Krishnamurti Subtitles
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SA81T2 - 意識を変容させる学び
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| 0:25 私たちは、昨日、止めたところから 継続しましょうか。 一昨日でした。すみません。 |
| 0:44 私たちはこう言っていましたね － 人間意識は、人間すべてに 同様である、と。 私たちの意識は、 私たちが東洋や西洋に 生きていても、 多くの層から作り上げられています － （すなわち、）恐れ、心配、 楽しみ、悲しみ、 信念、あらゆる形の 信仰・ 信条の（諸層から）、です。 そして、おそらく その意識の内容には、 愛、慈悲も またあります。 その慈悲から、 全然違った種類の 智恵が（あるの）です。 そしていつも、この終わることの 恐れが、あります － すなわち、死（の恐れ）です。 そしてまた、 世界中の人間は 記録なき時から、 探し求めてきました。 見出そうとしてきました － 思考すべてを越えた 何か神聖なもの、 何か腐敗不可能で、時がない などのものが、あるのかどうかを、です。 2:44 そしてまた私たちは、昨日 こう言っていました － 集団意識があるだけ ではない、と。 （例えば、）自らの意識をもった ビジネスの人々、 自らのをもった科学者たちと、 自らのをもった大工 などのように、です。 意識のこれらすべての 層や内容は、 思考の産物です。 思考は、とてつもない物事を 創り出してきました － テクノロジー的に、 とてつもないコンピューターから 通信まで、 ロボットなど、外科手術、 医薬まで、です。 あなたがその種類の 医薬をお好きなら、です。 そしてまた思考は、宗教を 創案してきました。 4:05 どうぞ、怒ったり、辛抱できなかったり、 苛立ったりしないでください － 私たちが一定のことを指摘するとき、 私たちが、世界中の宗教組織すべては 思考により組み立てられた、 創案された、まとめられたと 言うときに、です。 そして思考は、 コンピューターを創案したのです。 私たちは、コンピューターの複雑さと 未来を、理解しなければなりません。 コンピューターは 思考において、人を 上回ろうとしています。 コンピューターは、社会の構造を 変化させようとしています － 政府の構造を、 社会の構造を、です。 これは、 何か語り手の 突飛な結論ではなく、 何かの空想でもありません。 これは今、実際に進みつつありますが、 私たちはそれに、気づいていません。 5:41 コンピューターは、学べるし、 発明できるし、 機械的な知性を 持っています。 コンピューターは、 人間たちの雇用を 実質的に 不必要にしようとしています。 おそらく人間たちは、一日二時間、 働かなくてはいけないかもしれません。 |
| 6:17 どうぞ、これらはすべて、 来つつある事実です。 あなたがそれを好きでなかろうと、 それに反逆しようとも、 それは来つつあります。 思考がそれを創案したのです。 人間の思考は制限されていますが、 コンピューターの 機械的知性は 人を上回ろうとしています。 で、そのとき、人間は何ですか。 これらに付いてきていますか。 これらは事実です。 語り手の、何か専門化した 結論ではありません。 私たちが一昨日、 指摘しましたように、 私たちは、幾人ものコンピューターの 専門家と、その他すべてへ、 話をしてきました。 それは、私たちの生に、全的な 革命を起こそうとしています。 |
| 7:35 あなたが、その能力が何で あるかを、考慮するなら、そのとき 私たちは、自分自身に訊ねなくてはいけません。 人間は何をすることになりますか。 それは、頭脳の活動すべてに 取って代わろうとしています － そのほとんどに、です。 そのとき、頭脳には 何が起きますか。 理解されますか。 どうぞ、少しこれに付いてきてください。 彼らは、人間について 懸念しています － 人の職務は、コンピューターにより、 ロボットなどにより 取って代わられるが、 そのとき、人間はどうなりますか。 私たちは、組み立てられています。 むしろ、 私たちはプログラムされてきました － 生物的に、 知的に、情動的に、 心理的に 百万年をとおして、です。 私たちは、同じ様式を 何度も何度も反復します。 私たちが先日、指摘しましたように、 私たちは、学ぶのを止めてしまいました。 |
