Krishnamurti Subtitles
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SA83T2 - 頭脳の機能
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| 1:27 私たちが日曜日に、止めたところ から、つづけてもいいですか。 |
| 1:40 私たちは、平和について 話していました － この地上に、何千年、 何万年もの間、 生きてきた人間たちは、 なぜ、 まったく平和を 持ってこなかったのか、です。 無数の戦争が、 あったのです。 たぶん、もっと多くの 戦争が、あるでしょう。 そして、私たちが取得してきた テクノロジー的な知識すべてと、 平和についての宗教の抗議 すべてを、もってしても － パーチェム・ イン・ テリス（地上の平和）、です － なぜ私たちは、まったく、平和を 持っていないのか、です。 世界で外的に、あるいは、 内的にも、です。 私たちが 創り出してきた世界、 私たちが生きる ところの社会は、 人により、私たちのみんなにより、 組み立てられています － 過去の世代により、 そして、たぶん、 未来の世代から、です。 私たちは、 とても危険で、不確実で、 不安全な世界に、 生きます。 地上には、平和が ないように、思われます。 なぜですか。 |
| 3:36 私たちは、それに入りました。 ともに話し合いました。 ともに、と 本気で申しています。 語り手が、何かを言い、 あなたが、それに同意、あるいは、 不同意をするのではない。 むしろともに、です。 あなたと語り手は、 ともに探検します － なぜ人間たちは、 見たところ、 こうも利巧で、 こうも智恵が ありますが － 私は、それを 疑います － なぜ彼らは、私たち みんなが平和に生きられる世界を、 創り出して こなかったのか、です。 私たちは、その質問をしたことが あるのかどうかと、思われます － 自分自身と、世の中に、 政治家、 宗教などに、です。 |
| 4:48 それを、ともに 話し合って、 私たちは、一昨日、 一定の点に、来ました － 頭脳の根源的な機能は、 何ですか。 それが、私たちが止めたところ であると、思います。 なぜ頭脳は、 幾千年に幾千年もの間、 進化してきましたし、 それは、あらゆる種類の ものすごい経験を、してきました － 悲しみ、楽しみと、 不確実性、死、ですが、 なぜ、そういう頭脳は、この問題を、 解決したことがないのか、です。 そして、誰が、問題を 解決しようとしていますか。 5:59 指導者ですか。 新しい指導者ですか。 新しい政治家ですか。 新しい司祭者ですか。 新しいイデオロギーですか。 私たちは、そのすべてを 試してきました。 人は、あらゆる道を、 試してきました － 世界に、平和を もたらすために、 そしてまた、自分自身に 平和を、もたらすためにも、です。 そして、頭脳は、 とても複雑な事柄ですが、 それは、とてつもないテクノロジーの 前進の能力が、あります。 けれども、その頭脳こそが、とても 原始的に、なってしまいました。 自らの問題のどれをも、 解決したことが、ありません。 |
| 7:23 あなたが気にされない ことを、望みます。 |
| 7:34 頭脳の機能は、何ですか。 ただ、このように 生きつづけるためですか。 あらゆる分野で、 大変な知識を取得して、 互いに破壊し合うために、 その知識を使う － 大地を、自然、 そのすべてを 破壊するために、です。 私たちは、みんな、これを よくよく知っています。 そして、訊ねます － 自分が そもそも真剣であるなら、です。 そして、私たちは、 ここにいます。 真剣である人々の集会、と 私は望みます。 気軽な訪問客ではなく、 生を真剣に 捉えている人たち、です。 彼らは、必然的に 訊ねなければなりません － 頭脳の機能は、 何ですか。 私たちのほとんどは、自分自身に、 関心を持っているだけです － 私たちが、そもそも率直で、 正直であるなら、です。 9:16 私たちは、自分自身に、 関心を持っています。 自己利益（利己）です。 