クリシュナムルティ - 人類の危機の根は、何なのか。

OJ81T1 - 人類の危機の根は、何なのか。
第１回公開講話
カリフォルニア、オーハイ
1981年5月2日

0:28 まさに最初から、私たちは一定のことを、きわめて明らかにすべきだ、と私は思います。これは真剣な集会です。これは、知的とか情動的な娯楽ではありません。また、指摘してもいいかもしれません－私たちは、どんな宣伝をもしようとしていません－どんな理想のため、信念のため、結論のため、概念のためにも、です。私たちはインドから、何か異国風のものを、持ってこようとしていません。なぜなら、私はそこで生まれたけれども、ヒンドゥーではないからです。私たちは、あなたに何をも、説得しようとしていません。どうか、その点について、全く明らかであってください。ともに私たちは、敏感に気づこうとしています－どんな先入観もなく、同一視もなく、選択もなく、世界で起きつつあることに、気づこうとしています 2:17 －外的、外面的にだけではなく、また内的にも、です。私たちが何になったのか、社会が－すなわち人間たちが築いてきたものが－何に到ったのか、です。私たちは、世界で起きつつあることに、敏感に、選択なく、気づこうとしています－－すなわち、人間たちが創り出してきたものに、です。崩壊しつつある世界。ものすごい暴力、分割、民族性、国籍、宗教的な分離、分割がある世界、です－すべて、人、人間たちの分割に、到達しています。

3:36 もし自らが気づくなら－どの特定の視点からでもなく、客観的に、一定の注意と感情をもって気づくなら、人間、私たちが、社会、共同体をもたらしてきたことを、観察せざるをえません－すなわち、他の人たちにより、専門家により、テクノロジー従事者により、教育されつつある人々の共同体を、です。私たちは、自分たち自身を教育しつつありません。古代や現代の誰か哲学者に沿って、ではなく、誰か心理学者に沿って、とか、何か傾倒した党派的な・・・誰か導師に傾倒して、ではなくて、むしろ、私たち自身を教育し、私たち自身へ、全的に責任を持つ。そして、心理的に、誰にも依存しないのです。私たちは、郵便配達人、市場などに、依存しています。 5:47 しかし、見たところ、自らが気づき、観察すると、私たちは、いわゆる自由の中で、私たち自身を、破壊しつつあるのです。これらはすべて、明白な事実です。道徳的、倫理的、美的に、私たちは、ますます低俗に、ますます自己中心的に、なりつつある。ますます、全面的に自分自身に、関心を持ちつつある－自分の感情に、自分の問題に、自分の充足に、自分の特定の欲望が表現されることに、です。これが自由と呼ばれます。全体主義諸国において、そうであるように、その自由が拒否されるとき、反対論者たちが、いる。大変多くの紛糾が、ある。他のどことも同じように、です。

7:28 問題は、増大しつつあります。私たちの社会、私たち自身、私たちの経済的な条件、貧困、人口過剰、宗教的分割は、人の破壊を、もたらしつつあります－人というのは、女も、という意味です。危機は、政治的ではありません。危機は、経済的でも、宗教的でもありません。危機は、意識に、私たちの精神に、私たちの心に、私たちの頭脳に、ある。危機は、そこにある。政治家は、どれほど有能でも、そして、科学者、生物学者、微生物学者など－彼らは、私たちの問題を、解決しようとしていません。彼らは、そうしてきませんでした。おそらく彼らは、私たちの問題を、もっともっと増大させるでしょう。