| 9:26 私たちは、学びが何であるかの その問いに、入るでしょう。 人間の頭脳は こうもきわめて多くの世紀にわたって プログラムされてきましたが、 それは、学んで、 即時に自分自身を 全然違った次元へ変容させる 能力があるのかどうか、です。 私たちはその能力がないのなら、 コンピューターのほうが はるかに有能で、はるかに急速で、 はるかに正確であり、 それは、頭脳の活動に 取って代わろうとしています。 どうぞ、これの重要性を 見てください。 これは、何か気軽なことではありません。 これは、きわめてきわめて深刻です。 10:19 絶望的に深刻です。 コンピューターは 新しい宗教を、創案できます。 それは、専門のヒンドゥー 学者により、プログラムできます － カトリックの人、プロテスタントの人、 イスラムの人によって、です。 それは、新しい宗教のすばらしい 構造を、作り出すでしょう。 私たちは、もし起きつつあることに まったく気づいていないなら、 私たちは、その新しいプログラム された構造に、従うでしょう － すなわち、コンピューターにより 差し出されてきたものに、です。 どうぞ、このすべての 深刻さを、見てください。 |
| 11:18 で、私たちの意識は、 何千年に何千年もの間、 プログラムされてきました。 私たちは、条件づけられ、 プログラムされ、 配線されてきました － そのように表したいなら、です － 個々人として考えるように、 分離した実体として考えるように、です。 あなたが生まれた瞬間から死ぬまで 格闘し、格闘し、 抗争（する実体だ）、と。 私たちは、それにプログラムされています。 私たちは、それを受け入れてきました。 私たちは、けっして挑戦しませんでした。 けっして訊ねませんでした － 全的、絶対的に葛藤なく、生を 生きることが 可能であるのかどうかを、です。 私たちは、けっしてそれを訊ねなかったし、 ゆえにけっして、それについて学びません。 私たちは反復します。 12:31 葛藤の中にいることが 私たちの存在の一部である。 自然は葛藤の中にある － それが、私たちの議論です － そして前進は 葛藤をとおしてである、と。 それが、私たちが 何百万年の間、プログラム されてきたところのものです そして、世界中の 宗教組織は、 この個人的な救いを 主張してきました。 私たちは、きわめて真剣に 問うています － 個人的な意識が あるのかどうか、 あなたが人間として、 残りの人類から分離した意識を、 持っているのかどうかを、です。 あなたはこれに、答えなくては いけません。それを玩ぶだけではない。 |
| 13:50 私の意識とあなたのと、 もし私たちが個人へと育てられ、 プログラムされ、 条件づけられてきたなら、 そのとき私の意識は、 思考の活動すべてです。 恐れは思考です。 私たちは 今すぐそれに、入るでしょう。 楽しみの追求は 思考の動きです。 そして苦しみ、 心配、 不確実性、 深い後悔、損傷、 幾世紀もの 悲しみの重荷は、 思考の一部です。 思考は、このすべてに 責任があります。 私たちが愛と呼ぶものは、 官能的な楽しみ、 何か欲望されるものなどに なったのです。 |
| 15:31 で、私たちは前回 ここで会ったとき、終わったように、 私たちは幾らか短く、 思考の動き全体と本性へ 入りました。 どうぞ、私たちが言いましたし、 私たちがまったくそれが 確かになるまで、何度も何度も それを反復するであろうように、 私たちはともに考えているのです。 語り手はあなたに、何を 考えるのかを、語っていません。 彼は宣伝をしていません。 これは、怖ろしいものです － 宣伝は。 彼はあなたに、どう行為するのか、 何を考えるのか、何を信ずるのか などを、語っていません。 ともに、私たちは 究明しつつあります － 私たちの外側の世界で 起きつつある災禍を、 起きつつあるまったくの非情さ、 暴力、その他すべてを、です。 16:51 また内的に 各々の人間の中に、 進みつつある とてつもない葛藤をも、です。 ともに私たちは、検討しています。 ともに旅をしています － おそらく手に手を取って、です。 で、指摘してもよろしいなら、 あなたは単に 何か観念を、何か結論を 聞いているだけ ではないのです。 私たちは、結論、信念、 観念について、話していません。 私たちは、ともに この世界を、見つめています － すなわち、人間たちが 産出してきたものを、です。 私たちのみんなが、それに 責任があるのです。 で、初めに私たちは、自らの理解に おいて、明らかでなければなりません － その理解が、いかなる水準に あっても、です。 それが 知的な理解であっても － それは単に言語的です － または、深い意義の 理解であっても、です。 そしてその理解は、行為します。 18:25 私たちは、そこで自らが決断を しなくてはいけない地点に、 来たのです。 意志の行使によって（の決断）ではなく、 自然に起きるであろう 決断です － 私たちが、自分たちの外側の 世界と内側の本性全体と構造を、 理解しはじめるとき、 （起きるであろうもの）です。 その知覚が、決断、行為を もたらすでしょう。 |
