クリシュナムルティ - クリシュナムルティ学校の目的

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WO78DSS1 - クリシュナムルティ学校の目的
ウルフ・レイク学校　学校討論、第１回
カナダ、ヴィクトリア
1978年4月20日

0:18	質問者: おそらく私たちは、クリシュナムルティ学校の目的について、議論できるかもしれません。
0:23	クリシュナムルティ: はい。
0:47	あなたは、何と思いますか。その意味は・・・教育を受けるとは、どういう意味ですか。なぜ私たちは、教育を受けるべきですか。何の理由のためですか。その言葉「教育（エジュケーション）」の意味は、（語源的に）引き出す、引っ張り出す、という意味です。私は、それがどういう意味なのかを、よくは知りませんが、その言葉が、どういう意味なのかは、さほど大事ではありません。
1:38	そうね、このような場所では、または、私たちが関係しているインドの諸学校と、また、イングランドのものと、カリフォルニアのものと、ここで、ですが、重要なことは、理解することであるように、私には思われます－すなわち、自由とはどういう意味か、権威とはどういう意味か、学ぶとは、どういう意味か、ということを、です。私たちは、それに入っていいですか。多かれ少なかれ、それが、含意されていることでしょう。学校（スクール）という言葉、その言葉の根本の意味は、余暇です。余暇を持つことです。余暇とは、占有されていない精神、たくさんの悩み事、個人的なこと等々に、満たされていない精神、という意味です。で、学ぶには、精神は、自由でなければなりません。学ぶための時間を、持たなければなりません。学ぶための余暇を、持たなければなりません。完全に占有されていない精神を、持たなければなりません。それが、意味です。なぜなら、学べるのは、あなたが、大変多くの余暇を持つときだけであるからです－私たちは、よく気をつけて、その言葉について、議論しようとしています。
3:20	で、そこに関与したことが、幾つも、あります。私たちがいう余暇とは、どういう意味ですか。そして、私たちがいう、学ぶとは、どういう意味ですか。あなたたちが注目されたのかどうか、私は知りませんが、あなたは、充分な時間を好奇心を、探究の感覚を持っていないなら、学べません。いいですか？あなたは、好奇心、興味を持たなければならないし、その興味が、花開くため、育つため、繁殖するため、増大するための時間を、持たなければなりません。いいですか？どうぞ、それについて、ともに話し合いましょう。私は、法を定めていません。私は、権威ではありません。私は本気で言っています。私たちは、今すぐ、よく気をつけて、それに入るでしょう。で、私たちがいう、その「余暇」という言葉は、その好奇心が花開くために、存分に時間を持つこと、それで学ぶことを、意味しています。ですが、あなたは、余暇や時間を、持っていません。あなたは、自由に探究できないなら、あなたの精神が、あなたの考えが、いつの時も、何らかのことで占有されていないなら－遊びで、互いにからかい合うことで、食べ物で、そうね、自分の精神に入ってくる、あらゆる種類の思考に、占有されていないなら、です。その精神が、これらすべての思考でもって、満たされていないとき、あなたは、学ぶための一定量の余暇を、持っています。ですね？私は、余暇というその言葉を、明らかにしましたか。それは、あなたが、本を手に取るとか、森の中へ彷徨い込むとか、占有されるために何かを読む、といった意味ではありません。「外へ出て行き、遊びなさい」と昔、イングランドで言われたように、です－私が彼らの幾人かと、一緒にいたとき、です。「麗しい一日です。外に出かけて行き、何かを殺そう」と。で、あなたは、この余暇の感覚を、持ち、占有されていない精神を、持っているのでなければ－自分自身、自分の楽しみ、自分の髪、自分の顔、自分の色、自分の背丈、自分の美しさで、自分が、こうでない、ああでないのかどうかの占有、です。それは、占有されていないのなら、学ぶ能力があるのです。ですね？「学校（スクール）」という言葉は、余暇という語源から、来ています－学ぶための余暇を、たっぷり持つことです。いいですか？私たちは、これについて、議論するでしょう。
6:34	そのとき、それはまた、こういう意味合いです－学ぶには、自由がなければならないのです。さて、自由とは、どういう意味ですか。私たちがそれがどういう意味であってほしいかを、私は知っています－何でも自分がしたいことを、することです。いいですか？このように麗しい日に、外に出かけ、この川沿いに登り、歩いたり、遊んだり、または、学習以外の何でも、する。自分がしたいことを、すべて、する。それが、私たちが一般的に、自由と考えるものです。そうですか。それは、自分が好きなことをする自由を、含意していますか。これは、無量の問いです。理解されますか。これは、学校生徒の問いだけではありません。それは、関係しています－この自由の観念は、全世界に、関係しています－大人たち、若者たち、教育者、科学者、哲学者、あらゆる人が、この自由という言葉に、関心を持っています。（全体主義の）ロシア人すらも、です。（共産主義の）ロシアのソヴィエトではその言葉を、使いませんが、政府に反対する異論者たちは、自由について、話しています。宗教ですら、特に東洋では、自由の観念が、尋常でなく存在します。で、私たちは、その言葉がどういう意味かを、見出さなければなりません。それは、あなたにとって、どういう意味ですか。
8:16	質問者: まあ、自由は、私にとって、誰かが内面が自由であるなら、彼らは一種、所有と物より自由である、という意味です。
8:27	Ｋ: 私はよく付いていけません。
8:30	質問者: それで、彼らは・・・
8:39	Ｋ: 自由は、あなたにとって、自分の好きなことをする、という意味ですか。
8:45	質問者: ええ。Ｋ: ええ？　もちろんです。
