bukan, tapi mari kita ambil
	one's own life.	kehidupan seseorang.

40:06	K: Yes, one's own life, which	K: Ya, kehidupan seseorang, yg adalah
	is forty, fifty or eighty,	40, 50, atau 80,

40:09	ninety, or whatever it is,	90, atau apapun itu, atau 20.
	or twenty.

40:15	P: You can separate the thousand	P: Anda bisa memisahkan ribuan
	yesterdays of one's own life	hari kemarin kehidupan seseorang

40:20	from the pain, sorrow,	dari sakit, kesedihan, beban, semua itu,
	burdens, all that,

40:24	which is the burden	yg adalah beban dari ribuan hari kemarin.
	of the thousand yesterdays.

40:27	So you can cut away the...	Jadi Anda bisa memotong...
	K: What?	K: Apa?

40:31	P: ...the pain and the sorrow	P: ...sakit dan kesedihan dan...
	and the...

40:33	K: Can you?	K: Bisakah Anda?
	P: Why not?	P: Mengapa tidak?

40:36	K: Cut away	K: Memotong - apa yg Anda maksud dengan
	- what do you mean 'cut away'?	'memotong'?

40:39	P: Perceive. You just now said it.	P: Mencerap. Barusan Anda menyebut itu.
	Perceive 'what is'.	Mencerap 'apa adanya'.

40:44	K: Oh yes! But it is not	K: Oh ya! Tapi itu bukanlah memotong
	a cutting away in the sense	dalam artian

40:47	- you see, cutting away	- Anda tahu, memotong menyiratkan
	implies two parts.	dua bagian.

40:54	P: You see, this is where	P: Anda lihat, di sinilah
	the difficulty comes in.	kesulitannya muncul.

40:57	Can I cut away the fact of my	Bisakah saya memotong fakta 30 tahun, 50,
	thirty years, fifty, sixty years?	60 tahun?

41:03	No, I can't do that.	Tidak, saya tak bisa melakukan itu.

41:06	My body is sixty five years old.	Tubuh saya usianya 65 tahun.
	K: Of course. I never said that.	K: Tentu. Saya tak pernah berkata begitu.

41:09	I can't commit suicide.	Saya tak bisa bunuh diri.

41:13	I have lived	Saya telah hidup 87 tahun
	eighty seven years

41:15	- am I eighty seven,	- apakah saya 87, ya, atau 88,
	yes, or eighty eight,

41:17	what am I, eighty seven - I have	yg manakah saya, 87 - saya telah hidup
	lived for eighty seven years,	87 tahun,

41:23	of course it exists,	tentu itu eksis,

41:25	but I am talking about	tapi saya bicara tentang ingatan-ingatan
	the remembrances of that.	dari itu.

41:30	Of course I am talking	Tentu itu yg saya bicarakan.
	about that.

41:32	I am saying, thousand	Saya mengatakan,
	yesterdays exist.	ribuan hari kemarin eksis.

41:36	P: The two can be cut away.	P: Keduanya dapat dipotong.
	You can divide.	Anda dapat membaginya.

41:41	K: Ahaha, I can't divide.	K: Ahaha, saya tak dapat membaginya.

41:46	My body has not existed	Tubuh saya tidak eksis sepanjang
	for a thousand yesterdays.	ribuan hari kemarin.

41:51	I mean thousand	Saya maksudkan ribuan hari kemarin
	yesterdays in the sense...	dalam artian...

41:54	P: You are talking of	P: Anda berbicara tentang batin yg kuno
	the ancient mind of man.	dari manusia.

42:01	K: I can't cut it away.	K: Saya tak dapat memotongnya.
	This whole brain,	Seluruh otak itu,

42:06	and all the material processes	dan seluruh proses material dari organisme
	of the organism is part of that.	adalah bagian dari ini.

42:11	P: Then what do I do	P: Lalu apa yg saya lakukan dengan batin
	with the ancient mind?	yg kuno?

42:15	With the ancient mind, not...	Dengan batin yg kuno, bukan...
	You see, sir, one has understood	Anda paham, Pak, seseorang mengerti

42:20	what one has to do	apa yg harus dilakukan seseorang dengan
	with the superficial yesterdays,	hari kemarin yg dangkal,

42:30	with the burden of the	dengan beban dari
	superficial yesterdays.	hari kemarin yg dangkal.

