Krishnamurti Subtitles home


OJ79T1 - Leven in goedheid
1e toespraak
Ojai, VS
7 april 1979



0:27 Ik hoop dat u allemaal comfortabel zit, dat u eraan gewend bent op de grond te zitten.
0:53 U weet dat overal ter wereld het leven erg gevaarlijk is geworden en er heerst veel wanorde, politiek, economisch en sociaal.
1:18 Niemand lijkt orde te kunnen scheppen in deze puinhoop.
1:25 En mensen hebben veel, veel, veel problemen, zowel psychologisch als problemen in relaties, problemen aangaande meditatie, de dood enzovoort.
1:51 En we zullen ons gedurende deze zes toespraken en vier discussies zorgvuldig in deze zaken verdiepen, misschien heel gedetailleerd.
2:08 En voordat we ons hierin gaan verdiepen denk ik dat het verstandig is om samen over deze zaken na te denken.
2:32 We lijken alleen samen na te denken als er een grote crisis is, zoals oorlog of grote aardbevingen en epidemieën en zodra die over zijn keren we terug naar onze persoonlijke, kleine verlangens, onze bekrompen reacties, onze eigen kleine conflicten, onze eigen persoonlijke problemen.
3:07 We lijken nooit samen ergens over na te denken. En ik denk dat het heel belangrijk is, als ik hierop mag wijzen, om ons eerst samen in deze dingen te verdiepen, voordat we ons verdiepen in de problemen van de mens, die heel, heel complex zijn, die vragen om standvastigheid, om menselijke inspanning en helderheid.
3:40 Dus als we ons vanmorgen zouden kunnen verdiepen in deze vraag: wat het betekent om samen na te denken.
3:57 Alstublieft, dit is een serieuze bijeenkomst, geen vermaak, niet iets waardoor u aangespoord wordt of gevraagd wordt iets te geloven.
4:16 Dit is geen bijeenkomst met propagandistische bedoelingen. Dus we vragen u serieus te zijn, want we gaan samen praten over heel veel problemen die ons leven beïnvloeden.
4:38 Dus u dient, als u het niet erg vindt, uw aandacht te geven, uw zorg, uw geest, uw hart, om de oplossing te vinden voor al uw problemen.
4:55 En er zijn oplossingen, waarin we ons later zullen verdiepen. Maar eerst lijkt het mij belangrijk om samen na te denken.
5:09 Ik bedoel met deze woorden 'samen nadenken': de meesten van ons hebben eigen, persoonlijke denkpatronen, eigen, persoonlijke vooroordelen, eigen concepten, idealen, overtuigingen, conclusies en daar houden we aan vast.
5:43 Zij worden veel belangrijker dan te ontdekken of we met elkaar kunnen communiceren, of we samen na kunnen denken over onze problemen, problemen die erom vragen dat we die samen onderzoeken, verkennen.
6:18 En we kunnen dat onmogelijk doen als we niet weten hoe we samen na kunnen denken.
6:35 Allereerst zou het wenselijk zijn, natuurlijk, dat ieder van ons, als we samen nadenken, zijn persoonlijke vooroordelen laat vallen, - je persoonlijke ervaringen, je conclusies, concepten, idealen, zelfs je ervaringen - alleen dan kunnen we elkaar ontmoeten.
7:08 Ik denk dat dat nogal vanzelfsprekend is, ook al zullen sommigen van u hier helemaal niet over nagedacht hebben, dat daar waar een bepaalde vorm van communicatie met elkaar is, er geen barrières moeten zijn als we de problemen samen delen, zonder meningen, wat voor de meeste mensen heel moeilijk is, want hun geest zit vol met meningen, over dit en dat, over politiek, over religie, over alles.
7:57 We zijn niet vrij om onze eigen problemen waar te nemen, we zijn niet vrij om te kijken naar de complexe samenleving waarin we leven, met al haar wanorde, oppervlakkigheid, gekte.
8:32 Dus kunnen we vanmorgen samen nadenken?
8:40 Wat betekent dat u, als u dat kunt, als u serieus bent, uw persoonlijke ervaringen voor in ieder geval een uur aan de kant zet, uw persoonlijke mening, uw eigen, speciale reacties, die over het algemeen erg bekrompen zijn, zodat we beiden kunnen waarnemen, samen kunnen nadenken. zodat onze geest in staat is samen onderzoek te doen naar onze ontelbare, complexe problemen.
