クリシュナムルティ - 私たちは、根本的に私たち自身に、変化をもたらせるのか。

Krishnamurti Subtitles

MA8384T1 - 私たちは、根本的に私たち自身に、変化をもたらせるのか。
公開講話、第１回
インド、マドラス（チェンナイ）
1983年12月31日

0:18	指摘したいと思いますが、－これは、娯楽ではありません。これは、講義でもありません。講義は、特定の主題について、情報を伝えること、それについて情報を知らされることを、意図しています。で、これは、講義ではありません。私たちの間の会話です。仲良く、真剣です。そして、お互いに深く疎通し合うこと、そして、ともにできるなら、長い旅を行くことが、可能なのかどうか、です－願わくば、人間の全地位に及ぶ旅を、です。特定の国のとか、特定の人々の集団や共同体の、ではありません。また私たちは、どの特定の哲学にも、関心を持っていません。もし、自らが、教示され、情報を与えられ、何をすべきかを言ってもらうのを待っているなら、残念ながら、あなたは、失望するでしょう。で、私たちはともに、きわめて長い旅を、行おうとしています。外的に、物理的な世界において、だけではなく、また、心理的な世界において、私たちの内側に潜む世界において、いわば、肌の内側にも、です。私たちのほとんどが、真剣に取ったり、きわめて深く入ったりしてこなかった世界に、です。で、ともに、私たちが講義をしていないことに、留意して－また、説教でもありません。そう望みます－だから、それに退屈しないでください。また、指摘したいと思います－すなわち、語り手のような誰かに、聞く中で、耳で聞こえることで聞くだけではなくまた、聞かなくてはいけません。それは、芸術です－誰かに、自由に、智恵をもって、聞くことは、です。何の解釈もなく、何の結論もなく、二人の友として、一緒に話し合っています。世界の状況について、だけではなく、また、彼ら自身の問題についても、彼ら自身の振るまい、彼ら自身の考え方、先入観、意見、結論についても、です。で、あなたがそう聞くだろうことを、望みます－言葉のネットワークだけではなく、また、生の、より深い主題についても、です。
4:53	このように思われます－宗教と、世界に平和を持つことは、自らの生において、最も重要な二つのことである、と。宗教（レリジョン）－その言葉の語源的な意味は、あまり明らかではありませんが、宗教は、一般的に、世の中で進んでいることだと、受け入れられています。キリスト教の宗教、イスラム教、イスラム教徒、ヒンドゥー教徒、仏教徒など、彼らの寺院、神殿、モスク、教会や大聖堂と、それらの中で進む儀式すべてと、寺院、神殿の中、教会、モスクの中にある物事すべてとともに、です。一定の信仰、信念を持って、従うことと、一定の文句の反復、供養、儀式を行うことなど、迷信の構造全体。それが一般的に、宗教だと理解されているものです。語り手にとって、それは宗教ではありません。それはすべて、思考により組み立てられています。思考は、物質的な過程です。そして、思考が創り出してきて、聖性を与えられたもの、伝統は、そのとき、その思考こそが、自らが創り出してきたものへの崇拝に、向かいます。これは、事実です。理論ではありません。私たちは、あの航空機を待ちましょう。
7:30	また、世界には、平和もありません。すべての国家、民族による戦争への準備が、あります－特に、現在の危機、核戦争と、人類全体の破滅です。で、世界に、平和はありません。また、私たち自身にも、平和が、ありません。宗教的な人間であることは、大変多くの智恵を、必要とします。また、この世界に平和に生きるには－葛藤なく、問題なく、この分割的な過程なく、です－それもまた、大変多くの智恵を、必要とします。何かの標語の反復ではなく、或る導師に従うことではない。そのすべてが、去りました。終了しました。なぜなら、人はもはや－そもそも、気づいていて、智恵があり、進んでいることを意識しているなら、人は、そのすべてのゴミを、片付けてきました。あなたは、同意しないかもしれませんが、どうぞ、まさにその最後まで、聞いてください－あなたが、辛抱できるなら、そして、あなたが事実に向き合いたいなら、です。なぜなら、事実は意見が、要らないからです－それらは、そうなのです。あなたが事実をどう翻訳するかは、あなたの背景に、依存します－あなたの先入観に、あなたの条件づけに、ですが、事実は、事実のままに留まります－世界の一定の地域には、戦争が、あるように、彼らが準備しているように、です－右も左も、どちら側も、です。戦争がないだろうことを、望みます。
