Krishnamurti Subtitles

O acţiune care nu este rezultatul gândirii

Madras (Chennai) - 1 January 1979

Public Talk 2



0:01 O ACŢIUNE CARE NU ESTE
REZULTATUL GÂNDIRII
  
1:31 Sper că nu mă veţi
considera fără maniere
  
1:35 sau nepoliticos
 
1:38 dacă vă întreb...
 
1:41 cu politeţea de rigoare...
 
1:45 de ce vă aflaţi aici.
 
1:50 Care este motivul ?
 
1:55 Ce v-a făcut să veniţi,
să ascultaţi acest vorbitor ?
  
2:04 Oare aţi venit
numai din curiozitate...
  
2:10 poate din cauza
unui vechi obicei...
  
2:43 Oare aţi venit din
cauza unui vechi obicei...
  
2:50 dintr-o...
 
2:53 oarecare dorinţă iluzorie ?
 
2:58 Sau...
 
3:00 aţi venit, dacă vă pot întreba...
 
3:05 cu o intenţie serioasă...
 
3:13 pentru...
 
3:14 a auzi ceea ce are
de spus vorbitorul...
  
3:21 şi dacă are vreo valoare...
 
3:26 vreo semnificaţie, în
viaţa cotidiană a cuiva ?
  
3:32 Şi, dacă descoperiţi,
de unii singuri...
  
3:40 că ceea ce spune vorbitorul...
 
3:45 este adevărat sau fals...
 
3:48 dacă este fals, atunci, fireşte,
că veţi da totul la o parte...
  
3:56 dar, dacă este adevărat...
 
3:57 raţional,
 
4:01 logic,
 
4:03 rezonabil,
 
4:06 atunci, evident, din
punct de vedere intelectual,
  
4:11 ceea ce înseamnă teoretic,
 
4:14 veţi accepta...
 
4:17 şi nu veţi face
nimic în privinţa asta.
  
4:21 Dar, nu veţi accepta,
pur şi simplu, ceea ce...
  
4:29 s-a afirmat, la modul teoretic,
 
4:33 şi, dacă acceptaţi asta cu inima,
mintea, cu întreaga voastră fiinţă...
  
4:36 atunci, fireşte că veţi
face ceva în privinţa asta...
  
4:40 atunci, fireşte...
 
4:46 că vă veţi schimba viaţa,
 
4:51 radical.
 
4:55 Fiindcă despre asta vorbim...
 
4:59 transformarea totală a oamenilor,
 
5:03 care sunteţi voi.
 
5:08 Şi asta este ceva important
 
5:11 fiindcă...
 
5:13 orice cultură nouă...
 
5:17 - fiindcă vechile culturi din
lumea întreagă sunt pe moarte
  
5:22 sau decad sau
încep să degenereze -
  
5:26 o nouă cultură poate lua fiinţă
 
5:29 numai atunci când există, de fapt,
oameni religioşi, profund serioşi,
  
5:34  
 
5:37 - nu sectanţi -
 
5:42 care nu aparţin
nici unei societăţi,
  
5:45 nici unui grup,
 
5:52 nici unui guru, nici
unei religii anume...
  
5:55 fiindcă religiile, aşa cum
sunt, nu au nici un pic de sens.
  
5:58 Deci, vă întreb, dacă se poate...
 
6:03 cu politeţe...
 
6:05 de ce sunteţi aici.
 
6:10 Cred că ar trebui să
ştiţi de ce vă aflaţi aici.
  
6:16 Fie adăugaţi încă o iluzie,
 
6:19 la viaţa deja iluzorie
pe care o duce cineva...
  
6:26 - Înţelegeţi ? -
 
6:30 fie transformaţi ceea ce
afirmă vorbitorul într-o iluzie,
  
6:36 într-o falsă credinţă,
 
6:38 într-o teorie.
 
6:41 Şi, fiind ceva teoretic...
 
6:45 are prea puţină valoare.
 
6:48 Deci...
 
6:54 dacă se poate întreba:
 
6:58 De ce v-aţi mai deranjat să
veniţi şi să-l ascultaţi pe vorbitor ?
  
7:05 Puteţi descoperi, de unii singuri,
 
7:08 de ce vă aflaţi aici ?
 
7:18 Şi, dacă descoperiţi...
 
7:24 Adică, dacă sunteţi
cinstiţi cu voi înşivă
  
7:28 şi nu puţin cam nebuni...
 
7:33 puţin cam nevrotici...
 
7:37 speraţi, oarecum, că se
va întâmpla vreun miracol...
  
7:43 că se va produce o revoluţie,
 
7:46 o revoluţie psihologică
în societate,
  
7:50 astfel încât să vă liniştiţi,
 
7:53 să aveţi case frumoase
 
7:55 şi să fiţi, din punct de vedere
financiar, fizic, în siguranţă deplină.
  
8:01 Atunci, dacă că veţi atinge
acel scop, atunci veţi fi înşelaţi,
  
8:04 veţi fi păcăliţi.
 
8:07 Dar, dacă aţi venit...
 
8:14 cu o intenţie serioasă...
 
8:18 atunci acea intenţie serioasă
 
8:21 trebuie să meargă, de asemenea, mână-n
mână, cu calitatea de a fi sceptici...
  
8:26  
 
8:35 cu calitatea de a contesta...
 
8:40 care solicită un răspuns...
 
8:46 nu de la vorbitor,
 
8:48 ci însăşi provocarea
pe care o lansaţi,
  
8:52 la care vă supuneţi...
 
8:56 acea provocare solicită
un răspuns de la voi înşivă.
  
9:04 Cred că este
important, pentru noi...
  
9:09 când lumea se face bucăţi,
 
9:13 când există o asemenea anarhie...
 
9:19 când totul se prăbuşeşte
în jurul nostru...
  
9:24 este de datoria noastră,
 
9:32 ca oameni serioşi...
 
9:34 să ştim ce anume vrem,
să ştim ce anume căutăm.
  
9:40 Majoritatea dintre noi...
 
9:43 căutăm o siguranţă fizică...
 
9:47 bani...
 
9:51 slujbă...
 
9:54 o anumită siguranţă...
 
10:00 fizică.
 
10:02 Şi există alţii...
 
