Krishnamurti Subtitles
Seni menyimak
San Diego - 22 February 1974
Conversation with A.W. Anderson 10
| 0:38 | Krishnamurti dalam Dialog |
| dengan Dr. Allan W. Anderson. | |
| 0:43 | J. Krishnamurti terlahir |
| di India Selatan... | |
| 0:46 | dan memperoleh |
| pendidikannya di Inggris. | |
| 0:48 | Selama 40 tahun yang lalu... |
| 0:49 | dia telah berbicara |
| di Amerika Serikat,... | |
| 0:52 | Eropa, India, Australia, |
| dan bagian-bagian dunia lainnya. | |
| 0:56 | Dari awal karya hidupnya... |
| 0:58 | dia menanggalkan |
| semua hubungannya... | |
| 1:00 | dengan agama-agama dan ideologi- |
| ideologi yang terorganisir... | |
| 1:02 | mengatakan bahwa satu- |
| satunya keprihatinannya adalah... | |
| 1:04 | untuk membebaskan manusia secara |
| absolut tanpa-terkondisi. | |
| 1:08 | Dia adalah pengarang dari banyak |
| buku-buku,... | |
| 1:11 | di antaranya adalah |
| The Awakening of Intelligence,... | |
| 1:13 | The Urgency of Change, |
| Freedom From the Known,,... | |
| 1:17 | dan The Flight of the Eagle. |
| 1:20 | Ini adalah satu dari |
| suatu seri dialog-dialog... | |
| 1:22 | antara Krishnamurti dan |
| Dr. Allan W. Anderson,... | |
| 1:25 | yang adalah profesor |
| dari studi religi... | |
| 1:27 | di San Diego State University... |
| 1:29 | di mana dia mengajar kitab-kitab |
| suci India dan China... | |
| 1:32 | dan tradisi orakel. |
| 1:34 | Dr. Anderson, seorang penyair,... |
| 1:37 | menerima gelarnya |
| dari Columbia University... | |
| 1:39 | dan Union Theological Seminary. |
| 1:42 | Dia telah dianugrahi dengan |
| Teaching Award yang terhormat... | |
| 1:45 | dari California State |
| University. | |
| 1:49 | A:Tuan Krishnamurti, dalam |
| perbincangan kita yang terakhir... | |
| 1:53 | kita telah mendalami |
| keindahan,... | |
| 1:56 | dan begitu kita sampai pada akhir |
| pembicaraan kita,... | |
| 2:02 | masalah tentang persepsi... |
| 2:04 | dan hubungannya dengan |
| transformasi manusia,... | |
| 2:09 | yang tidak bergantung pada |
| pengetahuan atau waktu,... | |
| 2:13 | adalah sesuatu yang kita janjikan |
| pada diri kita, bahwa kita akan... | |
| 2:15 | membahasnya saat lain kali |
| kita bertemu. | |
| 2:23 | K:Tuan, apakah persepsi itu, |
| dan apakah mendengarkan itu,... | |
| 2:30 | dan apakah belajar itu? |
| 2:32 | Saya pikir ke tiga hal itu |
| saling terkait:... | |
| 2:35 | belajar, mendengar, |
| dan melihat. | |
| 2:42 | Apakah melihat itu, mengamati? |
| 2:49 | Apakah kita sesungguhnya |
| melihat,... | |
| 2:53 | atau apakah kita melihat melalui |
| sebuah saringan, dalam kegelapan? | |
| 3:02 | Saringan dari prasangka,... |
| 3:04 | saringan dari keanehan-keanehan pi- |
| kiran, pengalaman-pengalaman kita,... | |
| 3:09 | harapan-harapan, kesenangan- |
| kesenangan, rasa-rasa takut kita,... | |
| 3:18 | dan jelas dari |
| citra-citra kita... | |
| 3:21 | tentang apa yang kita lihat |
| dan tentang diri kita. | |
| 3:26 | Kita mempunyai berlapis-lapis |
| saringan ini... | |
| 3:30 | antara diri kita |
| dan obyek persepsi. | |
| 3:37 | Jadi apakah kita pernah melihat se- |
| suatu dengan sebenarnya? | |
| 3:45 | Atau apakah: persepsi diwarnai oleh |
| pengetahuan kita... | |
| 3:52 | -bumbu-bumbu, pengalaman, |
| dan seterusnya, dan seterusnya - | |
| 3:56 | atau citra-citra kita, yang kita |
| miliki tentang hal itu,... | |
| 4:04 | atau kepercayaan, dalam mana |
| batin terkondisi... | |
| 4:11 | dan oleh karena itu |
| mencegah persepsi,... | |
| 4:16 | atau memori-memori, yang telah |
| dipupuk oleh batin,... | |
| 4:24 | menghalangi persepsi? |
| 4:26 | Jadi persepsi mungkin tidak |
| terjadi sama sekali. | |
| 4:37 | Dan mungkinkah bagi batin tidak |
| memiliki citra-citra ini,... | |
| 4:43 | kesimpulan-kesimpulan, |
| kepercayaan-kepercayaan,... | |
| 4:45 | prasangka-prasangka, |
| rasa-rasa takut,... | |
| 4:48 | dan tanpa memiliki semua saringan |
| itu, hanya memandang saja? | |
| 4:57 | Saya pikir ini menjadi sangat |
| penting sebab... | |
| 5:02 | ketika ada suatu persepsi... |
| 5:06 | - terhadap hal yang saya |
| bicarakan - | |
| 5:09 | ketika ada suatu persepsi,... |
| 5:10 | Anda tidak dapat berbuat apa-apa |
| selain bertindak. | |
| 5:16 | Tidak ada kemungkinan |
| akan penundaan. | |
| 5:20 | A:Atau kelanjutan. K:Kelanjutan. |
| A:Atau selang waktu. | |
| 5:24 | K:Sebab ketika tindakan |
| didasarkan atas... | |
| 5:30 | suatu kepercayaan, suatu kesimpulan, |
| suatu ide,... | |
| 5:34 | maka tindakan itu adalah |
| keterlibatan- waktu. | |
| 5:40 | Dan tindakan itu tak terelakkan akan |
| membawa konflik, dan seterusnya,... | |
| 5:47 | penyesalan, Anda tahu, |
| dan semuanya itu. | |
| 5:49 | Dengan demikian menjadi sangat |
| penting untuk menemukan... | |
| 5:52 | apakah melihat itu, |
| mempersepsikan itu,... | |
| 5:56 | apakah mendengar itu. |
| Pernahkah saya mendengar? | |
| 6:02 | Ketika seseorang telah menikah, se- |
| bagai seorang istri, atau suami,... | |
| 6:07 | atau seorang teman perempuan , |
| atau seorang teman pria,... | |
| 6:08 | pernahkah saya saling |
| mendengarkan? | |
| 6:12 | Atau saya |
| saling mendengarkan... | |
| 6:16 | melalui citra yang telah saya |
| bangun tentang teman itu? | |
| 6:21 | Malalui saringan rasa pedih,... |
| 6:25 | saringan rasa jengkel, dominasi, |
| Anda tahu semua itu,... | |
| 6:29 | hal-hal yang mengerikan yang |
| masuk dalam hubungan. | |
| 6:36 | Jadi pernahkah saya mendengar secara |
| langsung apa yang Anda katakan... | |
| 6:43 | tanpa menafsirkan, tanpa |
| merubahnya,... | |
| 6:47 | tanpa memelintirnya ? |
| 6:49 | Pernahkah saya mendengar seekor |
| burung menangis,... | |
| 6:53 | atau seorang anak menangis,... |
| 6:57 | atau seorang pria menangis |
| dalam rasa sakit? | |
| 7:02 | Anda mengikuti, tuan? |
| Pernahkah saya mendengar apapun? | |
| 7:08 | A:Dalam suatu pembicaraan kita |
| kurang lebih setahun yang lalu... | |
| 7:12 | saya amat terkesan oleh sesuatu yang |
| Anda katakan, yang saya pandang... | |
| 7:21 | bagi saya, secara pribadi, |
| amat sangat bernilai. | |
| 7:24 | Anda berkata bahwa mendengar |
| adalah tidak berbuat apa-apa... | |
| 7:29 | menghentikan atau |
| mengganggu persepsi. | |
| 7:32 | Mendengar tidak melakukan apa-apa |
| untuk menghentikan persepsi. | |
| 7:40 | Itu sangat luar biasa sebab... |
| 7:47 | dalam percakapan, maksud |
| dari mendengar,... | |
| 7:54 | dipandang terkait erat sekali |
| dengan perintah. | |
| 7:59 | Kita akan berkata, bukan,... |
| 8:01 | 'Sekarang dengarkan saya, |
