Krishnamurti - Hakikat dan pemusnahan total rasa takut

Krishnamurti Subtitles

SD74CA6 - Hakikat dan pemusnahan total rasa takut
Percakapan ke-6 dengan Allan W. Anderson
San Diego, USA
20 Februari 1974

0:37	Krishnamurti dalam Dialog dengan Dr. Allan W. Anderson
0:42	J. Krishnamurti terlahir di India Selatan... dan memperoleh pendidikannya di Inggris. Selama 40 tahun yang lalu... dia telah berbicara di Amerika Serikat,... Eropa, India, Australia, dan bagian-bagian dunia lainnya. Dari awal karya hidupnya... dia menanggalkan semua hubungannya... dengan agama-agama dan ideologi- ideologi yang terorganisir... dan mengatakan bahwa satu- satunya keprihatinannya adalah... untuk membebaskan manusia secara absolut tanpa-terkondisi. Dia adalah pengarang dari banyak buku-buku,... di antaranya adalah The Awakening of Intelligence,... The Urgency of Change,... Freedom From the Known, dan The Flight of the Eagle. Ini adalah satu dari suatu seri dialog-dialog... antara Krishnamurti dan Dr. Allan W. Anderson,... yang adalah profesor dari studi religi... di San Diego State University... di mana dia mengajar kitab-kitab suci India dan China... dan tradisi orakel. Dr. Anderson, seorang penyair,... menerima gelarnya dari Columbia University...... dan Union Theological Seminary. Dia telah dianugrahi dengan Teaching Award yang terhormat... dari California State University.
1:51	A:Tuan Krishnamurti,... jika saya dengan benar mengingatnya, saya kira... terakhir kali, kita telah memulai dengan membicarakan bersama... tepat pada titik di mana masalah rasa takut timbul,... dan saya pikir, kita berdua, barangkali,... dapat menjelajahi bersama sedikit perihal itu. K:Ya, saya pikir begitu. Saya berpikir-pikir, bagaimana kita dapat mendekati masalah ini,... karena ini adalah masalah umum di dunia. Setiap orang,... atau dapat saya katakan, hampir semua orang,... takut pada sesuatu. Itu boleh jadi rasa takut mati... rasa takut kesepian,... rasa takut tidak dicintai,... rasa takut tidak menjadi terkenal, berhasil,... dan juga rasa takut tidak mempunyai keamanan fisik. dan rasa takut tidak mempunyai keamanan psikologis. Ada begitu banyak berbagai bentuk rasa takut. Nah, untuk masuk ke dalam masalah ini secara betul-betul amat mendalam,... dapatkah batin,... termasuk otak,... benar-benar, secara fundamental' bebas rasa takut? Karena rasa takut, sebagaimana saya mengamatinya,... adalah sesuatu yang mengerikan.
3:45	A:Oh, benar.
3:46	K:Ia menggelapi dunia, ia merusak segalanya. Dan saya tidak berpikir, bahwa kita dapat mendiskusikan rasa takut,... yang adalah salah satu asas dalam kehidupan,... tanpa juga mendiskusikan... - atau mendalami - pengejaran akan kesenangan. Dua sisi dari mata uang logam yang sama.
4:17	A:Rasa takut dan kesenangan, dua sisi dari mata uang logam yang sama. Ya.
4:23	K:Jadi kita akan terlebih dahulu membahas rasa takut. Ada ketakutan-ketakutan yang disadari, maupun yang tidak disadari. Ketakutan-ketakutan yang dapat diamati, yang dapat disembuhkan,... dan ketakutan-ketakutan yang berakar dalam,... jauh di dalam relung-relung dari batin orang.
4:50	A:Pada tingkat bawah sadar. K:Pada tingkat-tingkat lebih dalam. Nah, kita harus peduli pada dua-duanya,... tidak hanya ketakutan-ketakutan eksternal yang mudah dilihat,... tetapi juga ketakutan-ketakutan yang mendalam yang tidak terungkap. Ketakutan-ketakutan yang telah diturunkan,... ketakutan-ketakutan tradisionil.
5:20	A:Diberitahu apa yang harus ditakuti. K:Apa yang harus ditakuti,... dan juga ketakutan-ketakutan yang dibuat oleh batin sendiri,... yang telah dipupuk.
5:29	A:Di dalam riwayat pribadi sendiri.
5:31	K:Pribadi dan juga dalam hubungan dengan orang-orang lain,... ketakutan-ketakutan dari ketidakamanan fisik,... kehilangan pekerjaan, kehilangan kedudukan, kehilangan sesuatu,... dan semua yang positif:... tidak memiliki sesuatu, dan seterusnya dan seterusnya. Jadi, jika kita akan membicarakan perihal persoalan ini,... bagaimana kita, Anda dan saya, harus mendekati ini? Pertama ambil yang di luar,... ketakutan-ketakutan fisik yang nyata,... dan kemudian dari sana bergerak ke yang di dalam,... dan dengan demikian, meliput seluruh medan,... tidak hanya satu rasa takut yang kecil... dari seorang perempuan tua, atau laki-laki tua, atau laki-laki muda,... ambil seluruh masalah rasa takut. A:Baik.
6:39	K:Tidak hanya satu lembar rasa takut, atau satu cabang darinya,... tapi seluruh gerak dari rasa takut.
6:49	A:Ya. Kita kembali lagi ke kata 'gerak' itu lagi.
6:52	K:Gerak. A:Baik, baik. Seluruh gerak dari rasa takut.
6:56	K:Sekarang, secara lahiriah, secara fisik,... sudah menjadi jelas, bahwa kita harus mempunyai keamanan,... keamanan fisik,... yaitu, makanan, pakaian, dan tempat tinggal... adalah mutlak diperlukan. Tidak hanya bagi orang-orang Amerika, tapi bagi seluruh umat manusia.
7:20	A:Ya, tentu. K:Adalah tidak baik berbicara... 'Kita aman dan peduli amat dengan sisa dunia'. Dunia adalah Anda! Dan Anda adalah dunia. Anda tidak dapat mengasingkan diri dan berkata,... 'Saya akan menjadi aman'... dan tidak peduli perihal orang-orang lain.
7:37	A:Membuat diri aman terhadap mereka.
