クリシュナムルティ - 創造、本源、始まりは何か

Krishnamurti Subtitles

MA8586T3 - 創造、本源、始まりは何か
インド、マドラス（チェンナイ）
第３回公開講話
1986年1月4日

1:26	五分間、早く始めても、構いませんか。
1:57	話をしなければならないのだと、思います。どうか、彼が話していることへ、参加してくださいますか。してくださいますか。もし望まれるなら、彼が話していることに、付いてきてもらえますか。付いてくるだけでなく、ともに、分かち合うのです。私のいう、それに参加するとは、ただそれについて考えるとか、普通に注意を払うだけでなく、むしろ、語り手がこれから話そうとしていることへ、ともに入る、という意味です、
2:54	一つか二つのことが、きわめて明らかにされなければなりません。これは、個人崇拝ではないのです。いいですね？語り手は、それらが大嫌いです－誰かを崇拝するというのが、です。なぜなら、彼が言っていることすべてが、矛盾するからです－あなた自らが個人を崇拝したり、彼を神にしたりするなら、です。世の中で起こる戯言（たわごと）のすべて、です。重要なのは、彼が言うべきことを、聞くことです。それを分かち合う。聞くだけでなく、彼が言っていることに、実際に参加する。あなたは、同意するかも、不同意するかもしれません。あなたがそうするのは、完璧に正しいのです。しかし、あなたはここにいる上、語り手はここにいる上は、私たちは、ともに話し合っています。私たちは－忘れてしまいました。私たちは、生について話しました。生のまさに複雑さ、生の始まりについて、です。私たちは、ともに見ようとしています－生とは何でしょうか。このすべての本源は、何でしょうか－大地、すばらしい大地、麗しい晩と、朝早くの太陽、川、谷、山々、そして土地の輝き。それは、散失し、損なわれようとしています。
5:20	で、このすべての本源は、何でしょうか。あなたが「神だ」と言うなら、それで終了です。すると、あなたは、すっかり幸せに駆け足で行けます。なぜなら、問題を解決してしまったからです。しかし、問いはじめ、疑いはじめるなら－そうすべきであるからです－すべての神、すべての導師を、です。私はその種族に属していません。あなたは、人が組み立ててきたすべてを、問いはじめるなら－始まりから、二百万年の長い進化をとおして、です。シュメール人など、ユダヤ人、古代エジプト人から、歴史の回廊を下って、です。彼らはいつも、この問いを訊ねてきました－始まりは何だろうか。本源は何だろうか。このすべては、どうして起きたのか。あなたがこの質問をしていることを、願っています。ただ私に、語り手に聞くだけにしないでください－目を見開いてでも、目を細めてでも、どんな目をしていても、です。それを分かち合い、ばらばらに引き裂いてください。どうか、彼の言うことを、何も受け入れないでください。彼はあなたの導師ではない－ありがたいことです。彼は、あなたの指導者ではない。彼は、あなたを助ける人ではない。いいですね？で、それが、この講話の演壇、すなわち始まりです。
7:40	これは、私たちが入ろうとしているのは、とても真剣な話です。あなたの頭脳が活動的でないのなら－ただそこに座って、じっと見ているだけでなく、実際に活動的でないのなら、残念ながら、あなたは、付いてくることができないでしょう。するとそれは、語り手にとっても、あなたにとっても、むだになるでしょう－そこに座って、たくさんの言葉を聞くあなたにとっても、です。しかし、もしも私たちが一緒に、長い旅をできたなら－とても長い旅を、です。時ということに立ってではなく、信念や結論や理論ということに立ってではなく、私たちがよく気をつけて、私たちの生の道を検討してきたように、です－恐れ、不安定、不安全、そして、人が行ってきた創案、発明のすべて。とてつもないコンピューターなどを含めて、です。あなたがこの中へ長い旅をするのなら、私たちは、二百万年の果てに、どこにいるのでしょうか。私たちは、どこに行こうとしているのでしょうか。何かの理論でなく、何かお粗末な本の言うことでなく－それがどれほど神聖であっても、です。私たちはみんな、どこに行こうとしているのか。そして私たちは、どこで始まったのか。それらはどちらも、互いに関係しあっています－私たちがどこに行くのか、どこで始まったのか。始まりは、終わりなのかもしれません。理解できますか。私が話していることを、あなたが理解するのかどうか、私は知りません。同意しないで、見出しなさい。始まりもなく、終わりもないのかもしれません。私たちはともに、それを究明しようとしています。それでだいじょうぶですか。それらに賛同されますか。あなたが賛同しようとすまいと、大事なことではない。私は行きます。