10:05 cărora nu prea le
pasă de siguranţa fizică,
  
10:11 dar doresc o siguranţă
psihologică, lăuntrică...
  
10:18 şi, în căutarea acelei siguranţe,
 
10:22 cad în multe capcane:
 
10:31 ale binefăcătorilor...
 
10:37 ale asistenţilor sociali...
 
10:42 ale sectele mărginite, locale...
 
10:50 într-o senzaţie de
falsă meditaţie ş.a.m.d.
  
10:56 Există o mulţime de
capcane în jurul nostru.
  
11:02 Deci trebuie să ne
întrebăm, noi înşine,
  
11:05 dacă pot sugera asta...
 
11:09 ce anume încercăm să căutăm...
 
11:13 ce anume dorim,
 
11:15 ce anume solicită inimile
şi minţile noastre.
  
11:31 Aşa cum spuneam ieri...
 
11:37 dacă aţi urmărit asta şi dacă
pot reveni puţin asupra ei,
  
11:42 fiindcă vom continua
ceea ce am abordat ieri...
  
11:49 spuneam...
 
11:54 că acţiunea face
parte din viaţă...
  
11:59 făcutul...
 
12:04 făcutul, acţiunea,
 
12:09 în viaţa noastră
cotidiană, chinuitoare.
  
12:21 Şi noi subliniam...
 
12:28 că acţiunea născută
din cunoaştere...
  
12:34 trebuie să fie
întotdeauna limitată.
  
12:41 Corect ?
 
12:44 Deoarece cunoaşterea
reprezintă trecutul...
  
12:48 şi când acţionăm purtând
acea povară a trecutului...
  
12:55 atunci asemenea
acţiuni sunt incomplete,
  
12:59 limitate, fragmentate.
 
13:05 Şi oare există un
gen diferit de acţiune,
  
13:10 care nu este fragmentată,
 
13:13 care nu creează regrete...
 
13:17 care nu generează
senzaţia de neîmplinire ?
  
13:25 Şi noi spuneam că există
o asemenea acţiune...
  
13:30 şi anume să ai o intuiţie deplină
asupra problemei în cauză.
  
13:38 Am explicat...
 
13:41 - dacă nu vă deranjează
să ascultaţi din nou -
  
13:48 că întreaga noastră
activitate cotidiană...
  
13:54 se bazează fie pe un principiu,
fie pe un ideal, fie pe o amintire.
  
14:03 Observaţi asta, în voi înşivă !
 
14:04 Eu nu fac decât să descriu,
 
14:10 dar descrierea nu este...
 
14:21 descrierea nu este acelaşi
lucru cu obiectul descris.
  
14:23 Corect ?
 
14:25 Corect, domnule ?
Cuvântul nu este lucrul în sine.
  
14:30 Deci, poate că descriu...
 
14:32  
 
14:35 dar ceea ce este descris nu
este ceea ce se întâmplă, de fapt.
  
14:42 Deci, să nu ne lăsăm
păcăliţi de descriere.
  
14:48 Dar, descrierea v-ar putea ajuta să
observaţi ceea ce se întâmplă, de fapt...
  
14:52  
 
14:57 ştiind că acel cuvânt
nu este lucrul în sine.
  
15:08 Corect ?
 
15:14 Dacă majoritatea dintre noi
căutăm o siguranţă psihologică...
  
15:21 ceea ce se pare că
este năzuinţa umană,
  
15:28 lupta umană...
 
15:31 în relaţiile noastre reciproce,
oricât de intime ar fi sau nu...
  
15:36 această dorinţă,
 
15:38 acest impuls,
această constrângere...
  
15:42 de a descoperi o siguranţă
psihologică profundă, permanentă,
  
15:46 care nu poate fi
periclitată niciodată...
  
15:55 care este integrală,
prin ea însăşi...
  
16:00 asta este ceea ce
majoritatea dintre noi dorim.
  
16:03 Nu ştiu dacă n-aţi
examinat singuri asta.
  
16:07 Şi, dacă aţi făcut-o,
psihologic, lăuntric,
  
16:09 atunci asta e ceea ce ne dorim.
 
16:15 Nu-i aşa ?
 
16:21 Şi...
 
16:26 nu am pus niciodată sub semnul întrebării
dacă există o asemenea siguranţă.
  
16:33 În căutarea noastră a
siguranţei psihologice...
  
16:38 gândirea...
 
16:42 a produs toţi zeii.
 
16:48 În ei am investit dorinţa
noastră de a descoperi siguranţă.
  
16:55 Corect ?
 
16:57 În zei, în ritualuri,
 
17:03 tot acel circ care continuă
în numele religiei...
  
17:07 în asta am încercat să
descoperim siguranţă.
  
17:12 Şi oare există siguranţă în toate lucrurile
care au fost concepute de gândire ?
  
17:16 Corect ?
 
17:23 Vă rog...
 
17:27 asta este o provocare pentru voi.
 
17:34 Trebuie să-i daţi răspuns.
 
17:38 Nu puteţi răspunde cu
toţii, asta ar fi imposibil
  
17:43 dar vă puteţi răspunde
în sinea voastră.
  
17:49 Această provocare
vă este pusă în faţă
  
17:53 şi trebuie să-i daţi un răspuns
 
17:56 şi nu s-o evitaţi.
 
17:58 Iar, dacă o evitaţi...
 
18:01 atunci consecinţele acelei
evitări, ale acelei sustrageri,
  
18:07 conduc la o altă iluzie,
la o altă suferinţă.
  
18:12 Evident.
 
18:17 Pe când, dacă faceţi
faţă acestei provocări...
  
18:23 atunci descoperiţi...
 
18:25 voi înşivă...
 
18:29 dacă există o
siguranţă psihologică...
  
18:35 sau întreaga siguranţă
psihologică este o iluzie.
  
18:48 Prin acel cuvânt,
"iluzie", înţeleg...
  
18:57 că în timpul
percepţiei senzoriale...
  
19:04 atunci când acea percepţie
este nuanţată de o credinţă...
  
19:07 de o speranţă...
 
19:12 de o dorinţă inconştientă...
 
19:17 atunci ceea ce se
produce este o iluzie.
  
19:25 Aţi urmărit toate acestea ?
 
19:29 Mă îndoiesc.
 
