Krishnamurti Subtitles
Dinamica meditaţiei
Madras (Chennai) - 14 January 1979
Public Talk 6
| 0:01 | DINAMICA MEDITAŢIEI |
| 0:39 | Am uitat. |
| 1:21 | Mi-ar plăcea, dacă se poate... |
| 1:25 | să vorbesc despre multe |
| lucruri, în această după-amiază... | |
| 1:35 | şi... |
| 1:41 | dacă putem, împreună... |
| 1:44 | să abordăm ceva foarte |
| simplu, dar extrem de complex. | |
| 1:51 | Mai întâi, avem de gând, împreună |
| 1:54 | - Vă rog să ţineţi minte, |
| întotdeauna, acest împreună, | |
| 1:57 | |
| 2:01 | fiindcă n-am de gând să |
| "galopez" de unul singur ! - | |
| 2:08 | vom aborda problema... |
| 2:13 | dacă este posibil, |
| 2:16 | cum să menţinem |
| creierul foarte tânăr... | |
| 2:21 | problemă care n-a fost |
| abordată, niciodată, de savanţi | |
| 2:24 | sau de guru şi |
| de oamenii religioşi. | |
| 2:28 | Nu cunosc, poate c-au |
| făcut-o, dar eu nu ştiu. | |
| 2:31 | Mi-ar plăcea, de asemenea, să |
| abordez problema continuităţii... | |
| 2:39 | şi a progresului personal |
| 2:42 | şi a morţii... |
| 2:47 | şi... |
| 2:50 | dacă este posibil, |
| pentru fiinţele umane, | |
| 2:53 | în viaţa noastră |
| obişnuită, de zi cu zi... | |
| 2:58 | să avem inima plină... |
| 3:04 | |
| 3:08 | să ştim, să fim conştienţi, |
| 3:14 | să fie prezentă, în conştiinţele |
| noastre, calitatea iubirii. | |
| 3:20 | Şi... |
| 3:23 | de asemenea, dacă mai |
| avem timp la dispoziţie, | |
| 3:27 | să abordăm problema meditaţiei, |
| 3:31 | a unei minţi care |
| este în meditaţie, | |
| 3:36 | nu ce anume este |
| meditaţia sau cum să meditezi, | |
| 3:41 | ci... |
| 3:46 | natura unei minţi care este... |
| 3:51 | în întregime... |
| 3:54 | implicată... |
| 3:59 | în meditaţie. |
| 4:01 | Meditaţia, atunci când |
| este efectuată conştient, | |
| 4:05 | deliberat, |
| 4:07 | nu este deloc o meditaţie. |
| 4:11 | Vom aborda toate aceste lucruri, |
| dacă putem, în această după-amiază. | |
| 4:20 | Deci, mai întâi de toate... |
| 4:24 | urmează să dezbatem, împreună... |
| 4:32 | dacă creierul, care este |
| parte integrală a minţii, | |
| 4:34 | |
| 4:37 | cu capacitatea sa |
| de a gândi, de a stoca... | |
| 4:42 | o mare cantitate de informaţii, |
| 4:44 | cunoştinţe, experienţe, |
| 4:46 | generaţie după generaţie, |
| 4:49 | mileniu după mileniu, |
| 4:52 | dacă acel creier... |
| 4:55 | atât de puternic condiţionat... |
| 5:01 | şi care, constant, se |
| uzează, de unul singur... | |
| 5:05 | |
| 5:08 | dacă creierul poate... |
| 5:15 | să se întinerească, singur. |
| 5:22 | Aceasta este o |
| problemă foarte complexă | |
| 5:24 | - trebuie să înţelegeţi |
| întrebarea, mai întâi... | |
| 5:30 | fiindcă sunt sigur, este cert, |
| 5:33 | că această întrebare a fost |
| pusă în multe moduri, poate, | |
| 5:39 | dar n-a fost abordată, |
| niciodată, profund. | |
| 5:45 | Şi... |
| 5:49 | dacă putem fi serioşi, |
| măcar timp de zece minute, | |
| 5:54 | acordând o atenţie profundă, |
| 5:57 | nu vorbelor rostite de mine, |
| 6:00 | nu celor descrise sau |
| abordate de vorbitor, | |
| 6:04 | ci să facem, |
| împreună, o incursiune, | |
| 6:09 | în întreaga problemă a acestui |
| creier, care este atât de vechi, | |
| 6:12 | care este atât de... |
| 6:17 | extraordinar... |
| 6:19 | de capabil, |
| 6:24 | care are capacităţi infinite... |
| 6:29 | care a evoluat în |
| decursul timpului... | |
| 6:35 | acumulând foarte multă |
| experienţă, cunoştinţe... | |
| 6:39 | şi... |
| 6:42 | dacă un asemenea creier |
| 6:44 | - al vostru, nu al |
| meu, ci al vostru - | |
| 6:49 | se poate... |
