クリシュナムルティ - 過去や未来を持たない行為

Krishnamurti Subtitles

MA8586T1 - 過去や未来を持たない行為
インド、マドラス（チェンナイ）
第１回公開講話
1985年12月28日

2:09	語り手は、知りたいと思います－なぜみなさんは、ここにいるのか、です。私は本気で言っています。どんな意図をもち、どんな目的をもち、どんな種類の想像上や迷信的な概念を持ってのことなのか。おそらく、私が大胆に提起してもよろしければ、あなたたちは、それら観念をもって、それら公式をもって、来たのかもしれません。残念ながら、あなたたちは失望するだろうと、思われます。なぜなら・・・みなさん、聞こえるといいのですが。だいじょうぶですか？みなさんが聞こえることを、願っています。良くなりました。長い間、世界中で話をしてきました。七十年間－それは長い時間です。そして自然に、あらゆる種類の空想的、迷信的で想像上の評判を、築き上げてきました。創り出されてきたそれら評判、それらイメージは、本当は無意味です。なぜなら、私たちが話していることは、講義とは全然違っているからです。講義は、情報を与えるもの、教示するもの導くものなどと、されています。これは講義ではありません。どうか、私たちはその点が、きわめて明らかでなければなりません。これは、講義ではありません。語り手の側には、あなたを導こう、あなたを助けようという意図は、何もありません－（助けるという）その言葉を使うとして、お許しください。または、何かあなたが話をしてほしいことについて、情報を与える意図もありません－すなわち、理論的、迷信的、想像上のこと、いわば固執について、です。私たちはともに、熟慮しようとしています。その言葉は、とても深い意味を、持っています－「熟慮する」。それは、ともに重みを量る、一緒に相談し合う、互いに養い合う、という意味です。物理的に養うのではない、と願います。心理的に、知的に、です。そして、可能なだけ深く、透徹する－自らの意識の中へ、その機能、その考え方、生き方の中へ、です。これは、理論的な会合ではありません－あるべきこと、なかったことの様々について、話す会合ではない。ともに、あなたと語り手は、ともに相談しあおう、ともに物事の重みを量ろうとしています。どうか、これは、たくさんの言葉だけではないのです。語り手は、言うことを、本気で言っているのです－あなたがそれを好きでも、好きでなくても、です。彼は言います－私たちは、ともに相談しあおう、ともに物事の重みを量ろうとしている、と。私が重みを量り、それからあなたに対してそれについて語る、のではない。むしろ、ともに、あなたと語り手は、ともに相談しあう。ともに重みを量るのだ、と。これは、宣伝ではありません。なぜなら、私たちはともに、究明し、訊ね、問い、疑っているからです。
7:15	観念と事実は、二つの別々のことです。事実は、一つのことです。マイクロフォンは、観念ではない。それは事実です。で、事実が、私たちが議論しようとしていることです－事実についての観念、ではない。これらが明らかであってほしい、と私は思います。だいじょうぶですか？あなたたちが静かにしているように、私も静かにしていましょうか。これは真剣な会合です－ただの言葉の交換ではない。何か、いけないんでしょうか？で、まさに最初から、私たちは、きわめて明らかでなければなりません－これは講義ではない。私たちは理論について話していない、ということが、です。長い二百五十万年の進化を通して、人間たちに何が起きてきたのか、ではなく、今の私たちです。私たちは何になったのか、私たちの未来は何か、です－人類の、ではない。私たちみんなの未来は、何でしょうか。いいですか？その点は、はっきりさせましょう。私たちは、熟慮しようとしています。すなわち、ともに相談しあおう、と。ともに相談しあって、私たちは互いに養いあいます－知的にも、非言語的と心理的にも、です。それは、何か知的なことではありません。これは何でしょうか？ああ、お願い・・・すみません。誰かが、私の肩越しに手を出しているのかと、思いました。それは、ロマンチックでなく、迷信的、想像上などではない。で、私たちはともに－あなたは、ただそこに座って、「はい、はい」とか、「いえ、いえ」とか言えませんよ。あなたは参加しています。あなたは分かち合っています。私たちはともに、重みを量ろう、相談しあおうとしています。ですね？それが、私たちの間で、理解されましたか。