42:32	K: Do you know	K: Anda tahu apa artinya itu?
	what that means?

42:35	Have I really wiped,	Benarkah saya telah menghapus, atau
	or ended, thousand yesterdays,	mengakhiri, ribuan hari kemarin,

42:42	with all its superficialities,	dengan seluruh kedangkalannya,
	its pettiness, its narrowness,	kepicikannya, kesempitannya,

42:47	its brutalities, cruelty,	brutalitasnya, kekejamannya,
	its ambition and so on,	ambisinya, dsb.,

42:52	- which are all superficial -	- yg semuanya dangkal -

42:56	can I wipe all that away,	bisakah saya menghapus semua itu,
	can all that end?	bisakah semua itu berakhir?

43:01	I can say, 'I can cut away'	Saya bisa katakan, 'Saya bisa memotong'
	- but who is the knife,	- tapi siapa pisaunya,

43:07	which is the knife, which is	yg adalah pisau, yg adalah suatu
	the entity that is cutting it?	entitas yg memotongnya?

43:13	It is part of that.	Itu adalah bagian dari itu.

43:15	P: No, but I am not	P: Tidak, tapi saya tidak memotong satu
	cutting away one pain.	rasa sakit.

43:20	K: I am cutting away	K: Saya memotong keseluruhan hal.
	the whole thing.

43:23	P: If I were to	P: Jika saya mendiskriminasikan
	discriminate and say,	dan bilang,

43:26	'I will cut away this,	'Saya akan memotong ini, dan bukan ini'...
	and not this'...

43:28	K: No,	K: Tidak, itu terlalu konyol.
	that is too silly.

43:29	P: But when I say,	P: Namun ketika saya katakan,
	'I am cutting away'	'Saya memotong'

43:33	I am cutting away	Saya memotong keseluruhan beban.
	the whole burden.

43:38	K: Now wait a minute,	K: Tunggu sebentar, Pupulji,
	Pupulji, I understand.	saya paham.

43:39	Don't say - if I may -	Jangan bilang - jika saya boleh -
	'I' cutting away.	'Saya' memotong.

43:43	P: 'I' am not cutting away.	P: 'Saya' tidak memotong.

43:45	K: Let's be clear on that.	K: Mari kita perjelas.

43:47	P: Let's cut,	P: Mari potong, hapus kata 'Saya'.
	remove the 'I'.

43:50	K: You see, I do object	K: Anda lihat, saya keberatan
	- if you don't mind -	- jika Anda tidak keberatan -

43:52	cutting away doesn't mean...	memotong tidak berarti...

43:58	You see, when you cut something,	Anda tahu, ketika Anda memotong sesuatu,
	there are two parts!	ada dua bagian!

44:03	P: Yes, what I am trying	P: Ya, apa yg saya coba
	to get at is...	untuk sampaikan adalah...

44:09	you see, this is where a lot	Anda tahu, di sinilah terjadi
	of confusion takes place.	banyak kebingungan.

44:13	K: I know, verbal confusion	K: Saya tahu, kebingungan verbal terjadi -
	takes place - semantic.	semantik.

44:16	P: You cannot cut away	P: Anda tak dapat memotong 87 tahun,
	the eighty seven years,

44:20	or the sixty five	atau 65 tahun, 66 tahun.
	years, sixty six years.

44:22	K: Of course not. You	K: Tentu saja tidak. Anda bukan 87 tahun!
	are not eighty seven!

44:25	P: I am sixty six.	P: Saya berusia 66 tahun.

44:27	But you can cut away	Tapi Anda dapat memotong - memotong -
	- cut - that word is wrong.	kata itu keliru.

44:33	K: Don't use that word.	K: Jangan gunakan kata itu.

44:35	P: You were using the	P: Anda menggunakan kata:
	word : seeing of 'what is'.	melihat 'apa adanya'.

44:39	K: The ending of 'what is',	K: Pengakhiran 'apa yang',
	that is totally different.	yg sepenuhnya berbeda.

44:43	P: Why do you want	P: Mengapa Anda ingin membedakan
	to draw a distinction

44:46	between the ending of	antara pengakhiran 'apa adanya'
	'what is' and cutting away?	dan memotong?