10:41	時の始まりから、人はいつも宗教ということに立って、探し求めてきました。ですね？古代エジプト人には、彼らのイシスとオシリスと、神々すべてがありました。古代ユダヤ人などと、ずっと現在、今日に到るまで、です。宗教とは、何でしょうか。質問を理解できますか。宗教とは、何でしょうか。なぜ私たちは、そんなに傾倒しているのでしょうか。または、していなくて、「私は何も信じない」と言うのでしょうか。しかし、人はいつも、この世界以上の何かを、探し求めてきました。人々は、星、太陽、月を崇拝してきました。そして、自らの創造物を、です。それは、ものすごい尽力、努力、エネルギーでした－古代の寺院、神殿、モスクにつぎ込んできたのです。もちろん教会も、です。人々はこれに、ものすごいエネルギーを、つぎ込んできました。それらの幾つかは、たいへんとてつもなく美しい。また、幾つかは、おぞましい－角を曲がると、それらが見られます。私たちは訊ねています－世界を越えた何かを探し求めた人の精神は、何なのでしょうか。今日の苦悶、苦労、仕事、工場へ、オフィスへ行く、成功のはしごを登る、お金を儲ける、人々に印象づけようとする、命令しようとする－上から下まで、それらを越えた何かを、です。いいですね？それには同意されますか。あなたが同意しても、しなくても、それは事実です。あなたたちは皆、何らかの形で権力を、探し求めています。物事の中心にいたいのです－デリーでも、ここでも、他の所でも。人々はそこにいたいのです。
13:21	しかし、私たちは訊ねています－宗教は、何でしょうか。人をして、寺院、神殿などに莫大な財宝をつぎ込ませたり、財宝を供えさせてきたのは、何でしょうか。何が、人をして、これらをさせてきたのでしょうか。私たちは一緒に話し合っていますか。はい？はい？誰かが私に、少し言ってください。やれまあ、あなたたちは、たくさん小突かれないといけないんでしょうね。何が、人にこれらをさせたのでしょうか。これらに注がれるエネルギーは、何だったのでしょうか。恐れだったのでしょうか。天国からの褒美を探し求めることや、地獄だったんでしょうか－それを何と呼びたくてもいいですが。褒美を探し求める。それが本源だったんでしょうか。なぜなら、人は、あなたのように－あなたは、褒美がほしいのです。引き替えに、何かがほしいのです。あなたは、一日に三回か五回か、祈ります。あなたは見返りに、何かの実体が何かを与えてくれるだろうと、願っています－冷蔵庫から、車へ、もっと良い妻やもっと良い夫まで。または、恩寵を待つ－何かあなたが願えるもの、すがりつけるものを、です。ですね？これが、すべての宗教の歴史でした－ですね？組織された宗教の、です。ここの近くの、ティルパティと言われる寺院を、ご存じですね。あなたたちは、きっとそこに行くと思います。構いませんよ。そこでは三日ごとに、百万ドルを稼ぐのだと、私は思います。ですね？ですね？いいえ？で、神とお金はいつも、一緒です。そのようにして、カトリック教会は築かれたのです－そこには、ものすごい財宝です。とてつもない、価値ある宝石と、それらです。で、あなたたちもまた、ここにそれを、持っています－様々な寺院に、そして、供養と礼拝のすべて、些細なことのすべてに、です。それらは本当に、戯言（たわごと）です。
16:34	で、私たちは、見出そう、ごくごく深く探究しようとしています－宗教は、何でしょうか。明白に、このすべての金儲けのことではない。ですね？あなたは、私が言っていることに、付き合うのでしょうか。たとえ一時間でも、です。後であなたは、自分の寺院、祈りへ、自分の・・・へ戻られます－それは、サンスクリットで何と呼ばれますか。一瞬の間、私は忘れてしまいました。それは大事なことではない。で、私たちは訊ねています－名のないものは、何でしょうか。それは、至高の智恵であり、私たちの祈りすべて、私たちの寺院、モスク、教会すべてとは、何の関わりもないものです。もちろん、それはすべて、人が作ったものです。