| 6:54 | despovăra singur |
| de o continuitate... | |
| 7:03 | şi să pună capăt acestei continuităţi, |
| pentru a o lua complet de la capăt. | |
| 7:08 | Nu ştiu dacă |
| urmăriţi toate acestea. | |
| 7:22 | Oamenii de ştiinţă, cu care |
| vorbitorul a vorbit foarte mult, | |
| 7:29 | susţin că există două părţi ale |
| creierului, cea stângă şi cea dreaptă, | |
| 7:31 | cea stângă... |
| 7:34 | păstrând toată informaţia, |
| cunoaşterea, tehnologia, | |
| 7:40 | întreaga cunoaştere |
| şi procesele active, | |
| 7:44 | iar cealaltă, cea dreaptă... |
| 7:48 | fiind... |
| 7:52 | nouă... |
| 7:58 | nu prea condiţionată. |
| 8:03 | Iar acel creier, |
| nu prea condiţionat... | |
| 8:09 | avansează şi modelează |
| sau controlează | |
| 8:13 | sau coordonează partea stângă. |
| 8:16 | Înţelegeţi toate acestea ? |
| 8:24 | Nu sunt specialist în creiere, |
| 8:26 | nici nu am citit |
| toate aceste cărţi, | |
| 8:30 | dar se poate observa |
| ceva destul de diferit | |
| 8:33 | şi anume caracterul |
| integral al creierului, | |
| 8:37 | nu partea lui |
| stângă sau dreaptă... | |
| 8:41 | ci... |
| 8:43 | acea calitate a creierului... |
| 8:47 | care a... |
| 8:51 | evoluat... |
| 8:54 | prin diverse experienţe, |
| 8:57 | prin diverse culturi, |
| 9:00 | prin diverse limitări... |
| 9:04 | rasiale, |
| 9:06 | prin diverse presiuni de |
| natură socială, economică. | |
| 9:12 | Acest creier este un |
| instrument extraordinar. | |
| 9:18 | Şi dacă acel creier... |
| 9:21 | care ne controlează |
| întreaga gândire, | |
| 9:24 | toate activităţile, toate |
| funcţiile senzoriale ş.a.m.d. | |
| 9:29 | dacă acel creier... |
| 9:36 | poate... |
| 9:41 | să devină complet inocent. |
| 9:44 | Folosesc cuvântul "inocent" |
| - Vă rog să fiţi atenţi ! - | |
| 9:50 | nu în accepţiunea |
| de inocenţă creştină, | |
| 9:54 | cu mielul şi toate celelalte, |
| 9:57 | ci folosesc cuvântul |
| "inocenţă" în sensul... | |
| 10:03 | care provine din latină |
| ş.a.m.d., de "a nu răni". | |
| 10:08 | Să nu răneşti, |
| 10:10 | adică un creier care este capabil |
| nu numai să nu-i rănească pe alţii, | |
| 10:13 | ci, de asemenea... |
| 10:17 | nu este... |
| 10:24 | capabil să fie rănit. |
| 10:27 | Înţelegeţi ? |
| 10:30 | Vă rog să nu acceptaţi, |
| doar, cuvintele... | |
| 10:36 | ci analizaţi-le, observaţi-le |
| cu propria minte, cu propriul creier, | |
| 10:41 | fiindcă vom aborda ceva |
| extrem de subtil şi foarte dificil. | |
| 10:46 | Dacă nu le observaţi, voi |
| înşivă, le veţi pierde tot sensul. | |
| 10:51 | Trebuie s-o faceţi, trebuie |
| să conlucraţi cu vorbitorul, | |
| 10:56 | nu numai să ascultaţi |
| şi să treceţi mai departe. | |
| 11:02 | Noi punem o întrebare |
| extrem de serioasă. | |
| 11:08 | Noi provocăm însuşi creierul... |
| 11:12 | ca să descoperim dacă... |
| 11:16 | are capacitatea, |
| 11:18 | energia, |
| 11:19 | motivaţia... |
| 11:22 | intensitatea... |
| 11:26 | de a... |
| 11:30 | sfărâma această |
| continuitate a trecutului, | |
| 11:33 | cu întreaga sa experienţă acumulată |
| 11:37 | şi, tocmai punându-i-se capăt... |
| 11:42 | neuronii, înşişi, |
| suferă o transformare. | |
| 11:47 | Îmi înţelegeţi întrebarea ? |
| 11:49 | Vă rog să înţelegeţi întrebarea, mai |
| întâi, înainte de a fi sau nu de acord. | |
| 11:51 | Mi-aş fi dorit să fie numai câţiva |
| oameni cu care să pot discuta. | |
| 12:00 | Gândirea... |
| 12:12 | este un proces material... |
| 12:19 | fiindcă... |
| 12:21 | gândirea este |
| rezultatul memoriei... | |
| 12:24 | experienţei, cunoaşterii, |
