Krishnamurti Subtitles
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OJ80T3 - 心理的に何かを終わらせるには、時が必要なのか
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| 0:34 先の日曜日に止めたところから、 継続してもいいですか。 おそらく、あなたたちの幾らかは、 ここにいませんでした。 で、私たちは、 自分たちが言っていたことを、 再び、少し短く 調べなくてはいけません。 |
| 1:08 私たちは長年の間、 言ってきました － 社会は、とうてい 変化させられない・ ・・ 大きな動乱の中にあり、 腐敗している社会 － そこには、戦争があり、 人間たちの間に、 大変多くの闘争が、あります。 人間たちが、それを 創り出してきたのであり、 彼らが自分自身に、根本的な変化を もたらすのでなければ、 その社会は、とうてい 変化させられないのです。 これが、私たちが 言ってきたことです。 私たちは、それについて、もう 少し説明しなければなりません。 |
| 2:15 が、どうぞ、これは、娯楽の ための集会ではありません。 これは、精神的に、知的にとか、 ロマンチックに刺激されるための、 人々の集まる 会合ではありません。 私たちは、この問題に向き合うために ここにいます － そう願います。 すなわち、この甚大な混乱、 過ち、大きな危険に、です。 それらに、人間たちは 向き合っています。 とても深くそれに入るには、 私たちは、問題について、 ともに考えなければなりません。 |
| 3:20 私たちは、矛盾した意見を、 持っているなら、 とうてい、ともに 考えられません － もし、私たちが、自分の特定の 結論や信念に、繋留されているか、 何か空想的とか、ロマンチックな 経験に、取りすがるなら、です。 なぜなら、この問題は、 人類すべてが、向き合うからです。 あなたがどこに行こうとも － あなたが 旅行をしてきたなら、ですが － 観光客としてではありません。 あなたは、どこに行こうとも、 同じ問題を見つけるでしょう － 人と対立する人、混乱、恐れ、 （統合された）誠実さの欠如、です。 科学者、心理学者は どうやら、この問題を 解消できるように、思われません。 また政治家も、制度、施設もです。 それらが、宗教的でも、 政治的でも、社会的でも、です。 |
| 5:02 で、私たちが、そもそも真剣であり、 関心を持っているなら、 その社会を創り出してきた 私たち人間が － そして、私たちは、世界で 起きつつあることすべてに、 責任があるのです － 動物へ、人間への おぞましい残酷さ、 過去の宗教的な拷問 などに、です。 私たちが、それらを 創り出してきました。 それを理解するには － 単に知的にではなく、 本当に、それに 向き合うのです。 |
| 6:03 私たちが問題について、ともに 考えられることを、望んでいます。 すなわち、自分が 特定の視点を持っていて、 別の人は、自分の意見を 保っているなら、 ともに考えることは、 不可能です。 あなたが、先入観を 持っていて、 語り手が、特定の視点を 持っているなら、 私たちはとうてい、 ともに考えられません。 ともに考えるとは、 同意する、というのではなく、 むしろともに、人間たち、二人の 人間として、という意味です － アメリカ人とヒンドゥー教徒と それらの事柄ではなく、 この問題に、直面している 二人の人間、です。 人間たちが、 この怖ろしい社会を 創り出してきた という問題に、です。 人間として私たちは、 根本的に、自分自身を、 変化させなくてはいけません。 7:36 それは、可能ですか。 人間精神にとって、 それは、可能ですか － その精神は、 幾千年に幾千年も、 時を経て進化してきて、 大変多くの経験、苦しみ、 多くの衝突の出来事、 戦争を、経てきました。 人間のこの精神、 この頭脳は、 あなたのや 私のではありません。 五百万年か一千万年、 進化してきた頭脳。 それは、人間の頭脳です。 特定の頭脳ではありません。 ですが、私たちはそれを、特定の 頭脳に、還元してきました。 