Krishnamurti Subtitles
Kematian, kehidupan dan cinta tidak terpisahkan
San Diego - 26 February 1974
Conversation with A.W. Anderson 14
| 0:38 | Dialog Krishnamurti |
| dengan Dr. Allan W. Anderson | |
| 0:43 | J. Krishnamurti lahir |
| di India Selatan | |
| 0:46 | dan dididik di Inggris. |
| 0:48 | Selama 40 tahun terakhir... |
| 0:49 | ia telah berceramah |
| di Amerika Serikat, | |
| 0:52 | Eropa, India, Australia, |
| dan di bagian-bagian lain di dunia. | |
| 0:56 | Sejak awal pekerjaannya... |
| 0:58 | ia telah |
| menanggalkan semua hubungannya... | |
| 1:00 | dengan agama-agama |
| terorganisir dan ideologi-ideologi... | |
| 1:02 | dan berkata bahwa satu-satunya kepeduliannya adalah... |
| 1:04 | untuk membuat manusia secara mutlak |
| bebas tanpa syarat. | |
| 1:09 | Ia adalah penulis dari banyak buku-buku, |
| 1:10 | diantaranya The Awakening of Intelligence, |
| 1:13 | The Urgency of Change, |
| Freedom From the Known, | |
| 1:15 | dan The Flight of the Eagle. |
| 1:20 | Ini adalah salah satu |
| dari serangkaian dialog antara... | |
| 1:23 | Krishnamurti |
| dan Dr. Allan W. Anderson, | |
| 1:25 | yang adalah profesor |
| dalam bidang studi-studi religius... | |
| 1:27 | di San Diego State University... |
| 1:29 | di mana ia mengajar |
| kitab-kitab suci India dan China... | |
| 1:32 | dan tradisi kepercayaan |
| dewa-dewanya. | |
| 1:34 | Dr. Anderson, seorang penyair, |
| 1:36 | menerima gelarnya |
| dari Columbia University... | |
| 1:39 | dan Union Theological Seminary. |
| 1:41 | Ia telah dianugerahi |
| Teaching Award yang terhormat... | |
| 1:45 | dari |
| California State University. | |
| 1:49 | A: Mr. Krishnamurti, |
| dalam dialog kita terakhir... | |
| 1:53 | kita memulai dengan |
| membicarakan tentang kesadaran... | |
| 1:58 | dan hubungannya dnegan kematian |
| dalam konteks kehidupan... | |
| 2:03 | sebagai suatu gerakan total. |
| K: Ya. | |
| 2:06 | A:Dan kita bahkan... |
| 2:07 | menyentuh kata 'reinkarnasi' |
| menjelang akhir, | |
| 2:10 | ketika kita harus membawa dialog |
| kita kepada kesimpulannya. | |
| 2:15 | Saya berharap kita dapat mulai |
| melanjutkannya dari situ. | |
| 2:21 | K: Anda lihat, salah |
| satu faktor dari kematian adalah... | |
| 2:29 | batin yang begitu ketakutan. |
| 2:33 | Kita begitu takutnya akan |
| kata tersebut... | |
| 2:37 | dan tidak seorang pun |
| membicarakannya. | |
| 2:42 | Maksud saya, itu bukanlah |
| suatu percakapan sehari hari. | |
| 2:46 | Itu sesuatu yang harus dihindari, |
| 2:48 | sesuatu yang takterelakkan, |
| 2:50 | demi Tuhan, |
| jauhkan itu sejauh mungkin. | |
| 2:54 | A:Kita bahkan merias mayat |
| untuk membuat mereka terlihat... | |
| 2:56 | seakan-akan mereka tidak mati. |
| K:Itu hal yang paling tak masuk akal. | |
| 3:00 | Sekarang, apa yang kita diskusikan, |
| Tuan, adalah, bukankah mengenai, | |
| 3:06 | pemahaman tentang kematian, |
| 3:10 | hubungannya dengan kehidupan, |
| 3:14 | dan apa yang disebut cinta. |
| 3:19 | Orang tidak mungkin |
| dapat memahami keagungan... | |
| 3:23 | - dan ini adalah agung, |
| apa yang disebut kematian - | |
| 3:29 | kecuali ada kebebasan |
| yang nyata dari rasa takut. | |
| 3:35 | Itu mengapa kita membicarakannya |
| beberapa waktu yang lalu... | |
| 3:39 | tentang masalah rasa takut. |
| 3:42 | Kecuali batin membebaskan |
| dirinya dari rasa takut, | |
| 3:50 | tidak ada kemungkinan |
| akan pemahaman... | |
| 3:53 | keindahan, tenaga, yang luar biasa, |
| 3:57 | dan vitalitas dari kematian. |
| 4:02 | A:itu cara yang sangat, sangat |
| luarbiasa untuk menyampaikannya. | |
| 4:05 | vitalitas dari kematian. |
| 4:08 | Dan lagi, biasanya, |
| kita menganggap itu sebagai... | |
| 4:12 | negasi total dari kehidupan. |
| K: Negasi kehidupan. | |
| 4:14 | Itu benar. |
| 4:15 | Jadi, jika kita menyelidiki ke |
| dalam persoalan tentang kematian, | |
| 4:21 | rasa takut harus benar-benar |
| tidak ada dalam diri kita. | |
| 4:28 | Lalu saya dapat lanjutkan. |
| 4:29 | Lalu saya dapat |
| mencari tahu apa arti kematian. | |
| 4:35 | Kita telah menyentuh |
| sedikit tentang reinkarnasi, | |
| 4:39 | Kepercayaan yang telah |
| dipertahankan di seluruh Dunia Timur, | |
| 4:45 | yang tidak ada kenyataannya |
| dalam kehidupan sehari-hari. | |
| 4:50 | Itu seperti pergi ke gereja |
| setiap hari Minggu... | |
| 4:53 | dan menjadi |
| jahat di sisa enam hari. | |
| 5:00 | Jadi - Anda mengikuti? - |
| orang yang benar-benar serius, | |
| 5:04 | sungguh penuh perhatian mauk |
| ke dalam persoalan tentang kematian, | |
| 5:07 | dia harus memahami apa |
| artinya, kualitasnya, | |
| 5:12 | bukan pengakhirannya. |
| 5:15 | Itulah apa yang akan kita |
| diskusikan sedikit. | |
| 5:21 | Orang Mesir kuno, |
| 5:26 | para firaun, dan semua... |
| 5:29 | dari dinasti pertama sampai ke-18, |
| dan seterusnya, | |
| 5:32 | mereka menyiapkan kematian. |
| 5:40 | Mereka berkata, |
| kita akan menyebrangi sungai itu, | |
| 5:43 | dengan semua barang-barang kita, |
| 5:45 | dengan semua kereta kuda, |
| dengan semua kepemilikan, | |
| 5:48 | dengan semua properti, |
| 5:51 | dan karenanya gua-gua mereka, |
| kuburan-kuburan mereka terisi... | |
| 5:54 | dengan semua barang dari |
| kehidupan sehari-hari mereka... | |
| 5:57 | - jagung, Anda tahu semua itu. |
| 6:00 | Jadi, hidup hanya |
| sebuah cara menuju akhir, mati. | |
| 6:10 | Itu satu cara memandangnya. |
| 6:14 | Cara lain adalah reinkarnasi, |
| 6:17 | yang adalah cara |
| memandang orang India, Asia. | |
| 6:21 | Dan kemudian ada |
| semua ide dari kebangkitan, | |
| 6:24 | dari orang Kristen. |
| 6:26 | Lahir kembali, dibawa oleh malaikat |
| Jibril, dan sebagainya, ke surga, | |
| 6:31 | dan Anda akan diberi anugerah. |
| 6:36 | Sekarang, apakah kenyataannya? |
| 6:40 | Ini semua adalah teori, |
| 6:41 | pengandaian, |
| kepercayaan dan bukan fakta. | |
| 6:47 | Saya maksud, andaikan lahir kembali, |
| Jesus bangkit dari kubur, | |
| 6:53 | dibangkitkan secara fisik. Itu |
| adalah hanya sebuah kepercayaan. | |
| 6:58 | Lalu tidak ada kamera, |
| 7:02 | tidak ada sepuluh orang |
| yang bilang, ya, saya melihatnya. | |
| 7:07 | Itu hanya se- |
| seorang mengkhayalkannya. | |
| 7:13 | Kita akan masuk |
| ke situ sebentar lagi. | |
| 7:17 | Jadi, ada kehidupan ini dan |
| bersiap untuk mati... | |
| 7:23 | seperti oang Mesir kuno |
| melakukannya. | |
| 7:26 | Lalu ada reinkarnasi. |
| 7:28 | Lalu ada kebangkitan. |
| 7:30 | Nah, jika seseorang tidak takut, |