9:34 Kunnen we dat?
9:41 Kunt u - als u bereid bent samen over ons probleem na te denken - de conclusies waartoe u bent gekomen terzijde schuiven, de ervaringen die u heeft gehad, uw persoonlijke antwoord of reactie, zodat uw geest helder is, zodat we samen kunnen kijken?
10:24 Dat is het eerste punt, denk ik, dat erg belangrijk is. Want uiteindelijk heeft u de moeite genomen hier te komen.
10:37 Ik weet niet waarom u bent gekomen, maar aangezien u bent gekomen, aangezien u blijkbaar wel serieus bent, moeten we in staat zijn met elkaar te praten.
11:00 Wat betekent dat we in staat moeten zijn samen na te denken.
11:08 We willen u niet overhalen om zo te denken als de spreker, hij vraagt u niet te geloven wat hij zegt of u te bekeren tot een bepaald ideaal, geloof, concept - integendeel.
11:36 We zijn hier samen om op onderzoek uit te gaan, onze vele, vele problemen te verkennen.
11:47 En u kunt dit onmogelijk doen als u vasthoudt aan uw persoonlijke ijdelheid, uw persoonlijke ideeën.
12:02 Alstublieft, dit is heel serieus als u dat wilt. Dus bent u bereid samen met de spreker na te denken, onze talloze problemen te onderzoeken?
12:26 Ik hoop dat dit duidelijk is. U bent het er misschien niet mee eens, u accepteert het misschien niet, maar als u bereid bent samen met de spreker na te denken, dan kunt u heel ver komen.
12:55 Nietwaar? Dat is duidelijk, hoop ik.
13:06 We accepteren, denk ik, de manier waarop we leven.
13:15 We zijn misschien ontevreden, we zijn misschien ongelukkig, we rebelleren misschien een beetje tegen de manier waarop we leven, maar over het algemeen accepteren we de samenleving zoals die is, met al haar ondeugden, met al haar wanorde, met de buitengewoon gevaarlijke gebeurtenissen, met alle politieke onzin, de verdeeldheid tussen mensen, religies en andere zaken.
13:55 We accepteren dit, want we weten niet hoe we er verandering in kunnen aanbrengen.
14:06 We willen verandering. Elk intelligent mens die zich bewust is van de problemen van de mensheid overal ter wereld, iemand die intelligent is en bewust, verlangt vanzelfsprekend dat de samenleving moet veranderen, een bepaalde, fatsoenlijke orde moet bewerkstelligen.
14:43 En we weten niet wat we moeten doen. De wereld is te omvangrijk, de druk is veel te groot, de eisen die het dagelijks leven aan ons stelt, - brood op de plank krijgen en noem maar op - zijn buitengewoon dwingend.
15:14 En als u dit waarneemt, zijn er degenen die zeggen dat de mens geconditioneerd is en dat hij die conditionering onmogelijk kan veranderen en hij moet er maar het beste van maken.
15:35 Ik hoop dat u bekend bent met deze uitspraken.
15:43 Maak het beste van wat er voorhanden is, maak het beste van de samenleving, onze geest is geconditioneerd, die kan onmogelijk veranderen.
15:59 Er is een grote denkrichting die daarin gelooft, dat de menselijke geest geconditioneerd is, eeuwenlang, en daar onmogelijk doorheen kan breken.
16:29 Je hebt al die intellectuelen, theoretici, grote filosofen, die beweren dat het menselijke bewustzijn, zoals het is, het alleen een beetje beter kan maken, maar het kan geen radicale verandering ondergaan.
17:29 Dan heb je degenen die zeggen: 'Maak het beste van onze samenleving, hervorm haar', betere politici, verstandiger stemmen enzovoort.
17:48 En je hebt een grote religieuze groep - en het spijt mij om het woord 'religieus' te gebruiken, want de meeste mensen hebben nogal een hekel aan dat woord - er zijn van die religieuze mensen die zeggen: 'Je kunt onmogelijk een paradijs maken op aarde, alleen in de hemel. Je kunt onmogelijk alleen ontsnappen aan je verdriet, aan je ellende, aan je pijn, maar als je gelooft in een of andere godheid, in een of ander figuur, dan zul je wellicht gered worden.'
