クリシュナムルティ - 思考と、私たちの世界の問題

BR81T1 - 思考と、私たちの世界の問題
公開講話、第１回
イングランド、ブロックウッド・パーク
1981年8月29日

1:05 あなたたちがこれを

1:26 週末の行事として扱われないことを、望みます。政治家たちは部族主義ということに立って考えています。彼らは、地球的な見通しを持っていません。または人類の全体への関心も、です。彼らは、彼ら自身の偏狭な党派に、彼ら自身の思想と理論に関心を持っています。彼らは、人類に関心を持っていません。科学者たちもまた、そうです。彼らは、爆弾を創り出すのを、助けています。または、それを創り出すのを助けてきました。彼らもまた、人の未来へ深い関心を持っていないと見えます。 2:25 明白に、宗教的な人々もまた、そうです－既成の正統的、伝統的な宗教、です。彼らは、人類すべての宗教的な精神全体ということに立って考えていません。導師たちもまたそうです。あなたは、最新のテレビを見てきました。そして、世界で進んでいる戯言のすべてを、です。彼らは、自分の特定の形の規律・修練を、持っています－本当は強制収容所であるアシュラムなどを、です。

3:20 で、あなたが世界中を見回すとき、深く真摯に人の未来へ関心を持っている人は、誰もいないのです。で、私たちは、誰にも依存しないであるべきです－語り手をも、含めてです。私たちは、自分の行い、自分の態度、先入観などへまったく責任を持ってしかるべきです。自らがそもそも人類に、人について、関心を持っているなら－この現代社会に捕らわれた人間存在について、です－（社会）それはすでに崩壊しつつあります。そこにはこうも多くの暴力、絶望、心配、不確実性があります。私たちは、自分たちの行為すべてへ責任を持たなくてはいけないと思われます。私たちは人類です。私たちが苦しむこと、私たちが日々の生で経ていくこと、私たちの喧嘩、私たちの幻滅、私たちのすべての宗教的、心理的、政治的な紛糾は、すべての人間の関心事です。

5:29 あなたがどこへ行こうとも、世界中で、あらゆる人間はこの問題に向き合います－この島の、このテントの、ここの私たちだけではなく、ヨーロッパ、アメリカ、インドとアジア中で、です。彼らはみんな、不確実です。何も安全がありません。テロ行為があります。このすべてから逃避するために、彼らは、或る種の共同体を形成しようとしています－自分たちが安全でいられるところのコミューンを、です。しかし、世界はこのようなので、そこで、自らは安全ではありえません。で、私たちなるもの、私たちの意識、私たちの態度、私たちの悲惨は、残りの世界に似ています。これは事実です。 6:41 私たちの意識は残りの人類です。どうぞ、私たちがこれらすべての講話の間、過去と現在の講話の間に、言ってきましたように、どうぞ、ともに考えましょう。あなたは一通りに考える、私はまた一通りに考えるのではなく、ともに考え、回りで起きつつあることを観察しましょう－イギリス人として、フランス人として、アイルランド人やアメリカ人やヒンドゥー教徒としてではなく、この地上に生きている人間たちとして、です。それは私たちの地球です。イギリスのではなく、フランスのではなく、アメリカのではなく、ロシアのでもない。それは私たちの大地です。その上に私たちは幸せに安全に生きるものとされています。それは、私たちのみんなへまったく拒否されつつあります。 7:44 これらすべて、二十、三十の世紀の後、私たちは、時の最初に自分たちがそうであったものです。わずかに修正されて、おそらく私たちは、もっとよいバスルーム、もっとよい通信、もっとよい保健衛生などを持っていますが、戦争の脅威があります。はるか遠くだけではなく、これは、私たちのごく近くで、何時起きるかもしれません。なぜなら、それはこれらとてつもない政治家たちの手にあるし、私たちは自らの生を彼らに信託してきたからです。そして彼らは、私たちに安全を与えつつありません。