10:08	私たちは、どんな種類の宣伝も、やっていません。また、あなたを、特定の宗派に加わるよう、招待していません。ここで私は付け加えなければなりません－私は、あなたの導師ではない。あなたたちは、私に従う人ではないのです。私たちは、新しいカルト、新しい協会を、設けようとしていません－新しいアシュラム、新しい種類の強制収容所を、です。これが、私たちの間で、きわめて明らかなら－あなたと語り手は、ともにすべての講話に、加わろうとしている、ということが、です。未来に講話があるなら、ですが。それは、身体の体調次第です。
11:11	で、私たちはこの地上に、存在してきました－科学者、考古学者などによれば、二百万年以上の間、です。私たちはここにいます。私たちは、何なのでしょうか。あなた自身が訊ねてください。私は、あなたが何なのかを、提起していません。私たちは、深い洞窟を開こうとしています－深く潜んでいる原因、原因の裏に潜む真実を、です。で、私たちはそれに入ろうとしています－講話の間に、です。それが何回あるだろうかを私は保証できません。明日、講話があるのかないのか、後で、話があるでしょう。または、私は話をする－すなわち今日ですが、水曜日に質疑応答の会合、次の土曜日、最後の会合が、あるでしょう。
12:38	で、ともに私たちは、この世界を、見つめようとしていますすなわち、私たち自身を、です。ですね？進んでそうしたいですか。それとも、怯えていますか。そして、あらゆる種類の不条理な理論の裏、あらゆる種類の心理的な皮肉、当てこすりの裏、人が組み立ててきたすべての裏に、隠れているのか－宗教と呼ばれるもの、現存の社会のように、です。それは退廃です－それが、次第に起きている。すべての都市での汚染。空気を汚している。そしてまた、腐敗。これが、私たちが捕らわれているものです。で、私たちのどこが、いけないのでしょうか。または、これは、自然な進路でしょうか。質問を理解できますか。あなたたちは本当に、これらゴミくずを聞きたいのでしょうか。あなたたちは、これらを新聞で読むにちがいありません－彼らが正直であれば、そして雑誌があれば、ね。もちろん、世界の導師たちすべては、彼らが望むものを、破壊してきました。
14:22	では、始めましょう。ですが、どうか、心に留め置いてください－これは講義ではないのです。あなたたちは、語り手を聞くために、来たのではない。あなたたちは、自己を聞くために、来たのです－その自己が、どれほど錯綜していても、どれほど表面的でも、どれほど深くても、です。私たちは、それらに入ろうとしています。おそらく、一回の講話の間、ではない。講話の終わりに、語り手が生き残っているのかどうかを、見てみましょう。それが、裏にあることなんです－（講話の後、）語り手が去った後、二、三分間、静かに座って待つよう、お願いしているんです。語り手は、明日継続できるかどうかを、見出すでしょう。それとも、その終わりに彼は、倒れてしまうだろうか。それはあなたしだいです。なぜなら、あなたは、私の聞き手として、「はい、はい、それはとても良く聞こえます」とか「全く良くない」とか言うかもしれないからです。「それは論理的でない」とか「非論理的だ」などと。いいですね？
15:38	私たちは、人間として、何なのでしょうか。こんなに長い時の間、生きてきた者として、です。なぜ私たちは、今のような私たちなのでしょうか。質問は理解しましたか。いいですね？私の質問は、理解しましたか。
16:04	質問者: いいえ。Ｋ: ええ？
16:06	質問者: いいえ。Ｋ: いいえ？
16:09	質問者: 彼は、理解していないと言います。Ｋ: とても単純ですよ。私は、普通の英語を使っています－専門家の英語ではない。私はもう一回、言いましょう。私たちは、これらをともに、分かち合っています。あなたは単に、語り手から聞いているだけではありません。私たちは、ともに相談しあっています。私たちは、熟慮しています。その言葉は、本当に良い言葉です－「熟慮する」。それは、ともに相談し合う、物事の重みをともに量る、という意味です－あなたの先入観、あなたの意見、あなたの結論ではない。考える過程全体です。それが、人をどういうものにしてきたのか、などです。ですね？あなたが理解しないのなら、すみません。私はそれに戻らないでしょう。私たちは、普通の英語を話しています。
17:22	で、私たちに何が起きたのでしょうか－私たちの一人一人に、です。すなわち、私たちは人間として、この地上に生きてきました。きわめて長い時の間です。それは進化と呼ばれます。その進化の、経験、知識、思考の間、人が組み立ててきたすべてのものごと。彼の迷信、神、様々な帝国を含めてです。そして、実際の事実へ降りてくるとき、私たちの一人一人に、何が起きたのでしょうか。あなたは知りたくないですか。それとも、私たちは、知るのに怯えていますか。どちらですか。やれまあ、どうしちゃったんでしょうか。一つも反応がない。
18:33	質問者: 私たちは探究したいです。Ｋ: あなたは楽しみたい？