18:39 Dit is er allemaal gaande in de wereld, heden ten dage, we beschrijven niet iets dat niet bestaat.
18:49 En dan degenen die een materiële revolutie tot stand willen brengen - de communisten, de terroristen, de revolutionairen.
19:06 En zoals je overal ter wereld kunt zien, door de omgeving te veranderen, door de invoering van een dictatuur, wordt de menselijke geest niet veranderd.
19:27 Zij kunnen zich conformeren, zij kunnen zich aanpassen, maar het menselijke bewustzijn, in al zijn complexiteit, blijft hetzelfde.
19:39 Dus men wordt omgeven, zoals u kunt zien, door al deze groepen, die allen betogen dat ze het bij het rechte eind hebben, zij beweren allemaal, de goeroes incluis, dat als je maar volgt, gehoorzaamt, je conformeert, accepteert, we een verandering in de samenleving zullen bewerkstelligen.
20:18 Degenen onder ons die al lang genoeg leven hebben dit allemaal doorzien.
20:31 Dit biedt geen fundamentele transformatie van het menselijke bewustzijn, van menselijke inspanning om een ander mens voort te brengen.
20:56 We gaan ons in al die zaken verdiepen, of het mogelijk is voor de menselijke geest, uw geest, om een fundamentele, radicale, psychologische revolutie te ondergaan.
21:20 Daar houden we ons mee bezig, of het mogelijk is een goede samenleving voort te brengen.
21:32 U weet, de oude hindoes, Grieken en Egyptenaren, in de oudheid, hebben dit allemaal verlangd, dat er een goede samenleving zou zijn.
21:53 En het woord 'goed', de intellectuelen hebben een hekel aan dat woord, verfoeien het.
22:03 Zij zeggen, 'goed' is heel relatief, goed is niet absoluut, het is alleen een wijziging van het slechte.
22:21 Luistert u hiernaar? Bent u in dit alles geïnteresseerd? Ik hoop dat u dat bent, want u bent onderdeel van de akelige samenleving waarin we leven, met al de enorme tegenspoed, ongelukken, ziekten, pijn, lijden, en als het u niet interesseert, bent u geen mens, vanzelfsprekend, want het maakt deel uit van uw leven.
23:03 En als we niet geïnteresseerd zijn in de manier waarop we leven, of we daarin een verandering kunnen aanbrengen, in ons leven, dan worden we slechts een radertje in een kolossale machine die volkomen zinloos is.
23:25 We hebben alles van waarde verloren, het leven is, zoals je kunt zien, geworden als de levens van de meesten, totaal betekenisloos.
23:37 Ze mogen dan naar kantoor gaan, ze mogen dan veel geld verdienen, in een welvarende samenleving leven, auto's hebben, prachtige tuinen, zwembaden en noem maar op, maar het leven is erg oppervlakkig, volledig zonder enige betekenis.
24:03 Dit is ons leven. En we proberen er betekenis aan te geven. De filosofen proberen er op allerlei manieren betekenis aan te geven, wat dan theorieën worden, abstracties.
24:26 En theorieën en abstracties zijn op zichzelf totaal betekenisloos.
24:37 Dus houd alstublieft in gedachten, als ik hierop mag wijzen, dat we samen nadenken.
24:47 U luistert niet naar een spreker die bepaalde ideeën kan hebben, een bepaalde benadering van het leven, want ideeën zijn slechts conclusies van het denken.
25:12 En als je bepaalde ideeën hebt en de spreker die ook heeft, is er geen mogelijkheid samen na te denken over dit ontzaglijke bestaan, dat je leven noemt.
25:31 Dus alstublieft, wees, als ik dit mag vragen, een uur serieus.
25:43 En dat is heel moeilijk voor Amerikanen, want ze zijn er zo aan gewend om vermaakt te worden, de bioscopen, de boeken, de tijdschriften, zij proberen u te vermaken, u te helpen ontsnappen aan uw alledaagse ellende, verwarring, pijn.
26:16 Dit is geen vermaak, noch intellectueel, noch anderszins.
26:28 U dient er zich met uw geest en hart aan te wijden, om dit leven van ons te begrijpen, dus we moeten in staat zijn samen na te denken.