8:48	Ｋ: 一般的に、それが、その意味するところです。あなたがしたいことを、じゃまする人は、誰でも、権威主義者と呼ばれます。ですね？私は、何かをしたいと思います。あなたがやってきて、私がそれをするのを、阻止します。あなたは、「あなたは、私が自由に行動するのを、阻止している」と言います。そのとき、あなたは、権威、独裁者、暴君、親などになります。ですね？で、自由は、自分がしたいことをする、という意味ですか－何でも、あなたがしたいことを、です。さて、西洋では－そこには、ヨーロッパ、アメリカなどが含まれます。西洋、です。自由は、一般的に、各個人、あなたが、別個の人間として自分がしたいことを、自由に選択できる、自由に動ける、という意味合いです－町から町へ、職から職へ、個人企業から、などなどです。それが一般的に、西洋で、自由と考えられているものです。私は、それを、きわめて制限された形で、表しています－私たちは、今すぐ、それに入るでしょう。それに反対して、共産主義世界全体が、あります－ご存じですね？ロシア、中国と東ヨーロッパの（共産主義）世界は、「それは戯言である」と言います。「私たちが国家である。その国家の中の人民、人間、市民は制御されなければならない」と。で、彼らは、選択がありません。彼らは、職から職へ、町から町へ、動けません。何をしても、彼らは、この（共産党の）政治局の権威により定められた規則や様式に、従わなければなりません。政治局は、最高の統治組織です。ですね？で、これら二つの体制が、あります。
11:16	これらを理解されますか。一つは、全的に、個人の自由に、反対しています－何でも自らがしたいことをする自由に、です。彼らは、自らが読みたい本を、どれも読めません。彼らは、自分たちの政治について、自由に話すとか、自分たちの政府を批判するとかなどはできません。ところが、西洋では、アメリカすべてと西ヨーロッパを含めて、各個人が、自分の好きなことをできると、思います。ですね？個人は、職から職へ、町から町へ、行けます。一つのものを離れてゆき、他のものを試せます。それは、自由企業と呼ばれます。で、それら二つの巨大なブロックの体制が、あります。いいですか？これを理解されますか。もちろん、それについて、すべてご存じです。で、各々が、自らの錯綜、自らの悲惨、自らの混乱を、持っています。西洋は、自由は選択を意味する、と言います－自分が好きなことを選択できる、と。ですね？そして、専制的な全体主義の国家では、あなたは選択できません。政府が、あなたのために、選択します。「あなたは、あの工場で、余生の間、働かなければならない。あなたは、或る大学へ行かなければならない。あなたは、もしそこで良くなければ、労働者になるだろう」などと、です。それはすべて、そこでは強制的な社会です－理解されますか。ここでは、自分は自由であると考えます。このような学校を始めること－全体主義国家では、それはできません。で、これが一般的に、自由と考えられています。いいですか？さて、私たちは、問おうとしています－自由とは何ですか。これが、自由ですか－自分が好きなことをする、自分が好きなことを、選択する－仕事、専門職、経歴。他の世界は、「あなたは自分自身で選択しない。私たちが、あなたのために、それを選択する」と言います。理解されますか。で、これら二つの統治体制が、あります－経済的、社会的、その他すべての、です。で、これらの二つの体制を、当分の間、脇に置いておいて、私たちは、自分自身に訊ねるでしょう－自由とは何ですか。実際に、自由は何ですか。あなたは、自由ですか。あなたは、好きなことをできますが、あなたは自由ですか。自由－物理的に自由なのではなくて、です。理解されますか。それが、問いの一面です－私たちはそれに入るでしょう。物理的な自由と、内的な自由が、あります。ですね？心理的なのは、内的な自由ですが、そして、物理的な自由、外的な自由です。理解されましたか。いいです。西洋世界で、あなたたちは、物理的に自由ですが、内的に、あなたたちは、みんな奴隷ではないですか。なぜなら、私たちは模倣し、私たちは順応し、私たちは伝統的であり、私たちは恐れているからです。それらは、ですね、内的に私たちは、監獄の中にいますが、外的に、私たちは、行って、好きなことをできます。これをお分かりになるのかどうかと、思われます。あなたは、この学校を離れて、別の学校へ、行ってしまえます。または、特定の職を離れて、別の職へ行けます。ですね？ところが、全体主義国家では、物理的にあなたはそれらをできません。心理的には、何でも好きなことを、できます。なぜなら、それは大事でないからです。「好きなことを、考えなさい。でも、それを言葉に表すな」と。理解されますか。ここで、あなたたちは、物理的に自由です。あなたは、ヴァンクーヴァーの学校へ、行きたいと思い、親に頼むでしょう。すると、彼らは、あなたをそこに送ってくれるでしょう－両親が乗り気であるなら－などなどです。で、私たちは、訊ねています－自由であるとは、どういう意味ですか。生物学的、物理的に、だけではなく、内的にも、です。自由であるとは、どういう意味ですか。
17:06	質問者: 触れていること。
17:10	Ｋ: ゆっくり、それに入りましょう－一歩一歩です。そうね、数学は－あなたたちは、幾らかご存じですが、数学は、順序でしょう。一つに続き、もう一つ。適切な順序がないなら、無秩序があります。いいですか？で、私たちは、順序よくしましょう－何らかのことへ、跳びつくのではなく、一歩一歩、順序よく行きましょう。それで、終わりに、私たちは、秩序があるのを、知るように、です。いいですか？で、私たちがいう、自由とはどういう意味ですか。自由とは、権威を持たない、という意味ですか。警察官の権威が、あります－（道路の）通行ですが、何ですか。ここ（カナダ）では、右側通行ですね。または、左側ですか。
18:29	質問者: 右です。Ｋ: 右ね。
18:32	Ｋ: ヨーロッパでは、やはり右です。右側通行です。イングランドでは、車を運転しているとき、左側通行です。あなたは、それに服従せず、右側を走るなら、自分がけがをしたり、誰かを殺したりするかもしれません。で、あなたは服従します。いいですね？すなわち、あなたは、服従します－あなたは、服従します－なぜなら、あなたは、他の人たちを傷つけるかもしれないし、あなた自身を傷つけるかもしれないからです。それは、秩序です。ですね？いいですか。この点は明らかですか。すなわち、政府の法律に服従する－例えば、右側通行です。イングランドでは、左ですし、残りの世界では、右ということですが、いや、アメリカも、そうじゃないかな？おやまあ、私は忘れてしまいました。すると、イングランドで、だけですか。
19:36	質問者: インドでも、です。Ｋ: もちろん、インドもです。