9:12 これらを考慮すると、どこから始めますか。明白に、語り手は世界のこの地方（アメリカ）にいますが、ここでは、彼らは、流行り物に次ぐ流行り物、好き勝手に次ぐ好き勝手をして、様々な種類の風変わりで無意味な・・・導師に、加わっています－私は、かなり白痴的な、と言おうとしていました。ここでは、他のどことも同じく、私たちは、あらゆることについて、何をすべきかを、言われつつあります。あなたは、ラジオを聞いてきたなら－おそらくあなたたちのほとんどがそうでしょう－あなたは、夫とどう適切なセックスをするかを、言われます。あなたは、どう考えるのか－むしろ、何を考えるのか、どう若くなるべきかを、言われます。つづいている教示全体、です－何をすべきかを、言われています。これは、誇張ではありません。これは、明白な事実です。 11:11 内に何か紛糾があるなら、私たちは、即時に誰か心理学者へ、司祭者へ、誰か導師へ、向かいます。または私たちは、物事を無視するか、ありのままに受け入れます。で、私たちは、自らの誠実さ、自分自身への全的な責任の間隔を、まだ失っていなくても、次第に失ってきたのです。文化、現代の文化は、世界中へ輸出されつつあります－原子爆弾、コンピューター、他の人間たちを破壊する手段、戦争です。それは、まねをするのが、最も易しい国です。そういうわけで、世界中でアメリカは、仰ぎ見られているのです。彼らはみんな、ここに来たい、お金を稼ぎたいのです－導師たちのように、何か白痴的な戯言などによって、太るのです。

12:54 それは確かだ、と思います－自分自身を、どの特定の部分とも同一視せずに、これらを非個人的に検討するなら、これの真理は、明白です。私たちは、成熟する前に、すでに衰退しつつある。

13:28 で、そのとき人は、何をすべきでしょうか。私たちは－あなたと私、他の人たちは－関心があるなら、何に関心があるのでしょうか。関心がなければなりませんが、私たちがそこで生きているこのひどい世界、危険な世界について、です。そこでは、あなたは、不同意するなら、殺されつつあります。または、強制収容所へ送られたり、破門や除名されたり、孤独へ追い込まれ、投獄されるなどなどです。人へ、何が起きてきたのでしょうか。あなたへ、何が起きてきたのでしょうか。人は、百万年以上の後、なぜ、このようになったのでしょうか。これらの根本原因は、何でしょうか。 14:56 このひどい混乱、人間たちへ、他の一人へのこの全的な無視の起源は、何でしょうか。私たちの病気の原因は、何でしょうか。私たちのほとんどは、症状を扱います－幾つかの表面的な反応を、です。私たちは、それらへの解決を、見つけようとします。しかし、見たところ私たちは、けっして、根源的な、基本的な問いを、訊ねません。私たちはけっして、自分たち自身に、根源的な問いを要求するように、見えません。指摘してもよろしければ、正しい答えを得るかもしれないのは、基本的な問いをする中でのみです。

16:26 基本的な問いは、検討するなら、危機は、おそらくこの危機は、人間存在に、いつも存在してきた。危機は、私たちの意識にある、ということなのです。意識は、あなたが考えることです。あなたなるものです。瞬間的な応答だけではなく、意識－あなたの特定の欲望、特定のあこがれ、特定の充足、同一視、恐れ、楽しみと悲しみ、痛み、嘆き、愛と慈悲の欠如、意識の内容に、思考が組み立ててきた物事すべての意識、です。 17:48 そのすべてが、私たちなるものです－私たちの信念、私たちの経験、私たちの憂鬱、私たちの無量のさびしさと絶望の感覚、愛されたい、励まされたい、まとめられたいとの私たちのあこがれ。そのすべてが、私たちの意識です。私たちの民族性、私たちの二千年の独特の宗教－それは広大な宣伝です。または、アジア世界では五千年、または三千年です。そのすべてが、私たちの意識です。何であれ、思考が組み立ててきたものは、外的に、テクノロジーの世界においても、内的な世界において、心理的に思考が組み立ててきたものも、私たちの意識の一部です。 19:24 危機は、そこにある。テクノロジーの発達には、ない－それは、圧倒的ですし、ほとんど世界を破壊しつつありますが。危機は、信念に、信条に、何か分派的な集団には、ありません。危機は、どこか外のあちらにはない。それは、あなたがいるところに、ある。危機は、あなたの意識に、あるのです。