私のと、あなたのに、ですが、 よく気をつけて、 それを検討するなら、この頭脳は、 時をかけて進化してきましたが、 これは、人類の頭脳であることを、 見つけるでしょう。 9:09 どうぞ、それを拒絶したり、 受け入れたりしないで、 それを検討し、 見つめてください。 なぜなら、私たちのこの頭脳は、 苦しむし、心配し、さびしく、 怯えていて、常なる楽しみを 追求しているからです。 この頭脳は、特定の様式に、 生きてきました。 この様式は、 何度も何度も何度も、 世界中で、反復されます － それらが、仏教のでも、 ヒンドゥー教のでも、共産主義のでも、 カトリックでも、何であっても、 あなたが何をしようとも、です。 |
| 9:59 で、それは、 あなたの頭脳や、 特定の個人の頭脳ではない。 それは、人類の頭脳です。 その頭脳は、様々な様式で、 機能してきたのです － 恐れの様式、楽しみの様式と、 褒賞や処罰です。 それが様式です。 これら 幾千年をとおして、ずっと それは、 発達してきたのです。 また一連の楽しめる様式や、 恐れ、信念などの様式を、 もたらさないで、 これらすべての様式を 乗り越えることは、可能ですか。 さもないと、根本的な変化は、 ありません。 心理的な革命は、ありません。 これを理解することは、 重要であると、思います。 |
| 11:33 またもや、どうぞ、 あなたは、誰か見知らぬ人物による 講話を、聞いていません。 私たちはともに、考えていて、 問題を探究しています。 で、あなたは、それに 付いてきてくださるなら、 あなたは、どの権威をも 受け入れていません。 私たちは、どんな宣伝も していないし、 あなたに何をも 納得させようとしていません。 ですが、問題を見る － それは、とても複雑です － その問題を見つめる、 その問題に向き合い、 ともにその問題を 探究する。 問題への探究は、 分析ではありません － 因、果、と。 12:57 探究は・・・ 探究は、論争ではない － 一つの意見を別の意見に、 一つの先入観を別のに、 対立させることではない。 探究は、観察 という意味合いです。 観察があるところ、 分析はありません。 あなたが観察するとき、 すなわち、恐れなく、 自分の特定の先入観や体質なく、 観察するとき、 その観察の中、 分析は終わります。 私たちがともに、こう しているのを、望みます。 |
| 14:14 すなわち、あなたが樹を、 あのものを、観察するとき、 まさにその観察こそが、 言葉をとおして、です。 あなたは、それを見た瞬間、 それを樹と呼びます。 どうぞ、私たちが話しているとき、 こうしてください。 あのものを 言葉なしに見つめる － それは、実際に、それが 何であるかを、観察することです。 それは、相当に明らかですが、 心理的にそうすることは、 はるかに複雑です。 何の動機もなく、観察する。 実際に進んでいることを、 観察する － あなたの恐れ、あなたの心配、 あなたのさびしさ、 自分の欠如、抑鬱の感覚、 何であれ、実際に 進んでいることを、です。 15:27 それを観察する － 分析なく、判断せず、 評価せず、ただ観察する。 これが明らかになりつつある ことを、望みます。 私たちはともに、 これをできますか。 私たちの精神は、分析するよう、 訓練されてきました － 原因を見て、結果を 発見するように、です。 結果を発見する 過程こそにおいて、 結果が原因になる。 それは、連鎖です。 これらに 付いてきておられますか。 |
| 16:24 それは、これらたぶん 百年の間に私たちが 持っている災禍の一つ であると、思います － 私たちは、共産主義と 心理分析を、持っています。 なぜなら、それらは今、 あなたが実際に 自分自身に責任を持つのを、 阻止するからです。 自分自身に何か紛糾、騒動が あるなら、あなたは、 分析者や、何か施設や、 何か集団などへ、行きます。 あなたは人間として、 今、なりつつあります － 自由に、ではなく、他の人たちに 依存しつつあります。 17:31 教会に依存し、政治に依存し、 自分の導師とか、それが 何であっても、依存しています。 あなたはいつも、 変化するため、 自分自身に秩序をもたらすために、 誰かに依存しています。 で、私たちは、 自分自身へ責任を持つ 自らの自由を、 失いそうになっています。 そういうわけで、共産主義は、 自らを無責任にするのです。 心理分析のように、それは あなたを、縮減するか、または、 自分の問題を解決するために 誰かに依存させます。 |