| 12:29 | stocate în creier, |
| în neuronii în sine, | |
| 12:33 | hai să spunem că nu în celule, |
| ci în creier - e destul de bine aşa. | |
| 12:38 | Şi... |
| 12:41 | a funcţionat într-o |
| anumită direcţie, | |
| 12:46 | evoluând continuu... |
| 12:50 | iar gândirea... |
| 12:54 | este un proces material. |
| 12:59 | Nu există îndoială |
| în această privinţă, | |
| 13:03 | fiindcă memoria |
| face parte din creier, | |
| 13:07 | creierul este material... |
| 13:12 | şi acest creier conţine memoria, |
| 13:16 | experienţa, cunoaşterea, |
| 13:19 | din care răsare gândirea. |
| 13:23 | Deci gândirea este |
| un proces material... | |
| 13:31 | iar gândirea are |
| continuitatea sa... | |
| 13:37 | fiindcă gândirea se |
| bazează pe cunoaştere, | |
| 13:42 | care înseamnă trecutul. |
| 13:44 | Trecutul operează tot timpul, |
| 13:48 | modificându-se, pe sine, în |
| prezent şi continuând să existe. | |
| 13:52 | Deci există o mişcare continuă... |
| 13:58 | care este reprezentată |
| de activitatea creierului. | |
| 14:02 | Urmăriţi toate acestea ? |
| Voi trece mai departe. | |
| 14:04 | Şi... |
| 14:08 | în acea continuitate... |
| 14:14 | creierul a descoperit siguranţă. |
| 14:21 | Observaţi singuri asta ! |
| 14:25 | O tradiţie continuă, |
| 14:29 | valori, opinii, |
| judecăţi, evaluări... | |
| 14:33 | concluzii ş.a.m.d. |
| 14:36 | o tradiţie continuă... |
| 14:40 | care condiţionează creierul |
| 14:45 | şi acea continuitate |
| are loc în timp... | |
| 14:51 | într-o anumită durată |
| 14:54 | şi, astfel, pe acea durată, |
| în acea continuitate, | |
| 14:57 | creierul a descoperit siguranţă. |
| 15:00 | Urmăriţi asta ? |
| 15:02 | Observă singur, domnule, fiindcă este viaţa |
| ta, pentru numele lui Dumnezeu, nu a mea ! | |
| 15:05 | Observă tu însuţi ! |
| 15:07 | Deci... |
| 15:10 | în această continuitate |
| a descoperit... | |
| 15:17 | sentimentul unei |
| imense siguranţe... | |
| 15:23 | fiindcă creierul nu poate funcţiona |
| decât în deplină siguranţă... | |
| 15:27 | |
| 15:31 | fie siguranţa unei credinţe... |
| 15:36 | siguranţa unei iluzii, |
| 15:39 | fie siguranţa dată |
| de diverse cunoştinţe. | |
| 15:45 | Asta ni se întâmplă. |
| 15:48 | Deci, creierul are |
| nevoie de siguranţă. | |
| 15:54 | Asta-i clar. |
| 15:58 | Puteţi observa singuri asta, |
| 16:00 | propria funcţionare a gândirii, |
| 16:04 | dinamica gândirii voastre. |
| 16:06 | La orice perturbare |
| a acelei continuităţi... | |
| 16:12 | fie că creierul |
| devine nevrotic... | |
| 16:18 | - când este profund |
| zdruncinat se numeşte traumă - | |
| 16:20 | fie... |
| 16:22 | atunci când există |
| o mare provocare | |
| 16:28 | şi atunci când nu |
| poate răspunde adecvat... | |
| 16:33 | atunci, fiindcă nu |
| poate răspunde adecvat, | |
| 16:37 | descoperă că acea continuitate a sa, în |
| care a găsit siguranţă, este perturbată. | |
| 16:41 | |
| 16:44 | Urmăriţi toate acestea ? |
| Observaţi asta ! | |
| 16:47 | Este atât de evident. |
| 16:49 | Când abordezi asta, cu foarte mare |
| atenţie, devine ceva foarte simplu. | |
| 16:55 | Deci, întrebăm... |
| 16:58 | dacă... |
| 16:59 | un creier, care |
| este creierul vostru... | |
| 17:03 | care este creierul |
| tuturor fiinţelor umane... | |
| 17:10 | ce a evoluat din |
| vremuri imemoriale... | |
| 17:16 | condiţionat prin culturi... |
| 17:20 | religii, |
| 17:21 | prin presiuni |
| economice şi sociale, | |
| 17:26 | acel creier... |
| 17:30 | a avut o continuitate |
| neîntreruptă, până acum... | |