| 19:10 ですね？ 暑い朝です。 |
| 19:20 で、初めにともに、 思考が何であるかを、 検討しましょう。 語り手は、思考が何であるかを、 何回も反復してきましたが、 毎回、私たちがそれについて話すとき、 あなたは、新しい何かを発見します。 あなたがともにそうするのでなければ － 語り手が言っていることを 単に聞くだけではない。 あなたは、ともにそうしているなら、 そのときあなた自身で、 思考の真理と意義と制限を、 発見するでしょう。 |
| 20:13 思考は、私たちを取り囲む諸問題を 創り出してきました。 私たちの頭脳は、問題を 解決することへ、訓練され、 教育され、条件づけられています。 どうぞ、これを理解してください。 思考が、諸問題を 創り出してきました － （例えば）民族性の間の 分割のように、です。 思考は、様々な経済構造の間に、 分割を（創り出し）、ゆえに 葛藤を、創り出してきました。 思考は、様々な宗教を 創り出し、創案し、 それらを分割してきました。 ゆえに葛藤、抗争があります。 そして頭脳は、これら葛藤 － すなわち思考が創り出したもの － を、 解決するよう、訓練されています。 21:18 これらをご覧になるのかどうかと、思われます。 私たちは進んでいいですか。 私たちは、ともに この問題を理解しますか。 そして私たちが、 自らの考えることの本性、 自らの反応の本性を 深く理解するのでなければ － （反応）それは、私たちが考えることの部分です。 そして思考は、私たちの生を支配します。 私たちがいかなることをしようとも、 いかなる行為が起きようとも、 その行為の裏に、思考があります。 あらゆる活動は、 それが官能的な活動や 知的な活動であっても、 単に生物的な 物理的な活動であっても、 いつの時も、思考が 作動しています。 22:37 生物的に 幾世紀をとおして、それはプログラム され、条件づけられてきました。 身体は、自分なりに行為します。 呼吸しますが、 幾千年に幾千年をとおして 進化してきた頭脳 － それは、一定の様式へ プログラムされてきました。 それは明白です。 あなたがカトリックや ヒンドゥー教徒や仏教徒であるなら － それが何でも、です － あなたは それを、何度も何度も反復します。 |
| 23:22 そして、先日 私たちが訊ねましたように、 思考とは何ですか。 なぜ思考は、私たちの生において こうもとてつもなく 重要になったのですか。 思考から生まれていない 行為が、ありますか。 私たちは、このすべてを 探究しなくてはいけません。 それはただ、 これらの質問をして、 他の誰かがそれに答えるのを 待つだけではありません。 誰もそれに答えようとしていません。 もしあなたが あなた自身に質問をし、 問いにおいて真剣であるなら、 あなたは様式を破るでしょう。 私たちは進みながら、お示ししましょう。 語り手はそれに入るでしょう。 |
| 24:21 思考は時の動きです。 私はよく気をつけて、それに入るでしょう。 どうぞ、ともに それに入りましょう。 思考は 時と空間の動きです。 すなわち、思考は記憶です。 過去の物事を憶えていることです。 思考は 知識の活動です。 知識、すなわち、 何百万年に 何百万年にもわたって 集められ、まとめられ、 頭脳の中に記憶として 蓄えられてきたものです。 どうぞ、語り手は、頭脳の 専門家ではありませんが、 あなたは自分の活動を 観察するなら、 経験と知識が私たちの生の 基礎であることが、 分かるでしょう。 知識はけっして、完全ではありません。 それはいつも、無知と 相伴うにちがいありません。 26:15 重要性を見てください。 どうぞ、これを理解してください。 知識は、私たちの問題すべてを解決 しようとしていると、私たちは考えます。 それが、司祭者、 導師の知識であっても、 科学者や哲学者や、 最新の 精神科医のであっても、ですが、 私たちはけっして、問うたことが ありません － 知識はそれ自体が、 何かについて（の知識）ではなく － 違いを理解されますか － 知識はそれ自体が、私たちの問題の どれをも解決できるのかどうか、です。 おそらくテクノロジーの問題 以外に、です。 で、私たちはそれに、入らなければなりません。 |