| dengarkan saya sampai tuntas'. | |
| 8:05 | Dan orang berpikir bahwa mereka |
| harus membungkuk ke depan... | |
| 8:12 | dalam arti melakukan sesuatu |
| dengan sukarela. | |
| 8:15 | K:Betul sekali. betul sekali. |
| 8:16 | A:Itu seolah-olah mereka harus |
| memelintir diri mereka sendiri... | |
| 8:19 | ke dalam suatu lilitan |
| penderitaan yang besar,... | |
| 8:23 | tidak hanya untuk |
| menyenangkan... | |
| 8:25 | orang yang bersikukuh bahwa mereka |
| tidak sedang mendengarkan,... | |
| 8:27 | tetapi untuk membangun sendiri suatu |
| tingkat tertentu dari pendengaran. | |
| 8:30 | K:Betul sekali. |
| 8:32 | Jadi apakah manusia, si Y atau si X, |
| benar-benar mendengar? | |
| 8:44 | Dan apa yang terjadi ketika |
| saya mendengarkan? | |
| 8:49 | Mendengar dalam arti tanpa |
| gangguan apapun,... | |
| 8:55 | tanpa suatu penafsiran, |
| kesimpulan apapun,... | |
| 9:02 | suka dan tidak suka - Anda tahu, |
| semua yang terjadi itu -... | |
| 9:06 | apa yang terjadi ketika saya dengan |
| sesungguhnya mendengar? | |
| 9:13 | Tuan, lihat, |
| kita baru saja berkata,... | |
| 9:18 | kita tidak mungkin dapat memahami |
| apakah keindahan itu,... | |
| 9:22 | jika kita tidak memahami |
| penderitaan, gairah. | |
| 9:27 | Anda mendengar pernyataan itu, |
| apa yang dilakukan oleh batin? | |
| 9:34 | Ia menarik suatu kesimpulan. |
| Ia telah membentuk sebuah ide,... | |
| 9:39 | ide secara verbal, |
| mendengar kata-kata,... | |
| 9:42 | menarik suatu kesimpulan, |
| dan sebuah ide. | |
| 9:46 | Suatu pernyataan semacam itu |
| telah menjadi sebuah ide. | |
| 9:55 | Kemudian kita berkata, 'Bagaimana |
| saya melaksanakan ide itu?' | |
| 10:03 | Dan itu menjadi masalah. |
| 10:07 | A:Ya, tentu saja. |
| 10:09 | Sebab ide tidak sesuai |
| dengan alam,... | |
| 10:12 | dan orang lain mempunyai |
| ide-ide lain,... | |
| 10:14 | dan mereka ingin ide-ide |
| mereka terwujudkan. | |
| 10:16 | Sekarang kita menghadapi suatu |
| bentrokan. K:Ya. | |
| 10:19 | Jadi dapatkah saya |
| mendengarkan itu,... | |
| 10:23 | dapatkah batin mendengar pada |
| pernyataan itu... | |
| 10:26 | tanpa membentuk suatu |
| abstraksi? | |
| 10:33 | Hanya mendengar. |
| 10:37 | Saya bukannya setuju maupun |
| tidak setuju,... | |
| 10:40 | hanya mendengar dengan |
| sesungguhnya,... | |
| 10:42 | selengkapnya, |
| pada pernyataan itu. | |
| 10:49 | A:Jika saya mengikuti Anda, apa yang |
| Anda katakan adalah bahwa,... | |
| 10:56 | jika saya mendengar Anda |
| dengan memadai,... | |
| 11:04 | atau katakanlah |
| hanya mendengar,... | |
| 11:06 | sebab itu bukan sebuah persoalan |
| lebih atau kurang,... | |
| 11:08 | saya sepenuhnya mendengar atau |
| saya sama sekali tidak mendengar. | |
| 11:13 | K:Itu benar, Tuan. |
| A:Ya. | |
| 11:18 | Saya tidak harus mengarang |
| suatu jawaban. | |
| 11:22 | K:Tidak. |
| Anda berada di dalamnya! | |
| 11:26 | A:Ya. |
| 11:27 | Jadi, seperti kucing, tindakan dan |
| melihat adalah satu. | |
| 11:35 | K:Ya. |
| 11:36 | A:Mereka adalah satu tindakan. |
| K:Itu benar. | |
| 11:41 | Jadi dapatkah saya mendengarkan |
| suatu pernyataan... | |
| 11:51 | dan melihat kebenaran dari |
| pernyataan itu,... | |
| 11:56 | atau kepalsuan dari |
| pernyataan itu,... | |
| 12:00 | tidak dalam pembandingan,... |
| 12:06 | tetapi dalam pernyataan itu |
| sendiri yang Anda buat. | |
| 12:12 | Saya tidak tahu apakah saya |
| membuat diriku jelas. | |
| 12:14 | A:Ya, Anda membuat diri Anda |
| amat jelas. | |
| 12:17 | K:Yaitu, saya mendengarkan |
| pernyataan:... | |
| 12:21 | keindahan tidak pernah dapat ada |
| tanpa gairah... | |
| 12:25 | dan gairah datang dari duka. |
| 12:29 | Saya mendengarkan |
| pernyataan itu. | |
| 12:32 | Saya tidak mengabstrasikan |
| suatu ide darinya,... | |
| 12:36 | atau membuat suatu ide |
| darinya. | |
| 12:39 | Saya hanya mendengarkan |
| 12:42 | Apa yang terjadi? |
| 12:47 | Anda barangkali |
| memberitahu kebenaran,... | |
| 12:49 | atau Anda barangkali membuat |
| pernyataan palsu. | |
| 12:53 | Saya tidak tahu,... |
| 12:56 | sebab saya tidak akan membandingkan. |
| A :Tidak. | |
| 12:59 | Anda akan melihat. |
| K:Saya hanya mendengarkan. | |
| 13:03 | Yang berarti saya memberikan |
| perhatian penuh. | |
| 13:08 | - hanya dengarkan ini, Tuan, |
| 13:10 | Anda akan melihat - |
| 13:11 | Saya memberikan perhatian penuh |
| pada apa yang Anda katakan. | |
| 13:19 | Maka tidak masalah apa yang |
| Anda katakan atau tidak katakan. | |
| 13:24 | Anda melihat hal ini? |
| A:Tentu saja, tentu saja. | |
| 13:28 | K:Apa yang penting adalah tindakan |
| mendengarkan saya! | |
| 13:39 | Dan tindakan mendengarkan itu |
| menghasilkan suatu keajaiban... | |
| 13:45 | berupa kebebasan sepenuhnya dari |
| semua pernyataan Anda... | |
| 13:52 | apakah benar, palsu, nyata,... |
| 13:56 | batin saya dalam |
| perhatian sepenuhnya. | |
| 13:59 | Perhatian berarti tidak |
| ada batasan. | |
| 14:05 | Pada saat saya mempunyai suatu |
| batasan saya mulai melawan Anda,... | |
| 14:10 | setuju, tidak setuju. |
| 14:11 | Pada saat perhatian |
| mempunyai suatu perbatasan,... | |
| 14:16 | kemudian konsep timbul. |
| 14:19 | Tetapi jika saya mendengarkan |
| Anda sepenuhnya,... | |
| 14:23 | tanpa satu pun campur tangan |
| dari pikiran, atau pengidean,... | |
| 14:30 | atau aktivitas batin,... |
| 14:32 | hanya mendengarkan,... |
| 14:35 | keajaiban telah terjadi,... |
| 14:38 | yang adalah:... |
| 14:40 | perhatian total saya |
| membebaskan saya, batin saya,... | |
| 14:47 | dari semua pernyataan. |
| 14:51 | Oleh karenanya batin saya |
| luar biasa bebas untuk bertindak. | |
| 14:58 | A:Ini terjadi pada diri saya... |
| 15:01 | dalam serangkaian |
| pembicaraan kita ini. | |
| 15:09 | Dengan setiap |
| pembicaraan ini,... | |
| 15:11 | sejak direkam video,... |
| 15:16 | seseorang mulai ketika |
| ia diberikan tanda,... | |
| 15:20 | dan kita diberitahu ketika |
| waktu telah habis,... | |
| 15:28 | dan seseorang biasanya, |
| dalam tindakan semacam ini,... | |
| 15:35 | berpikir tentang produksi videonya. |
| K:Tentu saja. | |
| 15:41 | A:Tetapi salah satu hal yang |
| telah saya pelajari adalah,... | |
| 15:44 | dalam pembicaraan kita,... |
| 15:51 | saya mendengarkan |
| dengan sangat intens,... | |
| 15:54 | dan sekalipun demikian saya |
| tidak harus membagi batin saya. | |
| 16:02 | K:Tidak Tuan, itu adalah ... |
| A:Namun ini adalah,... | |
| 16:07 | jika saya menanggapi |
| dengan benar... | |
| 16:12 | pada apa yang Anda ajarkan... |