10:05	そして、宗教は、もはやまったく意味を持ちません－感傷的、感覚的な興奮と、情動的な快感以外には、です。その他では、宗教は、その言葉の最も深い意味において－それは、正しき生を生きることです。自由の生、環境に依存せず、自分の行為への責任などの生、です。そのすべてに、私たちは、これら四回の講話の間、入るでしょう。だから、どうぞ、これらの講話のまさに始まりから、あなたがそうしたいのなら、語り手が言っていることだけを、聞くのではなく、また、語り手が言っていることへのあなた自身の解釈をも、聞く－言われつつあることを、あなたがどう、受け取るか、受け入れるか、反応するのか、です。で、これには、互いとの常なる意思疎通が、必要とされます－語り手の言葉に、言葉の意義に、気づくだけではなく、また、自分の応答にも気づくのです。だから、それは、応答すべき責任です。麗しい。これが、現代文明です。進みましょうか。彼らが叫ぶのより、もう少し叫びましょう。
12:39	で、私たちは、長くて仲の良い旅を行おうとしています－教義的なものではありません。外的にも、内的にも、です。内的に旅をするほうが、はるかに困難です。あなたが、世の中で進んでいることの情報を、よく知っているなら、それは、相当に簡単です。が、評価するには、基準を持たなければなりません－鏡の中に、のように、物事をありのままに見るには、です。世の中で、外の世界で、起きつつあることを、見るには、です。それは本当は、まったく外的な世界ではありません。それは、私たちが創り出してきた世界です。それは、出ていき、入ってくる潮に、似ています。それは、同じ水なのです。ですが、私たちは、不幸にも、世界を分割してきたのです－外のものと、内のものとして、です。この永遠の動き－行為と反応（作用と反作用）、挑戦と応答、問題に次ぐ問題のそれですが、これらの問題は、ますます増大しています－政治家により創り出されただけでなく、宗教的な人々すべてによっても、です。また、私たちが自分自身で創り出してきた問題も、です。それは、私たちが創り出してきた社会です。それは、突然に生じませんでした。これが、私たちなるものです。私たちの家が燃えていて、無秩序であり、競争が激しく、非情であるなら、私たちが、そういう社会を、創り出してきたのです－それが、残忍なこと、残酷さ、不正義などであっても、です。で、それは、私たちの責任です－社会を変化させることが、ではなく、私たちがともに行おうとしている旅の中で、見ることが、です。旅を行う、その動きこそにおいて、私たち自身を根源的に変化させる可能性が、あるのかどうかを、見る。心理的な革命です－物理的な革命ではありません。で、ともに行きましょう。
16:00	世界は、地理的に、民族的に、宗教的に、分割されています。経済的に、伝統的に、世界は、砕けてしまっています。断片化しています。その断片化は、民族主義をとおして、起きてきましたすなわち、栄達した部族主義、です。各国が、自分自身に関心を持っています。ですが、政治家と、指導者である人たちは、私たちがみんな人間であり、私たちが一つの人々であるのを、忘れます。あなたは自分自身を、イスラム教徒やヒンドゥー教徒や仏教徒やキリスト教徒と呼ぶかもしれませんが、私たちは、一つの人類です。あなたは、一定の派に所属していて、自分の個人的野心を主張するかもしれませんが、そのすべての裏で、私たちは、一つの実体です。人類の全体が、私たちです。ですが、不幸にも、様々な安全の理由のために、私たち自身の、安全への探求は－家族をとおし、共同体をとおし、民族をとおして、ですが－私たちは、世界を分離してきたのです。アメリカ人、ロシア人、フランス人とインド人と、アラブ人と、ユダヤ人などとして、です。この分離は、この分割、この断片化は、戦争の原因の一つであったのです。神の名において、宗教の名において、イデオロギーの名において、互いに破壊し合っています私たちは、みんな、これを知っています。この過程は、最古の時代から進んできました。部族主義のこの分割、経済的な分割、宗教的な分割、社会的な分割など、伝統、です。
18:56	で、この分割、断片化があるところ、葛藤が、あるにちがいありません。それは、事実です。それは、語り手の結論ではありません。これは、進んでいることです。一つのイデオロギーが、別のイデオロギーに反対し、保守的なイデオロギーが、リベラルなものに反対し、社会主義のものが、共産主義のものに反対し、ファシストが、他のあらゆる人に、反対する。人種的な分割、言語的な分割などが、あります。で、どうぞ、私たちは、ともに旅を行っています。単に、語り手に聞くだけでなく、事実を見てください－語り手に沿って、ではなく、私たちの生で日々、実際に、起きつつあることを、です。その分割が、完全に停止するのでなければ－すなわち、あなたが、もはやヒンドゥー教徒、仏教徒、イスラム教徒、キリスト教徒でないとか、異なったイデオロギーに所属していないのです。共産主義、社会主義、資本主義などのに、です－私たちは必ず、戦争を創り出すのです。それは、他の人間たちを、何千ごとに、何百万ごとに、殺すことを、意味しています。この戦争が、起きることになるなら、私たちはみんな、消え去るでしょう。大地は、焼き尽くされてしまうでしょう。