18:39	質問者: 探究したい。
18:45	Ｋ: あなたが何について話しているのか、私は理解できません。あなたは、残りの世界です－あなたが苦しむこと、あなたが経て行くこと、日々の退屈、自らの生の些細さすべて。格闘、痛み、心配、悲しみ、怠慢、気の緩み、無頓着。これは、人類すべてが分かち合っています。ですね？誰もがみな、これを経て行きます。あなたの導師－あなたにそれがいるとして、です。いないことを、私は願っています。あなたの導師は、そもそも目覚めていて、そもそも全うで、理性的であるなら、ですが、彼もこれらを経ていきます。王や大臣たちも、これらを経ていきます。痛み、心配、不安定、悲しみ、死、未来に何かを望むこと。すべての人間は、どこへ行こうとも、どれほど文明化していても、いなくても、あらゆる人間が、これを経ていきます。ですね？あなたは、その事実を疑っていますか。それを疑いますか－すなわち、世界中のあらゆる人間がこれらを経ていく、ということを、です。これが、私たちの意識を作り上げるのです。ですね？私たちは、互いに理解しあっていますか。ともに歩んでいますか。私たちはともに、究明していますか。それとも私が、あなたたちを導き、助けているんでしょうか。そうではない。どうか、一つの事実を確信してください。私は、あなたを助けたくないのです。私は、あなたの導き手や助け手ではない。するとあなたは、訊ねるでしょう－なぜ私は、ここに座っているのか、と。あなたはたぶん、好奇心から、または、自らが聞いたことや本で数行を読んだことから、ここに座っているんでしょう。または、「行って、あいつから聞きなさい」と言われた－見出すことになるでしょう。で、どうかはっきりさせてください－語り手は、あなたを導いていません。あなたを助けていません。彼は助けないでしょう！なぜなら、あなたたちは、助けてもらってきたからです。幾時代をも通じてずっと、あなたたちは、助けてもらってきました－救い主、導師、マハトマ、それらの一覧表を、すっかりご存じでしょう。彼らはみんな、あまりに進んで、あなたを助けようとします－アシュラムでもって、財団でもって、です。ここを含めてです。あなたは、助けてもらってきました。何か厄介があると、導師へ駆け足で行く。または、寺院へ、助けを求めに－それは、祈りと呼ばれます。あなたたちは、助けてもらってきた。導いてもらってきた－政治的、宗教的、精神医学で、です。そのすべての終わりに、私たちは、今の私たちなのです。
23:08	で、語り手は言います－どうか、これを深刻に受けとってください。彼はあなたを導いていない。彼はあなたを助けていないのです。反対です。ともに、私たちは同じ小道を、歩んでいます。ともに、私たちは分かち合い、養い合っています。私は、「養う」という言葉を、知的にも、心理的にも、用いています。互いに食べさせ合うことはできません。あまりに多くの人々が、います。
23:45	で、いつの時も、それを心に留めてください－あなたと語り手は、ともに、この問題全体を見つめている、ということを、です。私の悲しみ、あなたの悲しみ、あなたの心配、不安定だけではない。それは、地上のあらゆる人間が、分かち合っているのです。そしてあなたの意識は、人類の意識です。ですね？あなたは、同意しないかもしれません。でも、究明してください。たとえ知的に、論理的にでも、です。情動的にではない。それでは、迷ってしまいます。論理的に、全うに、それを見つめる。先入観、意見をもってではなく、見つめる。あなたは苦しむ。ロシアの人も、そうです。あなたは不安定です。シナの人もそうです。ですね？で、あなたの意識は、人類すべてが分かち合っているのです。で、あなたは人類です。ですね？あなたは人類です。スミスさんとか、ラオさんとか、何らかのものではない。それがあなたに示されるなら－受け入れるのでなく、それが論理的に示されて、ともに究明し、ともに分かち合うなら、私たちはどうするのでしょうか。質問は理解できますか。質問は理解できますか。これらが見える。人類がいかに国家、民族、分派、宗教へ分割されてきたのか－「私の導師はあなたの導師より良い」などと、です。この分割、この分離は、世界中に存在しています。それが、戦争の主な原因の一つです－国籍です。ですね？しかし、あなたは、自分の国家主義、民族主義をつづけるでしょう－自分のヒンドゥー教、伝統を、語り手が言っていることにも関わらず、です。ですね？ですね？みんな、同意です。うれしいです。すなわち、私たちは、前のように続けていくだろう、ということです。ですね？