| 16:15 | - yah, saya tahu Anda tidak |
| menyukai kata itu - | |
| 16:17 | tetapi pada apa yang telah |
| Anda katakan,... | |
| 16:19 | - saya paham mengapa 'mengajarkan' |
| adalah kata yang salah di sini - | |
| 16:25 | pada pertemuan pertama,... |
| 16:31 | di mana batin melibatkan dirinya. |
| K:Ya. | |
| 16:38 | A:Bagaimana mungkin saya |
| mampu... | |
| 16:41 | untuk tidak membuat perbedaan |
| antara... | |
| 16:45 | menaruh perhatian pada |
| aspek program... | |
| 16:49 | pada aspek produksinya,... |
| 16:51 | dan masih terus melangsungkan |
| diskusi kita? | |
| 16:56 | K:Betul. |
| 16:58 | A:Tetapi makin intensnya... |
| 17:01 | K:Anda dapat melakukannya! |
| A:...diskusi berlangsung... | |
| 17:04 | makin efisien semua mekanismenya |
| tercapai. | |
| 17:13 | Kita tidak percaya bahwa, |
| dalam arti... | |
| 17:15 | bukan saja memulainya dengan kita |
| tidak mempercayainya, | |
| 17:18 | tetapi kita bahkan tidak |
| ingin mencobanya. | |
| 17:22 | Tidak ada jaminan sebelumnya |
| dari siapapun. | |
| 17:26 | Apa yang diberitahukan kepada kita |
| agaknya seperti ini : | |
| 17:29 | yah, Anda terbiasa |
| dengannya. | |
| 17:31 | Namun demikian, para penampil... |
| 17:33 | mempunyai demam panggung |
| sepanjang hidup mereka,... | |
| 17:36 | jadi, jelas mereka tidak |
| terbiasa dengannya. | |
| 17:38 | K:Tidak, Tuan, itu disebabkan, Tuan, |
| tidakkah Anda berpikir bahwa... | |
| 17:41 | batin kita begitu komersial; |
| 17:45 | kecuali saya mendapatkan imbalan, |
| saya tidak akan melakukan apapun. | |
| 17:52 | Dan batin saya hidup di pasar |
| - batin seseorang:... | |
| 17:59 | Saya memberi Anda ini, |
| berikan saya itu. | |
| 18:04 | A |
| A:Dan ada selang waktu | |
| 18:06 | K:Anda mengikuti? |
| A:Benar. | |
| 18:07 | K:Kita begitu terbiasa |
| dengan komersialisme,... | |
| 18:12 | baik secara spiritual maupun |
| secara fisik,... | |
| 18:15 | bahwa kita tidak melakukan apa- |
| apa tanpa suatu imbalan,... | |
| 18:21 | tanpa mendapat sesuatu,... |
| 18:25 | tanpa suatu maksud. |
| 18:31 | Itu semua harus pertukaran, |
| bukan suatu hadiah,... | |
| 18:38 | tetapi pertukaran: Saya memberi |
| Anda ini dan Anda memberi saya itu. | |
| 18:42 | Saya menyiksa diri secara religius |
| dan Tuhan harus datang kepada saya. | |
| 18:51 | Itu semua masalah... |
| perdagangan. | |
| 18:58 | A:Muncul di ingatan, golongan |
| Fundamentalis memiliki ungkapan... | |
| 19:03 | sehubungan dengan |
| kehidupan pengabdian mereka. | |
| 19:06 | Mereka berkata, |
| 'Saya menuntut janji Tuhan'. | |
| 19:11 | Dan ungkapan ini dalam konteks terha- |
| dap apa yang Anda katakan adalah ... | |
| 19:18 | astaga, apa yang tidak dapat |
| menuju ke dalam batin. | |
| 19:21 | K:Saya tahu. |
| 19:24 | Jadi Anda lihat, ketika seseorang |
| menyelami ini sangat dalam,... | |
| 19:31 | ketika tindakan tidak didasarkan pada |
| suatu ide, rumus, kepercayaan,... | |
| 19:36 | maka persepsi adalah |
| tindakannya. | |
| 19:40 | Lalu apakah persepsi dan mendengar, |
| yang telah kita pelajari? | |
| 19:47 | Maka persepsi adalah |
| perhatian yang penuh,... | |
| 19:53 | dan tindakan adalah dalam |
| perhatian itu. | |
| 19:59 | Dan kesulitannya adalah |
| - orang akan bertanya,... | |
| 20:02 | 'Bagaimana Anda mempertahankan |
| perhatian itu?' | |
| 20:05 | A:Ya, dan mereka bahkan |
| belum memulai. | |
| 20:08 | K:Tidak, bagaimana Anda akan |
| mempertahankannya? | |
| 20:10 | Yang berarti |
| mereka mencari suatu imbalan. | |
| 20:13 | A:Tepat. |
| 20:16 | K:Saya akan melatihnya, saya akan |
| melakukan segala sesuatu... | |
| 20:18 | untuk mempertahankan |
| perhatian itu... | |
| 20:21 | agar mendapatkan sesuatu |
| sebagai imbalannya,... | |
| 20:25 | Perhatian bukan suatu hasil, |
| perhatian tidak mempunyai sebab. | |
| 20:33 | Apa yang mempunyai sebab |
| mempunyai akibat,... | |
| 20:36 | dan akibat menjadi sebab. |
| 20:40 | Itu suatu lingkaran. |
| Tetapi perhatian bukan itu. | |
| 20:44 | Perhatian tidak memberi Anda |
| suatu imbalan. | |
| 20:50 | Perhatian, sebaliknya,... |
| 20:53 | tidak ada imbalan atau hukuman, |
| sebab ia tidak terbatas. | |
| 21:01 | A:Ya, ini mengingatkan pada perca- |
| kapan yang terdahulu kita lakukan,... | |
| 21:03 | ketika Anda menyebut kata 'kebajikan' |
| dan kita menjelajahinya... | |
| 21:07 | dalam hubungan dengan kekuasaan. |
| K:Ya, tepat, tepat. | |
| 21:09 | A : Dan kita diberitahu... |
| 21:11 | - apa yang sukar bagi seorang |
| anak pemikir untuk percaya,... | |
| 21:16 | mempertimbangkan bagaimana |
| si anak dibesarkan,... | |
| 21:19 | tetapi bagaimanapun ia diharuskan |
| menempuhnya - | |
| 21:25 | bahwa kebajikan itu adalah |
| imbalannya itu sendiri. K:Oh, itu. | |
| 21:28 | A : Dan tentu saja, |
| tidak mungkin untuk melihat... | |
| 21:32 | apa yang masuk akal dalam... |
| K : Ya, betul sekali. | |
| 21:36 | A:...situasi keterkondisian ia |
| hidup. | |
| 21:39 | K : Itu hanya suatu ide, Tuan. |
| 21:41 | A:Jadi sekarang kita simpan itu |
| dan kemudian nanti,... | |
| 21:44 | ketika kita perlu mengingatkan |
| seseorang... | |
| 21:47 | bahwa mereka meminta terlalu |
| banyak imbalan... | |
| 21:49 | untuk sesuatu yang baik yang |
| mereka perbuat,... | |
| 21:51 | kita beritahu mereka, |
| 'Yah, telah lupakah Anda... | |
| 21:53 | bahwa kebajikan adalah |
| imbalannya itu sendiri?' | |
| 21:56 | Ya, ya. |
| 21:58 | Itu menjadi suatu bentuk |
| hukuman. | |
| 22:02 | K:Kemudian, Anda lihat, persepsi |
| dan mendengarken. | |
| 22:08 | Kemudian apakah belajar itu? |
| 22:13 | Sebab itu semua saling |
| berhubungan:... | |
| 22:15 | belajar, persepsi, |
| mendengarkan,... | |
| 22:19 | dan tindakan - semua itu - |
| itu semua dalam satu gerak,... | |
| 22:22 | itu semua bukan bab yang terpisah, |
| itu satu bab. | |
| 22:27 | A:Cirinya adalah tiadanya pemisahan. |
| K:Tidak. | |
| 22:31 | Jadi apakah belajar itu? |
| 22:37 | Apakah belajar adalah |
| suatu proses akumulatif? | |
| 22:48 | Dan apakah belajar |
| tidak-akumulatif? | |
| 22:53 | Kita meletakkan dua-duanya |
| bersama-sama. | |
| 22:55 | Marilah kita lihat. |
| A:Marilah kita lihat, ya. | |
| 23:00 | K:Seseorang belajar suatu bahasa |
| - Italia, Prancis, apapun itu - | |
| 23:04 | dan mengakumulasi kata-kata,... |
| 23:07 | dan kata kerja tak beraturan, |
| dan seterusnya,... | |
| 23:10 | dan kemudian seseorang |
| dapat berbicara. | |
| 23:11 | Belajar suatu bahasa dan |
| dapat berbicara. | |
| 23:16 | Belajar bagaimana naik |
| sepeda,... | |