最高の範疇の人々、 知識人などから、 最も原始的な人々まで、 教育された者たちと、 教育されていない者たち、 洗練された者たちと、 宗教的な人々 － 彼らは、自分自身を、何か尊いものと 同一視するかもしれませんが、 その同一視こそが、 自己利益の一部です。 そして、頭脳、 私たちの頭脳は、 それにだけ、関心を 持っています － 個人的な問題、 数学の問題、 コンピューターの問題 などです。 しかし、基本的に、私たちは、 自分自身に、関心を持っています。 それは、事実です。 ですね？ 10:41 私たちは、どれほど自己利益を、 尊い仕事に、隠そうとしても － 冥想において、 様々な集団に 所属する中で、ですが、 自己利益（利己）が、 支配します － 意識的にか、 無意識的に、です。 あなたが、正直であり、 私たち自身と、私たちの活動を、 覗きみるなら － 政治的、宗教的などの （活動）を、ですが － 私たちは、基本的に、自分自身に 関心を持っているだけです。 私たちは、そのように 生きてきました － 時の始まりからです。 私たちは、いまだに、 そのように生きています。 それで、頭脳は、きわめて小さな 制限された分野で、機能するだけです。 |
| 12:01 すみません。 ご辛抱を。 |
| 12:23 それが、頭脳の すべての機能ですか － それ自身に、関心を 持つこと、 自分の問題に、 自分の楽しみと 悲しみと痛み、 野心、貪欲などに （関心を）、です。 それが、私たちが 生きてきた道です。 そして、世界での それの結果は、混沌です。 一人一人が、充足したい、 達成したいのです － 啓明でも、覚りでも、 または、大実業家に なることでも、です。 それは、 同じことです。 で、私たちは、自らの頭脳を、 縮減してきました － それは、とてつもない 器具ですが、 何か、こうも些細なものに、 されたのです。 私たちは、その頭脳を、還元し、 きわめて制限してきたのです。 それは、テクノロジーの世界では、 とてつもなく有能なのかもしれません － 彼らが創り出してきた、 すばらしい道具、 戦争の兵器、 外科手術の器具、 医薬、通信、 コンピューター。 そこで頭脳は、 とてつもない活力をもって、 とてつもない能力をもって、 機動してきました。 14:33 まさにその頭脳は、 自分の自己保護的活動に、 関心を持っているだけです。 これは、すべて、 明白な事実です。 私たちは、事実を 取り扱っているだけです － 理想を、ではなく、 観念を、ではなく、 理論を、ではなく、 事実を、です。 私たちが先日、 説明しましたように、 事実（ファクト）は、何か 過去になされてきて、 憶えられていること、 何か今、なされつつ あることです。 それらが、事実です。 それらの事実から、私たちは 観念を、抽象します － 結論を、 強い意見を、です。 それらは、事実とは、何の 関わりをも、持ちません。 |
| 15:50 で、頭脳は、事実の上に、ではなく、 記憶の上に、生きます。 これを理解することは、 とても重要です。 私たちは、 頭脳の機能が 何であるかを、 ともに探検しようと しているなら、 透徹できて、 自らの深い機能を見出せる、 頭脳の深い性質は、 何ですか。 私たちは、事実だけを、 取り扱っています － すなわち、私たちは、 一連の記憶の 動きであるのです。 私たちは先日、それについて、 話しました。 記憶です。 すなわち、 憶えておく能力です。 起きてきたことを 憶えておくこと、 そして、今、起きつつ あること、です。 17:06 それで、記憶は、とてつもなく 重要になったのです － それは、事実とは、 何の関わりも、ありません。 私の息子は、死にました。 彼は、逝ってしまいました。 私は憶えています。 ただ 憶えておくことだけが、あります。 それら憶えたことの上に、 私は生きます。 それらの記憶の上で、 私たちが一緒にした、 それらの出来事の上に、です 私は、それらの記憶を、 大切にします。 ですね？ どうぞ、あなたは、 これをしています。 私はあなたに、何かあなたが していないことを、語っていません。 |