| 18:22 で、私たちが 言っていることは、 人間として私たちが、 世界に存在する無秩序に、 責任がある、ということです。 この無秩序は、思考により 創り出されます。 それが、私たちが先週、前の 日曜日に、終わりにしたところです。 私たちは、思考が創り出してきたと、 言いました － すばらしい建築物、 すばらしい大聖堂と寺院、 神殿とモスクだけではなく、 それは、テクノロジーの世界を 創り出してきました － 有益なのと、破壊的なのを、 戦争と、戦争の道具を、です。 |
| 19:46 思考は、 人間たちの間の分割を、 創り出してきました。 もたらしてきました － 民族主義的な、階級の、 政治的、経済的、 霊的、宗教的な分割を、です。 あなたは、それを 間近で検討するなら、 それが事実であることが、 分かるでしょう。 思考は、これらに 責任があったのです － 寺院、神殿、教会の内側に あるものだけではなく、 また外側に、世界に あるものをも、です。 で、私たちが、思考の本性を、 きわめて深く理解するのでなければ、 根本的な変化をもたらす 可能性は、ないのです。 いいですか？ 私たちはともに、ここに いますか － ここまでは。 21:06 思考は、テクノロジーの世界を 創り出してきました。 ですね？ 思考はまた、 イメージを創り出してきました － 自分自身について、 様々な民族的な分割について、 思考は、アラブ人、ユダヤ人、 ヒンドゥー教徒、 イスラム教徒などなどを、 創り出してきました。 思考はまた、 すばらしい建築物と、教会、 大聖堂をも、創り出して きました。 そして、 それら大聖堂、寺院、神殿とモスク すべての中のイメージ、像をも、です － イスラム世界には、 像はありませんが、 彼らは、聖典、書物を 持っています。 それらもまた、 一つの形のイメージです。 |
| 22:06 ですが、思考は、自然を 創り出してきていません － 樹、川、空、星、 あれら麗しい山々、 鳥を、ですが、 思考は、それらを使っていて、 それらを破壊しています。 大地を破壊していて、 空気を汚染している、などです。 で、私たちは、人間精神の中、 ゆえに、人間社会の中の 葛藤、格闘、騒動、混乱の この問題を、解消したいのなら、 私たちは、考えるとは 何かという、この問いに 入らなければなりません。 いいですか？ 私たちは、ともに出会っていますか。 どうぞ、そうしましょうか。 いいえ、あなただけではなく、 私たちのみんなが、一緒に、です。 |
| 23:08 私たちは訊ねています － 思考とは何ですか。 考えるとは、 どういうことですか。 なぜ思考は、これらを 作ってきましたか。 なぜ思考は、すばらしい医療を もたらしてきましたか。 また、なぜ思考は、戦争を創り出し、 人間たちを破壊しますか。 なぜ思考は、神を 作ってきましたか。 なぜ思考は、神のイメージ、 像を、作ってきましたか。 私たちは、神のイメージを作って きました － 思考が作ってきました。 また思考は、人間たちの間に こうも甚大な葛藤、抗争を、 もたらしてきました － あなたと、あなたの親友、 親密な人物、妻、夫、 彼氏などなどの間に、です。 あなたはこれらに、 興味がありますか。 または、あなたは、 樹々のもとに座って、 かなり涼しい朝を楽しむために、 ここに来たのですか。 24:54 あなたが本当に、興味があるなら － 言われつつあることに、ではなく、 むしろ、見出すことに 興味があり、 あなた自身で見出すことに 興味があるなら、です。 なぜ思考は、 こうしてきたのか、 思考の本性は、 何であるのかを、です。 それは、私たちがともに、それを 覗きみている、という意味です。 それは、あなたは自らの観察を 行使しなければならない、 あなたは鋭敏に、鋭く、熱情的に それに、入らなければならない、 という意味です － 語り手がしているように、です。 ただそこに座って、何気なく聞き、 去ってしまうだけではなくて、です。 これは、娯楽ではありません。 これは、とても深刻な事柄です。 |