ですね？ですね？神すべて、寺院、モスクなどすべて、それさえも、それらは人が作ったものです。ですね？私たちは、教会を築いてきました－あなたが、ではない。あなたたちはみんな、オフィスか、他のどこかにいます。ですが、古代のモニュメント、古代の寺院、神殿、それらの建設者たち、そして、人々を感心させるための儀式のすべて、彼らが身につける変わった衣装、中世の衣装のすべて。しかし、それらを脇に払いのけるなら－どの智恵ある人も、それらを脇に払いのけるにちがいありません。祈り、礼拝、供養、何か偶像へ花輪を供えること－ですね？司祭者は、幾つかサンスクリットの言葉を、つぶやく。たぶん彼自身も、それを理解しないのです。たぶんそれは、彼の伝統です。それゆえに、彼はたくさんお金を稼ぐ、などです。あなたがこれらを脇に置くなら－冷笑的（シニカル）にならず、単に懐疑的にならず、本当に探究している頭脳、です。ですね？探究している頭脳、です。あなたは、そういう頭脳を持っていますか。探究する頭脳、活動的である頭脳、あらゆることを探究する頭脳－外側だけではない－それは、科学者たちが、彼らなりのやり方で、やっています。世界を、外側の世界を、です。でも、あなたは、探究している頭脳を、持っているでしょうか－自らの思考の中へ、自らの意識の中へ、自らの痛み、苦しみ、その他すべての中への探究、です。私たちは、そういう頭脳を持っているでしょうか。
20:29	ここで、私たちは、精神（マインド）から頭脳を分離しなければなりません。構いませんか？頭脳は、私たちの神経すべて、知識すべての中心です－私たちのすべての理論、意見、先入観、専門校、大学の、それら知識が、頭蓋骨の中に、集められています。ですね？すべてがそこにある－思考すべて、恐れすべてなどが、です。頭脳は、精神とは違っているのでしょうか。私を見つめないでください。私はあなたに質問をしています。語り手が訊ねたことへ、あなたが真剣に注意を払うなら－頭脳、あなたの頭脳、頭蓋骨の内側にあるもの－そして、あなたが集めてきた知識すべて、あなただけでなく、あなたの祖先たちなどなども、二百万年の間、です。それはすべて、そこに収められています。で、その頭脳はいつも、制限されるでしょう。ですね？同意なさらないでください。これは、あまりに深刻すぎるのです。精神（マインド）は、これと違っているのでしょうか－私の意識とは、私の日々の活動とは、私の恐れ、心配、不安定、悲しみ、痛みとは違うのか。人があらゆることについて集めてきた理論すべて－それは、そこにあるのです。ですね？頭脳は、いや、精神ということですが、それは、頭脳とは何の関係をも、持ちません。しかし、それは頭脳へ疎通できるのです。しかし、頭脳は、それと疎通できません。私は、あなたにとって、何かを明らかにしていますか？質問を理解できますか。どうか、同意なさらないでください。それは一番すべきでないことです－私に同意することは。語り手は、言っています－頭脳は、私たちの意識すべて、思考すべて、恐れすべてなどなどを、保っているものである、と。すべての神、神についてのすべての理論、すべての不信者－すべて、そこにあるのです。誰も、それに異議を唱えられません－少し変でなければ、ね。「変だ」という言葉を、知っていますか。それは、ちょっと、ということです。すべて、そこにあるのです。しかし、この頭脳は、知識により、経験により、伝統などにより、条件づけられていて、それは、あのものと、何も疎通できません－全的に頭脳の活動の外側にある、あの精神と、です。あなたがこれを受け入れるだろうかどうか、私は知りません。でも、構わない。それについてただ考えて、見てください。しかし、あの精神は、頭脳と疎通できるのです。しかし、頭脳は、あれと疎通できません。なぜなら、頭脳は無限なものを想像できるからです。頭脳は、名のないものを、想像できます。頭脳は、何でもできます。理解できますか。あれは、あまりに無量にすぎるのです。なぜなら、それはあなたに所属していないからです。それは、あなたの精神、あなたの等々ではない。