| 23:19 | belajar bagaimana mengendarai |
| mobil, | |
| 23:23 | belajar bagaimana merakit |
| sebuah mesin, | |
| 23:28 | elektronika, |
| dan seterusnya, seterusnya. | |
| 23:30 | Itu semua adalah belajar... |
| 23:32 | untuk memperoleh pengetahuan |
| dalam bertindak. | |
| 23:39 | Dan saya bertanya, apakah ada |
| bentuk lain dari belajar? | |
| 23:44 | Itu yang kita tahu, |
| kita terbiasa dengan... | |
| 23:47 | perolehan pengetahuan. |
| 23:50 | Sekarang, apakah ada |
| bentuk lain dari belajar,... | |
| 23:54 | belajar yang bukan: |
| mengakumulasi dan bertindak? | |
| 24:03 | Saya tidak tahu... |
| 24:04 | A:Ya, ketika kita |
| mengakumulasi semuanya,... | |
| 24:07 | kita tidak memahami apapun pada |
| yang diakumulasi itu. K:Ya. | |
| 24:09 | Dan saya belajar untuk memperoleh |
| suatu imbalan... | |
| 24:18 | atau untuk menghindari |
| hukuman. | |
| 24:22 | Saya belajar suatu pekerjaan khusus, |
| atau keahlian khusus,... | |
| 24:30 | untuk memperoleh nafkah. |
| 24:33 | Itu mutlak perlu, |
| jika tidak... | |
| 24:38 | Sekarang saya bertanya, |
| apakah ada jenis lain dari belajar? | |
| 24:44 | Itu adalah rutin,... |
| 24:46 | itu adalah pemupukan memori, |
| dan memori,... | |
| 24:50 | yang adalah hasil dari pengalaman |
| dan pengetahuan... | |
| 24:53 | yang tersimpan di dalam otak, |
| dan itu beroperasi... | |
| 24:58 | ketika diminta naik sepeda, |
| mengendarai mobil, dan seterusnya. | |
| 25:03 | Sekarang, apakah ada jenis lain |
| dari belajar? | |
| 25:07 | Atau hanya itu? |
| 25:13 | Ketika seseorang berkata, 'Saya |
| telah belajar dari pengalaman saya'. | |
| 25:20 | yang artinya |
| saya telah belajar,... | |
| 25:24 | menimbun dari pengalaman itu |
| memori tertentu,... | |
| 25:29 | dan memori itu... |
| 25:32 | berupa mencegah, atau ganjaran, |
| atau menghukum. | |
| 25:43 | Jadi semua bentuk belajar demikian |
| bersifat mekanis. | |
| 25:53 | Dan pendidikan adalah untuk |
| melatih otak... | |
| 26:01 | untuk berfungsi secara |
| rutin,... | |
| 26:04 | secara mekanis. |
| 26:06 | Sebab di dalamnya |
| ada rasa aman yang besar. | |
| 26:14 | Maka ia aman. |
| 26:22 | Jadi, batin kita menjadi |
| mekanis. | |
| 26:29 | Ayah saya melakukan ini, saya |
| melakukan ini - Anda mengikuti? - | |
| 26:31 | seluruhnya adalah mekanis. |
| 26:34 | Sekarang, apakah memang ada otak |
| yang tidak mekanis? | |
| 26:41 | Sesuatu yang tidak praktis |
| - dalam arti itu - belajar,... | |
| 26:55 | yang tidak mempunyai baik masa depan |
| maupun masa lalu,... | |
| 26:58 | oleh karena itu tidak |
| terikat waktu. | |
| 27:01 | Saya tidak tahu apakah saya |
| membuatnya jelas. | |
| 27:03 | A:Tidakkah kita kadang-kadang |
| berkata... | |
| 27:06 | 'Saya telah belajar dari |
| pengalaman'... | |
| 27:09 | ketika kita ingin |
| menyampaikan sesuatu... | |
| 27:11 | yang tidak dengan baik disampaikan |
| oleh ekspresi itu. | |
| 27:14 | Kita ingin menyampaikan |
| suatu wawasan... | |
| 27:18 | yang kita rasa tidak mungkin, dalam |
| arti yang ketat, ditentukan waktunya. | |
| 27:24 | K:Anda lihat, Tuan, apakah kita |
| belajar apapun dari pengalaman? | |
| 27:31 | Kita telah mendapatkan,... |
| 27:33 | sejak sejarah dimulai, sejarah yang |
| tertulis, 5000 peperangan. | |
| 27:40 | Saya membacanya entah dimana - |
| 5000 peperangan. | |
| 27:44 | Membunuh, membunuh, membunuh, |
| membuat cacat. | |
| 27:46 | Dan apakah kita telah |
| belajar apapun? | |
| 27:50 | Apakah kita telah belajar apapun |
| dari penderitaan? | |
| 27:54 | Manusia telah menderita. |
| 27:56 | Apakah kita telah belajar apapun |
| dari pengalaman... | |
| 28:01 | tentang rasa sakit dari |
| ketidak-pastian, dan semuanya itu? | |
| 28:06 | Jadi ketika kita berkata kita |
| telah belajar,... | |
| 28:08 | saya mempertanyakannya, |
| Anda mengikuti? | |
| 28:09 | Tampaknya sedemikian mengerikan |
| untuk berkata 'saya telah belajar... | |
| 28:13 | dari pengalaman'. |
| Anda tidak telah belajar apapun! | |
| 28:16 | Kecuali |
| dalam bidang pengetahuan. | |
| 28:21 | Saya tidak tahu... |
| A:Ya. | |
| 28:23 | Bolehkah saya mengatakan sesuatu di |
| sini yang baru saja muncul. | |
| 28:32 | Kita berbicara tentang |
| penderitaan sebelumnya,... | |
| 28:36 | dan saya berpikir tentang |
| pernyataan dari Santo Paulus... | |
| 28:45 | dalam suratnya kepada |
| orang Romawi,... | |
| 28:48 | di mana ada serangkaian kata-kata |
| yang sangat tidak biasa... | |
| 28:53 | dimana ia berkata, 'Kita |
| bergembira dalam kesensaraan'. | |
| 28:56 | Sekarang sementara orang |
| berpikir ia pastilah... | |
| 28:58 | seorang masokis yang membuat |
| pernyataan seperti itu; | |
| 29:02 | tetapi itu tentu saja |
| bagi saya aneh. | |
| 29:05 | Kita bergembira dalam |
| kesengsaraan. | |
| 29:10 | Dan kemudian ia berkata, |
| 'sebab kesengsaraan menghasilkan...' | |
| 29:14 | dan di dalam bahasa Yunani ini berarti |
| bahwa ada energi yang terlibat - | |
| 29:18 | ... menghasilkan kesabaran'. |
| 29:20 | Kesabaran - pengalaman. |
| 29:21 | Nah, itu suatu urutan yang |
| sangat tidak biasa,... | |
| 29:24 | sebab kita biasanya berpikir |
| bahwa... | |
| 29:26 | jika kita mempunyai cukup pengalaman |
| kita akan belajar menjadi sabar. | |
| 29:29 | Dan di sini, ia secara total |
| menjungkir-balikkannya. | |
| 29:32 | Dan dalam konteks dari apa |
| yang Anda katakan... | |
| 29:38 | urutan dari kata-katanya itu |
| amat masuk akal. | |
| 29:43 | Silahkan teruskan. |
| K:Tidak, tidak. | |
| 29:46 | A:Ya, |
| itu benar-benar sangat menakjubkan. | |
| 29:51 | K:Anda lihat, Tuan, |
| itulah mengapa... | |
| 29:54 | pendidikan kita, |
| peradaban kita,... | |
| 29:59 | segala sesuatu tentang kita,... |
| 30:02 | telah membuat batin kita |
| begitu mekanis... | |
| 30:07 | - reaksi yang berulang-ulang,... |
| 30:12 | tuntutan-tuntutan yang |
| berulang-ulang,... | |
| 30:15 | pengejaran-pengejaran yang |
| berulang-ulang. | |
| 30:17 | Hal yang sama yang diulang-ulang |
| tahun demi tahun,... | |
| 30:20 | selama ribuan tahun:... |
| 30:23 | negara saya, negara Anda, |
| saya bunuh Anda dan Anda bunuh saya. | |
| 30:26 | Anda mengikuti, Tuan ? |
| Segala sesuatu itu adalah mekanis. | |
| 30:30 | Sekarang, itu berarti batin tidak |
| pernah dapat bebas. | |
| 30:41 | Pikiran tidak pernah bebas, |
| pikiran selalu tua. | |
| 30:47 | Tidak ada pikiran yang baru. |
| 30:51 | A : Tidak. Adalah sangat mengherankan |
| dalam hubungan dengan suatu gerak... | |
| 30:56 | dalam bidang agama... |