| 18:03 で、私たちは、一連の 記憶と時の動きです。 記憶は、時です。 ですね？ 記憶は、 経験、知識の反応、 そして、自らが憶えてきた ことの（反応）です。 これが、自己なるもの、 私たちなるものです。 |
| 18:44 あなたが探究したことがあるのか どうかを、私は知りません － 現在とは何ですか、 「今」とは何ですか。 それは、 記憶の終止ですか。 または、私たちは、今がそもそも 何であるかを、知りません。 私は少し、これに 入ってもいいですか。 |
| 19:26 ０は、すべての数を、 収容しています － 数学的に、です。 ０は、古代ヒンドゥーにより、 創案されました。 ０には、すべての数が、 収容されています。 「今」は － どうぞ、聞いてください － 「今」は、 すべての時の 総体ですか。 私たちは、さらに これに、入るでしょう。 で、頭脳は、自己利益を 養成してきました － それは、 記憶の蓄積です － それで、頭脳は、 とても小さい心理的な道具に、 なったのです。 明白です。 私が、一日中、自分自身に ついて、考えているとき、 それは、とても 小さい事柄です。 または、私が、全世界に ついて、考えるとき、 それもやはり、 小さな事柄です。 理解なさるのかどうか、 私は知りません。 私たちは、一緒に動いて いますか。 そう望みます。 よろしいですか。 |
| 21:21 それで、 なぜ頭脳は、自己のこの狭い 円環に、捕らわれたのでしょうか。 自己、「私」、自我と、 それらは、 言葉と記憶以外の 何物でもありません。 ですね？ そうなのです。 その自己は、こうもひどく 重要になったのです。 自らが、自分自身に、 関心を持っているとき、 私たちの行為すべてが、心理的に、 制限されるにちがいありません。 そして、制限が、あるところ、 葛藤が、あるにちがいありません。 私は、ユダヤ人です。 あなたは、アラブ人です。 それは、制限です。 制限されている 部族主義です。 そして、私は、自分の 制限に、縋りつきます。 あなたは、自分の 制限に、縋りつきます。 ゆえに、 永続的な葛藤です。 もしあなたが、常に、「私は ロシア人だ」と、反復していて、 その特定の国と、 同一視する － その国の伝統、言語と すべての文学と、同一視するなら、 それは、きわめて 制限されています。 23:25 で、私たちは、頭脳を 縮減してきました。 自己に安全を 探し求めている頭脳は、 それ自体を、制限してきました － 心理的に、です。 で、矛盾が、あります － 心理的な制限と、 とてつもない無制限の テクノロジーの前進との間に、です。 これが、 頭脳の機能ですか － 永続的に葛藤の中に、 生きることが、ですか。 ゆえに、 けっして、解放、自由が、 ありません。 これが、 頭脳の機能ですか － 心理的に、小さな区域に、 生きることだけが、ですか。 それは、可能ですか。 自らが、自己の本性を 理解するとき － 私たちが、短く 説明したように、です － この制限を崩してしまう ことは、可能ですか。 そして、それを崩してしまうことに なるのは、誰ですか。理解されますか。 25:24 この制限は、思考により、 もたらされてきました。 制限の中に、 安全を創り出してきたか、 探し求めてきた 思考によって、です。 そして、思考自体が、 制限されています。 なぜなら、思考は、広大な経験より、 出てきたものであるからです。 － 蓄積された知識、 頭脳に、脳細胞こそに、 蓄えられたものより、です。 語り手は、 専門家ではありませんが、 よく気をつけて、 見守ってきました。 そして、思考は、記憶より 出てきたものです。 ですね？ 記憶は 制限されているので、 知識は、いつも、 制限されているでしょう。 そして、経験は、けっして完全 ではありません。理解されますか。 |