| mendalam,- Anda ikuti,Tuan? - | |
| 7:37 | lalu apakah kematian? |
| 7:40 | Apa yang mati, |
| selain dari organisme? | |
| 7:46 | Organisme bisa berlanjut, |
| 7:49 | jika Anda merawatnya secara hati-hati, |
| 7:51 | selama delapan puluh, atau |
| sembilan puluh, atau seratus tahun. | |
| 7:56 | Jika Anda tidak memiliki penyakit, |
| tidak mengalami kecelakaan, | |
| 7:59 | jika ada cara |
| hidup yang waras, sehat, | |
| 8:06 | mungkin Anda akan bertahan seratus |
| tahun atau seratus sepuluh tahun. | |
| 8:09 | Dan lalu apa? |
| 8:13 | Anda mengikuti, Tuan? |
| 8:14 | Anda akan hidup seratus tahun, |
| untuk apa? | |
| 8:18 | Untuk kehidupan semacam ini? |
| 8:21 | Bertarung, berdebat, |
| pertengkaran, kepahitan, | |
| 8:25 | kemarahan, kecemburuan, kesia-siaan, |
| keberadaan tanpa arti. | |
| 8:31 | Ini keberadaan tanpa arti seperti |
| yang kita jalani sekarang. | |
| 8:36 | A:Dan dalam kaitan dengan |
| pernyataan kita sebelumnya, | |
| 8:38 | ini semua adalah isinya... |
| 8:39 | dari kesadaraan kita. |
| K:Kesadaran kita. Itu benar. | |
| 8:44 | Jadi apa yang mati? |
| 8:47 | Dan apakah yang ditakuti orang? |
| 8:52 | Anda mengikuti? Apakah itu, |
| yang orang takuti dalam kematian? | |
| 8:56 | Kehilangan yang diketahui? |
| 8:59 | Kehilangan istri saya? |
| Kehilangan rumah saya? | |
| 9:02 | Kehilangan semua |
| yang telah saya dapatkan? | |
| 9:06 | Kehilangan isi ini dari |
| kesadaran? | |
| 9:11 | Anda mengikuti? |
| 9:14 | Jadi, dapatkah isi dari |
| kesadaran dikosongkan secara total? | |
| 9:27 | Anda mengikuti, Tuan? |
| 9:28 | A: Ya, saya mengikutinya |
| K: Yang adalah kehidupan. | |
| 9:33 | Kematian adalah kehidupan, |
| 9:37 | ketika isi |
| secara total dikosongkan. | |
| 9:47 | Itu artinya |
| tidak ada kemelekatan. | |
| 9:54 | Itu bukan suatu |
| pemotongan yang brutal, | |
| 9:57 | tapi pemahaman akan |
| kemelekatan, | |
| 10:00 | pemahaman akan ketergantungan, |
| 10:03 | pemahaman akan perolehan, |
| 10:06 | kekuasaan, posisi, kecemasan |
| - semua itu. | |
| 10:10 | Pengosongan itu adalah |
| kematian yang sesungguhnya. | |
| 10:18 | Dan karenanya |
| pengosongan kesadaran... | |
| 10:24 | berarti kesadaran, |
| 10:26 | yang telah membentuk |
| pembatasan dirinya sendiri... | |
| 10:30 | oleh isinya, berakhir. |
| 10:33 | Saya bertanya-tanya apakah saya |
| telah...A: Ya, Anda sudah. | |
| 10:38 | Saya mengikuti |
| Anda dengan amat seksama, | |
| 10:44 | dan terpikir oleh saya |
| bahwa ada... | |
| 10:51 | suatu hubungan radikal |
| antara kelahiran dan kematian, | |
| 10:56 | bahwa keduanya, |
| 10:59 | ketika mereka dianggap sebagai |
| saat-saat dalam suatu siklus total, | |
| 11:04 | tidak dianut |
| pada tingkat yang mendalam... | |
| 11:07 | yang Anda mulai akan bicarakan. |
| 11:09 | K: Ya Tuan. |
| A: Apakah saya benar? | |
| 11:10 | K: Benar. |
| A:Baiklah, silahkan lanjutkan. | |
| 11:13 | K:Jadi, kematian |
| menjadi suatu kehidupan... | |
| 11:20 | ketika isi dari kesadaran, |
| 11:24 | yang membuat perbatasannya sendiri, |
| keterbatasannya sendiri, | |
| 11:28 | berakhir. |
| 11:36 | Dan ini bukan sebuah teori, |
| 11:38 | bukan |
| pemahaman spekulatif intelektual, | |
| 11:44 | tetapi suatu persepsi |
| yang nyata dari kemelekatan. | |
| 11:49 | Saya mengambil itu sebagai |
| contoh. | |
| 11:52 | Melekat pada sesuatu... |
| 11:54 | - property, pria, wanita, buku |
| yang saya tulis, | |
| 12:00 | atau pengetahuan |
| yang telah saya dapatkan. | |
| 12:03 | Kemelekatan. |
| 12:05 | Dan pertempuran agar terlepas. |
| 12:09 | Karena kemelekatan membawa |
| rasa sakit. | |
| 12:12 | Karenanya saya berkata pada diri saya |
| sendiri, saya harus melepaskannya. | |
| 12:15 | Dan pertempuran dimulai. |
| 12:19 | Dan seluruh isi |
| dari kesadaran saya adalah ini... | |
| 12:26 | - pertempuran yang |
| kita gambarkan sebelumnya. | |
| 12:28 | Sekarang, dapatkah isi itu dikosong- |
| kan - mengosongkan dirinya sendiri? | |
| 12:35 | Bukan dikosongkan |
| oleh tindakan dari persepsi, | |
| 12:39 | Anda memahami? |
| - mengosongkan dirinya sendiri. | |
| 12:43 | Yang artinya: |
| dapatkah seluruh isi ini diamati... | |
| 12:51 | serta isi ketidaksadaran nya? |
| 12:55 | Anda mengikutinya, Tuan? |
| A:Ya, saya mengikuti. Saya berpikir…. | |
| 13:00 | K: Saya dapat dengan sadar |
| mewaspadai... | |
| 13:02 | akan isi dari kesadaran saya... |
| 13:06 | - rumah saya, properti saya, istri |
| saya, anak-anak saya, pekerjaan saya, | |
| 13:11 | hal-hal yang telah saya peroleh, |
| hal-hal yg telah saya pelajari. | |
| 13:14 | Saya dapat dengan |
| sadar mewaspadai semuanya itu. | |
| 13:16 | Tapi juga ada |
| yang lebih dalam... | |
| 13:19 | dari isi batin saya yang |
| tersembunyi, | |
| 13:26 | yang bersifat |
| rasis, kolektif, perolehan, | |
| 13:35 | hal-hal |
| yang secara tidak sadar... | |
| 13:38 | saya kumpulkan, |
| pengaruh, tekanan, ketegangan... | |
| 13:42 | dari kehidupan |
| dalam dunia yang korup. | |
| 13:45 | Semua itu telah meresap, |
| semua itu telah terkumpul di sana. | |
| 13:50 | A:Baik pribadi |
| maupun non pribadi. | |
| 13:52 | K: Non pribadi, ya , |
| itu benar. | |
| 13:54 | A: Ini lalu termasuk... |
| 13:56 | apa yang |
| para psikoanalis sebut... | |
| 13:58 | 'ketidaksadaran kolektif'. K:Saya ti- |
| dak tahu apa yang mereka sebut itu. | |
| 14:00 | A:Maupun kesadaran personal. |
| 14:03 | K: Kolektif maupu… |
| Jadi ada itu. | |
| 14:06 | Sekarang, |
| dapatkah semua itu dibuka? | |
| 14:11 | Karena ini sangat penting. |
| 14:14 | Jika batin sungguh ingin memahami, |
| menangkap arti lengkap dari kematian, | |
| 14:24 | keluasan nya, |
| batin yang agung yang berkata, | |
| 14:28 | ya itu kosong! |
| - Anda mengikuti? | |
| 14:30 | Itu memberikan vitalitas, |
| energi yang amat besar. | |
| 14:35 | Jadi pertanyaan saya adalah: |
| 14:37 | dapatkan batin waspada sepenuhnya |
| akan keseluruhan isinya, | |
| 14:46 | yang tersembunyi |
| maupun yang terbuka, | |
| 14:49 | yang kolektif, |
| yang pribadi, yang rasis, | |
| 14:54 | yang tidak kekal? |
| 14:56 | Anda mengikuti? Keseluruhannya. |
| 15:00 | Sekarang, kita berkata |
| itu mungkin melalui analisa. | |
| 15:07 | A:Ya, benar. |
| 15:08 | K:Saya katakan |
| analisa adalah kelumpuhan. | |
| 15:13 | Karena setiap analisa |
| harus sempurna, lengkap. | |
| 15:22 | Dan Anda takut itu mungkin |
| tidak lengkap. | |
| 15:26 | Dan jika Anda tidak menuntaskannya, |
| Anda meneruskannya... | |
| 15:30 | sebagai suatu memori, yang |