8:35 それらを見て、自らは何をすることになりますか。人間として、この怖ろしい世界に生きていて－そこはますます危険に、ますます不安全になりつつあります。神学的にもまた、物理的にも、自らは何をすることになりますか。どんな行為、どんな種類の態度、どんな種類の信念などを自らは持つことになりますか。または私たちは、それらすべてを試してきました。私たちは、理想を持ってきました－様々な形の信仰と教義、政治的な理論、弁証法、意見に対する意見、そして意見をとおして真理が何であるかを見出そうとする。私たちは、これらすべてを持ってきました。そしてもっと多くの様々な政治的、宗教的な考えを、ですが、 10:08 見たところ、それらすべての活動は深く深遠に人に影響してきませんでした。世界で起きつつあることを客観的に観察すると、私たちは心理的、内的にあまり進歩してきませんでした。私たちはやはり、悲しみ、恐れの重荷を負っています－そして、すべての時を越え、すべての信念を越えている何かを見つけたいとの欲求の重荷を、です。これらすべての数百万年の後、私たちはやはり、かつていたところにいます。互いに戦い、互いに殺し合っています－もっと効果的に、巨大な規模で、です。

11:19 それらを見て、自分自身に訊ねます－自らがそもそも真剣であるのなら、この世界に生きている人間として私たちの行為は何ですか。あるべきものは何ですか。または、その問いは制限されていますか。何を私はすべきかとか、あなたはすべきかとか、ではない－それはかなり制限されます。むしろ、残りの人類を代表する人間として、です。なぜなら、私たちは残りの人類であるからです。すべての人類は、どこに生きていても、あらゆる種類の災難、絶望、心配、恐れを経ていくから、私たちは、残りの人類に似ています。正しい問いはこうであろうと私は思います－人類の全体である人間として、あなたがそれを悟るなら－あなたは分離した個人であって、いわばあなた自身の裏庭で二人の人間の間で、自分の小さな戦を闘っているのではない。むしろ、私たちの一人一人が残りの人類であることを、です。 13:23 自らは知的にそれを観察し、論理的に見るかもしれません－すなわち、自らがどこに生きていても、どんな形の政府、専制的とか、いわゆる民主主義的、左や右のもとでも、自分の宗教的信念が何であろうとも、人は世界中で、混乱の状態、絶望の状態にあるのです。人にとって、ほとんど未来がありません。で、私たちは、自分たちが残りの人類であることを悟るなら、そのとき、人類の全体である人間として、彼は何をすることになりますか。

14:24 そのとき問いは、とてつもなく広く重要になります。私たちがこれに同意するのか、私たちがともにこのことを見るのかどうか、私は知りません。すなわち、私たちがどちらも同じものを観察するなら－自分の特定の条件づけに沿ってではない。キリスト教徒、ヒンドゥー教徒としてや、それが何であってもです。実際のことを見る－すなわち、私たちは分離した個々人ではない。この惑星に生き、格闘し、格闘し、格闘するものではなく、実際に、心理的に私たちは残りの人類であることを、です。物理的にあなたは違っているかもしれません。あなたは背が高いかもしれません。褐色、白、ピンク、黒か、どんな色であっても、ですが、内的に、心理的に、深く大きな相似性があります－私たちがみんな拠って立つ共通の地盤が、です。 15:43 これは論理的です。これは本当です。語り手が考案した理論ではありません。追及されるべき理想、そのために働くべき何かユートピアではなく、現実です－すなわち、私たちの一人一人は、この地上の分離した個々人ではない。私たちは残りの人類であるのです。自らは知的に、すなわち言語的に、理論的に、そういう仮説を受け入れるかもしれませんが、知的な了解はかなり表面的です。もしも、これを実際に、自らの心に、自らの存在の奥底に感じたなら－すなわち、私たちは教育され、条件づけられてきたような個々人ではないのです。 16:58 すべての宗教は、私たちが分離した個々人であると主張してきました。私たちの分離した魂、です－一定のインドのサンスクリット語を使うと、ですが、私たちは使わないでしょう。すなわち、私たちはみんな、分離した個々人であり、一人一人が、自分の救いを探し求めています。一人一人が、自分の充足を探し求めています。自分の特定の要求を充足させています。それが、世界のあらゆる人間がしていることです。これが、私たちが拠って立つところの共通の地盤です。自らが実際にこれを悟るなら、または、悟るとき－すなわち、私たちの意識は残りの人類の意識であることを、です－それは、ものすごい革命です。 18:01 それの言語的、論理的な理解だけではなく、その裏の感じ、美しさ、熱情、そういう真理の了解の裏の活力です。そのとき自らは、大変多くのエネルギーを持っています。そのとき闘いは、あなたの小さな自己とではなく、世界とです。