| 17:37 | şi, în acea perioadă... |
| 17:44 | a descoperit un |
| sentiment de siguranţă. | |
| 17:49 | Acesta este motivul |
| pentru care acceptaţi tradiţia... | |
| 17:56 | fiindcă în tradiţie |
| există siguranţă... | |
| 18:02 | în mimetism există siguranţă... |
| 18:06 | în conformism există siguranţă... |
| 18:11 | şi... |
| 18:17 | există, de asemenea, |
| siguranţă într-o iluzie. | |
| 18:20 | Evident. |
| 18:22 | Toţi zeii voştri |
| sunt iluzii, evident, | |
| 18:25 | create de gândire. |
| 18:30 | Deci... |
| 18:32 | există nu numai... |
| 18:36 | acea continuitate evidentă... |
| 18:43 | în care creierul caută siguranţă, |
| 18:45 | ci el descoperă |
| siguranţă, de asemenea, | |
| 18:50 | în tot felul de activităţi... |
| 18:56 | iluzorii, |
| 18:58 | în viaţa noastră zilnică... |
| 19:02 | şi anume o credinţă |
| 19:04 | sau o religie |
| 19:05 | este o iluzie. |
| 19:13 | Nu este nevoie de |
| credinţă sau religie, | |
| 19:17 | dar, dacă ai credinţă Dumnezeu, |
| 19:20 | în Iisus, în Krishna sau |
| oricum aţi vrea să-i spuneţi... | |
| 19:27 | în acea religie, în acea |
| credinţă sau în acea evlavie, | |
| 19:32 | există sentimentul |
| de a fi protejat, | |
| 19:36 | de a fi... |
| 19:39 | în sânul lui Dumnezeu |
| 19:41 | - Înţelegeţi ? - |
| 19:44 | ceea ce este o iluzie. |
| 19:51 | Deci întrebăm, acum... |
| 19:59 | dacă creierul... |
| 20:04 | poate găsi... |
| 20:09 | un final... |
| 20:12 | al acestei continuităţi |
| temporale... | |
| 20:16 | |
| 20:19 | deoarece continuitatea temporală |
| este considerată o avansare, | |
| 20:22 | un progres, o evoluţie, |
| 20:25 | o evoluţie bazată pe |
| continuitatea cunoaşterii. | |
| 20:34 | Iar noi contestăm toate acestea. |
| 20:40 | Deci, trebuie să |
| reflectăm asupra morţii. | |
| 20:44 | Înţelegeţi ? |
| 20:53 | Vă rog să nu vă lăsaţi |
| stimulaţi de vorbitor... | |
| 21:02 | fiindcă, dacă sunteţi |
| stimulaţi de vorbitor, | |
| 21:05 | atunci când părăsiţi |
| acest loc stimulul dispare. | |
| 21:12 | Dar, dacă luaţi parte, de fapt... |
| 21:22 | la această provocare, |
| la această acţiune, | |
| 21:25 | atunci e a voastră, va fi |
| permanentă, va rămâne. | |
| 21:27 | |
| 21:30 | Dar, dacă sunteţi stimulaţi, |
| 21:34 | e ca şi cum aţi lua un drog... |
| 21:38 | poate că whisky sau orice aţi lua, |
| 21:41 | vă va stimula pe moment, |
| dar efectul va dispărea. | |
| 21:46 | Deci vă rog să nu vă |
| lăsaţi stimulat de vorbitor ! | |
| 21:55 | Dacă sunteţi stimulaţi de |
| vorbitor, atunci veţi depinde de el, | |
| 21:59 | atunci el devine autoritatea |
| 22:01 | şi micul vostru guru nesuferit... |
| 22:05 | iar eu nu sunt guru vostru... |
| 22:10 | fiindcă asta necesită să fii |
| o lumină pentru tine însuţi... | |
| 22:12 | |
| 22:16 | nu o lumină pentru alţii. |
| 22:23 | Deci, urmează să |
| abordăm problema... | |
| 22:26 | - Fiindcă face parte |
| din creier, înţelegeţi ? - | |
| 22:29 | morţii. |
| 22:30 | Moarte înseamnă sfârşitul total |
| 22:33 | şi distrugerea creierului. |
| 22:37 | Corect ? |
| 22:39 | Fiindcă oxigenul nu mai |
| poate ajunge la creier ş.a.m.d. | |
| 22:42 | |
| 22:46 | Moartea implică un final... |
| 22:51 | finalul continuităţii vieţii... |
| 22:55 | viaţa pe care v-o |
| administraţi acum. | |
| 22:59 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 23:03 | Viaţa voastră... |
| 23:07 | iar opusul vieţii este sfârşitul. |
| 23:11 | Corect ? |
| 23:23 | Deci, mai întâi trebuie examinată |
| continuitatea a ceea ce noi numim trai... | |
| 23:27 | |
| 23:32 | şi sfârşitul lui, pe |