26:47	あなたたちは、へんてこりんな群衆です。で、実際に、この事実、すなわち、あなたは全人類であるということを実際に悟るとき－物理的にでなく、心理的に、です－そのときあなたは、間違いなく、質問をするにちがいありません－私は何をすべきであろうか。ですね？私があなたに言うのを、待たないでください。私たちはともに、分かち合っています。私たちは、ともに相談しあっています。これは講義ではありません。私はこれを、繰り返さなければなりません。なぜなら、あなたは講義に慣れているからです－誰かが、あなたのために情報を注ぎ込むことに、です。で、私たちは、理性的で全うな事実、すなわち、私たちは全人類であることが、見えるなら、何をするのでしょうか。いいですか？もちろん、あなたはこれが、見えません。なぜなら、あなたにとって、個人性を持つことが、とても重要であるからです－「私はあなたとは分離している」と。もちろん、あなたは物理的に、私から分離しています。あなたは女です。私は男です。私のほうが背が高い。あなたのほうが背が低い、その他すべてです。生物学的な分割は別として、意識、私たちの意識、すなわち、記憶、経験すべてをともない、あこがれとその他すべてをともなう「私」ですが、その意識は、あらゆる人間が分かち合っているのです。ですね？あなたは、これらに同意しないでしょう。大事なことではない。私は進みましょう。あなたは聞きたいのなら、聞きなさい。でも、あなたが聞くのか聞かないのかは、大事なことではない。鳥たちのように、です。彼らは歌いつづけます。風、雨、雷と光の大きな美しさに
29:10	満たされた嵐のように、です。で、実際に、理論的や知的にではなく、悟るなら－すなわち、何かを悟る。コブラは有毒である、ガラガラヘビは有毒である、というように、です。で、それには近づかない。それは単なる結論ではない。それに近づくなら、死んでしまいます。で、物理的に私たちは、蛇へ条件付けられています。ですね？で、あなたは、自らが分離した人間であるとの観念に、条件付けられ、形づくられ、はめ込まれてきました。あなたは分離した魂を持っている－キリスト教の観念全体です。あなたは、自分が人類であることを悟るなら－あなたがそれを問うのかどうかではない。現にそうなのです。あなたがそれを気をつけて見つめ、慎重にそれに入るなら－それを回避しない－あなたは、自分が苦しむこと、他の人が苦しむこと、彼が妻や子どもとけんかすることが、分かります。日常生活のその他です。で、何をするのでしょうか。いいですか？あなたは、何をするでしょうか。あなたの行為は、何でしょうか。結論ではない。理解なさりますか。なぜなら、結論は事実ではないからです。あなたは、事実から結論を、導き出すかもしれません。しかし、結論は事実ではない。
31:25	私は、これらに反応しないらしい人々の海の真ん中に、います。あなたの宗教全体が、個人性に基づいています－あなたの祈り、礼拝のすべてが、です。大事なことでもない。続けましょう。で、何をするのでしょうか。この社会に生きていて、私は何をすべきでしょうか－とても断裂、腐敗している社会、です。私は何をするのでしょうか。私が何をしようとも、それは社会に影響するでしょう。理解できますか。それは、私の隣人に影響するでしょう。月にいる人にではないが、ロシアの人には、です。で、私は訊ねなくてはいけません－誰がこの社会を、創り出したのでしょうか。いいですか？あなたはそもそも、一緒に考えているのでしょうか、いないのでしょうか。やれまあ、あなたが反応しないなら、何かを嗅ぎとってくれないなら、私は何をすべきでしょうか。で、私たちは訊ねています－誰がこの社会を、創り出したのでしょうか。それは、非道徳的で、腐敗しています。世界中で、です。それは、人を破壊しつつあります。それは、退廃しつつあります。ですね？それは、全世界を汚染しつつあります。私はこの社会に影響するように、何をするのでしょうか。または、しないのでしょうか。質問を理解できますか。で、私は自分自身に訊ねます－私は社会と異なっているのでしょうか。ですね？誰がこの社会を、創り出したのでしょうか－私たちが、その中で生きるものを、です。いいですか？あなたは、自分自身にその質問をしていますか。それとも、ただ私に聞いているだけでしょうか。あなたは、その質問をしていますか。あなたの答えは、何でしょうか－あなたが、頷いているだけでなく、本当に頭脳を使っているなら、です。あなたの答えは、何でしょうか。何かの神ではない。質問者: 何かのものが・・・