18:41 で、私たちの意識は、私たちの思考すべてから作り上げられています。私たちの文明の内容すべてから作り上げられています－教義、信念、それらをともなった伝統的な宗教とまた専門化も、です。一定の方向に教育されていることは、私たちの意識の一部です。私たちの意識の一部は、私たちの信念、私たちの経験、私たちの嘆き、悲しみ、痛み、事故、経験です。そのすべてと、もっと多くが私たちの意識です。いいですか。進んでいいですか。私たちはともに考えていますか。私はあなたに、受け入れるか拒絶するよう、語っていません。私たちはともに考えています－世界で進みつつあることと、私たち自身の中で内的に進んでいることを、観察することによって、です。 20:11 他の人間たちが経ていくことを見て、あなたは間違いなく、これに来るにちがいありません－私たちはみんな全体的である、私たちは分離していないとのこの実在、この真理に、です。私たちの意識は、思考により組み立てられています。いいですか？私たちは、これらにともにいますか。思考が、私たちの活動すべてに優越します。思考は、原子爆弾を構築してきました－すばらしい大聖堂と大聖堂の中の物事をも、です。思考は、私たちが持っているすべての苦労、すべての問題を創り出してきました。もしも私たちがまったく考えなかったなら、もしも、思考の唯一の動きの可能性もなかったなら、何も問題はないでしょう。たぶん私たちは植物のようになるでしょうが、私たちは問題を持たないでしょう。

21:38 で、思考は恐れに、心配に、悲しみに、責任があります－幸せの追求と、神、覚りと呼ばれるものの追求に、です。それはすべて、思考の動きです。またもやそれは、語り手の特定の理論ではありません。それは現実です。思考が、すべての宗教を創案してきました－すべての宗教の内容、儀式、教義、信念、宗教的精神の（、上下の）階層的な見通しを、です。すべて思考の産物です。それを拒否することはできません。思考は、こう言うかもしれません－すべての聖典の中で言われつつあることは、思考を越えている、と。しかしそれは、思考により表現され、書きとめられています。明白です。宗教的とその他のすべての文献は、思考の結果です。いいですか？

23:16 私たちの頭脳は、思考が創り出してきた問題を解決するよう、訓練されています。またもや、それは相当に明らかです。みなさんがこれらに付いてきているのを、望みます。私たちは互いに付いてきていますか。いいですか？私たちの頭脳は、問題を解決するよう訓練されています。問題が科学的、工学的、社会的や宗教的などであっても、です。これらすべての世紀をとおして、頭脳は、それらの問題を解決するよう、訓練されてきました。頭脳は思考の動きです。私たちは、頭脳の小さな部分を使っているだけなのです。専門家もまた、あなたにこれを語るでしょう－すなわち、私たちは、頭脳の全体を使用していないのです。ごく小さな部分だけです。その部分は、時により条件づけられています－（時）それは進化です－経験により、知識によってです。その部分は、問題を解決するよう、訓練されてきました－すなわち、思考が創り出してきたものを、です。 24:59 頭脳がしていることを見てください。初めにそれは、部分的に行為するよう教育されてきました。その部分性は、部分的に考えることの結果です。考えることは制限されています。なぜなら、それは知識に基づき、経験に、ゆえに記憶に基づいているからです。だから知識は、けっして何についても完全ではありえません。いいですか。で、私たちが考えるのは制限されています。その考えるのが問題を創り出すし、私たちの頭脳は、問題を解決する訓練をされます－すなわち、思考が創り出したものを、です。で、それはこの循環に捕らわれています。ですね？私たちはこれを、ともに見るのかどうかと思われます。いいですか。

