Krishnamurti_RO

Krishnamurti Subtitles

Plăcerea este un factor de condiționare

Brockwood Park - 29 August 1976

Public Talk 2

0:19	May we go on talking about	Putem continua discuţia
	what we said, yesterday morning?	de ieri dimineaţă?

0:34	We were saying how important it is	Spuneam cât de important este

0:39	that there should be transformation	să existe o transformare a
	in the human consciousness.	conştiinţei umane.

0:49	I think it is fairly obvious	Cred că este destul de evident

0:50	why it is so absolutely	de ce această transformare
	necessary and urgent.	este absolut necesară şi urgentă.

0:58	One can observe right throughout	Se poate observa că în lume
	the world, there is great disorder	există o mare dezordine

1:06	– politically, religiously,	– la nivel politic, religios
	economically	economic.

1:10	and in our social relationship	dar și în relaţiile sociale
	– which is society.	– adică în societate.

1:17	There are wars, cruelty,	Există războaie, cruzime,
	every form of distortion	multe forme de denaturare

1:30	and, apparently, no religious person	şi se pare că, nicio persoană religioasă
	or group of people,	sau grup de persoane

1:35	have transformed themselves,	nu s-au transformat în mod radical,
	radically,

1:40	and so affected	astfel încât să influenţeze per
	the whole of human consciousness.	ansamblu conştiinţa umană.

1:47	And what we were saying, yesterday	Şi ieri spuneam

1:49	was that when there is	că, atunci când există o
	human transformation,	transformare a omului,

1:59	that is, there is a transformation	adică există o transformare

2:03	in the content of your consciousness	în conţinutul conştiinţei tale
	– which is you –	– adică tu –

2:08	then that very transformation	această transformare
	affects the whole of mankind.	influenţează întreaga umanitate.

2:16	Which, again, is fairly clear	Din nou, este foarte clar

2:20	and I hope one understands this fact	şi sper să se înţeleagă faptul

2:24	that where there is	că acolo, unde există o
	radical transformation,	transformare radicală,

2:33	actual, not theoretical, not	reală, nu teoretică, nu ideatică sau
	an ideational or a hypothetical change	doar o schimbare ipotetică,

2:43	but actual transformation	ci o transformare reală
	in our consciousness,	în conştiinţa noastră,

2:47	in you, as a human being,	în tine, ca fiinţă umană,

2:49	then that transformation brings	acea transformarea produce
	about quite a different atmosphere	o altfel de atmosferă

2:56	in the consciousness of the world.	în conştiinţa lumii.
	I think this is clear,	Cred că este clar,

3:03	because one can see how people	deoarece oricine poate observa
		modul în care, persoane

3:07	– however neurotic, like Hitler,	– nevrotice, precum Hitler,
	this person and that –	și alții –

3:10	have affected the world.	au afectat lumea.

3:16	So, it is necessary,	Aşadar, e necesar,
	if we are at all serious,	dacă suntem serioşi,

3:22	if we are at all concerned	dacă suntem preocupaţi de
	with human behaviour, human condition,	comportamentul uman, de condiţia umană

3:29	and the urgency	şi de urgenţa
	of that transformation,	acestei transformări,

3:34	we must examine, together,	ca noi, împreună,
	our consciousness,	să ne examinăm conştiinţa,

3:42	that is, what you are, what we are.	adică ceea ce eşti tu,
		ceea ce suntem toţi.

3:49	And, apparently, very few have applied	Şi aparent, foarte puţini au
	themselves to this transformation.	realizat această transformare.

3:58	They have talked about it,	S-a vorbit despre ea,
	volumes have been written about it,	au fost scrise cărţi despre asta,

4:05	by the psychologists,	de către psihologi,
	philosophers and the analysts.	filozofi şi analişti.

4:09	But, in fact, very few human beings	În realitate însă foarte puţine fiinţe
	have radically transformed themselves.	umane s-au transformat pe sine.

4:18	They are concerned with the outer	Ei sunt preocupaţi de ajustări exterioare,
	trimmings, the frills, the branches,	de zorzoane, lucruri nesemnificative,

4:26	but have not tackled	dar nu au cercetat
	the very root of our existence	esenţa existenţei noastre

4:32	to find out what is totally wrong	pentru a afla ce este greşit la noi,
	with us, why we behave like this.	de ce ne comportăm astfel.

4:39	So, what we were saying, yesterday,	Aşadar, spuneam ieri- şi
	if we may continue with it today,	vom continua astăzi-

4:50	that in our consciousness,	că în conştiinţa noastră
	there are three principal factors:	există trei factori principali:

4:58	fear, with all	frica, cu toate efectele sale,
	the complications of fear

5:03	– please, observe it in yourself,	–vă rog, observaţi asta la voi,
	don’t merely listen to my words.	nu ascultaţi doar cuvintele mele.

5:09	Description is not the described.	Descrierea nu este ceea ce este descris.
	The word is not the thing.	Cuvântul nu este obiectul.

5:18	Unless one observes oneself through	Dacă cineva se observă pe sine prin
	what is described – the description –	modul în care este descris – descrierea –

5:27	then you can go into yourself	atunci poate pătrunde în sine şi
	and observe the described – the fact.	poate observa ceea ce este descris – faptul.

5:34	So, we were saying, yesterday,	Spuneam ieri deci, că
	there are three factors,	există trei factori,

5:39	major factors in our consciousness	importanţi, în conştiinţa noastră,
	which is fear, pleasure,	care sunt frica, plăcerea,

5:47	the pursuit of pleasure	căutarea plăcerii şi o mare supărare,
	and great sorrow,

5:52	sorrow implying grief,	care implică durere,
	travail, anxiety,	chinuri, anxietate,

5:58	every form of neurotic behaviour,	orice formă de comportament nevrotic
	all that is in our consciousness.	care există în conştiinţa noastră.

6:10	And is it possible	Şi este oare posibil
	to change that consciousness	să schimbăm acestă conştiinţă

6:15	– to bring about a profound revolution	–să producem o revoluţie profundă
	in that consciousness?	în această conştiinţă?

6:30	And if you are	Şi dacă sunteţi cu adevărat
	really concerned about it	preocupaţi de asta,

6:33	we can then share the thing,	putem experimenta împreună.
	together.

6:36	But if you are merely	Dar dacă vă jucaţi
	playing with words and theories,	doar cu cuvinte şi teorii,

6:40	and beliefs and dogmas,	cu credinţe şi dogme şi vă alăturaţi
	and joining this group or that group,	acestui grup sau altuia,

6:44	this guru or that guru,	acestui guru sau altuia,

6:46	then, I’m afraid, we have very	atunci mă tem că avem foarte puţine
	little in common with each other.	în comun.

6:53	So, if you’re concerned, then	Aşadar, dacă sunteţi preocupaţi
	we were talking yesterday about fear.	de asta, ieri, vorbeam despre frică.

7:03	We said that fear	Spuneam că frica este
	is the movement of thought,	mişcarea gândului,

7:14	movement of thought, as time.	mişcarea gândului, ca timp.

7:19	It is very simple.	Este foarte simplu.
	Don’t let’s complicate it.	Haideţi să nu o complicăm.

7:22	Time, in the sense,	Timpul, în sensul că persoana
	one is afraid of tomorrow,	se teme de ziua de mâine,

7:29	or one is afraid of things	sau se teme de lucruri
	that have happened in the past	care s-au întâmplat în trecut

7:34	and not wanting it repeated,	şi nu vrea ca acestea
	again, in the future.	să se repete în viitor.

7:38	So, thought is a movement in time.	Aşadar, gândul este o mişcare în timp.

7:50	Right?	Corect?

7:52	And fear is part of that	Iar frica este o parte
	movement of thought.	a mişcării gândului.

8:04	Right?	Corect?

8:06	Please, look at it.	Vă rog, observaţi.
	We are communicating with each other.	Comunicăm unii cu alţii.

8:14	Communication implies sharing	Comunicarea presupune a împărtăşi
	not only the verbal meaning	nu doar sensul verbal,

8:23	but the actual substance of the word	ci substanţa reală a cuvântului

8:28	– the significance of the word –	– semnificaţia cuvântului –
	the depth of the word.	profunzimea lui.

8:33	So, we are, together, exploring.	Aşadar, explorăm împreună.