26:51 We zeggen dus, en ik hoop dat we hetzelfde zien als wat de spreker ziet, dat al die verschillende theorieën, geloofsovertuigingen, dogma's, heilanden, goeroes, filosofen, die hun invloed uitoefenen via literatuur, via persoonlijke uitbreiding, via persoonlijke verlangens enzovoort, de mens niet fundamenteel veranderd hebben.
27:41 Als men zich afvraagt: waarom heeft de mens - waarmee zowel mannen als vrouwen worden bedoeld - raak dus niet van slag als ik het woord 'man' gebruik. Het is een idiote wereld.
28:13 Waarom zijn mannen en vrouwen niet in staat gebleken te veranderen?
28:22 Hij verandert een beetje, hier en daar en toch vraagt hij om een goede samenleving.
28:41 Hij wil orde, niet alleen in zichzelf, in zijn relaties, zowel in intieme als in andere relaties, hij wil een bepaalde vrede in de wereld, hij wil met rust gelaten worden om tot bloei te komen, hij wil een bepaalde gelukzaligheid ervaren.
29:22 Dit is wat de mens zich wenst - als je dit waarneemt - door de geschiedenis heen, sinds de oudheid en toch creëert de mens, hoe geciviliseerder hij wordt, steeds meer wanorde, steeds meer oorlogen.
29:50 De aarde heeft geen periode gekend waarin geen oorlog woedde, mensen die mensen doden, de ene religie die de andere religie vernietigt, het ene instituut dat andere instituten domineert en vernietigt, de ene organisatie die andere organisaties onderdrukt - deze constante, eeuwigdurende worsteling.
30:32 Ik weet niet of u zich hiervan bewust bent. Als u dat bent, vraagt u zich dan nooit af of het mogelijk is om in deze wereld te leven, niet door ervoor weg te lopen, niet door in een commune te gaan of een kluizenaar of monnik te worden, maar om in deze wereld te leven, verstandig, gelukkig, intelligent, zonder steeds al die innerlijke en uiterlijke strijd.
31:18 Als u zich dat afvraagt en ik hoop dat u dat nu doet, want we denken samen na, als u dat doet, moet u wel verlangen naar een goede samenleving.
31:37 We verdiepen ons in dat woord 'goed', als ik mag, want de meeste mensen, de intellectuelen, de uiterst gecultiveerde geesten, denken dat 'goed' een onmogelijk woord is, ze houden niet van dat woord omdat het ons nogal in verlegenheid brengt.
32:18 Kunt u dit volgen? Maar ik denk dat we dat woord desondanks kunnen blijven gebruiken.
32:31 Dus we moeten ons verdiepen in de betekenis van dat woord, 'goed' zijn. Want er is geen goede samenleving mogelijk, wat de droom is geweest van de oude Indiërs, hindoes, oude Grieken en Egyptenaren enzovoort, om een goede samenleving tot stand te brengen.
33:14 En een goede samenleving kan alleen bestaan als de mens goed is, want als hij goed is, creëert hij goedheid, brengt hij goedheid voort - in zijn relaties, in zijn daden, in zijn manier van leven.
33:37 Dus we moeten heel goed begrijpen wat het woord 'goed' betekent. Minacht dat woord niet.
33:57 'Goed' betekent ook dat wat mooi is.
34:06 'Goed' betekent ook dat wat heilig is, het is gerelateerd aan God, aan het hoogste principe enzovoort.
34:20 Dus dat woord 'goed' moet heel diepgaand begrepen worden.
34:32 Als er goedheid in je huist, zal alles wat je doet goed zijn: je relaties, je daden, de manier waarop je denkt enzovoort.
34:47 Dus alstublieft, zoals we nu samen nadenken, laten we dat woord onderzoeken.
35:01 Want men zou onmiddellijk de hele betekenis van dat woord kunnen vatten, de buitengewone kwaliteit van dat woord, direct.
35:21 Maar over het algemeen doen mensen dat niet. Zij willen een verklaring, wat het is om goed te zijn.
35:32 De spreker schaamt zich niet om dat woord te gebruiken, u mag het verfoeien.
35:42 Meestal - de intellectuelen doen dat - zeggen ze dat zoiets niet meer bestaat.
35:53 We gaan onderzoeken wat het betekent.