19:35 Am afirmat că minţile noastre
sunt pline cu o mulţime de iluzii.
  
19:43 Avem o siguranţă
fizică, unii dintre noi...
  
19:49 şi marea majoritate a omenirii
are prea puţină siguranţă fizică.
  
19:52  
 
19:57 Asta este o altă poveste,
pe care n-o vom aborda,
  
20:00 de ce oamenii au produs această dezbinare
extraordinară dintre săraci şi bogaţi...
  
20:02  
 
20:08 şi nici un fel de...
 
20:12 revoluţie fizică nu a
rezolvat această problemă.
  
20:18 Poate că există o
cale de-a o rezolva,
  
20:21 pe care poate că o
vom discuta mai târziu...
  
20:24 dar pe moment nu o vom discuta,
 
20:25 nu vom aborda acest subiect.
 
20:31 Noi afirmăm...
 
20:34 că o acţiune născută din...
 
20:40 cunoaştere...
 
20:45 cunoaştere fiind
ceea ce am acumulat,
  
20:49 atât biologic, cât şi psihologic,
 
20:54 atunci când acea acţiune se naşte,
 
20:57 din ceea ce am experimentat deja,
 
21:01 din ceea ce am cunoscut,
 
21:03 acea acţiune trebuie, inevitabil,
să conducă tot la o iluzie.
  
21:11 Şi...
 
21:12 noi afirmam...
 
21:15 că există o acţiune...
 
21:20 aşa cum am subliniat ieri
 
21:22 şi, dacă v-aţi
gândit serios la ea,
  
21:26 există o acţiune...
 
21:29 care nu este rezultatul gândirii.
 
21:44 În regulă ?
 
21:47 Pot continua ?
 
21:53 Nu ştiu cât de mult înţelegeţi.
 
21:57 Chiar mi-ar plăcea
să pot comunica asta...
  
22:03 nu numai la modul
verbal, teoretic...
  
22:07 ci, realmente, să comunic altcuiva,
din adâncul inimii, din întreaga fiinţă,
  
22:14 că există un mod
diferit de a trăi...
  
22:20 în care nu există conflict...
 
22:24 nu există durere, suferinţă...
 
22:28 nu există teamă...
 
22:32 şi...
 
22:37 există o anumită calitate a raţiunii,
care se simte, pe deplin, în siguranţă.
  
22:47 Dar, pentru a descoperi
acel mod de a trăi,
  
22:52 cineva trebuie să fie activ...
 
22:55 cineva trebuie să dea
atenţie acestei probleme.
  
23:12 Vă simţiţi, cu toţii, confortabil ?
 
23:15 Da ?
 
23:26 Fiindcă, dacă nu vă simţiţi
confortabil, nu veţi putea să fiţi atenţi.
  
23:31 Corect ?
 
23:34 Fiindcă vom discuta despre
această calitate a atenţiei...
  
23:39 şi apoi vom continua
să aprofundăm subiectul.
  
23:46 Majoritatea dintre
noi cunoaştem...
  
23:51 ce anume este concentrarea.
 
23:56 Fiecare şcolar este învăţat
cum să se concentreze,
  
24:00 asupra unei cărţi,
asupra uneia sau alteia,
  
24:04 astfel încât să-şi focalizeze
mintea pe un anumit lucru...
  
24:12 opunând rezistenţă
oricărei distrageri...
  
24:18 întregii activităţi a gândirii,
 
24:23 opunând rezistenţă
întregii activităţi a gândirii
  
24:26 şi concentrându-se.
 
24:28 Ştiţi asta, nu-i aşa ?
 
24:31 E ceva evident.
 
24:36 Şi...
 
24:40 pe măsură ce se poate
concentra tot mai mult,
  
24:43 fără nici o interferenţă
din partea altor...
  
24:47 activităţi ale gândirii,
 
24:53 cineva crede că a
realizat ceva anume.
  
25:00 Noi spunem că atenţia nu are absolut
nimic de-a face cu concentrarea.
  
25:03 În regulă ?
 
25:11 Examinează critic ceea
ce s-a spus, domnule !
  
25:16 Nu accepta !
 
25:24 Nu înghiţi...
 
25:27 cârligul, undiţa şi toate celelalte.
 
25:31 Descoperă dacă ceea ce spune
vorbitorul este corect sau nu...
  
25:38 corect însemnând exact...
 
25:45 precis...
 
25:49 nu ceva vag,
 
25:51 romantic,
 
25:53 lipsit de sens.
 
26:00 Concentrarea...
 
26:05 pune accent...
 
26:07 acordă...
 
26:10 importanţă...
 
26:13 unei anumite
activităţi a gândirii.
  
26:20 Corect ?
 
26:23 Pe când atenţia...
 
26:27 nu este produsul gândirii.
 
26:41 Jucaţi-vă cu noţiunea asta !
 
26:43 N-o acceptaţi, ci doar analizaţi-o.
 
26:46 Fiindcă...
 
26:51 majoritatea dintre noi
ştim ce este neatenţia.
  
26:58 Atunci când
ascultaţi vorbitorul...
  
27:03 îl ascultaţi timp de
un minut sau două
  
27:06 sau poate chiar mai puţin de atât,
 
27:09 iar gândurile voastre
cutreieră prin alte părţi...
  
27:15 şi încercaţi să vi le
readunaţi şi să ascultaţi.
  
27:20 Nu asta faceţi ?
 
27:29 Dumnezeule !
 
27:35 Deci mintea voastră flecăreşte
 
27:40 şi, ocazional, flecăreala încetează
şi sunteţi atenţi, ascultaţi.
  
27:48 Dar, în majoritatea timpului,
există o activitate constantă...
  
27:56 şi, în acea persistenţă...
 
28:01 se manifestă o anumită cerinţă,
 
28:04 creată de anumite
circumstanţe sau de voi înşivă,
  
28:07 de...
 
28:09 a te focaliza...
 
28:11 a te concentra pe
o anumită activitate...
  
28:17 şi de a opune rezistenţă
oricărei alte activităţi a gândirii.
  
28:25 Urmăriţi toate acestea ?
Corect, domnule ?
  
28:30 Dacă înţelegeţi
această dinamică...
  
28:34 în care gândirea...
 