34:10	Ｋ: しばらくの間、私が話をしています。気になさらないなら、少し後で。気になさりますか？質疑応答の会合があるとき－それがあるとしてですが、あなたは私に、あらゆる種類の質問をできます。で、誰がこの社会を創り出したのでしょうか。私の父親、あなたの父親、私の祖母、あなたの祖母、ですね？彼らがみんな手伝って、この腐敗した社会を、築き上げたのです。その中に私たちは、生きています。で、私たちが、この社会を創り出した者たち、この社会を築いた者たちです－私たちの野心をとおし、私たちの恐れ、安全への願望をとおして、です。私の関係で、私の仕事、権力、地位での安全への願望、です。ですね？私たちはみんな、それが欲しいのです。ですね？私は、真理を言っているんでしょうか。それとも、何か想像上のことでしょうか。で、私たちが、この社会を築いた者たちです。社会は、私とは、私たちとは、異なっていません。なぜなら、私たちは野心的であり、私たちは貪欲であり、私たちは怯えていて、私たちは地位、権力、特権が欲しいからです。ですね？私たちはこれらが欲しいのです。時折、神をも、です。で、神もまた、私たちが創り出したものです。あなたは、同意しないかもしれません。同意しないでください。究明してください。分かち合ってください。西洋世界は、あの特定宗教に捕らわれています。そして、そこから荒廃を起こしています。いや、すみません。そう言ってはいけません。彼らは、神とお金を、うまく付き合わせています。あなたは、一番小さい厄介があっても、誰か助けてくれる人が、ほしくなる－情動的、性的、心理的な助けです。いつも寺院、神殿、モスク、教会があり、そこには、便利な司祭者がいます。私は冷笑的（シニカル）になっていません。私は、あなたに事実を示しているだけです。で、私は何をすべきでしょうか－
37:03	私が、Ｋさんではなく、残りの人類であることを、知って、です。質問を理解できますか。私は、残りの人類である人間として－私は、人類はいずこへ、人類はどこへ行くのかとは訊ねません。なぜなら、私は人類であるからです。あなたは、この重要性が分かるのか、と思われます。あなたは、その深さ、その美しさが分かるのか、と思われます－その無量性、その責任能力が、です。残念ながら、分からないようです。なぜなら、あなたは本当に分かったなら、自分の兄弟へすっかり責任を感じ、隣人へすっかり責任を感じたなら－彼に干渉しようとか、彼の頭を叩くとか、彼に、すべきことを言うとか、ではない。あなたが隣人です。あなたが、兄弟の番人です。あなたはこれらが分かるのか、と思われます。
38:26	そのとき、私は何をするのでしょうか。私は、あなたの助けを求めていません。私は、祈りをとおして求めていません－全能の神が導いてくださるように、です。全能の神がいるとして、ですが。私はこの質問をしています。私自身にこの質問をしています。あなたが、そうしなければならないように、です。あなたがそうすることを、願っています。私は、自らが残りの人類であることを知って、何をするのでしょうか－私は人類です。私は女や男だったり、背が高かったり低かったり、褐色や何色なのかもしれません。色は重要ではありません。重要なのは、頭蓋骨の中にあるものです。で、私は何をするのでしょうか。私が何をしようと、それは社会に影響するでしょう－それは私なのです。理解できますか。社会は私です。私は社会から、自分自身を分離しました。しかし、事実は、社会は人により組み立てられてきたということなのです。人は、安全がほしいとの願望から－資産をとおし、確信をとおし、公式などなどをとおして、恒久的な安全がほしくて、あらゆることをやってきました。ですね？彼は、教会を築いてきた。モスクを築いてきた。寺院、神殿を築いてきた－この国にだけでない。アメリカにも持って行こうとしています－不幸にも。で、私は何をするのでしょうか。私は、社会から分離していない。私は、残りの人類から分離していない。で、何であれ私がすることは、無量の意味と責任を、持つのです。ですね？無量の、です。で、私の責任は、何でしょうか。いいですね？あなたの答えは、何でしょうか。そこに座って、私を見つめないでください。それに対する私の最初の応答は、こうです－行為というのは、どういう意味でしょうか。いいですか？私は、何かをしたい－一人間としてだけでなく、私は社会に影響したい。私は社会を変化させたい。私は、起きている退廃を、止めたい。あなたは、世の中で何が起きているかを、ご存じです。私はそれらには入りません。で、私はどんな行為をするのでしょうか。