8:39	We are not telling you what to do,	Nu vă spunem ce să faceţi,

8:45	because we are used	pentru că suntem obişnuiţi
	to this habit of following others,	cu deprinderea de a-i urma pe alţii,

8:52	therefore, we establish an authority	de aceea, noi stabilim o autoritate
	and then accept that authority	apoi o acceptăm,

8:58	because, in ourselves,	deoarece, în noi înşine,
	we are disorderly	suntem haotici

9:02	and out of that disorder,	şi din această dezordine
	we create an authority	noi creăm o autoritate

9:09	who we hope will help us	care sperăm să ne ajute
	to get out of our confusion.	să ieşim din confuzie.

9:17	On the contrary, we are saying,	Noi spunem, cu privire la minte, psihic,
	in the matters of the mind, psyche,

9:23	in the matters of spiritual things	la lucrurile spirituale– dacă pot folosi
	– if I may use that word ‘spiritual,’	acest cuvânt „spiritual”,

9:31	it rather stinks, but doesn’t matter,	care este mai degrabă neplăcut,
	we’ll use that word –	dar totuşi îl voi folosi –

9:39	there is no authority,	că nu există nici autoritate,
	there’s no guru,	nu există nici guru,

9:47	though this country is inundated	deşi această ţară şi lumea vestică
	and the Western world	sunt asaltate

9:51	– by the gurus, from India.	– de diferiţi guru din India.

9:58	So, we are saying,	Spunem deci, că a comunica
	communication means sharing,	înseamnă a împărtăşi,

10:04	thinking together, observing together	a gândi, a observa împreună

10:10	– together, not the speaker says	– împreună, nu acceptaţi sau respingeţi
	something, you accept it or deny it,	doar pentru că vorbitorul spune asta–

10:16	but sharing, actually together,	deci a împărtăşi cu adevărat împreună
	what we are observing, in ourselves.	ceea ce observăm în noi înşine.

10:25	So, we’ve said, thought is	Deci, am spus că gândul este
	a movement in time, as measure	o mişcare în timp, ca măsură,

10:34	and that fear is	şi că frica este
	the movement of thought.	mişcarea gândului.

10:42	When there is no movement of thought,	Când nu există nicio mişcare
	there is no fear.	a gândului, nu există frică.

10:53	We went into it, yesterday,	Ieri, am intrat destul de adânc
	fairly deeply,	în acest subiect

10:59	and perhaps I can go into it	şi aş putea relua acum, pe scurt,
	very, very briefly now, again,

11:05	which is, fear – the root of fear,	să spun ce este frica – rădăcina fricii,

11:13	not the various expressions of fear,	nu diferite manifestări sau obiecte ale fricii,
	various objects of fear,

11:18	but the root of fear,	ci rădăcina fricii, care este
	which is so destructive,	atât de distructivă,

11:23	which brings about such darkness,	care aduce atâta întuneric,
	paralysis of the mind	paralizează mintea

11:30	– that fear, does it come about	– acea frică, vine ea oare
	through the word ‘fear’	din cuvântul „frică”

11:41	or is it independent of the word?	sau independent de cuvânt?

11:45	Please, observe, examine your fear	Vă rog, observaţi, examinaţi propria frică
	in that way, as we are describing.	în acest mod, aşa cum îl descriem.

11:52	Does fear exist without the word	Există frica în absenţa cuvântului

11:57	or does the word ‘fear’ create fear?	sau cuvântul însuşi o crează?
	That’s one problem.	Acesta este un aspect.

12:02	Then, how do you observe fear?	Apoi, cum observaţi frica?

12:13	When you say, ‘I know I’m afraid,’	Când spuneţi: „Ştiu că mi-e frică”,
	how do you know?	de unde ştiţi asta?

12:21	Is your knowledge based	Cunoaşterea voastră se bazează
	on past experiences of fear?	pe frica experimentată în trecut?

12:29	So, you are looking at the fresh fear	Vă uitaţi deci, la frica cea nouă şi
	with the eyes of the past	vă amintiţi de trecut,

12:37	and, therefore,	dând putere fricii nou apărute.
	giving to that new fear, strength.

12:43	You’ve understood?	Înţelegeţi?

12:48	That is, I’m afraid of something	Adică, mi-e frică de ceva ce
	I have done, or something I might do,	am făcut, sau aș putea face,

12:58	and that thing,	şi numesc acest lucru „frică”.
	I have named it as ‘fear.’

13:06	When I have named it,	Când am numit-o, am recunoscut-o.
	I have recognised it.

13:12	And the recognition of it	Iar recunoașterea întărește
	only strengthens the fact of fear.	starea de frică.

13:18	Now, is it possible to be aware of	Este posibil oare, să devenim conștienți
	that fear, the new expression of fear,	de acea frică, de noua ei manifestare,

13:28	and not name it, and observe it?	și să nu o numim, să o observăm?
	You’ve understood?	Ați înțeles?

13:41	Is this clear?	Este clar?
	May we go on, from there?	Putem continua?

13:45	That is, to look at the new	Să cercetăm deci

13:58	or the fresh form of sensation	noua sau proaspăta senzație
	which we call ‘fear’	pe care o numim „frică”

14:03	without categorising it,	fără să o clasificăm,
	without putting it into a frame	fără să o încadrăm undeva,

14:13	and, thereby, giving it vitality.	oferindu-i astfel vitalitate.

14:21	So, is it possible to observe	Este posibil oare să observați
	that fear without naming,	frica fără să o numiți,

14:30	without trying to suppress, analyse,	fără să încercaţi să o reprimați, analizați,
	escape from it, just to observe it?	să scăpați de ea, doar să o observați?

14:38	And you cannot observe it	Și nu o puteți observa dacă
	if you’ve put it in a frame,	ați încadrat-o într-un tipar,

14:44	because we’ve already	pentru că aţi prins-o deja
	captured it and held it.	și o păstrați.

14:49	So, what then becomes important is	Este important deci, modul în care
	how you observe your fear,	vă observați frica,

14:58	how you look at it.	cum o priviţi.

15:01	Do you look at it	Vă uitați la ea ca la o entitate
	as an entity separate from fear?	separată de frică?

15:10	You understand this?	Înțelegeți?

15:12	That is, do you say,	Adică spuneţi
	‘Fear is different from me’	„Frica este diferită de mine”

15:18	– or, the fact is, fear is you?	-dar, de fapt, frica ești tu?
	Right?	Corect?

15:25	Please, this is very important	Vă rog, e foarte important să înțelegeți,
	to understand

15:29	because on this whole thing	pentru că cercetarea noastră
	depends our investigation:	depinde de asta:

15:35	how you observe.	cum observați.

15:40	Do you observe as a separate entity	Sunteţi o entitate separată când observați
	– the observer –	- observatorul -

15:49	and look at that fear,	și vă uitaţi la acea frică,
	which is the observed,	adică ceea ce este observat

15:53	something different,	ca la ceva diferit, separat de voi?
	something separated from you?

16:01	If it is separated from you	Dacă este separată de voi,
	then there is a gap,	atunci există o lacună,

16:07	there’s an interval.	există o întrerupere.

16:10	Then, you try to suppress it,	Şi încercați să o suprimați și
	you try to control it,	să o controlați,

16:16	you try to run away from it,	încercați să fugiți de ea,
	analyse it –	să o analizați -

16:19	and so there’s constant battle	și astfel se dă o luptă continuă.
	going on.

16:25	Where there is division,	Unde este separare, trebuie
	there must be conflict,	să fie conflict,

16:30	like in nationalities,	ca între națiuni, în diferența
	in every class difference, and so on.	dintre clase etc.

16:34	Wherever there is division	Oriunde există separare între
	between the Catholic, Protestant,	Catolici, Protestanți,

16:38	Hindu, Muslim – whatever it is –	Hinduși, Musulmani - sau oricare alții -

16:43	there must be conflict,	trebuie să fie conflict,
	struggle, pain.	luptă, suferință.

16:50	So, one has to find out, very	Așa că trebuie să înțelegem cu atenție
	carefully, why this division exists.	de ce există această separare.

16:58	Is it an illusion	Este aceasta o iluzie,
	or is it an actuality?	sau este o realitate?

17:07	Like anger,	La fel, furia

17:09	anger is not separate from you	ea nu este separată de voi,
	– when you say, ‘I’m angry,’	– când spui: „Sunt furios”,

17:11	you are anger, it’s part of you.	tu ești furia, este o parte din tine.

17:15	But when you are afraid,	Dar când îți este frică,
	it’s not part of you.	aceasta nu este o parte din tine.

17:19	You say, ‘I’m going to do	Spui: ”Am de gând să fac ceva
	something about it.’	în legătură cu asta”.

17:24	So, you have created a division,	Astfel, ai creat o separare,
	and hence, conflict.	prin urmare, un conflict.