たぶん、あなたはこれらを、ご存じです－あなたが、新聞を読んできたり、一定の科学者に話してきたなら、です。そして、論議は、進んでいきます。それは、百万年の間、このようであったのです。または、実際に、四万五千年の間、人間たちは、この地上に、存在してきました－考古学者と生物学者によれば、です。そして、人は、格闘し、格闘し、格闘し、戦い、殺してきました。前にそうでありつづけたように、今、そうであるでしょう。また、それが、人類の未来です。果てしない格闘、果てしないけんか、破壊。これが、あなたが向き合っているものです。あなただけではなく、あなたの孫たちも、です。私たちは、それを受け入れます。あなたは、ユダヤ人であるなら、自分がユダヤ人であるのを、確認します。または、ヒンドゥー教徒や、何か他の愚かな名称を、です。
22:59	で、私たちは、人間たちの破壊を維持し、養っています。それが、進んでいることです。政治家たちは、この問題を解決できません。反対に、彼らは、もっともっと多くの問題を、付け加えています。一つの問題の解決こそにおいて、彼らは、１ダースの他の問題を、増殖させます。あなたは、これらを見ますよ。私たちの頭脳は、問題で混雑しています。内的に－それは、外的な世界です－内的に、あなたがそもそも、検討してきたなら、進みつつあることに、気づいているなら、ですが、私たちは、きわめて原始的な人々です。私たちは、この地上に、四万五千年の間、生きてきたけれども、私たちは、きわめて野蛮な人々です。残酷な人々です。私たちは、多かれ少なかれ、時の始まりから、そうであったものであったのです。憎み、嫉妬し、怯えていて、自らの恐れの中で、あらゆる種類の恐怖を、創り出します。これが、私たちが生きているところの世界です－外敵にも、内的にも、です。どの哲学、どの導師、どの政治家も、誰も、私たち人間の問題を、解決したことが、ありません。あなたは、それらから逃避できます。私たちは、それらから逃避できます何か僧院に加わることにより、一定の誓いを立てたり、何かカルトに加わったりすることによって、です。どの権威も、私たち人間の問題を、けっして解決したことが、ありません。
26:05	で、私たちは、自らが何をも信じていない地点に、至ったのです。私たちは、自らが全く混乱しきった地点に、至ったのです。なぜなら、始まりに確実である人たちは、不確実に終わってしまうからです。これらを理解されますか。語り手が話していることを、理解なさるのかどうかと、思われます。私は、神を固く信じて、始めるなら－または、或る種の神秘的な事柄を、信じて、です。私は、智恵を持っているなら－幾らか智恵を、です－私は成長するにつれて、あらゆる物事を、疑いはじめます。で、不確実性でもって始めなければなりません－疑い、問うて、懐疑的精神を持って、です。そのとき、絶対的な確実性が、ある所に、来るのです。なぜなら、結局のところ、外的にも、内的にも、私たちは、安全を探し求めているからです。そういうわけで、私たちは神を考案してきたのです。なぜなら、それが、究極的な安全であるからです。どうぞ、衝撃を受けないでください。あなたたちはみんな、神を信じる人たちです－たぶん、あなたたちの大多数が、神か、何か高い原理などを、です。そのすべてが、思考により創案されています。思考は、物質的な過程です。で、宗教の世界で、思考により創り出された何も、やはり、物質主義的です。テクノロジーがそうであるように、です。
28:43	で、ともに、私たちは、旅を行っています－私たち人間が、根本的に私たち自身に変化をもたらしうるのかどうかを、見出すように、です。強制をとおして、ではなく、何か誘惑や、何か約束をとおして、ではなく、物事をありのままに見るのをとおして、です。人が至ってしまった、怯える、絶望的な状態、本当に考える人が入っている混乱を、です。なぜなら、人は、生涯、こうも多くのことを、言われてきたからです－すべて、矛盾し合っています。で、私たちは、混乱した人間です－あなたが、それを認めても、認めなくても、です。混乱しています－意識的に、だけではなく、深く、意識の深層においても、です。私たちは、混乱しています。世界は、その地点に、至ったのです－あなたが、科学者をも、政治家をも、信じていないところに、です。または、いわゆる、これら無思考の導師たちのどれをも、です。人は、変化してきませんでした。自らが、深く、この混乱の状態に、至ったとき、その混乱こそが正しい行為を、要求します。その混乱こそが、私たちの生に、危機を、もたらします。危機は、外に、あちらにはない。危機は、私たちの意識に、私たちの存在に、あるのです。