| akan menganalisa kejadian berikutnya. | |
| 15:36 | Jadi setiap analisa membawa |
| ketidak tuntasannya sendiri. | |
| 15:41 | A:Oh, tentu saja, ya. K:Karenanya |
| itu adalah suatu kelumpuhan total. | |
| 15:48 | A:Dalam mengikuti |
| apa yang Anda katakan... | |
| 15:50 | Saya amat terpesona pada apa |
| yang biasanya kita anggap kematian, | |
| 15:58 | yang memiliki suatu... |
| 16:00 | hubungan yang jelas dengan apa |
| yang Anda katakan tentang... | |
| 16:03 | seri-seri tindakan analitis yang |
| tiada akhirnya. K: Tindakan. Ya Tuan. | |
| 16:07 | A:Kita menganggap kematian sebagai |
| titik akhir dari sebuah garis. | |
| 16:12 | K:Benar sekali, |
| karena kita berpikir secara lateral. | |
| 16:15 | A: Kita berpikir secara lateral, |
| persis. Tapi yg Anda katakan adalah: | |
| 16:19 | kebalikannya, kita harus |
| menganggapnya secara vertikal. K: Ya | |
| 16:25 | A:Dan dalam menganggap |
| itu secara vertikal... | |
| 16:29 | kita tidak lagi melihat... |
| 16:31 | - tolong beritahu bila saya salah - |
| 16:33 | kita tidak |
| lagi melihat kematian... | |
| 16:37 | sebagai sekedar |
| sebuah saat akhir pada... | |
| 16:47 | sebuah lintasan pengulangan. |
| 16:51 | Tapi ada |
| perubahan kualitatif total disini, | |
| 16:58 | yang bukan penghentian |
| dari sesuatu... | |
| 17:04 | yang harus kita sesali... |
| 17:07 | seakan-akan kita sudah kehilangan |
| sesuatu yang berharga. | |
| 17:08 | K:Ya, saya meninggalkan istri saya |
| dan anak-anak. A: Benar | |
| 17:11 | K:Dan properti saya, |
| akun bank saya yang tersia-sia. | |
| 17:18 | A: Ya, ya. |
| K: Anda lihat, Tuan, | |
| 17:21 | jika orang |
| bisa sangat mendalami ini: | |
| 17:25 | isi ini, yang |
| merupakan kesadaran saya, | |
| 17:32 | diperoleh, mewarisi, |
| memaksakan, mempengaruhi, | |
| 17:37 | propaganda, |
| kemelekatan, pelepasan, | |
| 17:39 | kecemasan, rasa takut, rasa senang, |
| - semua itu, | |
| 17:43 | dan juga yang tersembunyi. |
| 17:46 | Saya bertanya pada diri sendiri, |
| 17:48 | karena analisa |
| sesungguhnya adalah kelumpuhan, | |
| 17:54 | - bukan sebuah pengandaian |
| intelektual... | |
| 17:56 | tapi, sesungguhnya, itu |
| bukan suatu tindakan yang tuntas, | |
| 18:01 | analisa tidak akan pernah meng- |
| hasilkan suatu tindakan yang tuntas. | |
| 18:05 | Arti kata analisa |
| sesungguhnya adalah... | |
| 18:07 | untuk memisahkan, Anda |
| tahu, pemisahan. | |
| 18:11 | A:Untuk melonggarkan. |
| K:Melonggarkan, memisahkan. | |
| 18:13 | Karenanya |
| secara total saya menolaknya. | |
| 18:19 | Saya tidak akan menganalisa, |
| karena saya melihat... | |
| 18:22 | kebodohannya, |
| kelumpuhan dari proses tersebut. | |
| 18:28 | Lalu apa yang akan saya lakukan? |
| Anda mengikuti? | |
| 18:31 | Karena itu adalah tradisinya, |
| introspeksi, | |
| 18:37 | atau analisa oleh saya sendiri atau |
| oleh seorang professional, | |
| 18:46 | yang sekarang ini sedang trend, |
| dan seterusnya, seterusnya. | |
| 18:49 | Jadi jika batin |
| melihat kebenarannya, | |
| 18:53 | dan karenanya analisa runtuh, |
| 18:56 | lalu apa yang batin |
| akan lakukan dangan isinya? | |
| 19:01 | Anda… |
| 19:04 | A:Ya, saya melihat itu. |
| 19:07 | K:Kita tahu isinya itu apa. |
| 19:09 | Kita tidak perlu |
| menggambarkannya tiada hentinya. | |
| 19:12 | Sekarang, apa yang harus |
| dilakukan? Itu harus dikosongkan. | |
| 19:18 | Jika tidak, |
| itu hanya sekedar kelanjutan. | |
| 19:21 | A:Tidak, tidak ada guna meng- |
| analisa apa yang sudah ada di situ, | |
| 19:25 | karena, itu tidak akan berubah... |
| 19:27 | apa yang ada di situ dengan |
| cara apa pun, bentuk atau format. | |
| 19:30 | Itu terlihat |
| sangat, sangat jelas. | |
| 19:36 | Mungkin Anda mau |
| untuk sejenak menjelaskan... | |
| 19:45 | mengapa kita sepenuhnya menolak |
| untuk melihat itu. | |
| 19:51 | Kita percaya bahwa |
| penyelidikan secara analisa... | |
| 19:55 | diarahkan untuk suatu pengungkapan. |
| Kita percaya itu. K:Tidak Tuan. | |
| 19:59 | Anda dapat |
| melihatnya dalam sekejap. | |
| 20:00 | Analisa menyiratkan si penganalisa |
| dan yang dianalisa. A:Ya. | |
| 20:06 | K:Penganalisa |
| adalah yang dianalisa. | |
| 20:12 | A:Ya kita kembali pada |
| si pengamat dan yang diamati. | |
| 20:15 | K:Tentu saja! |
| Saya menganalisa kemarahan saya. | |
| 20:17 | Siapa yang menganalisa? |
| 20:19 | Bagian dari fragmen, |
| yaitu kemarahan. | |
| 20:25 | Jadi, penganalisa |
| berandai-andai dirinya berbeda... | |
| 20:30 | dari yang dianalisa. |
| 20:32 | Tapi ketika saya... |
| 20:33 | melihat kebenaran bahwa |
| penganalisa adalah yang di analisa, | |
| 20:37 | maka tindakan |
| yang total berbeda terjadi. | |
| 20:42 | Lalu di situ tidak ada konflik... |
| 20:43 | antara penganalisa dan |
| yang dianalisa. | |
| 20:45 | Ada tindakan seketika, |
| sebuah persepsi, | |
| 20:49 | yang adalah berakhirnya dan |
| melampuinya 'apa adanya'. | |
| 20:54 | A:Alasan saya minta penjelasan |
| adalah karena... | |
| 20:58 | masalah yang sebelumnya diangkat |
| tentang pengetahuan. | |
| 21:01 | K:Ya. Lagipula, |
| pengamat adalah pengetahuan. | |
| 21:06 | A: Ya, saya prihatin bahwa... |
| 21:12 | belajar, |
| dalam bentuk yang tepat... | |
| 21:16 | tidak dianggap - dalam |
| konteks diskusi kita - | |
| 21:22 | sebagai tidak menguntungkan. |
| K:Tidak, tidak, tentu saja tidak. | |
| 21:24 | A:Kita tidak bermaksud demikian |
| K:Kita bahkan tidak mendiskusikannya. | |
| 21:27 | Itu sangat jelas. |
| A: Persis. Ya , baik, lanjutkan. | |
| 21:29 | Baiklah, ya, itu sangat jelas |
| dalam diskusi kita, | |
| 21:33 | tapi hal yang menjadi |
| perhatian saya adalah, bahwa... | |
| 21:35 | begitu dalam |
| tertanamnya gagasan bahwa… | |
| 21:39 | Sebagai contoh, dalam cerita |
| yang saya paparkan pada Anda perihal, | |
| 21:42 | ketika saya datang mendengarkan |
| Anda bertahun-tahun lalu, | |
| 21:44 | saya mulai menganalisa saat |
| sedang mendengarkan kata-kata Anda, | |
| 21:49 | dan konsekuensinya saya hampir tidak |
| pernah mendapatkan apa pun... | |
| 21:53 | secara kualitas berbeda dari |
| apa yang saya bawa. | |
| 21:57 | Tapi Anda lihat, |
| saya tidak memahaminya waktu itu. | |
| 22:00 | Dan dalam perekaman video |
| dialog kita di sini, | |
| 22:04 | ini akan didengarkan, |
| 22:06 | dan ketika kita berkata 'ya' |
| tentang pengetahuan, ini jelas... | |
| 22:10 | -dalam |
| konteks dialog kita itu jelas. | |
| 22:12 | Tapi kemudian |
| saya memikir tentang… | |
| 22:14 | K:Tidak hanya |