17:30	Whereas, when you observe fear,	În timp ce când observi frica,
	that fear is you, part of you,	acea frică ești tu, o parte din tine,

17:41	so the observer is the past.	iar observatorul este trecutul.

17:47	Please, understand this, very deeply.	Vă rog înțelegeți aceasta foarte profund.

17:50	The observer is the past.	Observatorul este trecutul.

17:54	He has accumulated a great deal	El a acumulat multă cunoaștere,
	of knowledge, experience	experiență

18:00	and with that memory, he looks.	și privește prin intermediul amintirilor,

18:06	So, the past meets the present	Deci, trecutul întâlnește prezentul

18:11	and says,	și spune: „Sunt diferit de prezent”,
	‘I am different from the present,’

18:16	whereas, the observer	în timp ce observatorul este observatul.
	is the observed. Right?	Corect?

18:22	Please, get this.	Vă rog, rețineți asta.

18:24	The thinker is the thought.	Gânditorul este gândul.
	There is no thinker without thought.	Nu există gânditor fără gând.

18:31	The experiencer is the experience.	Cel care experimentează, este experiența.
	Right?	Corect?

18:41	Let’s look into it a little bit more.	Să cercetăm mai îndeaproape.

18:44	That is, when you experience	Când experimentezi ceva,
	something, you must recognise it,	trebuie să recunoști acel ceva,

18:51	otherwise, it’s not an experience.	altfel, nu este o experiență.
	Right?	Corect?

18:57	So, recognition means	A recunoaște înseamnă
	you’ve already known it,	că deja ai cunoscut acel lucru,

19:04	so, it’s nothing new.	deci, nu este nimic nou.

19:08	So, the experiencer is the experience.	Astfel, experimentatorul este experiența.

19:13	Like the analyser, when you go	La fel cu un analist, când mergeți
	to an analyst or the analyser,	la un analist,

19:17	when you analyse yourself	când analizați voi înșivă
	– the analyser is the analysed.	- analistul este analizatul.

19:24	Right? See this, clearly.	Corect? E clar.
	For God’s… Understand?	Pentru Dumnezeu... Înțelegeți?

19:28	If you once understand	De îndată ce înțelegeți
	this basic principle	principiul de bază

19:31	then, we can go much further.	putem merge mai departe.

19:34	Which is, you eliminate conflict,	Înseamnă că ați eliminat
	altogether	conflictul pe deplin

19:43	– inwardly, as well as outwardly.	- atât interior, cât și exterior.
	Right?	Corect?

19:51	So, when you observe fear,	Așadar, când observați frica,

19:56	are you observing it as a separate	o observați ca o persoană separată iar
	person and fear is not part of you	frica nu este o parte din voi

20:06	and, therefore,	și, prin urmare,
	you are in conflict with it?	sunteți în conflict cu ea?

20:09	But when the thinker is the thought,	Dar când gânditorul este gândul,
	the observer is the observed,	observatorul este observatul,

20:18	what takes place?	ce se întâmplă atunci?
	You understand my question, now?	Înțelegeți întrebarea mea acum?

20:23	You have eliminated conflict,	Ați eliminat conflictul în totalitate.
	altogether.

20:28	Therefore, you have the energy,	În consecință, aveți energia și puteţi
	the attention to give to that fact	da atenție acelui fapt

20:34	– which you call ‘fear.’	- pe care îl numiți „frică”.

20:37	It’s only when you are not attentive,	Dacă nu sunteți atenţi ,
	fear continues.	continuă să existe frică .

20:43	Right. Is this somewhat clear?	Corect. Este oarecum clar?

20:51	So, this is what we were saying,	Asta spuneam ieri
	yesterday

20:56	– it took an hour and a quarter –	- a durat o oră și un sfert -

20:58	we’re trying to make a résumé of it,	acum am încercat să facem
	in a few minutes.	un rezumat, în câteva minute.

21:03	So, we must go on	Continuăm cu un alt factor, care este,
	with another factor, which is

21:08	as we said, in human consciousness	așa cum spus, în conștiința umană,
	which is so limited,	care este atât de limitată,

21:14	so conditioned by these three factors:	atât de condiționată de acești
	fear, pleasure, sorrow	trei factori: frica, plăcerea, regretul

21:23	– it is limited by that	- este limitată de ei

21:26	and the content of consciousness	iar conținutul conștiinței este
	is consciousness, isn’t it?	conștiința, nu-i așa?

21:34	The house is what is inside.	Casa este ceea ce se află înăuntru.

21:38	So, our consciousness has	Deci, conștiința noastră are
	these three main factors	trei factori importanți

21:48	and unless these main factors	și, dacă acești factori nu sunt înțeleși
	are understood and gone beyond,	în profunzime,

21:54	our consciousness is limited,	conștiința noastră este limitată,
	is conditioned by these three factors	este condiționată de acești trei factori,

22:03	and, therefore, there can be	și de aceea nu este posibilă
	no radical transformation.	nicio transformare radicală.

22:08	We are concerned	Ne preocupă transformarea radicală,
	with the radical transformation,

22:12	not trimming	nu doar ajustări exterioare ale vieții,
	the outward edges of life,

22:16	but the deep problems	ci problemele profunde
	which confront man,	cu care se confruntă omul

22:21	and to change them, radically.	și cum să le schimbe radical.

22:24	So, now we’re going	Acum, vom vorbi despre plăcere,
	to talk about pleasure,

22:30	which is one of the greatest	care este unul dintre cei mai importanți
	factors in our life.	factorii din viața noastră.

22:37	We’re not saying it’s right or wrong,	Nu spunem că este corect sau greşit,
	it’s good or bad,	bună sau rea,

22:44	we are looking at it, we are	o cercetăm, explorăm conținutul plăcerii,
	exploring the content of pleasure,

22:50	why human beings,	de ce oamenii din întreaga lume
	right throughout the world,

22:55	have pursued pleasure	caută plăcerea sub diferite forme:
	in different forms:

23:02	pleasure through religion	plăcerea prin religie,

23:05	– essentially,	- în mod esențial, atunci când căutați
	when you seek what you call ‘God,’	ceea ce numiți „Dumnezeu”,

23:08	it is, ultimately, pleasure.	este, în cele din urmă, plăcere.

23:12	Pleasure in multiple forms – sexual	Plăcerea în multiple forme -
	pleasure, pleasure of possession,	plăcerea sexuală, plăcerea de a poseda,

23:23	pleasure of attachment,	plăcerea atașamentului,
	in which is involved fear	în care este implicată frica,

23:27	– but we’ll go into it, presently –	- dar vom aborda acest aspect imediat -

23:31	pleasure in achievement, in success,	plăcerea în realizări, în a avea succes,
	pleasure in arrogance,	în aroganță,

23:41	pleasure in having	plăcerea de a avea
	a tremendous reputation.	o reputație extraordinară.

23:47	So, there are these extraordinary	Deci, există aceste forme de
	forms of complicated pleasure.	plăcere complicată.

23:53	Why do human beings pursue this?	De ce caută oamenii toate acestea?

24:00	It’s not only in the modern age	Nu numai azi, ci din cele
	but also, from the ancient of times,	mai vechi timpuri,

24:05	this has been	plăcerea a fost unul
	one of the major factors.	dintre factorii principali.

24:10	And religion, throughout the world,	Și religia, din toată lumea, a spus
	has said

24:13	– organised religion,	- religia organizată, care este bazată
	which is based on authority, belief,	pe autoritate, credință,

24:18	superstition and all the rest of it –	superstiție și toate celelalte -

24:21	organised religions have said,	religiile organizate au spus:
	‘You must eliminate pleasure,	"Trebuie să eliminați plăcerea,

24:29	which is desire,	care este dorință,

24:33	because,’ they said,	pentru că" ei spuneau că „dacă
	‘if you are seeking pleasure	tu cauți plăcere,

24:40	you cannot find God,	nu-l poți găsi pe Dumnezeu sau
	or you cannot serve God.’	nu îl poți servi pe Dumnezeu”.

24:44	So, we are saying,	Noi spunem, hai să explorăm,
	let us explore it,

24:49	not deny it or accept it,	nu negăm şi nici nu acceptăm,
	nor say, ‘What is wrong with it,	nici nu spunem: „Ce este rău în asta,

24:56	why shouldn’t I seek pleasure?’	de ce să nu caut plăcerea?”,

24:58	but we are trying to explore the whole	noi încercăm să explorăm întreaga
	structure and the nature of pleasure	structură și natură a plăcerii

25:07	– if you are willing.	- dacă sunteți dispuși.