| 26:12 で、私たちは、ともに、探究 しています。話し合っています － 二人の友として、です。 こんなに多くの人々と、一緒に 話し合うことは、できませんが、 それは、二人の人々、あなたと私が 見出そうとしているのです － なぜ思考が、この混乱、 この騒動を、作ってきたのか、です。 で、思考は物質です。 思考は、記憶の応答です。 いいですか？ もしも、記憶を 持っていなかったなら、 あなたは考えることが できないでしょう。 もしも、過去の物事を 憶えていなかったなら、 思考は 作動しないでしょう。 で、思考は、 記憶の応答です。 記憶は、様々な経験、 複合的な出来事、事件から、 出てきたものです － それらは、 知識として蓄積されてきました。 これらに付いてきてください。 頭脳に蓄えられています。 27:49 その経験、その知識 － それは、記憶です。 その記憶の反応が、 考えることです。 ですね？ それは、私が言っている ことではありません。 あなたは、それを 自分自身で、発見できます。 いいですか？ それは明らかですか。 私たちはそこから、進めますか。 すなわち、幾千年をとおして、 私たちは、色々な種類の知識を 取得してきました － 文学的、科学的、 個人的な経験を、です。 それら経験が、知識になってきました － 科学的にも、個人的にも、です。 その知識は、頭脳に 蓄えられています。 で、その頭脳は、あなたの知識 ではない。 それは、人間の知識です。 私たちが、それは私の頭脳とあなたの 頭脳だと考えたいのは、存じています。 |
| 29:18 で、この知識、経験は、記憶として 頭脳に蓄えられていますが、 いつも、制限されているに ちがいない。 なぜなら、知識はけっして、 完全ではないからです。 ですね？ けっして、どの分野でも、 完全ではありえない。 で、知識には、 無知が相伴います。 ゆえに、思考はいつも、 制限され、部分的です。 それは、けっして、完全では ありえません。 ですね？ 私に同意なさらないで、 検討してください。 で、思考は、この混乱の世界を、 創り出してきたのです。 なぜなら、それは自体が、 制限されているからです。 ですね？ 思考は、私たちが言いました ように、物質です。 思考は、物質を、物を 創り出せるだけ、ということです。 30:48 いいですか？ それは、 幻影を創り出せます。 それは、すばらしい観念、 ユートピア、 すばらしい体系、理論を、 創り出せます。 が、まさにその理論、まさに その理想、まさにその概念 － 神学者や歴史家によるものが、 いつも制限されています。 ですね？ で、私たちの行為は、 いつも制限されています。 ゆえに、私たちの行為は、 断片化しています。 ですね？ 私たちの行為は、 思考に基づいているなら、 けっして、 完全ではありえません。 よろしいですか。 それを悟るなら － 観念としてではなく、 現実として、です。 違いを理解されますか。 観念と現実です。 32:26 あなたは、この発言が 聞こえます － すなわち、思考はけっして 完全ではありえない。 それが何を創り出しても、不完全 であるにちがいないのです。 あなたは、その発言が 聞こえますが、 本能的にあなたは、それを 抽象化して、観念にします。 これらに 付いてきておられますか。 私たちはともに、ここにいますか － 事実を離れた、抽象化。 で、そのとき、 観念のみが、重要になる。 そのときあなたは、「私はどうやって その観念を実行すべきか」と考えます。 で、またもや、行為と 観念との間に、分割がある。 私たちは、あまりに速く 進んでいますか。 それは、あなたしだいです。 |
