Krishnamurti Subtitles

Plăcerea este un factor de condiționare

Brockwood Park - 29 August 1976

Public Talk 2



0:19 Putem continua discuţia
de ieri dimineaţă?
  
0:34 Spuneam cât de important este
 
0:39 să existe o transformare a
conştiinţei umane.
  
0:49 Cred că este destul de evident
 
0:50 de ce această transformare
este absolut necesară şi urgentă.
  
0:58 Se poate observa că în lume
există o mare dezordine
  
1:06 – la nivel politic, religios
economic.
  
1:10 dar și în relaţiile sociale
– adică în societate.
  
1:17 Există războaie, cruzime,
multe forme de denaturare
  
1:30 şi se pare că, nicio persoană religioasă
sau grup de persoane
  
1:35 nu s-au transformat în mod radical,
 
1:40 astfel încât să influenţeze per
ansamblu conştiinţa umană.
  
1:47 Şi ieri spuneam
 
1:49 că, atunci când există o
transformare a omului,
  
1:59 adică există o transformare
 
2:03 în conţinutul conştiinţei tale
– adică tu –
  
2:08 această transformare
influenţează întreaga umanitate.
  
2:16 Din nou, este foarte clar
 
2:20 şi sper să se înţeleagă faptul
 
2:24 că acolo, unde există o
transformare radicală,
  
2:33 reală, nu teoretică, nu ideatică sau
doar o schimbare ipotetică,
  
2:43 ci o transformare reală
în conştiinţa noastră,
  
2:47 în tine, ca fiinţă umană,
 
2:49 acea transformarea produce
o altfel de atmosferă
  
2:56 în conştiinţa lumii.
Cred că este clar,
  
3:03 deoarece oricine poate observa
modul în care, persoane
  
3:07 – nevrotice, precum Hitler,
și alții –
  
3:10 au afectat lumea.
 
3:16 Aşadar, e necesar,
dacă suntem serioşi,
  
3:22 dacă suntem preocupaţi de
comportamentul uman, de condiţia umană
  
3:29 şi de urgenţa
acestei transformări,
  
3:34 ca noi, împreună,
să ne examinăm conştiinţa,
  
3:42 adică ceea ce eşti tu,
ceea ce suntem toţi.
  
3:49 Şi aparent, foarte puţini au
realizat această transformare.
  
3:58 S-a vorbit despre ea,
au fost scrise cărţi despre asta,
  
4:05 de către psihologi,
filozofi şi analişti.
  
4:09 În realitate însă foarte puţine fiinţe
umane s-au transformat pe sine.
  
4:18 Ei sunt preocupaţi de ajustări exterioare,
de zorzoane, lucruri nesemnificative,
  
4:26 dar nu au cercetat
esenţa existenţei noastre
  
4:32 pentru a afla ce este greşit la noi,
de ce ne comportăm astfel.
  
4:39 Aşadar, spuneam ieri- şi
vom continua astăzi-
  
4:50 că în conştiinţa noastră
există trei factori principali:
  
4:58 frica, cu toate efectele sale,
 
5:03 –vă rog, observaţi asta la voi,
nu ascultaţi doar cuvintele mele.
  
5:09 Descrierea nu este ceea ce este descris.
Cuvântul nu este obiectul.
  
5:18 Dacă cineva se observă pe sine prin
modul în care este descris – descrierea –
  
5:27 atunci poate pătrunde în sine şi
poate observa ceea ce este descris – faptul.
  
5:34 Spuneam ieri deci, că
există trei factori,
  
5:39 importanţi, în conştiinţa noastră,
care sunt frica, plăcerea,
  
5:47 căutarea plăcerii şi o mare supărare,
 
5:52 care implică durere,
chinuri, anxietate,
  
5:58 orice formă de comportament nevrotic
care există în conştiinţa noastră.
  
6:10 Şi este oare posibil
să schimbăm acestă conştiinţă
  
6:15 –să producem o revoluţie profundă
în această conştiinţă?
  
6:30 Şi dacă sunteţi cu adevărat
preocupaţi de asta,
  
6:33 putem experimenta împreună.
 
6:36 Dar dacă vă jucaţi
doar cu cuvinte şi teorii,
  
6:40 cu credinţe şi dogme şi vă alăturaţi
acestui grup sau altuia,
  
6:44 acestui guru sau altuia,
 
6:46 atunci mă tem că avem foarte puţine
în comun.
  
6:53 Aşadar, dacă sunteţi preocupaţi
de asta, ieri, vorbeam despre frică.
  
7:03 Spuneam că frica este
mişcarea gândului,
  
7:14 mişcarea gândului, ca timp.
 
7:19 Este foarte simplu.
Haideţi să nu o complicăm.
  
7:22 Timpul, în sensul că persoana
se teme de ziua de mâine,
  
7:29 sau se teme de lucruri
care s-au întâmplat în trecut
  
7:34 şi nu vrea ca acestea
să se repete în viitor.
  
7:38 Aşadar, gândul este o mişcare în timp.
 
7:50 Corect?
 
7:52 Iar frica este o parte
a mişcării gândului.
  
8:04 Corect?
 
8:06 Vă rog, observaţi.
Comunicăm unii cu alţii.
  
8:14 Comunicarea presupune a împărtăşi
nu doar sensul verbal,
  
8:23 ci substanţa reală a cuvântului
 
8:28 – semnificaţia cuvântului –
profunzimea lui.
  
8:33 Aşadar, explorăm împreună.
 