42:04	で、私は、その質問をする前に、または、その質問をする中で、行為とは何かを、探究しなければなりません。私に言ってみてください。行為とは何ですか。行為するとは？公式に応じて行為することは、まったく行為ではありません。ですね？なぜなら、反復するからです。その反復は、私たちの安全の一部です。その反復は、一定の幸福感を与えてくれます。私たちは安定している、私たちは堅実である、と。で、行為は、一定の記憶、一定の知識、一定の過去の経験などに、基づくのでしょうか。行為は、何でしょうか。行為するとは、どういうことでしょうか。私は行為するだろうとか、私は行為したとか、ではない。今、行為すること、です。質問を理解できますか。できない？あなたたちはみんな、とても良い教育を受けているでしょう。学士(BA)、修士(MA)、エンジニア、博士(Ph.D)とか何とか、MAD(狂人)などです。あなたたちはみんな、良い教育を受けていますが、たぶんあなたは、この問いを自分自身にしたことが、ないでしょう－私は、自分が全人類であること、その責任、その偉大さを悟って、何をするのでしょうか。で、私たちは訊ねています－行為は何でしょうか。行為する－未来に、ではない。それは行為ではない。「私は行為した」ではない－それは過去です。で、過去や未来を持たない行為は、何でしょうか。入ってください。これは、ものすごく重要な問いなのです。あなたが行為を過去に基づかせるなら、それはまったく行為ではない。それは反復です－修正され、少し変化しています。しかし、それはやはり反復です。ですね？神さま！あなたたちは、どこで教育されているのですか。
45:08	で、行為があるのでしょうか－どうか、私はたいへん真剣に、この質問をしています－過去に依存していない行為、または、未来の様式に順応していない行為は、あるのでしょうか。理解できますか。または－これはもう少し難しいですが、または、全く行為は、ないのでしょうか。私たちは、それに、はるかにゆっくりと、入らなくてはいけないでしょう。あなたは、これらつまらんことを、聞きたいのでしょうか。それとも、じっと座って冥想をしたいのでしょうか。あなたが何を冥想と呼ぶのか、私は知りません。それは、至るところで口にされている言葉の一つです。カリフォルニアの小さな村に行ってみると、彼らは冥想の話をします。私は、「あなたのその言葉は、どういう意味ですか」と、訊ねます。彼らは知りません。でも、「私たちは冥想しようとしています」と。私は今、それには入りません。
46:39	で、時に依存していない行為、です。これを理解されますか。いや、気をつけてください。言われていることに、同意なさらないでください－後生ですから。動機、利己なく、褒美を獲得しない行為が、あるのでしょうか。質問を理解できますか。このすべては、時を含意しています。私は、自分の良い仕事に対して、褒美を受けるだろう。私は、祈れば、報いられるだろう－冷蔵庫を。－なぜ、いけないんです？それは、神さまぐらい良い。神より現実的で、神より実用的です。で、利己や結論に基づかない行為は、あるのでしょうか－これには、あなたの情動でなく、頭脳を本当に使うことが、必要です－あなたが目指して働いている結論に、基づかない行為、です。で、あなたは究明しなくてはいけません－時は、何でしょうか。理解できますか。なぜなら、私たちは時の中、機能するからです。話は退屈ですか？どうか言ってくだるでしょうか－話にあなたは、退屈しているのかどうかを、です。
48:28	質問者: いいえ。Ｋ: 分かっています。分かっています。相変わらずの答えです－退屈していません、と。でも実際に、話に退屈していますか？で、あなたは、時の本性を、覗きみなくてはなりません。いいですね？時とは、何でしょうか。日の出、日の入りによって、ではない－それには、自らの様式があります。優しい空の新たな月。そして満月－私は先日、それが、海から昇ってくるのを、見ました。すばらしかった。日の出と、夕べの星。そのすべてが、時の一部です。そしてまた、小さな子ども、赤ちゃんが成長して、大人になる時も、あります－それは、たくさんの時を必要とします－二十年、三十年、九十年、と。それもまた、時を意味しています。私たちは、時とともに生きます。あなたは、朝、一定の時に起き、料理、その他すべてをしなくてはいけません。で、私たちは、時の制限の中で生き、機能し、行為します。私たちにとって、時は、とてつもなく重要です。ここでは、5時30分から会合がありました。あなたは、5時30分にここへ着くために、あらゆる種類の手配をしなくてはいけません。語り手もまた、そうでした。で、私たちは、時の中、生きます。科学者たちの時、ではない。それは、あまりに錯綜しています－私はそれには入らないでしょう。私たちは、時により生きます。しかし、また、物理的な時があり、そして、心理的な時があります。ですね？すなわち、私は今こうだ、私はああなるだろう。私は嫉妬深い、不安定だ、野心的だ、充足したい。はしごを登りたい。その他すべてです。はしごを登るには、時が要ります－一歩、一歩、一番上へ着くために、です。ですね？で、心理的な時と物理的な時が、あるのです。これは明らかですか。どうか、同意しないでください。あなたは、私に同意しようとしていません。これは事実です。あなたは、この種の考えに、慣れていません。それが、あなたの困ったところです。あなたは、誰とも、何をも、分かち合いたくないのです。