| dalam konteks dialog kita… | |
| 22:16 | …itu memang seperti itu. |
| A:Seperti itu. | |
| 22:18 | K:Kehidupan adalah demikian. A:Per- |
| sis, saya tidak dapat menyetujuinya, | |
| 22:21 | tapi saya |
| langsung terkilas balik... | |
| 22:23 | pada tingkah laku saya, |
| 22:26 | dan saya tahu bahwa |
| saya tidak sendirian dalam hal itu, | |
| 22:31 | karena saya telah mendengarkan |
| pembicaraan-pembicaraan lain... | |
| 22:33 | tentang hal ini pada saat itu. |
| 22:35 | Tapi, ya, saya melihat apa |
| yang Anda sekarang maksudkan... | |
| 22:38 | tentang analisa seperti itu. |
| 22:40 | Bagi saya itu terlihat sangat jelas. |
| K:Analisa menyiratkan, Tuan, | |
| 22:42 | penganalisa dan yang dianalisa. |
| 22:44 | A:Persis. |
| K:Penganalisa adalah yang dianalisa. | |
| 22:47 | Dan juga analisa |
| menyiratkan waktu, durasi. | |
| 22:50 | Saya membutuhkan waktu untuk |
| menggali, membuka, | |
| 22:57 | dan itu akan mengambil |
| seluruh sisa kehidupan saya. | |
| 23:00 | A:Ini adalah kebingungan yang kita |
| miliki juga tentang kematian, | |
| 23:03 | hubungan kematian dengan waktu. |
| 23:04 | K:Itu benar. |
| Saya akan sampai kesitu. | |
| 23:06 | A: Ya, tentu saja, |
| ya, silahkan, silahkan. | |
| 23:09 | K:Jadi, batin, memahami, |
| membuang analisa sepenuhnya. | |
| 23:17 | Bukan karena itu tidak |
| menguntungkan, | |
| 23:22 | bukan karena itu tidak membawa saya |
| ke mana saya menginginkannya, | |
| 23:25 | tapi saya |
| melihat kemustahilan... | |
| 23:29 | dari mengosongkan kesadaran |
| dari isinya, | |
| 23:33 | jika batin mendekatinya |
| melalui jalur itu: | |
| 23:40 | penganalisa, waktu, |
| dan kesia-siaan mutlak... | |
| 23:45 | -pada akhir 40 tahun saya |
| masih menganalisa. | |
| 23:50 | A:Dan isi dari kesadaran saya... |
| 23:52 | secara kualitatif tidak berubah |
| sama sekali. K:Sama sekali. | |
| 23:54 | A:Tidak, itu menjadi |
| diperkuat dalam korupsinya. | |
| 23:58 | K: Itu benar. Itu benar. |
| 24:02 | Tapi batin harus melihat isinya, |
| 24:07 | harus waspada sepenuhnya akan itu, |
| bukan fragmen-fragmen darinya. | |
| 24:14 | Bagaimana itu harus dilakukan? |
| 24:17 | Anda mengikuti, Tuan? |
| A:Ya. Saya mengikuti. | |
| 24:19 | K:Karena itu sangat penting |
| sehubungan dengan kematian. | |
| 24:25 | Karena isi dari kesadaran saya |
| adalah kesadaran. | |
| 24:32 | Kesadaran itu adalah saya, |
| 24:35 | ego saya, ucapan saya, |
| 'Saya dan Anda, kita dan mereka', | |
| 24:45 | apakah mereka komunis, Katolik, |
| 24:48 | mereka Protestan, |
| atau Hindu - mereka dan kita. | |
| 24:54 | Jadi, adalah sangat penting |
| untuk mencari tahu | |
| 24:59 | apakah mungkin |
| untuk mengosongkan kesadaran | |
| 25:03 | dari isinya. |
| 25:04 | Yang artinya matinya si aku. |
| 25:12 | Anda mengikuti? |
| 25:14 | A:Ya, saya mengikuti. |
| K:Karena itu adalah si aku. | |
| 25:19 | A:Inilah di mana teror dimulai. |
| 25:21 | K:Itu di mana teror dimulai. |
| 25:22 | A: Persis. |
| Ada intuisi bahwa, jika saya mati... | |
| 25:25 | pada isi dari kesadaran ini, bahwa |
| saya akan musnah. | |
| 25:29 | K: Ya |
| 25:31 | Saya, yang telah bekerja, |
| 25:34 | yang telah hidup dengan baik |
| - atau hidup tidak baik - | |
| 25:37 | yang telah melakukan begitu banyak, |
| kenakalan atau kebaikan, | |
| 25:43 | saya telah bergulat |
| untuk memperbaiki diri saya, | |
| 25:47 | saya demikian baiknya, |
| santun, | |
| 25:49 | demikian marahnya, sakit hati |
| - Anda mengikuti? - | |
| 25:52 | dan ketika Anda mengatakan |
| kosongkan kesadaran Anda, | |
| 25:57 | itu artinya Anda meminta saya |
| untuk mati akan semua itu! | |
| 26:01 | Jadi, Anda telah menyentuh tepat |
| pada akar dari rasa takut. | |
| 26:10 | A:Ya, persis. K:Pada akar dari |
| teror tiada keberadaan. | |
| 26:20 | Oh ya, itulah, Tuan. |
| 26:23 | Dan saya ingin |
| mengabadikan si aku itu. | |
| 26:32 | Saya melakukannya melalui |
| buku-buku, | |
| 26:35 | menulis buku, dan berkata, |
| buku yang terkenal. | |
| 26:39 | Atau saya melukis. |
| 26:43 | Atau melalui melukis, kerja, |
| tindakan yang baik, | |
| 26:47 | melalui membangun ini atau itu, |
| saya mengabadikan diri saya. | |
| 26:55 | A:Ini memiliki efek amat tidak baik |
| dalam keluarga, | |
| 26:59 | karena kita harus |
| punya anak laki-laki agar supaya… | |
| 27:03 | K:…melanjutkannya. A:...mengabadikan |
| namanya pada waktunya. | |
| 27:06 | K:Karenanya keluarga menjadi |
| sebuah ancaman. A:Tepat sekali. | |
| 27:15 | K: Jadi, lihat apa |
| yang telah kita lakukan, Tuan: | |
| 27:18 | Orang Mesir kuno |
| mengabadikan diri mereka, | |
| 27:23 | membuat kehidupan mereka abadi |
| dengan berpikir, teruskan. | |
| 27:27 | A:Keberlangsungan. |
| K:Keberlangsungan. | |
| 27:31 | Dan perampok datang |
| dan menghancurkan itu semua. | |
| 27:37 | Tutankhamen sekarang hanya |
| sebuah topeng, | |
| 27:41 | sebuah topeng emas dengan |
| sebuah mumi, dan seterusnya. | |
| 27:45 | Jadi, manusia telah |
| mencari keabadian lewat karya, | |
| 27:50 | melalui setiap cara |
| untuk menemukan apa yang abadi, | |
| 27:58 | yaitu, di luar kefanaan. |
| 28:03 | Betul? |
| 28:05 | A:Adalah sesuatu yang luar biasa |
| bahwa kata 'keabadian'... | |
| 28:08 | adalah negatif. |
| K:Ya, tidak fana. | |
| 28:10 | A:Ya, itu tidak mengatakan |
| hakekatnya apa. | |
| 28:17 | K: Kita akan mencari tahu apakah itu. |
| A: Baiklah. | |
| 28:21 | K: Anda mengikuti, Tuan? Ini adalah |
| hal yang sangat, sangat serius. | |
| 28:23 | Ini bukan sebuah permainan antara |
| dua orang yang menikmati diskusi, | |
| 28:27 | Ini adalah hal yang teramat |
| penting! | |
| 28:31 | A:Ya, saya mentertawakan |
| ironi darinya. | |
| 28:36 | Bahwa, melekat |
| pada struktur dari kata itu, | |
| 28:40 | ada sebuah peringatan, |
| 28:42 | dan kita begitu saja |
| menerobos lampu merah. | |
| 28:44 | K:Benar. |
| A:Ya, silahkan lanjutkan. | |
| 28:47 | K:Jadi, apakah itu keabadian? |
| 28:52 | Bukan menurut buku. |
| A: Oh, tentu tidak. | |
| 28:55 | K:Bukan lukisan yang telah |
| saya buat, | |
| 28:57 | bukan, pergi ke bulan... |
| 28:59 | dan menancapkan |
| bendera tolol di sana. | |
| 29:03 | Bukan, menjalani kehidupan |
| yang berbudi, | |
| 29:07 | - atau tidak menjalani kehidupan |
| yang berbudi... | |
| 29:09 | Jadi, apakah itu keabadian? |
| 29:15 | Katredal-katredal adalah indah, |
| menakjubkan, | |
| 29:20 | terbuat dari batu, |
| sebuah gempa datang, - lenyap. | |
| 29:25 | Anda ukir dari marmer sesuatu |