25:24	で、私たちは、究明しようとしています。ともに、です。どうか、いつも、心に留め置いてください－ともに、です。宗教の本性だけでなく、また、コンピューターをも、探究します。コンピューターが何かを、ご存じですか。知っていますか。ええ。それは機械です。それは、それ自体をプログラムできます。それは、自らのコンピューターを、もたらせます。親コンピューターが、自らの子コンピューターを、持つ－親よりも、子のほうが、はるかに良い。これらを理解できますか。これは、受け入れなくてもいい。それは公的です。それは、何か秘密のことではない。で、気をつけて、見守ってください。そのコンピューターは、人ができることを、ほぼ何でも、できるのです。それは、あなたの神すべてを、創案できます－あなたの理論、儀式すべてを、です。あなたがいつか、それにうまくなるのより、さらにうまく、です。で、世の中に、コンピューターが、現れてこようとしています－工場の中だけでなく、それはまた、あなたたちの頭脳を、何か違ったものにしようとも、しています。すなわち、あなたは、遺伝子工学について、聞いたことがありますか。なんとまあ、これらすべてのことを、聞かないんですか？あなたが好きであろうが、なかろうが、それらは、あなたの行動全体を、変化させようとしています。それが遺伝子工学です。それらは、あなたの考え方を、変化させようとしています。
27:54	私のいう意味を、理解できますか。ああ、私をじっと見つめないでください。彼は今・・・あなたは、行って、他のどこかに座ってもらえるでしょうか。どうでしょうか？あなたは、行って、他のどこかに座ってもらえるでしょうか。なぜなら、あなたはいつの時も、私をじっと見つめているからです。そこに座ってくれるでしょうか。質問者: それは私の眼差しだけなんです。
28:18	Ｋ: 分かります。分かります。それでいい。そこに座っていただけますか。よし。ありがとう。
28:33	で、遺伝子工学と、コンピューター。ですね？二つが出会って一緒になるとき－まもなくそうなろうとしています二年後に、です－あなたは、何なのでしょうか。私が訊ねていることを、理解されますか。あなたは何でしょうか。人間として、あなたは何でしょうか。あなたたちの頭脳は、変更されるでしょう。あなたの行動の仕方は、変化させられるでしょう。ですね？すっかり恐れは取り除かれ、悲しみは取り除かれ、あなたの神すべては、取り除かれるかもしれません。そうなりますよ。ご自分をごまかさないでください。なぜなら、それはすべて、戦争か死かに終わってしまうからです。ですね？で、これが、世界で実際に起きつつあることです。一方には遺伝子工学と、他方にはコンピューター。それらが出会うとき－必然的にそれらは、出会おうとしているからです－あなたは、人間、機械として、何でしょうか。実際、今、あなたの頭脳は、機械です。あなたはインドに生まれて、「私はインド人だ」と言います。あなたは、それに収まっています。または、ロシアに生まれて、またもや、などとです。あなたは機械です－どうか侮辱と取らないでください。私は侮辱していません。あなたは機械です－繰り返しに繰り返す者、または、「違っている」と言う者です。そうね、コンピューターのような機械です。ですね？自分の中に何か神聖なものがある、と想像しないでください－それは、すてきでしょうね－何か聖なる、永久のものが、です。コンピューターもまた、あなたに対して、それを言うでしょう。
31:03	で、人間は、どうなろうとしているのでしょうか。あなたは、どうなろうとしているのでしょうか。私たちはまた、探究しなくてはいけません－これはとても深刻な主題です。同意や不同意をしないで、ただ聞いてください。あなたはたぶん、それに参加できないでしょう－創造は、何でしょうか。質問を理解できますか。少なくとも、私の問いを理解しますか－創造、です。赤ちゃんを創ることではない。それはとても単純です。何らかの新しいものを、創造することでもない。創案、発明は、創造とは全然違っています。創案は、知識に基づいています。ですね？私は改良でき・・・技師たちは、ジェット機を改良できます。改良は、知識に基づきます。創案、発明もまた、知識に基づきます。で、私たちは、創造より、創案、発明を分離しなければなりません。そうなさるでしょうか。いや、いや、同意なさらないでください。これは、あなたの全エネルギーを、必要とします－ただ「はい、はい」と言うだけでなく、透徹する能力を、です。創造と、創案、発明との違い－違いを理解できますか。創案、発明は本質的に、知識に基づきます。ですね？私は、時計を改良する。私は、新しい小道具を持つ。なぜなら、古い小道具を、私は使ってきたが、私は、何か新しいものを見つけた。