| 27:12 知識は 時をとおして来ます。 言語を学ばなくてはいけないなら、 あなたは時が必要です。 技能を学ばなくてはいけないなら、 あなたは、時を持たなければいけません。 あなたは、車を効果的に 乗りこなしたいのなら、 それについて学ばなくてはいけません。 それは時を必要とします。 あなたは、知識を持っています － どう運転 するのか、どう何かを巧みにするのか、と。 あなたが大工や 外科医であるなら、です。 または、コンピューターを組み立てるには あなたは知識を持たなければなりません。 それは、時を意味しています。 その同じ動きが － それは時の動きですが － 心理的な平野まで 持ち込まれます。 そこでもまた私たちは、 私は私自身について学ぶために 時を持たなければならないと、言います。 私は、そうしなければなりません。 「あるもの」から「あるべきもの」へ 私自身を変化させるために、 私は時を持たなければなりません。 28:46 テクノロジーの世界でと 同じ活動 － 私たちはその同じ動きを、 心理的世界まで 持ち込んだのです。 これらに付いてきておられますか。 それは、時が私たちの生において 大きな要因である、という意味です － 明日、 過去と現在が、です。 ですね？ で、時は思考です。 時は、経験をとおした 知識の取得です － 世界でそこにおいても、 内的にここにおいても、 時を必要とします。 それが、私たちが プログラムされてきたことです。 付いてきておられますか。 私たちは互いに少し 理解し合っていますか。 アンディアーモ（行きましょう）。 |
| 29:57 で、人間の構造に 深い根源的変化をもたらすには、 時が必要であると プログラムされているので、 私たちは、思考を採用します。 すなわち、「私はこれである。 私はあれになるだろう」と。 技術の世界で 言われるだろうように、 「私はコンピューターの組み立て方を 知らないが、私は学ぶだろう」と。 で、時、 知識、記憶、思考 － それらは、単一体です。 それらは、分離した活動ではない。 それらは、単一の動きです。 そして思考は、時の（思考）であるので、 制限されているにちがいありません。 ですね？ 31:13 思考は知識から出てきたもので、 知識は不完全なので、 思考は、永遠に不完全で あるにちがいありません。 ゆえに制限されています。 何でも制限されているものは、 葛藤を、もたらすにちがいありません。 民族性は、制限されています。 宗教的信念は、制限されています。 あなたがしてきた（経験）か、 あなたがあこがれている経験は、 制限されています。 あらゆる経験は － 私は当面それに入りたくありません。 それは錯綜しすぎています － あらゆる経験は、制限 されているにちがいありません。 聴衆: なぜですか？ |
| 32:09 Ｋ: なぜなら、もっと多くの 経験が、あるからです。 |
| 32:12 私は経験をするかもしれません － 性的に、です。 富を所有する経験、 あきらめて、 僧院へ行く経験。 それらはすべて、制限されています。 で、知識は制限されています。 それで、思考は制限されています。 思考は、制限されていて、 問題を創り出しています － 民族的分割、経済的分割、 宗教的分割、 人種的分割を、です。 それは、世界で起きつつあり、 ゆえに、ものすごい葛藤、 抗争をもたらしつつあります。 問題を創り出しておいて、思考は「私は それを解決しなければならない」と言います。 33:10 それで、それはいつも、問題の 解消の中で、機能しています。 理解されますか。 これを 捉えられるのかどうかと、思われます。 私たちが何をしているのかを、見てください。 コンピューターは プログラムされてきましたが、 私たちみんなを、上回れます。 なぜなら、それは問題を持たない、 それは進化し、学び、動くからです。 私は当面、それに 入らないでしょう。 |
| 33:53 で、私たちの意識は － 私たちはそれを、個人の意識として プログラムされてきました － 私たちは問うています。 その意識を あなたは個として 受け入れてきましたが、それは 実際には、まったく個ではありません。 私たちはともに考えています。 それに抵抗しないでください。 「私が個でないなら、何が起きる だろうか」と言わないでください。 何か全然違ったことが 起きるかもしれません。 しかし、私たちが、 果てしない時をとおして プログラムされてきたかぎり － すなわち、私たちは個人である、 私たちの意識は個である、と。 そのとおりですか。 あなたは、巧みな個人の 訓練を受けるかもしれません － 特定の稼業において、 特定の専門職において、です。 