28:44 implică atenţia,
într-o anumită măsură,
  
28:46 concentrarea într-o
anumită măsură...
  
28:53 atunci exact acea gândire
se deplasează în alte direcţii...
  
29:01 - Corect ? -
 
29:03 şi atunci există un
impuls, o strădanie,
  
29:07 de a menţine gândirea
pe un anumit făgaş.
  
29:11 Corect ?
 
29:13 Asta este ceea ce se
numeşte, de regulă, concentrare.
  
29:19 Atenţia...
 
29:22 participarea...
 
29:26 în acea atenţie, dacă
participi, cu adevărat,
  
29:30 nu există nici un centru din
care să se manifeste atenţia.
  
29:37 Corect ?
 
29:38 Arătaţi, cu toţii, atât de derutaţi.
 
29:44 Domnule...
 
29:48 este important
să înţelegi asta...
  
29:54 fiindcă există atenţia...
 
29:58 şi neatenţia,
 
30:00 există două lucruri cu
care trebuie să te confrunţi.
  
30:04 Corect ?
 
30:06 Mă urmăriţi ?
 
30:08 Oare comunicăm ?
 
30:10 Oare comunic ceva
anume sau absolut nimic ?
  
30:14 Cu atât mai rău.
 
30:28 Vedeţi...
 
30:30 aţi acordat vreodată atenţie,
 
30:35 cu mintea, cu inima, cu nervii
voştri, cu întreaga voastră fiinţă,
  
30:38 unui anumit lucru...
 
30:43 care să nu prezinte nici o...
 
30:46 asemănare cu altceva...
 
30:50 în care să nu existe
senzaţia devierii...
  
30:55 sau a distragerii atenţiei ?
 
31:00 Deci sunt implicate trei lucruri:
 
31:03 concentrarea,
 
31:05 distragerea atenţiei
 
31:07 şi atenţia.
 
31:10 Corect ?
 
31:12 Majoritatea dintre noi,
atunci când ne concentrăm,
  
31:16 ne temem de distragerea atenţiei.
 
31:20 Corect ?
 
31:23 Mi-aş dori...
 
31:26 să putem conversa
în tăcere, ca acum.
  
31:33 Acum, oare există vreo
distragere a atenţiei ?
  
31:42 Poate că gândirea,
însăşi, este o distragere.
  
31:51 Vă voi demonstra
asta, într-o clipă.
  
31:58 Atunci când spui că există
o distragere a atenţiei...
  
32:03 asta implică faptul
că gândirea s-a hotărât...
  
32:06 să acorde atenţie...
 
32:16 să se concentreze
asupra unui anumit subiect.
  
32:19 Şi, atunci când există orice
fel de abatere de la asta,
  
32:25 acea abatere e numită
o distragere a atenţiei.
  
32:28 Corect ?
 
32:30 Acum, oare aia este o distragere ?
 
32:35 Noi afirmăm că nu există
nici o distragere a atenţiei.
  
32:43 Corect ?
 
32:48 Fiindcă gândirea - Vă rog să ascultaţi ! -
exact gândirea este cea care a spus:
  
32:52 "Trebuie să mă concentrez
asupra acelui lucru !"
  
32:56 dar tocmai acea gândire
se abate în altă direcţie...
  
33:00  
 
33:03 şi asta este numită
distragere a atenţiei.
  
33:07 Dar oare este o distragere ?
 
33:09 Fiindcă gândirea a...
 
33:13 indicat într-o anumită direcţie
 
33:17 şi exact acea gândire
se abate de la ea.
  
33:22 Şi asta se numeşte, de
regulă, o distragere.
  
33:26 Corect ?
 
33:28 De ce o numiţi
distragere a atenţiei ?
  
33:34 Este tot o activitate a gândirii.
 
33:39 Corect ?
 
33:41 Deci, orice
activitate a gândirii...
  
33:47 este o altă distragere a atenţiei.
 
33:53 Mă întreb dacă pricepeţi asta.
 
33:55 Nu, n-o faceţi.
 
33:59 Deci ceea ce încercăm să arătăm
 
34:04 este faptul că există
două stări ale minţii:
  
34:11 neatenţia, în care nu
există nici un fel de atenţie
  
34:15 şi atenţia.
 
34:20 Corect ?
 
34:24 Şi...
 
34:32 să fii conştient de neatenţie
înseamnă să fii atent...
  
34:36 activitate în care
nu există distragere.
  
34:39 V-aţi prins ?
 
34:41 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
34:45 Fiindcă întotdeauna ne
zbatem între cele două:
  
34:49 neatenţie şi atenţie
 
34:51 şi asta ne consumă
întreaga energie.
  
34:58 În meditaţie, de exemplu, despre
care nu este momentul să vorbim acum,
  
34:59 aceasta este bătălia
care se poartă:
  
35:02 să fii complet atent...
 
35:08 şi, o secundă mai târziu...
 
35:09 complet...
 
35:15 neatent.
 
35:17 Corect ?
 
35:20 Acum, noi afirmăm că neatenţia...
 
35:26 nu este o distragere...
 
35:30 dar să fii conştient de acea...
 
35:33 lipsă de atenţie,
 
35:36 să fii conştient de
faptul că nu eşti atent,
  
35:40 este suficient de bine.
 
35:41 Înţelegeţi ?
 
35:43 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
35:48 Astfel încât mintea ta să
nu fie niciodată în conflict...
  
35:57 deoarece conflictul
este o risipă de energie.
  
36:05 Deci revenim la subiect.
 
36:08 Acum, că am explicat
ce anume este atenţia,
  
36:12 - nu că am explicat-o, ci am
subliniat realitatea atenţiei -
  
36:16 atunci, când există atenţie,
 
36:20 nu există nici un centru din
care să izvorască atenţia...
  
36:25 aşa cum există în concentrare,
 
36:28 care, atunci, este ceea ce
numiţi distragere a atenţiei...
  
36:35 în timp ce există atenţie
 
36:38 şi există neatenţie.
 
36:43 Când cineva este conştient
de faptul că nu este atent,
  
36:50 tocmai acea conştientizare
înseamnă atenţie...
  
36:55 în care nu mai există
nici un fel de distragere.
  
37:00 Mă întreb dacă aţi priceput asta.
 
37:02 V-aţi prins, domnule ?
 