8:39 Nu vă spunem ce să faceţi,
 
8:45 pentru că suntem obişnuiţi
cu deprinderea de a-i urma pe alţii,
  
8:52 de aceea, noi stabilim o autoritate
apoi o acceptăm,
  
8:58 deoarece, în noi înşine,
suntem haotici
  
9:02 şi din această dezordine
noi creăm o autoritate
  
9:09 care sperăm să ne ajute
să ieşim din confuzie.
  
9:17 Noi spunem, cu privire la minte, psihic,
 
9:23 la lucrurile spirituale– dacă pot folosi
acest cuvânt „spiritual”,
  
9:31 care este mai degrabă neplăcut,
dar totuşi îl voi folosi –
  
9:39 că nu există nici autoritate,
nu există nici guru,
  
9:47 deşi această ţară şi lumea vestică
sunt asaltate
  
9:51 – de diferiţi guru din India.
 
9:58 Spunem deci, că a comunica
înseamnă a împărtăşi,
  
10:04 a gândi, a observa împreună
 
10:10 – împreună, nu acceptaţi sau respingeţi
doar pentru că vorbitorul spune asta–
  
10:16 deci a împărtăşi cu adevărat împreună
ceea ce observăm în noi înşine.
  
10:25 Deci, am spus că gândul este
o mişcare în timp, ca măsură,
  
10:34 şi că frica este
mişcarea gândului.
  
10:42 Când nu există nicio mişcare
a gândului, nu există frică.
  
10:53 Ieri, am intrat destul de adânc
în acest subiect
  
10:59 şi aş putea relua acum, pe scurt,
 
11:05 să spun ce este frica – rădăcina fricii,
 
11:13 nu diferite manifestări sau obiecte ale fricii,
 
11:18 ci rădăcina fricii, care este
atât de distructivă,
  
11:23 care aduce atâta întuneric,
paralizează mintea
  
11:30 – acea frică, vine ea oare
din cuvântul „frică”
  
11:41 sau independent de cuvânt?
 
11:45 Vă rog, observaţi, examinaţi propria frică
în acest mod, aşa cum îl descriem.
  
11:52 Există frica în absenţa cuvântului
 
11:57 sau cuvântul însuşi o crează?
Acesta este un aspect.
  
12:02 Apoi, cum observaţi frica?
 
12:13 Când spuneţi: „Ştiu că mi-e frică”,
de unde ştiţi asta?
  
12:21 Cunoaşterea voastră se bazează
pe frica experimentată în trecut?
  
12:29 Vă uitaţi deci, la frica cea nouă şi
vă amintiţi de trecut,
  
12:37 dând putere fricii nou apărute.
 
12:43 Înţelegeţi?
 
12:48 Adică, mi-e frică de ceva ce
am făcut, sau aș putea face,
  
12:58 şi numesc acest lucru „frică”.
 
13:06 Când am numit-o, am recunoscut-o.
 
13:12 Iar recunoașterea întărește
starea de frică.
  
13:18 Este posibil oare, să devenim conștienți
de acea frică, de noua ei manifestare,
  
13:28 și să nu o numim, să o observăm?
Ați înțeles?
  
13:41 Este clar?
Putem continua?
  
13:45 Să cercetăm deci
 
13:58 noua sau proaspăta senzație
pe care o numim „frică”
  
14:03 fără să o clasificăm,
fără să o încadrăm undeva,
  
14:13 oferindu-i astfel vitalitate.
 
14:21 Este posibil oare să observați
frica fără să o numiți,
  
14:30 fără să încercaţi să o reprimați, analizați,
să scăpați de ea, doar să o observați?
  
14:38 Și nu o puteți observa dacă
ați încadrat-o într-un tipar,
  
14:44 pentru că aţi prins-o deja
și o păstrați.
  
14:49 Este important deci, modul în care
vă observați frica,
  
14:58 cum o priviţi.
 
15:01 Vă uitați la ea ca la o entitate
separată de frică?
  
15:10 Înțelegeți?
 
15:12 Adică spuneţi
„Frica este diferită de mine”
  
15:18 -dar, de fapt, frica ești tu?
Corect?
  
15:25 Vă rog, e foarte important să înțelegeți,
 
15:29 pentru că cercetarea noastră
depinde de asta:
  
15:35 cum observați.
 
15:40 Sunteţi o entitate separată când observați
- observatorul -
  
15:49 și vă uitaţi la acea frică,
adică ceea ce este observat
  
15:53 ca la ceva diferit, separat de voi?
 
16:01 Dacă este separată de voi,
atunci există o lacună,
  
16:07 există o întrerupere.
 
16:10 Şi încercați să o suprimați și
să o controlați,
  
16:16 încercați să fugiți de ea,
să o analizați -
  
16:19 și astfel se dă o luptă continuă.
 
16:25 Unde este separare, trebuie
să fie conflict,
  
16:30 ca între națiuni, în diferența
dintre clase etc.
  
16:34 Oriunde există separare între
Catolici, Protestanți,
  
16:38 Hinduși, Musulmani - sau oricare alții -
 
16:43 trebuie să fie conflict,
luptă, suferință.
  
16:50 Așa că trebuie să înțelegem cu atenție
de ce există această separare.
  
16:58 Este aceasta o iluzie,
sau este o realitate?
  
17:07 La fel, furia
 
17:09 ea nu este separată de voi,
– când spui: „Sunt furios”,
  
17:11 tu ești furia, este o parte din tine.
 
17:15 Dar când îți este frică,
aceasta nu este o parte din tine.
  
17:19 Spui: ”Am de gând să fac ceva
în legătură cu asta”.
  
17:24 Astfel, ai creat o separare,
prin urmare, un conflict.
  