44:49	K: Ending, to me, means	K: Pengakhiran, bagi saya, berarti
	there is no continuation	tidak ada kelanjutan

44:55	of something that has been.	dari apa yg telah terjadi.

44:57	P: What is in cutting away?	P: Apa artinya memotong?

44:59	K: Cutting away implies	K: Memotong berarti

45:03	- you know,	- Anda tahu, ketika saya memotong
	when I cut a piece of wood	sebatang kayu

45:05	there are two parts	ada dua bagian yg sama!
	of the same thing!

45:12	P: Well, I think	P: Ya, saya pikir itu adalah hal semantik.
	it is a semantic thing.

45:15	K: Semantic.	K: Semantik.

45:17	But I am asking:	Tapi saya bertanya: apakah,
	is it, first of all, possible	pertama-tama, mungkin

45:24	to completely end the whole	untuk mengakhiri secara tuntas keseluruhan
	content of my consciousness,	isi kesadaran saya,

45:33	of human consciousness which	dari kesadaran manusia yg telah tumbuh
	has grown through millennia.	selama ribuan tahun.

45:39	And that content is all this	Dan isi tersebut adalah semua kebingungan,
	confusion, vulgarity, coarseness,	kevulgaran, kekasaran,

45:45	and pettiness,	dan kepicikan, keremehan dari
	and triviality of a stupid life.	kehidupan yg bodoh.

45:50	P: But it is also	P: Namun itu juga merupakan kebaikan.
	the goodness.

45:52	K: Oh yes,	K: Oh ya, itu semua tercakup.
	that's all included.

45:53	Now wait a minute,	Sekarang tunggu sebentar,
	I must be very...	saya pastilah sangat...

45:56	Goodness is something	Kebaikan adalah sesuatu
	entirely different.	yg sepenuhnya berbeda.

45:59	Goodness	Kebaikan tidak punya lawan.
	has no opposite.

46:09	Goodness is not the outcome	Kebaikan bukanlah hasil dari
	of that which is not good.	sesuatu yg tidak baik.

46:17	The ending of that which	Pengakhiran dari apa
	is not good is goodness.	yg tidak baik adalah kebaikan.

46:24	That's a different matter.	Itu adalah persoalan yg berbeda.

46:27	Now, is it possible	Sekarang, mungkinkah
	to end all this conflict?	mengakhiri semua konflik ini?

46:40	If there is no ending to conflict	Jika tidak ada pengakhiran konflik
	- conflict can be modified...	- konflik dapat dimodifikasi...

46:45	P: No, sir. There is	P: Tidak, Pak. Ada pengakhiran konflik.
	an ending to conflict.

46:53	K: Why do you say that?	K: Mengapa Anda berkata demikian?

46:56	P: There is an ending	P: Ada pengakhiran konflik.
	to conflict.

46:58	K: Is there? Or a forgetfulness	K: Apakah ada? Ataukah kelupaan tentang
	of that which has caused conflict,	apa yg telah menyebabkan konflik,

47:07	or really ending,	atau benar-benar pengakhiran,
	so that...	sehingga...

47:10	P: Do you mean	P: Apakah Anda ingin mengatakan, Pak,
	to say, sir,

47:13	the very fact of ending of conflict	fakta tentang pengakhiran konflik

47:17	is the birth of the new?	adalah kelahiran yg baru?

47:22	K: Yes.	K: Ya.

47:27	You understand	Anda mengerti implikasi konflik,
	the implications of conflict,

47:31	the depth of it,	kedalamannya, bukan kedangkalannya
	not the superficiality

47:34	that I am no longer	bahwa saya bukan lagi
	British, or French, or	orang Inggris, Prancis, atau

47:37	I don't belong to this country,	saya bukan milik negara ini,
	or to that country,	atau negara itu,

47:39	or that religion,	atau agama ini,
	or that race.	atau ras itu.

47:41	Those are all very	Itu semua adalah hal yg sangat dangkal.
	superficial things.

47:43	I am talking of the	Saya bicara tentang apa yg
	deep embedded…	tertanam dalam...