31:27	で、私たちは、自分自身に訊ねています－私たち自身に、深く心理的な革命を、もたらすことは、可能なのかどうか、です。外的な革命ではありません。外的な革命は、失敗してきました。フランス革命、最近の革命、フランスのそれと、共産主義革命、それらは、まったく失敗してきました。重要なのは、心理的な変異があるべきことなのです頭脳の細胞こそに、根源的な変化が、です。なぜなら、私たちの頭脳は、条件づけられているからです。すなわち、脳の細胞が、条件づけられています。語り手は、頭脳の専門家ではありません－脳の構造などのそれではありませんが、彼は、大変多くの科学者などと議論してきました。それは、重要ではありませんが、自分自身において、それを見守れます。無数の科学者に、話をするのより、はるかに重要です－彼らの権威と、彼らの矛盾より、です。自分自身において、私たちの頭脳がいかに条件づけられているかが、見られます。ヒンドゥー教徒として－伝統です－ユダヤ教徒として、イスラム教徒として、キリスト教徒として、です。民族的に、言語的に、宗教的に、経済的に、私たちの頭脳は、条件づけられています。そして、私たちは、訊ねています－その頭脳は、知識をとおし、教育をとおして条件づけられてきましたが、それらの細胞こそが、それら自体に、変異をもたらしうるのかどうか、です。理解されますか。私たちは、互いに理解し合っていますか－問題を、です。仮に、語り手は、イスラム教徒として訓練されてきた、とします。少年時代からコーランを反復し、彼の頭脳は、自然にその言葉に、適応してきました。言葉の内容に、言葉の意味などに、です。で、頭脳は、条件づけられます－気候により、食べ物により、伝統により、あなたの教育によって、です。で、知識自体が、条件づける要因に、なります。ですね？　これをお分かりになるのかどうかと、思われます。これが、分かりますか。私たちは、どこかで、互いに出会っていますか。どうぞ、私に言ってください。さもないと、私は・・・
35:11	知識は、経験から出てきたものです。そして、経験と知識は、制限されています。科学者を、見てください－彼らが何をしているかを、です。二百年の後、彼らは、次第に知識を、蓄積してきました－仮説をとおし、様々な形の実験をとおして、ちょっとずつ、大変多くの知識を、取得してきました－物質などについて、です。で、知識はけっして、完全ではありません。それは、いつも、制限されています。コーランや、あなたの聖典やバイブルの知識でも、です。なぜなら、それは、経験に基づいているし、経験は、いつも、制限されているからです。一度あなたが、その事実を、それの実在性を、掴むとき、そのとき、考えるすべてが、制限されています。ですね？考えることすべてが、です。考えるのは、記憶の反応です。記憶は、頭脳に、細胞こそに、蓄えられています。それらの細胞は、条件づけられてきました－幾世紀もの人間生活と経験と格闘をとおして、です。それらの細胞は、条件づけられ、制限されています。私たちは、訊ねています－それらの細胞自体が、根源的な変異を、遂げられるのかどうかを、です。それで、人は、人間は、全面的に異なっていて、もはや、条件づけられていないように、です。あなたは、それは可能でないと、言うかもしれません。それは、自然な反応でしょう－それは可能でない、と。私たちは、こうも多くの世紀に、このように生きてきましたが、あなたは、言っています－その変化は、その変異は、どうして起こりえますか。それが、私たちがともに探究しようとしていることです。それは、大変多くの探究を、必要とします－見出すには、大変多くの注意、エネルギー、熱情を、です。ですが、あなたが、無気力であり－私たちのほとんどは、そうですが－こうも多くの物事に占有され、自分の生活に占有され、起きようとしていることに、怯えているなら－過去に怯え、未来に怯え、現在に怯えていて、私たちの頭脳が、こうも詰まってしまっているなら－ほとんどの頭脳は、そうですが－そのとき、初めの問いは、こうです－問題を解決すること、問題を持たないことは、可能ですか。私たちは、それに入るでしょう。
39:14	私たちの頭脳は、子ども時代から、問題を解決するよう、条件づけられています。子どもは、学校へ行きます。彼は数学の問題を、持っています－どう読み書きするのかを、です。ですね？よろしいですか。私は、何も変なことを、言っていません。だから、こう驚いたり、退屈したようすを、しないでください。子ども時代から、学校をとおし、専門校をとおし、大学をとおして－あなたが、運良くか、運悪くか、それらを経ていくなら、です－あなたの頭脳、物理的な頭脳、細胞は、問題を解決するよう、訓練され、教育されます。ですね？で、あなたは、生きることの全体を、解決されるべき問題として、取り扱います。あなたは、あらゆる物事に、問題として接近します－性的な問題、関係の問題、経済的な問題、宗教的な問題、政治的な問題、です。よろしいですか。私たちは、それらを解決しつつあります－問題を解決するよう、条件づけられている頭脳でもって、です。で、問題はけっして、解決されません。あなたはそれを、悟ったことが、ありますか。これらは、事実です。あなたは、一つの問題を、うまく解決するかもしれませんが、その問題のまさに解決の中で、あなたは、もう一つ、別の問題を、持ちます。