17:30 În timp ce când observi frica,
acea frică ești tu, o parte din tine,
  
17:41 iar observatorul este trecutul.
 
17:47 Vă rog înțelegeți aceasta foarte profund.
 
17:50 Observatorul este trecutul.
 
17:54 El a acumulat multă cunoaștere,
experiență
  
18:00 și privește prin intermediul amintirilor,
 
18:06 Deci, trecutul întâlnește prezentul
 
18:11 și spune: „Sunt diferit de prezent”,
 
18:16 în timp ce observatorul este observatul.
Corect?
  
18:22 Vă rog, rețineți asta.
 
18:24 Gânditorul este gândul.
Nu există gânditor fără gând.
  
18:31 Cel care experimentează, este experiența.
Corect?
  
18:41 Să cercetăm mai îndeaproape.
 
18:44 Când experimentezi ceva,
trebuie să recunoști acel ceva,
  
18:51 altfel, nu este o experiență.
Corect?
  
18:57 A recunoaște înseamnă
că deja ai cunoscut acel lucru,
  
19:04 deci, nu este nimic nou.
 
19:08 Astfel, experimentatorul este experiența.
 
19:13 La fel cu un analist, când mergeți
la un analist,
  
19:17 când analizați voi înșivă
- analistul este analizatul.
  
19:24 Corect? E clar.
Pentru Dumnezeu... Înțelegeți?
  
19:28 De îndată ce înțelegeți
principiul de bază
  
19:31 putem merge mai departe.
 
19:34 Înseamnă că ați eliminat
conflictul pe deplin
  
19:43 - atât interior, cât și exterior.
Corect?
  
19:51 Așadar, când observați frica,
 
19:56 o observați ca o persoană separată iar
frica nu este o parte din voi
  
20:06 și, prin urmare,
sunteți în conflict cu ea?
  
20:09 Dar când gânditorul este gândul,
observatorul este observatul,
  
20:18 ce se întâmplă atunci?
Înțelegeți întrebarea mea acum?
  
20:23 Ați eliminat conflictul în totalitate.
 
20:28 În consecință, aveți energia și puteţi
da atenție acelui fapt
  
20:34 - pe care îl numiți „frică”.
 
20:37 Dacă nu sunteți atenţi ,
continuă să existe frică .
  
20:43 Corect. Este oarecum clar?
 
20:51 Asta spuneam ieri
 
20:56 - a durat o oră și un sfert -
 
20:58 acum am încercat să facem
un rezumat, în câteva minute.
  
21:03 Continuăm cu un alt factor, care este,
 
21:08 așa cum spus, în conștiința umană,
care este atât de limitată,
  
21:14 atât de condiționată de acești
trei factori: frica, plăcerea, regretul
  
21:23 - este limitată de ei
 
21:26 iar conținutul conștiinței este
conștiința, nu-i așa?
  
21:34 Casa este ceea ce se află înăuntru.
 
21:38 Deci, conștiința noastră are
trei factori importanți
  
21:48 și, dacă acești factori nu sunt înțeleși
în profunzime,
  
21:54 conștiința noastră este limitată,
este condiționată de acești trei factori,
  
22:03 și de aceea nu este posibilă
nicio transformare radicală.
  
22:08 Ne preocupă transformarea radicală,
 
22:12 nu doar ajustări exterioare ale vieții,
 
22:16 ci problemele profunde
cu care se confruntă omul
  
22:21 și cum să le schimbe radical.
 
22:24 Acum, vom vorbi despre plăcere,
 
22:30 care este unul dintre cei mai importanți
factorii din viața noastră.
  
22:37 Nu spunem că este corect sau greşit,
bună sau rea,
  
22:44 o cercetăm, explorăm conținutul plăcerii,
 
22:50 de ce oamenii din întreaga lume
 
22:55 caută plăcerea sub diferite forme:
 
23:02 plăcerea prin religie,
 
23:05 - în mod esențial, atunci când căutați
ceea ce numiți „Dumnezeu”,
  
23:08 este, în cele din urmă, plăcere.
 
23:12 Plăcerea în multiple forme -
plăcerea sexuală, plăcerea de a poseda,
  
23:23 plăcerea atașamentului,
în care este implicată frica,
  
23:27 - dar vom aborda acest aspect imediat -
 
23:31 plăcerea în realizări, în a avea succes,
în aroganță,
  
23:41 plăcerea de a avea
o reputație extraordinară.
  
23:47 Deci, există aceste forme de
plăcere complicată.
  
23:53 De ce caută oamenii toate acestea?
 
24:00 Nu numai azi, ci din cele
mai vechi timpuri,
  
24:05 plăcerea a fost unul
dintre factorii principali.
  
24:10 Și religia, din toată lumea, a spus
 
24:13 - religia organizată, care este bazată
pe autoritate, credință,
  
24:18 superstiție și toate celelalte -
 
24:21 religiile organizate au spus:
"Trebuie să eliminați plăcerea,
  
24:29 care este dorință,
 
24:33 pentru că" ei spuneau că „dacă
tu cauți plăcere,
  
24:40 nu-l poți găsi pe Dumnezeu sau
nu îl poți servi pe Dumnezeu”.
  
24:44 Noi spunem, hai să explorăm,
 
24:49 nu negăm şi nici nu acceptăm,
nici nu spunem: „Ce este rău în asta,
  
24:56 de ce să nu caut plăcerea?”,
 
24:58 noi încercăm să explorăm întreaga
structură și natură a plăcerii
  
25:07 - dacă sunteți dispuși.
 
25:09 Dacă plăcerea este foarte importantă
pentru voi, atunci nu o cercetați,
  
25:14 pentru că multe lucruri vor fi dărâmate.
 