26:10 どうぞ、ともに考えましょう。考える努力をしないでください。たぶんあなたは、この種類の考えに慣れていませんが、ただ観察してください。ともに観察しましょう－思考が何であるのか、思考がいかにこのテントを創り出したのか－電気の光、道路と自動車、神々、思考がしてきた物事すべては、信じがたい。それは戦争だけでなく、武器のすべてをも創り出してきました。それは、民族性、分割を創り出してきました－ヒンドゥー教徒と仏教徒などのような分離した宗教的な分割を、です。思考は、これに責任があったのです。なぜなら、思考は、「私は安全でなければならない」と言うからです。安全であるには、私は他の人たちと関係を持たなければなりません－共同体に生きる他の人たちと、です。共同体は、孤立した、分離した民族性であり、そこには安全があります。そのとき、民族主義をとおして安全を探し求めるそのことが、部分的に戦争を創り出しています。 27:54 で、問題がまたもやそこにあります。これらに付いてきていますか。思考が問題を創り出す。そのとき、問題を解決しようとする。問題を解決しようとする中でそれはますます錯綜します－それは、世界中で起きつつあります。政治家たちは、問題を解決しようとしていますが、解決していません。彼らは、それらを増大させています。導師たちのように、彼らは問題を解決したいのですが、またもや彼らは、それらを増殖させています。これは起きつつあります。

28:33 で、もし私たちが思考の性を理解しはじめるなら、－その思考は制限されているし、知識もまた、いつも制限されているのです－自らは、違った行為を見つけなければなりません。思考のそれではなくて－よろしいですか－違った進路がなければなりません－存在の問題全体へ違った接近が、です。これは幾らか・・・私たちはともに出会っていますか。私たちは存在の問題、苦労すべてをもち、その錯綜すべてをもったものに、接近してきました－思考の使用により、知能により、またはロマンチックに、情動的に、感傷的に、です。 29:37 これら二つのどれも、うまく行きませんでした。それは明白です。で、存在の問題全体へ、違った接近がなければなりません－人類すべてに共通している存在です。私の存在や、あなたの存在ではなく、この地上に生きている人類の存在です。無数の戦争をとおして、こうも甚大に苦しんできた人類。私たちはやはり、同じことを永続化しています。もはや誰一人、平和について話をしないことに、あなたが注目なさったのかどうかと、思われます。司祭者たちさえ、それを諦めてしまいました。他のどこかの平和について話す導師たち以外は、です。 30:52 もはや平和主義者はいません。本当に深い良心的兵役拒否者は、いません。誰も「みんな、世界中の戦争に反対しよう。」と言いません。誰もそれについて話しません。彼らは、これやあれに反対のデモをします。または、特有の孤立した要求を持っていますが、誰一人、自分が観察してきたかぎり、そして自分は誤っているかもしれませんが、古代にいたような、人々の集団は、ないのです－「私たちは戦争に反対です。私たちはどの境遇のもとでも殺さないでしょう」と言う人が、（いないの）です。そして普通の問いは、こうです－「もしもあなたの姉妹が攻撃されたなら、あなたは何をするでしょうか」、です。 31:47 よろしいですか。それは本当の主題の忌避だけです。あなたがこれに注目なさったのかどうかと、思われます。それは、世界の明白な衰退です。誰も、「私は全面的に戦争に反対です」と言いません。それは、民族主義に反対、分離した神々、宗教に反対、という意味です。よろしいですか。分割的なすべての物事に、です。そのときだけ、あなたは平和を持てます。しかし、私たちの一人一人が、自分の小さな冥想、これやあれをとおして、平和を見つけようとしているなら、それはまったく無意味です。

32:43 で、私たちは問いに戻ってきました。思考がこれらすべての問題を解決する能力がないなら－人間の問題、互いとの関係の問題、思考がイメージを創り出す問題、恐れ、悲しみ、冥想の問題、それらです。もし思考が、これらすべての問題を解消できないのなら－見たところ、それはできません。これらすべての幾千年の後に、です－私たちは他の方向を見なければなりません。いいですね？同じ古い伝統的な道を追求するのではない。私たちは、その準備ができていますか。私たちは準備できていますか。または、私たちは見ますか－存在の問題全体へ全然違った接近がなければならない、ということを、です。 34:04 （問題）それが性的、宗教的、感覚的、政治的、その他すべてであっても、です。あなたは、全然違った接近をどのように見出すでしょうか－思考により汚染されていないものを、です。なぜなら、自らは、思考がまったく制限されているのを悟るからです。思考が創り出してきた問題はあまりに大きすぎます。思考はもはや、それらを解決できません。自らが実際に、知的にとか情動的にとかではなく、実際にそれを悟るなら、あなたが痛みを悟るように、です。自らが情熱的にそれに気づいているなら、そのとき、他の方向は何ですか。ありますか。いいですか？