| 33:37 で、抽象化なしの観察、 分析なしの観察、 どの形の結論もない観察 － 考えることの本性を、 ただ観察する。 すなわち、考えることの本性を 観察している観察者は、誰ですか。 これがお分かりになるのか どうかと、思われます。 理解されますか。 誰かに、私は話を しなければなりません。 いいですか？ 私が誰かを 選んでもいいですか。 よろしいです。 このように表しましょう。 自分は、きわめて貪欲で、 自己中心的です。 それは事実です。 貪欲は、あなたより 異なっていますか。 35:06 質問を理解されますか。 あなたは貪欲です！ ですが、私たちは不幸にも、 幻影を、創り出してきました － すなわち、貪欲ですが、 私は、行為するだろう、 その貪欲について、何かを するだろう、と。 ですね？ で、貪欲と行為者との間に、 分割が、ある － すなわち、貪欲に対して 行為するだろう者と、です。 ですね？ で、 それは事実ですか。 または、それは、 事実から逃避するために、 私たちが発達させてきた 様式ですか。 いいですか？ これらに出会っておられるのか どうかと、思われます。 すなわち、私は貪欲です。 私は、この貪欲の問題全体を、どう 解消するかを、よく知りません。 それで、私は、その対極、 無貪欲を、創り出したし、 無貪欲に取り組みます － それは、非事実です。 36:28 これらに 付いてきておられますか。 で、私たちは、観察者は観察される ものである、と言っています。 いいですか？ よろしいですか？ で、分割は、ないのです。 ごらんください。 ユダヤ人とアラブ人との間に、 分割がありますね？ 思考により創り出されています － 人種的な先入観により、 宗教的な条件づけによって、です。 彼らは、同じ大地に 生きていますが、 彼らはみんな、 互いに闘っています。 |
| 37:19 さて、あなたは、よく 気をつけて観察するなら、 人間精神は、ヒンドゥー教徒として、 条件づけられています － イスラム教徒、アラブ人、ユダヤ人、 キリスト教徒、非キリスト教として。 よろしいですか。 それは、 条件づけられてきました。 その条件づけが、「私はあなたより 違っている」と、言います。 いいですか？ 思考による これら条件づけの違いは、 様々な人々により、政治的、宗教的な 理由のために、助長されますが、 私たちは、その分割に 取りすがります。 で、分割があるところ、 格闘があるにちがいない、 葛藤があるに ちがいないのです。 で、貪欲は 私より分離していない、 私が貪欲であることを 悟るとき、 全的に、違った動きが、 起きつつあるのです。 これに、付いてきて おられますか。 私たちはこの点で、 互いに出会っていますか。 やれまあ。 それは、 とても困難に思われます。 それは、とても複雑ですか － 私たちが話していることは。 はい？ 見つめてください。 |
| 38:53 あなたはどのように、 暴力に出会うのでしょうか。 人間たちは、暴力的です。 ですね？ 私たちは、対極を 養成してきました。 ですね？ 非暴力。 「暴力的であるな。 優しくしろ。 正しくあれ」 その他すべて、です。 が、基本的に、 私たちは暴力的です。 それは、いまだに、進んでいます － 百万年の後に、です。 その暴力は、あなたより 異なっていますか。 明白に、異なっていません。 あなたが暴力です！ さて、あなたは、 その事実を観察できますか － 事実について、 どの種の観念をも作らずに、です。 そのとき、何が起きますか。 これらに、付いてきておられますか。 40:02 私は暴力的です。人間として、 私は暴力的です。 私は、その暴力とともに、 百万年の間、生きてきました。 私の頭脳は、 様式を、形成してきました － 暴力的でないけれども、 暴力であるものを、です。 暴力的でないことの追求は、 事実からの逃避です。 そして、私は事実を 観察するなら、 暴力的であるとの事実は、 私より、異なっていますか － 私の本性、私の見方より、です。 私はそれです。ですね？ 私たちは、同意しますか。 |
| 41:00 そのとき、 前に存在した葛藤は、 終わります。 そうでないですか。 これがお分かりになるのか どうかと、思われます。 暴力と、暴力的でないこととの 間の分割の葛藤。 それは葛藤ですが、「私が葛藤 である」との悟りが、あるとき － 「私は葛藤より 異なっている」ではない － そのとき、その葛藤は、 終わります。 そして、全的に違った行為が、 起こります。 で、私たちの問いは、 こうです － |