47:46	P: You are talking of conflict	P: Anda bicara tentang konflik
	as separation from another,	sebagai pemisahan dari yg lain,

47:50	the sense of separateness.	rasa keterpisahan.

47:52	K: Separateness. That is	K: Pemisahan. Itulah hal
	the real thing. Isolation.	yg sesungguhnya. Isolasi.

48:05	Which inevitably	Yg tanpa bisa dielakkan
	breeds conflict.	menurunkan konflik.

48:14	Is that possible?	Mungkinkah itu?
	What does it mean?	Apa artinya itu?

48:24	So the brain is completely…	Jadi otak sepenuhnya...
	there is no conflict.	tidak ada konflik.

48:31	Now wait a minute. The problems	Sekarang tunggu sebentar. Masalahnya
	may arise - you follow? -	dapat timbul - Anda paham? -

48:35	but those problems are dealt with,	namun masalah ini ditangani,
	immediately ended.	segera berakhir.

48:41	Problem means conflict.	Masalah berarti konflik.

48:45	P: Why should problems arise?	P: Mengapa masalah harus timbul?

48:48	K: The word, the common usage	K: Kata ini,
	according to the dictionary,	penggunaan yg umum menurut kamus,

48:54	a problem is something thrown	masalah adalah sesuatu yg dilontarkan
	at you, which is a challenge.	pada Anda, yg merupakan tantangan.

49:03	Problem means that.	Masalah berarti itu.
	Something you have to face.	Sesuatu yg harus Anda hadapi.

49:10	We resolve the problem	Kita memecahkan masalah
	intellectually,	secara intelektual,

49:17	or physically	atau fisik
	and so on and so on,	dst. dst.,

49:21	which is still	yg masih saja
	creating further problems.	menciptakan masalah lebih lanjut.

49:26	Like the politicians,	Seperti para politisi,
	what they are doing.	apa yg mereka lakukan.

49:30	You conquer, and the	Anda menaklukkan, dan hasil dari
	results of that conquering is	apa yg Anda taklukkan adalah

49:34	some other factors which brings you	faktor lainnya yg membawa Anda
	another series of problems.	pada serangkaian masalah lain.

49:38	You keep this problem	Anda memelihara masalah ini
	going all the time.	terjadi sepanjang waktu.

49:43	I am saying	Saya mengatakan bahwa
	there is no problem.	tidak ada masalah.

50:00	Physically or psychologically	Secara fisik maupun psikologis
	there is no problem,	tidak ada masalah,

50:05	if I can't live at Brockwood	jika saya tak bisa tinggal di Brockwood
	for a few months, all right,	selama beberapa bulan, baiklah,

50:08	I don't live at Brockwood,	saya tak tinggal di Brockwood, jika tak
	if nobody feeds me, all right	ada yg memberi saya makan, baiklah

50:11	- you follow?	- Anda paham?

50:14	There is no problem.	Tidak ada masalah.

50:21	If a new thing arises,	Jika hal baru timbul,

50:24	either my brain	otak saya
	is incapable of solving it	tidak mampu menyelesaikannya

50:28	and therefore	dan dengan demikian hal itu
	it becomes a problem…	menjadi sebuah masalah...

50:31	P: You mean to say, sir…	P: Anda ingin mengatakan, Pak...

50:33	K: That's the whole	K: Itulah inti dari itu.
	point of it.

50:36	P: …for the birth	P: ...untuk kelahiran dari yg baru...
	of the new...

50:38	K: That's it, you are	K: Begitulah, Anda mengerti. Pasti.
	getting it. Must be.

50:44	And therefore the birth	Dan karenanya kelahiran yg baru
	of the new is the most ancient.	adalah yg paling kuno.

50:50	You follow?	Anda paham?

50:53	P: Can we go into that	P: Dapatkah kita sedikit menyelidikinya?
	a little?

50:56	Would you say	Akankah Anda sedikit mengatakan
	a little about it?	sesuatu tentang itu?

51:01	K: After all that is	K: Akhirnya itu adalah dasar
	the ground

51:06	beyond which there is	di luar mana tidak ada dasar yg lain.
	no other ground.