37:05 Măcar verbal aţi priceput ?
 
37:09 Teoretic ?
 
37:12 Ceea ce nu înseamnă mai nimic,
dar măcar există o speranţă.
  
37:22 Acum, oare veţi
fi atât de atenţi...
  
37:27 fără concentrare...
 
37:30 fără efort,
 
37:32 la ceea ce se spune ?
 
37:39 Asta înseamnă că nu
există nici o distragere.
  
37:44 Poate că eşti atent,
asculţi pentru o clipă
  
37:47 şi apoi te abaţi de la subiect...
 
37:51 şi eşti conştient de faptul
că te abaţi de la subiect.
  
37:55 Tocmai acea conştientizare a abaterii
de la subiect înseamnă atenţie.
  
38:00 Corect ?
 
38:03 V-aţi prins, domnule ?
 
38:10 Noi afirmam ieri...
 
38:16 că întreaga viaţă
înseamnă acţiune.
  
38:20 Fie că staţi într-o peşteră
din Himalaya, ca un pustnic
  
38:25 sau într-o mănăstire...
 
38:30 sau duceţi o viaţă obişnuită,
 
38:34 viaţa, întreaga existenţă,
înseamnă acţiune...
  
38:40 aşa cum întreaga viaţă
înseamnă relaţii umane.
  
38:44 Relaţia înseamnă acţiune.
 
38:52 Şi...
 
38:54 acţiunile noastre, aşa
cum sunt ele acum,
  
38:58 politice,
 
39:00 religioase
 
39:02 - de orice natură -
 
39:04 asemenea acţiuni generează
şi mai multă suferinţă,
  
39:08 mai multă confuzie,
mai multă durere,
  
39:11 ceea ce se şi întâmplă
politic, dacă sesizaţi,
  
39:15 ceea ce se şi întâmplă în religie,
 
39:19 cu structura ei ierarhică.
 
39:23 Într-un final vei
atinge iluminarea...
  
39:29 "fă asta, asta, asta
şi o vei obţine".
  
39:34 Morcovul din faţa măgăruşului !
 
39:40 Iar noi punem sub semnul întrebării întreaga
dinamică a ceea ce se numeşte acţiune.
  
39:45  
 
39:49 Înţelegeţi ?
 
39:51 Contestăm asta...
 
39:55 noi spunem că acţiunea...
 
39:58 bazată pe un
principiu, pe un ideal,
  
40:00 o rememorare...
 
40:05 o amintire, cunoaştere,
 
40:07 că o asemenea acţiune
este fragmentată,
  
40:10 incompletă...
 
40:12 şi, ca atare, va conduce
la mai multă suferinţă,
  
40:16 mai multă durere,
mai multă confuzie...
  
40:20 ceea ce se şi întâmplă în viaţa
noastră zilnică, dacă sesizaţi asta.
  
40:27 În timp ce există
o altă acţiune...
  
40:32 dacă sunteţi atenţi
- Vă rog să fiţi atenţi ! -
  
40:36 Dacă nu sunteţi atenţi, dacă
gândurile voastre cutreieră aiurea,
  
40:40 fiţi conştienţi de asta...
 
40:43 şi tocmai acea conştientizare
a neatenţiei voastre...
  
40:47 înseamnă să fiţi atenţi
la ceea ce se spune.
  
40:51 Aţi înţeles ?
 
41:03 Deci, noi spunem
că există o acţiune...
  
41:08 care nu se bazează pe cunoaştere.
 
41:16 Pentru a înţelege asta,
mult mai profund decât ieri...
  
41:22 trebuie să abordaţi întreaga
problemă a semnificaţiei gândirii...
  
41:30 ce este gândul...
 
41:34 de ce fiinţele umane,
din lumea întreagă,
  
41:38 au acordat o importanţă
atât de extraordinară gândirii.
  
41:46 Şi voi acordaţi importanţă
gândirii, nu-i aşa ?
  
41:51 Tot ceea ce faceţi se
bazează pe gândire.
  
41:58 Slujba, cunoaşterea
tehnologică...
  
42:04 zeii, bisericile,
 
42:06 totul este generat de gândire.
 
42:10 Corect, domnilor ?
 
42:13 Contestaţi asta ?
 
42:22 Gândirea...
 
42:25 este rezultatul memoriei,
 
42:28 este răspunsul memoriei.
 
42:31 Corect ?
 
42:33 Dacă te afli într-o
stare amnezică,
  
42:37 nu poţi gândi...
 
42:43 dar, dacă nu sunteţi
- sper că nu sunteţi -
  
42:47 şi nu sunteţi...
 
42:51 gândirea voastră este
rezultatul secolelor de...
  
42:57 experienţă, cunoaştere acumulată,
 
43:03 care este stocată în creier...
 
43:07 ceea ce este atât de evident.
 
43:10 Dacă te vei studia,
pe tine însuţi...
  
43:13 acţiunile tale sunt repetitive,
 
43:17 câteodată libere...
 
43:21 permanent prins în
capcana unei rutine...
  
43:26 într-un făgaş.
 
43:29 Şi, dacă-ţi observi
propria gândire...
  
43:36 vei vedea că gândirea ta este...
 
43:40 un proces material...
 
43:44 care este rezultatul cunoaşterii.
 
43:48 Corect ?
Este un proces material.
  
43:51 Nu este ceva extraordinar,
 
43:54 super spiritual.
 
43:57 Corect ?
 
44:01 Corect, domnilor ?
 
44:13 Gândirea este mereu activă.
 
44:21 Nu este niciodată liniştită...
 
44:26 şi omul a spus că ai
putea s-o linişteşti
  
44:29 pentru a...
 
44:34 - Înţelegeţi ? -
 
44:39 pentru a descoperi un fel de
conştiinţă spirituală supremă,
  
44:45 de a cărei existenţă mă îndoiesc.
 
44:51 Nu există nici o conştiinţă
spirituală supremă,
  
44:55 nu există decât conştiinţa.
 
44:59 Omul a inventat super,
super, super conştiinţa,
  
45:03 care invenţie este
produsul gândirii.
  
45:11 Şi oamenii care vorbesc despre
o super conştiinţă sunt veneraţi...
  