| yang menakjubkan dari Michelangelo, | |
| 29:32 | sebuah gempa, kebakaran |
| - hancur. | |
| 29:35 | Orang gila tertentu datang dengan |
| palu dan menghancurkannya. | |
| 29:40 | Jadi, bukan seperti itu. |
| 29:45 | Benar? |
| A: Benar | |
| 29:47 | K:Sebab itu bisa dihancurkan. |
| 29:54 | Setiap patung |
| menjadi sebuah benda mati, | |
| 29:59 | setiap sajak, setiap lukisan. |
| 30:03 | Lalu, orang bertanya, |
| apakah keabadian? | |
| 30:06 | Itu bukan di dalam bangunan |
| - lihatlah itu, Tuan - | |
| 30:10 | Itu bukan di dalam katredal. |
| 30:12 | Itu bukan dalam si Penyelamat, |
| yang Anda sudah ciptakan, | |
| 30:17 | yang pikiran telah ciptakan. |
| 30:19 | Tidak dalam dewa-dewa yang manusia |
| telah ciptakan dari citra dirinya. | |
| 30:25 | Lalu apakah keabadian itu? |
| 30:29 | Karena itu terkait |
| dengan kesadaran dan kematian. | |
| 30:37 | Hanya jika saya menemukannya, |
| kematian adalah teror. | |
| 30:41 | A:Tentu saja, tentu saja. |
| 30:45 | K:Saya telah |
| mencoba membuat diri saya abadi, | |
| 30:48 | menjadi abadi oleh pikiran... |
| 30:52 | bahwa ada Brahman, ada Tuhan, |
| 30:54 | ada kekekalan, |
| ada yang tidak bernama, | |
| 30:59 | dan saya akan lakukan |
| apapun untuk mendekati itu. | |
| 31:04 | Karenanya saya akan menjalani |
| kehidupan yang benar. | |
| 31:07 | Karenanya saya akan sembahyang, |
| saya akan meminta, saya akan patuh, | |
| 31:10 | Saya akan menjalani hidup |
| kemiskinan, kesucian, | |
| 31:15 | dan seterusnya, dan seterusnya, |
| 31:18 | agar supaya kenyataan keabadian |
| ada pada saya. | |
| 31:24 | Tapi saya tahu semua hal itu |
| lahir dari pemikiran. | |
| 31:30 | Betul, Tuan? A: Ya, segera... |
| K:Tunggu sebentar, Tuan, | |
| 31:32 | lihat apa yang terjadi. |
| 31:34 | Jadi saya melihat |
| pikiran dan produknya... | |
| 31:38 | adalah anak-anak |
| dari wanita yg mandul. | |
| 31:42 | A: Persis. |
| 31:45 | K:Lihat apa yang telah terjadi. |
| Lalu apakah keabadian? | |
| 31:57 | Keindahan di dalam gereja |
| - bukan saya yang membangun gereja - | |
| 32:03 | Keindahan dalam katedral, |
| keindahan dalam puisi, | |
| 32:06 | keindahan dalam patung. |
| 32:10 | Keindahan, |
| bukan obyek dari keindahan. | |
| 32:15 | Saya bertanya-tanya… |
| 32:16 | A:Keindahan itu sendiri. |
| K:Itu sendiri. | |
| 32:19 | Itulah keabadian. |
| 32:22 | Dan saya tidak dapat memahaminya, |
| batin tidak dapat memahaminya, | |
| 32:28 | karena keindahan |
| tidak berada di area kesadaran. | |
| 32:39 | A:Anda lihat, apa yang Anda |
| telah katakan, sekali lagi, | |
| 32:41 | semuanya jungkir balik. |
| 32:44 | Kita pikir ketika sesuatu mati... |
| 32:47 | yang sangat kita sayangi, |
| yang indah, | |
| 32:49 | keindahan itu mati, |
| dalam makna tertentu, | |
| 32:54 | bersamaan dengan yang telah |
| meninggal. K:Meninggal, ya. | |
| 33:00 | A:Sesungguhnya itu adalah perasaan |
| kehilangan akan keindahan itu... | |
| 33:08 | yang saya anggap sebagai hak istimewa |
| untuk memiliki akses pribadi kesitu. | |
| 33:14 | Kepercayaan bahwa itu telah musnah, |
| tidak hanya sekedar hilang, | |
| 33:19 | sebab apa yang hilang, berhubung |
| hakekatnya, | |
| 33:25 | cenderung untuk ditemukan. |
| 33:27 | Tapi musnah adalah sama sekali |
| terhapus, bukankah demikian? | |
| 33:32 | Dan karenanya kepercayaan itu dalam. |
| K:Oh, sangat, sangat. | |
| 33:36 | A:Sangat dalam terkait dengan |
| apa yang kita maksud dengan musnah. | |
| 33:40 | Kenyataannya, kata itu tidak amat |
| sering digunakan, itu menakutkan, | |
| 33:43 | Itu sebuah kata |
| yang sangat menakutkan. | |
| 33:44 | Kita selalu membicarakan |
| tentang kehilangan sesuatu, | |
| 33:45 | hampir tidak pernah |
| kita berkata sesuatu musnah. | |
| 33:48 | Sekarang kembali kepada apa yang |
| saya sebut tentang jungkir balik. | |
| 33:53 | Gambaran datang kepada saya |
| sebagai sebuah metafora. | |
| 34:00 | - Saya berharap tidak salah satu dari |
| gambaran yang telah kita bicarakan. | |
| 34:03 | Keindahan itu, |
| 34:08 | dari pada terpenjara |
| dan karenanya dibawa... | |
| 34:14 | ke kedalaman yang tiada artinya |
| sama sekali, ketika itu musnah, | |
| 34:19 | telah begitu saja dilepaskan. |
| 34:24 | Dalam arti tertentu, keindahan |
| telah membiarkan ekspresi ini pergi. | |
| 34:30 | Ini adalah terbalik |
| dari yang biasanya dipikirkan. | |
| 34:33 | K:Saya tahu, saya tahu. |
| 34:35 | A:Dan itu mungkin membiarkannya |
| pergi secara tepat waktu. | |
| 34:41 | K:Itu benar. A:Itu adalah apa |
| yang demikian menakjubkan darinya. | |
| 34:44 | Ya, ya. |
| 34:45 | K:Jadi, keabadian, |
| telah kita sebut, | |
| 34:50 | adalah dalam bidang waktu. |
| 34:55 | A: Dalam satu bidang itu. |
| 34:58 | K:Benar? |
| A:Ya. | |
| 34:59 | K:Bidang waktu. |
| A:Ya. | |
| 35:01 | K:Dan lalu, |
| kematian juga dalam bidang waktu. | |
| 35:06 | Karena saya telah menciptakan, |
| 35:10 | melalui pikiran, |
| hal-hal dari waktu. | |
| 35:15 | Dan kematian |
| adalah pengakhirannya... | |
| 35:19 | atau awal dari |
| keadaan yang tanpa waktu. | |
| 35:25 | Yang padanya saya takut. |
| 35:29 | Jadi, saya ingin semuanya diawetkan |
| dalam bidang waktu. | |
| 35:39 | Anda mengikutinya, Tuan? |
| A:Ya, ya, kita pikir itu bisa… | |
| 35:42 | K:Dan itulah |
| yang kita sebut keabadian... | |
| 35:46 | - patung, puisi, gereja, katedral. |
| 35:51 | Dan saya juga melihat semua itu |
| dapat rusak, | |
| 35:55 | dihancurkan oleh satu kejadian, |
| 36:01 | atau oleh gempa bumi |
| - semua jadi lenyap. | |
| 36:06 | Jadi, keabadian |
| tidak dalam wilayah waktu. | |
| 36:17 | Dan waktu adalah pikiran |
| - tentu saja. | |
| 36:22 | A:Tentu saja, ya, itu mengikuti. |
| K:Tentu saja. | |
| 36:25 | Jadi, |
| apa pun yang diciptakan pikiran... | |
| 36:29 | tentunya berada |
| dalam wilayah waktu. | |
| 36:36 | Dan meski demikian, pikiran |
| mencoba untuk mencari keabadian, | |
| 36:40 | yang adalah keabadian itu sendiri-dan |
| hal-hal yang telah diciptakannya. | |
| 36:50 | Anda… |
| A:Ya. | |
| 36:51 | K:Lalu masalahnya adalah, |
| dapatkah batin melihat semua ini. | |
| 37:02 | - melihatnya! |
| Bukan membayangkan melihatnya. | |
| 37:07 | A:TIdak, benar-benar melihatnya. |
| K:Benar-benar melihatnya. | |
| 37:13 | A:Ya, ucapan |
| yang saya buat sebelumnya, | |
| 37:16 | ketika Anda mulai mengatakan |
| wilayah waktu... | |
| 37:18 | dan saya berkata |
| wilayah yang satu itu, | |
| 37:21 | saya tidak maksudkan |
| bahwa wilayah waktu itu, | |