19:40	たぶん、それらはすべて、変化するのでしょう。あらゆるところが、まもなく右側走行になるでしょう。そして、あなたが税金を払わないなら、様々な形で処罰する、権威が、あります。で、あなたは、それに従わなくてはいけません。それで、無秩序があるところ、無秩序こそが、権威を創り出します。いいですか？理解しましたか。それは明らかですか。あなたたちは、ムッソリーニについて、聞いたことがありますね－あなたたちの幾人かは。もちろんです。彼は、権力を握りました－なぜなら、イタリアは、全的に無秩序になっていたからです。列車は、定時に走っていなかったし、荷物は、盗まれました。路面電車は、定時に走らなかった。バスもそうだった、などです。次第に、ムッソリーニは、権力を握りました。無秩序の中から彼は、創り出されました。この種類の学校を、取り上げてください。もし、無秩序があって、各々が自分の好きなことをして、食事のために、好きなときに現れて、（朝、）好きなときに、起きて、そうね、無秩序です。そのとき、あなたは、権威を創り出すことに、責任があります。その錠剤を、呑み込んでくださいいいですか？で、無秩序があるとき、権威は存在します。秩序があるとき、権威はありません。
21:46	私は、あなたたちに、秩序正しくなるよう、頼んでいません。私たちは、初めに検討しようとしています－それら「秩序」と「無秩序」という言葉が、何を意味しているか、ですね？私たちが言いましたように、西洋世界には、無秩序があります－全体主義国家によれば、です。なぜなら、（全体主義国では）あらゆる人が、一定の時刻に起きて、あらゆる人が、同じ仕事へ行き、あらゆる人が、行き、従うからですが、ここ（西洋）では、民主主義の世界は、めちゃくちゃのなかを、格闘してゆきます。全体主義の世界には、めちゃくちゃはなく、完全な権威が、あります。権威が、秩序を創り出してきましたが、その権威は、無秩序の中から出てきました。分かりましたか。理解されますか。で、自由とは、内的にも、外的にも、完全な秩序があるかぎり、権威はない、という意味合いではないですか。いいですか？もしも、この世界のあらゆる人が、適切に、正直に振るまったなら、政府は、必要ないでしょう。ですね？私たちはみんな、ひどく不正直であり、ひどく利己的であるから、政府は、「いいか、これは不可能だ」と言うのです。で、無秩序があるところ－各々が、自分の好きなことをする、好きなときに、食事に来る、好きなときに、ベッドへ行く、好きなときに、授業に出席する、などなど、それは、このような小さな共同体での無秩序ですが－そのとき、この無秩序の中から、誰かが、「どうぞ、後生だから、これを組織化しよう」と言います。理解されますか。それが、権威を創り出します。これは、明らかですか。私が、無秩序であるとき、あなたが、権威になろうとしています－それは、私が創り出したのです。そのとき、私は、その権威に反逆します－私がそれを創り出してきたことを、悟らずに、です。これを理解されますか。で、権威と私自身との間に、闘いが、ある。権威は、それを創り出した私です。分かりましたか。これを理解されますか。
24:52	それで、秩序は、誰かに従うことを、意味していますか。秩序は、服従することを、意味していますか。秩序は、課業に従うことを、意味していますか－機械的な課業に、です。私は、毎朝６時に起きて、ヨーガをします。あなたたちが、ここでヨーガをするのかどうか、私は知りません。６時に、です。私は、どんな境遇の下でも、それを破らないでしょう。６時。よろしいですか。課業です。それが秩序ですか。で、私は、秩序が何なのかを、見出さなくてはいけません。秩序とは何ですか。それにゆっくり、一歩一歩、入ってください。初めに、物理的に、です。あなたの部屋－あなたが、自分のソックスを、適切な所へ、ドレスを適切な所へ、靴を適切な所へ、ハンカチなどを適切な所へ、置かないなら、あなたは、ソックスを履きたいとき、至る所を探し回るでしょう。ですね？　時間のむだ、エネルギーのむだです。ところが、あなたが、あらゆるものを、その適切な所へ置くなら、無秩序はありません。あなたは、時間をむだにしません。あなたは、自分のソックスが、ちょうどどこにあるかなどを、知っています。いいですか？
26:51	それで、秩序は、外的にも、内的にも、あらゆるものごとを、その正しい所へ置く、という意味ではないですか。いいですか？内的に、あらゆる物事を、その正しい所へ置く。それが、どういう意味なのかを、考えぬいてください。結論に、跳びつかないでください。「これはそうだ」と言わないでください。それに入り、それを検討し、探検してください。あらゆる物事を、その正しい所へ置くとは、どういう意味ですか－内的に、です。それは、心理的に、と呼ばれます。自分にお金は必要です。ですね？ですが、お金が、世界全体になるなら、お金が、私の人生の唯一つのものになるなら、私は、お金をその正しい所へ、置きません。いいですか？分かりますか。そして、私たちが熱狂している、他の物事は、何ですか。お金。私は、セックスには入らないでしょう。なぜなら、あなたたちは、あまりに・・・お金、それから何ですか。
28:36	質問者: セックスです。
28:43	Ｋ: やれまあ、そうね。セックス－いいですよ。なぜ、世界は、セックスをこんなに重要にしてきましたか。理解されますか。そうね、雑誌を手に取ってください。あらゆるものが、セックス、セックスです。
29:13	質問者: それは、私たちの回り中に、あります。
29:16	Ｋ: あなたの回り中に、です。それは、世界を満たします。ですね？なぜですか。なぜセックスは、非常に重要になったのですか。たぶん、お金の後、それは、世界で最大のものです。あらゆる物事を、秩序立ててください。私たちは、こう言いました－お金が、私の人生すべてになるとき、私は生涯ずっと、お金を探し求めているだけです。それは、場違いでしょう。生には、他の物事もまた、あるのです。で、セックスが、私の世界すべてを満たすなら、それは、場違いです。ですが、なぜ人は、人間たちは、それを、こういう甚大な、輝かしい、充足しつくす存在に、してきたのですか。考えぬいてください。
30:50	質問者: 一つのことは、ですね、それは、ほとんどの人々へ、一番楽しみを与えます。
30:54	それはもっと、楽しみを与えます。Ｋ: そうですか。
30:57	質問者: また、それにより、もっと安全を感じます。