20:24 見たところ、私たちはそれに、応えることができないようです。私たちの多くは、危機を認識するのです－私たちが、地球的に起きつつあることに、気づくなら、あなたが敏感で、鋭敏であるなら、です－どの科学者、政治家、経済学者や、生物学者も、彼らが行っているとてつもない実験をもってしても、応えられないことを知って、です。危機は、私たちの精神に、私たちの心に、ある。すなわち、私たちの意識に、です。危機を認識すると－なぜなら、それは、あらゆる人の危機であるからです。あなたのや私のだけではなく、それは、地球的な危機です。それは、人類の危機です。今、私たちは、互いを完全に、全部、消滅させられる点に、到っています－原子爆弾、新しい戦争のテクノロジーなどです。 22:09 自らはこれらに、気づいているのかどうか、と思われます。自分たちの特定の小さな問題に、関心を持つだけではなくて、です。それもまた、私たちの危機の一部です－私たちの特定のさびしさ、憂鬱、悲しみ、痛み、楽しみ。それは、これの一部です－私たちの意識の、です。しかしまた、人の、一人の人間の地球的な意識。その意識は、あなたの意識ではありません。それは、地球的な意識です。なぜなら、あらゆるところで、人は苦しんでいて、さびしく、絶望していて、ひどく不安定で、怯えているからです－愛、慈悲、智恵の全くの欠如、です。それは、人間すべてがともに拠って立つ、共通の基盤です。

23:38 で、危機をともなったこの意識は、あなたの意識ではありません。これがきわめて明らかであってほしいと、願っています。なぜなら、あなたは苦しみ、不安定であり、怯えていて、さびしいからです。関係において、自らが経てゆく物事すべては、世界中で、辿られつつあるのです。ロシア、シナや、東洋やここ（アメリカ）に生きていても、彼らは、これらを経ていきます。で、この意識は、あなたのや、私のではありません。この意識は、地球的です。人間すべての一部です。

24:55 私たちのほとんどにとって、それがとても困難であることを、私は知っています－これを見る、これを認識し、それについて何かをすることが、です。なぜなら、私たちはみんな、自分たちはひどく個別的であると、考えるからです。なぜなら、私たちは自分自身を、自分の身体と、反応と、民族性、国と、同一視してきたからです。で、私たちは、自分たちは個人であると、考えます。私たちは個人ですか。あなたは、その問いを、訊ねたことがありますか。表面的にではなく、基本的に、その問いを要求する－あなたは実際に、個人であるのかどうかを、です。（個、インディヴィヂュアル）それは、分割不可能だ、という意味です。 26:03 その言葉の意味は、分割不可能である、砕けていない、断片化していない、です。それが個人です。私たちは、そうでしょうか。または私たちは、百万年以上の集合的な経験、集合的な知識、集合的な信念などの結果でしょうか。語り手は、共産主義者ではありません。彼は全的に、宗教的な人物です。彼が「宗教」という言葉を使うとき、それは、いかなる宗教にも所属しない、という意味です－キリスト教、ヒンドゥー教、仏教や、宗派的な事柄に、です。しかし宗教は、究明を含意、意味しています－何が真理なのかを、懐疑的に究明する、疑いをもって探検する、懐疑的に問うのです。 27:40 それが宗教です。世界中で行われている戯言すべて、しっかりと確立され、体裁がよく、収益の出るもの、ではない。あなたがこの問いを訊ねていると言うとき－私たちはそもそも、個人であるのかどうか、です。なぜなら、私たちの頭脳は、時をかけて、進化してきたからです－大変多くの経験、知識を蓄積して、です。