| care-l numim moarte. | |
| 23:40 | Şi, pentru a examina asta, |
| 23:43 | orice fel de teamă... |
| 23:47 | orice fel de opinie, |
| judecată, evaluare, | |
| 23:51 | toate sunt lipsite de valoare. |
| 23:54 | Trebuie să examinăm |
| "ceea ce există", | |
| 24:00 | "ceea ce există în viaţa voastră", |
| 24:03 | în viaţa voastră de zi cu zi. |
| 24:08 | Asta este o realitate. |
| 24:11 | Iar... |
| 24:13 | omul, în decursul erelor, |
| 24:15 | s-a agăţat de |
| această continuitate... | |
| 24:20 | de continuitatea vieţii, |
| 24:23 | viaţa pe care el |
| şi-o administrează, | |
| 24:27 | sperând că viaţa următoare |
| va fi o ocazie mai bună, | |
| 24:30 | se va naşte într-un palat |
| sau va avea mai mulţi bani, | |
| 24:33 | sau va fi mai frumos, |
| va avea ocazii mai bune | |
| 24:37 | şi toate acele chestii. |
| 24:42 | Deci solicităm ceva, |
| cu foarte mare claritate, | |
| 24:46 | şi anume nu numai să observi, |
| 24:50 | să examinezi ceea |
| ce noi numim viaţă... | |
| 24:56 | care constă în relaţiile noastre, |
| 24:58 | ambiţiile noastre, |
| lăcomia noastră, | |
| 25:01 | pofta noastră de |
| putere, rang social, | |
| 25:03 | nelinişte, teamă, |
| plăcere, suferinţă, | |
| 25:07 | ataşare, detaşare, |
| 25:10 | lupta contrariilor... |
| 25:16 | contradicţii. |
| 25:18 | Asta este viaţa noastră... |
| 25:22 | cu toţi zeii şi |
| superstiţiile ei ş.a.m.d. | |
| 25:27 | idealurile, speranţa că într-o bună |
| zi vom fi, cu toţii, fraţi, toate acelea. | |
| 25:32 | Acesta este traiul nostru zilnic. |
| 25:39 | Şi... |
| 25:44 | acesta a avut continuitate, |
| generaţie după generaţie. | |
| 25:47 | Vă rog să observaţi asta, |
| ceea ce facem este extraordinar. | |
| 25:55 | Şi... |
| 25:57 | noi întrebăm: |
| 25:59 | Care este |
| semnificaţia morţii | |
| 26:02 | şi care este semnificaţia vieţii ? |
| 26:06 | Am pus moartea în |
| opoziţie cu viaţa, cu traiul. | |
| 26:12 | Deci, există teama de |
| ceea ce noi numim viaţă | |
| 26:17 | şi evitarea sau distanţarea, pe cât |
| posibil, de ceea ce noi numim moarte. | |
| 26:30 | Deci... |
| 26:32 | continuitatea... |
| 26:38 | în timp, |
| 26:39 | continuitatea... |
| 26:42 | suferinţei noastre, |
| 26:44 | continuitatea fricii noastre... |
| 26:48 | continuitatea |
| ataşamentelor noastre... | |
| 26:53 | - Vă rog să urmăriţi asta, |
| cu foarte mare atenţie ! - | |
| 26:57 | şi, atunci când acel |
| ataşament este perturbat, | |
| 27:02 | sfărâmat, |
| 27:03 | apare, din nou, o altă |
| continuitate, un alt ataşament. | |
| 27:10 | Continuitatea implică timp. |
| 27:14 | Corect ? |
| 27:17 | Timpul este acţiunea gândirii. |
| 27:24 | Timpul înseamnă mişcare. |
| 27:28 | De aici până acolo |
| ai nevoie de timp... | |
| 27:33 | sau, psihologic vorbind, |
| 27:35 | să ajungi de la ceea ce nu este |
| frumos la ceea ce este frumos. | |
| 27:39 | |
| 27:43 | Deci, acţiunea acestei |
| continuităţi necesită timp | |
| 27:50 | şi această acţiune este gândirea. |
| 27:53 | Corect ? |
| 27:57 | Şi asta ne este viaţa... |
| 28:01 | viaţa voastră... |
| 28:05 | nu o viaţă ideală, |
| 28:08 | nu viaţa în rai sau în |
| Moksha sau în libertate | |
| 28:12 | sau idealul unei vieţi nonviolente |
| 28:14 | |
| 28:16 | şi toate invenţiile |
| pe care gândirea le-a... | |
| 28:21 | creat pentru a |
| evada din realitate, | |
| 28:24 | din viaţa zilnică reală. |
| 28:31 | Deci, noi întrebăm |
| dacă în acel trai... | |
| 28:34 | cu toată confuzia |
| şi toate celelalte... | |
| 28:37 | se poate... |
| 28:44 | ajunge să se afle ce |
| anume este moartea. | |