25:09	If pleasure is all important to you,	Dacă plăcerea este foarte importantă
	then don’t examine it,	pentru voi, atunci nu o cercetați,

25:14	because it’s going	pentru că multe lucruri vor fi dărâmate.
	to destroy a lot of things.

25:25	As we said, yesterday also,	Așa cum am spus și ieri, pentru
	to understand pleasure, deeply,	a înțelege plăcerea, în profunzime,

25:35	what is its significance,	care este semnificația ei, valoarea ei,
	what is its worth,

25:38	we must examine, very closely,	trebuie să cercetăm îndeaproape
	what is thinking,	ce este gândirea,

25:44	because part of pleasure	pentru că gândirea și imaginația
	is thinking, imagining,	sunt o parte a plăcerii,

25:50	making pictures, making images.	când creăm scene, imagini.
	You understand?	Înțelegeți?

25:57	So, we must go into the question,	Așa că trebuie să cercetăm în
	very deeply, if you want to,	profunzime, dacă doriți,

26:04	into the problem or into the question	problema sau sau să ne întrebăm
	of what is thinking.	ce este gândirea.

26:11	As we said, also, yesterday,	Așa cum am spus și ieri, aceasta
	this is part of meditation,	este parte a meditației,

26:17	the investigation	cercetării sau examinarea fricii,
	or the examination of fear,

26:23	the examination and	examinarea și
	the understanding of pleasure	înțelegerea plăcerii

26:27	and the ending of sorrow,	şi sfârşitul supărării,
	is part of meditation.	este parte a meditației.

26:33	Not the repetition of some mantra,	Nu repetarea unor mantre,
	sitting in a corner	stând într-un colț,

26:38	and going off into some	și având tot felul de viziuni
	kind of nonsensical visions,	fără sens,

26:44	but this is the foundation	ci acesta este fundamentul
	– please, see this –	- vă rog, înţelegeţi -

26:48	this is the foundation of meditation.	acesta este fundamentul meditației.

26:52	If you are not deeply established	Dacă nu sunteți profund ancorați
	in this foundation,	în acest fundament,

26:59	your meditation is bound	meditația voastră vă va conduce
	to lead to illusion – meaningless.	la o iluzie - o lipsă de sens.

27:06	So, we’re going to, now, together,	Acum, vom examina împreună
	examine what is thinking.	ce este gândirea.

27:14	Because all our structure	Pentru că toată structura noastră, toate
	all our action, all our beliefs,	acțiunile și credințele noastre,

27:20	all our religions – though they say	toate religiile noastre - cu toate că
	it’s revelation – all the rest of it,	se spune că sunt revelate - și altele

27:27	is essentially based on thought.	sunt bazate în mod esențial pe gând.

27:32	Right?	Corect?
	You cannot possibly deny that.	Nu puteți nega aceasta.

27:41	So, we are going to look into, first,	Așa că, înainte de a examina
	before we examine what is pleasure	ce este plăcerea,

27:47	we must first look	să vedem mai întâi
	at what is thinking.	ce este gândirea.

27:52	Please don’t accept what I am saying,	Vă rog nu acceptați ceea ce spun,
	what the speaker is saying,	ceea ce vorbitorul spune,

27:57	look at your own movement of thinking.	cercetați propria voastră
		mișcare a gândirii.

28:05	What is thinking	Ce este gândirea
	– not thinking about something,	- nu a ne gândi la ceva anume,

28:10	but thinking itself, per se.	ci gândirea însăși, în sine.
	What is thinking?	Ce este gândirea?

28:19	Is there a thinking without word,	Există gândire fără cuvânt,
	without a symbol,	fără simbol,

28:27	without a picture, without an image?	fără un tablou, fără o imagine?
	You understand?	Înțelegeți?

28:36	Have you ever thought without a word	Ați gândit vreodată fără nici un cuvânt,

28:43	or is word related to thinking?	ori cuvântul este legat de gândire?

28:52	And if word is related to thinking,	Și dacă cuvântul este legat de gândire,

28:55	then word becomes tremendously	atunci cuvântul devine foarte important,
	important, which it has in our life.	în viața noastră.

29:02	When you mention the word ‘God,’	Când spuneți cuvântul „Dumnezeu”,
	you, somehow	într-un oarecare fel,

29:05	– some extraordinary transformation	are loc o transformare extraordinară.
	takes place.

29:09	And when you also say, ‘There is	Și când spui: „Nu există Dumnezeu,
	no God, God is dead,’ it stirs you.	Dumnezeu a murit” asta te agită.

29:17	So, we are slave to words.	Așadar, suntem sclavii cuvintelor.

29:22	‘I’m an Englishman’	„Sunt englez!”

29:24	– immediately, there’s	- imediat, apare o anume senzație
	a certain sense of importance,	de importanță,

29:28	or a Hindu – whatever it is.	sau Hindus - sau orice altceva.

29:31	So, thinking, as we said,	Gândirea, așa cum am spus,

29:37	is a movement of measure	este o mișcare a măsurii
	which is time,	care este timpul,

29:45	from the past, through the present,	de la trecut, la prezent,
	modified to the future.	modificat pentru viitor.

29:54	That’s the whole movement of thought.	Aceasta este întreaga mișcare a gândirii.

29:59	Thinking then is born out of	Gândirea este născută din experiență,
	experience, knowledge as memory,	din cunoaștere ca amintire,

30:11	which is stored up in the brain,	care este stocată în creier,
	which is obvious.	ceea ce este evident.

30:17	So, please, this is very important	Vă rog, este foarte important

30:20	because we’re going to discuss,	pentru că urmează să discutăm
	presently, what is death.	imediat ce este moartea.

30:24	So, you must understand this,	Așa că trebuie să înțelegeți asta
	very deeply,	foarte profund,

30:28	that thought is a movement.	şi anume că gândul este o mișcare.

30:34	Movement means time	Mișcarea înseamnă timp

30:38	– from here to there,	- de aici până acolo,
	what has been to what should be –	de la ce a fost la ce ar trebui să fie -

30:43	and so on and so on	și tot așa, etc.
	– the ideal and the actual.	- ideal și real.

30:50	All this is a movement of time,	Totul este o mișcare a timpului,
	which is thought.	care este gând.

30:57	Thought is stored up	Gândul este stocat în creier,
	in the brain, in the cells	în celule

31:03	– I’m not an expert,	- eu nu sunt expert,
	I’ve just watched myself.	doar m-am observat pe mine.

31:15	Now, here arises a very interesting	Acum, apare o problemă foarte interesantă,
	problem, if we can go into it,	dacă o putem aprofunda,

31:21	which is: can time have a stop?	și anume: poate fi timpul oprit?

31:27	Not the chronological time,	Nu timpul cronologic, acela când
	when you catch a train and bus	prinzi trenul sau autobuzul

31:32	– don’t confuse it,	- să nu confundăm lucrurile,
	then you will lose your bus.	pentru că veți pierde autobuzul.

32:04	We are saying, or asking,	Spunem sau ne întrebăm:
	can time have a stop?	poate fi timpul oprit?

32:11	Can the movement of thought	Poate să înceteze mișcarea gândului?
	come to an end?

32:19	That is, it can come to an end.	Poate să se oprească.
	I’II show it if you would go into it.	Vă voi arăta dacă o să continuăm.

32:24	The past which is all your memories,	Trecutul care cuprinde toate
	experiences,	amintirile, experiențele,

32:30	remembrances, traditions,	memoriile, obiceiurile și restul
	all the rest of it

32:34	– the past, in which we live,	- trecutul, în care trăim,
	of which we are –	din care suntem -

32:41	that movement meets the present,	acea mișcare întâlnește prezentul
	and ends there.	și se termnină acolo.

32:48	What we do is, meet the present,	Dar noi, întâlnim prezentul,
	have it modified and move on,	îl modificăm și mergem mai departe,

32:55	so give continuity, all the time.	şi astfel creăm continuitate.
	You’ve understood this?	Ați înțeles?

33:04	I’ve a problem – sexual,	Am o problemă - sexuală,
	the whatever problem be.	nu contează ce fel de problemă.

33:08	I think about it, meet it and end it.	Mă gândesc la ea, mă confrunt cu ea
		și astfel termin cu ea.

33:17	So, this is part of meditation	Așadar, aceasta este parte a meditației

33:21	which we’ll discuss	de care ne vom ocupa atunci
	when we talk about meditation	când vom discuta despre meditație,

33:24	because it’s very important to find	pentru că este foarte important să aflăm
	out if psychological time has an end.	dacă timpul psihologic are un sfârșit.