51:56	で、私たちは時に縛られているのでしょうか。理解できますか。「私は貪欲です。でも、少し時を私にください。私は、貪欲でなくなるでしょう」、「私が非暴力になるよう少し時をください」と。ですね？で、私たちは時を、賞罰の手段として使うのです。ですね？あなたはこれらが見えるのかどうかと、思われます。あなたは新聞を読みますか。そこでは、あらゆることについて情報を与えてくれます－編集者に応じて、起きているすべてについて、です。あなたは、新聞で言われていることすべてを、吸収します。しかしここで、あなたは吸収していません。あなたは実際に、考えているのです。あなたは、考えたくないのなら、立ち上がって、家にお帰りなさい－そのほうがはるかにいい。しかし、考えたい、見出したいのなら、あなたは、頭脳を使わなくてはいけないだけでない－とてつもなく活動的な頭脳を、です。あなたは、お金が欲しいなら、それを得るために、むちゃくちゃ働きます－地位、権力がほしいなら、です。なんとまあ、彼らを見てください－手放しで働いていますよ。あなたは、時のない行為があるのかどうかを、見出したいのなら－質問を理解できますか。過去、現在、未来という時に基づかない行為、です。で、物理的な時は別として、時は何でしょうか。時は、過去を含んでいます。ですね？知識、すなわち、科学者たちが、一歩一歩、経験ごとに、試行錯誤で取得してきた知識のすべて－着いてきていますか？－すでに知られていることへ、ますます多くを付け加える。ですね？私が言っていることを何か、理解できますか。よろしい。
54:43	で、時は過去です。時は現在です。時は未来です。これが、私たちがその中に捕らわれている循環です。私は、自分の経験を憶えています－私は何とすてきな時を過ごしたか。それは記憶です。それから、ひどかったあの日。私はそれを憶えています。で、私の頭脳は、過去の記憶、現在と未来に満たされています。で、未来は、今ある私です。ですね？よろしいですね？どうか、後生ですから、同意なさらないでください。お分かりにならないのなら、それは大事なことではありません。しかし、あなたはここに来るために、わざわざ労を執ってきたからには、聞かないのなら、時間とエネルギーのむだです。これらの本当の内的な物語を、捉えないのなら、あなたは、ご自分の時間、エネルギー、お金を、むだにしつつあるのです。で、時は、過去、現在、未来です。科学者たちは、何か他のことを言うでしょう。私はこの問題を、彼らと議論してきました。彼らは、自分たちの結論をもたらすために、あらゆる種類の策略を、ほしがります。
56:36	さて、過去は時です－記憶すべて、知識すべて、経験すべて、痛みのすべて、心配、さびしさ、絶望、不安定－そのすべてが、過去です。それが現在、行為、作用しています。ですね？修正され、わずかに変化したが、過去すべてが、今、作用しています。あなたが、十年前に考えたことが、わずかに修正され、いまだに続いているのです。あなたは、神を信じています。で、その信念は、あなたに一定の安全を与えてくれるのです。明日、あなたはやはり、神を信じているでしょう－それが幻影や空想や戯言であっても、です。で、過去が現在において、自体を修正するのが、未来になるのです。ですね？明らかですか？とても単純です。で、未来は今なのです。いいえ？なぜなら、今のあなたなるものに、明日、あなたはなるだろうからです。違いますか？あなたは根本的に変異をもたらさないなら、です。私が言っていることを、理解できますか。あなたたちは、みんな眠っています。ベッドへ行きたいんでしょうか。たぶんあなたは、これらについて、考えたことがないのです。それに入ったことが、ないのです。わざわざ労を執って、究明したことがないのです。時間を掛けたことがないのです－昼の間、少しの時間をとり、「やれまあ、これらはどういうことなのか。これら生きるとは、どういうことなのか。この戯けた生き方の意味は、何なのか」と言ったことがない。で、もしもあなたが今、十分間を掛けられたなら－注意を向け、見出そうと心を向ける。単に知的な、言語的な行為ではなく、それへ、あなたのすべて、あなたの心を向けるなら、あなた自身で、ごくすばやく見出すでしょう。そのとき、神はなく、司祭者はなく、国はなく、権力、地位はなく、そのすべては完全に消え去ります。それらはすべて、無意味です。