35:20 その種類の挑戦にどのように応答しますか。その問いに、あなたはどのように応答しますか。思考はこれらの問題を解決できないことを見て－テクノロジー的には解決できます。よりよい殺しの手段、レーザー光線－それらはご存じです。あなたの答えは何ですか。私たちは、教育を受けた人々だと、されています。私たちの幾人かは、専門校や大学へ行ったのです。高度に洗練されています。このすべてから逃避できないので－たとえあなたが何か孤立した僧院へ行ってしまったとか、隠者になったとしても、あなたはやはり、これらの問題を持っているでしょう。あなたは、それらを見つめたくないかもしれません。あなたは、それらに背を向けるかもしれませんが、それらはあります。で、あなたの応答は何ですか。

36:58 ここから、もう一つの問いが、生じます－すなわち、コンピューターが私たちの考えすべてに取って代わりつつあるのです。それらは、人を上回ろうとしています。または、すでに上回っています。それらのほうが、はるかに速く考えます。それらは、学べるし、忘れられます。それで、学びつづけ、自分たちの学びが完全でないことを発見し、さらに学びます。それは、こういう意味です－それらは、専門家によりプログラムされつつあります。その機器、これらのコンピューターは教授たちから、プログラマーたちからだけではなく、彼ら自身からも学べます。たぶんあなたたちの幾人かはこれについてご存じです。あなたはそれについて読んだことがあります。私たちは、数人のコンピューターの専門家に、話してきました－彼らは、十年の内にそれらが完全に人を上回るだろうと、言います。 38:26 それらは、より速く考え、より速く学び、自分自身を訂正し、おそらく何か新しいものを発明するでしょう－人が考えたことがない新しい理論を、です。で、これは、人にとってきわめて重要な問題です。もちろんコンピューターは、星を見つめて、星を楽しめません。それらは作曲できますが、おそらくベートーヴェンのようではない。おそらくそれらは、愛が何であるかを知りません。しかし、私たちもまた知りません。で、この機器があります。すなわち、超知的機器です。超知的機器とそれは呼ばれます。彼らはこれを発明しつつあります。それは急速です。で、人はどうなりますか。理解されますか。 39:51 問題を見つめてください。どうぞ、問題に向き合ってください。自分の頭脳を行使することにより生きてきた私たちに何が起きますかその頭脳の小さな部分が何であるにしても、その小さい部分は、機器により取って代わられつつあります。それが超頭脳です。そのとき、私たちの一人一人に何が起きますか。もはや考える機器として使用されていない私たちの頭脳に何が起きますか。これらに付いてきておられるのかどうかと、思われます。残念ながら、そうではないと思います。

40:39 彼らは、きわめて関心を持っています。私たちの幾人かは、少しこれに入ったのですが、人の未来がどうなろうとしているのかについて大いに関心を持っています。機器が頭脳の活動すべてに取って代わられるとき、そのとき頭脳に何が起きますか。たった二つの可能性があります。頭脳は娯楽を追求するのか－理解されますか。サッカー、それはすでに起きつつあります。スポーツ、宗教的な娯楽です。それが一つの方向です－面白がる、娯楽でもてなされる。あるいは、全然違ったことです。それは人の内的過程を追求することです－理解されますか。内的な、心理的な発見をもっと深く、もっと深くです。 42:05 それらが、人に残されたたった二つの可能性です。しかし、娯楽産業がすでに増進しつつあります。テレビ－これらはご存じです。私がお話ししなくていい。人の心理的な理解に関心を持っている人はほとんどいません。完全に（理解することに）です。心理学者ではなく、専門職ではなく、精神科医ではなく、あなたと私は残りの人類なのですが、私たちは、自らの頭脳が訓練されつつあるのかどうかを発見しなくてはいけません－娯楽産業により、その路線を追求するように（訓練を）です。どうぞ、これはひどく深刻です。どうぞ、これらに注意してください。 43:13 私たちはそれを追求するのか、あるいは、内的に向かうのか－利己的にではなく、自己中心的な動きや独りよがりではなく、心理的な動き全体を理解する。自己、「私」、自我をです。そして、そのすべてを乗り越えることは可能であるかどうかを、見る。で、それらが、私たちに残された、ただ二つの道です－コンピューターが完全に取って代わるとき、です。ロボットつきのコンピューターはすでに車を組み立てています。ロボットがそれを適切にしないとき、コンピューターがそれに教えるし、それは適切に行動します－よろしいですか。で、そのすべてが次第に取って代わりつつあります。