世界で政治的に起きつつあることを、見てください－西洋世界で、共産主義世界で、です。彼らは、こうも多くの問題を、持っています－経済的な問題、政治的な問題、大統領になりたい、一番上の者になりたい欲望、そうね、それらはすべて、問題です。あなたは、自分の妻と、夫との問題を、持っています。あなたは、自分の子どもとの問題を、持っています。あなたは、自分の導師との問題を、持っています。私たちは、あなたのために、問題を、作っていません。語り手は、あなたのために、問題を、創り出していません。彼が言っているすべては、こうです－初めに、物事をありのままに、見なさい－何も先入観なく、何も結論なく、です。あなたが、結論、意見、判断を持っているなら、それらを、脇に置きなさい。なぜなら、見られるのは、自由な頭脳だけであるからです。で、あなたは、それらすべての意見、判断、評価、伝統を、脇に置いて、物事をありのままに見つめられますか。政治家として、ではなく、従う者として、ではなく、大変多く読書してきて、果てしなく話せる人物として、ではなく、一人の人間として、私たちの頭脳が、問題を解決するよう条件づけられていることを、です。で、頭脳自体が、問題を持っています。－これを理解されますか。どうぞ、これを理解してください－ゆえに、それは、何でも出会うものを、問題に変えてしまいます。で、私たちの問いは、こうです－問題の解決に条件づけられている頭脳を、持たないことは、可能ですか。見るものを、問題に変えないで、自由に見られる頭脳を持つことは、です。ですね？
43:52	で、私たちは、訊ねています－脳細胞自体は、何の強制もなく、何の教唆もなく、何の圧迫もなく外的にも、内的にも、ですが、それ自体に、変化、変異をもたらせますか。さもないと、私たちは、今のように生きようとしています。互いに破壊しあう、果てしなく格闘しようとしています。けっして、一瞬の平和もなくて、です。で、私たちは、見出そうとしています。これら四回の議論、会話－本当は対話です－こうも多くの人々とは、対話を行えませんが、あなたとは対話を、行えます。あなたたちのみんなと、ではなく、あなたたちの一人一人と、個別に、です。私たちは、こう言っていました－宗教は、生において、最も重要なことです・・・カラスは、ねぐらへ行こうとしています。最後の（時を知らせる）トランペットです。いいですよ。
45:47	私たちは、訊ねています－新しい文化、新しい文明は、経済的な調整をとおし、政治的な行動をとおして、訪れえません。様々な形の制度、施設と財団をとおしても、です。宗教は、ただ一つの要因です。その宗教は、私たちの探究です－人間の頭脳が、本当に宗教的でありうるのかどうかを、見出すように、です。私たちがいう宗教とは、絶対的な自由、という意味です－恐れからの自由、葛藤からの自由、問題からの自由、悲しみからの自由、という意味です。それで、精神、頭脳は、完全に自由ですが、あの愛と慈悲の性質が、あるのは、そのときだけなのです。そのとき、その状態のみが、神聖であるものを、見出せます。その真理を理解する中、または、真実であることの知覚の中、そのとき、平和があります－自分自身に、自分の心理に、平和が、です。それは、いかなる葛藤もない、という意味です。さて、これは可能ですか。あなたが、それは可能でないと、言うなら、そのとき、それは、妨げになります。それは、あなたがその可能性を見つめるのを、阻止します－見るための扉を開く可能性を、です。または、あなたが、それは可能であると、言うなら、そのときあなたは、単に、理論的に話しているだけです。そのとき、あなたは、扉を閉じてしまったのです。で、探究している頭脳の性質を、持たなければなりません－見つめ、探求し、訊ね、問い、疑っているそれを、です。他の人たちを、あなたの書物などを、疑うだけではなく、あなた自身が考えるのは、何であるかを、疑い、あなた自身の応答、あなた自身の反応を、問うているのです。それは、精神の鋭敏さを必要とします。
49:26	で、私たちは今、旅の途中です。私たちは、ともに探究しようとしています。第一のことは、こうです－考えるとは、どういうことですか。なぜなら、私たちは、考えることにより、生きるからです。私たちの行為すべては、考えることに、基づいています。私たちの、互いとの関係は、考えることの一部です。あなたが、築いてきたイメージは－自分の妻と夫について、自分の導師、指導者などについて、です－思考により、組み立てられています－イメージとして、です。私たちは、今すぐそれに、入るでしょう。で、考えることは、私たちの根源的な道具です。それは、献身的に、考えるかもしれません－ロマンチックに、想像力豊かに、ですが、それは、やはり考えることです－あなたが、科学者でも、哲学者でも、数学者でも、生物学者でも、ただのふつうの人間でも、です。最も無教育の人物さえも、考えます－村人も、です。で、私たちの旅での初めの探究は、考えるとは、どういうことかを、見出すことです。なぜ考えることが、こうもとてつもなく重要になったのか、です。考えることは、物質的な過程であることを、知って－なぜなら、それは、蓄えられているからです。知識と記憶、経験は、脳細胞に蓄えられているし、そして、知識、経験、記憶は、制限されています。それで思考も、そうです。これは、事実です。何についても、完全な知識は、ありません。あなたは、神が完全な知識であると、考えるかもしれませんまたは、何か特別な原理や、外側の機関が、です。私たちはみんな、信じたいのです－私たちみんなの中に、あの性質の何かが、あることを、ですが、それは、またもや思考です。