31:00	Ｋ: いえ、いえ。一歩一歩、一歩一歩、行ってください。何かに跳びつかないで、です。その物理的な楽しみが、ありますね。で、楽しみは、世界を満たしてきました。楽しみは、最も重要なことに、なっています。それが、セックスであっても、それが、あなたが、たくさんお金を持っていて、好きなことができるときの、楽しみであっても、です。これを買う、あれを所有する楽しみ－住宅、家具、すてきなカーペットとヨット。そうね、楽しみ、です。いいですか？あなたが、その楽しみを妨げるとき、それが、性的な楽しみでも、お金の楽しみでも、所有の楽しみでも、敵対が、あります－充足していない感覚、です。それで、あなたは、怒ります。あなたは、暴力的になります。あなたは、神経症になります。いいですか？で、なぜ私たちは、セックスを、その適切な所に、置かないのですか－あの一つのことでもって、私の存在の全体を充たさないで、です。理解されますか。それは、するのが、きわめて困難なことです。で、私たちは、「それについて悩まないでください」と言います。それは、困難です。すべきことは、こうです－何があなたに、楽しみを与えるのでも、それをしてください。それと折り合ってください。それについて、大騒ぎをしないでください。結果でもって、無秩序があります。結婚した人々において、結婚していない人々において、それが、人生で、彼らの人生を充たす唯一つのことであるなら、無秩序があるにちがいないのです。アンタンデュ・サ？（聞こえましたか）ヴザヴェ・コンプリ？（理解しましたか）ビャン？アレズィ（いいですか。どうぞ）
33:26	で、私たちは、お金、セックス、と言いました。他に何がありますか。それは、私たちが、それらをその適切な所に、置かないなら、無秩序があります。同意しますか。あなたが、ソックス、ドレス、シャツ、その他を、適切な所に、置かないなら、あなたの部屋に、無秩序があるように、です。そして、誰かがやってきて、言います－「どうぞ、それらのものを、あなたの引き出しに、あなたの適切な所に、収めてください」と言います。あなたは、怒ります。あなたは、「あなたは権威主義者になった」と言います。ですね？で、それは、あなたの過失です。誰かが権威になったわけではない。例えば、あなたたちみんなが、１０時に就寝することとか、何でもいいですが、合意して－８時か、９時か、１０時か、何に決定するにしても、あなたは８時か、９時か、１０時に就寝すると、私たちがみんな同意した後、あなたが就寝しないなら、誰かが言います－「ああ、どうぞ、あなたたちは今、三日間、合意の時刻を越えて、夜更かしをしてきた」と言います。そのときあなたは、振り返って、こう言います－「いいかい。僕は、ここは自由な学校だと思ったが、あなたは私に、何をすべきかを、語っている！あなたは、権威になってしまった」と。よろしいですか。そして、あなたは、昼食や朝食や夕食へ、好きなときに、現れます。それは、食べ物を調理した人々への失礼です。私たちはみんな、１時か、７時に同意しました－または、晩の６時か、朝の８時に、です。合意された適切な時刻に、あなたが、そこに来ないとき、あなたは、その帰結が、分かりますか。その帰結です。誰かが権威主義者である、ということではない。あなたたちや、私たちは、生に秩序がないのなら、私たちは、政治的、宗教的、倫理的に、権威主義的な人々を、創り出しています。分かりましたか。さて、そこで、私たちは、お金、セックス、と言います。人が追求しているこれは、他に何がありますか。楽しみ－私たちは、セックスと言いました。様々な形での楽しみ、です。
35:53	質問者: 権力？
35:55	Ｋ: いいですよ。権力。政治的な権力、人々に対する権力。あなたの観念が、私のより良いなら、あなたは、権力を持ちます。あなたのほうが、私より上手に描くなら、あなたは有名になります。もっと多くのお金、もっと多くの楽しみ、です。で、お金、セックス、権力です。さて、あなたがいう、権力とは、どういう意味ですか。家族の中で、母親、父親、子どもたち。母親と父親は、権力を任じます。権力の地位を、ですね？彼らは、あなたたちに、何をすべきか、とか、何をすべきでないかを、語ります。いいですか？一般的に、西洋で、彼らはそれらに対して、反抗しています。インドでは、彼らはあまりに従順です。子どもたちは、「いいですよ。私は、何でも、しろと仰ることをしましょう」と言います。それは、彼らの甚大な伝統の一部です－「あなたは、親に服従しなければならない、親を崇拝しなければならない、親に聞かなければならない、親が話すとき、口答えするな」などなどなどと、です。それは、東洋において、です。彼らは、それに条件づけられています。ですね？で、彼らは、自らの条件づけに沿って、服従します。ここでは、あなたたちは、その種の条件づけを、持っていません。で、私たちがいう権力とは、どういう意味ですか。男が、女に対して－権力。または、女が、男に対して。それは、彼を支配する、彼や彼女をいじめる、という意味です。たとえば、私は、あなたを所有する、とします－男や女を、です。それが彼らに、権力を与えます。で、それを越えて、私たちがいう権力とは、どういう意味ですか。
38:43	質問者: それは、秩序のための基準を、誰が判断するか、でしょうか。
38:46	Ｋ: もう一回、お願いします。質問者: 秩序のための基準を、誰が判断するか、ですか。
38:51	Ｋ: 私は分かりません。聞こえません。
38:53	Ｍ.ジンバリスト: 秩序のための基準を、誰が判断しますか。
38:56	Ｋ: 誰も判断しません。仮に、私たちみんなが、８時に就寝することに、合意する、とします。または、９時か、１０時か、何であっても、です。私たちみんなが、合意します。秩序のための基準は、どこにありますか。私たちは、「ええ。あなたは８時か９時に就寝するのが、良い」と言います。何を判断するにしても、あなたは、成長しつつあるから、適切な休みを、取らなくてはいけません。医師たちは、あなたは８時間から９時間の睡眠を取らなくてはならない、と言います。それは、あなたにとって優れている、と。私たちは、あなたが９時に就寝すべき理由には、入らないでしょう。精神を休めるため－私たちは、当面、それらに、入らないでしょう。私たちみんなが、合意しますね。そのとき、基準の必要とは、何ですか。それは、あなたが反対して、私は、「あなたは就寝しなければならない」と言いたいときだけですね－なぜなら、私は権威であり、私は、学校のボスか、学校長であるから、「あなたは８時に就寝しなければならない」と、言います。そのとき、私が言うことは、基準になります。で、ここで私たちは、「一緒にそれを話し合おう」と言います。「みんな、分別を持とう。なぜあなたが、８時か、９時か、１０時に就寝すべきかを、みんなで見出そう」－それが何であっても、です。私たちは１時に昼食をとることを、みんなで、合意しましょう－便宜などなどのため、です。それは、私たちが合意したのに、あなたが何かをしないときだけ、です－そのとき私は、「どうぞ。あなたは、合意したよね」と言います。あなたは反応し、「あなたは、権威主義者になった」と言い、私たちが合意したことに、反抗します。いいですか？で、私たちは訊ねています－