新しいものを、創案、発明した。で、創案、発明すべては、知識に基づいています。－いいですか？－経験に基づいています。創案、発明は必然的に、制限されています。なぜなら、それらは知識に基づいているからです。ああ、後生ですから、誰か目覚めてください。で、知識は常に制限されているので、創案、発明はいつも、制限されるにちがいないのです。未来には、ジェット機はなく、他の何かがあるかもしれません。それは、デリーからロサンジェルスへ、二時間で行くでしょう。それは、以前の知識に基づいた創案、発明です－それは、一歩一歩、また一歩、改良されてきたのです。でも、それは、創造ではありません。ですね？私は、何も言わないそれらの顔を見ていて、かなりうんざりします。
34:39	で、創造は何でしょうか。で、生は何でしょうか。理解できますか。樹の生命、小さな芝の命。科学者の生－生、です。彼らが創案、発明するもの、彼らがすることではない。生の始まりです。あなたが理解されるのか、私は知りません。命、生きるもの。あなたは、それを殺すかもしれません。でも、それは、他のものにも、やはりある。
35:20	で、私たちは訊ねています－同意や不同意をしないでください。頷かないで、私たちが探究しているのを、見てください。生の本源が何かの中へ、です。（フランス語で）よろしいですか？私と同じですか？すみません。止めましょう。で、私たちは、探究しようとしています－絶対の、何か本当に驚くべきものの中へ、です。褒美ではありません。それは家に持ち帰って、「私はそれを使おう」とは言えません。
36:12	あなたにとって、冥想は何でしょうか。どうか、教えてくださいますか。あなたにとって、冥想は何でしょうか。あなたは冥想します。あなたたちの何人かは、するでしょう。しない？ああ、神様、何です？あなたたちの何人かは、するでしょう。冥想は、何でしょうか。その言葉は、ふつうの言語です。辞書では、「じっくり考える」、「よく考える」、「集中する」という意味です。何かに集中するのを学ぶ。頭脳を至る所にさまよわせない。ですね？ですね？それが、あなたの言う冥想ですか。単純であってください。正直であってください。それは何でしょうか。毎日、一定の時間を掛ける。部屋へ行って、静かに座り込み、十分間か十五分間、冥想する。ですね。ですね？それに同意なさいますか。なさいませんか。それでは、あなたにとって、冥想は何でしょうか。集中ですか。何かとても高尚なことについて、考えることですか。あなたは、これらの問いすべてに、答えられません。
37:58	で、私たちはまず初めに、冥想が何かを、探究しようとしています。冥想しようとのどの意識的な努力も、オフィスでのあなたの修練の一部です。なぜなら、あなたは、「私は冥想するなら、静かな精神を持つだろう」とか、「別の状態に入るだろう」とかなどなどと言うからです。「冥想（メディテーション）」という言葉はまた、「測量する」という意味です。ですね？測量する。それは、比較するという意味です。ああ、神様。で、あなたの冥想は、機械的になる。ですね？なぜなら、あなたは、画像、イメージ、観念へ集中するよう、エネルギーを行使しているからです。その集中が、分割します。ですね？私の言う意味を、理解できますか。集中はいつも、分割です。ちがう？私は、あれに集中したい。でも、思考は逸れて行ってしまう。すると私は、「逸れて行ってはいけない。戻ってこよう」と言う。あなたはそれを一日中、反復します。または、三十分間です。それから、出てきて、「まあ、私は冥想をしたな」と言う。この冥想は、導師みんなが、提唱しています。そうですね、在俗の弟子たちみんななどなどが、です。キリスト教の観念は、「私は神を信じている。私は神に対して自己を犠牲にしている」というものです。私が言っていることを、理解できますか。ゆえに、私は、私を救ってくださるよう、祈る－私の魂を救ってくださるよう等々、です。これらは冥想でしょうか。教えてください。私は冥想について、何も知りません－少なくとも、この種のは、知りません。教えてくれますか。これが冥想ですか。言ってください。怯えないでください。私は、あなたの導師とか上役とかではない。これが冥想なのかどうか、言ってください。それは、達成に似ています。ですね？それは達成です。私は三十分間、冥想する。なんともはや、私は明るく感じる、と。または、全然違った種類の冥想が、あるのでしょうか。よろしいですか？全然違ったものが、です。