| 28:52 | Aţi înţeles ? |
| 28:55 | Corect, domnule ? |
| 28:57 | Vă voi arăta asta, pas cu pas. |
| 28:58 | Suntem ataşaţi de o casă, |
| 29:07 | de o persoană, de o credinţă... |
| 29:12 | de o concluzie, |
| 29:16 | de un concept, |
| 29:18 | de un ideal ş.a.m.d. |
| 29:22 | Suntem ataşaţi ! |
| 29:29 | Analitic vorbind, |
| 29:32 | eşti ataşat fiindcă, lăuntric, |
| eşti disperat de singur... | |
| 29:39 | şi, fiind singur, |
| 29:42 | doreşti ceva care să te scape de |
| acest sentiment al izolării depline. | |
| 29:48 | Mă urmăriţi ? |
| Asta se numeşte singurătate. | |
| 29:51 | Trebuie s-o fi experimentat, |
| trebuie s-o fi cunoscut | |
| 29:54 | dacă aţi observat-o, cât de cât. |
| 29:58 | Şi, astfel, te ataşezi |
| de ceva anume, | |
| 30:02 | de regulă de o persoană, un ideal |
| sau o experienţă pe care ai avut-o. | |
| 30:09 | Acum, ataşamentul |
| implică o continuitate. | |
| 30:13 | Nu-i aşa ? |
| 30:15 | Însuşi cuvântul, în sine, |
| implică o anumită durată. | |
| 30:20 | Când foloseşti cuvântul... |
| 30:23 | "relaţie", |
| 30:24 | să am o relaţie cu soţia mea |
| 30:27 | - nu cu a mea - cu |
| soţia sau cu soţul cuiva, | |
| 30:30 | tocmai acea dependenţă, |
| acel ataşament, | |
| 30:35 | implică timp, o anumită durată. |
| 30:40 | Oare urmăriţi toate acestea ? |
| 30:45 | Devine puţin cam dificil ? |
| 30:50 | Slavă Domnului ! |
| 30:54 | Aşteaptă, domnule... |
| 30:57 | poate că mă urmăreşti, verbal, |
| 31:00 | dar cuvântul nu |
| este lucrul în sine, | |
| 31:02 | descrierea nu este lucrul descris. |
| 31:08 | Vă rog să ţineţi |
| minte asta, tot timpul, | |
| 31:11 | că un cuvânt nu |
| este lucrul în sine | |
| 31:15 | şi, dacă eşti prins în capcana |
| cuvântului, vei rata lucrul real. | |
| 31:18 | |
| 31:21 | Asta aţi făcut. |
| 31:25 | Asta este o parte a intelectului, |
| 31:27 | care apreciază |
| stimularea prin cuvinte... | |
| 31:34 | şi se agaţă de acea stimulare |
| 31:36 | şi, prin acea |
| operaţiune intelectuală, | |
| 31:40 | aţi creat un asemenea |
| dezastru în lume. | |
| 31:49 | Fiindcă intelectul este numai |
| o parte şi nu întregul, în sine. | |
| 31:53 | Atunci când domină parţialul... |
| 31:57 | trebuie să existe dezbinare, |
| 32:00 | trebuie să existe cruzime, |
| trebuie să existe violenţă... | |
| 32:04 | şi... |
| 32:05 | şi asta e ceea ce |
| intelectul a făcut... | |
| 32:08 | în lume. |
| 32:14 | Intelectul i-a inventat pe |
| hinduşi, pe budişti, pe creştini, | |
| 32:17 | pe musulmani, pe evrei, pe arabi |
| 32:20 | şi sar, cu toţii, unii |
| la gâtul celorlalţi. | |
| 32:26 | Şi, fiindcă am acordat o importanţă |
| atât de mare intelectului... | |
| 32:31 | acesta a produs o |
| mare suferinţă în lume. | |
| 32:35 | Ceea ce nu înseamnă că |
| trebuie să devenim mărginiţi. | |
| 32:39 | Din contră, noi specificăm |
| faptul că atunci când intelectul, | |
| 32:43 | care este numai o |
| parte a întregului, | |
| 32:45 | când acesta domină |
| trebuie să existe decadenţă... | |
| 32:52 | degenerare - ceea |
| ce se şi întâmplă în lume. | |
| 32:59 | Acum, noi afirmăm... |
| 33:02 | că ataşamentul, |
| cuvântul în sine, implică... | |
| 33:05 | un sentiment al permanenţei... |
| 33:13 | un sentiment al continuităţii, |
| 33:16 | o anumită durabilitate... |
| 33:22 | şi... |
| 33:26 | în acel timp, |
| 33:28 | în acea perioadă, |
| 33:31 | sperăm să avem o |
| companie constantă, | |
| 33:37 | deplină, în siguranţă. |
| 33:40 | Corect ? |
| 33:43 | Moartea îţi spune: |
| "Pune-i capăt !" | |
| 33:47 | Asta înseamnă moartea... |