41:00	私たちがいう権力とは、どういう意味ですか。お金の権力が、あります。いいですね？ものすごい力です。または、地位、威信。一国の首相は、ものすごい権力を、持っています。または、将軍、元帥、一流の技術者や、一流の教授は、持っています。彼は、言います－「私は知っている。あなたは知らない。私があなたに語ろう」と。これらに、付いてこられますか。で、専門職、経歴は、あなたに、ものすごい権力を、与えられるのです－もしあなたが良いなら、あなたが優秀であるなら、有能であるなら、権力の階段を登ります。そして、各人が、その権力の階段を、登りたいのです。それは彼に、お金を与え、それは彼に、自由を与え、それは彼に、人々に対する統制を、与えてくれます。いいですか？また、私たちがいう権力とは、どういう意味ですか。それに入ってください。
42:28	質問者: 操作です。
42:31	Ｋ: はい。それが、その一部です。私は、権力の階段を登っているとき、人々を操作できます。私は、「あなたは、そのあたりを行きなさい」と言います。あなたは、「やれまあ、私もその階段を、登りたいな」と言います。あなたは、「よし！」と言います。で、権力への欲望が、人々を操作しています。あなたが、私を操作しているのではない。あなたが持っているのと同じ権力を、持ちたいとの私の欲望が、あなたと私を、操作しています－権力への欲望が、です。私が言っていることを、理解されますか。権力への欲望が、操作しています－Ｘさんとしてのあなたと、Ｙとしての私が、あなたを操作したり、あなたが、私を操作しているのではない。権力への欲望が、私とともに、あなたを、操作しています。
43:21	分かりましたか。で、私たちは、お金、と言います。自らは、「私はお金をほしくないが、私は権力をほしい」と言うかもしれません。「私は、セックスを気に掛けないが、私が、権力を持っているかぎり、それはだいじょうぶだ－私が、地位を持っているかぎり、だいじょうぶだ」と。私が部屋に入ってくるとき、あらゆる人が、立ち上がります。なぜなら、私は、首相や司教や枢機卿や、教皇であるからです。いいですか？権力には、単にこれより、はるかに多くが、あります。ひとかどの者でありたいとの欲望が、あります。ですね？　まだ、眠らないでください。あなたたちが、退屈しているなら、止めましょう。で、所有には、権力がありますね。もし私が、１万エーカー（の土地）を、持っているなら－ウルフ・レイクで、です－それは私に、社会の中で、ものすごい権力を、与えてくれます－土地の所有権を認める社会の中で、です。
44:42	いいですか？私たちのほとんどは、成功をとおして、権力を探し求めています。良い本や、良い小説、スリラー物を書くと、そうね、それは、映画に取り上げられて、あなたは、大金持ちになる。権力です。で、あらゆる人間は、ひとかどの者でありたいとの、この欲望により、駆り立てられます。いいですか？ひとかどの者とは、お金、セックス、地位、権力、という意味です。そして、数学、歴史とかについて、大変多くの知識を持つこと－それは、私に、優秀な地位を与えてくれます。私はそこに、権力を持ちます。で、知識は、権力を与えます。あなたが、これらを悟られるのかどうかと、思われます。ですが、私は、知識を持たなければなりません。ですが、権力への欲望のほうが、知識をその正しい所に、置くことより、強い。ですね？あなたは、これらに、付いてきていますか。それに、あなたは興味がありますか。すると、私たちは訊ねます－私たちは、お金、セックス、権力、と言いました。すると、人は、何を探し求めていますか。知識、ですね？書物から、経験から、講義へ行くこと、これを聞き、あれを聞くことから、です。で、知識の蓄積は、私に、大きな成功の感覚を、与えてくれます。私に権力を、与えてくれます。私は、教授であるなら－数学の、だけではなく、地理学、経済学、哲学と法律でも一流の、です。そして、何とまあ、外的な権力とともに、内的な権力の、この大きな感覚です。で、知識は、欲望により使われるとき－欲望は、権力を探し求めます。そのとき、知識は、無秩序の手段になります。あなたが、これらに付いてきておられるのかどうかと、思われます。分かりましたか。誰かは、それを分かりましたか。私はそれを、お示ししましょう。私たちは、無秩序について話していました。すなわち、私たちは、あらゆる物事を、その正しい所に、置かないなら、自然に、無秩序があります。それは、単純な原理です。それは重力に似ているんです。あなたは、それを受け入れなくていい。それは、事実です。窓から跳び出すと、何が起きるかが、分かるでしょう。で、同じように、あなたが、あらゆる物事を、秩序立てないなら－ソックス、靴を、です－そのとき、無秩序が、あります。で、あなたが、お金をその適切な所に、置かないで、お金のみが、重要になるなら、それは、無秩序を、創り出します。それが、この国で、アメリカで、起きつつあります。いや、私は今、カナダにいますか。ええ。私は、セックスをその正しい所へ、置かないなら、それは、無軌道の比率、甚大な意義を、帯びます。よろしいですね。私は、権力を、すなわち、欲望を、権力、地位、威信、評判を欲しがることを、ふさわしく置かないなら－私は地元で、小さな溜まり場で、評判を持つことに、満足していなくて、世界的な評判が、ほしい。で、権力は－権力はそもそも、何か所を持っていますか。理解されますか。権力、すなわち、何かになりたい、何かでありたいとか、何か大きなものを、達成したいとの欲望－私に権力を、与えてくれるだろうものを、です。有能な人、経営能力を持っている人－それは、その所では、だいじょうぶですが、彼がそれを、権力への手段として、使うとき、それは、無秩序を創り出します。これに、付いてきておられますか。これはあまりにすぎるのかと、思われます。いいえ？
50:32	質問者: 私たちは、物事をどうその正しい所に置くのかを、どうやって、見出しますか。
50:37	Ｋ: 私たちは今、そうしています。あらゆる物事に、正しい所がないなら、全的な無秩序があるだろうことが、私たちは、見えないなら－私はそれが見えないなら、もちろん、それは、自分の部屋を、全的な無秩序にするのに、似ています。で、私は、原理、法則を学ぶなら－すなわち、あらゆる物事を秩序立てる、その所に置くことにより、完全な秩序がある、ということを、です。それで私は、正しい所が何であるかを、学ばなくてはなりません。学ぶ－言われるのではない。で、私は、お金にとって、正しい所が何であるかを、学ばなくてはなりません。もちろん、それはとても単純です。ですね？　私は、それについて、学ばなくてはいけません。あなたが私に、それが正しい所であると、語り、私がそれに服従するなら、それは無秩序です。これに付いてきておられますか。そのとき、私は、あなたと闘います。「あなたは権威になる」と言います。私は、自分のソックスを、あそこに入れたいと思い、闘いが、あります。で、私は、基本的な規則、基礎的な原理を、理解するなら－重力のように、です。私は、窓から跳び出すなら、大けがをするだろう、ということを、です。窓が高ければ高いほど、それは危険です。それは、法則です。同じように、この原理、この法が、あります－すなわち、私たちは、あらゆる物事をその正しい所に置かないなら、無秩序があるし、その無秩序の中から、権威が出てくる、ということ、です。その権威は、私たちが創り出したのです。明らかですか。で、お金を、その正しい所に置くのを、学ぶこと、