25:25 Așa cum am spus și ieri, pentru
a înțelege plăcerea, în profunzime,
  
25:35 care este semnificația ei, valoarea ei,
 
25:38 trebuie să cercetăm îndeaproape
ce este gândirea,
  
25:44 pentru că gândirea și imaginația
sunt o parte a plăcerii,
  
25:50 când creăm scene, imagini.
Înțelegeți?
  
25:57 Așa că trebuie să cercetăm în
profunzime, dacă doriți,
  
26:04 problema sau sau să ne întrebăm
ce este gândirea.
  
26:11 Așa cum am spus și ieri, aceasta
este parte a meditației,
  
26:17 cercetării sau examinarea fricii,
 
26:23 examinarea și
înțelegerea plăcerii
  
26:27 şi sfârşitul supărării,
este parte a meditației.
  
26:33 Nu repetarea unor mantre,
stând într-un colț,
  
26:38 și având tot felul de viziuni
fără sens,
  
26:44 ci acesta este fundamentul
- vă rog, înţelegeţi -
  
26:48 acesta este fundamentul meditației.
 
26:52 Dacă nu sunteți profund ancorați
în acest fundament,
  
26:59 meditația voastră vă va conduce
la o iluzie - o lipsă de sens.
  
27:06 Acum, vom examina împreună
ce este gândirea.
  
27:14 Pentru că toată structura noastră, toate
acțiunile și credințele noastre,
  
27:20 toate religiile noastre - cu toate că
se spune că sunt revelate - și altele
  
27:27 sunt bazate în mod esențial pe gând.
 
27:32 Corect?
Nu puteți nega aceasta.
  
27:41 Așa că, înainte de a examina
ce este plăcerea,
  
27:47 să vedem mai întâi
ce este gândirea.
  
27:52 Vă rog nu acceptați ceea ce spun,
ceea ce vorbitorul spune,
  
27:57 cercetați propria voastră
mișcare a gândirii.
  
28:05 Ce este gândirea
- nu a ne gândi la ceva anume,
  
28:10 ci gândirea însăși, în sine.
Ce este gândirea?
  
28:19 Există gândire fără cuvânt,
fără simbol,
  
28:27 fără un tablou, fără o imagine?
Înțelegeți?
  
28:36 Ați gândit vreodată fără nici un cuvânt,
 
28:43 ori cuvântul este legat de gândire?
 
28:52 Și dacă cuvântul este legat de gândire,
 
28:55 atunci cuvântul devine foarte important,
în viața noastră.
  
29:02 Când spuneți cuvântul „Dumnezeu”,
într-un oarecare fel,
  
29:05 are loc o transformare extraordinară.
 
29:09 Și când spui: „Nu există Dumnezeu,
Dumnezeu a murit” asta te agită.
  
29:17 Așadar, suntem sclavii cuvintelor.
 
29:22 „Sunt englez!”
 
29:24 - imediat, apare o anume senzație
de importanță,
  
29:28 sau Hindus - sau orice altceva.
 
29:31 Gândirea, așa cum am spus,
 
29:37 este o mișcare a măsurii
care este timpul,
  
29:45 de la trecut, la prezent,
modificat pentru viitor.
  
29:54 Aceasta este întreaga mișcare a gândirii.
 
29:59 Gândirea este născută din experiență,
din cunoaștere ca amintire,
  
30:11 care este stocată în creier,
ceea ce este evident.
  
30:17 Vă rog, este foarte important
 
30:20 pentru că urmează să discutăm
imediat ce este moartea.
  
30:24 Așa că trebuie să înțelegeți asta
foarte profund,
  
30:28 şi anume că gândul este o mișcare.
 
30:34 Mișcarea înseamnă timp
 
30:38 - de aici până acolo,
de la ce a fost la ce ar trebui să fie -
  
30:43 și tot așa, etc.
- ideal și real.
  
30:50 Totul este o mișcare a timpului,
care este gând.
  
30:57 Gândul este stocat în creier,
în celule
  
31:03 - eu nu sunt expert,
doar m-am observat pe mine.
  
31:15 Acum, apare o problemă foarte interesantă,
dacă o putem aprofunda,
  
31:21 și anume: poate fi timpul oprit?
 
31:27 Nu timpul cronologic, acela când
prinzi trenul sau autobuzul
  
31:32 - să nu confundăm lucrurile,
pentru că veți pierde autobuzul.
  
32:04 Spunem sau ne întrebăm:
poate fi timpul oprit?
  
32:11 Poate să înceteze mișcarea gândului?
 
32:19 Poate să se oprească.
Vă voi arăta dacă o să continuăm.
  
32:24 Trecutul care cuprinde toate
amintirile, experiențele,
  
32:30 memoriile, obiceiurile și restul
 
32:34 - trecutul, în care trăim,
din care suntem -
  
32:41 acea mișcare întâlnește prezentul
și se termnină acolo.
  
32:48 Dar noi, întâlnim prezentul,
îl modificăm și mergem mai departe,
  
32:55 şi astfel creăm continuitate.
Ați înțeles?
  
33:04 Am o problemă - sexuală,
nu contează ce fel de problemă.
  
33:08 Mă gândesc la ea, mă confrunt cu ea
și astfel termin cu ea.
  
33:17 Așadar, aceasta este parte a meditației
 
33:21 de care ne vom ocupa atunci
când vom discuta despre meditație,
  
33:24 pentru că este foarte important să aflăm
dacă timpul psihologic are un sfârșit.
  
33:34 Pentru că numai când ceva se termină,
altceva nou îi poate lua locul,
  
33:43 nu dacă se crează ceva continuu.
 