| 33:52 | să pui capăt, total, |
| ataşamentului tău. | |
| 33:55 | |
| 33:59 | Fiindcă asta se va întâmpla, |
| când vei înceta să mai respiri: | |
| 34:02 | urmează să laşi totul în urma ta. |
| 34:07 | Aşa cum a spus-o bogatul: "Măcar |
| o pot avea până-n ultima clipă." | |
| 34:14 | Corect ? |
| 34:16 | Deci, vă rog să observaţia asta ! |
| 34:20 | Oare puteţi cunoaşte implicaţiile, |
| consecinţele ataşamentului... | |
| 34:24 | |
| 34:28 | de o casă, de o proprietate, |
| 34:30 | de soţia ta, de o |
| credinţă, de un concept, | |
| 34:33 | de o concluzie, de o |
| opinie, de Dumnezeu ? | |
| 34:35 | Ataşamentul ! |
| 34:39 | Oare poţi... |
| 34:42 | observa că implicaţiile |
| sale sunt frica, gelozia, | |
| 34:46 | neliniştea, atunci când te |
| temi că te vei pierde ş.a.m.d. ? | |
| 34:49 | Oare poţi, ascultând acum, |
| 34:53 | să pui capăt, total, |
| ataşamentului tău ? | |
| 35:05 | Acum nu veţi mai da din cap. |
| 35:12 | Acesta este testul... |
| 35:16 | şi nu sunteţi dispuşi |
| să testaţi asta. | |
| 35:21 | Deci, noi spunem: |
| 35:24 | creierul... |
| 35:27 | atunci când are continuitate, |
| 35:29 | devine mecanic. |
| 35:34 | Şi întreaga gândire, |
| atunci, este mecanică. | |
| 35:39 | Nu există nici un gând nou... |
| 35:43 | fiindcă întreaga gândire |
| se bazează pe memorie, | |
| 35:46 | care este... |
| 35:49 | rezultatul cunoaşterii ş.a.m.d. |
| 35:53 | Deci nu există nici un gând nou. |
| 35:58 | Deci... |
| 36:01 | moartea implică |
| finalul ataşamentului. | |
| 36:15 | Numai într-un final |
| există un nou început. | |
| 36:20 | Înţelegeţi ? |
| 36:22 | Vă rog, asta este ceva |
| serios, nu vă jucaţi cu cuvintele. | |
| 36:30 | Fiindcă, în clipa în care ceva |
| se sfârşeşte, ceva nou îi ia locul. | |
| 36:37 | Dar, dacă există continuitate, |
| nu există nimic altceva, | |
| 36:41 | nu este nimic nou sub soare. |
| 36:50 | Şi este foarte important |
| acest final, fiindcă... | |
| 36:52 | numai atunci creierul... |
| 37:00 | poate descoperi, de unul singur... |
| 37:05 | o calitate a acţiunii... |
| 37:08 | care este pe deplin... |
| 37:11 | care nu aparţine trecutului. |
| 37:14 | Mă întreb dacă explic |
| bine toate acestea. | |
| 37:21 | Corect ? |
| 37:22 | Mă urmăreşti, domnule ? |
| Comunicăm puţin, reciproc ? | |
| 37:24 | Deci... |
| 37:28 | moartea implică sfârşitul... |
| 37:34 | nu numai al organismului fizic, |
| 37:38 | ci al tuturor lucrurilor pe |
| care omul le-a acumulat. | |
| 37:44 | Dacă nu i se pune capăt... |
| 37:48 | există această întreagă problemă: |
| 37:51 | Ce se întâmplă cu mintea... |
| 37:56 | cu întreaga activitate |
| a conştiinţei | |
| 37:59 | - nu a ta sau a mea, |
| ci conştiinţa umană - | |
| 38:02 | ce i se întâmplă ? |
| 38:04 | Îmi înţelegeţi întrebarea ? |
| 38:09 | Nu, n-o înţelegeţi. |
| 38:13 | Vedeţi, trebuie să vi se explice orice |
| amănunt, fiindcă nu vă prindeţi repede. | |
| 38:15 | |
| 38:26 | Domnule... |
| 38:31 | viaţa noastră zilnică |
| este ca un mare fluviu... | |
| 38:39 | priviţi-o ca pe un mare fluviu |
| 38:40 | şi... |
| 38:47 | întreaga viaţă |
| umană este astfel, | |
| 38:53 | în care există toate |
| aceste complicaţii, probleme, | |
| 38:59 | durere, suferinţă, nelinişte, |
| 39:01 | totul constituie acel fluviu... |
| 39:05 | din care facem parte şi noi. |
| 39:09 | Când acea parte moare, |
| 39:11 | apa curge mai departe. |
| 39:17 | Manifestarea acelui flux eşti tu, |
| 39:22 | cu numele tău, cu |
| aptitudinile tale ş.a.m.d. | |
| 39:24 | dar continui să |