52:15	で、私たちの考えることの本性を、きわめて明らかに理解しなければなりません。どうぞ、あなた自身が考えるのを、観察してください－語り手があなたに語っていることではなくて、あなた自身の思考を、観察してください－それらがどう生ずるのか、それらがどう制限されているのかを、です。私たちの一人一人が、基本的に、自分自身に、関心を持っています。自己中心的です。そして、あなたは、それをあらゆる種類の言葉の裏に、隠そうとするかもしれませんが、それはやはり、そこにあるのです。その自己中心的な考えは、制限されています。あなたが、自分自身について考えるとき－あなたの達成、あなたの欲望、あなたの目的、あなたが、西洋に寺院や、ここに寺院を建てたいことについて、ですが－それはやはり、制限されています。ですね？何であれ、制限されているものは、葛藤を、もたらすにちがいありません。分割を、もたらすにちがいありません。それは、法則です。私は、あなたに対して分割されていて、一日中、自分自身について考えているなら、それは、きわめて制限された過程です。それが、私たちがみんなしていることなのです－幸せに、悲惨に、成功裏に、ですが、それが、私たちがしていることなのです。で、考えるのは、制限されているので、私たちを、制限してきたのです－私たちの見通し全体を、です。ですね？　これらをお分かりになるのかどうかと、思われます。あなたは、疲れつつありますか。または、あなたは、眠っていますか。私は気にしません。あなたは眠っていい。それは、あなたの事柄です。
54:35	この考えることは、まさにその制限ゆえに、民族性、国籍を、創り出してきました。民族性、国籍に、安全を見つけたいと望んで、です－部族主義に、部族的な神に、です。あなたたちは、安全を見つけたことが、ありません。そして、共同体に安全があるだろうと、考えました。そこにもまた、安全はなかったのです。で、どこに安全は、ありますか。よろしいですか。私たちにとって、安全は、どこにありますか。分割をとおして、ではなく、自分自身をヒンドゥー教徒、イスラム教徒、その他すべてと呼ぶことをとおして、ではない。で、あなたは、危険が見えるとき－私が何について話しているかを、理解されますか－後生ですから、動いてください。立ち上がって、去りなさい、という意味ではありません。おそらくあなたは、立ち上がって、去りたいでしょう。私は、あなたの見通しについて、話していますよ。それへのあなたの見方について、です。何が、あなたを変化させるのでしょうか。あなたは、悲しみを持ってきました。あなたは、痛みを持ってきました。あなたは、戦争をしてきました。あなたは、あらゆる種類の苦労と骨折りを、してきました。けれども、私たちは、今あるように、つづけてゆきます。何が、私たちを、変化させるのでしょうか。褒賞ですか。天国での褒美、この地上での褒美ですか。あなたが褒賞を、探し求めているとき、いつも、その裏側があります－処罰です。褒賞と処罰は、私たちの原理の一つです。
57:00	で、見出すことが、きわめて重要になります－思考が、私たちが持っている、ただ一つの道具であるのかどうか、そして、それが世界に、こうも荒廃を、創り出してきたことを、です。私たちは、それを悟りますか。科学者たちが何を生産してきたかを、見てください－医療と外科手術と、速い通信と、あれらの幸せな便利なものだけではなく、また彼らは、最も悪魔的なものをも、生産してきたのです－核戦争、原子爆弾、潜水艦－よろしいですか－戦争のテクノロジー的な世界全体は、思考の産物です。月へ行くことは、思考の産物です。あそこに旗を立てることは、思考の産物です。私たちの、互いとの関係は、思考に基づいています。で、当面の間、関係の問いについて、ともに話し合いましょう。神経質にならないでください。私はあなたを、攻撃しようとしていません。