33:48 Atunci este mai degrabă ceva mecanic.
 
33:53 Nu voi vorbi despre aceasta acum,
pentru că o sa revenim mai târziu.
  
33:57 Am spus, așadar, că gândul este o
mișcare a timpului și o măsură
  
34:03 și este stocat în creier.
 
34:09 Acesta este procesul nostru de gândire.
Deci asta este gândul.
  
34:17 Acum, ce este plăcerea?
 
34:24 Care este diferența dintre plăcere,
desfătare, bucurie
  
34:33 și acele momente rare
din viața umană, extazul?
  
34:39 Nu isterie, ci extaz.
 
34:49 Deci, există acești factori:
extaz, bucurie, desfătare și plăcere.
  
35:02 Patru factori diferiți
în așa numita plăcere.
  
35:09 Ce este plăcerea?
 
35:16 Există plăcere pentru un moment,
pentru o secundă, sau este plăcere după?
  
35:26 Mă urmăriți?
 
35:28 Vă rog, urmăriți-mă încă puțin.
 
35:33 Nu sunteți obosiți, în această dimineață,
nu-i așa?
  
35:35 Nu - bine.
 
35:42 Întrebăm, există plăcere
acum sau după?
  
36:03 Poate voi aţi auzit, dar sunt
mulți oameni acolo.
  
36:22 Mă bucur că ați avut răbdare.
 
36:34 Vorbeam despre plăcere.
 
36:43 Și cred că e foarte important să înțelegeți
 
36:48 ce rol important joacă în viețile noastre,
 
36:56 iar noi o acceptăm ca fiind ceva natural
 
37:01 și niciodată nu o examinăm foarte profund.
 
37:09 Spuneam că gândul este o mișcare
în timp și o măsură.
  
37:19 Și întrebăm ce este de fapt plăcerea?
 
37:25 Este acea conștientizare a acelui
sentiment sau a acelei trăiri,
  
37:29 în momentul real al experienței,
al percepției, al observării,
  
37:37 sau apare o secundă mai târziu?
 
37:43 Ați înțeles întrebarea mea?
 
37:48 Dacă apare o secundă mai târziu,
atunci este o mișcarea a gândului.
  
37:58 Dar în secunda în care vezi
ceva extraordinar de frumos
  
38:07 - apusul, un copac minunat pe
un câmp sau un chip frumos -
  
38:15 în acel moment al percepției,
nu există nicio plăcere,
  
38:20 este doar percepție.
 
38:24 Dar, câteva secunde mai târziu,
memoria începe să lucreze.
  
38:32 Adică, gândul spune:
„Trebuie să am mai mult din asta!”
  
38:39 Deci pe moment, nu
există o înregistrare.
  
38:49 Vă rog,e foarte important să înțelegeți.
 
38:51 În momentul oricărei acțiuni
pe care o considerăm plăcută,
  
38:55 în acel moment, nu există nicio
înregistrare în minte...
  
39:00 în creier, deloc.
 
39:03 Înregistrarea are loc când gândul
spune: „Trebuie să am mai mult”.
  
39:13 Ați observat asta la voi?
 
39:17 Așadar, numai când apare gândul,
 
39:26 are loc procesul de înregistrare în creier.
 
39:33 Corect?
 
39:37 Și astfel gândul o captează,
în imagine, în dorință,
  
39:48 imagini, etc.
 
39:51 În momentul real,
când se produce ceva anume,
  
39:58 creierul nu înregistrează deloc.
 
40:03 Este foarte important să înțelegeți
 
40:05 pentru că funcția creierului
este de a înregistra,
  
40:13 iar creierul vrea să înregistreze,
pentru că în acea înregistrare
  
40:19 există siguranță. Corect?
 
40:27 Iar creierul funcţionează perfect
doar când este în siguranţă,
  
40:32 fie într-o acțiune nevrotică,
sau credință nevrotică
  
40:36 acolo, în acestea, există siguranță.
 
40:39 Deci, înregistrarea are loc
pentru a fi în siguranţă
  
40:49 sau pentru a continua cu plăcerea
acelui moment.
  
40:59 Plăcerea este non-existentă în
momentul acțiunii,
  
41:05 în momentul percepției,
ea apare doar mai târziu.
  
41:13 Poate să nu fie nicio înregistrare
mai târziu,
  
41:21 ci numai percepție
 
41:23 și nu o continuitate
a ceea ce numiți „plăcere”?
  
41:27 Înțelegeți ce spun?
 
41:33 Este oarecum clar?
Așteptați puțin.
  
41:36 Vedeți un munte, acoperit de
zăpadă, o priveliște minunată,
  
41:45 demnitate, stabilitate, rezistență
- un lucru minunat de observat.
  
41:54 Apoi demnitatea și frumusețea
și măreția muntelui
  
42:02 vă absorb toate gândurile.
 
42:07 E atât de măreț încât sunteți
absorbiți de peisaj.
  
42:10 Dar, o secundă mai târziu,
are loc înregistrarea
  
42:14 – ce minunat a fost!
 
42:18 Înregistrarea și exprimarea în cuvinte:
„Ce minunat este!”
  
42:24 constituie mișcarea gândului.
 
42:29 Astfel, plăcerea este continuitatea
a ceea ce s-a întâmplat.
  
42:38 Este foarte simplu.
 
42:40 Din punct de vedere sexual,
prin observare, este întotdeauna după.
  
42:49 Acum, ne putem întreba dacă
poate exista doar observarea,
  
42:58 dar nu și mișcarea gândirii
care interferează cu observarea?
  