59:35	で、未来は今です。理解できますか。なぜなら、私は今、こうであるからです－私は貪欲である、妬みぶかい。私は幾人も敵を持っている。私が、ではない。仮に、私は敵を持っているとします。それは私の国だ。それは私の神だ。私の導師は、あなたの導師より良い。その他すべての戯言（たわごと）です。で、あなたがそれらを脇に置けるなら－意見、判断、評価を置いて、事実に向かい合えるなら－すなわち、あなたは、二百万年の後、今あるあなたであるということに、です。怯えている、さびしい、憂鬱だ、心配だ、不安だ。それが、今の、今日のあなたなるものです。明日、あなたは、まさしく同じものになるでしょう－わずかな修正。でも、あなたは、まさしく同じものになるでしょう。で、未来は今なのです。あなたはこれが見えるのかどうか、私は知りません。
1:00:57	で、そのとき問いが生じます－変化は、何でしょうか。理解できますか。私は今、貪欲である、または怒っているなら－私は、妬んできました、嫉妬してきました。私は、大変多くの傷を持っています。今、根本的な変異が無いのなら、私は明日、まさしく同じものになるでしょう。それは論理的で、全うです。ゆえに、私は自分自身に訊ねます－変化は、何でしょうか。理解できますか。変化といったものが、あるのでしょうか。これらを理解できますか－少なくとも、あなたたちの何人かは？私たちは、「変容」という言葉を使いますが、それは、様態を変化させる、という意味です。私はこれである。でも、私はあれに変化しようとしている、と。それはやはり、同じ様式です。ですね？あなたたちにとって、「愛」という言葉は、どういう意味でしょうか。あなたは、その質問をしたことがありますか。神の愛、絵画の愛、文学の愛、私は妻を愛している。それは、かなり疑わしいかもしれません。私は文学を愛している、などと。その言葉は、私たち一人一人にとって、どういう意味でしょうか。あなたは、答えるのを待ちたい、時間を掛けたいのでしょうか。それとも私は、それを進行させましょうか。理解できますか。あなたは、その問い、「愛は何か」に答えたいと思うでしょうか。それとも、私に、語り手に、それへ入ってほしいのでしょうか。語り手がそれへ入るほうが、はるかに簡単です。するとあなたは、はい、いいえを言う。それは、とても重要な問いです－愛は何でしょうか。あなたはどのように、見出すでしょうか。あなたは、その事柄の真理を、あなた自身でどのように見出すでしょうか－ロマンチックな価値すべて、ではない。それらのことはご存じでしょう。私がしなくてもいい。で、愛であるのは、何でしょうか－それは、情動ではない。それは、性的な応答ではない。それは、想像力豊かな・・・のではない。それらのことは、ご存じでしょう。で、あなたにとって、愛は何でしょうか。
1:04:34	質問者: 静寂です。Ｋ: 静寂。それが、愛ですか－静寂。あなたが、奥さんを叩いたり、からかったり、奥さんに何かをするとき、あなたは静寂ですか。この国では、何でも起きるんです。ですね？聖者すべて、導師すべて、最新の奇跡を行う人すべてと、それらです。あなたは、あらゆるものを吸収します。ですね？誰かが、本を書く。あなたは、「そうです。私はそれに同意します」と言う。誰かがやってきて、それに反論する。あなたは、「そうです。私もそれに同意します」と言う。あなたたちは、この国からブッダを追放しました。または、「はい、彼は私たちの一人です」と言う。で、あなたの頭脳は、真実そうに見えることに同意して、ゴミを吸収する能力があるのです。あなたは実際に、これらをしませんか－あなたが事実に向き合うなら、です。しませんか？あなたの頭脳は、宗教の名で起きることを何でも、吸収でき、－純粋なごみをも、です－一番とてつもなく真実なことをも、吸収できる能力がある。このごた混ぜ、このまぜこぜ－それが、あなたの生です。ですね？
1:06:38	で、私は止めなくてはいけません。で、愛は、何でしょうか。私は今、止めなくてはいけません。私たちは、水曜日か、明日か、次の土曜日かに、これに入らなくてはいけないでしょう。いいですね？それでだいじょうぶですか。かまいませんか。
1:07:13	質問者: 明日です。Ｋ: あなたはそのほうがいいんですね。なぜです？おふざけをしないでください。なぜあなたは、それを明日にしたいんですか。それがあなたにとって、好都合なのでしょう。
1:07:39	質問者: 明日は好都合です。
1:07:41	Ｋ: 明日は日曜日です。そのとおりですか？で、あなたにとって、好都合です。仮に、私にとって好都合でないとしたら、どうですか。（笑）あなたたちは、真剣でない。何でも起きる。今、分かりますか。で、止めたほうがよろしいでしょう。ナラヤンさんが、私は明日講話をするのか、それとも水曜日かを、発表するでしょう。それで、よろしいでしょうか。
1:08:25	質問者: 彼に発表してもらいましょう。私たちは、彼からの発表を待ちましょう。
1:08:38	Ｋ: みなさん、さようなら。