| 30:58 | yang menamakan dirinya |
| 'Pikiran Baru'. | |
| 31:02 | Ya, saya tertawa melihat |
| ironisnya. | |
| 31:05 | Ya, mengherankan. |
| 31:09 | Sementara orang saya bayangkan |
| akan menolak... | |
| 31:13 | gagasan bahwa kita |
| tidak belajar dari pengalaman... | |
| 31:16 | dalam kaitan dengan |
| rangkaian peperangan,... | |
| 31:18 | sebab peperangan cenderung terjadi |
| secara berturut-turut,... | |
| 31:23 | generasi demi generasi, |
| dan Anda harus menjadi dewasa. | |
| 31:25 | Tetapi itu tidak benar, |
| sebab lebih dari satu peperangan... | |
| 31:28 | akan terjadi amat sering |
| dalam generasi yang sama ... | |
| 31:31 | K : Apa yang mereka bicarakan ? |
| Dua peperangan. | |
| 31:34 | A : Ya, tiada apapun |
| yang dipahami. | |
| 31:38 | Sesuatu yang mengerikan |
| mendengar seseorang... | |
| 31:41 | tampil dan berkata :... |
| 31:45 | tiada seorang pun belajar apapun |
| dari pengalaman. | |
| 31:49 | K : Tidak, kata 'pengalaman' |
| juga berarti melalui. | |
| 31:52 | A : Ya, ya. |
| 31:53 | K:Tetapi Anda tidak pernah |
| melaluinya. A : Itu benar sekali. | |
| 31:57 | K:Anda selalu berhenti |
| di tengah. | |
| 31:59 | Atau Anda tidak pernah mulai. |
| A : Benar. | |
| 32:03 | Itu berarti, jika saya benar |
| mengingatnya,... | |
| 32:07 | dalam hubungan dengan |
| arti kata-akarnya,... | |
| 32:10 | itu berarti menguji, |
| melakukan pengujian ... | |
| 32:20 | Ya, meletakkan sesuatu untuk diuji |
| dan berperilaku dengan benar... | |
| 32:23 | sementara itu berlangsung, |
| Anda tentu saja harus melihat,... | |
| 32:25 | Anda perlu hanya memandang, bukan ? |
| K : Tentu saja. | |
| 32:29 | Jadi sementara peradaban kita, |
| kebudayaan kita,... | |
| 32:35 | pendidikan kita telah menghasilkan |
| suatu batin... | |
| 32:40 | yang menjadi makin lama |
| makin mekanis, | |
| 32:46 | dan oleh karena itu |
| terikat waktu,... | |
| 32:49 | dan oleh karena itu tidak pernah ada |
| suatu rasa kebebasan. | |
| 32:54 | Maka kebebasan menjadi |
| suatu ide,... | |
| 32:56 | Anda bermain-main |
| dengan filsafat,... | |
| 32:59 | tetapi itu tidak |
| mempunyai makna. | |
| 33:00 | Tetapi seseorang yang berkata, |
| 'Sekarang, saya ingin menemukan,... | |
| 33:05 | saya ingin benar-benar |
| menyelaminya... | |
| 33:07 | dan menemukan apakah ada |
| kebebasan itu. | |
| 33:10 | Maka ia harus |
| memahami batas-batas... | |
| 33:16 | pengetahuan, |
| di mana pengetahuan berakhir,... | |
| 33:23 | atau lebih kepada pengakhiran |
| dari pengetahuan... | |
| 33:25 | dan memulainya sesuatu |
| yang sama sekali baru. | |
| 33:30 | Saya tidak tahu apakah saya sedang |
| menyampaikan sesuatu. | |
| 33:32 | A : Tentu. Ya, tentu. |
| 33:34 | K : Yaitu, Tuan, |
| apakah belajar itu ? | |
| 33:37 | Jika itu tidak mekanis, |
| maka apakah belajar itu ? | |
| 33:45 | Apakah memang ada suatu |
| proses belajar, belajar tentang apa ? | |
| 33:53 | Saya belajar tentang bagaimana |
| pergi ke bulan,... | |
| 33:57 | bagaimana memasang ini, itu,... |
| 33:58 | dan mengendarai kendaraan, |
| dan seterusnya. | |
| 34:00 | Hanya dalam bidang itu |
| ada proses belajar. | |
| 34:04 | Apakah ada suatu proses belajar |
| dalam bidang lain,... | |
| 34:06 | secara psikologis, secara |
| spiritual ? | |
| 34:14 | Dapatkah batin belajar tentang |
| apa yang mereka namakan Tuhan ? | |
| 34:21 | A : Jika dalam proses |
| belajar,... | |
| 34:23 | dalam arti yang Anda telah ajukan |
| pertanyaan ini ... | |
| 34:26 | -tidak, saya harus katakan itu |
| dengan cara lain. | |
| 34:28 | Hentikan 'berandai-andai' ini - |
| 34:30 | Ketika seseorang melakukan |
| apa yang akan saya katakan,... | |
| 34:34 | ketika seseorang belajar tentang |
| Tuhan, atau pergi ke bulan,... | |
| 34:39 | dalam kaitan dengan pertanyaan |
| yang Anda ajukan,... | |
| 34:44 | ia tidak dapat melakukan apa yang |
| Anda maksudkan,... | |
| 34:48 | jika ini adalah sesuatu yang |
| ditambahkan dalam daftar. | |
| 34:52 | K : Tuan, itu begitu jelas. |
| A : Ya, benar. | |
| 34:56 | K : Saya belajar suatu bahasa, |
| naik sepeda, mengendarai mobil, | |
| 34:59 | memasang mesin. |
| Itu perlu. | |
| 35:01 | Sekarang saya ingin belajar |
| tentang Tuhan - dengarkan saja. | |
| 35:07 | Tuhan yang adalah buatan saya. |
| 35:11 | Tuhan tidak membuat |
| saya dalam citranya. | |
| 35:18 | Saya telah membuatnya |
| dalam citra saya. | |
| 35:21 | Sekarang saya akan belajar |
| tentang dia. | |
| 35:26 | A : Ya, saya akan berbicara |
| dengan diri saya. | |
| 35:28 | K : Belajar tentang citra yang |
| telah saya bangun... | |
| 35:32 | tentang Kristus, Buddha, |
| apapun itu. | |
| 35:35 | Citra yang telah saya bangun. |
| 35:38 | Jadi saya belajar tentang apa ? |
| A : Berbicara tentang bicara. Ya. | |
| 35:43 | K : Belajar tentang citra yang |
| telah saya bangun. | |
| 35:47 | A : Itu benar. |
| 35:48 | K : Oleh karena itu apakah ada |
| jenis lain dari belajar... | |
| 35:51 | kecuali belajar secara mekanis? |
| 35:54 | Saya tidak tahu apakah saya ... |
| 35:58 | Anda mengerti pertanyaan saya ? |
| A : Ya, saya mengerti. | |
| 36:00 | Ya, saya mengerti, |
| saya tentu saja mengerti. | |
| 36:05 | K : Jadi, hanya ada |
| mempelajari... | |
| 36:10 | proses mekanis dari hidup. |
| 36:16 | Tidak ada mempelajari yang lain. |
| Lihatlah apa artinya, Tuan. | |
| 36:26 | A : Artinya kebebasan. K:Saya |
| dapat belajar tentang diri saya. | |
| 36:31 | Diri saya sudah dikenal. |
| 36:37 | Dikenal, dalam arti - saya barangkali |
| tidak mengenalnya,... | |
| 36:39 | tetapi saya dapat mengenal, |
| dengan memandang diri saya,... | |
| 36:41 | saya dapat mengenal diri saya. |
| 36:46 | Jadi, diri saya adalah penumpukan |
| pengetahuan dari masa lalu. | |
| 36:54 | Si 'aku' yang berkata : |
| Saya serakah, saya iri hati,... | |
| 36:57 | saya berhasil, saya takut,... |
| 37:00 | saya telah mengkhianati, |
| saya menyesal... | |
| 37:02 | semua itu adalah si 'aku',... |
| 37:05 | termasuk jiwa, yang telah saya |
| ciptakan dalam si 'aku',... | |
| 37:09 | atau Brahman, Atman |
| - itu semua si 'aku', masih. | |
| 37:15 | Si 'aku' telah menciptakan citra |
| dari Tuhan,... | |
| 37:18 | dan saya akan |
| belajar tentang Tuhan,... | |
| 37:20 | yang tidak mempunyai arti! |
| 37:23 | Jadi jika ada - bila ada,... |
| 37:28 | tidak, saya akan |
| menggunakan kata 'jika' -... | |
| 37:30 | jika tidak ada proses belajar |
| yang lain, apa yang terjadi? | |
| 37:36 | Anda mengerti ? |
| 37:40 | Batin digunakan untuk perolehan |