58:39	あなたの関係－生は、関係の過程です。生きることは、関係です。あなたは、自分一人ではとうてい生きられません。あなたは、余生の間、ヒマラヤや、或る共同体や僧院へ、隠遁するかもしれませんが、あなたは、やはり、人類と接触しています。あなたは、関係しています。あなたは、或る人物に関係していないかもしれませんが、あなたは、或る伝統に関係しています。知識に関係し、あらゆる種類の物事に、関係しています。で、関係は、生の基礎的な要因の一つです。夫と妻と子ども、その関係の中－彼らの葛藤とともに、彼らの性欲とともに、彼らの楽しみとともに、彼らの痛みとともに、彼らのへつらいとともに、彼らの侮辱とともに、彼らの口うるさいのとともに－そうね、関係の中で進むすべて、です。それらを、ご存じないですか。または、あなたは、それが存在しないふりを、しますか。やれまあ。みなさんは、こうも静寂なんですね。その関係の中、あなたは・・・思考は、あなたの妻について、イメージを創り出してきました。そして、妻は、あなたについてイメージを、創り出してきました。それは、事実です。関係は、これら二つのイメージの間に、あります。私は、自分の妻を知っています。妻は、「私は夫を知っている」と、言います－あなたたちは、本当は互いを、知りません。あなたが知っているすべては、あなたが、彼女について持っているイメージです。そして、彼女は、あなたについて、イメージを持っています。それは、時をとおして、築かれます。ですね？これは、事実です。その主題を避けないでください。二つのイメージの間に、関係があるところ、実際には、まったく関係がありません。それは、またもや、事実です。そういうわけで、関係にこうも葛藤が、あるのです。ともに生き、本当に幸せに関係しあっている人々は、ほとんどいません－互いに適応しあったり、互いに忍耐しあったり、互いに利用しあったりではなくて、です。
1:01:52	で、問いは、こうです－単一のイメージもなく、生きることは、可能なのかどうか、そして、イメージを創り出すのは、誰なのか、です。そこにあなたは、います。あなたは、そこに座っています。みなさんが、です。あなたは、語り手についてイメージを、持っているでしょう。さもないと、あなたは、ここにいないでしょう。それは、事実です。ですね？あなたが、語り手について築いてきたイメージは、語り手ではありません。ですね？しかし、あなたは、そのイメージを、崇拝します。または、あなたは、それを崇拝しないかもしれません。あなたは、それを蹴飛ばすかもしれません。それを無視するかもしれませんが、それでも、あなたは、語り手についてイメージを、創り出してきました。で、あなたの関係は、そのイメージと、です。まったく語り手と、ではありません。なぜなら、語り手と関係を持つには、私たちは、互いに出会わなければならないからです－同じ水準で、同じ時に、同じ強烈さで、です。ですね？言っていることを、理解されますか。後生ですから。それは、愛ではないですか。あなたが誰かに出会うとき－同じ水準で、同じ時に、同じ強烈さをもって、です。性的に、ではありません。私は、それだけについて、話していません。あなたの人間存在すべてでもって、あなたの全存在でもって、です。そのとき、それは愛です。あなたたちが、互いにイメージを持っているなら、愛はありません。愛があるところ、時はありません。愛があるところ、葛藤はありません。愛と呼ばれる、あのとてつもないものを、理解するには、私たちは、大いなる智恵を、持たなければなりません。恐れではなく、野心ではなく、貪欲ではなく、嫉妬、憎しみではなくて、です。
1:04:42	で、私たちは、訊ねています－なぜ、思考は、私たちの生において、こうも重要になったのですか。思考が何をしてきたのかを、悟って－テクノロジー的に、それが何をしてきたのか。無量の物事です。おぞましい、恐ろしい、危険な、悪魔的な物事も、また思考は、医療、外科手術、通信をも、創り出してきたのです。また思考は、戦争をも、創り出してきました。人々を分割してきました－ヒンドゥー教徒、仏教徒として、です。そうね、すべての戯言です。思考が全的に理解されたのでなければ－そして、思考は、自らの所を持っています。そして思考は、心理的にまったく、どの所をも、持たないかもしれません。私が言っていることを、理解されますか。私たちが言いましたように、思考は、制限されています。なぜなら、知識が、制限されているからです。経験が、制限されているからです。そして、関係において、思考が、互いとの意思疎通の手段であるなら、葛藤があるにちがいありません。また思考は、あなたが家へ帰るには、必要です。バスに乗るには、あなたの事務所へ行くには、です。明日、日曜日ではなく、月曜日にです。そして、余生の間、事務所へ行く。来る日も来る日も、来る日も来る日も、来る日も来る日も、です。これは、すべて、思考の産物です。自分の事務所へ、工場へ自分のビジネスなどへ行かなくてはいけないのは、知っています。そこでは、思考が必要です。が、関係において、思考は、必要ですか。それを探究し、それに入ってください。あなたは、見出すでしょう。