33:34	Because that which ends, only then	Pentru că numai când ceva se termină,
	something new can take place,	altceva nou îi poate lua locul,

33:43	not if there is constant continuity.	nu dacă se crează ceva continuu.

33:48	Then, it’s merely mechanical.	Atunci este mai degrabă ceva mecanic.

33:53	I won’t go into that, now,	Nu voi vorbi despre aceasta acum,
	because we’ll come to it, later.	pentru că o sa revenim mai târziu.

33:57	So, thought, we said,	Am spus, așadar, că gândul este o
	is a movement of time and measure	mișcare a timpului și o măsură

34:03	and it is stored in the brain.	și este stocat în creier.

34:09	That is our process of thinking.	Acesta este procesul nostru de gândire.
	So, thought is that.	Deci asta este gândul.

34:17	Now, what is pleasure?	Acum, ce este plăcerea?

34:24	What is the difference	Care este diferența dintre plăcere,
	between pleasure, enjoyment, joy	desfătare, bucurie

34:33	and there are, at rare moments	și acele momente rare
	in human life, ecstasy?	din viața umană, extazul?

34:39	Not hysteria, but ecstasy.	Nu isterie, ci extaz.

34:49	So, there are these factors:	Deci, există acești factori:
	ecstasy, joy, enjoyment and pleasure.	extaz, bucurie, desfătare și plăcere.

35:02	Four different factors	Patru factori diferiți
	in this so-called pleasure.	în așa numita plăcere.

35:09	What is pleasure?	Ce este plăcerea?

35:16	Is there pleasure at the moment,	Există plăcere pentru un moment,
	at the second, or is pleasure after?	pentru o secundă, sau este plăcere după?

35:26	You’re following all this?	Mă urmăriți?

35:28	Please, do go into this with me,	Vă rog, urmăriți-mă încă puțin.
	a little bit.

35:33	You aren’t tired, I hope,	Nu sunteți obosiți, în această dimineață,
	this morning, are you?	nu-i așa?

35:35	No – good.	Nu - bine.

35:42	We’re asking, is pleasure	Întrebăm, există plăcere
	at this second or is it after?	acum sau după?

36:03	You may hear but there’re	Poate voi aţi auzit, dar sunt
	lots of people over there	mulți oameni acolo.

36:22	I’m glad you have had patience.	Mă bucur că ați avut răbdare.

36:34	We were talking about pleasure.	Vorbeam despre plăcere.

36:43	And it’s very important	Și cred că e foarte important să înțelegeți
	to understand, I think,

36:48	what great part it plays in our lives,	ce rol important joacă în viețile noastre,

36:56	and we have accepted it	iar noi o acceptăm ca fiind ceva natural
	as a natural thing

37:01	and never really examined it,	și niciodată nu o examinăm foarte profund.
	very deeply.

37:09	We were saying that thought is	Spuneam că gândul este o mișcare
	a movement in time and measure.	în timp și o măsură.

37:19	And we are asking what is,	Și întrebăm ce este de fapt plăcerea?
	actually, pleasure?

37:25	Is there that awareness	Este acea conștientizare a acelui
	of that sentiment or that feeling,	sentiment sau a acelei trăiri,

37:29	at the actual moment of experience,	în momentul real al experienței,
	of perception, of observation,	al percepției, al observării,

37:37	or does it come a second after?	sau apare o secundă mai târziu?

37:43	You understand my question?	Ați înțeles întrebarea mea?

37:48	If it comes a second after,	Dacă apare o secundă mai târziu,
	then it’s the movement of thought.	atunci este o mișcarea a gândului.

37:58	But at the actual second	Dar în secunda în care vezi
	of seeing some marvellous beauty	ceva extraordinar de frumos

38:07	– the sunset, a lovely tree	- apusul, un copac minunat pe
	in a field or a beautiful face –	un câmp sau un chip frumos -

38:15	at that moment of perception,	în acel moment al percepției,
	there is no pleasure,	nu există nicio plăcere,

38:20	there is only perception.	este doar percepție.

38:24	But, a few seconds later,	Dar, câteva secunde mai târziu,
	memory begins to operate.	memoria începe să lucreze.

38:32	That is, thought says,	Adică, gândul spune:
	‘I must have more of it.’	„Trebuie să am mai mult din asta!”

38:39	So, at the moment,	Deci pe moment, nu
	there is no recording.	există o înregistrare.

38:49	Please, this is very important	Vă rog,e foarte important să înțelegeți.
	to understand.

38:51	At the moment of any action	În momentul oricărei acțiuni
	which we consider pleasurable,	pe care o considerăm plăcută,

38:55	at that second, there is	în acel moment, nu există nicio
	no registration in the mind…	înregistrare în minte...

39:00	in the brain, at all.	în creier, deloc.

39:03	The registration takes place	Înregistrarea are loc când gândul
	when thought says, ‘I must have more.’	spune: „Trebuie să am mai mult”.

39:13	Haven’t you observed this in yourself?	Ați observat asta la voi?

39:17	So, it is only	Așadar, numai când apare gândul,
	when thought takes over,

39:26	then the registration process	are loc procesul de înregistrare în creier.
	in the brain takes place.

39:33	Right?	Corect?

39:37	And so, thought then pursues it	Și astfel gândul o captează,
	– in image, in desire,	în imagine, în dorință,

39:48	in image and so on.	imagini, etc.

39:51	So, at the moment of actual incident,	În momentul real,
	actual happening,	când se produce ceva anume,

39:58	the brain is not registering, at all.	creierul nu înregistrează deloc.

40:03	This is very important to understand	Este foarte important să înțelegeți

40:05	because the function of the brain	pentru că funcția creierului
	is to register,	este de a înregistra,

40:13	and it wants to register	iar creierul vrea să înregistreze,
	because in that registration	pentru că în acea înregistrare

40:19	there’s security. Right?	există siguranță. Corect?

40:27	And the brain can only operate	Iar creierul funcţionează perfect
	perfectly, when it is secure,	doar când este în siguranţă,

40:32	either in neurotic action	fie într-o acțiune nevrotică,
	or a neurotic belief,	sau credință nevrotică

40:36	there, in that, there is security.	acolo, în acestea, există siguranță.

40:39	So, registration takes place	Deci, înregistrarea are loc
	in order to be secure	pentru a fi în siguranţă

40:49	or continue the pleasure	sau pentru a continua cu plăcerea
	of that incident.	acelui moment.

40:59	So, pleasure is non-existent	Plăcerea este non-existentă în
	at the moment of action,	momentul acțiunii,

41:05	at the moment of perception,	în momentul percepției,
	it only takes place after.	ea apare doar mai târziu.

41:13	So, can there be	Poate să nu fie nicio înregistrare
	no registration after,	mai târziu,

41:21	only perception	ci numai percepție

41:23	and not a continuity of that	și nu o continuitate
	which you call ‘pleasure’?	a ceea ce numiți „plăcere”?

41:27	Have you understood what I’m saying?	Înțelegeți ce spun?

41:33	Is this somewhat clear?	Este oarecum clar?
	Wait a minute.	Așteptați puțin.

41:36	You see a mountain,	Vedeți un munte, acoperit de
	snow-capped, marvellous sight,	zăpadă, o priveliște minunată,

41:45	dignity, stability, endurance	demnitate, stabilitate, rezistență
	– an extraordinary thing to observe.	- un lucru minunat de observat.

41:54	Then the very dignity and the beauty	Apoi demnitatea și frumusețea
	and the majesty of that mountain	și măreția muntelui

42:02	absorbs all your thought.	vă absorb toate gândurile.

42:07	It’s so great you are absorbed in it.	E atât de măreț încât sunteți
		absorbiți de peisaj.

42:10	But, a second later,	Dar, o secundă mai târziu,
	registration takes place	are loc înregistrarea

42:14	– how marvellous that was!	– ce minunat a fost!

42:18	The registration and the expression	Înregistrarea și exprimarea în cuvinte:
	in words, ‘How marvellous it is,’	„Ce minunat este!”

42:24	is the movement of thought.	constituie mișcarea gândului.

42:29	So, pleasure is the continuity	Astfel, plăcerea este continuitatea
	of that which has happened.	a ceea ce s-a întâmplat.

42:38	This is very simple.	Este foarte simplu.

42:40	Sexually, in observation,	Din punct de vedere sexual,
	it is always after.	prin observare, este întotdeauna după.