28:32 その頭脳－それは、あなたのでしょうか。どうぞ、あなた自身に、この問いを訊ねてください。お願いしてもよろしいければ、どうか、あなた自身を、それと同一視しないでください。そのときあなたは、とうていその問いを、訊ねられません。あなたが、「私の頭脳は私のだ」と言うなら、それは終了しています。探究すべては、終わりになります。しかし、あなたは探究しているなら、あなたが敏感に、成長、進化に気づくなら－微生物から、人間の頭脳の現在の状況へ、です。それは、時をかけて、進化してきました。何百万年に何百万年もかけて、です。遺伝子的に、遺伝、その他です。この頭脳は、私たちのではありません。それは、人間たちの頭脳です。とてつもなく有能である頭脳－それがテクノロジーの分野で、何をやってきたのかを、見てください。それが民族性の分野で、何をやってきたのか、それがいかに、神々、理論、救い主などを、創案してきたかを、見てください。 30:42 あなたが、これらに気づいているのかどうか、と思われます。その頭脳は、思考の道具でもって、作動します。思考がその道具です。思考は、テクノロジーの世界を、創り出してきました。思考は、民族性、国籍を、創り出してきました。思考は、人間たちを分割してきました－黒、白、紫と、その他すべてです。思考は、宗教を分割してきました－キリスト教徒、ヒンドゥー教徒、仏教徒、イスラム教徒など、など、などと。思考は、私たちがそこに生きるこの世界を、作ってきました－テクノロジー的な世界とともに、心理的な世界をも、です。自らはこの事実に、気づいているのかどうかを、再び私は訊ねましょう。思考は、すばらしい大聖堂、教会を創り出してきました。また思考は、それらの中に置かれたものをも、創り出してきました－儀式、ろうそく、祈り、象徴、救い主。インドでも、世界中の他のところでも、そうであるように、です。 32:31 思考は、戦争に責任があります－広島（の原爆）に、人の混乱、心配、不安定の現在の状況に、です。

33:01 それで、思考は、この意識の一部です。思考は、その意識の内容を、組み立ててきました。これは、反論不可能です。私たちが言いましたように、どうぞ、私たちは、どんな特定の観念の、どんな宣伝をも、していません。私たちは、一緒に－どうぞ、今、一緒に、です－敏感に気づこうとしています。どんな選択と同一視もなく、私たち自身の意識、私たち自身の存在の内容を、ごく間近で見つめるのです。そこから、私たちは行為します。そこから、私たちは機能します。そこから、自己、「私」は、創り出されます－それが、私たちの意識です。思考がそこに、それを置いてきたのです。 34:25 あなたが、自分はキリスト教徒だ、と言い、あれやこれを、救い主などを、信じているとき、思考がそれに、責任があったのです。あなたが、どの種類の儀式をもするとき－すべての宗教においてのように、です。これら、たわけた儀式は、何の意味もないが－それは、思考の結果です。あなたは、これらを聞きたくないかもしれません。これらは、事実です。思考が、責任があるのです。思考は、自然を創り出してきていません－樹、虎、星々をもった天空を、です。しかし、天体物理学者は宇宙空間を、探検できます。それはまたもや、思考の動きです。

35:33 で、意識における、私たちのまさに存在における危機を、理解するには、思考の本性を、ごく間近で探究しなければなりません。なぜなら、それは、私たちが持っている、唯一つの道具であるからです。私たちは、直観、勘などを、創案するかもしれません。しかし、それはやはり、思考の基礎です・・・思考が、このすべての基礎なのです。自らはこれを認識し、思考が何をしてきたのが、見えるのかどうか、と思われます。思考は、私たちがそこで生きる世界を、私たちがそこで生きる社会を、創り出してきました。社会は、抽象です。 36:57 社会は、抽象です。実在するのは、人と人との間の関係です。社会主義者、共産主義者、民主主義者などは、社会を、変化させようとしています－世界中で、社会構造を、です。しかし、彼らはけっして、人と人、男と女などの間の関係に、関心を持っていません。なぜなら、その関係が、社会を作るからです。それは、またもや事実です。あなたの、他の一人との関係が、正確で、真実で、誠実さを持っているなら、あなたの社会は、そのとき全然、違っているでしょう。しかし、抽象であるその社会は、機械により、変化させられつつあります－革命によって、ではない。コンピューターにより、原子爆弾により、思考がもたらしてきたテクノロジーの発明すべてによって、です。それが、社会を、構造を、変化させつつあるのです。 38:30 しかし、人間たちは、ありのままに留まります－利己的で、自己中心的です。自分の威厳、自分の虚栄、自分の野心、自分の充足、自分の欲望に、完全に関心を持っています。