45:18 sunt consideraţi
guru extraordinari,
  
45:21 fiindcă şi voi vă doriţi
o super conştiinţă.
  
45:25 Dar n-aţi cercetat niciodată faptul
că gândirea a produs acest întreg...
  
45:29 domeniu al conştiinţei.
 
45:38 Orice ai gândi...
 
45:41 tot face parte din
acea conştiinţă.
  
45:46 Înţelegeţi asta ?
 
45:49 Ne deplasăm împreună ?
 
45:52 Sau sunteţi obosiţi ?
 
45:55 Dacă sunteţi, haideţi
să facem o pauză.
  
45:59 Pot continua să vorbesc singur...
 
46:05 fiindcă cercetez asta,
pe măsură ce continui.
  
46:12 Dacă sunteţi obosiţi,
vă rog să luaţi o pauză...
  
46:16 fiindcă solicităm...
 
46:19 creierului vostru să
gândească într-un mod nou...
  
46:26 să privească lucrurile
dintr-o nouă perspectivă,
  
46:29 nu în vechiul mod, tradiţional...
 
46:35 să vă priviţi viaţa
de parcă ar fi nouă...
  
46:39 proaspătă...
 
46:43 şi asta este o provocare
ce poate obosi creierul.
  
46:49 Dacă doriţi, spuneţi-mi
să vă acord un moment,
  
46:53 să vă las în linişte,
pentru a putea recapitula.
  
47:04 Deci spunem...
 
47:07 că gândirea...
 
47:11 a creat societatea noastră...
 
47:15 şi toate suferinţele pe care
le implică acea societate:
  
47:23 separarea pe clase sociale,
 
47:25 omul bogat, omul sărac, omul
puternic, omul care are un rang,
  
47:30 omul măreţ
 
47:34 şi săracul, asupritul ş.a.m.d.
 
47:39 Şi toţi zeii Pământului
au fost creaţi de gândire.
  
47:46 Templele...
 
47:49 în care zeii ar trebui să trăiască,
 
47:52 sunt creaţia gândirii.
 
47:56 Toate ritualurile...
 
47:59 dogmele,
 
48:01 credinţele,
 
48:03 puja...
 
48:05 pe care-l faceţi zilnic,
 
48:08 cu speranţa că veţi
obţine un fel de pace...
  
48:14 şi toate aşa-numitele meditaţii...
 
48:20 cea transcendentală şi alte
meditaţii lipsite de sens...
  
48:25 se bazează pe gândire...
 
48:31 iar gândirea este
întotdeauna limitată.
  
48:37 Corect ?
 
48:39 Nu există gândire nelimitată.
 
48:44 Gândirea poate crede
că este nelimitată...
  
48:50 că poate descoperi necuprinsul.
 
48:55 Asta face parte din iluzia sa,
 
48:59 fiindcă gândirea este rezultatul
cunoaşterii, al memoriei...
  
49:05 şi, ca atare, este
ancorată în timp
  
49:08 şi, ca atare, este limitată.
 
49:10 Corect ?
 
49:12 Sunteţi atenţi la toate acestea ?
 
49:17 Ascultaţi toate acestea ?
 
49:25 Atunci când pun o întrebare...
 
49:29 gândirea voastră
intră în acţiune...
  
49:35 şi începe să se întrebe, să caute,
 
49:38 pentru a descoperi răspunsul
 
49:42 şi, pentru a descoperi
răspunsul, apelează la memorie.
  
49:46 Unde am citit ?
Cine mi-a spus ?
  
49:48 Mă urmăriţi ?
Activitatea continuă.
  
49:57 Pe când, dacă vi se pune o
întrebare, al cărei răspuns nu-l ştiţi...
  
50:03 şi nu-l puteţi găsi în cărţi...
 
50:08 la guru vostru, oriunde,
 
50:11 atunci mintea voastră,
creierul vostru, fireşte, spune:
  
50:14 "chiar că nu ştiu".
 
50:17 Corect ?
 
50:19 În acea poziţie vă aflaţi ?
 
50:22 Mă urmăriţi ?
 
50:24 Oare puteţi spune vreodată,
în sinea voastră, "nu ştiu" ?
  
50:35 Fiindcă acea însuşire a
minţii care spune "nu ştiu",
  
50:38 nu caută să ştie...
 
50:43 fiindcă, imediat ce caută,
gândirea intră în acţiune
  
50:50 şi atunci proiectează
ceea ce doreşte
  
50:52 şi veţi spune "am descoperit".
 
50:56 Înţelegeţi toate acestea ?
 
50:59 Aţi început să obosiţi ?
 
51:08 Deci...
 
51:10 pentru a cerceta...
 
51:13 trebuie să ai o minte
care nu cunoaşte.
  
51:19 Şi cercetăm existenţa unei acţiuni,
 
51:23 de care nu suntem
deloc conştienţi.
  
51:30 Ne cunoaştem acţiunile
care se bazează pe memorie,
  
51:36 asta este ceva simplu, clar.
 
51:42 Şi cunoaştem...
 
51:45 acţiunea tehnologică
a cunoaşterii,
  
51:48 acumulările făcute
de mii de oameni,
  
51:52 de oameni de ştiinţă
muncind, acumulând.
  
51:57 Şi, din acea acumulare au
creat lucruri extraordinare...
  
51:59  
 
52:03 cea mai minunată chirurgie...
 
52:07 cele mai extraordinare şi
delicate lucruri pe care le fac.
  
52:10 Şi, de asemenea,
tehnologic vorbind,
  
52:13 ei pregătesc războiul distrugător,
 
52:17 materialul pentru războaie.
 
52:21 Şi, de asemenea,
gândirea a creat...
  
52:25 iluziile...
 
52:29 - Corect ? -
 
52:31 "eu cred în Dumnezeu...
 
52:35 eu sunt naţionalist...
 
52:39 eu aparţin acestui partid
care va salva omenirea...
  
52:46 guru meu este cea
mai minunată fiinţă"...
  
52:52 şi aşa mai departe.
 
52:55 Toate acelea reprezintă
acţiunea gândirii.
  
53:00 Deci, indiferent
cum ar fi gândirea,
  
53:03 în acţiunea sa trebuie
să fie, inevitabil, limitată.
  
53:08 Acum, oare aveţi o
intuiţie în acea privinţă ?
  