あなたは外科医、医師、技術者、 などであるかもしれませんが、 それで、あなたは 個人になりません。 35:13 あなたは背が高い、低い、 黒い、白い、紫であるかも しれません。それが何色であっても、 それで、あなたは 個人になりません。 あなたは、違った名、違った形を 持っているかもしれませんが、 それで個人性になりますか。 または、受け入れです。 頭脳は、時をとおして、 「私は個人だ。 充足すること、なること、 格闘することが、私の欲望だ」 と言ってきました。 で、私たちは、そのいわゆる 個人的意識を、検討しています － すなわち、あなたの（意識）を、です。 その個人意識は 全人類の意識ではないのか どうか、です － 医師、外科医、 それらとしての訓練を 別として、です。 お分かりになりましたか。 |
| 36:25 私たちの意識、 あなたの意識は － それをあなたは、分離したと 受け入れてきましたが、 そのとおりですか。 そして、あなたの意識の 本性は、何ですか。 どうぞ、私たちが言いましたように、 ともにそれを見つめてください。 意識は残りの人類から 分離していると、 私たちは考えるのですが、 その意識は、 感覚的な応答です。 その一部は 感覚的な応答です。 そしてまた、 それら感覚的な応答は、 自然に、必然的に プログラムされています － 自分自身を防衛するよう、 空腹であるよう、 無意識的に呼吸するように、です。 あなたはこれをしています。 で、生物的に、あなたは プログラムされています。 38:02 それから あなたの意識の内容は、 多くの傷、 自らが子ども時代から 今まで 受けてきた損傷です。 多くの形の罪悪です。 私はゆっくり始めています。 私たちは それを、拡大しようとしています。 様々な結論、観念 想像上の確実性、 多くの経験 － 感覚的なのも、性的なのも、 他の形の 心理的な経験。 そしていつも、恐れの基礎、 根が、あります － 多数の形での（恐れの根）です。 どうぞ、私たちはともに それを見つめています － あなた自身の意識、 すなわち、あなたを、です。 恐れ、そして当然、 それに憎しみが、伴います。 39:47 恐れがあるところ、 暴力、攻撃が あるにちがいありません － 成功したいとの ものすごい欲求が（、あるの）です。 物理的な世界においても、 心理的な世界においても 同じく、です。 恐れは、多くの要因を 持っています － 私たちは、 恐れについて話しているとき、 それに入るでしょう。 そして、楽しみの 常なる追求です － 所有の楽しみ、 支配の楽しみ、 金銭の楽しみ － それは権力を与えます 無量の知識をもった 哲学者の（楽しみ）、 サーカスをともなった導師の楽しみ。 楽しみは、またもや 無数の形を、持っています。 |
| 41:04 それからまた悲しみ、痛み、 心配も、あります － 長続きする果てしない さびしさの深い感覚も、です。 いわゆる個人的な 悲しみだけではなく、 また、人類がもたらしてきた 甚大な悲しみも、です － 戦争をとおし、 放置をとおし、 一つの集団の人々を別の集団が 征服する、この果てしない、 感覚をとおして、です。 その意識には 民族的集団の内容が あるし、 究極的に死があります。 これが、私たちの意識です － 信念、 確実性と不確実性、 大きな心配、さびしさ、 悲しみの感覚と、 果てしない悲惨。 これは事実です。 そして私たちは、「この意識は 私のである」と言います。 42:46 そのとおりですか。 あなたは、極東や 近東へ行きます － インドやアメリカ、ヨーロッパへ、です。 あなたがどこへ行こうとも、 人間たちがいるところ、 彼らは苦しみます。 彼らは、心配で、さびしく、 憂鬱で、陰気です。 格闘しています。 葛藤。 あなたと同じ、 あなたと同様です。 で、あなたの意識は 他の人より異なっていますか。 それが人々にとって、とても 困難であるのを、存じています。 あなたは論理的にこれを、受け入れるかもしれません。 すなわち、知的に、言語的に、あなたは 「はい、そのとおりです。 そうかもね」と 言いますが、これを感じること － あなた以外に人類はない、 あなたは残りの人類である、との この全的な人間的感覚を、です － それは、大変多くの 敏感さを、必要とします。 44:20 それは、解決されるべき 問題ではありません。 それは、私は自分が個人でないことを 受け入れなければならないし、 私はどうやってこの地球的な人間の実体を 感じることになるのか、ということではない。 そのときあなたは、それを 問題に変えたのです。 そして頭脳は、すぐに問題を 解決するつもりです － 「これをしろ、あれをするな、 導師へ行け」と。 進んでいくサーカスすべてを ご存じでしょうが、 あなたが本当にそれを見つめるなら － あなたの精神で、あなたの心で、 あなたの存在全体でもって、です － この事実に全的に気づいているなら、 そのとき、あなたは プログラムを壊したのです。 それは自然に壊れましたが、 「私がそれを壊そう」と言うなら、 あなたはまたもや、同じ様式へ 戻っています。 |