| 37:24 | seperti yang Anda telah gambarkan, |
| adalah wilayah waktu itu, | |
| 37:25 | tapi bahwa kita dapat begitu |
| mengerikannya… | |
| 37:28 | K:...buta. |
| A:...salah dan buta... | |
| 37:30 | K:Bebal. |
| 37:31 | A:...bahwa wilayah waktu |
| adalah suatu fragmen lain dan... | |
| 37:36 | K:Itu benar. |
| A:...itu adalah satu-satunya wilayah. | |
| 37:38 | Dan yang benar-benar menerpa |
| saya adalah: | |
| 37:45 | penyalahgunaan pikiran ini... |
| 37:48 | menghasilkan |
| ketamakan yang mengerikan. | |
| 37:51 | K:Ya, Tuan. |
| 37:57 | A:Saya mendindingi diri saya |
| dengan batu. | |
| 38:02 | Ya silakan. |
| 38:03 | K:Jadi, |
| 38:09 | batin, menyadari ini semua, |
| jika ia siaga, | |
| 38:13 | jika ia waspada setiap waktu... |
| 38:16 | yang telah kita diskusikan, |
| 38:19 | tentunya pasti melihat... |
| 38:21 | seluruh isi yang terkuak, |
| 38:27 | tanpa usaha apapun. |
| 38:29 | Itu seperti membaca sebuah peta. |
| 38:31 | Anda membentangkannya |
| dan melihat. | |
| 38:35 | Tapi jika Anda ingin menuju |
| ke suatu arah, | |
| 38:38 | maka Anda tidak melihat |
| pada seluruh peta. | |
| 38:43 | Lalu Anda berkata, |
| saya mau pergi dari sini ke sana, | |
| 38:45 | arahnya adalah di sana, |
| sekian mil,, | |
| 38:47 | dan... |
| Anda tidak melihat pada sisanya. | |
| 38:51 | Yang kita minta adalah, |
| tanpa arah tapi hanya melihatnya. | |
| 38:58 | Melihat pada isi |
| dari kesadaran Anda, | |
| 39:03 | tanpa arah , tanpa pilihan. |
| 39:09 | Mewaspadai akan itu... |
| 39:11 | tanpa usaha |
| mencari tahu apa pun. | |
| 39:18 | Waspada tanpa pilihan akan |
| betapa luar biasanya peta ini. | |
| 39:26 | Lalu kewaspadaan tanpa |
| pilihan itu... | |
| 39:29 | memberikan Anda |
| energi yang amat besar... | |
| 39:31 | untuk ke luar dari itu. |
| 39:34 | Tapi Anda butuh energi |
| untuk ke luar dari itu. | |
| 39:39 | A:Ini membawa saya... |
| 39:41 | pada gagasan reinkarnasi... |
| 39:46 | yang kita mulai sentuh |
| sebelumnya: | |
| 39:49 | saya melihat akar jahat dari itu. |
| K:Ya, Tuan. | |
| 39:54 | Anda lihat, |
| berinkarnasi kehidupan berikutnya. | |
| 39:59 | Tidak ada yang berkata, berinkarnasi |
| sekarang. A:Ya, persis. | |
| 40:04 | K:Anda mengikutinya, Tuan? |
| A:Ya, saya mengikutinya. | |
| 40:06 | K:Anda hanya dapat berinkarnasi |
| sekarang, saat Anda mati pada isinya. | |
| 40:13 | Anda dapat lahir kembali, |
| ber-regenerasi secara total, | |
| 40:17 | jika Anda mati pada isinya. |
| 40:19 | A:Ya. Ya. Ya. |
| 40:23 | Dan ada kebenaran yang |
| mengerikan... | |
| 40:29 | di sisi gelap, sisi iblis... |
| 40:32 | pada doktrin reinkarnasi ini, |
| 40:36 | karena, |
| jika isi dari kesadaran itu... | |
| 40:38 | tidak dikosongkan, |
| 40:41 | maka itu pasti menguasai! |
| K:Jadi apa yang terjadi? | |
| 40:45 | A:Lalu itu sungguh menguasai, ya! |
| K:Itu menguasai. | |
| 40:48 | Lalu apa yang terjadi? |
| 40:52 | Saya tidak tahu, sebagai umat |
| manusia, bagaimana mengosongkan ini. | |
| 40:57 | Saya bahkan tidak tertarik, |
| saya hanya takut. | |
| 41:01 | A:Hanya takut setengah mati. |
| K:Takut setengah mati. | |
| 41:03 | Dan saya mempertahankan sesuatu, |
| 41:05 | dan saya mati, saya dibakar, |
| atau dikubur dalam tanah. | |
| 41:10 | Isinya berlanjut. |
| 41:15 | Seperti yang kita katakan, |
| isi dari saya adalah isi Anda juga, | |
| 41:22 | Itu tidak terlalu berbeda. |
| A: Tidak, tidak, tidak. | |
| 41:27 | K: Sedikit termodifikasi, |
| sedikit berlebihan, | |
| 41:30 | dengan kecenderungan tertentu, |
| yang tergantung pada... | |
| 41:33 | keterkondisian Anda dari lingkungan, |
| dan seterusnya, dan seterusnya, | |
| 41:35 | tapi esensinya |
| adalah kesadaran yang sama. | |
| 41:41 | Kecuali seorang umat manusia |
| mengosongkan kesadaran itu, | |
| 41:45 | kesadaran itu |
| berlanjut seperti sebuah sungai, | |
| 41:51 | mengumpulkan, menambahkan |
| - semua itu yang terjadi. | |
| 41:55 | Dan keluar dari sungai itu |
| muncul ekspresi... | |
| 42:01 | atau manifestasi dari seseorang |
| yang telah sesat. | |
| 42:06 | Ketika medium, pemanggilan arwah, |
| semua itu bilang, | |
| 42:13 | saudaramu, pamanmu, istrimu |
| ada di sini, | |
| 42:16 | apa yang terjadi adalah, |
| mereka mewujudkan diri mereka, | |
| 42:21 | ke luar dari arus itu yang merupa- |
| kan kesadaran yang berkelanjutan... | |
| 42:27 | dari pergulatan, kesakitan, ketidak- |
| bahagiaan, kesedihan - semua itu. | |
| 42:36 | Dan manusia |
| yang sudah mengamati... | |
| 42:41 | dan telah melihat pada kesadaran, |
| dan mengosongkannya, | |
| 42:45 | dia sama sekali tidak terkait |
| pada arus itu. | |
| 42:52 | Lalu dia hidup setiap saat |
| secara baru, | |
| 42:58 | karena dia mati setiap saat. |
| Anda memahaminya Tuan? | |
| 43:02 | A: Oh ya, saya mengerti. |
| 43:04 | K:Tidak ada akumulasi dari diri, |
| 43:07 | yang perlu diekspresikan. |
| 43:09 | Dia mati setiap menit, |
| 43:13 | hidup setiap menit |
| dan mati setiap menit. | |
| 43:16 | Dan karenanya di dalam itu ada, |
| 43:20 | -apa yang harus saya katakan? - |
| tidak ada isi di situ. | |
| 43:22 | Anda mengikutinya, Tuan? |
| A: Ya. | |
| 43:26 | K: itu seperti suatu energy luar |
| biasa dalam tindakan. | |
| 43:30 | A:Ini memberi pemahaman yang |
| berbeda sama sekali... | |
| 43:33 | dari apa yang |
| kita maksudkan dengan... | |
| 43:39 | frasa " hidup setelah kematian". |
| 43:44 | Di satu sisi, |
| ada keberlangsungan dari kekacauan... | |
| 43:51 | isi dari kesadaran… |
| K: Itu total kacau. | |
| 43:53 | A:…yang kualitatif secara radikal |
| tidak terpengaruh, | |
| 43:59 | sehubungan dengan sifatnya, |
| 44:01 | sekadar karena seseorang berhenti |
| bernafas untuk selamanya. Tidak. | |
| 44:05 | Itu sedang dalam perjalanannya. |
| K:Dalam perjalanannya. | |
| 44:07 | A:Dan karenanya, |
| 44:10 | usaha yang seringkali dibuat |
| oleh orang-orang... | |
| 44:19 | untuk menghubungi arus |
| kesadaran ini... | |
| 44:22 | setelah kematian seseorang, |
| 44:24 | ketika dibuat dalam kualitas |
| yang sama dari kesadaran, | |
| 44:31 | tidak mendapatkan apa-apa |
| selain sebuah penguatan… | |
| 44:34 | K: Ya, itu benar. A:…dalam |
| kehidupan pribadi mereka sendiri. | |
| 44:37 | Dan itu mengakibatkan suatu |
| hal yang mengerikan... | |
| 44:38 | pada isi dari kesadaran mereka... |
| 44:40 | yang telah terus berlanjut, karena |
| itu juga memberi makan lebih lagi. | |
| 44:44 | K: Itu benar. |
| 44:46 | Ya, saya melihatnya. |
| 44:48 | K:Seseorang datang pada saya, |