36:01 Goedheid is niet het tegenovergestelde van slechtheid.
36:09 Wees zorgvuldig, laten we hier samen over nadenken, want als je je hier echt heel grondig in verdiept, zal het je bewustzijn raken, het zal je manier van denken raken, het zal je manier van leven raken.
36:35 Dus besteed een beetje aandacht aan het begrijpen van dat woord.
36:45 Allereerst, het woord is niet de zaak. Nietwaar?
36:52 Ik mag de bergen dan op prachtige wijze beschrijven, met woorden schilderen, een gedicht maken, maar het woord, de beschrijving, het gedicht is niet het feit.
37:09 Maar we laten ons meestal meeslepen, emotioneel, irrationeel, door de beschrijving, door het woord.
37:23 Dus alstublieft, we wijzen erop dat het woord niet het feitelijke is.
37:33 Dus we zeggen: goedheid heeft geen relatie met wat slecht is.
37:45 Het goede is niet een uitvloeisel van het slechte.
37:53 Goedheid houdt totaal geen verband met wat lelijk is, wat niet mooi is.
38:04 Dus goedheid is, op zichzelf, niet gerelateerd aan dat wat beschouwd wordt als kwaad, verfoeilijk, slecht.
38:21 Dat moeten we allereerst begrijpen als we samen nadenken.
38:28 Als je zegt dat het goede voortvloeit uit het slechte, kwade, verfoeilijke, dan draagt het goede het slechte, verfoeilijke, wrede in zich.
38:41 Begrijpt u dat? U begrijpt dit.
38:48 Het goede staat volkomen los van wat niet goed is.
38:58 En het goede kan onmogelijk bestaan als er enige acceptatie is van wat voor gezag dan ook.
39:11 Nietwaar? Ik ga hier verder op in. Alstublieft, we denken samen na over een heel, heel serieus probleem.
39:25 Gezag is heel complex.
39:32 Er is het gezag van de wet, die de mens heeft opgesteld, gedurende vele, vele eeuwen.
39:45 Er is de wet van de natuur, er is de wet van onze eigen ervaring, waaraan we gehoorzamen, volgens de wet van onze eigen bekrompen reacties, die ons leven beheersen.
40:08 Dan is er de wet van instituten, de wet van georganiseerde geloven, die religies worden genoemd, dogma's.
40:23 We zeggen: goedheid staat volkomen los van elke vorm van gezag.
40:37 Kijk er alstublieft naar, onderzoek het, begrijp het. Wijs het niet af, zeg niet: 'Te complex, we begrijpen het niet.' Het is zo ontzettend eenvoudig als je het onderzoekt, als je je geest eraan wijdt.
40:58 Goedheid is niet het trachten je te conformeren.
41:05 Als je je conformeert aan een geloof, aan een concept, aan een idee, een principe, is dat niet goed, want het creëert conflicten.
41:19 De essentie van goedheid is een geest die niet in conflict verkeert.
41:29 Onderzoek het, kijk ernaar. Goedheid kan niet bloeien via een ander, via een religieuze figuur, via een dogma, via geloof, ze kan alleen bloeien in de aarde van volledige aandacht, waarin geen gezag bestaat.
41:58 Kunt u me volgen? Is het te moeilijk?
42:14 Goedheid vraagt om een grote verantwoordelijkheid.
42:24 Je kunt niet goed zijn en oorlogen toestaan.
42:35 Dus een mens die echt goed is, is volkomen verantwoordelijk voor zijn hele leven.
42:48 Dus we zullen ons hierin verdiepen. Dus we vragen: kan een mens die in een samenleving leeft onder druk van instituten, onder druk van geloof, onder druk van autoriteiten, religieuze mensen, kan zo'n mens goed zijn?
43:30 Begrijpt u dit? Wijd alstublieft uw geest hieraan.
43:39 Want alleen als u goed bent, als u, als mens, volkomen en helemaal goed bent, helemaal, niet gedeeltelijk, alleen dan kunnen we een andere samenleving creëren, een goede samenleving.
44:07 Dus onze vraag is dan: is het mogelijk, levend in deze wereld, getrouwd, met kinderen, banen, is het mogelijk om goed te zijn?