| pengetahuan dalam materi | |
| 37:46 | - umtuk mengatakannya |
| secara berbeda. | |
| 37:48 | Dalam hal-hal yang mekanis. |
| 37:54 | Dan ketika batin dipakai |
| di situ,... | |
| 37:59 | apakah ada proses-proses belajar |
| yang lain? | |
| 38:06 | Yang berarti : secara psikologis, |
| dalam batin, apakah ada? | |
| 38:11 | Yang di dalam batin adalah |
| ciptaan dari pikiran... | |
| 38:15 | sebagai lawan |
| dari yang di luar. | |
| 38:17 | Saya tidak tahu apakah |
| Anda melihatnya. | |
| 38:21 | Jika saya telah memahami |
| yang di luar,... | |
| 38:22 | saya telah memahami yang |
| di dalam. | |
| 38:25 | Sebab yang di dalam telah |
| menciptakan yang di luar. | |
| 38:30 | Yang di luar dalam arti struktur |
| dari masyarakat, | |
| 38:33 | sanksi-sanksi religius, |
| semua itu diciptakan... | |
| 38:37 | atau dihimpun oleh pikiran :... |
| 38:41 | Para Jesus, Kristus, |
| para Buddha - semua itu. | |
| 38:48 | Dan adakah di situ untuk |
| dipelajari? | |
| 38:53 | A : Dalam mendengarkan Anda ... |
| 38:55 | K :Melihat keindahan |
| dari apa yang keluar? | |
| 38:57 | A : Oh ya, ya,... |
| 39:00 | hal itu kembali pada ucapan anda |
| tentang vedanta... | |
| 39:05 | sebagai akhir dari pengetahuan. |
| 39:09 | K :Demikianlah yang |
| diberitahukan kepada saya. | |
| 39:11 | A : Ya. |
| 39:12 | Hal yang menarik bagi |
| saya tentang... | |
| 39:15 | bangunan Sansekerta adalah |
| bahwa,... | |
| 39:18 | kecuali saya salah,... |
| 39:20 | itu tidak berarti akhir darinya |
| seperti suatu terminal,... | |
| 39:23 | sebagai suatu babak, sebab itu hanya |
| akan memulai suatu seri yang baru. | |
| 39:27 | Itu adalah penyempurnaan daripadanya, |
| yang adalah akhir sepenuhnya,... | |
| 39:33 | dalam arti bahwa... |
| 39:36 | suatu awal yang sama sekali |
| baru dibuat pada titik itu. | |
| 39:40 | K : Itu berarti, Tuan, |
| saya tahu,... | |
| 39:43 | batin tahu |
| aktifitas dari yang dikenal. | |
| 39:48 | A : Itu benar, ya. |
| 39:50 | Itu adalah penyempurnaan |
| dari pengetahuan. | |
| 39:53 | K : Dari pengetahuan. |
| 39:54 | Sekarang, |
| apakah keadaan batin,... | |
| 39:58 | yang bebas dari itu |
| namun berfungsi dalam pengetahuan ? | |
| 40:03 | A : Namun berfungsi di dalamnya.- |
| 40:05 | K : Anda mengikuti ? |
| A : Ya, ya. | |
| 40:07 | Ia melihat dengan sempurna. |
| 40:12 | K : Selamilah,... |
| 40:13 | Anda akan melihat hal-hal |
| yang amat aneh terjadi. | |
| 40:18 | Pertama-tama, mungkinkah ini? |
| 40:22 | Anda mengerti, Tuan ? |
| 40:24 | Sebab otak berfungsi |
| secara mekanis,... | |
| 40:31 | ia menginginkan rasa aman,... |
| 40:34 | jika tidak, |
| ia tidak dapat berfungsi. | |
| 40:36 | Jika kita tidak mempunyai |
| rasa aman,... | |
| 40:39 | kita tidak akan duduk di sini |
| bersama-sama. | |
| 40:42 | Disebabkan kita mempunyai rasa aman, |
| kita dapat berdialog. | |
| 40:49 | Otak hanya dapat berfungsi |
| dalam rasa aman sepenuhnya. | |
| 40:54 | Apakah rasa aman itu ditemukannya |
| dalam kepercayaan yang neurotik... | |
| 41:01 | - semua kepercayaan dan semua ide |
| adalah neurotik dalam makna itu - | |
| 41:05 | jadi ia menemukannya entah |
| di mana: | |
| 41:08 | dalam menerima kebangsaan sebagai |
| bentuk tertinggi kebaikan,... | |
| 41:14 | keberhasilan adalah kebajikan |
| yang tertinggi. | |
| 41:18 | Ia menemukan kepercayaan, |
| rasa aman di situ. | |
| 41:21 | Sekarang, |
| Anda menanyakan otak,... | |
| 41:28 | yang telah menjadi mekanis,... |
| 41:31 | yang terlatih selama |
| berabad-abad,... | |
| 41:36 | untuk melihat bidang yang lain, |
| yang tidak mekanis. | |
| 41:42 | Apakah ada bidang yang lain? |
| 41:48 | A : Tidak. |
| 41:49 | K : Anda mengikuti pertanyaannya ? |
| A : Ya, saya ikuti. | |
| 41:52 | Ya, itulah yang begitu sangat |
| merusak. | |
| 41:56 | K : Apakah ada - tunggu, tunggu - |
| apakah ada bidang yang lain? | |
| 42:01 | Sekarang, |
| kecuali otak dan batin... | |
| 42:06 | memahami seluruh medan |
| - bukan medan - | |
| 42:10 | memahami gerak pengetahuan, ... |
| 42:13 | itu adalah suatu gerak. |
| A:Itu adalah suatu gerak, ya. | |
| 42:15 | K : Itu tidak hanya sekedar |
| statis,... | |
| 42:17 | Anda menambah, mengurangi, |
| dan seterusnya. | |
| 42:20 | Kecuali ia memahami |
| semua itu,... | |
| 42:23 | ia tidak mungkin dapat menanyakan |
| pertanyaan lain itu. | |
| 42:26 | A : Tepat sekali. Tepat sekali. |
| 42:28 | K : Dan ktika ia menanyakan |
| masalah itu, apa yang terjadi? | |
| 42:40 | Tuan, ini adalah meditasi yang |
| sesungguhnya, Anda tahu. | |
| 42:42 | A : Ya, ini yang sebenarnya, |
| ya.ya. | |
| 42:44 | K : Yang akan kita selami |
| di kesempatan yang lain. | |
| 42:46 | Jadi Anda lihat, |
| demikianlah maknanya. | |
| 42:51 | Seseorang selalu menyimak |
| dengan pengetahuan, | |
| 42:59 | melihat dengan pengetahuan. |
| 43:04 | A:Ini adalah melihat melalui kaca |
| yang gelap. K: Gelap. | |
| 43:08 | Sekarang, apakah ada penyimakan |
| dari keheningan? | |
| 43:17 | Dan itu adalah perhatian. |
| 43:23 | Dan itu bukan ikatan-waktu,... |
| 43:26 | sebab dalam keheningan itu saya |
| tidak menginginkan apa pun. | |
| 43:31 | Itu bukannya saya akan belajar |
| tentang diri saya. | |
| 43:33 | itu bukannya saya akan dihukum, |
| diberikan imbalan. | |
| 43:37 | Dalam keheningan mutlak itu |
| saya menyimak. | |
| 43:44 | A:Yang mengagumkan |
| dari semua itu adalah bahwa... | |
| 43:46 | itu bukan sesuatu |
| yang dilakukan,... | |
| 43:52 | meditasi ini, mengalir. |
| 43:55 | K : Tuan, ketika kita |
| berbicara tentang meditasi,... | |
| 43:57 | kita harus |
| menyelaminya sangat dalam,... | |
| 43:58 | sebab mereka |
| telah merusak kata itu! | |
| 44:01 | Orang-orang kecil berengsek ini, da- |
| tang dari India atau dari manapun,... | |
| 44:05 | mereka telah merusak hal itu. |
| 44:10 | A:Saya baru-baru ini |
| mendengar tentang seseorang yang... | |
| 44:14 | belajar meditasi transendental. |
| 44:16 | K:Oh, sedang belajar! |
| 44:20 | A:Mereka harus melakukannya |
| pada siang hari jam 3. | |
| 44:24 | K:Membayar 35 atau 100 dolar |
| untuk mempelajarinya. | |
| 44:27 | Itu begitu melanggar kesucian. |
| 44:33 | A:Yaitu, pada jam 3 siang hari adalah |
| hari penghakiman. | |
| 44:39 | Jika Anda tidak melakukan itu |
| sesuai dengan jadwal Anda,... | |
| 44:43 | maka tentu saja dunia akan kiamat. |
| 44:46 | Tetapi Anda dengan berpura-pura |
| melakukannya untuk bebas darinya. | |
| 44:50 | Silahkan teruskan. |
| 44:52 | K:Jadi Anda lihat, Tuan, |
| itulah apa yang terjadi. | |