1:07:27	で、私たちの頭脳は、思考により、思考をとおして、条件づけられているので、それは可能ですか－どうぞ、これを聞いてください－全然違った動きを、見つけることは、可能ですか－思考のではなく、思考により組み立てられていない動きを、です。思考は、時の活動、物質的な過程です。冥想と、それらの種類のことに、入ってしまわないでください。私たちは今すぐ、それを取り扱うでしょう。ですが、見出すには、すなわち、思考は、私たちが持っているただ一つの道具であるなら、そのとき、私たちは、永久に運命づけられています。これを理解されますか。なぜなら、そのとき、私たちの行為すべては、制限されるからです。そのとき、私たちが何をしても、－宗教的に、政治的に、経済的に、ですが－いつも制限されるでしょう。ゆえに、永続的な葛藤と、もっと多くの問題でしょう。ですが、思考は、必要です。もし私が、あなたに手紙を書きたいのなら、私は、思考を使用しなければなりません。ここから、自分の家へ行くには、あなたは思考が必要である、などです。で、私たちは、訊ねています－互いとの関係に、思考は必要ですか。自分自身で発見するには－果てしなく言われつづけるのではなく、自分自身で発見する。道具を－道具ではない－生きる過程を、そこに思考が入ってこないものを、です。これは、尋常でない探究を、必要とします。これは、あなたの大変多くの注意を、必要とします。なぜなら、知識は、あなたにとって、こうも重要になったからです－ギーターについて、ウパニシャッドと、注釈すべてについての知識が、です。知識は－あなたは知識を崇拝します－あなたの女神－あなたたちは、知識の女神を、持っていますね。ですが、知識は、自らの所を、持っています。真理は、知識ではありません。それは、何か思考により組み立てられたものではありません。それは、何か、頭脳が全的に自由であるとき、生じてくるものです－汚染されず、素朴で、本源的であるとき、です。それを発見することが、冥想の一部です。この愚かな反復ではありません。
1:11:09	で、私たちは今、止めなければなりません。私たちは、継続するでしょう。が、どうぞ、私たちは、何かについて、理論的に話していません－仮説的なことを、です。私たちは、事実を取り扱っています。事実は、今、起きつつあること、前に起きてきたことです。起きようとしていること、ではない。それは、事実ではありません。事実は、あなたが今、考えて、していることなのです。そして、あなたが前にしてきたことの事実です－それらは、事実です。が、理想は、事実ではありません。しかし、あなたたちはみんな、理想を持っています。ゆえに、あなたは、幻影の世界に、生きます。頭脳が、幻影の世界に生きるとき、あなたは必ず、葛藤を、自分自身にと他の人たちに、創り出すことになります。が、あなたは、事実を取り扱っているとき－来る日も来る日も、です。事実についての仮説を、ではない。「私にとって、私の意見が事実だし、私はその事実に拘るから」と言うことではない。それは、こうも明白です。あなたの意見は、他のどの意見とも同じく、非事実です。が、あなたが、その意見の中から、その結論の中から、その理論の中から、することは、事実です。理解されますか。あなたが、幻影を持っていて、その幻影に応じて行為するなら、それは、事実になります。あなたの幻影もまた、事実です。理解されますか。で、見出すには、気づき、見つめ、問い、疑わなくてはいけません。
1:13:25	先日、カリフォルニアで、二ヶ月前、私がそこにいたとき、私たちの前の車が、バンパーにステッカーを、貼っていました。それは、「すべての権威を問え」と言いました。あなたは、すべての権威を問うでしょうか。初めに、あなた自身の権威を、そして、あなたの宗教の、あなたの神々と寺院の権威を、です。問うてください－政治家を、あらゆる物事を、です。問い、疑ってください。それで、あなた自身の頭脳は、活動的になりはじめます。が、私たちのほとんどは、問いません。なぜなら、私たちは、怯えているからです。私たちはむしろ、何をすべきかを、語ってもらいたいと思います。「あなたのほうが、私より知っている。どうぞ、私に語ってください」と。そして、権威が、権力、地位、身分が、あるところ、悪がある。それは、こうも悲惨につながります。ですが、謙虚さを持つには、その謙虚さは、あなたが、問いはじめるとき、自然に、招かれず、楽に来られるだけです－自分の思考を、自分の関係を、自分の欲望を、自分の達成を、問うのです。そのとき、その中から、この謙虚さの性質が、出てきます。謙虚さがあるとき、あなたは、学んでいます。学びは、際限がありません。知識は、制限されています。その謙虚さは－誰かにお辞儀をすることではありません。それは、謙虚さではありません。誰かの足に触れることではありません。それは、謙虚さではありません。寺院へ行くこと、そのすべては、ごみです。謙虚さを持つ。「私は知らない。見出そう」と言うこと、自由であって、見つめられること、そして、あの大いなる単純さを持つこと－腰布の単純さではなく、明晰な精神と明快な心の単純さ、です－そのときだけ、時を越えているものが、生じてきます。よろしいです。