| 26:54 で、頭脳は、たった一つの道具で もって、機能しています － 制限された 思考でもって、です。 これは、明らかですか。 私たちは、一緒に動いていますか。 それで、私たちは、永続的に、 葛藤の中に、生きています － 闘争の中、 痛みと悲しみの中に、です。 なぜなら、私たちは、 制限の中、記憶などの中に、 安全を、探し求めるからです。 それは、単純です。 で、それが、 頭脳の機能ですか － 安全、生存、物理的な生存を、 見つけることが、です。 物理的には、 生存しなければなりません。 もちろん、自分が少し、気が ふれていないなら、です。 そのとき、それは 違った事態です。 が、自らは、物理的な 安全を、探し求めます。 そしてまた、 心理的な安全をも、です。 28:28 そもそも、心理的な安全が、 ありますか。 どうぞ、これを 受け入れないでください。 よく気をつけて、語り手とともに、 それに入ってください。 ともに、私たちは、 検討しています。 私たちは、あなたに、何一つ、 賦課していません。 私たちは、あなたに、何をも 説得しようとしていません。 私は本気で、こう 言っています。 私たちは、あなたを、何か哲学へ、 改宗させようとしていません － それは、恐怖です。 で、私たちは、ともに 歩んでいます。 おそらく、 手に手を取って、 小道を、です。 陰が多く、 木漏れ日に満ちている。 そして、私たちのまわりの、 大地の美しさ、です。 私たちは、真剣なことに ついて、話しています － 些細な小さなことに ついて、ではありません。 なぜなら、私たちは、どちらも 真剣であるからです。 29:38 そして、私たちは、 こう言います － これが、私たちが自分の生を、 還元してしまったものですか － ただ、制限の中に、自分の安全を、 探し求めるだけですか。 そして、物理的に、 何も安全は、 ありません。 戦争のため、 人種的、部族的な抗争、 イデオロギー的な 抗争のために、です － （共産主義の）ロシア人、 全体主義者と、 いわゆる民主主義者、 西側と東側の間で、です。 彼らは、戦争の準備をしています － それらは、ご存知です。 もちろん、彼らは、 聞き入れないでしょう。 あなたは、政治家に 話せません。 なぜなら、彼らは、 自分の地位を保全することに、 関心を持っているからです － そうね、その他すべて、です。 |
| 30:49 で、私たちは、 訊ねています。 それが、頭脳のたった 一つの機能ですか － 制限の中に、安全を 探し求めることが、です。 それが、私たちが していることです。 そして、制限の中での 安全への探求の中で、 私たちは世界に、荒廃を もたらしつつあります － こうも大きな無秩序、 混乱を、です。 それは、またもや 明白です。 |
| 31:30 さて、 思考の機能は、 何ですか。 なぜなら、それは、頭脳が持っている、 ただ一つの道具であるからです。 私たちは、ここに一緒に いますか。 どうぞ。 思考の機能とは、 何ですか。 思考とは、何ですか。 考えるとは、何ですか。 私たちは、みんな 考えます － あなたが、高度な教育を 受けて、洗練されていても、 または、最も無教育な 人物であって、 空腹で、ほとんど食べ物がない、 その他すべてでも、 彼もまた、考えます。 洗練された人、教育ある人、 いろいろと明らかに表現できる、 高度な教育を受けた人物 － 彼は、考えます。 そして、そうでない人物 － 彼もまた、考えます。 で、考えることは、私たちみんなに とって、共通です。ですね？ 32:49 それは、あなたが 考えることではありません。 あなたは、違ったように、考えて、 それを表現するかもしれません。 あなたは、芸術家であるかも しれません。 あなたは、数学者、生物学者など であるかもしれません。 私は、素人であるかもしれませんが、 私たちはどちらも、考えます。 で、考えることは、 あなたのではありません。 考えるのは、 個人的ではありません。 どうぞ、これは、理解すべき 根源的なことです。 けれども、これが、 私たちがしていることです。 「これが、 私が考えることだ。 私の意見、私の判断、 私の意見の評価だ」と。 私たちに何が起きつつ あるのかを、見てください。 私たちは、考える広大な過程全体を、 私のに、還元してしまいました。ですね？ |