7:39	K:Itu akan menjadi suatu pemisahan, konflik, peperangan,... semua itu dihasilkannya. Jadi, keamanan fisik itu adalah perlu bagi otak. Otak hanya dapat berfungsi,... sebagaimana saya telah mengamatinya di diri saya, di orang-orang lain... - bukannya saya seorang ahli perihal otak,... atau neurologi dan semuanya itu - tapi saya telah mengamatinya. Otak hanya dapat berfungsi dalam keamanan sepenuhnya. Maka ia berfungsi secara efisien, sehat, tidak neurotis. Dan tindakan-tindakannya tidak akan berat sebelah, kacau. Otak memerlukan keamanan, seperti seorang anak memerlukan keamanan. Keamanan itu disangkal, ketika kita memisahkan diri: orang-orang Amerika, Rusia, India, Tionghoa. Pemisahan nasionalitas telah merusak keamanan itu... karena peperangan-peperangan.
8:52	A:Ya, itu adalah hambatan fisik. K:Kenyataan fisik. dan sekalipun demikian, kita tidak melihatnya. Pemerintah-pemerintah yang berdaulat, dengan angkatan darat mereka,... dengan angkatan laut mereka, dan semuanya itu,... menghancurkan keamanan.
9:08	A:Atsa nama menyediakan keamanan.
9:12	K:Jadi, Anda lihat, apa yang sedang kita coba untuk capai adalah... bagaimana bodohnya si batin. Batin menghendaki keamanan... - dan ia harus mempunyai keamanan - dan meskipun demikian, batin melakukan segala sesuatunya... untuk menghancurkan keamanan itu.
9:32	A:Oh ya, ya. Saya melihat itu.
9:34	K:Jadi, itu adalah salah satu unsur. Dan unsur dari keamanan... adalah dalam pekerjaan. Baik di suatu pabrik, di suatu bisnis,... atau sebagai seorang pendeta di dalam pekerjaannya. Jadi pekerjaan menjadi amat penting.
10:00	A:Memang itu yang diberikannya.
10:02	K:Jadi, lihat apa yang terlibat. Jika saya kehilangan pekerjaan saya, saya ketakutan,... dan pekerjaan itu tergantung pada lingkungan,... pada produksi, bisnis, pabrik - semua itu,... paham komersial, paham konsumsi,... dan karenanya, kompetisi dengan negara-negara lain. Perancis mengisolasikan diri karena ia ingin untuk... apa yang sedang terjadi. Jadi kita memerlukan keamanan fisik... dan kita melakukan segala sesuatu untuk menghancurkannya. Jika kita semua berkata, lihat, mari kita semua bergabung,... tidak dengan rencana-rencana, bukan rencana saya, rencana Anda,... atau rencana komunis, atau rencana Mao,... marilah kita sebagai manusia duduk bersama dan memecahkan masalah ini. Mereka dapat melakukannya! Ilmu mempunyai kemampuan untuk memberi makan manusia. Tapi mereka tidak mau, sebab mereka terkondisi untuk berfungsi... sedemikian rupa untuk menghancurkan keamanan yang mereka cari. Jadi, itu adalah salah satu unsur utama dalam keamanan fisik. Lalu ada rasa takut akan... rasa sakit fisik. Rasa sakit fisik dalam makna:... seseorang telah mengalami rasa sakit, umpamanya, minggu lalu. Batin takut, bahwa itu akan terjadi lagi. Jadi, ada rasa takut bentuk itu.
12:05	A:Itu amat menarik dalam hubungan... pada fenomina rasa takut fisik,... karena apa yang teringat... bukanlah reaksi neurologis,... tetapi emosi yang hadir pada apa yang terjadi.
12:17	K:Ya, demikianlah. Jadi, ada jenis takut yang demikian.
12:20	A:Benar, benar.
12:23	K:Lalu ada rasa takut akan pendapat dari luar,... apa yang dikatakan orang,... opini publik.
12:33	A:Reputasi. K:Reputasi. Anda lihat, Tuan, semua ini lahir dari kekacauan. Saya tidak tahu apakah saya... A:Oh ya, ya.
12:46	K:Apa yang kita perbincangkan. A:Yang telah kita dalami sebelumnya.
12:49	K:Jadi, dapatkah batin mewujudkan keamanan, keamanan fisik, yang berarti... makanan, pakaian, dan tempat tinggal bagi semua orang? Bukan sebagai seorang komunis, sebagai seorang kapitalis,... sebagai seorang sosialis, atau sebagai seorang Mao,... tapi berhimpun sebagai manusia untuk memecahkan masalah ini. Ini bisa dilakukan! Tapi tiada seorang pun yang mau melakukannya,... karena mereka tidak merasa bertanggung jawab untuk itu. Saya tidak tahu, apakah Anda pernah ke India,... jika Anda pernah pergi dari kota ke kota, ke dusun... seperti pernah saya lakukan,... Anda melihat kemiskinan yang mengerikan,... kehinaan dari kemiskinan,... rasa keputus-asaan darinya.
13:52	A:Ya, saya pernah ke India,... dan itu kali pertama dalam hidup saya, di mana saya merasakan kemiskinan,... tidak sekedar sebagai suatu kesengsaraan,... namun agaknya ada suatu sifat positif melingkupinya. Demikian bukan kepalangnya. K:Saya tahu, Tuan. Secara pribadi, kita semua telah melalui semua itu. Jadi, kelangsungan hidup badaniah... hanyalah mungkin, jika manusia berhimpun. Bukan sebagai komunis, sosialis, semuanya itu,.... sebagai manusia yang berkata, lihat,... ini adalah masalah kita, demi Tuhan, mari kita pecahkan ini. Tapi mereka tidak mau, karena mereka... terbebani dengan masalah-masalah, dengan perencanaan... bagaimana memecahkan itu! Saya tidak tahu apakah saya... A:Ya, ya, Anda sudah jelas.
14:46	K:Anda mempunyai rencana Anda,... saya mempunyai rencana saya, dia mempunyai rencana dia,... jadi rencana-rencana menjadi teramat penting,... teramat penting, lebih dari pada kelaparan. Dan kita saling berkelahi. Dan akal sehat, kasih-sayang,... peduli, cinta, dapat merubah semuanya ini. Tuan, saya tidak mau masuk ke dalam itu. Kemudian takut akan opini publik. Anda paham, Tuan? Apa yang tetangga saya akan katakan.