42:49	Now, we are saying,	Acum, ne putem întreba dacă
	can there be an observation only,	poate exista doar observarea,

42:58	and not the movement of thought	dar nu și mișcarea gândirii
	interfering with that observation?	care interferează cu observarea?

43:08	Have you tried this ever in your life?	Ați încercat aceasta vreodată
		în viața voastră?

43:14	To see something beautiful,	Să vezi ceva frumos, să îl observi și atât,
	observe it and then end it there,

43:23	not let thought take over	să nu lași gândul să îl capteze și
	and pursue it,	să continue,

43:29	through image,	prin imagine, prin dorință și restul?
	through desire and all the rest of it?

43:34	So, in order to understand	Pentru a înțelege pe deplin
	the full meaning of pleasure,	sensul plăcerii,

43:41	one has to examine not only thought	persoana trebuie să cerceteze nu
	but also of desire.	doar gândul, ci și dorința.

43:49	One must understand desire.	Trebuie să înțelegem dorința.

43:52	Again, religions have said,	Repet, religiile au spus:
	‘Wipe out desire, control desire,	„Reprimați dorința, controlați dorința,

44:00	be without desire.’	fiți fără dorință”.

44:03	I don’t know	Nu știu dacă ați fost
	if you have been to a monastery,	la vreo mănăstire,

44:06	watched the priests, talked to them,	dacă ați văzut preoți,
		dacă ați discutat cu ei

44:09	and you will see this fear of desire	și ați văzut acestă frică de dorință

44:17	because desire must be expressed,	pentru că dorința trebuie exprimată,

44:20	otherwise, it becomes	altfel, ea devine o flacără care
	a burning flame, inside.	arde în interior.

44:28	So, one must understand	Așa că trebuie să se înțeleagă
	what is desire.	ce este dorința.

44:32	What is desire?	Ce este dorința?

44:40	When you are asked that question,	Când vi se pune această întrebare,

44:43	what‘s your inward response	care este răspunsul vostru lăuntric
	to that question	la această întrebare:

44:46	– what is desire?	ce este dorința?

44:51	Probably, you’ve never even asked it.	Probabil, nu v-ați întrebat niciodată.

44:55	If you ask it, what is it?	Dar dacă o faceţi, ce este dorința?

44:59	It’s obviously sensation,	Este, evident, senzație,
	the beginning of it, sensation:	la începutul ei, senzație:

45:06	seeing something beautiful,	să vezi ceva frumos,
	a dress, a car, a woman, man,	o haină, o mașină, o femeie, un bărbat,

45:13	whatever it is – see, perception,	orice – vezi, percepție,

45:16	then contact, sensation,	apoi, contact, senzație,

45:22	then thought comes.	apoi apare gândul.

45:27	That is, sensation,	Senzație plus gând egal dorință.
	plus thought equals desire.

45:33	Desire then creates the image.	Dorința creează apoi imaginea.
	Right?	Corect?

45:39	This is simple.	Este simplu.

45:41	Sensation, thought, desire	Senzație, gând, dorință
	and the image that desire creates.	și imaginea creată de dorință.

46:02	I used to know a chap	Am cunoscut un băiat

46:09	who used to put aside	care punea deoparte
	a piece of sugar for the flies,	o bucată de zahăr pentru muște,

46:27	while he was eating.	în timp ce mânca.

46:31	So, thought is the response of memory	Deci, gândul este răspunsul memoriei,

46:39	and if there was no memory,	iar dacă nu ar fi nicio amintire,
	there would be disorder.	ar fi dezordine.

46:45	Right? Of course.	Corect? Firește.

46:50	Memory is necessary	Memoria este necesară pentru
	to function in daily life:	a funcționa în viața de zi cu zi:

46:58	technologically, educationally,	tehnologic, educațional,
	reading, learning a language,	a citi, a învăța o altă limbă ,

47:02	driving a car, and so on and so on.	condusul unei mașini etc.

47:05	Memory and the remembrance	Memoria și aminitirile stocate
	stored up in the brain, is necessary,	în creier sunt necesare,

47:14	but the disorder comes	dar dezordinea apare atunci
	when there is no order	când nu există ordine

47:23	in the structure of memory.	în structura memoriei.

47:27	I’m getting on to something new!	Urmează ceva nou!

47:35	That is, one recognises	Oricine recunoaște că memoria
	memory is necessary as knowledge	este necesară ca şi cunoaștere

47:45	– learning a language, and so on –	– învățarea unei alte limbi etc. –

47:50	but memory becomes disorder,	dar memoria devine dezordine,
	psychologically,	la nivel psihologic,

47:59	because memory is mechanical.	pentru că memoria este mecanică.
	Right?	Corect?

48:09	So, our relationship with another,	Relația noastră cu altă persoană,

48:12	if it is mechanical which is memory –	dacă este mecanică, din memorie,
	then there is no relationship.	atunci nu există nicio relație.

48:18	I wonder if you see this.	Mă întreb dacă ați văzut așa ceva.

48:20	Then, therefore,	Atunci nu există ordine în relație.
	there is no order in relationship.

48:26	Right?	Corect?

48:29	So, one must be aware	Trebuie să fim conștienți de
	of this disorder and order.	această ordine și dezordine.

48:39	Disorder takes place in relationship	Dezordinea apare într-o relație
	when memory operates.	când apare memoria.

48:47	I wonder if you get the point of this.	Mă întreb dacă ați înțeles ce spun.

48:52	You are my wife, or my husband.	Tu ești soția mea, sau soțul meu.

48:59	We have lived together	Am experimentat împreună
	– sex, annoyance, jealousy,	– sex, supărare, gelozie,

49:04	antagonism, irritation,	conflicte, enervări,
	nagging, possession	cicăleli, posesiune

49:10	and all the strain of relationship.	și toate tensiunile unei relații.

49:18	That is disorder.	Aceasta este dezordine.

49:21	Right?	Corect?
	Please see, that is disorder	Vă rog observați, asta este dezordine

49:26	because we are operating on memory	pentru că noi acţionăm din memorie

49:34	and, therefore, memory	și deci memoria care este
	which is mechanical in relationship,	mecanică într-o relație,

49:40	in human relationship,	într-o relație umană, devine dezordine.
	becomes disorder.

49:43	Ah, captured it? Have you got it?	Ah, v-ați prins ce vreau să spun?

49:50	That is, memory is essential	Memoria este esențială la un anumit
	at a certain level, in a certain area,	nivel, într-un anume domeniu,

50:01	but in human relationship	dar, când memoria operează
	when there is the operation of memory,	în relația interumană,

50:07	then that brings disorder.	atunci se produce dezordine.

50:14	Look at it a little more closely.	Să privim cu mai multă atenție.

50:16	That is, in our relationship	În relația dintre noi,
	with each other,

50:21	we create images of each other	ne creăm imagini despre celălalt,

50:28	and the relationship is	iar relația este între
	between these two images.	aceste două imagini.

50:32	These images are mechanical.	Aceste imagini sunt mecanice.

50:40	They are put together by thought	Ele sunt puse la un loc de
	as remembrance	gând ca amintire

50:46	– you did this yesterday,	– ați făcut asta ieri,
	I told you that, etc., etc.	v-am spus atunci etc., etc.

50:52	– memory, which is mechanical.	– memorie, care este mecanică.

50:57	So, when in relationship,	Așadar, când într-o relație,
	in human relationship,	într-o relație umană,

51:01	mechanistic action takes place,	are loc o acțiune mecanică,
	there is bound to be disorder,	apare obligatoriu dezordine,

51:07	and that’s why there’s such strain	şi de aceea există atâta tensiune
	in our relationship with each other.	în relațiile dintre noi.

51:17	Right?	Corect?

51:22	So, order is necessary for the brain	Ordinea este necesară pentru creier
	to function properly, efficiently.	ca să funcționeze corect și eficient.

51:30	When there is order,	Când există ordine,
	the brain is at rest,	creierul este în repaus,

51:35	it hasn’t to work	nu are nevoie să lucreze
	to bring about order.	pentru a produce ordine.

51:41	Right? That’s what takes place	Da? Asta se întâmplă
	when we are sleeping	când dormim

51:46	– memory tries to assert order.	– memoria încearcă să impună ordine.

51:51	When there is so much disorder	Când există atât de multă dezordine
	around us, in ourselves,	în jurul nostru,

51:55	there is some part of the brain	o parte din creierul nostru spune:
	which says,

51:57	‘For God’s sake, let me	„Pentru Dumnezeu, lasă-mă
	put some order in all this mess.’	să fac puțină ordine în această harababură!”