| 45:24 これを理解されるのかどうかと、思われます。 私はもう一度、それをおさらいしましょうか。 語り手がそれを 反復することは、必要ですか。 いいえ。 どうぞ、これを受け入れないでください。 なぜなら、語り手はこれを感じるからです。 彼にとって、これはまったくの実在です － それが快いからといって、 言語的に受け入れる何かではない。 それは、 現実的な何かです。 そのとき、そのとおりであるなら、 それは論理的に、合理的に、 健全に検討されるし、 あなたは、そのとおりであるのを見ます。 しかし、この個人性の プログラムが 慣習となってきた 頭脳は、 それに反逆しようとしています。 あなたは今、それをしています。 すなわち － 聞いてください － すなわち、頭脳は進んで 学ぼうとしていません。 46:51 ですね？ ところが、コンピューターは 進んで学ぼうとしています。 なぜなら、それは何も失うものがないからです。 ここで私たちは、何かを 失うのに、怯えています。 あなたがこれを理解しないなら、 私たちは、何度も何度も それに入られます。 が、世界の状況、 世界の災禍に直面している 真剣な人物 － （すなわち）テロ、原子爆弾、 民族、国家の間の果てしない 競争に（直面しているの）です。 それが、人間たちを破壊しつつあります。 それが、私たち一人一人を破壊しつつあります。 そしてあなたが、自分は 個人ではないとの真理を 知覚するとき、決断が来ます。 |
| 48:13 で、頭脳は学べますか。 それが、論点全体です。 で、私たちは、学びが何であるかの この問いに、入らなくてはなりません。 理解されますか。 私のジャージーを脱いでもいいかと望みます。 |
| 48:56 私たちのほとんどにとって 学ぶことは、知識を 取得する過程です。 ですね？ 私はロシア語を知りませんが、 私は学ぶでしょう。 私は来る日も来る日も、学ぶでしょう － 学ぶ、記憶する、 一定の言い回し、言葉、 意味に、取りつく － 構文、動詞、不規則動詞、 その他すべてです。 私は専念します。 どの言語をも、 一定の時間の内に、学べます。 で、私たちにとって、 学ぶことは本質的に 知識、技能などの 蓄積です。 すなわち、 私たちの頭脳は、この様式に 条件づけられています。 知識を蓄積し、行為する。 ですね？ 50:20 それが、私たちが知っていることです。 で、見てください。私たちは学んでいますか。 私は言語を学ぶとき、 学んでいます。 そこで知識は必要です。 が、私は心理的に 学んでいますか － 私の精神の、私の意識の 内容について、です。 そこで学ぶことは、その各層を 検討することを、 含蓄しています。 それについて知識を蓄積し、 その知識から、行為します。 他と同じ様式です － 付いてきておられますか。 。 そして私は、問うています。 それは、学びの一部だけです。 頭脳がこの様式を 反復しているなら － 言語を学ぶこと、 私の意識の内容について 学ぶことは、同様です。 なぜなら、私は時が必要だからです。 それは、私が私自身、私の意識に ついて知識を蓄積しつつある、 という意味です。 52:36 そのとき私は、問題が 何であるのかを、決定します。 そして頭脳は、すぐに 問題を解決するつもりです。 なぜなら、それは、問題を解決 するよう、訓練されてきたからです。 で、私は、この果てしなき 過程を、反復しています。 それが、私が学びと呼ぶものです。 ですね？ 私はバカなら、 導師へ行きます。 彼は私に、何をするのか、何を しないのかを、語るでしょう － 「イニシエーションを受けろ」、 それらの続いていく戯れ言です！ |
| 53:19 で、学ぶとは、どういう意味ですか。 理解されますか。 これではない学びが ありますか。 私たちは探究しています － どうぞ、「これより他の道は ない」と言わないでください。 または、「他の道を教えてくれ」とも、です。 ともに私たちは、それをしています。 で、あなたは、私から 学んでいません。 語り手は、あなたへ語る ことを、何も持っていません。 ともに私たちは、見ています。 これが、頭脳がプログラム されてきたところの様式です － いつも知識を 集積しています。 知識が、こうも驚くほど 重要になったのです。 私たちは、知識はそれ自体、制限 されているとは、言いません。 今、私たちは見出そうとしています － 違った学びの行為が あるのどうかを、です。 すなわち、知識の蓄積では ないものが（あるのか）、です。 違いが分かりますか。 これを理解されますか。 どうぞ、誰かが、はいか、 いいえを、言ってください。 |