| 42:00 思考は、 時の中の動きです。 いいですか？ 思考は、記憶に、基づいています － すなわち、過去に、です。 その結論、観念、信念、イメージ すべてをともなった過去、です。 その過去から、現在 － 過去が、現在と出会う。 そして、未来です。ですね？ 常なる修正が、進んでいるのです。 それが、時です。 いいですか？ 時計により、 昼、夜、夜と昼による、 時系列の時が、 あるだけではない。 また、心理的な時も、ある。 いいですか？ 「私はなるだろう」と。 あなたが、「私はなるだろう」と 言うとき、それは時です。 「私は、何かにならなければ ならない」 － それは、時です。 「私は良くないが、 私は良くなるだろう」 － それは、時です。 43:30 時はまた、思考です。 ですね？ 昼と夜としての時。 あなたが行って、バスに 乗らなくてはいけない時。 知識を取得する時、 言語を学ぶ時。 どの種でもテクノロジー的な 知識を取得する時 － 巧みに行動するため、 生計を立てるために、です。 そのすべてが、時です。 時を必要とします。 心理的に、内的に、私たちはまた この時の観念を、持っています。 いいですか？ 「私は、そうではないが、 私は、そうなるだろう」、 「私は混乱している。 私は分析者へ行くだろう。 彼が私を助けてくれる だろう」。 時です。 で、心理的に私たちは、この時の 観念を、養成してきました。 いいですか？ |
| 44:57 で、時は、動きです － ここからそこへ。 心理的にもまた、それは、 ここからそこへの動きです。 で、思考は時です。 ですね？ これを理解することは、 重要です。 なぜなら、 私たちの頭脳は、 時の本質であるからです。 私たちは、心理的に、その様式の 中で、機能してきました。 「私は楽しみを持つだろう」。 私は、幸せだったこと、 すばらしい経験をしたこと、 あれやこれを、憶えています。 そして私は、もっと 持たなければなりません。 この常の、なることが、 時です。 今、私たちは訊ねています － それは、現実ですか、 虚構ですか、幻影ですか － 心理的に、です。 ですね？ あなたは 疲れつつありますか。 これはたぶん、あまりに 多すぎるのでしょう － このすべては。 |
| 46:35 私たちは、こう言っています。 時は、知識の取得において、必要です － 様々な種類の、 多くの種類の、です。 さて、何かを心理的に終わらせる には、時は必要ですか。 付いてきておられますか。 すなわち、心理的に、私は 恐れを持っています。 ほとんどの人間は、 恐れを持っています。 彼らは心理的に、 この恐れを、持ってきました － たぶん、 時のまさしく始まりから、 心理的な時のまさしく 始まりからです。 ですね？ 私たちは、それを解消 してきませんでした － 私たちは、物理的な痛みなどに、 物理的に怯えているだけではなく、 心理的にもまた、私たちは、 大きな恐れを、持っています 心理的に、傷つく、打撃を受け、 負傷するとの、です。 なぜなら、子どもの頃より、私たちは 傷つくなどしてきたからです。 48:01 で、私たちの頭脳は、 時の中で機能します。 で、それはけっして、問題のどれをも 解消してこなかったのです。 あなたがこれに出会うのか どうかと、思われます。 「私は自分の恐れを乗り切ろう」 と、私自身に言うのなら、 実際に起きることは、 こうです － 私はやはり、その終わりに、 怯えているのです。 私は意志を行使し、それを制御し、 それより逃避する、などなどです。 で、私は、けっして － 人間たちは、けっして この恐れの問題を、 解消したことがないのです。 私たちは、こう言っています － 私たちが心理的に、 時の様式で考えるかぎり、 恐れは、継続するでしょう。 これは明らかですか。 |
| 49:16 で、私たちは こう言っています － 恐れと呼ばれるこのものは、 即時に終わらされますか。 さて、もう一つの例を 取りましょう。 恐れはかなり、複雑な問題です。 私たちはおそらく明日、 別の講話で、それに 入るでしょう。 依存を、例に取りましょう － 心理的な依存です。 人間たちは、これを 養成してきました。 なぜなら、彼らは、一人で あるのを、恐れているからです。 彼らは、さびしいのを、恐れて います。 彼らは、慰めがほしい。 彼らは、誰かに依存するなら、 扶養されたと感じます。 なぜなら、彼らは自分自身では 心理的に、不充分であるからです。 ゆえに、誰かに縋りつきます。 宗教的なイメージや、 個人的なイメージなどに、です。 誰かに縋りつきます。 |