43:08 Ați încercat aceasta vreodată
în viața voastră?
  
43:14 Să vezi ceva frumos, să îl observi și atât,
 
43:23 să nu lași gândul să îl capteze și
să continue,
  
43:29 prin imagine, prin dorință și restul?
 
43:34 Pentru a înțelege pe deplin
sensul plăcerii,
  
43:41 persoana trebuie să cerceteze nu
doar gândul, ci și dorința.
  
43:49 Trebuie să înțelegem dorința.
 
43:52 Repet, religiile au spus:
„Reprimați dorința, controlați dorința,
  
44:00 fiți fără dorință”.
 
44:03 Nu știu dacă ați fost
la vreo mănăstire,
  
44:06 dacă ați văzut preoți,
dacă ați discutat cu ei
  
44:09 și ați văzut acestă frică de dorință
 
44:17 pentru că dorința trebuie exprimată,
 
44:20 altfel, ea devine o flacără care
arde în interior.
  
44:28 Așa că trebuie să se înțeleagă
ce este dorința.
  
44:32 Ce este dorința?
 
44:40 Când vi se pune această întrebare,
 
44:43 care este răspunsul vostru lăuntric
la această întrebare:
  
44:46 ce este dorința?
 
44:51 Probabil, nu v-ați întrebat niciodată.
 
44:55 Dar dacă o faceţi, ce este dorința?
 
44:59 Este, evident, senzație,
la începutul ei, senzație:
  
45:06 să vezi ceva frumos,
o haină, o mașină, o femeie, un bărbat,
  
45:13 orice – vezi, percepție,
 
45:16 apoi, contact, senzație,
 
45:22 apoi apare gândul.
 
45:27 Senzație plus gând egal dorință.
 
45:33 Dorința creează apoi imaginea.
Corect?
  
45:39 Este simplu.
 
45:41 Senzație, gând, dorință
și imaginea creată de dorință.
  
46:02 Am cunoscut un băiat
 
46:09 care punea deoparte
o bucată de zahăr pentru muște,
  
46:27 în timp ce mânca.
 
46:31 Deci, gândul este răspunsul memoriei,
 
46:39 iar dacă nu ar fi nicio amintire,
ar fi dezordine.
  
46:45 Corect? Firește.
 
46:50 Memoria este necesară pentru
a funcționa în viața de zi cu zi:
  
46:58 tehnologic, educațional,
a citi, a învăța o altă limbă ,
  
47:02 condusul unei mașini etc.
 
47:05 Memoria și aminitirile stocate
în creier sunt necesare,
  
47:14 dar dezordinea apare atunci
când nu există ordine
  
47:23 în structura memoriei.
 
47:27 Urmează ceva nou!
 
47:35 Oricine recunoaște că memoria
este necesară ca şi cunoaștere
  
47:45 – învățarea unei alte limbi etc. –
 
47:50 dar memoria devine dezordine,
la nivel psihologic,
  
47:59 pentru că memoria este mecanică.
Corect?
  
48:09 Relația noastră cu altă persoană,
 
48:12 dacă este mecanică, din memorie,
atunci nu există nicio relație.
  
48:18 Mă întreb dacă ați văzut așa ceva.
 
48:20 Atunci nu există ordine în relație.
 
48:26 Corect?
 
48:29 Trebuie să fim conștienți de
această ordine și dezordine.
  
48:39 Dezordinea apare într-o relație
când apare memoria.
  
48:47 Mă întreb dacă ați înțeles ce spun.
 
48:52 Tu ești soția mea, sau soțul meu.
 
48:59 Am experimentat împreună
– sex, supărare, gelozie,
  
49:04 conflicte, enervări,
cicăleli, posesiune
  
49:10 și toate tensiunile unei relații.
 
49:18 Aceasta este dezordine.
 
49:21 Corect?
Vă rog observați, asta este dezordine
  
49:26 pentru că noi acţionăm din memorie
 
49:34 și deci memoria care este
mecanică într-o relație,
  
49:40 într-o relație umană, devine dezordine.
 
49:43 Ah, v-ați prins ce vreau să spun?
 
49:50 Memoria este esențială la un anumit
nivel, într-un anume domeniu,
  
50:01 dar, când memoria operează
în relația interumană,
  
50:07 atunci se produce dezordine.
 
50:14 Să privim cu mai multă atenție.
 
50:16 În relația dintre noi,
 
50:21 ne creăm imagini despre celălalt,
 
50:28 iar relația este între
aceste două imagini.
  
50:32 Aceste imagini sunt mecanice.
 
50:40 Ele sunt puse la un loc de
gând ca amintire
  
50:46 – ați făcut asta ieri,
v-am spus atunci etc., etc.
  
50:52 – memorie, care este mecanică.
 
50:57 Așadar, când într-o relație,
într-o relație umană,
  
51:01 are loc o acțiune mecanică,
apare obligatoriu dezordine,
  
51:07 şi de aceea există atâta tensiune
în relațiile dintre noi.
  
51:17 Corect?
 
51:22 Ordinea este necesară pentru creier
ca să funcționeze corect și eficient.
  
51:30 Când există ordine,
creierul este în repaus,
  
51:35 nu are nevoie să lucreze
pentru a produce ordine.
  
51:41 Da? Asta se întâmplă
când dormim
  
51:46 – memoria încearcă să impună ordine.
 
51:51 Când există atât de multă dezordine
în jurul nostru,
  
51:55 o parte din creierul nostru spune:
 
51:57 „Pentru Dumnezeu, lasă-mă
să fac puțină ordine în această harababură!”
  
52:02 Așadar, el face ordine în
activitatea mecanică din viață:
  
52:09 mersul la birou, munca
și toate celelalte activități.
  