| 54:53 聴衆: はい。 |
| 55:03 Ｋ: 違ったように表わさせてください。 経験、 経験から知識、 知識から記憶、 記憶の応答が 思考です。 そのとき、思考が行為します。 その行為から、あなたは もっと学びます。 で、あなたは、循環を反復します。 ですね？ これが、 私たちの生の様式です。 彼は意図的にやっているにちがいない！ そして私たちは、言っています － その形の学びは、けっして 私たちの問題を解決しないでしょう、 なぜなら、それは反復であるからです。 もっと多くの知識、 もっと良い行為ですが、 その行為は、制限されている、 などです。 これを反復しつづける。 これは明らかです。 ですね？ その知識の活動は、 私たち人間の問題を まったく解決しないでしょう。 56:53 それはこうも明白です。私たちは それらを解決したことがありません。 二百万か五百万年の後、私たちは 自分たちの問題を解決していません。 私たちは互いに 喉元を切りつけ合っています。 私たちは、互いに 競争し合っています。 私たちは、互いに憎み合って います － ここで、ではない。 私たちは成功者になりたいのです。 様式全体が、人が始まった時から、 反復されつつあります。 私たちはやはり、そこにいます。 で、この様式は、問題を 解決したことがないのです。 それは明らかですか。 この様式に沿って、あなたが 何をしようとも、 人間の問題は 解決されないでしょう － 政治的にも、宗教的にも、 経済的にも、です。 なぜなら、作動しているのは、 思考であるからです。 ですね？ |
| 58:00 さて、別の形がありますか － 私たちは当分、その言葉 「学ぶ」を、使うでしょう。 学ぶ － 知識の脈絡に おいて、ではなく、 違った形の 非蓄積的な行為です。 それをそのように呼びましょう。 いいですか。 理解されましたか。 非蓄積的な 知覚・ 行為です。 で、私たちは、自らの意識の内容を 観察することが可能であるかどうかを 探究しなくてはいけません － 世界と私の意識を 単一の先入観もなく 観察することが（可能か）、です。 それは可能ですか。 「それは可能でない。私は先入観を どうやって取り除くべきか」と言わないで、 ただ質問をしてください。 あなたが先入観を持っているとき、 明らかに観察できるのか どうかを、 59:26 明白に、それはできません。 もし私が、一定の結論、 一定の一組の信念、概念、 理想を持っているし、 私は、世界が何であるかを 明らかに見たいのなら、 すべての私の結論、 理想、先入観などは、 実際にそれを阻止するでしょう。 それは、私の先入観を どう取り除くのか、ではなく、 智恵をもって明らかに 見ることです － すなわち、どの形の先入観も、 どれほど尊くても、醜くても、 どの形の先入観も、実際に知覚を 阻止するであろうことを、です。 あなたがそれを見るとき、 先入観は去ります。 なぜなら、重要なのは、 先入観ではなく、 明らかに見る要求であるからです。 ですね？ 私に会っておられるのか どうかと、思われます。 |
| 1:00:36 もし私が良い外科医でありたいのなら、 外科医についての私の観念と先入観 すべてでもって、私は 良い外科医にはなれません。 私は実際にそれをしなくてはいけません。 で、あなたは、見えますか － すなわち、新しい形の行為、 新しい形の 非蓄積的な知識は まさに可能であることを、です。 ゆえに、様式を壊す。 プログラムを壊し、それであなたは 全然違った行為をしているように、です。 私は問いを明らかに出しましたか。 やれまあ、私は、それを明らかに出す ために、こうも格闘しています。 いえ、私は格闘していません。 すみません。 これは明らかですか。 すなわち、 私たちが百万年の間、 生きてきたさまは、 知識を取得し、 その知識から行為する 同じ過程の反復であったのです － （知識）それは、制限されています。 1:02:04 その制限は、問題を 創り出しますが、 頭脳は、問題を解決することが 慣習となってしまったのです すなわち、知識が創り出してきたもの（問題）を、です。 で、それは、あの様式に捕らわれています。 どの形の学びも、それに もっと多くを付け加えることです。 