53:09	それをできますか。あなたは、それについて学ぶでしょうか。学ぶ、探究する、見出す。「まあね・・・」と言わずに、です。いいですか？セックスを、その正しい所に。そして、性的な思考と映像とすべてで、自分の宇宙を、充たさない。そしてまた、権力。知識をとおし、お金をとおし、セックスをとおした権力への欲望。理解されますか。このすべてが、無秩序を創り出しています－社会的に、世界に、です。あなたは、それらがいかにむちゃくちゃなのかを、見たことがありますね。彼らは、戦争の準備をしていて、「平和について話そう」と言います。彼らは、教会へ行って、言います－彼らが教会で、何をするにしても、です。私は、彼らが何をするかを、知っています。あなたも、それを見たにちがいないからです。祈ります－平和のために祈り、平和と、父なる神、その他すべてについて、話をし、日常生活では、正反対のことを、します。それは、何の意味もありません。全くのまがい物、全くの不正直です。で、私たちは、あなたと私は、あらゆる物事を、その適切な所に置くことを、学んだのでしょうか。そのとき、自由があります－内的にも、外的にも、です。よろしいですか。理解されますか。誰も私に、「これをしろ。これをするな」と、言わなくていい。
55:15	ここには、たくさんの樹々が、ありますね－カリフォルニアとは違っています。そこでは、春は、ほぼ終わっています。ここでは、ちょうど始まろうとしています。北へ行くにつれ・・・私はかつて、（イタリアの）シチリアにいました。シチリアがどこにあるかは、ご存じですか。そこでは春が、始まっていました。それは美しかった。ミモザと、あらゆる種類の花々と美しさです。それから私は次第に、北へ行き、それは始まり、オランダで終わりました。そこでは、ちょうど始まっていました。
56:08	で、自由とは－それは、またもや法則です。重力に似ています。秩序があるときだけ、自由があります。政府が創り出したのではなく、警察国家が創り出したのではなく、何かユートピア的な白痴により創り出されたのではなく、私たちの一人一人が、あらゆる物事を、秩序立てたから、もたらされたのです。いいですか？　あなたは、そうするのでしょうか。それが、教育の一部です。単に、数学と地理学について学ぶだけではなく、この種類の学校で、学ぶ－そこでは、あらゆる物事が、内的と外的に、秩序立っている。そのとき、あなたは、とてつもない人間です。あなたは、自由な人間です。戸惑って、混乱し、怒り、苦々しく－いいですか－失望したのではない。あなたは、今これを学ばないなら、そうなるでしょう。
57:49	で、教育者、教師の機能、そして、学生の機能とは、何ですか。質問を理解されますか。いいえ？教師、教育者と、あなた、学生との間の、関係とは、何ですか。彼は単に、あなたに、歴史について、事実を語っているだけですか－特に、カナダの歴史について、ですが。または、あなたがアメリカ人であるなら、アメリカの歴史だけですか。で、私たちは訊ねています－教育者、教師と、あなた、学生との間の関係は、何ですか。それで、私は言いました－教師とあなたの機能は、何ですか。彼は、単に数学、歴史、地理学と化学と生物学などについて、事実を、授けているだけですか。彼は知っているが、あなたは知らない。彼は、教壇に座り、あなたは、そちらの下にいる。そういうことですか。
59:39	質問者: あなたは、ここについて、訊ねておられますか。ここではどうなのかを、訊ねておられますか。
59:43	Ｋ: ああ、私は訊ねていますが、ここでどうなのか、だけではなく、初めに一般的に、です。一般的に、はるかに単純に始めましょう。それから、私たちは、ここに来るでしょう。より安全に、です。そのとき、あなたたちは、私に煉瓦を投げつけないでしょう。進んでください。教師と学生との間の関係は、何ですか－私たちのまわり中にある世界で、一般的に、です。まったく何の関係もないですね。後生ですから、私に同意しないでください。
1:00:29	質問者: 外側の学校では、教師は、知っている人です。
1:00:32	Ｋ: ええ。彼は、演壇に座り、一時間、あなたに、何をすべきかを、語ります。それから、次の授業へ、さっさと行ってしまいます。あなたは、別の授業へ、急いで行きます。これが、つづきます。ですね？彼は、あなたに情報を与えています。彼は、あなたに数学、歴史について、語っています。で、彼はあなたに、それらを語っています。彼はあなたに、事実を語っています。少なくとも、彼の知識に応じた事実を、ですが、彼はそれらを、書物からとか、教授から、学んできました。教授たちは、誰かから学んできた、などです。ですね？さて、その関係には、何が起きますか。
1:01:27	質問者: ふつう、学生は、教師を尊敬しなくてはいけません。なぜなら、彼のほうが、高い水準に、いるからです。
1:01:35	Ｋ: ええ、高い水準に。あなたは、彼を尊敬します。または、あなたは、彼に怯えています。
1:01:39	いえ、怯えています。あなたは、怯えているとき、尊敬という言葉を、使えません。で、そのとき、何が起きますか。関係は、何もありません。ですね？さて、教師は－私は、ここの教師たちについて、話していません。私たちは今すぐ、そこに行くでしょう。お許しいただきたいと、思います。普通の学校の教師は、無秩序の中に生きます。明白です。私たちが合意した原理によれば、ですね、あなたが、あらゆる物事をその正しい所に置かないなら、無秩序が、あります。それは、法則です。それは、原理です。重力のように、です。さて、ほとんどの教師は、とてつもなく例外的でないのなら、無秩序の中に生きます。ですね？彼らは人間です。ただ、彼らの経歴や彼らの専門職が、教えることなのです。ですね？で、あなたは、無秩序の中にいるし、教師は、無秩序の中にいます。ですね？これに付いてきていますか。で、彼は、数学について、話しますが、それは、順次の秩序を持っています。あなたは、それを学びます。すなわち、情報を集め、それを頭脳に蓄えて、それから後で、あなたは、技師になりたいのなら、数学のその知識を、使います－圧力、緊張、その他すべて、です。