| dan istrinya sudah meninggal. | |
| 44:55 | Dan dia sungguh mengira |
| bahwa ia mencintainya. | |
| 44:59 | Jadi dia berkata, |
| saya harus temui istri saya lagi. | |
| 45:03 | Dapatkah Anda menolong saya? |
| 45:05 | Saya berkata, istri yang mana |
| yang Anda mau temui? | |
| 45:08 | Yang memasak? |
| 45:11 | Yang melahirkan anak-anak? |
| 45:13 | Yang memberi Anda seks? |
| 45:16 | Yang bertengkar dengan Anda? |
| 45:19 | Yang mendominasi Anda, |
| menakutkan bagi Anda? | |
| 45:25 | Dia berkata, saya tidak ingin |
| bertemu dengan satupun dari yang itu. | |
| 45:28 | Saya ingin bertemu dengan |
| kebaikan dari dia. | |
| 45:35 | Anda mengikutinya , Tuan? |
| A: Ya, ya, ya, ya. | |
| 45:37 | K: Gambaran dari yang baik |
| yang telah ia bangun dari istrinya. | |
| 45:43 | Tidak satupun yang buruk, |
| 45:46 | atau yang dia anggap buruk, |
| tapi ide tentang yang baik, | |
| 45:50 | yang telah dia sisihkan |
| dari istrinya, | |
| 45:54 | dan itu adalah gambaran |
| yang dia ingin temui. | |
| 45:56 | Saya katakan, |
| jangan kekanak-kanakan.. | |
| 46:01 | Anda sangat tidak dewasa. |
| 46:03 | Ketika Anda telah tidur dengan dia, |
| dan marah kepadanya, | |
| 46:07 | semua itu tidak Anda inginkan, |
| Anda hanya ingin... | |
| 46:09 | gambaran yang Anda punya |
| tentang kebaikan dia. | |
| 46:12 | Saya katakan… Dan Anda tahu, |
| Tuan, dia mulai menangis, | |
| 46:17 | benar-benar menangis |
| untuk pertama kalinya. | |
| 46:19 | Sesudahnya ia berkata, saya telah |
| menangis ketika dia meninggal, | |
| 46:24 | tapi airmata itu adalah dari kasian- |
| diri, kesepian saya, rasa... | |
| 46:32 | -Anda mengikuti? |
| kekurangan. | |
| 46:34 | Sekarang saya menangis |
| karena saya melihat... | |
| 46:38 | apa yang telah saya lakukan. |
| 46:40 | Anda paham, Tuan? |
| 46:43 | A: Ya, saya memahaminya. |
| 46:50 | K: Jadi, untuk memahami kematian, |
| harus tidak ada rasa takut. | |
| 46:57 | Rasa takut ada |
| dan teror dari itu ada hanya... | |
| 47:02 | ketika isinya tidak dipahami. |
| 47:07 | Dan isinya adalah si 'aku'. |
| 47:15 | Dan si 'aku' adalah tempat duduk... |
| - Anda mengikuti, Tuan? | |
| 47:19 | A: Oh ya. |
| K: Benda yang saya melekat padanya. | |
| 47:22 | Itu demikian bodohnya! |
| 47:25 | Dan saya takut pada itu, |
| 47:29 | akun bank, keluarga, |
| - Anda mengikuti? | |
| 47:34 | A: Oh ya, ya, saya mengikuti. |
| 47:36 | K: Jadi, hanya jika orang sungguh- |
| sungguh, serius mendalami hal ini, | |
| 47:44 | Anda tidak dapat |
| berinkarnasi sekarang... | |
| 47:50 | dalam arti yang mendalam |
| dari kata itu, | |
| 47:52 | dan karenanya |
| keabadian ada di dalam buku, | |
| 47:56 | dalam patung, di dalam katedral, |
| 47:58 | di dalam hal-hal yang |
| telah saya himpun, | |
| 48:01 | hal-hal yang telah saya himpun |
| melalui pikiran. | |
| 48:05 | Itu semua dalam bidang waktu. |
| A: Benar. | |
| 48:08 | Baru saja |
| terlintas pada diri saya, | |
| 48:11 | alangkah mengerikan apa yang |
| sudah kita lakukan... | |
| 48:15 | begitu sering berulang-ulang |
| kali terhadap Plato... | |
| 48:21 | melalui usaha terus menerus meng- |
| gunakan analisa akademik dari teks, | |
| 48:27 | ketika dia dengan jelas mengatakan |
| bahwa keprihatinan ahli filsafat, | |
| 48:32 | dengan apa dia tidak maksudkan |
| si penganalisa dengan cara gila ini, | |
| 48:36 | yang telah kita amati |
| terus berlanjut, | |
| 48:40 | keprihatinan ahli filsafat, |
| 48:42 | yakni seseorang |
| yang prihatin dengan... | |
| 48:45 | dengan suatu perubahan radikal |
| dan kelahiran kembali, | |
| 48:48 | yang dia asosiasikan dengan |
| kebijaksanaan, | |
| 48:51 | keprihatinan dari ahli filsafat |
| adalah melatih kematian, | |
| 48:56 | melatih kematian. |
| K: Bukan melatih. | |
| 49:00 | A: Saya tidak pikir dia maksudkan |
| sebagai rutinitas, pengulangan: | |
| 49:04 | mati, mati, mati, mati. |
| 49:07 | Saya pikir |
| dia meletakan itu dengan 'ing', | |
| 49:12 | karena dia tidak ingin keluar |
| dari bertindak. | |
| 49:18 | Saya tahu saya senantiasa |
| menggunakan frasa ini, | |
| 49:20 | tapi itu datang pada saya |
| di awal pembicaraan kita, | |
| 49:22 | dan tampaknya itu menyampaikan, bagi |
| saya, apa yang saya ingin katakan. | |
| 49:27 | Saya harus katakan |
| saya belajar itu dari Anda, | |
| 49:30 | - meski saya tidak ingin mengatakan |
| bahwa Anda yang mengatakannya. | |
| 49:33 | Tapi adalah mungkin untuk |
| tergelincir ke dalam teror... | |
| 49:42 | dan arus jahat dari waktu, |
| 49:45 | tapi ketika |
| orang dalam tindakan, | |
| 49:47 | seluruhnya adalah dalam gerak |
| berkelanjutan. | |
| 49:50 | K: Jadi, Tuan, waktu ada hentinya. |
| A: Persis. | |
| 49:54 | K: Lihat keindahannya, Tuan. |
| 49:56 | Dan adalah keindahan itu |
| yang abadi, | |
| 50:00 | bukan hal-hal |
| yang diciptakan pikiran. | |
| 50:04 | A: Benar |
| 50:07 | K: Jadi, hidup adalah mati. |
| 50:12 | A: Benar |
| 50:13 | K: dan cinta |
| intinya adalah matinya si aku. | |
| 50:20 | Bukan hal-hal yang pikrian telah |
| katakan: ini adalah cinta, | |
| 50:28 | cinta-seks, cinta-kesenangan. |
| Anda mengikuti? Semua itu, | |
| 50:31 | A: Ya. |
| 50:32 | K: Itu adalah: |
| mati terhadap waktu adalah cinta. | |
| 50:39 | Jadi, hidup, cinta, |
| dan kematian adalah satu, | |
| 50:48 | tidak terbagi, tidak terpisah, |
| tidak tercerai, | |
| 50:51 | tidak dalam bidang waktu, |
| 50:54 | tapi itu sepenuhnya sebuah hal yang |
| hidup, yang bergerak, tidak terpisah. | |
| 50:59 | Dan itu abadi. |
| A: Ya. | |
| 51:07 | K:Jadi, |
| 51:10 | Sekarang, kebanyakan kita |
| dididik secara salah. | |
| 51:16 | A: Betapa benarnya itu! |
| 51:19 | K:Dari masa kanak-kanak kita |
| tidak pernah diajarkan untuk serius. | |
| 51:26 | Dari masa kanak-kanak kita diajarkan |
| untuk mengembangkan pikiran, | |
| 51:35 | mengembangkan pikiran, |
| 51:37 | dan ekspresi |
| dan betapa hebatnya pikiran. | |
| 51:43 | Semua filsafat kita, buku-buku, |
| semua berdasarkan itu. | |
| 51:51 | Dan ketika Anda berkata, |
| matilah pada itu semua, | |
| 51:57 | Anda sesungguhnya membangunkan |
| teror dari ketidaktahuan. | |
| 52:05 | Ini, memberi saya keamanan |
| dalam mengetahui. | |
| 52:10 | A: Ya. |
| 52:11 | K: Lalu pengetahuan |
| menjadi bidang keamanan saya. | |
| 52:18 | Dan Anda meminta saya, lepaskan |
| semua itu, matilah pada semua itu. | |
| 52:23 | Dan saya berkata Anda gila. |
| 52:25 | Bagaimana saya dapat mati pada itu, |
| itu bagian dari saya. | |