15:21	A:Citra saya, citra nasional, ya.
15:25	K:Dan saya tergantung pada tetangga saya.
15:30	A:Oh ya, perlu.
15:32	K:Jika saya seorang Katolik, tinggal di Itali,... saya harus tergantung pada tetangga saya,... karena saya akan kehilangan pekerjaan saya,... jika saya seorang Protestan di sana. Jadi saya menerimanya. Saya pergi dan memberi hormat pada paus, atau apa pun,... itu tidak mempunyai arti. Jadi saya takut pada opini publik. Lihat, apa yang dilakukan batin manusia untuk mereduksi dirinya. Saya tidak berkata,... 'Persetan dengan opini publik... karena itu adalah bodoh,... mereka terkondisi, mereka takut sama banyaknya seperti saya'. Jadi di sana ada rasa takut itu. Dan di situ ada rasa takut, ada rasa takut fisik akan kematian,... yang adalah rasa takut yang amat besar. Rasa takut itu, orang harus menanganinya secara berbeda,... ketika kita sampai padanya,... ketika kita membicarakan perihal kematian dan semua itu. A:Ya.
16:38	K:Jadi ada bentuk luar dari rasa takut: takut akan kegelapan,... takut akan opini publik,... takut akan kehilangan suatu pekerjaan,... takut akan...- kelangsungan hidup, ketiada-mampuan untuk bertahan hidup. Tuan, saya pernah hidup dengan orang- orang dengan satu kali makan sehari,... dan itu pun tidak mencukupi. Saya pernah jalan di belakang seorang perempuan dengan anak perempuan,... dan si anak perempuan bilang - di India -... 'Ibu, saya lapar'. Dan si ibu berkata,... 'Anda telah makan untuk hari ini'. Anda paham, Tuan? A:Ya.
17:30	K:Jadi, semuanya ada di situ, ketakutan-ketakutan fisik, sakit,... dan rasa takut akan terulangnya sakit, dan semuanya itu. Dan ketakutan-ketakutan lainnya adalah jauh lebih rumit,... ketakutan-ketakutan ketergantungan, batiniah:... Saya tergantung pada istri saya,... saya tergantung pada guru saya,... saya tergantung pada pendeta, saya tergantung pada... begitu banyak ketergantungan. Dan saya takut akan kehilangan mereka,... akan ditinggal sendirian.
18:06	A:Akan ditolak. K:Akan ditolak. Jika wanita itu meninggalkan saya, saya kehilangan. Saya menjadi marah, brutal, keras, iri,... karena, saya telah tergantung padanya. Jadi ketergantungan adalah satu dari unsur-unsur rasa takut. Dan secara batiniah, saya merasa takut. Saya takut akan kesepian. Pada suatu hari, saya melihat di televisi... seorang wanita berkata,... 'Satu-satunya rasa takut yang saya punya dalam kehidupan... adalah kesepian saya'. Dan karena itu, merasa takut akan kesepian,... saya melakukan segala macam aktivitas yang neurotis. Kesepian,... saya melekatkan diri saya pada Anda, atau pada suatu kepercayaan,... atau pada seorang juru selamat, pada seorang guru. Dan saya melindungi guru itu, si juru selamat, kepercayaan itu,... dan itu segera menjadi neurotik.
19:26	A:Saya isi lubang itu dengan citra yang baru ini.
19:29	K:Dengan sampah ini. A:Ya.
19:33	K:Ada rasa takut itu. Lalu ada rasa takut... akan ketiada-mampuan untuk mencapai, berhasil,... berhasil dalam dunia yang kacau ini,... dan berhasil dalam apa yang disebut dunia spiritual. Itulah apa yang mereka semuanya lakukan sekarang.
19:54	A:Pencapaian spiritual. K:Pencapaian,... apa yang mereka sebut pencerahan.
19:59	A:Kesadaran yang berkembang,... saya paham apa yang Anda maksudkan. Adalah amat menarik bahwa Anda baru saja selesai menjelaskan... rasa takut ditinggal di belakang. Sekarang kita sedang takut, bahwa kita tidak akan sampai. Mohon, teruskan. K:Hal yang sama. Lalu ada rasa takut akan menjadi tiada,... yang mewujudkan dirinya dalam beridentifikasi. Saya harus mengidentifikasi diri.
20:35	A:Agar supaya ada. K:Menjadi ada. Dan saya mengidentifikasikan diri dengan negara saya,... Saya berkata pada diri sendiri, 'Itu terlalu bodoh'. Lalu saya berkata, 'Saya harus mengi- dentifikasi diri saya dengan Tuhan'... yang telah saya ciptakan. Tuhan tidak telah membuat manusia dalam citranya,... manusia telah membuat Tuhan dalam citranya. Anda mengikuti ini? A:Oh, saya mengikuti Anda.
21:07	K:Jadi, menjadi tiada, tidak mencapai, tidak sampai,... membawa rasa ketidak-pastian yang luar biasa,... rasa yang luar biasa akan ketidak- mampuan untuk mencapai,... tidak mampu untuk bersama,... dan jeritan, 'Saya harus menjadi diri saya sendiri'.
21:34	A:Bebas melakukan kepentingan diri sendiri. K:Kepentingan diri sendiri. Yang adalah omong kosong! Jadi. itulah semua ketakutan- ketakutan ini,... kedua-duanya, ketakutan-ketakutan logis, ketakutan-ketakutan irasional,... ketakutan-ketakutan neurotis,... dan ketakutan-ketakutan kelangsungan hidup, kelangsungan hidup fisik. Jadi sekarang, bagaimana Anda ber- urusan dengan semua rasa takut ini... dan lebih banyak lagi rasa takut, yang kita tidak dapat mendalaminya,... - yang akan kita lakukan sebentar lagi -... bagaimana Anda berurusan dengan mereka semuanya? Satu per satu?
22:16	A:Anda sekedar akan masuk dalam ren- tetan menyedihkan dari fragmentasi,... jika Anda lakukan itu.
22:20	K:Dan juga, ada ketakutan-ketakutan yang tersembunyi,... yang jauh lebih aktif.
22:28	A:Pergolakan terus-menerus dari bawah ke atas.