53:12 Înţelegeţi ?
 
53:15 Dacă sunteţi foarte
atenţi la ceea ce se spune...
  
53:23 atunci veţi observa
întreaga activitate a gândirii:
  
53:31 gândurile ascunse,
gândurile deschise,
  
53:33 gândurile care sunt
extraordinar de secrete,
  
53:37 ascunse,
 
53:39 care nu vor să fie accesate,
 
53:42 întreaga structură
şi natură a gândirii.
  
53:46 Când ai o intuiţie în acest sens,
 
53:50 gândirea îşi
asigură propriul rol.
  
53:54 Pricepeţi ce spun ?
 
53:56 Aţi priceput ce-am spus ?
 
54:11 Semnificaţia cuvântului "artă"...
 
54:18 înseamnă să pui
totul la locul potrivit...
  
54:24 arta trăirii...
 
54:27 nu picturile şi sculpturile, care
posedă propria manifestare artistică,
  
54:31 ci noi vorbim
despre arta trăirii...
  
54:38 şi în cadrul ei, arta
înseamnă să pui...
  
54:45 toate lucrurile la locul lor,
astfel încât să existe ordine.
  
54:51 Deci arta trăirii
 
54:58 înseamnă ca gândirea să-şi
descopere propria menire.
  
55:06 Aţi înţeles asta ?
 
55:08 O puteţi face ?
 
55:11 Adică, să-i acorzi
cunoaşterii locul potrivit...
  
55:20 şi...
 
55:22 psihologic vorbind,
 
55:25 cunoaşterea nu are nici un loc.
 
55:36 Aţi înţeles, doamnă ?
 
55:38 Nu ?
 
55:40 Măcar cineva spune că nu.
 
55:42 Mă bucur.
 
55:57 Cred că majoritatea dintre noi n-am
observat niciodată acţiunea gândirii.
  
56:02 Corect ?
 
56:04 Majoritatea dintre noi nu ne-am
întrebat niciodată ce este gândirea...
  
56:09 de ce omul a acordat o importanţă
atât de extraordinară gândirii.
  
56:18 Şi, însuşi procesul gândirii...
 
56:23 născut din experienţă,
 
56:24 din cunoaştere şi
memorie, stocată în creier,
  
56:28 acel proces al gândirii
este întotdeauna limitat.
  
56:33 Corect ?
Asta-i clar ?
  
56:36 Gândirea este limitată.
 
56:41 Gândirea este fragmentată.
 
56:47 Prin fragmentat
înţeleg ceva sfărâmat...
  
56:51 ca o vază,
 
56:53 care, atunci când o
spargi, se face cioburi.
  
56:57 Deci gândirea este
sfărâmată, limitată.
  
57:02 Corect ?
 
57:03 Fiindcă este născută
din cunoaştere...
  
57:07 şi cunoaşterea
înseamnă trecutul...
  
57:12 cunoaşterea nu înseamnă întregul.
 
57:16 Corect ?
 
57:18 Observaţi asta ?
 
57:20 Nu poate fi niciodată întregul.
 
57:25 Deci gândirea...
 
57:27 orice face, trebuie
să fie ceva limitat...
  
57:34 şi orice acţiune, născută din acea
limitare, trebuie să includă regrete...
  
57:38 confuzie...
 
57:43 sentimentul vinovăţiei,
 
57:45 nelinişte...
 
57:47 şi un conflict nesfârşit...
 
57:51 fiindcă gândirea este
limitată în acţiunea sa.
  
57:55 Corect ?
E clar ?
  
57:58 Clar nu numai
teoretic, ci lăuntric,
  
58:02 pur şi simplu s-o ştiţi,
 
58:05 aşa cum vă ştiţi limba,
 
58:07 aşa cum vă cunoaşteţi
ochii, chipul - pe care le ştiţi.
  
58:16 Deci gândirea nu te poate conduce
niciodată către incomensurabil...
  
58:27 către ceea ce nu poate fi măsurat.
 
58:31 Gândirea este măsurabilă.
 
58:33 Corect ?
 
58:35 Şi, ca atare, ceea ce se
poate măsura este limitat
  
58:40 Chiar dacă ar măsura 100
de yarzi, tot limitată ar fi.
  
58:44 Corect ?
 
58:46 Deci, atunci când
gândirea caută iluminarea...
  
58:51 când încearcă să mediteze...
 
58:54 acea meditaţie, acea luptă,
toate acele lucruri prin care treceţi,
  
58:58 sunt întotdeauna limitate şi, ca
atare, sfărâmate, fragmentate.
  
59:05 Corect, domnule ?
 
59:10 Acum, afirmăm că există o acţiune
care nu este născută din gândire.
  
59:14  
 
59:19 Sunteţi interesaţi ?
 
59:24 Acum veţi acorda atenţie ?
 
59:30 Asta înseamnă să nu aveţi nici
un centru din care să ascultaţi.
  
59:38 Dacă ascultaţi dintr-un centru,
 
59:41 aţi introdus deja sentimentul
distragerii atenţiei.
  
59:49 Înţelegeţi asta ?
 
59:54 Deci, oare puteţi fi atenţi ?
 
1:00:01 Noi afirmăm...
 
1:00:07 că există o acţiune
care nu depinde de timp.
  
1:00:13 Repet, nu trebuie să
introduc timpul, deocamdată,
  
1:00:16 fiindcă va conduce către
altceva; vom vorbi despre el.
  
1:00:20 Există o acţiune care nu
este rezultatul memoriei.
  
1:00:31 Voi sublinia altceva
şi voi reveni la asta.
  
1:00:35 În relaţia ta cu o altă
persoană, oricât de intimă ar fi...
  
1:00:37  
 
1:00:42 sau non intimă...
 
1:00:46 atunci când memoria
intervine în relaţia ta...
  
1:00:54 ce se întâmplă ?
 
1:00:58 Există o dezbinare inevitabilă.
 
1:01:02 Corect ?
 
1:01:04 Nu aţi remarcat-o ?
 
1:01:10 Eşti ataşată de soţul tău
 
1:01:12 - sau de soţie,
fată sau orice ar fi -
  
1:01:17 şi, în acea relaţie,
 
1:01:20 există întreaga
acţiune a gândirii...
  