| 44:56 | Kita pagi ini mulai tentang |
| keindahan,... | |
| 45:00 | kemudian gairah, kemudian |
| penderitaan, kemudian tindakan. | |
| 45:06 | Tindakan yang didasarkan atas ide |
| adalah ketidakgiatan. | |
| 45:11 | Kedengarannya dahsyat, |
| tetapi begitulah. | |
| 45:15 | Dan dari situ kita berkata: |
| apakah melihat itu... | |
| 45:18 | dan apakah mendengar itu? |
| 45:22 | Melihat dan menyimak |
| telah menjadi mekanis. | |
| 45:30 | Kita tidak pernah |
| melihat apapun yang baru. | |
| 45:33 | Bahkan |
| bunga tidak pernah baru,... | |
| 45:36 | yang mekar pada |
| malam hari sebelumnya.... | |
| 45:39 | Kita berkata, 'Ya, itu bunga mawar, |
| saya telah mengharapkannya,... | |
| 45:42 | ia telah keluar sekarang, |
| betapa indahnya'. | |
| 45:46 | Itu selalu dari yang dikenal |
| ke yang dikenal. | |
| 45:52 | Suatu gerak dalam waktu, |
| dan oleh karena itu terikat waktu,... | |
| 45:56 | dan oleh karena itu |
| tidak pernah bebas. | |
| 46:00 | Namun demikian kita sedang |
| berbicara tentang kebebasan,... | |
| 46:02 | Anda tahu, filsafat,... |
| 46:05 | ceramah-ceramah tentang kebebasan, |
| dan seterusnya, seterusnya. | |
| 46:09 | Dan orang komunis menyebut itu bor- |
| juis, yang memang betul demikian,... | |
| 46:13 | dalam arti, ketika anda |
| membatasinya pada pengetahuan,... | |
| 46:17 | adalah bodoh |
| berbicara tentang kebebasan. | |
| 46:22 | Tetapi ada suatu kebebasan |
| ketika Anda memahami... | |
| 46:27 | seluruh gerak pengetahuan. |
| 46:31 | Jadi dapatkah anda |
| mengamati dari keheningan,... | |
| 46:40 | dan mengamati dan bertindak |
| dalam bidang pengetahuan, | |
| 46:45 | jadi keduanya |
| bersama-sama harmonis ? | |
| 46:51 | A:Melihat kemudian bukan |
| terjadwal. | |
| 46:56 | Ya, tentu saja, tentu saja. |
| 47:13 | Saya hanya berpikir tentang,... |
| 47:16 | Saya kira, anda |
| akan berkata definisi klasik... | |
| 47:19 | dari kebebasan, dalam kaitan dengan |
| cara kerja pengetahuan,... | |
| 47:23 | bahwa itu adalah... |
| 47:26 | suatu ciri dari tindakan, suatu ciri |
| atau kualitas dari tindakan. | |
| 47:31 | Untuk penggunaan yang umum, salah |
| satu dari kata itu cukup memadai,... | |
| 47:35 | ciri atau kualitas. |
| 47:38 | Dan itu terpikir olehku,... |
| 47:41 | dalam konteks dari apa yang |
| telah kita perbincangkan, | |
| 47:46 | betapa mengerikan bahwa seseorang |
| dapat membaca pernyataan itu... | |
| 47:52 | dan tidak menyingkapkan dirinya |
| pada Anda. | |
| 47:58 | K:Betul. A:Jika ia |
| menyingkapkan dirinya pada anda,... | |
| 48:01 | Anda akan melawannya, |
| Anda harus menjadi serius. | |
| 48:07 | Jika Anda seorang pelajar filsafat |
| dan Anda membaca itu,... | |
| 48:10 | dan hal itu mulai bekerja |
| dalam diri anda,... | |
| 48:13 | Anda akan berkata, 'Saya harus menye- |
| lesaikan ini sebelum saya lanjutkan. | |
| 48:18 | Barangkali saya tidak pernah |
| akan lulus, itu tidak penting'. | |
| 48:20 | K : Itu tidak penting, |
| benar sekali. | |
| 48:22 | Dan saya berpikir,... |
| 48:25 | di dunia Barat |
| seperti juga di dunia Timur,... | |
| 48:27 | Anda harus pergi ke pabrik, |
| atau ke kantor,... | |
| 48:31 | setiap hari dalam hidup Anda. |
| 48:36 | Bangun pada jam 8, jam 6, |
| berkendara, berjalan kaki,... | |
| 48:42 | bekerja, bekerja, bekerja, selama |
| lima puluh tahun, dengan rutin,... | |
| 48:49 | dan didepak ke sini-sana, |
| dihina,... | |
| 48:53 | memuja sukses. |
| Lagi-lagi - pengulangan. | |
| 48:58 | Dan kadang-kadang berbicara tentang |
| Tuhan, jika ada waktu yang sesuai,... | |
| 49:01 | dan seterusnya, seterusnya. |
| 49:03 | Itu adalah hidup yang |
| mengerikan! | |
| 49:10 | Dan itu adalah yang kita didik |
| kepada anak-anak kita. | |
| 49:15 | A : Itu adalah mayat hidup |
| yang nyata. | |
| 49:20 | K : Dan tiada seorang pun |
| berkata,... | |
| 49:21 | demi Tuhan, marilah kita lihat |
| semua ini secara baru. | |
| 49:27 | Marilah kita bersihkan mata kita |
| dari masa lalu... | |
| 49:30 | dan memandang pada apa yang |
| sedang kita lakukan,... | |
| 49:32 | berikan perhatian, peduli dengan |
| apa yang sedang kita lakukan. | |
| 49:37 | A:Sekarang sebagai gantinya kita |
| memiliki pertanyaan ini:... | |
| 49:39 | apa yang akan kita lakukan |
| terhadap itu? | |
| 49:41 | Ya, itu pertanyaannya. |
| 49:42 | Dan kemudian itu menjadi... |
| 49:45 | hal berikutnya yang dilakukan |
| yang... | |
| 49:47 | ditambahkan pada daftarnya. K:Itu |
| adalah lanjutan dari masa lalu,... | |
| 49:48 | dalam bentuk lain. |
| A:Dan rangkaian tanpa akhir... | |
| 49:52 | saling terkait. |
| 49:54 | K : Sebab menjadi akibat... |
| 49:55 | dan akibat menjadi sebab. |
| 49:58 | Jadi, adalah hal yang sangat serius |
| ketika berbicara tentang semua ini, | |
| 50:03 | sebab kehidupan menjadi |
| teramat serius. | |
| 50:08 | Dan hanya orang serius ini |
| yang hidup, | |
| 50:12 | bukan orang-orang yang |
| mencari hiburan, | |
| 50:16 | religius atau sebaliknya. |
| 50:20 | A : Saya mempunyai sesuatu... |
| 50:22 | peristiwa yang sangat menarik untuk |
| memahami apa yang Anda katakan... | |
| 50:25 | dalam kelas kemarin. |
| 50:29 | Saya mencoba membantu para |
| mahasiswa untuk melihat bahwa... | |
| 50:36 | pemahaman klasik dari |
| empat penyebab... | |
| 50:38 | dalam operasi adalah bahwa mereka |
| berhubungan tidak untuk sementara. | |
| 50:44 | Dan saya berkata, ketika pembuat pot |
| meletakkan tangannya pada tanah liat, | |
| 50:49 | tangan yang menyentuh |
| tanah liat... | |
| 50:53 | tidak ditanggapi oleh |
| tanah liat... | |
| 50:55 | sesudah tangannya menyentuhnya. |
| 50:58 | Dan satu orang, |
| yang mengunjungi kelas, | |
| 51:07 | orang ini adalah orang yang |
| berpendidikan baik... | |
| 51:15 | dan seorang profesaor, |
| 51:20 | dan hal ini mengesankan padanya |
| sebagai barangkali tidak demikian, | |
| 51:25 | dan saya dapat mengenali oleh |
| ekspresi pada wajah... | |
| 51:28 | bahwa ada sedikit kesedihan di sini, |
| lalu saya berkata, | |
| 51:32 | 'Yah, radar saya berkata... |
| 51:34 | bahwa ada sedikit kesulitan |
| yang terjadi, | |
| 51:36 | apa masalahnya?' |
| 51:38 | 'Yah, kelihatannya ada suatu |
| sela waktu'. | |
| 51:42 | Jadi saya meminta kepadanya untuk |
| mengambil sesuatu di meja. | |
| 51:46 | Dan saya berkata, |
| 'Sentuhlah dengan jari Anda... | |
| 51:48 | dan beritahu saya, |
| pada saat sentuhan... | |
| 51:51 | dengan jari, apakah... |
| 51:54 | sesuatu bereaksi pada jari |
| sesudah disentuh. | |
| 52:00 | Sekarang lakukanlah'. |