22:30	K:Bergolak ke atas. Ketika saya tidak sadar, mereka mengambil alih.
22:33	A:Itu benar.
22:37	K:Jadi, bagaimana saya harus berurusan... pertama, dengan ketakutan-ketakutan yang nyata, yang telah kita uraikan? Akankah saya menanganinya satu per satu, pertama, mengamankan diri saya? Anda mengikuti? A:Ya.
22:55	K:Atau ambil kesepian dan tangani itu,... berusaha mengatasinya, melampauinya, dan seterusnya. Atau adakah suatu cara untuk berurusan dengan rasa takut,... tidak dengan cabang-cabangnya, tapi dengan akar darinya. Karena jika saya ambil setiap lembar daun, setiap cabang,... itu akan mengambil waktu seumur hidup saya. Dan jika saya mulai dengan meng- analisa ketakutan-ketakutan saya,... - menganalisa - dan justru analisa itu menjadi suatu kelumpuhan.
23:33	A:Dan kemudian, saya justru takut,... bahwa saya mungkin tidak menganalisanya dengan tepat.
23:36	K:Secara tepat. Dan saya terperangkap, berulang-ulang lagi. Jadi bagaimana saya akan berurusan dengan masalah ini,... sebagai suatu keseluruhan, tidak hanya bagian-bagian dari itu,... fragmen-fragmen dari itu?
23:51	A:Apakah tidak ada suatu petunjuk bagaimana ini seyogianya ditangani. Tentu, jika saya bilang petunjuk di sini,... saya maksudkan, amat, amat sedikit. Saya tidak berpikir, saya akan menyebutnya suatu petunjuk,... tapi rasa takut,... tidak masalah berapa banyak variasi yang orang bayangkan mengetahuinya,... rasa takut mempunya suatu rasa umum, Anda boleh katakan,... ada sesuatu di situ yang...
24:24	K:Ya, Tuan, namun apa yang akan saya lakukan dengannya?
24:26	A:Oh ya, tentu, saya amat paham. Tapi ia menarik perhatian saya, sewaktu Anda sedang berbicara,... untuk mengamati bahwa... ketika kita memikirkan tentang banyak ketakutan-ketakutan,... kita malahan belum menaruh perhatian... pada bagaimana kita merasa takut, kapan kita merasa takut. Ya, saya telah tertarik untuk mempunyai kilatan itu,... sebab agaknya, itu seluruhnya selaras dengan... apa yang Anda bicarakan. Dan saya berkata pada diri sendiri, nah,... di dalam pembicaraan kita, kita telah mengarah pada gerak. Gerak dari rasa takut adalah satu. K:ya, suatu gerak yang luar biasa.
25:05	A:Dan itu adalah suatu medan terpadu dari kehancuran.
25:09	K:Itu adalah unsur umum dari setiap manusia.
25:12	A:Seluruh medan. Ya, tepat sekali, tepat sekali.
25:15	K:Apakah seseorang tinggal di Moscow, atau India,... atau di tempat mana pun, adalah hal yang umum dari rasa takut ini,... dan bagaimanakah kita akan berurusan dengannya? Karena, kecuali batin bebas dari rasa takut,... benar-benar, bukan secara verbal atau secara ideologi,... secara mutlak bebas rasa takut. Dan adalah memungkinkan untuk bebas secara lengkap dari rasa takut,... dan saya mengatakan ini, bukan sebagai sebuah teori, tapi saya tahu itu,... saya telah masuk ke dalamnya.
26:00	A:Nyata. K:Nyata. Sekarang, bagaimana saya akan berurusan dengan ini. Jadi saya bertanya pada diri sendiri, apakah rasa takut? Bukan objek-objek rasa takut atau ekspresi dari rasa takut.
26:15	A:Bukan, atau reaksi serta-merta terhadap bahaya, bukan.
26:18	K:Apa rasa takut?
26:21	A:Itu adalah ide dalam batin saya, sebagian.
26:23	K:Bukan. Apa rasa takut, Tuan?
26:32	A:Jika kita telah berkata, ia adalah sesuatu yang abadi...
26:37	K:Bukan, bukan. Di balik kata-kata, di balik uraian-uraian,... penjelasan-penjelasan, jalan keluar dan jalan masuk,... dan semuanya itu,... apakah rasa takut? Bagaimana ia datang?
26:54	A:Jika saya dengan benar telah mengikuti Anda... melalui percakapan-percakapan kita... hingga sekarang,... saya akan cenderung mengatakan bahwa,... ini adalah ekspresi yang lain... dari hubungan yang kacau dari si pengamat... terhadap yang diamati. K:Apa makna dari itu? Apakah si pengamat itu... Apa yang Anda katakan... Lihat, masalahnya adalah ini... - Saya hanya sedang membuat masalahnya lebih jelas... Kita telah, manusia telah mencoba untuk memotong, atau memangkas,... satu demi satu rasa takut,... melalui analisa,... melalui pelarian,... melalui pengidentifikasian dirinya dengan sesuatu,... yang dia sebut keberanian. Atau mengatakan, yah, saya tak peduli,... saya merasionalisasikan ketakutan- ketakutan saya... dan tetap berada dalam keadaan merasionalisasikan,... intelektual, penjelasan verbal. Tetapi keadaannya sedang mendidih. Jadi, apa yang akan saya lakukan? Apakah rasa takut? Kecuali saya menemukan hal ini - bukan karena Anda memberitahu saya - kecuali saya menemukan hal ini bagi diri saya sendiri,... seperti saya menemukan dari diri sendiri, bahwa saya lapar,... - tiada seorang pun harus menceritakan pada saya, saya lapar - Saya harus menemukan ini.
28:33	A:Ya, sekarang ada suatu perbedaan di sini... dalam kaitan dari apa yang Anda baru saja katakan. Dan, dengan berkata demikian, menunjuk pada sesuatu,... dan jawaban saya terdahulu, jika Anda menanyakan saya, apa rasa takut,... saya lakukan hal akademis yang lazim:... 'Jika saya dengan benar mengikuti Anda hingga sekarang,... maka halnya adalah jelas bahwa..' Sedangkan... mari kita lupakan perihal kelanjutannya,... mari kita bidik padanya sekarang juga, dan kemudian saya harus berkata,... bukan 'saya mungkin berkata', tapi saya harus berkata,... bahwa saya tidak dapat memberitahukan orang lain, apakah rasa takut,... berkenaan dengan apa adanya itu,... saya akan menemukan dalam diri saya seperti itu. Dan semua deskripsi berkelanjutan saya perihal itu... hanyalah merupakan suatu pembelokan dari... masalah-segera saya, yang adalah di sini. K:Ya. Jadi, saya tidak sedang melarikan diri. A:Tidak.