| 34:04 また私たちは、 探究すべきです － あなたの頭脳が、他の一つより 分離しているのかどうかを、です。 どうぞ・ ・・私たちはゆっくり、 それに、入るでしょう。 辛抱強くあって ください。 または、自分の特定の視点に、 縋りつかないでください。 頭脳は、時をとおして、 進化してきました － 何千年に何千年に何千年の 経験、知識をとおし、 世の中の思考の活動 すべてをとおして、です。 テクノロジー的に、人格的に、 それらです － 考える。 そして、私たちは、 「それは、私の頭脳です － それをとおして、私が 考えるものです」と言います。 そのとおりですか。 あなたの頭脳は、あなたのですか。 または、それは、何千年の 進化の結果ですか。 35:33 で、それは、あなたの頭脳や、 私の頭脳ではありません。 それは、頭脳です。 これの深さを、ご覧になるのか どうかと、思われます。 そして、頭脳は、 私たちの意識の中心です。 ですね？ 私たちの 意識とは、何ですか。 専門家に沿って、 ではなく、 あなたが、自分自身に その質問をするとき、です。 あなたの意識 － それは、何ですか。 あなたの信念、 あなたの結論、 あなたの意見、 あなたが二千年、プログラムされた こと － キリスト教徒として、です。 または、ヒンドゥーとして、 五千年などですね。 あなたの意識は、 反応、反射、 恐れ、楽しみ、 悲しみ、痛み、 嘆きと、人間たちの 悲惨すべてです。 37:10 ですね？ それが、 あなたの意識です。 あなたの意識は、他の一つより、 異なっていますか。 または、 あなたの意識は、 人類すべての意識に、 似ていますか。 なぜなら、彼らは、 苦しむからです － ロシアでも、インドでも、 シナでも、です。 彼らは、違った外的な衣類を、 纏っているかもしれません。 環境は、違っているかも しれませんが、 心理的に、 私たちの意識の内容は、 共通しています。 それは、すべての人間が 分かち合っています。 ですね？ で、あなたの頭脳と、 あなたの意識は すべての人間が 分かち合っています。 で、あなたは、 残りの人類です。 あなたは、ドイツ人、 スイス人、 誇り高いイギリス人 であるかもしれませんが、 あなたは、 残りの人類です。ですね？ 38:37 それは、知的な 概念ではありません。 それは、観念では ありません。 ロマンチックな、感傷的な 何かではありません。 それは、事実です。 それが、深く 本当であるとき、 それが 真理であるとき、 そのとき、生に対する、あなたの 見通し全体が、変化します。 そのとき、あなたは、 人類すべてに、責任があります。 それには、なかなか怯えさせ られますが、そのとおりです。 |
| 39:34 で、この究明の中で、それを 理解しなくてはいけません － 私たちは、 自己中心的でいない。 私たちは、自己を、もっと もっと養成していないのです。 私たちは、自己に、智恵を 増やしつつありません。 が、私たちは、 残りの人類に、似ています。 その中から、慈悲が出てきます。 理解されますか。 |
| 40:19 で、頭脳は、 単に安全に、 関心を持っている だけの道具ですか － 物理的とともに 心理的（な安全）に、です。 そうでないなら、 頭脳の機能は、何ですか。 理解されますか。 私が、果てしなく、自分自身に 関心を、持っていないなら － 自分の冥想に おいて、いかに・ ・・です。 そうね、それらの種類の ばかげたことです。 そのとき、思考は、 どんな所を、持っていますか。 そして、すっかり新しい 道具が、ありますか － 思考の活動ではない ものが、です。 私の話は、明らかに なりつつありますか。 私たちは、思考が世界で、何を してきたのかが、見えます － テクノロジーの世界と、 人間の世界で、です。 そして、思考は、 最もとてつもなく 美しいものを、築いてきました － 建築、絵画、 すばらしい詩歌、 偉大な小説を、ですが、 42:11 また、思考は、人々を 分割してきました。 そして、思考はまた、 自らの分割をとおして、 戦争を 創り出してきました。 ゆえに、思考は、平和の 道具ではありません。 ですね？ これが明らかなのか どうかと、思われます。 私たちは、互いに出会っていますか。 私たちは、ともに歩んでいますか。 ここまでは？ すなわち、思考は、それ自体が 分割的で、制限されているので、 それはとうてい、世界に 平和を、もたらせません。 それは、示されています － 国際連盟と 国際連合。 よろしいですか。 ナポレオンは、ヨーロッパを 征服しよう、統合しようとしました。 哀れなヒットラーなども、 そうしました。 で、思考の活動は － 思考は、人間の問題を、 とうてい、解消できません。 あなたは、それがきわめて 明らかに見えるなら、 そのとき、何ですか。 理解されますか。 |