44:35 Goed zoals we het woord gebruiken, zorgvuldig, waarin besloten ligt: een grote verantwoordelijkheid, zorg, aandacht, toewijding, liefde, het geheel daarvan, het woord 'goed' omvat dat allemaal.
45:08 Is dat mogelijk voor u, die erom geeft hier te komen, te luisteren, is dat mogelijk voor u?
45:26 Als het niet mogelijk is, accepteert u de samenleving zoals die is.
45:37 Alstublieft, dit is heel serieus, zoals al gezegd, dit is niet voor kleine kinderen, het is niet voor degenen die niet willen doordenken over een bepaald aspect van het leven.
46:01 Dit vraagt om uw aandacht, oftewel om uw energie. Mensen hebben genoeg energie, als ze iets willen, doen ze het.
46:17 Dit vraagt om immense energie, als je tenminste een andere samenleving wilt opbouwen, een samenleving die in essentie goed is, in de context waarin we dat woord gebruiken.
46:43 Welnu, dat gezegd hebbende, wat houdt ons tegen?
46:51 Begrijpt u mijn vraag? Wat weerhoudt alle mensen die hier zijn ervan volledig goed te zijn, wat is de barrière?
47:14 Wat is de blokkade? Waarom zijn we - bent u - geen volkomen goede mensen met gezond verstand?
47:29 Zijn we verstrikt geraakt in onze eigen kleingeestige reacties? Onderzoek dit alstublieft, verwerp het niet.
47:45 Onze reacties, we zeggen: 'Dit is leuk, niet leuk.' 'Ik ben boos', reacties, zintuiglijke reacties, die langzamerhand psychologische feiten worden, die we accepteren.
48:00 Maar alle reacties, zintuiglijk of anderszins, zijn echt heel onbeduidend en oppervlakkig. Weerhoudt dat ons?
48:14 Alstublieft, dit is geen groepstherapie.
48:21 De spreker heeft een bepaalde weerzin tegen dat soort onzin.
48:30 we denken samen na, we onderzoeken samen, we accepteren niet wat de spreker zegt, noch ontkennen we het, maar we zoeken het uit.
48:46 Om iets uit te vinden moet je je energie aanwenden. Als je tevreden bent met de wereld omdat je geld hebt, een auto hebt, een leuke vrouw of man en omdat alles naar tevredenheid verloopt, dan besta je eigenlijk niet als mens.
49:15 Een mens die waarneemt, die zich realiseert wat de wereld is en hij is de wereld, want de wereld verschilt niet van hem.
49:27 Hij heeft die wereld gecreëerd, hij heeft die samenleving gecreëerd, hij heeft de religies gecreëerd, met hun dogma's, rituelen, met hun separatisme, met hun groeperingen, met hun ontelbare dogma's en overtuigingen, de mens heeft die gecreëerd.
49:54 Is dat wat ons weerhoudt, omdat we geloven?
50:08 Of bent u zo met uzelf bezig, met uw eigen problemen: seksueel, angsten, zorgen, eenzaamheid, vervulling willen, je willen identificeren met het een of ander, is dat wat een mens ervan weerhoudt goed te zijn?
50:45 Alstublieft, dit is geen retorische vraag, we vragen iets heel, heel serieus.
50:53 Als die dingen ons tegenhouden, hebben ze geen waarde.
51:01 U zult al die dingen moeiteloos aan de kant schuiven, omdat u inziet dat om deze kwaliteit van goedheid voort te brengen elke druk vanuit welke richting dan ook: vanuit uw eigen geloof, uw eigen principes, uw eigen idealen, die goedheid volledig in de weg zal staan.
51:36 Als u dat inziet, zult u dat natuurlijk terzijde schuiven, zonder enige twijfel, zonder enig conflict, omdat het onzinnig is.
51:49 Dus we vragen: is dit wat u, wat mensen overal ter wereld ervan weerhoudt?
52:00 Het is niet alleen in Amerika zo, in dit land, maar die enorme chaos, wanorde, het gevaar voor ieders leven, heerst ook in Europa, in India, overal, het verspreidt zich meer en meer en meer.
52:25 En elk mens, elke serieuze waarnemer van zowel zichzelf als de wereld moet zich deze vraag stellen.