38:58 で、理解して、危機に根本的な変化をもたらすには、または、その危機へ正確に応答するには－それは、精確に、完全に、という意味です－思考の本性を、とても深く探究しなければなりません－なぜ思考は、生において、こんなにとてつもなく重要になってきたのか、です。思考より別に、もう一つの道具が、あるのでしょうか。私たちは、よく気をつけて、それに、入ろうとしています－どんな迷信もなく、神秘化もなく、受け入れ、信を置く、それらの戯言の感覚もなしに、です。私たちはともに、検討しようとしています－思考とは何なのか、それがどのように、このひどい乱れと問題などを、創り出してきたのかを、です。私たちはまた、ともに、検討しようとしています－思考が、この危機の解消の道具でないのなら、他のものが、あるのでしょうか。

40:38 どうぞ、私たちが指摘したように、私たちはともに、探検しています。あなたは、語り手が言っていることを、聞いて、単に受け入れたり、同意したり、しなかったり、していません。見出すように、ともに加わっています。なぜなら、語り手は、どんな権威をも、持っていないからです。彼は、導師ではありません－ありがたい！で、教える者と教えられる者との関係は、ないのです－その関係は、全く虚偽です。学びの行為だけが、ある。あなたが私に教える、私があなたに教える、ではない。それは滑稽になります。むしろ、ともに、二人の人間として、一緒に考えます。 41:57 それは、あなたが私に同意するとか、私があなたに同意する、という意味ではなく、思考の本性をともに検討する、という意味です。なぜなら、思考により、私たちは生きるし、思考により私たちは、互いに破壊しあうからです。で、思考は、私たちの生において、驚くほど重要になったのです。思考は、私たちの関係において、私たちの一人一人を、分割します－男と女を、です。あなたがそれに、入ったことがあるのかどうか、私は知りません－いかに思考は関係を分割し、それで、その関係に、永続的な闘いが、あるのか、です。私たちは、それらに入るでしょう。おそらく、この第一回の講話の間ではない。幾つもある－六回の講話が、あるでしょうから、私たちはこれらに入るでしょう－あなたが興味があるなら、です。 43:25 語り手は、あなたを説得していません。彼は、あなたを刺激していません。彼は、薬物として、作用していません。ともに私たちは、この危機を見るでしょう。私たちは、この危機を解消するか、この危機に適切に、応答しなければなりません－私たちの特定の狭い信念や信条や、或る種の白痴的概念に沿って、ではなく、直接的に、健全に、理性的に、です。

44:13 で、私たちは訊ねています－思考の本性は何なのか、そして、思考はなぜ、こんなに破壊的に重要になってきたのか、です。あなたは言うかもしれません－「もし思考がないのなら、私は植物人間になってしまう」と。思考は、その役割を持っています。持っています。また思考は、このひどい原子爆弾を、もたらしてきたのです－人間たちを破滅させようとしているものを、戦争を、です。思考は、世界を民族性、国籍へ、分割してきました。思考は、キリスト教徒を、イスラム教徒より、ヒンドゥー教徒より、分割してきました。分割しておいて、それは、「私たちは互いに、愛し合わなければならない」と言う。 45:40 分割しておいて、それは、「あなたの悲しみへ責任を持つ、唯一人の救い主が、いる」とか、その他すべてを、言う。思考は、これらへ責任があります。私たちは本当に、思考の動きとその活動すべてに、敏感に気づかないのなら、この危機に、応えることができないでしょう。応えられないのなら、私たちは、互いに破壊し合うでしょう。これは、予言ではありません。あなたは、それが壁に見えます。そこに書かれています－私たちが、完全に盲目であり、完全に鈍感であり、自分の些細な小さな自己に、没入しているのでなければ、です。 46:50 それはすべて、そこにある。誰にでも見えるのです－何が起きつつあるのか、何がされなければならないのかが、です。で、ともに、です。私は、ともに、と言っています。語り手があなたに語ろうとしていて、あなたはそれを受け入れる、のではない。そのときそれは、かなりばかばかしくなります。ともに見出すのです－思考はなぜこんなに至高になったのか、思考の本源は何なのか、思考の起源は何なのか、思考の始まりは何なのかを、です。