51:12	That is the origin beyond which	Itu adalah asal mula di luar mana
	there is no other origin.	tidak ada asal mula yang lain

51:38	You see, Pupulji, this is really	Anda mengerti, Pupulji, ini benar-benar
	a problem - not a problem -	sebuah masalah - bukan masalah -

51:42	this is really a question	ini benar-benar merupakan pertanyaan

51:45	whether the brain	apakah otak dapat terbebas
	can ever be free

51:51	from its own bondage.	dari ketergantungannya sendiri.

52:00	After all, ending something	Bagaimanapun juga, mengakhiri sesuatu

52:05	is not total freedom, right?	bukanlah kebebasan sepenuhnya, bukan?

52:10	I can end, say for example	Saya dapat mengakhiri, katakanlah sebagai
	my hurts - if I have hurts -	contoh luka saya - jika saya punya luka -

52:17	I can end it very simply.	Saya bisa mengakhirinya dengan
		sangat sederhana.

52:23	But the images that	Tapi gambaran yg telah saya ciptakan
	I have created about myself,	tentang diri saya,

52:33	those images get hurt,	gambaran-gambaran itu dilukai,

52:37	and the maker of the images	dan pembuat gambaran itu
	is the problem.	adalah masalahnya.

52:43	Right?	Benar?

52:45	So it leads more and more	Jadi itu semakin dan semakin menuntun pada
	to something else, which is:	suatu hal lain, yang adalah:

52:50	to live a life	menghidupi hidup tanpa gambaran apapun.
	without a single image.

53:01	And therefore there is	Dan karenanya tidak ada luka,
	no hurt, no fear,	tidak ada ketakutan,

53:03	and if there is no fear	dan jika tidak ada ketakutan,
	there is no sense of safety, God,	tidak ada rasa aman, Tuhan,

53:09	comfort	kenyamanan
	and all the rest of it.	dan semua itu.

53:18	Would you say: the most ancient,	Akankah Anda berkata: yg paling kuno,
	of which very few may...	yg sangat sedikit akan...

53:27	- no, I won't even say that -	- tidak, saya bahkan tak akan
		mengatakannya -

53:29	which is the origin	yg merupakan sumber dari segala kehidupan
	of all life

53:34	must be ancient of ancient,	pastilah yg kuno dari yg kuno,

53:39	beyond all thought	di luar segala pikiran tentang
	of old or new.	yg lama atau yg baru.

53:44	That is the origin	Itulah asal mula segala kehidupan.
	of all life.

53:51	When the mind - which includes	Ketika batin - yg mencakup otak -
	the brain - when that mind	ketika batin itu

53:57	reaches that point of that	mencapai titik dasar tersebut
	ground which is totally original,	yg asli secara total,

54:04	new, uncontaminated	baru, tidak terkontaminasi
	- is that possible?	- apakah itu mungkin?

54:14	Meditation has been one	Meditasi telah menjadi salah satu
	of the means to reach it.	sarana untuk mencapainya.

54:24	Silencing the mind has been	Mengheningkan batin telah menjadi
	the ways that one hopes	cara yg diharapkan seseorang

54:30	will help, will bring about	dapat membantu, akan menimbulkan
	that coming to it.	munculnya itu.

54:36	You see, we are all	Anda paham, kita semua berusaha
	making efforts to come to it.	untuk datang ke sana.

54:39	That's what I am saying.	Itulah yg saya maksud.
	It requires no effort.	Itu tidak membutuhkan upaya.

54:44	The very word 'effort'	Kata 'upaya' berarti konflik.
	means conflict.

54:53	You see, that which has	Anda paham, apa yg tak mempunyai konflik
	no conflict

54:59	cannot be approached	tak bisa didekati melalui konflik.
	through conflict.

55:03	Of course not.	Tentu saja tidak.

55:11	P: In this sense,	P: Dalam artian ini, apakah itu
	does it really mean that	sungguh berarti bahwa

55:14	there is no partial approach	sama sekali tidak ada pendekatan yg
	at all in your teaching?	parsial dalam ajaran Anda?

55:21	K: Impossible.	K: Tidak mungkin. Bagaimana bisa ada?
	How can there be?

55:26	If I approach it	Jika saya mendekatinya melalui
	through various parts,	bermacam bagian,

55:29	which the Hindus have said	seperti yg telah dikatakan umat Hindu

55:32	- Karma Yoga and all the rest	- Karma Yoga dan semua itu -
	of it - it is just partial.	itu hanyalah sebagian.