| 43:51 仮に、私は、思考が 世界で、何をしてきたのかが、 きわめて明らかに見る、 としましょう。 私は、思考が、 自分の心理の領域で、 何をしてきたのかが、 きわめて明らかに見えます。 安全への探求が、 思考の動きの基礎です。 ですね？ そして、思考をとおして、そもそも 安全が、ありますか。 理解されますか。 または、安全は、こういう ときだけ、ありますか － 思考が、自らの 智恵とともに、 自らのずるさとともに、 自分の所を悟り、 心理の区域に 入らないときだけですか。 ヴザヴェ・ コンプリ？（理解されますか） 私たちは一緒に、ここにいますか。 私は、もう少し それに入るでしょう。 |
| 45:12 私たちは、自分自身では、 生きられません。 生は、関係における 動きです。 その関係には、 無数の問題が、あります － 性的、心理的なもの、 仲間付き合い、さびしさ － よろしいですか － 関係の問題全体、です。 で、関係とは、 何ですか。 あなたが、自分の妻に 関係しているとき － または、父親、 夫などに、です － あなたが、「私は関係 している」と、言うとき、 その言葉は、 どういう意味ですか。 それの辞書の 意味ではありません － それを、私たちはみんな、 知っていますが、 その深さ、 その言葉の意義、です。 私は、妻に 関係しています。 この関係には、永続的な 葛藤が、あります － それは、たぶん私が知るより、あなたの ほうが、はるかにご存じです。ですね？ 46:49 なぜですか。 私たちは、 その質問をするとき、 この葛藤が終わりうるのか どうかを、見出そうとしています。 終わる。 で、それが終わりうるのか どうかを、見出すには、 私たちは、他の一人への私たちの 関係が何であるかの実際の事実に、 向き合わなければ なりません － それが、いかに 親密であろうとも、です。 私たちの関係は、思考に 基づいていますか。 どうぞ、私はあなたに、 この質問をしています。 あなたは、あなた自身に、それに 答えなくてはいけません。 私たちは、一緒にいろいろと 話し合っている、二人の友だちです。 一人の友だちは、 もう一人に、訊ねます － 私たちの関係に、なぜ 葛藤が、ありますか。 私たちの関係は、思考に 基づいていますか － 記憶に、 過ぎ去ってきた出来事に、ですか。 それらは、起きてきました。 気持ちよくても、 わるくても、です。 そして、それらを 憶えておくこと、 それらの記憶が、 あります。 私たちの一人一人が、 それらの記憶の上に、生きます － すなわち、 思考の上に、です。 48:49 私は、野心的です。 彼女もまた、 野心的です。 彼女は、自分の形で 充足したいと思います。 私は、自分の形で 充足したいと思います。 彼女は、何か断定的な結論に、 到ったのです。 私もまた、そうです。 で、いつも、 この分割が、ありますね。 そして、分割があるところ、 葛藤が、あるにちがいありません。 ですね？ これは、単純です。 |
| 49:40 で、葛藤の本性を 理解するには、 そして、関係において 葛藤を終わらせることが、 可能であるかを、見るには、 私たちは、思考が関係を支配するのか どうかを、探究しなくてはいけません。 そのとき、 思考は、愛ですか。 どうぞ、これは、同意とかを するには、はるかに深刻です。 あなたたち自身で、 それに入ってください。 関係において、思考は、 私たちを、一緒に 束ねてきました － 記憶をとおし、 反応をとおし、 性的とその他の 楽しみをとおして、です。 思考は、関係における 要因です。 彼女は私に、何かを言ってきました － それが、私を傷つけてきました。 私は、彼女を 傷つけてきました。 その傷は、続けられつつあります － それが、記憶です。 それは、けっして出会わない 平行線に、似ています。 