そして私たちは、言っています － その様式は、けっして どの境遇のもとでも、私たち 人間の問題を解決しないだろう、と。 それはこうも明白です。 なぜなら、私たちは 今までそれらを解決しなかったからです。 違った、全然違った動きが、 なければなりません － すなわち、非蓄積的な 知覚・ 行為が、です。 そして、非蓄積的な知覚を持つことが、 先入観を持たないことです。 1:03:11 絶対的に理想、概念、信仰を 持たないことです。 なぜなら、それらすべては 人を破壊してきたからです。 それらは、問題を解決 してきませんでした。 今や理解されますか。 あなたは今、そうなさっていますか。 さもないと、戯言をただ 聞くことは、的外れです。 あなたがそれをするのでなければ、 それは意味がありません。 あなたは年老いて、死にます。 あなたは、これらの会議に 毎年毎年、出席するかもしれません。 そうね、互いに会うことは すてきですが・・・ |
| 1:04:06 で、あなたは、先入観を持っていますか。 あなたは、理想と何か共通のものを 持った先入観を、持っていますか。 もちろんです。 ですね？ 理想は未来です － 達成されるべきものです。 そして理想は、 知識の過程において ものすごく重要になります。 で、あなたは、蓄積なく 観察できますか － 先入観の 破壊的な本性を、 理想、信仰、信念と、 あなた自身の結論と経験の （破壊的な本性）を、です。 あなたはこれをできますか。 「あなたはそれをしたのですか」と 語り手に、訊ねないでください。 さもないと、語り手は ここにいないでしょう。 で、どうぞ、これを理解してください。 集団意識があります － 私たちはそれに入りました。 私は無関係に話していません。 私は何かを指摘したいのです。 － 集団意識があります。 民族的な意識、 言語的な意識と、 専門職的な意識、 人種的な意識、 そして、恐れ、心配、さびしさ、 楽しみの追求、悲しみ、 愛、死 － そのすべてが 部分です。ですね？ 1:06:11 あなたが、その循環の中で 行為しつづけるなら、 あなたは、世界の人間意識を 維持します。 理解されますか。 それの真理を、ただ見てください。 なぜなら、あなたは、 その意識の一部であるからです。 あなたが、それを扶養するなら － 「私は個人だ。 私の先入観が 重要だ。私の理想が本質的だ」 と言うことによって、 です － よろしいですか。 「私の導師のほうが、 他の導師より良い導師だ」 などなどなどと、です － あなたは、同じことを 何度も何度も反復しています。 |
| 1:06:58 さて、 その意識の維持、 扶養と養育は、 あなたがその様式を 反復しているとき、来ます。 あなたがそれを扶養しますが、 あなたがその意識を 断って離れるとき、 あなたは、その意識の全体へ 全然新しい要因を 導入しつつあります。 理解されますか。 どうぞ、これを理解してください。 彼らは実験しています。 語り手が先日、 指摘しましたように、 様々な形の集団意識 （の実験）を、です。 彼らはまだ、そこに来ていません。 一つの集団が、何かを 速く学んだのなら、 その集団に所属する動物たちは、 はるかに速く学びます。 なぜなら、 その集団の意識は 新しい要因により活気づいたからです。 1:08:21 さて、私たちが自分たちの 意識の本性を理解し、 それがこの果てしなき循環の中で どう作動しているのかを、見るなら － 知識、行為、分割などの（循環で）です － その意識は、幾千年、 百万年もの間、 扶養されてきたのです。 もしあなたが、真理を見るとき － すなわち、どの形の先入観も、 このすべては、一つの形の先入観です － そしてそれを断って離れるなら、 あなたは、古いものの中へ 新しい要因を 私が言っていることを 理解されますか。 それはこういう意味です － あなたは 残りの人類である 人間として、 そして、あなたは その意識からですし、 あなたはその古い様式から 動いて離れられるのかどうか － 服従、受け入れ、そうね、 それらの 古い様式から、です。 1:09:45 それが、私たちの生における 本当の転回点です。 なぜなら、人はこの様式を 反復しつづけられないからです。 それは、自らの意味を失ってしまいました － 生物的と技術的な世界 以外においては、です。 心理的な世界において、それは全的に 自らの意味を失ってしまいました。 あなたが充足するなら、何ですか。誰が気にしますか。 あなたが聖人になるなら、それが 何事なんですか。 よろしいですか。 ところが、あなたが全的に動いて あれを離れるなら、 あなたは、人類の意識全体へ 影響します。 いいです。私は止めました。 |