52:15 Dar el încearcă să pună ordine
și în relațiile noastre,
  
52:20 prin crearea unei imagini
despre tine, despre ea
  
52:29 și, implicit speranțe de a avea
o viață ordonată, care este ceva mecanic.
  
52:36 Mă întreb dacă înțelegeți clar?
 
52:38 De aceea există mereu conflict
între femeie și bărbat.
  
52:46 Și asta se întâmplă în toate relațiile,
nu numai între bărbați și femei,
  
52:50 în toate relațiile.
 
52:52 Când reducem relațiile la
un proces mecanic,
  
52:56 este inevitabil să fie dezordine.
 
53:01 Da? Acesta este un fapt.
 
53:04 Acum, să observăm acest fapt.
 
53:09 Cum observăm faptul?
 
53:13 Este faptul diferit de tine?
Deci, tu ești faptul.
  
53:19 Deci, tu ești imaginea.
 
53:24 Poți avea o mulțime de imagini
 
53:26 – când mergi la birou,
ai o imagine de acolo,
  
53:28 când lucrezi într-o fabrică,
ai o imagine de acolo,
  
53:31 când ești secretar,
ai o imagine de acolo
  
53:33 – și așa mai departe în
relațiile tale –
  
53:34 avem o mulțime de imagini, de măști.
 
53:40 Aceste imagini creează
o dezordine continuă.
  
53:48 Eu sunt Catolic, tu ești Protestant.
 
53:51 Dezordinea - care este o
imagine, creată de gând,
  
53:56 gândul care a fost condiționat,
educat să fie Catolic
  
54:02 – Protestant sau necredincios,
Comunist, etc.
  
54:07 Așadar, trebuie să existe ordine
în viața, în relațiile noastre,
  
54:19 de aceea trebuie înțeles
procesul dorinței.
  
54:24 Vedeți ce complex este totul
 
54:26 – dar este foarte simplu
odată ce ați înțeles esența.
  
54:32 Există dezordine în relațiile mecanice
 
54:40 și ordine în procesele mecanice al vieții,
 
54:45 de aceea trebuie înțeleasă dorința.
 
54:48 Dorința este, așa cum am spus,
senzație plus gând
  
54:53 – cu toate imaginile ei.
 
54:57 Iar plăcerea este mișcarea gândului,
 
55:11 inconștient de întreaga
structură a plăcerii.
  
55:16 Unde există plăcere,
trebuie să fie frică.
  
55:19 Mă întreb dacă ați înțeles.
 
55:23 Sunt două fețe ale aceleiași monede.
 
55:26 Dacă căutați plăcere,
căutați, de asemenea și frică.
  
55:33 Da? Înțelegeți?
Nu? Oh, Dumnezeule!
  
55:43 Nu spunem că nu trebuie
să căutați plăcerea,
  
55:46 ci să observați implicațiile ei.
 
55:50 Caut plăcerea și,
dacă nu o găsesc, sunt dezamăgit,
  
55:57 mă simt frustrat, furios
– şi asta hrăneşte frica.
  
56:05 Frica și plăcerea
sunt mereu împreună.
  
56:13 Da?
 
56:16 Gândul este mișcarea care
le dă viaţă acestora două.
  
56:25 Înțelegeți acum?
 
56:29 Dacă nu mă gândesc la ziua de mâine,
nu voi simți frică, așa este?
  
56:38 În momentul unui eveniment,
al unui pericol, nu există frică.
  
56:44 Ea apare doar după aceea.
 
56:49 Acel „după” este mişcarea gândului.
 
56:53 Vedeţi, este foarte important.
 
56:55 Poate creierul să nu înregistreze deloc
și să producă o mișcare a gândului?
  
57:10 Voi explica, urmăriți-mă.
 
57:15 Vedeți un apus de soare.
Consider aceasta cel mai simplu lucru,
  
57:19 deși este efemeritatea timpului,
dar nu contează.
  
57:24 Privești un apus de soare.
 
57:27 În momentul percepției,
frumusețea, culoarea,
  
57:32 te copleșesc, totul
– nu există nicio înregistrare,
  
57:36 este doar observația
unui pisaj uimitor.
  
57:43 Așa este, nu?
 
57:46 Gândul vine și spune:
„Ce minunat a fost!”,
  
57:50 Trebuie să scriu o poezie despre acesta.
 
57:53 Pot să descriu asta într-o scrisoare către un
prieten, să pictez, să recit
  
58:00 toată această mișcare a gândului.
 
58:03 Să observ apusul de soare și să nu permit
gândului să se manifeste
  
58:13 asta necesită multă atenție,
 
58:20 să nu las mişcarea gândului
să preia controlul,
  
58:25 ceea ce înseamnă căutarea plăcerii.
 
58:30 Ați înțeles ceva din ceea ce am spus?
 
58:34 Încercați! Veți afla ce
lucru minunat este
  
58:38 când creierul care este obișnuit
să înregistreze
  
58:42 – și este necesar pentru el
să înregistreze,
  
58:44 pentru a produce ordine mecanică
într-un anumit domeniu –
  
58:49 dar când el înregistrează și
este preocupat de înregistrare,
  
58:54 atunci plăcerea este o continuare a lui,
care aduce frică, de asemenea.
  
59:01 Ați înțeles?
 
59:03 Puteți doar observa,
fără a înregistra?
  
59:11 Înțelegeți acum întrebarea mea?
 
59:17 Q: Dar ... Este foarte dificil
pentru că...
  
59:22 K: Am subliniat asta, domnule.
 