これを、私たちは、 関係と呼びます － それが、あなたの導師に 対して、であっても、 それが、女や男に対して、 であっても、 あなたの政治指導者に対してや、 司祭者に対しての関係でも、 それはすべて、思考と記憶に 基づいています。 51:54 で、憶えているのは、 愛の活動ですか。 どうぞ、この質問を なさってください。 そのとき、そうであるなら、私たちは、 死んだ記憶の上に、生きています。 記憶は、未来には ありません。 記憶は、過去です － 憶えている能力、です。 さて、関係において 葛藤なく、 生きる道は、ありますか。 記憶がそこに入らない、 生きる道が、 この関係において、 ありますか。 自らは、これらの質問を するかもしれませんが、 単に質問をすることは、 問題の解決ではありません。 |
| 53:17 で、他の一人について、 記憶の蓄積なしに、 相手と生きることは、 可能ですか。 それは、思考が 終わることです。 理解されますか。 それで、愛は、 思考の活動ですか。 |
| 54:02 私たちは、この世界で どう平和に生きるのかを、 見出そうとしているので、 思考と記憶の 深さと本性を、 理解しなくては なりません。 私たちのほとんどは、 子ども時代の始まりから、 今まで、 多くの傷の重荷を 堪えます － 多くの心理的な負傷と それらの負傷の記憶と、 それらの傷の継続を、です。 そのすべては、 拭い去られますか。 私は、傷ついているなら、どうして 他の一人を、愛せますか。 ですね？ どうぞ、これは、 教会やどこかでの、 説教ではありません。 これは、 本当の探究です。 それで、あなたが、自分自身で 見はじめるように、です － 直接的に、葛藤を終わらせる 可能性が、あることを、です。 55:51 その可能性は、 それの真理は、 あなたが、本当に深く探究した ときだけ、存在します － 自己の本性全体を、 自己利益を （探究したとき）、です。 それは、褒賞と処罰に、 基づいています。 そのとき、あなたは、自分自身で 見出しはじめます － すなわち、思考は、問題の解決に おいて、道具ではないことを、です・ 人間の問題（の解決）に おいて、です。 テクノロジーの問題に おいてさえ、 あなたは、大変多く 考えて、 問題を解いてしまう かもしれませんが、 あなたは、そこでもまた、 或る状態に、到ります － 思考が休止しているとき、あなたは、 何か新しいものを、発見します。 あなたが単に、いつの時も 知識の平野で、継続するだけなら、 何も新しいものが、 ありません。 |
| 57:12 で、頭脳が平和に生きられるのか どうかを、探究する中で、 ゆえに、 おそらく、それは、社会に 影響するでしょう。 そうならないかも しれません。 私たちは、効果を 探し求めていません。 私たちの一人一人が、 思考の活動を、見つけるなら － 思考の制限と、 記憶の活動すべてを、です。 ゆえに、きわめて 分割的であり、 結果的に葛藤、と。 あなたが実際に、 それの真理を見るし、 そのように生きるなら、 そのときあなたは、 「広大な公衆に対して、これは、 どんな効果が、ありますか」と言います。 58:15 何もありません。 それが大事ですか。 あなたは、社会に、 関心を持っていますか － 社会を変化させること、 それを、もっと秩序正しく することに、ですか。 あなたは本当に、実際に そうではありません － 事実に 向き合うなら、です。 ゆえに、それは、 間違った問いです － 私の頭脳に、 根源的な変異が、あるなら、 それは、社会に対して、どんな効果を 持つのかと、言うことは、です。 理解されますか。 指摘してもよろしいなら、 それは、間違った問いです。 あなたは、事実をとおして、 真理を、探し求めています。 その真理が、行為するでしょう。 あなたが行為するだろう、ではない。 |