1:01:24 care s-a constituit, s-a
clădit dintr-un constant...
  
1:01:31 contact reciproc,
 
1:01:34 dintr-un sentiment al...
 
1:01:37 imaginilor...
 
1:01:40 care sunt amintiri.
 
1:01:42 Corect ?
 
1:01:44 Şi acele amintiri, acele imagini,
 
1:01:47 vă dezbină, pe tine şi soţul
tău, fata sau băiatul tău.
  
1:01:52 Deci întotdeauna
există o separare.
  
1:01:56 Corect ?
 
1:01:57 Deci întrebăm, plecând de la asta
- nu vom aborda problema mai profund -
  
1:01:59 întrebăm, plecând de la asta:
 
1:02:02 Oare iubirea este o rememorare ?
 
1:02:12 Corect ?
 
1:02:14 Când cineva spune soţiei sale,
sau soţului sau fetei, orice ar fi,
  
1:02:19 "te iubesc"...
 
1:02:22 oare asta este o rememorare ?
 
1:02:29 Sau atunci când spui că-ţi
iubeşti zeul, imaginea,
  
1:02:33 cu un devotament
emoţional extraordinar,
  
1:02:46 oare aia este iubire ?
 
1:02:51 Vom aborda această problemă,
mult mai profund, cu altă ocazie.
  
1:02:54 Ceea ce subliniem este că acolo
unde există o activitate a gândirii...
  
1:02:59 gândirea însăşi fiind limitată,
 
1:03:02 trebuie să producă dezbinare...
 
1:03:07 naţională, politică, religioasă,
 
1:03:10 întreaga structură
a activităţii umane...
  
1:03:16 care distruge lumea.
 
1:03:20 Tu mergi pe lună şi
plantezi un drapel acolo.
  
1:03:29 Asta este o acţiune mărginită.
 
1:03:33 Când îţi venerezi
permanent zeul meschin,
  
1:03:38 care a fost conceput de gândire,
 
1:03:40 asta este o acţiune limitată.
 
1:03:45 Deci, atunci când ai o
intuiţie, în acest sens,
  
1:03:49 intuiţie însemnând faptul că mintea
cuprinde imaginea de ansamblu,
  
1:03:51  
 
1:03:56 întreaga structură
şi natură a gândirii,
  
1:03:58 atunci gândirea este redusă
la propriul ei rol, limitat.
  
1:04:02 V-aţi prins ?
 
1:04:04 Aţi înţeles ceva din asta ?
 
1:04:07 Haideţi, domnilor ?
 
1:04:12 Deci, când veţi fi înţeles asta,
 
1:04:15 când gândirea îşi va fi
înţeles propriul rol limitat...
  
1:04:21 atunci...
 
1:04:23 acţiunea...
 
1:04:26 nu va fi rezultatul gândirii.
 
1:04:31 Atunci acţiunea este
rezultatul acelei intuiţii depline...
  
1:04:34 asupra naturii gândirii.
 
1:04:43 S-a prins cineva ?
Aţi înţeles toate acestea ?
  
1:04:49 Probabil c-ar trebui să vă citesc Bhagavad
Gita şi aţi fi, cu toţii, fericiţi...
  
1:04:52  
 
1:04:55 sau să vă citesc nişte comentarii
la comentariile altui comentariu.
  
1:05:04 Dar asta necesită cooperarea voastră
activă pentru a descoperi realitatea.
  
1:05:15 Trebuie să gândiţi,
trebuie să vă străduiţi...
  
1:05:23 ceea ce înseamnă să vă
străduiţi să aflaţi cum gândiţi,
  
1:05:26 cum întreaga voastră
viaţă este bazată pe gândire.
  
1:05:34 Trebuie să prindeţi un autobuz,
 
1:05:36 iar prinderea autobuzului are
propria sa raţiune, propriul rol,
  
1:05:42 dar, atunci când gândirea...
 
1:05:45 se implică în întreaga
structură psihologică a omului...
  
1:05:52 atunci gândirea a
limitat psihicul uman.
  
1:05:57 Înţelegeţi asta ?
 
1:06:07 Deci, doamnelor şi domnilor...
 
1:06:15 mai avem încă cinci minute.
 
1:06:27 Nu ştiu cât de mult învăţaţi...
 
1:06:34 să învăţaţi, nu să acumulaţi
cunoaştere şi amintiri,
  
1:06:38 să învăţaţi...
 
1:06:42 să descoperiţi...
 
1:06:44 această calitate a intuiţiei...
 
1:06:50 de la care porneşte acţiunea.
 
1:07:02 Vedeţi, ceea ce
afirmăm, de fapt, este...
  
1:07:10 că omul...
 
1:07:13 deţine aptitudini extraordinare
 
1:07:16 - şi bărbatul şi femeia, vă rog,
nu disputăm emanciparea femeii.
  
1:07:24 Omul are aptitudini
extraordinare...
  
1:07:28 şi acele aptitudini
sunt limitate de gândire.
  
1:07:38 Şi, dacă gândirii i se
rezervă rolul potrivit,
  
1:07:42 se eliberează o
energie extraordinară...
  
1:07:47 nu pentru a crea
mai multă dezordine...
  
1:07:54 ci pentru a duce o viaţă în care nu
există nici măcar umbra vreunui conflict...
  
1:07:57  
 
1:08:04 o viaţă excelentă,
la superlativ...
  
1:08:12 o viaţă care are această calitate
extraordinară a compasiunii, a iubirii.
  
1:08:22 De aceea cineva trebuie să
înţeleagă natura gândirii.
  
1:08:28 Gândirea nu înseamnă iubire.
 
1:08:32 Şi, atunci când cineva
îşi venerează intelectul...
  
1:08:37 aşa cum o faceţi cu toţii...
 
1:08:41 fiindcă...
 
1:08:45 studiaţi sau citiţi sau vi se
citeşte din Gita, Upanişade,
  
1:08:48 cu diversele lor comentarii...
 
1:08:54 atunci încurajaţi
capacitatea intelectuală...
  
1:09:01 şi, ca atare...
 
1:09:03 negaţi iubirea.
 
1:09:37 Nu trebuie să stăm
prea mult, în tăcere...
  
1:09:42 fiindcă putem fi înşelaţi.