47:51 私たちは、もう十分間を持っています。時は、とてつもないものです！時を理解する－なぜなら、時はまた、思考でもあるからです。で、私たちは、思考の本性を理解するなら、時の本性を理解するでしょう。思考に終わりがあるのなら－それが本当の冥想です－時に終わりがある。物理的な時ではなく、どこで時は止まらなければならないのか、です。私たちは、これらすべての講話において、それを私たち自身で、発見しようとしています。すなわち、あなたは聞こうとなさるなら、分かち合おう、ともに考えようとなさるなら、 49:18 私たちは自分自身で、それを見つける、発見するでしょう－他の人から教えられるのではなくて、です。あなたは、他の一人から教えられるなら、受け売りの人間になります－私たちはそうなのです。私たちは、あらゆる人が考えてきたことです－アリストテレス、ギリシャ人から、古代のヒンドゥー教徒、古代の仏教者などなどから、そのすべてが、手渡されています。私たちは、そのすべてです。で、私たちは、全く凡庸な人々です。何も本源的なものが、ありません－テクノロジーの分野において、ではない。もちろん、発明、創案はあります。あなたは、その発明と同一視します。そして、自分は独特であると、考えます。 50:24 しかし、思考は、人類すべてに、共通しています－黒、褐色とか、いかなる色や民族、国籍などであっても、思考は共通です。ゆえに、私たちみんなの間に、共通の束縛がある。私たちは、思考のとてつもない微妙さを、その記憶とともに、理解するのでなければ、この危機に応えることが、できないでしょう。で、時間が許すなら、私たちはそれに入るでしょう。なぜなら、私はちょうど一時間で、止めなければならないからです。あと五分！

51:30 私たちは、思考の起源を、探究しています－五分間で、です。しかし、私たちは、それができるし、前進するでしょう。今朝、完全にそれをできないなら、明日の朝と、他の時に、そうするでしょう。思考は、経験から生まれます。思考は、経験から生まれます－経験は知識になり、頭脳に記憶として蓄えられます。様々な種類の記憶です－テクノロジー的、個人的、民族的、歴史的、科学的などのです。で、経験は・・・－私たちが話をするにつれて、聞き、あなた自身で、それを発見してください－経験、知識。知識から、記憶がある。過去の物事を憶えている。 52:59 そのとき、記憶から思考です。そのとき、思考から行為がある。その行為は、さらに知識を、もたらします。で、私たちは、これに捕らわれています。すなわち、経験は、個人的かも、地球的かもしれませんが、地球的である知識－知識は、頭脳の中に記憶として蓄えられています・・・その記憶から、応答する。応答、それが思考です。そのとき、思考が行為する－このようにか、あのようにか、正しくか、間違ってか、上手にか、大きな微妙さをもって、です。そこから、さらに知識。で、この連鎖において、人間頭脳は働きます。人は、この連鎖に捕らわれています。 54:08 それは事実です－あなたがそれを、ごく間近で観察するなら、です。そういうわけで、思考は、とてつもなく重要になってきたのです。それは、経験、知識から、生まれるので、そして、知識はどの時にも、けっして完全、全体的でありえないので、思考は、いつも制限されています。いつも砕けています。何であれ、それが触れるものは、分割をもたらすにちがいない。明白です。ですね？

55:02 で、私たちは、それの真理が、見えますか－すなわち、知識はけっして完全ではありえない、と。そのとき思考は、不完全で、制限され、断片的であるにちがいない。何であれ、それがすることは、それが国際連合を創設しようが、神を創案しようが、それはいつも、制限されているにちがいない。ゆえに、不完全であるので、それは、不調和、葛藤をもたらすにちがいないのです。これを完全に悟るなら－理論、観念ではなく、実際として、です－そのとき、思考は、その持ち場があるのです。なぜなら・・・あなたは、この会合の後、自分がどこへ行こうとしているかの知識を、持っていないなら、それは不条理でしょう。で、知識は、その持ち場があるのです。しかし、知識、心理的な知識－すなわち、思考が組み立ててきた「私」、自己です。自己中心的な活動は、他の一人との関係において、葛藤、混乱、悲惨を、もたらします。

56:57 で、それを、きわめて深く理解するなら、そのとき、探究しはじめられます－全然違った種類の道具が、あるのでしょうか－断片的でなく、全体的であるもの－が、です。おそらく私たちは、明日それをするでしょう。私は今、止めなければなりません。

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