44:28 で、人は何をすることになりますか。質問を理解されますか。私たちは個人的に、人格的に考えるのか、観察しますか－特定の条件から、特定の形の信念、先入観からですか。または私たちはそのすべてから自由になり、内的に向かいますか－利己的にではない。どうぞ、留意してください。利己的にではなく、「私は自分の魂を救わなければならない」と言うのではない。それはすべて、あまりにばかげています。結局、外を支配するであろう世界に、入るのです。（世界が）今そうなっているように、です。野心的な政治家は党派政治を使うかもしれませんが、個人的な野心が、他のあらゆる物事を上書きします。これはすべて、明白です。

45:41 で、心理的に、人間存在の構造全体を理解しなくてはなりません。それは可能ですか。私たちは時間を持っていますか。私たちは、十分なエネルギーを持っていますか。またはそれはすべて、漠然としすぎています。質問に付いてきていますか。それは、地図を見つめるのに、似ています。あなたが、ここからそこへ特定の方向を持っているなら、道路を観察するだけです－何マイルなのか、どんな街を通り抜けるのかなどを、です。あなたは、方向を持っているかぎり、けっして地図全体を見つめません。で、人の心理的な構造を理解するには、方向があってはなりません。 46:58 これをご覧になるのかどうかと、思われます。方向は動機です。私が、人類の心理的深みを理解するために、動機を持っているかぎり－すなわち、私が何らかのものより自由でありたいと思うかぎり、そのとき、私は方向を持っています。私は動機を持っています。ゆえに私は、人の心理的構造全体を了解しません。これを理解されますか。私たちはともに考えていますか。または私は、私自身に話しているだけですか。で、初めに、それは可能ですか。人類は、私たちの考えに取って代わろうとしている機器を開発してきたのです。それは、より速く学ぶでしょう。それは、それ自体を訂正し、古い機器から新しいものを組み立てるでしょう－常に改良しています。人にできるより、はるかに急速に、です。ついにそれは、超知的機器に到ります。 48:37 それらを悟って、人間は何をすることになりますか。どうぞ、あなた自身にその質問をし、それに答えてください。導師へ向かう、別の司祭者、別の心理学者、その他すべてに向かうのではなくて、です。私たちが何をできるのかをともに見出しましょう。なぜなら、それらはすべて私たちを裏切ってきたからです。いいですか？

49:22 私たちは、自分たちの問題を解決したいですか－関係の問題、社会の問題、戦争の問題、神がいるのかいないのか、すべての時を越えた何かがあるのかどうかの問題を、です。これらすべてが問題ですか。質問を理解されますか。私たちはそれらを問題に変えますか。または、それらは存在していますか。私たちは、それらの真理を見つけなくてはいけません－それらは虚偽であるのか、真実であるのかを、です。ですね？関係の真理を見出すには－解決策を、ではなく、または、関係に生じ、解決されなければならない主題を、ではない。違いを理解されますか。理解されるのかどうかと思われます。すなわち、関係の真理が何であるかを見つけるように、です。 50:44 私の妻との問題をどう解決するのか、ではない。関係の真理を自分自身で発見するように、です。いいですか？理解されますか。さて、関係とは何ですか－それの真理は、です。そうであってほしいと私が思うものではなく、それの真理は何ですか。その関係が親密であっても、なくても、それの実際の事実は何ですか。なぜなら、私はそれの現実、真理を知るなら、そのとき私はそれに取り組める、それは解消できるからです。しかし私が単に、問題を解決することに関心を持っているだけなら－私の頭脳は、それを解決するよう、訓練されています－そのとき私は、古い轍に戻っています。これを理解されるのかどうかと思われます。私たちはともにここにいますか。で、私は、関係の真理を見出さなくてはいけません。 52:02 または、関係において何が虚偽であるのかを、です－肯定的なものと否定的なものと、どちらもです。中間ではない。関係における事実は分割です。私とあなたです。それが事実です。なぜこの分割は存在しますか。男と女の間など、この分割の真理や虚偽は、何ですか。なぜ人々の間にこの分割がありますか。それが創り出す問題と、それが創り出す問題を解決する追求ではない。むしろ、なぜ分割がそもそも存在するのか、です。これに付いてきておられるのかと思われます。これは、あまりに多くなりつつありますか。何時ですか。