29:43	K:Saya tidak sedang merasionalisasikan. Saya tidak sedang menganalisa,... karena analisa adalah kelumpuhan nyata. A:Ya, memang.
29:55	K:Ketika Anda dihadapkan pada suatu masalah seperti ini,... sekedar berputar-putar atau menganalisa,... dan rasa takut pada ketidak-mampuan untuk menganalisa dengan sempurna,... dan karenanya pergi ke seorang profesional,... yang juga memerlukan suatu analisa. Jadi saya terperangkap. Jadi tidak mau menganalisa. karena saya melihat kemustahilannya. Anda mengikuti, Tuan? A;Ya, saya mengikuti.
30:21	K:Saya tidak lari.
30:23	A:Tidak ada pengunduran diri. K:Mundur. A:Pelarian.
30:26	K:Tiada penjelasan-penjelasan, tiada rasionalisasi, tiada analisa. Saya menghadapi hal ini. Dan apakah rasa takut? Tunggu sebentar, tunggu, tunggu, tunggu. Tinggalkan itu. Lalu ada ketakutan-ketakutan bawah-sadar... yang mana saya tidak ketahui. Kadang-kadang mereka menyatakan diri, ketika saya siaga,... ketika saya melihat hal itu sedang ke luar dari saya.
31:04	A:Ketika saya waspada. K:Siaga. Ketika saya mengamati. Atau ketika sedang melihat pada sesuatu, ini muncul, tidak diundang. Sekarang, adalah penting bagi batin... agar bebas dari rasa takut secara lengkap. Ini penting, seperti makanan adalah penting. Adalah penting bagi batin agar bebas dari takut. Jadi secara lahiriah, saya melihat apa yang telah kita diskusikan. Sekarang saya berkata, apa ini,... apa ketakutan-ketakutan yang tersembunyi itu;... dapatkah saya secara sadar... mengundang mereka keluar ke permukaan? Anda mengikuti? A:Ya, saya megikuti.
31:54	K:Ataukah yang sadar tidak dapat menyentuhnya? Anda mengikuti? A:Ya, ya, saya mengikuti, ya.
32:04	K:Yang sadar hanya dapat berurusan dengan hal-hal yang diketahuinya. Tapi ia tidak dapat mengamati hal-hal yang ia tidak tahu.
32:17	A:Atau memiliki akses ke situ.
32:19	K:Jadi, saya akan berbuat apa? Mimpi-mimpi? Mimpi-mimpi hanyalah... kelanjutan dari apa yang saya alami selama siang hari,... mereka melanjutkan dalam bentuk lain... - kita tidak masuk ke itu untuk saat ini. Jadi bagaimana semua itu agar dibangunkan dan dibuka? Ketakutan-ketakutan rasial,... ketakutan-ketakutan yang masyarakat telah ajari saya,... ketakutan-ketakutan yang keluarga telah tanamkan, tetangga... - Anda tahu, semua hal-hal yang me- rangkak, jelek, brutal itu,... yang tersembunyi - bagaimanakah mereka semua akan muncul secara wajar dan... terungkap, sehingga batin melihat mereka semua secara lengkap? Anda paham? A:Ya, saya paham. Saya hanya sekedar berpikir perihal... apa yang kita sedang kerjakan dalam hubungan dengan apa yang Anda katakan. Di sinilah kita, dalam situasi universitas,... di mana hampir sama sekali tiada kegiatan mendengarkan berlangsung,... jika ada. Mengapa? Yah, jika kita saling berhubungan dalam kaitan... saya sedang duduk di sini, berkata pada diri saya... setiap kali Anda membuat suatu pernyataan,... 'apa yang harus saya katakan kembali', meskipun reaksi saya bersifat ramah... dan saya berkata pada diri saya sebagai seorang profesor,... 'Saya akan mengatakan, nah, itu ada- lah suatu konsep yang amat menarik'. Barangkali kita dapat sedikit memperjelas itu. Omong kosong itu, omong kosong dalam kaitan dengan yang seketika di sini. Itulah yang saya maksudkan. K:Saya paham.
34:13	A:Saya tidak bermaksud mempertunjuk- kan sesuatu di atas papan. Kita seharusnya tidak pernah memulai untuk bersama,... tidak pernah memulai,... dan meski demikian, kita mungkin telah memberikan ide kepada diri sendiri,... bahwa kita berusaha sangat keras agar menjadi jujur. Ya, saya paham. K:Saya tahu, saya tahu.
34:35	A:Namun, rasa takut berada di dasar dari itu juga,... karena si profesor sedang berpikir kepada dirinya...
34:39	K:Kedudukan dia,...
34:40	A:Dia mempertaruhkan reputasinya di sini. Ia sebaiknya tidak berdiam diri terlalu lama,... karena seseorang boleh jadi memdapat ide, bahwa... atau ia tidak paham apa pun tentang apa yang sedang berlangsung,... atau ia tidak mempunya apa pun untuk disumbangkan... pada apa yang sedang berlangsung. Semua itu sama sekali tidak mempunyai kaitan dengan apa pun. Silahkan teruskan. K:Pasti. Lihat, Tuan, apa yang saya telah ketemukan:... batin sadar, pikiran sadar... tidak dapat mengundang dan mengungkapkan... ketakutan-ketakutan yang tersembunyi. Ia tidak dapat menganalisanya,... karena analisa, kita telah katakan, adalah tiada-tindakan. dan tiada pelarian, saya tidak akan lari ke suatu gereja,... atau Jesus, atau Buddha, atau seseorang,... atau mengidentifikasikan diri saya dengan sesuatu lain. Saya telah menyingkirkan semua itu,... karena saya telah paham kegunaannya,... kesia-siaan mereka. Jadi, saya tertinggal dengan ini. Ini adalah bayi saya. Jadi, apa yang akan saya lakukan? Tindakan tertentu harus terjadi. Saya tidak bisa hanya berkata, 'Yah, saya telah menyisihkan semua itu,... saya akan duduk saja. Sekarang, hanya lihat saja apa yang terjadi, Tuan,... karena saya telah menyingkirkan semuanya ini,... melalui observasi, tidak melalui penolakan,... tidak melalui kekerasan,... karena saya telah menegasikan itu semua - pelarian, analisa,... mengejar sesuatu dan semuanya itu -... saya mempunyai energi, bukankah? Batin sekarang mempunyai energi.