41:21	私はあなたに訊ねています。でも、あなたが答えようとしない上は、私が答えなければなりません。「冥想（メディテーション）」という言葉、それは、私が言ったように、測量です。それは、達成の比較です。それは冥想ではありません。私は言います－語り手の言うことを何も、受け入れないでください。どんな付けを払っても、と。語り手は、それは全く冥想ではないと、言います。それは単に、達成の過程です。ですね？あなたは、或る日、集中することができなかった。一ヶ月を掛けて、「よし、できた」と言う。それは、事務員が経営者になるのに似ています。ですね？で、違った種類の冥想が、あるのでしょうか－努力でなく、度量でなく、決まった行程でなく、機械的でないものが、です。私が言っていることに、どうか注意を払ってください。そこに比較の感覚がない冥想が、あるのでしょうか。または、褒賞や処罰がないものが、です。これらを理解されますか。で、思考に基づいていない冥想が、あるのでしょうか。思考は、度量、時、それらです。質問を理解できますか。度量を持たず、達成を持たない冥想を、どうやって説明できるでしょうか－「私はあれになろう」と言わないものを、です。「私はこれであるが、あれになろう」と。「あれ」は、神や上の天使です。
43:53	で、指摘してもよろしければ、それは、あなたが受け入れたり、拒否したりすることではなく、ただ指摘しています。意志と何の関わりもない冥想が、あるでしょうか－「私は冥想しなければならない」と言うエネルギーと（の関わり）、です。努力と全く関わりのない冥想、です。語り手は、ある、と言います。あなたは受け入れなくていい。彼は、あほかもしれません。戯言（たわごと）を話しているかもしれません。でも彼は論理的に、普通の冥想は自己催眠で、自己欺瞞であることが、見えるのです。欺瞞するのを止め、機械的過程すべてを止めるとき、違った種類の冥想が、あるのでしょうか。不幸にも、語り手は、「ある」と言うのです。それは、あなたが、「ええ、同意します。私は冥想しよう」と言うべきことではありません。努力をとおして、それには到りません－自分の全エネルギーを、何かへ向けることをとおして、です。それはできません。理解できますか。それは、何か絶対的に静寂でなくてはならないものです。今、静寂を達成しないでください。冥想で座らないでください。どうか、しないでください。それはできません。まず第一に、とても謙虚に始めなさい。ごく、ごく謙虚に、ゆえに、ごく優しく、ゆえに、押さず、駆り立てず、「これをしなければいけない」と言わずに、です。それには、ものすごい感覚が必要とされます－ひとりというだけでなく、感覚は・・・私はそれを叙述してはなりません。私はそれを叙述してはなりません。なぜなら、そのときあなたは、叙述に依って、逸れていくからです。私がそれを叙述するなら、叙述は本物ではありません。ですね？月の叙述とか、ヒマラヤの描写、叙述は、ヒマラヤではありません。ですね？で、私たちは、叙述するのを止めましょう。あなたが、それを玩ぶのか、玩ばないのか、です－わが道を行き、冥想などをとおして自分の特有の達成をする。褒美、その他すべてです。で、冥想は、絶対的に努力でなく、達成でなく、考えるのでない。そのとき、頭脳は静かです。理解できますか。意志により、意図により、結論やそれら戯言（たわごと）により、静かになったのではない。静かです！静かであるので、無際限の空間があるのです。あなたは、私が探検するのを、待っていますか。私が探検することを、飲み込むのですか。神様、あなたたちは、何という種類の人々なんでしょうか。
48:22	で、あなたの頭脳はいったい、静かでしょうか。私はあなたに訊ねています。あなたの頭脳、考える、恐れる、自分のオフィス仕事、自分の家族について考える－彼らが何をするだろうかと、息子と娘たち。考える－それは時と思考です。あなたの頭脳はいったい、静かでしょうか。どうか教えてくださるでしょうか。
49:10	質問: （聞き取れない）