53:29 聴衆: １２時２５分です。

53:33 Ｋ: おやまあ。あっという間に時が経ちます。

53:43 なぜ私ともう一人との間の分割が、ありますか－たまたま私の妻や夫である人とに、です。なぜですか。何がこの分割を創り出しますか。これは、私たちのみんなにとって、問題です。よろしいですか。国や民族の間の分割、宗教の間の分割、様々な導師の間の分割だけではない。よろしいですか。そのすべての不条理です。彼らのすべてが、「私たちは真理を探し求めている」と言っています。なぜこの分割がありますか。何がこの分割を創り出してきましたか。それは、自らの特定の要求ですか－性的なもの、野心、欲望、私たちの一人一人が、自分なりに充足を探し求めていますか。私たちの一人一人が他の一人から違った道を追求していますか。 55:23 私は結婚しています。私はしていませんが、仮に、私は結婚しているとします。私は梯子を登ろうと野心的です－一定の経歴の梯子を、です。私の妻もまた、何か他の方向で成功することに、関心を持っています。で、野心が、この分割の要因ですか。どうぞ、これらに入ってください。私は神を信じていますが、彼女は信じていません。私は、なぜ自分が信じているかを、けっして探究しません。私は信じているだけです。彼女は信じていないし、彼女も、なぜ自分が信じていないかを、探究したことがありません。私たちはどちらも先入観を持っているし、私たちは自分の先入観に取りすがります。それが分割の原因ですか。または、分割の原因は、それよりはるかに深いのですか。これらはすべて表面的な理由です。 56:54 もっと深い原因がありますか－人間たちの間にこのひどい分割をもたらすものが、です。その分割のせいで、彼らは進んで互いに殺し合おうとしています。もっと深い原因がありますか。それを考えぬいてください。それに入ってください。それは、私たちの訓練、私たちの教育ですか－宗教的と、その他のですが－すなわち、私たちは分離した個々人であるということは、です。性的にだけ、私たちは出会います。その他では、私たちは全的に分離しています。私は、自分の道を追求します－世間的にか、その他でです。彼女も同じことをします。で、分割は、この観念が原因になって起こされますか－私たちは分離しているとの観念が、です。心理的に、内的に、彼女は苦しみます。私は苦しみます。彼女は不幸せです。憂鬱で、不機嫌です。私もまた時折、自分自身でそうである、などです。 58:38 で、このすべての分割の根は個人の概念ですか。私は、それが伝統すべてに逆らうのを、知っています－よろしいですか－社会的、道徳的、宗教的構造すべてに逆らっている。私たちは、そのすべてを取り壊さなくてはいけません。なぜなら、私たちは理解しなくてはいけないからです－すなわち、私たちが今、生きているように、私たちは自分たち自身を破壊しようとしていることを、です。それは起きつつあります。それはベイルートで起きつつあります。それは、イングランドで起きつつないかもしれませんが、それは、遠くアジアでは起きつつあります。