59:25 Dacă ai înțeles,
nu te împotmoli în cuvinte.
  
59:27 Încearcă să urmăreţti , altfel
o să pui asta în cuvinte
  
59:30 și va deveni apoi...
ai putea să o deformezi.
  
59:34 Te rog, doar ascultă.
 
59:40 Sunt conștient că psihologic
vorbind îmi e frică.
  
59:49 Și a nu înregistra acest faptul
în acel moment
  
1:00:02 necesită o vigilență extraordinară,
înțelegi?
  
1:00:08 Altfel, vei proceda mecanic.
 
1:00:10 „Mi-e frică, trebuie să am controlul,
trebuie să fug de asta”
  
1:00:13 – și restul.
 
1:00:15 Dar când observi,
în acea observare,
  
1:00:20 este posibil să nu înregistrezi deloc?
 
1:00:27 Văd un chip frumos – îl observ.
 
1:00:34 Asta e tot!
 
1:00:38 Dar nu nu facem așa.
 
1:00:42 În toate obiceiurile mecanice,
apare mișcarea gândului.
  
1:00:47 E nevoie – așa cum am spus –
de multă atenție,
  
1:00:51 care este disciplină,
 
1:00:55 astfle încât creierul să fie liber
doar ca să observe
  
1:01:05 și să nu acționeze mecanic.
 
1:01:10 Ați înțeles ideea?
 
1:01:13 Acum, acesta nu este
un proces de analiză.
  
1:01:24 Pentru mine, analiza este
o pierdere de timp,
  
1:01:30 fie că psihanalizezi, fie altele
de genul acesta.
  
1:01:33 Este o pierdere de timp, pentru că
cel care analizează este cel analizat.
  
1:01:39 Acum puteți vedea plăcerea în
ansamblu, dintr-o privire?
  
1:01:48 – întreaga ei structură?
 
1:01:50 Ați înțeles întrebarea mea?
 
1:01:54 Am spus ce este plăcerea,
am pătruns în esența ei.
  
1:01:58 Corect? Plăcerea este
mișcarea gândului
  
1:02:00 după ce momentul real
a trecut. Corect?
  
1:02:07 Am spus toate acestea. Aceasta este
mișcarea plăcerii și căutarea ei.
  
1:02:11 Acum, ce este dorința – și
toată mișcarea gândului?
  
1:02:17 Mișcarea gândului, dorința,
trăirea reală a evenimentului
  
1:02:26 și apoi continuitatea
conferită de gând.
  
1:02:30 Poți vedea structura de ansamblu
a plăcerii?
  
1:02:36 Nu puțin câte puțin.
Înțelegi întrebarea mea?
  
1:02:40 Mă întreb dacă înțelegi.
 
1:02:43 Să vezi ceva, în ansamblu,
 
1:02:47 să ai o perspectivă de ansamblu
nu înseamnă să ai o direcție.
  
1:02:52 Înțelegi?
Când te uiți pe o hartă
  
1:02:57 și alegi un loc anume
în care vrei să mergi,
  
1:03:03 adică o direcție,
 
1:03:05 atunci tu
nu mai privești restul,
  
1:03:07 poți merge de aici la Bramdean,
la Londra, etc. și gata.
  
1:03:14 Poţi să privești toată harta
 
1:03:20 doar când nu ai o direcție.
 
1:03:23 Direcția înseamnă motiv.
Ați înțeles?
  
1:03:29 Să vezi ansamblul, natura și
structura plăcerii
  
1:03:35 care înseamnă gând, dorință și
mișcare a gândului după eveniment
  
1:03:40 – pentru a vedea ansamblul.
 
1:03:44 Dacă poți vedea ansamblul,
atunci poți să descrii în detaliu,
  
1:03:50 dar descrierea în detaliu
nu va contura tabloul întreg.
  
1:03:55 Mă întreb dacă ați înțeles.
 
1:03:56 Așadar, să vezi ceva în ansamblu
– soția, soțul,
  
1:04:05 politica, totul –
 
1:04:10 este posibil doar atunci când nu există
un motiv care dă direcția.
  
1:04:16 Ați priceput?
 
1:04:23 Așadar, plăcerea este
mișcarea gândului,
  
1:04:32 care este total diferit de
ceea ce este plăcut.
  
1:04:40 Voi vă bucuraţi.
 
1:04:43 Adică, dacă vă place mâncarea,
o savurați,
  
1:04:48 dar gândul apare și spune
 
1:04:52 „Trebuie să am aceeași
mâncare și mâine”.
  
1:04:57 Așa, începe obiceiul.
 
1:05:00 Apoi dorinţa de a schimba obiceiul,
 
1:05:02 când gândul spune:
„Trebuie să renunț la asta”
  
1:05:04 şi aşa încep toate conflictele.
 
1:05:07 Dacă vă place mâncarea,
gustați-o, savurați-o și gata.
  
1:05:16 Ați înțeles?
 
1:05:17 Nu spuneți: „Trebuie să am
și mâine, sau diseară”.
  
1:05:25 În același mod să vă observați
propria soție, soț,
  
1:05:32 totul din jurul vostru
fără a înregistra
  
1:05:38 și, prin urmare, dând
continuitate.
  
1:05:43 Asta îi dă creierului
o mare libertate.
  
1:05:48 Ați stabilit ordinea
acolo unde trebuie să fie ordine,
  
1:05:51 și ați îndepărtat toată
dezordinea din relație,
  
1:06:01 pentru că,nu există un tablou,
o imagine, între tine şi ea
  
1:06:05 sau altul.
Ați înțeles? Bine!
  
1:06:10 E destul pentru astăzi, nu-i așa?