| 59:32 あなたが、この問いに、入ったことが あるのかどうか、私は知りません － 智恵とは 何であるかについて、です。 私は、残り三分間を、 持っています。 それは、とても 錯綜した問いです。 今、語り手は、あなたに 訊ねます － 智恵とは何ですか。 ですね？ あなたは、その問いを どう受け取りますか。 あなたは、その問いに、 どう接近しますか。 私たちの頭脳は、問題を解決する よう、訓練されています。 それは、子ども時代から、問題を 解決するよう、訓練されます － 数学、歴史、 そうね、試験、 それらすべてが、問題を 解決することの表示です。 で、私たちの頭脳は、問題を 解決するよう、訓練されています － 建築の問題、 工学の問題、 モーターをどう 組み立てるのかの問題です。 1:01:05 で、私たちは、問題を解決 しようとしている頭脳でもって、 生に接近します。 あなたがこれを悟るのか どうか、私は知りません。 で、あなたは、生を 問題として、取り扱います。 それから、問題に 解決を、見つけようとします。 で、語り手は、あなたに、 このような質問を、します － 智恵とは、 何ですか、と。 あなたは、それを 問題にします。 当然です。 そのときあなたは、その問いを 解決しようとします － 解決するよう、訓練されて いる頭脳をとおして、です。 さて、自らは － 友だちとして、 私は、訊ねています － 自らは、この問いを、 見つめられますか。 智恵とは何ですか、と。 問題として、ではありません。 ですね？ あなたは、 それをできますか。 あなたが、そうするなら、 それが、智恵の始まりです。 1:02:29 それは、頭脳がすでに、 自らの条件づけから、 自由になりつつある、 という意味です。 が、あなたが、この問い、「智恵とは 何か」に、接近し、それから、 それを解決しようとするなら、あなたは 古いごた混ぜに、戻っています。 ですが、自らの頭脳が、 問題を解決するよう、 条件づけられていることを、 悟るとき － ゆえに、あなたが どの問いにも、 「私はそれを解決しなければ ならない」と言う精神をもって、 頭脳をもって、 接近することを、です。 で、私たちは、けっして 新鮮に、挑戦に出会いません。 問題に、どの問題にも、 新鮮に、出会うことが、 智恵の始まりです。 |
| 1:03:36 で、私たちは、人類が平和に 生きられるのかどうかを、 訊ねることから、 出発しました。 なぜなら、人類が 平和に、生きられないなら、 あなたは、 花開けません。 そうね、生は、ひどく 小さく、些細になります。 そして、 その探究の中 － 人間たちは、すなわち、 あなた、私と、 残りの世界、です。 そして、あなたは、 残りの人類です。 あなたは、そうです － あなたがそれを、好きでも、 好きでなくても、です。 あなたは、自分は個人であるとの 条件づけに、拘るかもしれませんが、 あなたは、 そうではありません。 あなたは、違った身体、 違った名前、 違った色を、 持っているかもしれません。 あなたは、長い髪、短い髪を、 持っているかもしれません。 あなたは、ドイツ語やロシア語を 話すかもしれませんが、 あなたは、残りの人類と 同じ地盤に、立っています。 そして、私たちは、頭脳は自らの 機能を持っていると、言いました。 1:05:09 その機能の根は、 何ですか。 その機能の基礎は、 何ですか。 それは、葛藤の中で生きる ことではない。 明白です。 そのとき、その問いが、 出されます。 そして、あなたは、「さあ、私はそれを 解決しなければならない」と言います。 そのとき、あなたは、「私はどうやって それをすることになるのか」と言います。 そのとき、あなたは、 体系、方法、 弁解、その他すべてを、 得ます。 論争、賛否を、です。 しかし、頭脳が、自らの古い 訓練された条件づけをもって、 挑戦、主題に 接近していないとき、 そのとき、あなたは、 その問い、その挑戦を、 全的に新たに、新鮮に、 見つめられます。 それが、智恵の 能力ではないですか － 何かを、明らかに 見ることが、です。 それを解決しようと するのではない。 |
| 1:06:33 で、私たちは、 明後日、会うとき、 さらにそれに、 入ろうとしています － 全的に新しい何かを、見つける 可能性が、あるのかどうか、です － すなわち、思考の活動ではないものを、 （見つけられるのか、）です。ですね？ |
| 1:07:06 立ち上がっても いいですか。 |