| 50:29 さて、それが、人間精神の 様式であったのです － 時をとおして 養成されて、です。 依存の帰結は、恐れ、 心配、嫉妬、 憎しみ、敵対、 つづくすべてです。 その様式の中に、私たちは、 生きてきました。 ですね？ さて、その様式を即時に 終わらせることが、問いです。 なぜなら、あなたが 時を認めた瞬間 － 「私はそれを 終わらせるだろう」と、です － あなたは、事実より動いて離れる ことを、認めたからです。 ですね？ 事実は、こうです － 自分は依存しています。 さて、時を認めずに － 理解されますか。 「私はそれを乗り切るだろう」と、です － それを終わらせる。 即時に、です。 あなたは、時の様式を壊したのです。 これに付いてきておられますか。 私があなたのために働いているように あなたは、しっかり働いていますか。 51:54 すなわち、あなたが いかに他の一人に、 心理的に依存しているかを、 観察してください。 すべての思い出、すべての映像、 イメージなど、依存です。 私たちの頭脳は、時の様式に 慣れてきました。 なぜなら、それは、時とともに 成長してきたからです。 で、それは、意志の行為を、 行使してきました － 「私はしよう」と。 それは、事実を 回避している、という意味です。 さて、自らが理解するとき － 知的にや言語的にではなく、 実際に、事実を見る。 いかに頭脳が、時の中で働くか、 ゆえに、けっして 解消させないのか、 そして、あなたは 依存しないことの切実さが、 見えるとき、 それは終わりました。 あなたが何かを終わらせるとき、 新しいことが、始まります。 いいですか？ |
| 53:19 私たちは、ともに 考えていますか。 または、あなたは単に、 語り手の話を聞いていて、 それから、「ええ。 私は、彼が 話していることを、よく理解できない。 彼は、あれこれについて 話をする」と 言っているだけですか。 それは、あなたが問題について本当に 考えていない、という意味です － それは、あなたの問題、 人類の問題です。 問題、すなわち、 全的に違った種類の社会を もたらすこと、です。 |
| 54:11 で、あなたの敵対、 あなたの憎しみ、あなたの嫉妬を 終わらせることは、 可能ですか。 理解されますか － 即時に、です。 それで、頭脳が様式を破って しまい、全的に違ったように 考えられ、行為し見つめ、 観察できるように、です。 これがお分かりになるのか どうかと、思われます。 これが冥想です。 理解されますか。 話をされてきた、 まがい物すべてではない。 冥想する － それは、 あなたの精神が いかに作動するかを 観察する、という意味です。 心理学者たちがあなたに、いかに 精神が働くのかを、語ってきたこと、 フロイトと その他すべての連中ではない。 あなた自身で観察するのです。 なぜなら、あなたは、自分自身に、 責任があるからです － あなたの身体に、あなたの精神に、 あなたの思考に、です。 55:35 で、あなたは、自らの意識の 内容全体を、観察できますか。 理解されますか。 私はこれを、あまりに 困難にしていますか。 私は分かりません。 少し私に 言ってくださるでしょうか。 私はこれを、あまりに 困難にしていますか。 あなたの意識は、思考が創り出して きた物事に、満ちています。 いいですか。 あなたの心配、 あなたの信念、あなたの神、 あなたの救い主、あなたの クリシュナたち － よろしいですか。 そのすべてが、思考により 創り出されてきました。 で、あなたの意識は、 時の本質です。 やれまあ、分かりますか。 56:43 私たちは、その中で、生きて、 機能して、行為しています。 ゆえに、根本的な、心理的な 変化が、けっしてないのです。 ゆえに、社会はけっして、 善くありえないのです。 善さは、悪いの対極では ありません。 いいですか？ そうであるなら、それは 善くありません。 愛は、憎しみの対極では ありません。 いいですか？ そうであるなら、それは やはり憎しみです。 いいですか？ |
| 57:44 で、今、何時ですか。 １１時３０分、１２時３０分。 で、 私たちはここで、止めた方がいい。 みなさんが、お出でになりたいのなら、 私たちは明日、継続するでしょう。 |