55:39	You can't approach it!	Anda tak bisa mendekatinya!

55:46	That is the real	Itu adalah masalah yg sesungguhnya.
	problem.

55:49	P: What do you do? You are	P: Apa yg Anda lakukan?
	an ordinary human being.	Anda adalah manusia biasa.

55:52	K: No, you can't do anything.	K: Tidak, Anda tak bisa lakukan apapun.
	First of all, you can't do anything.	Mula-mula, Anda tak bisa lakukan apapun.

55:56	You can only do	Anda hanya bisa melakukan aktivitas fisik.
	physical activities.

56:01	Psychologically	Secara psikologis Anda tak bisa
	you cannot do anything.	melakukan apapun.

56:05	P: What do you mean	P: Apa yg Anda maksud dengan
	physical activities?	aktivitas fisik?

56:08	K: Creating a garden,	K: Membuat taman, membangun rumah,
	building houses,

56:11	technological, blah blah blah.	teknologi, bla bla bla.
	P: But the physical is going on.	P: Tapi yg bersifat fisik sedang terjadi.

56:15	Physical is going on.	Yg bersifat fisik sedang terjadi.
	K: It is going on.	K: Itu sedang terjadi.

56:18	P: So what does one do?	P: Jadi apa yg dilakukan seseorang?

56:20	K: But if there is	K: Tapi jika tak ada ketakutan psikologis
	no psychological fears

56:25	there will be no division	maka tak akan ada
	of countries and so on, so on	pembagian negara dst., dst.

56:30	- there would be no division.	- tak akan ada pembagian.
	You follow?	Anda paham?

56:32	P: Yes, but the fact is that	P: Ya, tapi faktanya yaitu
	there is psychological fear.	ada ketakutan psikologis.

56:35	K: That's just it. Therefore	K: Memang demikian. Oleh karena itu
	you will never get,	Anda tak akan pernah mendapatkan,

56:39	a brain which has lived	otak yg telah hidup dalam
	in psychological isolation,	isolasi psikologis,

56:43	which means conflict, can never	yg berarti konflik, tak akan mungkin bisa
	possibly come to that ground.	sampai pada dasar itu.

56:50	That ground which is	Dasar yg merupakan sumber dari
	the origin of all life.	segala kehidupan.

56:56	Obviously not.	Tentu saja tidak.

56:58	How can my petty mind,	Bagaimana bisa batin saya yg picik,

57:01	worrying about my beastly	khawatir akan diri saya yg menjijikkan,
	little self, come to it?	datang ke sana?

57:05	P: That is more futile, sir. Then	P: Itu lebih sia-sia, Pak. Kemudian
	the whole of life is more futile,	seluruh hidup menjadi lebih sia-sia,

57:11	if after doing everything	jika setelah melakukan semuanya Anda
	you haven't taken the first step.	belum mengambil langkah pertama.

57:16	Then where are you?	Jadi di manakah Anda?

57:20	K: What is the first step?	K: Apa itu langkah pertama?

57:22	Just a minute, go into it,	Tunggu, mari selidiki,
	what is the first step?	apa itu langkah pertama?

57:24	P: I would say the first step	P: Saya akan katakan bahwa langkah pertama
	is seeing whatever is.	adalah melihat 'apapun adanya'.

57:32	K: Seeing 'what is'.	K: Melihat 'apa adanya'.
	Wait, wait, wait.	Tunggu, tunggu, tunggu.

57:37	How do you see it,	Bagaimana Anda melihatnya,
	how do you approach it?	bagaimana Anda mendekatinya?

57:40	On that depends	Padanya bergantung keseluruhan
	the totality of 'what is',	dari 'apa adanya',

57:46	or only you see	atau Anda hanya melihat sebagian dari
	the partial of 'what is'.	'apa adanya'.

57:54	If you see the totality	Jika Anda melihat keseluruhan dari
	of 'what is' - finished.	'apa adanya' - selesai.

58:00	P: See, it doesn't just work	P: Lihat, itu tak hanya berjalan
	like that.	demikian.

58:04	K: Of course not.	K: Tentu saja tidak.