1:03:40	ですが、本当に、優れた教師、本当の一流の、一流の人間－教師以上であり・・・教師は、経歴だけであって、人間です。もし、そういう教師が・・・彼が、教師になるなら、彼のあなたとの関係は、こうです－彼は言います、「私の友、君たち、私は無秩序です。君は無秩序です。だから、あらゆる物事を、どう秩序立て、その正しい所に置くのかを、見出そう」と。理解できますか。そのとき、あなたと私は、関係を持ちます。私は教壇に座って、「まあ、これをしろ。あれをするな」、その他すべてを、言いません。「ごらん。私は無秩序に生きる。私は、自分がそうだと知っている。私は外的に、大変とてつもなく秩序立っているかもしれない。書物を、正しい所に、ソックスを正しい所に、置くかもしれないが、内的に、私は煮えたっていて、無秩序であり、お金をほしがり、そうね、無秩序です。で、もしも私が、教師であったなら－もしも私が、教師であったなら、私は来るでしょう、私は言うでしょう－「ごらん。ちょっとの間、数学や歴史や地理学を、忘れよう。私は、無秩序の中にいるし、あなたは、無秩序の中にいる。私たちが、物事を秩序立てるのを学べるのかどうかを、見出そう。私自身の中でも、です。私は、あなたにそうするように、語っていません。それをあなたと話し合うことから、私もまた、学んでいます。で、学ぶことは、私たちの間の、共通要因になります。どこで物事をその適切な所に置くかを、学ぶのです。ですね？あなたは、これらをするのでしょうか。もう時間ですか。
1:05:51	聴衆: １２時５分です。
1:05:53	Ｋ: あなたたちは、私にどれほどつづけてほしいですか。いえ、いえ。あなたたちは、一定量以上を、受け取れません。一般的な規則とか、一般的な合意とは、何ですか－私は昼食時間まで、つづける、と？いえ。昼食時間は、いつですか。
1:06:14	聴衆: 昼食は１時ですが、たぶん私たちは、１２時３０分まで、つづけられるでしょう。
1:06:21	Ｋ: あなたたちは、そうしたいですか。あなたたちは、疲れていませんか。あなたたちは、私を侮辱しないでしょう。私は何者でもありません。もしあなたが、「いや、さっさと行ってしまえ」と言うなら、私は、「私はさっさと行ってしまおう！」と言います。あなたたちは、私に、これらへ入ってほしいですか。十分ですか。
1:06:44	質問者: いいえ、進んでください。
1:06:46	Ｋ: ああ、進める。いいですよ。で、もしも私が、ここで、この学校の教師であったなら、それが、私がするであろう主なことの一つです。私は、あなたと私との間に、正しい関係を、築くでしょう。私が教壇の上にいるなら、それは存在できません－単に、教壇の上にいて、あなたたちに、事実を語り、行ってしまうなら、です。が、ところが、私は、あなたと正しい関係を確立して、こう言うでしょう－「ごらん。私たちはどちらも、同じ船に乗り合わせている」と。すなわち、私は進んで、自分自身をあなたに露出しようとしています。理解されますか。あなたは進んで、自分自身を私に露出しようとしています。一方的に、だけではない。「ごらん。私たちはどちらも、無秩序、混乱、不確実さの中に、生きている。私たちはどちらも、不幸せだ。私たちはどちらも、みじめだ。だから、それらより自由になろう」と言います。いいですか？それを、あなたと話し合う中で、私もまた、自分自身を、内的に秩序立てています。私は、それを見届けるでしょう。それは、重力に似ています。私はそうしないなら、倒れるでしょう。私はそれを、きわめて深く理解したなら－生における、ものすごい事実絶対的な事実として、です。一日、事実で、別の日、非事実なのではない。絶対的な、取消不可能な事実、法則、です。そのとき、あなたと話し合う中で、私は、「いいよ。ともにそうしよう」と言います。私は、あなたを助けている。あなたは、私を助けている。そのとき、私たちの間には、とてつもない関係が、あります。そのとき、私は、あなたに、関心を持っています。あなたは、私に、関心を持っています。私は、あなたを気づかいます。あなたは、私を気づかいます。なぜなら、あなたは、「おやまあ、あなたはだいじょうぶですか」と言うからです。そして、私は、あなたのことを、気づかいます。私は、「あなたは、適切に食べていますか」と、言います。「あなたは、正しい食べ物を、摂っていますか。なぜあなたは、そのような服装をしますか」と。よろしいですか。適切に歩きなさい。あなたも、私に語ります。で、それは、一種の相互関係です。
1:09:32	それは、おそらく、慈しみです。おそらく、愛と呼ばれるものです。さて、一般より特定へ来ると、それは、ここに存在しますか。あなたたちは、髪の毛が眼に入るから、首を振っていますか。または、あなたは、不同意ですか。それが存在しないなら、または、存在するにしても、私たちは、それを創造できますか。ともに、です。私たちが創造し、あなたが加わるのではない。ともに、私たちのみんなが、そういう学校を、創造します－そこでは、教師と学生は、互いが相手に関心を持つ関係にある、学校を、です。どちらも、学んでいます－あらゆる物事を、その正しい所に置くように、です。私たちは、これをここで、できますか。それをできないのなら、私たちを阻止しているのは、何ですか。
1:11:12	質問者: 無秩序です。
1:11:15	Ｋ: 何が、私たちを阻止していますか。
1:11:18	質問者: 不均衡、です。
1:11:20	Ｋ: で、それは、どういう意味ですか。私は単に、普通の教師である、ということ。私は、ここにいるから、私はただ、他のどこかより、１００ドルか、２００ドルか、５０ドル、多くもらう。そのとき、あなたは、学校を創造しないでしょう。あなたたちは、他の誰とも同じく、普通の学校を、創り出すでしょうが、本当の種類の学校を、創り出さないでしょう－本当の種類の教育を、です。教育は、数学、歴史と物理学と生物学を学ぶだけではなく、あなた自身について、生のあらゆる物事について、学ぶ、という含意です。さて、私たちは、ここにそのような所を、創造できますか。あなたは、私たちがそうするのを、助けてくれるでしょうか－あなた自身の家でも、ここでも、です。それで、家とここの間に、分割がないように、です。