36:38	A:Sekarang ia punya, ya. ya, ia meluap.
36:41	K:Karena saya telah menyingkirkan... semua hal yang menghamburkan energi.
36:47	A:Energinya tiris.
36:49	K:Karenanya, sekarang saya mempunyai sesuatu ini. Saya dihadapkan dengan itu, dihadapkan dengan rasa takut. Sekarang, saya dapat berbuat apa? Dengarkan ini, Tuan, apa yang bisa saya lakukan? Saya tidak bisa berbuat apa pun,... karena adalah saya yang telah menciptakan rasa takut itu,... opini publik... A:Ya, ya, ya.
37:17	K:Benar? Jadi saya tidak dapat apa pun mengenai rasa takut.
37:24	A:Tepat sekali.
37:26	K:Tapi ada energi yang telah dihimpun,... yang telah terwujud... ketika semua penghamburan energi telah berhenti. Ada energi.
37:42	A:Ya. Tepat sekali, kebajikan - benar, benar - terwujud.
37:48	K:Energi. Sekarang, apa yang terjadi? Ini bukan sulap tertentu,... suatu bentuk dari pengalaman mistik. Ada rasa takut yang nyata, dan saya mempunyai energi yang luar biasa,... yang telah datang, sebab tiadanya penghamburan energi. Jadi apa yang terjadi? Jadi, tunggu, tunggu, tunggu.
38:22	A:Oh, saya sedang menunggu, saya sedang menunggu,... Ada sesuatu yang sedang melintasi batin saya.
38:26	K:Apa yang terjadi? Jadi, apa yang telah menciptakan rasa takut? Apa yang telah mewujudkannya? Karena jika saya mempunyai energi - Anda mengikuti, Tuan? - untuk mengajukan pertanyaan itu... dan menemukan jawaban bagi pertanyaan itu,... saya telah mempunyai energi sekarang. Saya tidak tahu... A:Ya, ya, ya.
38:58	K:Jadi, apa yang telah mewujudkannya? Anda, tetangga saya, negara saya, kebudayaan saya?
39:07	A:Saya sendiri.
39:09	K:Apa yang telah mewujudkannya?
39:12	A:Saya telah melakukannya. K:Siapa si saya?
39:17	A:Saya tidak maksudkan 'saya',... sebagai si pengamat terfragmentasi, terlepas dari saya. Begini..., saya sedang berpikir tentang apa yang Anda katakan sebelumnya perihal... batin sebagai terkacau, yang memerlukan... untuk mengosongkan dirinya dari kekacauan. Apakah dia memerlukan suatu batin lain untuk melakukannya?
39:42	K:Tidak, saya sedang bertanya,... apa yang telah membawa rasa takut ini ke dalam diri saya,... ke dalam kesadaran saya? Saya tidak mau menggunakan kata itu,... karena kita harus mendalaminya dengan suatu cara berbeda. Apa yang telah membawa rasa takut ini? Dan saya tidak akan meninggalkannya... sampai saya menemukannya. Anda paham, Tuan? Karena saya mempunyai energi untuk melakukannya. Saya tidak tergantung pada siapa pun,... pada buku apa pun, pada ahli filsafat siapa pun - tak seorang pun!
40:15	A:Mungkinkah ini merupakan suatu keadaan, bahwa... begitu energi itu mulai meluap,... bahwa pertanyaan itu sendiri menghilang?
40:25	K:Dan saya akan mulai menemukan jawabannya. A:Ya.
40:28	K:Saya tidak mengajukan pertanyaan. A:Tidak.
40:30	K:Tapi saya menemukan jawabannya. A:Benar, benar.
40:32	K:Nah, benar. Apa jawabannya?
40:42	A:Jawabannya tidak mungkin akademis,... suatu uraian dari sesuatu.
40:49	K:Bukan. bukan, bukan.
40:50	A:Suatu perubahan telah terjadi dalam keberadaannya.
40:53	K:Apakah jawaban... pada fakta dari rasa takut, yang telah dipertahankan,... yang telah dipupuk,... yang telah dilanjutkan dari generasi ke generasi? Dapatkah batin mengamati rasa takut ini,... geraknya... A:Geraknya.
41:31	K:...bukan hanya sepotong dari rasa takut.
41:36	A:Atau suatu urut-urutan dari rasa-rasa takut.
41:38	K:Tapi gerak rasa takut ini.
41:39	A:Gerak dari rasa takut itu sendiri.
41:41	K:Mengamatinya tanpa pikiran... yang telah menciptakan si pengamat. Saya tidak tahu... A:Oh ya, ya.
41:54	K:Jadi, dapatkah ada pengamatan dari fakta ini,... yang telah saya sebut rasa takut,... karena saya telah mengenalnya, batin telah mengenalnya,... karena ia sebelumnya telah pernah dihinggapi rasa takut. Jadi, melalui pengenalan dan asosiasi,... ia berkata, 'Ini adalah rasa takut'.
42:22	A:Ya, itu tidak pernah berhenti.