52:02	So, it puts order	Așadar, el face ordine în
	in the mechanical activity of life:	activitatea mecanică din viață:

52:09	going to the office, working,	mersul la birou, munca
	all that, or the factory, and so on.	și toate celelalte activități.

52:15	But it tries to bring order,	Dar el încearcă să pună ordine
	also, in our relationship	și în relațiile noastre,

52:20	by creating an image of you, of her,	prin crearea unei imagini
		despre tine, despre ea

52:29	and hopes, thereby, to have	și, implicit speranțe de a avea
	an orderly life, which is mechanistic.	o viață ordonată, care este ceva mecanic.

52:36	I wonder if you see this, clearly?	Mă întreb dacă înțelegeți clar?

52:38	Therefore, there’s always struggle	De aceea există mereu conflict
	between man and woman.	între femeie și bărbat.

52:46	That is, in all relationships,	Și asta se întâmplă în toate relațiile,
	not only with man and woman,	nu numai între bărbați și femei,

52:50	in all relationships.	în toate relațiile.

52:52	When we reduce relationship	Când reducem relațiile la
	into a mechanical process,	un proces mecanic,

52:56	there is bound to be disorder.	este inevitabil să fie dezordine.

53:01	Right? This is a fact.	Da? Acesta este un fapt.

53:04	Now, to observe the fact.	Acum, să observăm acest fapt.

53:09	Right? How do you observe the fact?	Cum observăm faptul?

53:13	Is the fact different from you?	Este faptul diferit de tine?
	So, you are the fact.	Deci, tu ești faptul.

53:19	So, you are the image.	Deci, tu ești imaginea.

53:24	You may have a dozen images	Poți avea o mulțime de imagini

53:26	– when you go to the office,	– când mergi la birou,
	you have an image there,	ai o imagine de acolo,

53:28	when you’re working in a factory,	când lucrezi într-o fabrică,
	you have an image there,	ai o imagine de acolo,

53:31	when you’re a secretary,	când ești secretar,
	you have an image there	ai o imagine de acolo

53:33	– and so on and on	– și așa mai departe în
	in your relationships –	relațiile tale –

53:34	we have dozens of images, masks.	avem o mulțime de imagini, de măști.

53:40	And so, these images are	Aceste imagini creează
	perpetually creating disorder.	o dezordine continuă.

53:48	I’m a Catholic, you’re a Protestant.	Eu sunt Catolic, tu ești Protestant.

53:51	Disorder – which is an image,	Dezordinea - care este o
	put together by thought,	imagine, creată de gând,

53:56	thought which has been conditioned,	gândul care a fost condiționat,
	educated to be a Catholic	educat să fie Catolic

54:02	– as a Protestant, or a non-believer,	– Protestant sau necredincios,
	as a Communist, and so on.	Comunist, etc.

54:07	So, there must be order right	Așadar, trebuie să existe ordine
	through life in our relationships,	în viața, în relațiile noastre,

54:19	therefore, one must understand	de aceea trebuie înțeles
	the process of desire.	procesul dorinței.

54:24	See how complex it all is	Vedeți ce complex este totul

54:26	– but it’s very simple,	– dar este foarte simplu
	if you once grasp the root of it.	odată ce ați înțeles esența.

54:32	There is the disorder	Există dezordine în relațiile mecanice
	of mechanistic relationship

54:40	and order in mechanical	și ordine în procesele mecanice al vieții,
	processes of life

54:45	and, therefore,	de aceea trebuie înțeleasă dorința.
	one has to understand desire.

54:48	Desire is, we said,	Dorința este, așa cum am spus,
	sensation plus thought is desire	senzație plus gând

54:53	– with its images.	– cu toate imaginile ei.

54:57	And pleasure is	Iar plăcerea este mișcarea gândului,
	the movement of thought,

55:11	unaware of the whole	inconștient de întreaga
	structure of pleasure.	structură a plăcerii.

55:16	Where there is pleasure,	Unde există plăcere,
	there must be fear.	trebuie să fie frică.

55:19	I wonder if you get this.	Mă întreb dacă ați înțeles.
	Isn’t it?

55:23	It’s two sides of the same coin.	Sunt două fețe ale aceleiași monede.

55:26	If you pursue pleasure,	Dacă căutați plăcere,
	you are also pursuing fear.	căutați, de asemenea și frică.

55:33	Right? Do you see?	Da? Înțelegeți?
	No? Oh, my God!	Nu? Oh, Dumnezeule!

55:43	We’re not saying	Nu spunem că nu trebuie
	you should not pursue pleasure	să căutați plăcerea,

55:46	but see the implications of it.	ci să observați implicațiile ei.

55:50	I seek pleasure	Caut plăcerea și,
	and if I don’t have it, I’m annoyed,	dacă nu o găsesc, sunt dezamăgit,

55:57	I feel frustrated, angry	mă simt frustrat, furios
	– which then breeds fear.	– şi asta hrăneşte frica.

56:05	So, they’re always going together,	Frica și plăcerea
	fear and pleasure.	sunt mereu împreună.

56:13	Right?	Da?

56:16	So, thought is the movement	Gândul este mișcarea care
	giving life to both.	le dă viaţă acestora două.

56:25	Do you understand, now?	Înțelegeți acum?

56:29	If I have no thought of tomorrow,	Dacă nu mă gândesc la ziua de mâine,
	I wouldn’t be afraid, would I?	nu voi simți frică, așa este?

56:38	At the moment of an incident,	În momentul unui eveniment,
	danger, there is no fear.	al unui pericol, nu există frică.

56:44	It’s only after.	Ea apare doar după aceea.

56:49	The ‘after’ is	Acel „după” este mişcarea gândului.
	the movement of thought.

56:53	So, you see, this is very important.	Vedeţi, este foarte important.

56:55	Can the brain not register at all	Poate creierul să nu înregistreze deloc
	and so give movement to thought?	și să producă o mișcare a gândului?

57:10	I’II explain, just look at it.	Voi explica, urmăriți-mă.

57:15	You see a sunset.	Vedeți un apus de soare.
	I take that as the most simple thing,	Consider aceasta cel mai simplu lucru,

57:19	though it’s time-worn	deși este efemeritatea timpului,
	but doesn’t matter.	dar nu contează.

57:24	You look at a sunset.	Privești un apus de soare.

57:27	At that moment of perception,	În momentul percepției,
	the beauty, the colour,	frumusețea, culoarea,

57:32	you follow, the whole of it	te copleșesc, totul
	– there is no registration,	– nu există nicio înregistrare,

57:36	there is just the mere observation	este doar observația
	of an astonishing sight.	unui pisaj uimitor.

57:43	It is so. Right?	Așa este, nu?

57:46	Then thought comes and says,	Gândul vine și spune:
	‘How marvellous that was,	„Ce minunat a fost!”,

57:50	I must write a poem about it,	Trebuie să scriu o poezie despre acesta.

57:53	I must write it in my letter to my	Pot să descriu asta într-o scrisoare către un
	friend, or paint it, verbalise it,’	prieten, să pictez, să recit

58:00	all the movement of thought.	toată această mișcare a gândului.

58:03	Now, to observe the sunset and	Să observ apusul de soare și să nu permit
	not let thought come into it at all,	gândului să se manifeste

58:13	that requires great attention,	asta necesită multă atenție,

58:20	not to let the movement	să nu las mişcarea gândului
	of thought take over,	să preia controlul,

58:25	which is the pursuit of pleasure.	ceea ce înseamnă căutarea plăcerii.

58:30	Have you got something of this?	Ați înțeles ceva din ceea ce am spus?

58:34	Do it! You will find out	Încercați! Veți afla ce
	what an extraordinary thing it is,	lucru minunat este

58:38	that the brain	când creierul care este obișnuit
	which is accustomed to register	să înregistreze

58:42	– and it is necessary for it	– și este necesar pentru el
	to register,	să înregistreze,

58:44	to bring mechanical order	pentru a produce ordine mecanică
	in a certain field –	într-un anumit domeniu –

58:49	but when it registers and	dar când el înregistrează și
	pursues what it has registered,	este preocupat de înregistrare,

58:54	then pleasure is the continuity of it,	atunci plăcerea este o continuare a lui,
	which brings about fear, also.	care aduce frică, de asemenea.

59:01	You understand?	Ați înțeles?

59:03	So, can you observe only,	Puteți doar observa,
	without registering?	fără a înregistra?

59:11	You understand my question, now?	Înțelegeți acum întrebarea mea?