| 52:02 | Yah, bahkan untuk meminta |
| kepada seseorang... | |
| 52:05 | untuk menerapkan suatu tes praktis |
| seperti itu... | |
| 52:07 | berkenaan dengan data |
| pengetahuan... | |
| 52:10 | seperti empat penyebab adalah... |
| la, la, la, | |
| 52:12 | adalah menyela proses pendidikan |
| seperti yang telah kita ketahui. | |
| 52:18 | Sebab Anda mengajar mahasiswa |
| tentang empat penyebab... | |
| 52:20 | dan ia memikirkan tentang |
| itu semua, | |
| 52:22 | ia tidak pernah keluar dan |
| memandang sesuatu, | |
| 52:24 | atau melakukan apapun |
| tentang itu. | |
| 52:26 | Dengan demikian kita mengambil |
| sesuatu dalam kelas, | |
| 52:30 | dan kita melakukan ini... |
| 52:32 | sampai akhirnya kelihatannya |
| seperti suatu wahyu. | |
| 52:39 | 'Awasilah' yang telah dikatakan |
| - dalam pelajaran klasik itu, | |
| 52:43 | yang tentu saja, |
| dalam masyarakat modern ditolak - | |
| 52:48 | yang memang terjadi. |
| 52:50 | Dan saya berkata, |
| ini harus dilihat, diamati. | |
| 52:55 | Ini adalah apa yang Anda maksud. |
| K : Ya, Tuan. | |
| 52:58 | Melihat, tentu saja. |
| A : Tentu saja, tentu saja. | |
| 53:03 | Tetapi kita kembali kepada |
| langkah: | |
| 53:09 | mengapa orang itu... |
| 53:11 | dan begitu banyak mahasiswa lain |
| mengikutinya, | |
| 53:15 | menderita pada titik |
| di mana... | |
| 53:19 | masalah praktis timbul? |
| 53:24 | Ada suatu perasaan, saya kira, bahwa |
| mereka berada pada tebing curam. | |
| 53:33 | K : Benar, benar. |
| 53:35 | A:Dan tentunya kesiagaan |
| diperlukan. | |
| 53:42 | Tetapi kesiagaan mencatat bahwa |
| kita berada pada suatu tebing curam, | |
| 53:47 | jadi oleh karena itu hal terbaik |
| yang dilakukan adalah... | |
| 53:49 | berbalik dan berlari kembali. |
| 53:52 | Ya, ya. |
| 53:58 | K:Tuan, saya pikir, |
| 54:01 | kita begitu terperangkap |
| dalam kata-kata. | |
| 54:07 | Bagi kita... |
| 54:09 | kata bukanlah bendanya. |
| 54:14 | Gambaran bukanlah yang |
| digambarkan. | |
| 54:18 | Bagi kita gambaran adalah |
| yang terpenting, | |
| 54:23 | sebab kita adalah budak |
| dari kata-kata. | |
| 54:26 | A : Dan pada ritual. |
| 54:28 | K : Ritual dan semua itu. |
| Jadi ketika Anda berkata, lihat, | |
| 54:32 | bendanya adalah lebih |
| dari sekedar kata, | |
| 54:37 | dan kemudian mereka berkata, 'Bagai- |
| mana caranya saya membuang kata, | |
| 54:43 | bagaimana saya berkomunikasi, |
| jika saya tidak punya kata?' | |
| 54:46 | Anda lihat bagaimana mereka |
| telah menyingkir? | |
| 54:47 | Mereka tidak berurusan dengan |
| bendanya, tetapi dengan kata. | |
| 54:52 | A : Ya. |
| 54:53 | K:Dan pintunya bukan kata. |
| 55:00 | Jadi ketika kita terperangkap |
| dalam kata, | |
| 55:04 | kata 'pintu' menjadi luar biasa |
| penting, | |
| 55:10 | dan bukan pintunya. |
| 55:13 | A:Dan saya tidak benar-benar perlu |
| untuk berhubungan dengan pintunya, | |
| 55:17 | saya berkata pada diri saya, |
| sebab saya mempunyai kata. | |
| 55:21 | Saya telah mempunyai semuanya. |
| 55:23 | K:Jadi pendidikan telah |
| melakukan ini. | |
| 55:30 | Bagian besar dari pendidikan ini |
| adalah penerimaan dari kata-kata... | |
| 55:37 | sebagai suatu abstraksi dari fakta, |
| dari 'apa adanya'. | |
| 55:43 | Semua filsafat didasarkan |
| pada itu: | |
| 55:48 | berteori, berteori, berteori, |
| tanpa akhir, | |
| 55:51 | bagaimana seseorang seharusnya |
| hidup. | |
| 55:52 | Dan ahli filsafat sendiri tidak hidup. |
| 55:57 | A:Ya, saya tahu. |
| K:Anda melihat ini di mana-mana. | |
| 56:00 | A:Khususnya ahli-ahli filsafat |
| tertentu bagi saya kelihatannya... | |
| 56:03 | cukup aneh dalam hal ini. |
| 56:06 | Saya telah menanyakan kolega-kolega |
| saya dari waktu ke waktu, | |
| 56:09 | 'Jika Anda percaya pada hal itu, |
| mengapa Anda tidak melakukannya?' | |
| 56:15 | Dan mereka memandang saya seolah- |
| olah saya tidak waras, | |
| 56:17 | seolah-olah tiada seorangpun... |
| 56:19 | benar-benar secara serius akan |
| mengajukan pertanyaan itu. | |
| 56:21 | K:Betul, betul. A:Namun jika Anda ti- |
| dak dapat mengajukan pertanyaanh itu, | |
| 56:24 | pertanyaan apa yang bernilai untuk |
| diajukan? K:Benar sekali. | |
| 56:28 | A:Saya memikirkan tentang cerita yang |
| mengagumkan yang Anda sampaikan... | |
| 56:33 | dalam percakapan kita sebelumnya |
| tentang monyet, | |
| 56:36 | sementara Anda berbicara |
| tentang ini, | |
| 56:41 | ketika ia bersalaman dengan |
| Anda, | |
| 56:44 | tiada seorangpun memberitahunya |
| bagaimana bersalaman. | |
| 56:48 | K:Tidak, ia menjulurkan tangannya. |
| A:Ya. | |
| 56:51 | K:Dan saya menyambutnya. |
| 56:53 | A:Itu bukan sesuatu yang dia di- |
| ajarkan bagaimana melakukannya... | |
| 56:56 | melalui suatu komunikasi dengan kata- |
| kata, itu adalah hal selayaknya... | |
| 56:59 | pada waktu itu. |
| K:Pada waktu itu, ya. | |
| 57:02 | A:Tanpa seorangpun mengukur |
| kelayakannya. | |
| 57:05 | K:Benar. |
| 57:07 | A:Bukankah itu sesuatu |
| yang luar biasa? | |
| 57:10 | Ya, saya tidak dapat memberitahu Anda |
| betapa berterima kasihnya saya... | |
| 57:24 | dapat berbagi ini dengan Anda. |
| 57:27 | Saya telah melihat, dalam hubungan |
| aktifitas saya sebagai seorang guru, | |
| 57:37 | di mana saya harus melakukan terapi |
| bahkan pada bahasa saya. | |
| 57:45 | K:Benar, benar. |
| 57:46 | A:Sehingga saya tidak memberi maha- |
| siswa kesempatan untuk berpikir... | |
| 57:52 | bahwa saya menambahkan rantai |
| tanpa akhir ini, | |
| 57:57 | mata rantai demi mata rantai. |
| 58:02 | Ada dua terapi di sini: |
| yakni terapi yang... | |
| 58:07 | berhubungan dengan kata-kata dan |
| yang mengalir secara alami. | |
| 58:13 | Itu bukan sesuatu yang direncanakan, |
| itu keluar secara alami, | |
| 58:17 | jika saya telah memahami Anda dengan |
| benar, dari terapi di dalam. | |
| 58:25 | Sekarang, ini berhubungan langsung, |
| seperti yang Anda katakan sebelumnya, | |
| 58:29 | dengan meditasi. Apakah kita |
| siap, apakah Anda pikir... | |
| 58:32 | K:Saya pikir itu terlalu ruwet. |
| A:Saya tidak maksudkan sekarang ini. | |
| 58:35 | Tetapi barangkali dalam satu dari |
| pembicaraan kita selanjutnya. | |
| 58:39 | K:Oh ya, kita harus mendiskusikan |
| lagi beberapa hal, Tuan. A:Ya. | |
| 58:42 | K:Apakah cinta itu, apakah |
| kematian itu, apakah meditasi itu, | |
| 58:45 | apakah |
| seluruh gerak kehidupan itu. | |
| 58:48 | Kita mempunyai pekerjaan yang |
| sangat banyak. | |
| 58:49 | A:Oh, saya sangat nantikan itu. |
| Bagus sekali. Benar. | |