42:24	K:Jadi, dapatkah batin mengamati... tanpa si pengamat - yang adalah si pemikir - mengamati hanya fakta ini? Itu berarti... si pengamat, yang adalah pikiran,... si pengamat sebagai pikiran, telah menghasilkan ini. Saya tidak tahu... Jadi, pikiran telah menghasilkan ini. Benar? Saya takut pada tetangga saya, apa yang dikatakannya,... karena saya ingin dihormati. Itu adalah hasil dari pikiran. Pikiran telah membagi dunia... menjadi Amerika, Rusia, India, Tiongkok, dan seterusnya,... dan itu menghancurkan keamanan. Itu adalah hasil dari pikiran. Saya kesepian... dan karenanya saya bertindak secara neurotik,... yang juga merupakan fakta dari pikiran. Jadi secara jelas saya melihat... bahwa pikiran bertanggung jawab untuk itu. Benar? Benar, Tuan? Jadi, apa yang akan terjadi dengan pikiran? Pikiran bertanggung jawab untuk ini. Ia telah memelihara itu, telah memopang itu,... ia telah menyemangati itu,... ia telah melakukan segala sesuatu untuk menopang itu. Saya takut pada rasa sakit yang kemarin saya alami... akan terjadi lagi besok. Yang adalah gerak dari pikiran. Jadi, dapatkah pikiran,... yang hanya dapat berfungsi dalam bidang dari pikiran,... - itu adalah lahannya - dan rasa takut adalah sesuatu yang baru setiap saat. Rasa takut tidaklah tua. A:Tidak, tidak.
44:48	K:Ia dijadikan tua, ketika saya mengenalinya.
44:55	A:Ya, ya.
44:56	K:Tapi ketika proses pengenalan,... yang adalah pertalian dari kata-kata, dan seterusnya,... dapatkah batin mengamati itu... tanpa gangguan dari pikiran? Jika dilakukannya, rasa takut tiada. K:Benar, benar. Hal yang membentur saya... selagi saya sedang duduk di sini dengan perhatian yang saksama,... hal yang membentur saya,... pada saat itu terjadi,... pikiran dan rasa takut seketika lenyap.
45:33	K:Jadi, rasa takut dapat disingkirkan secara sepenuhnya. Jika saya tinggal di Rusia sebagai manusia,... dan mereka mengancam saya untuk dimasukkan dalam penjara,... boleh jadi saya akan takut. Itu adalah penyelamatan-diri yang wajar. A:Tentu.
46:00	K:Itu adalah rasa takut yang wajar, seperti sebuah... bis yang berkecepatan tinggi sedang menuju ke Anda, Anda menyingkir,... Anda melarikan diri dari suatu hewan yang berbahaya,... itu adalah suatu reaksi proteksi-diri yang wajar. Tapi itu bukan rasa takut. Itu adalah suatu tanggapan dari inteligensi yang sedang beroperasi,... yang berkata, demi Tuhan, menyingkirlah dari... bis yang sedang laju mendekat. Tapi unsur-unsur lainnya adalah unsur-unsur dari pikiran.
46:34	A:Tepat.
46:38	K:Jadi, dapatkah pikiran memahami dirinya sendiri,... san mengetahui tempatnya,... dan tidak meproyeksikan dirinya? Bukan mengendalikan, yang adalah suatu rasa benci. Anda tidak dapat... jika Anda mengendalikan pikiran,... siapa yang mengendalikan? Suatu fragmen lain dari pikiran. A:Suatu pikiran lain.
47:06	K:Itu adalah suatu lingkaran,... suatu permainan lingkaran setan yang Anda mainkan dengan Anda sendiri. Jadi dapatkah batin mengamati tanpa suatu gerak dari pikiran? Batin hanya akan melakukan itu, ketika Anda telah memahami... seluruh gerak dari rasa takut. Memahami itu, tidak menganalisa, memandang kepadanya. Itu adalah benda yang hidup, karenanya Anda harus memandang kepadanya. Hanya suatu benda yang mati yang Anda dapat bedah dan analisa,... tendang ke sana-kemari. Tapi suatu benda hidup, Anda harus mengamatinya.
47:48	A:Ini amat mengejutkan, karena... di dalam pembicaraan terakhir kita, sedikit menuju ke ujungnya,... kita tiba pada suatu tempat, di mana... kita mengangkat persoalan dari se- seorang yang berkata pada dirinya,... 'Saya kira saya memahami apa yang saya dengar,... sekarang saya akan mencobanya'. Dan kemudian rasa takut memegang sebuah cermin pada dirinya sendiri.
48:13	K:Tentu.
48:14	A:Dan orang mendadak dikelilingi oleh amat banyak cermin-cermin.
48:20	K:Anda tidak bilang, Tuan,... ketika Anda melihat seekor binatang berbahaya,... 'Saya akan berpikir perihal itu'... Anda bergerak! Anda bertindak. Sebab ada penghancuran yang dahsyat menunggu di sana. Yang merupakan suatu reaksi pelindungan-diri,... yang adalah inteligensi, mengatakan,... 'Pergi ke luar!'. Di sini kita tidak sedang menggunakan inteligensi. Dan inteligensi bekerja... ketika kita telah melihat pada semua rasa-rasa takut ini,... gerak darinya, kedalaman darinya,... kehalusan darinya - seluruh geraknya. Lalu ke luar dari pada itu, datanglah inteligensi... dan berkata, 'Saya telah memahaminya'.
49:14	A:Ini adalah menakjubkan. Ya, itu amat indah, amat indah. Kita akan membicarakan sesuatu perihal kesenangan.
49:24	K:Ah, itu harus ditangani... A:Benar, tepat sekali.
49:29	K:Jadi, Tuan, lihat, kita bilang, ada rasa-rasa takut fisik... dan rasa-rasa takut psikologis,... dua-duanya saling terkait. Kita tidak dapat berkata,... itu adalah yang satu dan ini adalah yang lainnya,... mereka semuanya saling terkait. Dan saling keterkaitan itu,... dan pemahaman dari hubungan itu,... membawa inteligensi yang akan beroperasi secara fisik. Ia akan berkata, 'marilah kita bekerja sama,... bekerja sama untuk memberi makan manusia'. Anda mengikuti, Tuan? A:Ya.
50:05	K:Marilah kita tidak menjadi nasionalis, religius, sektarian. Yang penting adalah memberi makan manusia,... memberi pakaian dia, untuk membuat dia hidup senang. Tapi Anda lihat,... disayangkan, kita demikian kacaunya dalam cara-cara hidup kita,... sehingga kita tidak mempunyai waktu untuk hal-hal lain. Kekacauan kita menyita kita.