59:17	Q: Just... It’s a very	Q: Dar ... Este foarte dificil
	difficult thing to do because...	pentru că...

59:22	K: I have stated it, sir.	K: Am subliniat asta, domnule.

59:25	If you understand it,	Dacă ai înțeles,
	don’t state it in your words.	nu te împotmoli în cuvinte.

59:27	Try to follow, otherwise	Încearcă să urmăreţti , altfel
	you will put it into words	o să pui asta în cuvinte

59:30	and then it becomes your…	și va deveni apoi...
	you may be twisting it.	ai putea să o deformezi.

59:34	So, please, just listen.	Te rog, doar ascultă.

59:40	I am aware that I’m afraid,	Sunt conștient că psihologic
	psychologically.	vorbind îmi e frică.

59:49	And not to register that fact	Și a nu înregistra acest faptul
	at the moment,	în acel moment

1:00:02	which requires tremendous alertness,	necesită o vigilență extraordinară,
	you understand? Doesn’t it?	înțelegi?

1:00:08	Otherwise, you mechanically operate.	Altfel, vei proceda mecanic.

1:00:10	‘I’m afraid, I must control it,	„Mi-e frică, trebuie să am controlul,
	I must run away from it’	trebuie să fug de asta”

1:00:13	– all the rest of it.	– și restul.

1:00:15	But when you observe,	Dar când observi,
	in that observation,	în acea observare,

1:00:20	is it possible not to register at all?	este posibil să nu înregistrezi deloc?

1:00:27	I see a beautiful face – observe it.	Văd un chip frumos – îl observ.

1:00:34	That’s all!	Asta e tot!

1:00:38	But we don’t do that.	Dar nu nu facem așa.

1:00:42	All the mechanistic habits,	În toate obiceiurile mecanice,
	movement of thought comes into being.	apare mișcarea gândului.

1:00:47	This requires – as I said –	E nevoie – așa cum am spus –
	great attention,	de multă atenție,

1:00:51	which is its own discipline,	care este disciplină,

1:00:55	so that the brain is free	astfle încât creierul să fie liber
	to observe only	doar ca să observe

1:01:05	and not act mechanically.	și să nu acționeze mecanic.

1:01:10	You see the point?	Ați înțeles ideea?

1:01:13	Now, all this	Acum, acesta nu este
	is not a process of analysis.	un proces de analiză.

1:01:24	To me, analysis is a waste of time,	Pentru mine, analiza este
		o pierdere de timp,

1:01:30	whether you psychoanalyse,	fie că psihanalizezi, fie altele
	all the rest of it.	de genul acesta.

1:01:33	It’s a waste of time	Este o pierdere de timp, pentru că
	because the analyser is the analysed.	cel care analizează este cel analizat.

1:01:39	Now, can you see the totality	Acum puteți vedea plăcerea în
	of pleasure, at one glance	ansamblu, dintr-o privire?

1:01:48	– the whole structure of it?	– întreaga ei structură?

1:01:50	You understand my question?	Ați înțeles întrebarea mea?

1:01:54	We’ve said, what is pleasure,	Am spus ce este plăcerea,
	we’ve been through that.	am pătruns în esența ei.

1:01:58	Right? Pleasure is	Corect? Plăcerea este
	the movement of thought	mișcarea gândului

1:02:00	after the actuality has gone. Right?	după ce momentul real
		a trecut. Corect?

1:02:07	We said that. That is the movement	Am spus toate acestea. Aceasta este
	of pleasure and the pursuit of it.	mișcarea plăcerii și căutarea ei.

1:02:11	Now, what is desire – and the whole	Acum, ce este dorința – și
	movement of thought. Right?	toată mișcarea gândului?

1:02:17	Movement of thought, desire,	Mișcarea gândului, dorința,
	actual happening of incident	trăirea reală a evenimentului

1:02:26	and then the continuity	și apoi continuitatea
	given to it by thought.	conferită de gând.

1:02:30	Can you see the totality	Poți vedea structura de ansamblu
	of the structure of pleasure?	a plăcerii?

1:02:36	Not bit by bit.	Nu puțin câte puțin.
	You understand my question?	Înțelegi întrebarea mea?

1:02:40	I wonder if you do.	Mă întreb dacă înțelegi.

1:02:43	To see something, totally,	Să vezi ceva, în ansamblu,

1:02:47	to see something totally	să ai o perspectivă de ansamblu
	is not to have direction.	nu înseamnă să ai o direcție.

1:02:52	I wonder if you see this?	Înțelegi?
	When you look at a map	Când te uiți pe o hartă

1:02:57	and you have a particular place	și alegi un loc anume
	you want to go to,	în care vrei să mergi,

1:03:03	which is a direction,	adică o direcție,

1:03:05	then you don’t look at the rest of it,	atunci tu
		nu mai privești restul,

1:03:07	you go from here to Bramdean,	poți merge de aici la Bramdean,
	to London, so on, then it’s finished.	la Londra, etc. și gata.

1:03:14	So, to look at the whole of the map	Poţi să privești toată harta

1:03:20	is possible only	doar când nu ai o direcție.
	when you have no direction.

1:03:23	Direction means motive.	Direcția înseamnă motiv.
	I wonder if you’ve got it.	Ați înțeles?

1:03:29	So, to see the totality and the nature	Să vezi ansamblul, natura și
	and the structure of pleasure	structura plăcerii

1:03:35	which is thought, desire and the	care înseamnă gând, dorință și
	movement of thought after the incident	mișcare a gândului după eveniment

1:03:40	– to see the totality of it.	– pentru a vedea ansamblul.

1:03:44	If you see the totality,	Dacă poți vedea ansamblul,
	then you can describe it in detail,	atunci poți să descrii în detaliu,

1:03:50	but the description in detail	dar descrierea în detaliu
	will not give you the whole picture.	nu va contura tabloul întreg.

1:03:55	I wonder if you get it.	Mă întreb dacă ați înțeles.

1:03:56	So, to see something totally	Așadar, să vezi ceva în ansamblu
	– your wife, your husband,	– soția, soțul,

1:04:05	your politics, the whole of it –	politica, totul –

1:04:10	is possible only when there is	este posibil doar atunci când nu există
	no motive which gives direction.	un motiv care dă direcția.

1:04:16	Got it?	Ați priceput?

1:04:23	So, pleasure is	Așadar, plăcerea este
	the movement of thought,	mișcarea gândului,

1:04:32	which is entirely different	care este total diferit de
	from that which is enjoyable.	ceea ce este plăcut.

1:04:40	You enjoy.	Voi vă bucuraţi.

1:04:43	Say, I mean, if you like food,	Adică, dacă vă place mâncarea,
	you enjoy food,	o savurați,

1:04:48	but thought comes over and says,	dar gândul apare și spune

1:04:52	‘I must have the same	„Trebuie să am aceeași
	kind of food, tomorrow.’	mâncare și mâine”.

1:04:57	Then, the habit begins.	Așa, începe obiceiul.

1:05:00	Then, the breakdown of the habit,	Apoi dorinţa de a schimba obiceiul,

1:05:02	which thought says,	când gândul spune:
	‘I must break it down’	„Trebuie să renunț la asta”

1:05:04	so, all the conflict begins.	şi aşa încep toate conflictele.

1:05:07	Whereas, if you are fond of food,	Dacă vă place mâncarea,
	taste it, enjoy it and end it there.	gustați-o, savurați-o și gata.

1:05:16	You understand?	Ați înțeles?

1:05:17	Not to say, ‘I must have it	Nu spuneți: „Trebuie să am
	tomorrow, or this evening.’	și mâine, sau diseară”.

1:05:25	So, in the same way to observe	În același mod să vă observați
	your wife, your husband,	propria soție, soț,

1:05:32	everything around you,	totul din jurul vostru
	without registering	fără a înregistra

1:05:38	and, therefore,	și, prin urmare, dând
	giving it a continuity.	continuitate.

1:05:43	Then that gives the brain	Asta îi dă creierului
	a tremendous freedom.	o mare libertate.

1:05:48	You have established order	Ați stabilit ordinea
	where it should be orderly	acolo unde trebuie să fie ordine,

1:05:51	and you have cleared away	și ați îndepărtat toată
	all disorder in relationship,	dezordinea din relație,

1:06:01	because then there is no picture,	pentru că,nu există un tablou,
	there is no image between you and her	o imagine, între tine şi ea

1:06:05	or between another.	sau altul.
	You’ve got this? Good!	Ați înțeles? Bine!

1:06:10	That’s enough for today, isn’t it?	E destul pentru astăzi, nu-i așa?