49:13	Ｋ: 何でしょうか。神経質にならず、言いたいことを、言ってください。言えないのなら、忘れてください。あなたの頭脳はいったい、静かでしょうか。薬物により、あらゆる種類の誘導により、静かになったのではない－ウイスキーや様々な形での自己の薬物漬け。あなたは信じているとき、自己を薬物漬けにします。自己を薬物漬けにして、「そうだ。これは完璧に正しい」と言う。「ブッダがそう言った。だから、正しいにちがいない」と。あなたはいつの時も、自己を薬物漬けにしています。ゆえに、あの種のエネルギーが、ないのです－何か無量なものへの透徹を要求するものが、です。
50:21	で、私たちは今、戻って、創造とは何かを、見出そうとしています。理解できますか。創造は何でしょうか。なぜなら、それは創案、発明とは何の関わりもないからです。それは、去りました。で、創造、本源、始まりは、何でしょうか。生は何でしょうか。教えてください。あなたたちが、それをどう思うのかを、言ってください。生は何でしょうか。オフィスへ行く、その他すべてのこと、セックスと子ども、または、子どもなしでセックスなどなどではない。生は何でしょうか。セメントのあの草の葉に、生命を与えるのは、何でしょうか。理解できますか。私たちの生命は、何でしょうか。私たちが経て行くすべてのこと－権力、地位、威信、名声、または名声でなく恥辱－ではない。で、それは生ではない。それは、私たちが生を取り扱い損ねたことの一部です。しかし、生は何でしょうか。質問を理解できますか。理解なさいますか。
52:05	なぜあなたは、私から聞いているんでしょうか。そもそも聞いているとして、何が、あなたをして、この人に聞かせるのでしょうか。あなたが聞く裏の動機は、何でしょうか。あなたは何が欲しいのでしょうか。あなたの動機は、何でしょうか。欲望の裏には、動機があります。ですね？で、欲望は何でしょうか。初めに、気をつけて、すばやくそれを検討しましょう。欲望は感受の一部なのでしょう。私は、美しい時計か醜い時計を見る。それは感受です。見ることで、感受が引き起こされます。ああ、これは通常ですよ。どうか・・・その感受から、思考が来て、それをイメージにします。すなわち、私はこの時計を見る。なかなかすてきだ。私はそれを持ちたいなと思う。見る感受、それから、思考が来て、その感受のイメージを作る。その瞬間に、欲望が生まれます。とても単純です。でしょう？で、頭脳－あなたの頭脳ですが、環境により、伝統により、社会、その他すべてにより、ごた混ぜになり、汚れていない頭脳が、あるのでしょうか。
54:01	で、生の本源は、何でしょうか。あなたは、私が答えるのを待っていますか。あなたは、語り手がその問いに答えるのを待っていますか。待っていますか。そうかそうでないかを、どうか教えてくださりますか。私は待ちましょう。教えてくれるなら、私は進みましょう。これは、あなたが玩ぶには、あまりに深刻な主題です。なぜなら、私たちは、何か名がなく、終わりがないものへ入ろう、探究しようとしているからです。私はあの鳥を殺せますが、他の鳥がいます。すべての鳥を殺せません。世界には、彼らはあまりに多くいるのです。で、私たちは、何が鳥を作るのかを、探究しようとしています－このすべての裏の創造は、何かを、です。ですね？あなたは、私がそれを叙述するのを、それに入るのを、待っていますか。そうですか。あなたは、私にそれへ入ってほしいのですか。なぜです？
55:40	質問者: 理解するため、です。Ｋ: 何を理解するのですか。
55:45	質問者: （聞き取れない）
55:50	Ｋ: あなたの頭脳をとおして、ですか。
55:57	質問者: （聞き取れない）Ｋ: 私がそれを訊ねたからですか。そうですね、またもや、あなたは・・・ごめんなさい。どの叙述も、合いません。本源をそもそも叙述できません。本源は、名がない。本源は、絶対的に静かです。それは、ぶんぶん音を立てて、飛び回っていない。創造は、たいへん聖なる何かです－生の中で最も神聖なものなのです。あなたが、自らの生をめちゃくちゃにしたのなら、変化させなさい！明日ではなく、今日、変化させなさい。あなたが不安定であるのなら、なぜかを見出し、安定しなさい。あなたの考えがまっすぐでないのなら、まっすぐ、論理的に、考えなさい。そのすべてが準備され、そのすべてが落ち着かないならば、あなたは、この世界、創造の世界へは入られません。終わります。
57:57	これが最後の講話です。しばらくの間、一緒に静かに座りたいですか。よろしい、みなさま、しばらくの間、静かに座りましょう。
59:18	もう立ち上がって、行ってもいいですか。