50:38	A:Adalah menarik dalam hubungan dengan tradisi... - saya tidak bermaksud untuk memulai suatu... perbincangan yang sama sekali baru sekarang ini,... tapi hanya untuk mencari tahu tentang apa yang serta merta terlintas,... di antara banyak hal-hal lain yang mungkin, tapi hanya yang satu ini. Apa yang dapat kita katakan perihal... penyalah-gunaan dari tradisi, mungkin adalah bahwa,... kita sebenarnya diajarkan, apa yang untuk ditakuti. Dalam bahasa kita, kita mempunyai suatu ungkapan, bukankah demikian,... yang mengekspresikan bagian dari ini, 'old wives tales' (takhyul),... suatu akumulasi dari peringatan- peringatan mengenai hal-hal... yang benar-benar adalah khayalan. Tidak dalam makna imajinasi yang kreatif... - dan saya menggunakan kata 'kreatif' dengan sangat bebas, tidak akurat,... amat bebas - tapi fantasia, phantasma- goria, suatu urutan dari khayalan,... dari usia paling dini dari anak-anak,... mendapatkan bahan ini bersama-sama dengan botol susunya. Dan kemudian ketika kita masuk ke dalam masa remaja,... kita refleksikan hal-hal ini, yang kita telah pelajari,... dan jika hal-hal berjalan keliru,... kita merasa bahwa mungkin... itu karena kita tidak cukup memahami... apa yang kita telah diberitahu. Dan kemudian orang-orang muda terten- tu akan mengatakan pada titik itu,... 'saya akan buang semuanya itu'. Namun seketika kemudian, masalah kesepian muncul. Ya, ya.
52:24	K:Mereka tidak dapat, Tuan, ini adalah kehidupan, ini adalah kehidupan,... Anda tidak dapat menolak satu bagian dan menerima bagian lainnya.
52:30	A:Tepat sekali. K:Kehidupan berarti semuanya ini. Kebebasan, ketertiban, kekacauan, komunikasi, hubungan,... semuanya itu hidup. Jika kita tidak mengerti, mengatakan,... 'Baik, saya sama sekali tidak mau berurusan dengan',... maka Anda tidak sedang hidup. Anda sedang sekarat.
52:56	A:Ya, tentu. Saya bertanya, berapa banyak... saya bertanya... saya selalu berkata 'saya bertanya',... dan alasan saya bertanya adalah karena yang kita bicarakan... mengenai gerak ini sebagai suatu medan terpadu,... adalah, ketika dinyatakan,... diambil alih oleh pikiran,... dan Anda boleh mengatakan 'masukkan dalam lemari es'... dan itu adalah realitas bagi orang itu. K:Benar, Tuan.
53:52	A:Dan ketika kita ingin memandang kepadanya,... adalah salah satu dari es batu yang kita keluarkan dan memandangnya. Bukankah demikian? K:Itu benar, Tuan. Apakah tempat dari pengetahuan dalam regenerasi dari manusia? Mari kita lihat. Pengetahuan kita adalah: Anda harus terpisah. Anda adalah seorang Amerika, saya seorang Hindu... - itu adalah pengetahuan kita. Pengetahuan kita adalah, Anda harus mengandalkan pada tetangga Anda,... karena dia tahu, karena dia terhormat. Masyarakat adalah kehormatan,... masyarakat adalah moral, jadi Anda terima itu. Jadi, pengetahuan telah mewujudkan semua unsur-unsur ini. Dan mendadak Anda bilang pada saya,... menanyakan saya, apakah tempat yang dimilikii... apakah tempat yang dimiliki tradisi, apakah tempat yang dimiliki... pengetahuan yang terhimpun ribuan tahun? Pengetahuan yang terhimpun dari ilmu pengetahuan, matematika,... yang adalah diperlukan. Tapi apakah tempat yang dimiliki pengetahuan,... yang telah saya himpun melalui pengalaman,... melalui generasi demi generasi dari usaha keras manusia,... apakah tempat yang dimilikinya dalam transformasi dari rasa takut? Tidak satu pun. Anda lihatlah! A:Tidak. Jelas, jelas. Karena apa yang kita... apa yang telah kita capai sebelum itu... pada saat ini dipahami,... pikiran yang sedang bekerja sebagai suatu fragmen... dan rasa takut lenyap,... dan ini bukanlah sebagai sesuatu yang mengambil alih tempatnya.
55:47	K:Tidak, tidak ada yang mengambil tempatnya.
55:48	A:Tidak, tidak ada yang mengambil tempatnya. Tidak ada yang mengambil tempatnya.
55:54	K:Itu tidak berarti adanya kekosongan. A:Oh tidak, tidak, tidak. Namun Anda lihat, itu ada di sana, ketika Anda memulai... memikirkan perihal itu sebagai suatu pikiran, Anda menjadi takut.
56:05	K:Oleh karenanya, adalah amat penting... untuk mencari tahu, atau untuk memahami,... fungsi dari pengetahuan... dan di mana pengetahuan menjadi ketidaktahuan. Kita mencampur-adukkan kedua hal itu. Pengetahuan adalah penting,... untuk berbicara bahasa Inggris, mengemudi, dan selusin hal-hal,... pengetahuan adalah penting. Tapi ketika pengetahuan itu menjadi ketidaktahuan,... ketika kita mencoba untuk memahami sebenarnya 'apa adanya,' 'apa adanya' itu adalah rasa takut ini,... kekacauan ini, ketidakbertanggung-jawaban ini. Untuk memahami ini, Anda tidak perlu mempunyai pengetahuan. Semuanya yang Anda harus lakukan adalah memandang. Memandang di luar Anda, memandang di dalam Anda. Dan kemudian Anda melihat dengan jelas,... bahwa pengetahuan sama sekali tidak perlu, ia tidak mempunyai nilai... dalam transformasi atau regenerasi dari manusia. Karena kebebasan tidak dilahirkan dari pengetahuan,... kebebasan adalah di mana semua beban tiada. Anda tidak perlu mencari kebebasan. Ia datang ketika yang lainnya tiada.
57:43	A:Itu bukan sesuatu sebagai pengganti... dari kengerian yang sebelumnya ada di situ. K:Tentu tidak.
57:48	A:Ya, ya.
57:49	K:Saya kira, itu sudah cukup.
57:51	A:Ya, ya, saya cukup mengikuti Anda. Mungkin lain kali, kita dapat melanjutkan dalam hal ini,... dengan kesenangan seperti adanya, sisi lawannya dari koin itu.