52:48 Ziet u, mensen, de wetenschappers, de politici, de filosofen - luister hier alstublieft naar! - de goeroes, of zij nu uit India komen of Tibet of uit uw eigen land, zij hebben onze menselijke problemen niet opgelost.
53:23 Zij komen met allerlei theorieën aanzetten, en ook de psychoanalytici hebben onze problemen niet opgelost - niemand zal ze oplossen.
53:39 We moeten onze problemen zelf oplossen, want wij hebben de problemen gecreëerd.
53:49 En we zijn jammer genoeg niet bereid naar onze eigen problemen te kijken, ons erin te verdiepen, te onderzoeken waarom we leven zoals we doen, uiterst egocentrische, zelfzuchtige levens.
54:18 Dus we vragen: waarom leven wij mensen zoals we leven?
54:34 Onze opleiding helpt ons niet om onze problemen op te lossen, je mag dan wel een goede baan krijgen, je mag jezelf dan doctor noemen, gepromoveerd zijn enzovoort, maar daardoor is ons leven niet veranderd.
55:06 Dus we vragen: kan deze goedheid, met haar schoonheid, met haar heiligheid - dat betekent het woord - kunnen we op die manier leven?
55:33 En als we dat niet kunnen, dan accepteren we dit toenemende gevaar van chaos in ons eigen leven, het leven van onze kinderen en verder in de toekomst.
56:07 Dus na geluisterd te hebben, denken we samen na, zien we hetzelfde, jij en ik samen, hetzelfde?
56:28 Of hebben we verklaringen voor al deze dingen, of zeggen we: 'Goed, iemand anders zal onze levens veranderen, een externe kracht, een externe instantie, God, ideeën, principes.' Zullen zij onze levens veranderen?
57:06 Tot nu toe hebben ze dat niet gedaan en dat zullen ze ook nooit doen, want idealen, concepten, beelden, zijn allemaal door onszelf gecreëerd, gemaakt door mensen vanuit hun eigen verwarring, hun eigen ellende, hun eigen verdorvenheid, verwarring.
57:29 Dus ziet u, we houden onszelf de hele tijd voor de gek.
57:42 Dus dit brengt ons bij de vraag: waardoor zullen we veranderen?
57:49 Begrijpt u mijn vraag, mensen?
57:56 Meer schokken?
58:03 Meer catastrofen? Andere regeringsvormen?
58:15 Andere beelden? Andere idealen enzovoort? U heeft allerlei variaties hierop gehad en toch zijn we niet veranderd.
58:34 Naarmate we wereldwijzer, beter opgeleid, beschaafder worden - beschaafd in de betekenis van meer verwijderd van de natuur - worden we onmenselijker. Nietwaar?
58:59 Dus wat moeten we doen?
59:07 Als geen van de dingen buiten ons ons zullen helpen, inclusief alle goden, dan wordt het zonneklaar.
59:25 Ik moet mezelf begrijpen, ik moet zien wat ik ben en mezelf veranderen, radicaal.
59:43 Goedheid zal daaruit voortkomen, dan kan men een goede samenleving creëren.
59:54 Dus zijn we bereid ons te verdiepen in deze vraag?
1:00:03 Onszelf te kennen.
1:00:16 Jezelf te begrijpen, want je bent de wereld.
1:00:27 Begrijpt u dit? Mensen, welke kleur zij ook hebben, welke religie, welke nationaliteit, welk geloof, mensen overal ter wereld lijden psychologisch, innerlijk, zij doorstaan grote angsten, grote eenzaamheid, een enorm gevoel van wanhoop, depressie, een gevoel van zinloosheid vanwege de manier waarop we leven, overal ter wereld, in psychologische zin, zijn zij gelijk aan ons.
1:01:15 Dat is een realiteit, dat is de waarheid, een feitelijkheid. Dus jij bent de wereld, psychologisch, en de wereld dat ben jij.
1:01:33 Dus als u uzelf begrijpt, begrijpt u de hele menselijke structuur en aard, het is niet slechts zelfzuchtig onderzoek.
1:01:49 Want als je jezelf begrijpt, ontstijg je aan jezelf, een andere dimensie opent zich.
1:02:03 Dus we denken hier samen over na en we zullen ons er morgen in verdiepen, want langer dan een uur hierover praten kunt u niet verdragen.
1:02:25 Mag ik opstaan en gaan nu?