58:05	Because our minds,	Karena batin kita, pikiran kita
	our thoughts are fragmented,	terpecah-pecah,

58:09	therefore I approach	oleh sebab itu saya mendekati kehidupan,
	the life, or 'what is actually'	atau 'apa adanya yg sebenarnya'

58:12	with my fragmented mind,	dengan batin saya yg terpecah-pecah,

58:14	fragmented brain	otak yg terpecah-pecah
	which has broken up…	yg telah rusak...

58:16	P: And again I'll say, with time,	P: Sekali lagi saya katakan, seiring
	the fragmented gets less.	waktu, yg terpecah-pecah makin berkurang.

58:25	Don't jump on me.	Jangan memarahi saya. Itu memang demikian.
	But it is so.

58:28	K: I know what you are	K: Saya tahu yg Anda ingin sampaikan.
	going to say. It's simple.	Itu sederhana.

58:30	P: With time	P: Seiring waktu, yg terpecah-pecah
	the fragmented gets less.	makin berkurang.

58:33	And it is possible to listen	Dan adalah mungkin untuk mendengarkan
	to you, for the mind to be still,	Anda, untuk batin menjadi tenang,

58:39	not to make any movements,	tidak membuat gerakan apapun,
	not to make any effort,	tidak melakukan usaha apapun,

58:47	but that is still	tapi itu masih saja bukan langkah pertama!
	not the first step!

58:51	K: No. When you say,	K: Tidak. Saat Anda katakan, tolong,
	please, you used the words,	Anda menggunakan kata,

58:55	the first step to observe,	langkah pertama untuk mengamati,
	or perceive 'what is'. Right?	atau mencerap 'apa adanya'. Benar?

59:00	That's what you said.	Itulah yg Anda katakan.

59:03	If I perceive it partially,	Jika saya mencerapnya sebagian, maka,
	then, you know,	Anda tahu,

59:10	that leads to further	itu membawa pada komplikasi
	complications. Right?	lebih jauh. Benar?

59:14	Partial perception	Persepsi parsial menciptakan
	creates partial problems. Right?	masalah parsial. Benar?

59:21	Now, is it possible to see	Nah, apakah mungkin untuk melihat
	the whole complex of 'what is'?	seluruh kerumitan 'apa adanya'?

59:32	To see the whole and	Untuk melihat keseluruhan dan bukan
	not the fragment.	pecahannya?

59:40	That means - wait a minute -	Itu berarti - tunggu sebentar -
	that means I have to see	itu berarti saya harus melihat

59:43	if I lead a life fragmented,	apakah saya menjalani hidup yg
	a life of fragmentation.	terpecah-pecah, kehidupan terpecah-pecah.

59:55	That is where	Di situlah saya akan memulai.
	I would begin.

1:00:06	Because if I approach life,	Karena jika saya mendekati kehidupan,

1:00:10	which is my consciousness, which is	yg adalah kesadaran saya, yg adalah
	the way of thought, feeling,	cara saya berpikir, merasa,

1:00:14	actions and all that,	bertindak dan semua itu,

1:00:19	if I approach it fragmentarily,	jika saya mendekatinya secara
	then I am lost.	terpecah-pecah maka saya tersesat.

1:00:27	That's what is happening	Itulah yg terjadi di dunia. Mereka
	in the world. They are totally lost.	sepenuhnya tersesat.

1:00:36	Those people who govern us,	Orang-orang yg memerintah kita,
	those people who tell us	orang-orang yg memberitahu kita

1:00:38	what is right or wrong,	apa yg benar atau salah,
	all the rest of it.	semua itu.

1:00:50	Is it possible to look at life	Apakah mungkin untuk memandang kehidupan
	as a whole without fragmentation?	sebagai satu kesatuan tanpa keterpecahan?

1:00:56	Pupul, that is the…	Pupul, itulah...

1:00:58	P: Why doesn't	P: Mengapa batin yg kuno tak melihat ini?
	ancient mind see this?

1:01:06	K: It can't, won't.	K: Itu tak bisa, tak akan.
	How can total, complete order…	Bagaimana ketertiban yg total, lengkap...

1:01:13	P: But you	P: Namun Anda berkata bahwa yg kuno...
	said that ancient...