59:28 で、私たちは、きわめて深く理解し、それで虚偽であるものを、根絶しなくてはいけません－虚偽が創り出す諸問題を、ではありません。いいですか。　で、これがその根ですか－すなわち、私たちの一人一人が、自分の魂をもった分離した個人であるよう育てられてきたこと、その全体が、です。それは事実ですか。または、それは単に概念ですか。事実と概念との間の違いは、何ですか。理解されますか。概念は、思考により、経験により、知識により、組み立てられてきたものです。それは概念です－何か構想されたものです。百万年の伝統をとおして私たちが受け入れてきた何か、です。 1:00:44 その伝統は、まったく虚偽であるかもしれません。事実と、結論、概念は別々のものです。ですね？事実は、私は自分の妻より分離していることです。それは事実です。そして私の概念は、「私たちは分離している」と言います。理解されますか。私は彼女より分離していると悟るのより、私の概念のほうが強いですか。悟ることより、です。私が何について話しているかを、理解されますか。事実と観念は、二つの違ったものです。ですね？観念は、私が分離していることです。それは観念です。私は、観念は現実より違っているのかどうかを、見出したいと思います。 1:01:58 私は実際に個人ですか。いいですか？私はそうですか。あなたが苦しむように、私は苦しみます。あなたがそうであるように、私は心配です。あなたがそうであるように、私は怯えています。あなたがそうであるように、私は迷っています。私は混乱しています。で、心理的に、内的に私たちは同じです。相違はあっても、私たちは同じ地盤に拠って立ちます。地盤は、不平等なのかもしれませんが、それは、私たちがみんな拠って立つところの地盤です。

1:02:49 で、その概念は間違っているにちがいありません。で、私はその概念から自由でありえますか－問題からではない－そして、有るものの現実に向き合えますか。有るものの現実は、私があなたに似ていること、あなたが経ていくように、私も地獄を経ていくことです。拷問され、動揺します。で、私はあなたに似ているとの悟りは、あなたのイメージをすっかり取り除きます－理解されますか。いいえ。付いてきておられますか。私は、あなたのイメージを創り出してきました－私が王たちと大臣たちとそれらの事柄のイメージを、創り出してきたように、です。私は、あなたについてイメージを創り出してきました－私の妻、あなたについてか、夫について、です。そのイメージは、長年をとおしてか、多くの日々をとおして組み立てられてきました。イメージを創り出すことは安全であることです。いいですか。私は自分の導師のイメージを持っています。 1:04:32 ありがたい。私は何も持っていませんが、仮に、私が持っている、としましょう。私は自分の導師のイメージを、持っています－私は評判をとおしてそれを築き上げてきました。その含蓄すべてが何であるかを知らずに、です。なぜなら、私はあまりに騙されやすいからです。私は、誰でもそれについて何を言うことをも受け入れるでしょう－私もまた達成したいことを、です。で、私は受け入れます。私はイメージを築きます。イメージは実際のものではありません。私は、自分の妻についてイメージを持っています。私の妻は、イメージではありません。ご覧になるのかどうか・・・それが、分割する要因の一つです。ですね？で、私たち二人は同じ地盤に立っていることを私が悟るとき、イメージ作りは終わります。ですね？　私はイメージを築くのを止めます。なぜなら、私たちはみんな・・・これらを理解されますか。

1:05:44 で、私たちはどちらも、彼女も私も、問題の解消に関心を持っていません。私が単に問題の解消に関心を持っているだけなら、そのとき私は、問題を解決するよう訓練された頭脳でもって作動しています。これをご覧になるのかどうかと、思われます。ゆえに私は始めています－それに捕らわれて、問題の解決は、けっして終わりえないのです。なぜなら、一つを解決する中で、私は別のを創り出すからです。それは政治的に起きつつあります。いいですよ、私たちは狂った群衆です。

1:06:30 で、自らは悟ったのです－すなわち、問題を解決することが重要ではなくて、進みつつあることに実際に向き合うことが、そうであることを、です。進みつつあること、起きつつあることは、私が自分自身をあなたより分離してきたことです。その分離は、あなたについてのイメージの創造です。その分離は、私が育てられてきたところの教育です。私はあなたより全然分離しているとの文化、伝統です。それは、こうも白痴的です。よろしいですか。それは基礎を持っていません。けれども、私はそういう概念を受け入れます。

1:07:28 今、私はすっかり動いて、違った次元へ入りました。よろしいですか。すなわち、私たちはみんな同じ地盤に立っているのです。男、女－彼が黒くても、白くても紫でも、色が何であっても、です。内的に私たちは、拷問されています。それらです。それを理解することが重要です－それが創り出す問題を、ではない。ですね？今朝はこれで十分です。

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