1:12:49	そうね、私たちは、カリフォルニアに、オーハイに、います。彼らは、親たちを、これに取り込もうとしています。理解されますか。親たちは、教育が必要です。ですね？この種類の教育が、教師と同じく、あなた自身と同じく、です。で、それは、三者間の事柄です－親、教師とあなた、です。それが、彼らがしようとしていることです－カリフォルニアで、オーハイで、です。インドの学校では－それらは、五つあります。これは、ほとんど不可能です－様々な、経済的、社会的、伝統的、迷信的な理由のために、です。私たちは、それを試してきましたが、それは、ずっしりと重いものと闘うのに、似ています。ですが、それは時間が掛かるでしょう。次第に、何かが起きるだろうと、願っています。イングランドのブロックウッドでは、違っています。そこでは、１４から、８１まで・・・８１ではない。１８か、２０まで、です。
1:14:09	さて、私たちは、ここでそれができますか。なぜなら、私たちは、まさに始めようとしているから－私たちの数人、小さな共同体が、ですが－私たちは、そういう学校を、創造できますか。さもないと、その甲斐はありません。私たちが、そういう学校を、創造できないのなら、止めてください。それは、やりがいがありません。あなたのすべてのエネルギーとお金と気苦労、その他すべてを費やす甲斐が、ありません。それは、私たちはみんな、同じ船に乗り合わせている、という意味です－あなたは、それから外れていません。あなたは、自分の親に話さなくてはいけません。あなたは、他の人たちがそうであり、私たちがそうであるように、興味を持たなくてはいけません－教師たちもまた、私たちとともにいるなら、です。そうね、これは、ものすごい活力、興味、エネルギーを、与えます。もしあなたが、「やれまあ、授業に行って、数学を教えることは、くそ退屈だな。それは、いつも同じ古くさいことだから。学生たちは、興味を持っていなくて、私は、彼らに興味を持つよう強制しなくてはいけない。やれまあ」と言うなら、です。それは、ひどく退屈なことになります。教師は疲れるし、あなたも疲れます。あなたは、出て行きたいと思うでしょう。彼は、退屈していて、「ああ、やれまあ、私はヨーガをしようとしている。私は散歩へ行こうとしている」とか、「私は、女の子や男の子を追いかけようとしている」と、言います。私が言っていることを、理解されますか。で、それは－そういう学校を創造するとは、私たちがみんな、それをもたらすように、ともに働いている、という意味です－あなたと、残りの私たち、若者と、年寄りが、です。あなたは、そうするのでしょうか。絶対的な静寂です。
1:16:29	質問者: はい。
1:16:49	Ｋ: あなたは、そうするのでしょうか。いや、してください。何かをするとき、心のすべてを込めて、そうしてください。それに、あなたの全部を、注いでください。今日は「はい」で、明日、「何てことだ」と言うのではない。で、あなたはこれに、自らの生を、注がなくてはいけないでしょう。これは、あなたの生です。それで、ここの教師である大人たちは、そうするのでしょうか。
1:17:43	質問者: 彼らはそうするだろうと、思います。
1:17:47	Ｋ: そうするでしょうか。あなたは、どうしてそう言いますか。私は、それを聞くのは、うれしいですが、あなたはどうして、そう言いますか。
1:17:54	質問者: 彼らはすでに、そうしつつあると、私は思うからです。
1:17:59	Ｋ: 何を、ですか。あらゆる物事を、秩序立てていますか。
1:18:02	質問者: 私たちがそうするのを、助けています。
1:18:04	Ｋ: 待って、待って。いろいろなことに、跳びつかないでください。彼らは、あなたの生とともに、彼ら自身の生を、秩序立てていますか。互いに助け合っていますか。自分自身を欺瞞するのではなく、すっかり確かであってください。そうね、「はい。あらゆる物事が、秩序立っています」と言うことは、とても簡単ですが、それは、そうね、身体を洗わずに、きれいなシャツを、着るのに、似ています。当然ながら、他の人たちについては、話せないでしょうね。ですが、あなたは、そうしていますか。私は、そうしていますか。私がそうしているなら、私は、あなたがそうするのを、助けるでしょう。私は、「後生だよ。ごらん。このように生きることは、何とすばらしいのか！」と言うでしょう。私は、あなたに示す熱意に満ちて、喜びに満ちているでしょう。ですが、そうでないなら、私は、それについて、話をするでしょう。そうすると、私は、ひどい偽善者、まがいもので、聞く甲斐のないものでしょう。ひとたびあなたが、それの原理が－理解されますか－それの真理が、分かるなら、そのとき、あらゆる物事が、正しくなります。ですが、あなたは、それが見えないなら、遊び戯れています。つまり、それは、或る種の狂った、或る種の混乱した神経症です。彼は、自分が死のうとしているのを、知りながら、窓の外へ跳び出します。が、あなたは、真っ当で健康的ならば、それは、あまりに危険すぎると、言います－その思考さえも、あなたには、浮かんできません。で、同じように、あなたが本当に、生における法則と、見るなら－たとえば、重力のように、です－すなわち、あらゆる物事を、その適切な所に、置いていなかったなら、それは、窓の外へ跳び出すのに、似ている、ということを、です。おそらく、それが、学校の標語なのかもしれません。いえ、私は冗談を言っているだけです。すみません。
1:21:31	そうね、私は、生涯ずっとこうしてきています。私は、五十年間、そうしてきました。私は、あらゆる物事を、そうしてきました－私はあなたに、語らないでしょう。私がそうしてきたと言うのは、不条理です。で、正しい時刻に、体操をする。ですね？私は毎朝、１時間半、ヨーガをします。何かのためでなく・・・それを適切にすること、それを優秀にすることは、面白いのです－優美さをもって、一定の英気をもって、です。で、私は、体操を、その正しい所に、置きます。優美さをもって、それをする。あなたたちは、ヨーガについて何かを、ご存じですか。誰かがここで、教えていますか。誰が、教えていますか。誰？　ああ、あなた、ね。そして、優秀な頭脳を持つ。きわめて明瞭に考える。それは、客観的であるときだけ、明瞭に考えられます－個人的とか、私の反応とかではなく、私は自分のやり方に沿って考える、自分の好みに沿って考える、のではなく、明瞭に、客観的に、非個人的に、考える－私の先入観、私の固執、私の結論に沿って、ではない。そして、どの種でも、恐れがあるなら、優秀な頭脳を、持てません。今朝は、これで十分ですか。
1:24:10	なぜなら、私は、恐れの問いへ、入りたくないからです。なぜなら、それは、あまりに錯綜しているからです。