1:01:17	K: Just a minute,	K: Tunggu sebentar, itulah yg kuno,
	that is the ancient,

1:01:20	the original ground	dasar yg asli adalah yg paling kuno.
	is the most ancient.

1:01:23	P: No, that is there.	P: Tidak, itu ada di sana.
	K: No, no.	K: Tidak, tidak.

1:01:28	P: What do you mean, no?	P: Apa yg Anda maksud dengan tidak?
	K: Unless...	K: Kecuali...

1:01:34	It is there as an idea,	Itu ada di sana sebagai sebuah ide,

1:01:38	which is what all people	yg merupakan apa yg semua orang telah
	have maintained, 'God is there'.	pertahankan, 'Tuhan ada di sana'.

1:01:46	That is just an idea, a concept,	Itu hanyalah suatu ide, suatu konsep,
	a projection of our own desire	suatu proyeksi dari keinginan kita

1:01:52	to be comfortable, to be happy,	untuk nyaman, bahagia, untuk -
	to be - all the rest of it.	semua itu.

1:02:05	Can I live a life,	Bisakah saya menjalani kehidupan,
	can a human being live a life	bisakah manusia menjalani kehidupan

1:02:10	in which there is	di mana tidak ada tindakan
	no fragmentary action?	yg terpecah-pecah?

1:02:40	If somebody says, 'Where am I	Jika seseorang berkata, 'Dari mana saya
	to begin?' I would say, 'Begin there'.	mulai?', saya jawab, 'Mulailah dari sana'.

1:02:45	Find out for yourself	Cari tahulah sendiri apakah Anda menjalani
	if you lead a fragmentary life.	hidup yg terpecah-pecah.

1:02:52	You know what	Anda tentu mengerti apa maksudnya
	a fragmentary life is:	hidup yg terpecah-pecah:

1:02:58	saying one thing	mengatakan suatu hal dan melakukan
	and doing another,	hal yg lain,

1:03:00	the whole fragmented	seluruh cara hidup yg terpecah-pecah,
	way of living, which is isolation,	yg adalah isolasi,

1:03:09	and therefore I have	dan karena itu saya tak punya hubungan
	no relationship with my wife,	dengan istri saya,

1:03:13	or with the rest of humanity.	atau dengan seluruh kemanusiaan.

1:03:20	So begin there.	Jadi mulailah dari sana.

1:03:26	You know	Anda tahu apa maksud dari itu?
	what that means?

1:03:28	What tremendous enquiry	Penyelidikan luar biasa apa yg harus
	you have to make to find out?	Anda lakukan untuk mencari tahu?

1:03:40	P: What is enquiry?	P: Apa itu penyelidikan?

1:03:42	K: Observation.	K: Pengamatan.

1:03:47	To observe very clearly	Mengamati secara sangat jelas tanpa
	without any bias,	prasangka apapun,

1:03:51	without any direction,	tanpa tujuan, tanpa sebab,
	without any motive,

1:03:55	how my life is fragmented.	bagaimana hidup saya terpecah-pecah.
	Just to observe it.	Hanya mengamati itu.

1:04:01	Not say, 'I am fragmented,	Bukan mengatakan, 'Saya terpecah-pecah,
	therefore I must be whole'.	karenanya saya harus menjadi utuh'.

1:04:05	The idea of becoming whole	Gagasan tentang menjadi utuh
	is another fragmentation.	adalah keterpecahan yg lainnya.

1:04:14	So, the implications of observing	Jadi, suatu dampak dari mengamati
	the way of fragmentation.	jalannya keterpecahan.

1:04:32	Which means thought itself	Yg berarti pikiran itu sendiri
	is a fragment. Right?	adalah suatu pecahan. Benar?

1:04:43	And that is the cause	Dan itulah sebab dari keterpecahan.
	of fragmentation.

1:04:51	I am becoming something	Saya menjadi sesuatu yg berbeda dari Anda.
	different from you.

1:04:58	P: So the birth of the new...	P: Jadi kelahiran dari yg baru...

1:05:01	K: ...is not possible unless	K: ...tidaklah mungkin kecuali jika Anda
	you have this. Obviously.	memiliki ini. Tentu saja.

1:05:22	Better stop.	Lebih baik berhenti.