| 52:31 | A:Ada suatu ungkapan Zen |
| yang sangat, sangat indah... | |
| 52:36 | yang kelihatannya berkenaan |
| dengan ini, | |
| 52:39 | jika dipahami secara tepat. |
| 52:42 | Itu berbicara tentang meloncat |
| dari tebing dengan lepas tangan. | |
| 52:46 | Meloncat dari tebing dengan |
| lepas tangan. | |
| 52:51 | Tangan… |
| 52:53 | K:...yang menahan. |
| A:...Yang menahan, | |
| 52:56 | selalu menggenggam masa lalu... |
| 52:59 | atau menjangkau masa depan, |
| 53:01 | dan kita tidak pernah keluar |
| dari jalur horizontal itu. | |
| 53:04 | Itu seperti sebuah kereta Lionel, |
| itu berjalan selamanya. | |
| 53:08 | K: Jadi, datang pada pertanyaan: |
| 53:11 | apakah hidup di saat ini? |
| 53:17 | Kematian adalah masa depan. |
| 53:21 | Dan saya telah hidup selama 40 tahun, |
| semua kenangan yang terakumulasi. | |
| 53:27 | Apakah saat kini? |
| 53:30 | Saat kini adalah matinya isi. |
| 53:35 | Anda mengikuti, Tuan? |
| A: Ya. | |
| 53:37 | K:Saya tidak tahu, |
| ada keindahan luar biasa di dalamnya. | |
| 53:42 | Karena artinya tidak ada |
| konflik... | |
| 53:45 | - Anda mengikuti Tuan?- |
| tidak ada hari esok. | |
| 53:51 | Jika Anda beritahu |
| seseorang yang gemar, | |
| 53:54 | yang akan menikmati, |
| pria atau wanita itu, bahwa besok, | |
| 53:58 | ketika Anda berkata |
| tidak ada hari esok, dia berkata, | |
| 54:00 | Anda sedang bicara apa? |
| 54:02 | A: Ya, saya tahu. |
| Kadang-kadang Anda akan berkata, | |
| 54:04 | ketika Anda telah mengatakan sesuatu, |
| itu terdengar aneh. | |
| 54:07 | K: Tentu saja. |
| 54:08 | A:Dan, |
| tentunya, terkait dengan... | |
| 54:11 | cara yang kita telah diajarkan... |
| 54:12 | untuk menganalisa, |
| itu terdengar aneh. | |
| 54:14 | K:Maka, Tuan, dapatkan kita |
| mendidik anak-anak, murid-murid, | |
| 54:21 | Untuk hidup |
| secara berbeda sama sekali? | |
| 54:28 | Hidup dan memahami, |
| dan bertindak dengan rasa... | |
| 54:34 | pemahaman isi |
| dan keindahan dari semua itu. | |
| 54:41 | A:JIka saya telah memahami Anda |
| secara tepat, | |
| 54:43 | hanya ada satu jawaban |
| pada pertanyaan itu: ya, ya. | |
| 54:52 | Saya pikir kata yang |
| tepat di sini bukanlah kata 'aneh', | |
| 54:54 | itu sesuatu yang seyogianya |
| seperti kata 'liar'. | |
| 54:58 | Ya, saya paham sekarang |
| apa yang Anda maksudkan... | |
| 55:03 | tentang kematian dan |
| kelahiran... | |
| 55:08 | sebagai hubungan |
| tidak terkait-waktu, | |
| 55:13 | dalam kaitan dengan pertanyaan, |
| 55:14 | yang kita angkat sebelumnya |
| perihal hubungan mereka, | |
| 55:17 | karena ketika Anda |
| mengatakan ada inkarnasi ini… | |
| 55:21 | K:…sekarang. A:…sekarang, |
| pada saat itu juga… K: Ya, Tuan. | |
| 55:24 | A:…lalu… |
| 55:25 | K: Tidak, jika Anda melihat |
| keindahan dari itu, Tuan, | |
| 55:27 | hal itu terjadi. |
| A:Lalu itu terjadi. | |
| 55:31 | K:Itu bukan hasil pengolahan batin. |
| A: Tidak. | |
| 55:34 | K: Bukan hasil dari pemikiran |
| mendalam, memikir, memikir. | |
| 55:38 | Ini adalah persepsi nyata |
| dari 'apa adanya'. | |
| 55:44 | A:Dan yang menakjubkan adalah bahwa |
| sumber energinya adalah sama. | |
| 55:50 | K:Ya, Tuan. |
| 55:51 | A: Itu tidak mengambil |
| sesuatu di sini, | |
| 55:53 | itu adalah sebuah energi |
| berbeda yang disebut Tuhan. | |
| 55:55 | K:Bukan, itu adalah keterlibatan |
| dari luar yang dibawa masuk ke sini. | |
| 55:58 | A:Bukan. K:Itu adalah |
| energi tersia-sia yang sama, | |
| 56:01 | energi terhambur, |
| yang tidak lagi terhambur. | |
| 56:06 | A: Persis. |
| K:Karena itu adalah… | |
| 56:08 | A: Persis. |
| 56:10 | Ini melontarkan |
| sesuatu yang secara total, | |
| 56:15 | saya sekarang |
| memulai menggunakan kata-kata... | |
| 56:17 | 'secara mutlak' dan 'secara total', |
| yang dalam Academy, Anda tahu, | |
| 56:20 | kita dinasehati agar sangat |
| berhati-hati. | |
| 56:24 | K: Saya tahu. |
| 56:27 | A:Tapi saya menyesal |
| tentang semua itu. | |
| 56:30 | Faktanya adalah itu tetap total. |
| 56:34 | Itu total. |
| K: Yes. | |
| 56:36 | A:Ada suatu perubahan total. |
| 56:39 | Dan transformasi dari tiap individu |
| adalah suatu transformasi total. | |
| 56:44 | K:Itu tidak dalam bidang waktu |
| dan pengetahuan. | |
| 56:47 | A:Itu tidak dalam bidang waktu |
| dan pengetahuan. | |
| 56:49 | K: Anda sekarang |
| melihat hubungannya. | |
| 56:50 | A:Ya, dan lalu keseriusan mendalam |
| dari itu yang menyertainya, | |
| 56:55 | ketika seseorang melihat |
| kelanjutan dari kalimat Anda:... | |
| 57:00 | itu merupakan |
| tanggung-jawab masing-masing. | |
| 57:06 | Dan jika saya boleh menambahkan |
| satu hal lainnya di sini, | |
| 57:09 | karena bagi saya |
| itu datang bersama-sama, | |
| 57:14 | bahwa itu bukan |
| tanggung-jawab seseorang... | |
| 57:16 | terhadap orang lain |
| untuk melakukan sesuatu. | |
| 57:19 | Itu harus datang dengan sesuatu |
| dan menyampaikan, | |
| 57:24 | selagi yang lain mendatangi |
| dan menyambut, | |
| 57:28 | dan kita memulainya bersama… |
| 57:30 | K: Ya, Tuan. Berbagi bersama. |
| A:…untuk mmenyelidikinya. | |
| 57:33 | K: Belajar bersama. |
| A:Sekadar melihat dengan tenang. | |
| 57:36 | Dan dalam kegiatan itu, |
| yang tidak direncanakan, | |
| 57:41 | satu hal yang menakjubkan |
| tentang pembicaraan ini adalah, | |
| 57:44 | bahwa itu - menggunakan |
| kata-kata Anda yang indah - mekar. | |
| 57:50 | K:Itu mekar, ya. |
| A:Itu tidak membutuhkan... | |
| 57:54 | pemaksaan, |
| tanpa suatu rancangan. | |
| 57:59 | K:Tidak. |
| 58:00 | A:Dari sebuah pengarahan. |
| K:Pengarahan, tepat. | |
| 58:03 | A:Entah bagaimana, |
| itu tumbuh dari dirinya. | |
| 58:07 | Adalah hal |
| tumbuh dari dirinya sendiri ini, | |
| 58:10 | yang terkait dengan hal ini, |
| 58:14 | yang Anda telah bicarakan |
| perihal kesadaran. | |
| 58:16 | Dengan menunjukan ke kepala |
| saya tidak bermaksud... | |
| 58:17 | kesadaran ada diatas sini, |
| tidak, | |
| 58:19 | tapi adalah yang |
| 'ke luar dari dirinya'. | |
| 58:23 | Itu seperti air yang |
| masuk ke dalam dirinya sendiri. | |
| 58:27 | K:Tapi itu tetap air. |
| A:Itu tetap air. Persis. | |
| 58:31 | Ini adalah |
| sebuah pengungkapan yang indah, | |
| 58:36 | keseluruhannya tentang kematian, |
| kehidupan dan cinta. | |
| 58:41 | Saya sungguh berharap, ketika kita |
| melakukan pembicaraan berikutnya, | |
| 58:47 | bahwa kita dapat memulai... |
| 58:49 | untuk mendalami ini dalam hubungan- |
| nya dengan pendidikan lebih lanjut. | |
| 58:53 | K:Lebih lanjut, ya, Tuan. |