| faci parte din fluviu. | |
| 39:30 | Pricepeţi ceea ce spun ? |
| 39:32 | Mă urmăreşti, domnule ? |
| 39:34 | Eşti parte a fluxului. |
| 39:36 | Şi... |
| 39:40 | noi spunem că |
| finalul acelei curgeri... | |
| 39:44 | - Mă urmăriţi ? - |
| 39:48 | depărtarea totală de acel flux... |
| 39:54 | înseamnă să nu aparţii |
| niciodată acelui flux... | |
| 40:00 | fiindcă acel flux înseamnă |
| conflict, confuzie, durere... | |
| 40:06 | ataşare, detaşare, sau ceea |
| ce este corect - Mă urmăriţi ? - | |
| 40:09 | această bătălie care |
| are loc în sinea cuiva. | |
| 40:17 | Deci, noi spunem că |
| atunci când trăieşti, | |
| 40:18 | |
| 40:22 | conştient, viu, cu toate |
| necazurile şi activităţile tale, | |
| 40:28 | observă faptul că a |
| pune capăt unui lucru, | |
| 40:34 | de bunăvoie, nu |
| cu un motiv anume... | |
| 40:37 | să pui capăt, de bunăvoie, unui ataşament |
| înseamnă începutul unui lucru cu totul nou. | |
| 40:41 | |
| 40:46 | Aţi priceput ? |
| 40:50 | Fiindcă "eul", "sinele", |
| înseamnă o continuitate. | |
| 40:57 | "Eul" nu numai că |
| s-a transmis genetic, | |
| 41:02 | timp de mii de ani, |
| de la o generaţie la alta, | |
| 41:05 | ci este o continuitate |
| 41:08 | şi ceea ce este continuu este ceva |
| mecanic, nu există nimic nou în el. | |
| 41:13 | |
| 41:18 | Corect ? |
| 41:21 | Nu ştiu dacă voi... |
| E minunat când ajungi la aşa ceva. | |
| 41:27 | Acum, există un alt |
| punct, un alt lucru. | |
| 41:32 | Există continuitate |
| atât timp cât creierul | |
| 41:36 | - Vă rog să ascultaţi în linişte, |
| fără a fi de acord, ci numai ascultaţi ! - | |
| 41:39 | atât timp cât |
| creierul înregistrează. | |
| 41:44 | Corect ? |
| 41:47 | Urmăriţi asta ? |
| 41:49 | Atât timp cât înregistrez... |
| 41:53 | traumele, durerea... |
| 41:58 | creierul înregistrează |
| toate acestea | |
| 42:01 | şi asta îi oferă continuitate. |
| 42:06 | Asta conduce la |
| ideea că "eu continui"... | |
| 42:13 | iar acea continuitate este |
| considerată o progresivă... | |
| 42:17 | diminuare... |
| 42:24 | o eliminare treptată a "eului". |
| 42:27 | Mă urmăriţi ? |
| 42:28 | Deci... |
| 42:31 | atât timp cât |
| creierul înregistrează... | |
| 42:37 | ca un computer... |
| 42:40 | el este mecanic. |
| 42:48 | Când eşti insultat sau lăudat |
| asta înseamnă înregistrare. | |
| 42:56 | Şi... |
| 43:00 | timp de mii şi mii |
| de ani el a înregistrat. | |
| 43:02 | Mă urmăriţi ? |
| 43:04 | Asta ne este condiţionarea, asta ne |
| este întreaga dinamică, progresivă. | |
| 43:06 | |
| 43:12 | Acum, întrebăm: |
| 43:16 | Oare este posibil... |
| 43:18 | - Vă rog să ascultaţi |
| întrebarea, mai întâi ! - | |
| 43:21 | oare este posibil |
| să nu înregistrezi, | |
| 43:25 | cu excepţia lucrurilor |
| care sunt relevante... | |
| 43:31 | şi nimic altceva ? |
| 43:36 | Aţi înţeles asta ? |
| 43:38 | Nu, este destul de dificil. |
| 43:46 | De ce ar trebui cineva |
| să înregistreze că e rănit ? | |
| 43:51 | Corect ? |
| 43:52 | De ce ar trebui să înregistrezi |
| insulta sau linguşirea cuiva ? | |
| 43:59 | Corect ? |
| Vă întreb, de ce ? | |
| 44:06 | Şi, atunci când înregistrezi, |
| 44:10 | atunci când |
| creierul înregistrează, | |
| 44:13 | acea înregistrare împiedică... |
| 44:18 | observarea celeilalte |
| persoane, care te-a insultat. | |
| 44:25 | Adică, observi persoana care |
| te-a insultat sau care te-a linguşit | |
| 44:30 | cu mintea, creierul, |
| care înregistrează, | |
| 44:34 | deci nu-l vezi niciodată, de fapt. |
| 44:38 | Mă urmăriţi ? |
| Urmăriţi ceea ce spun ? | |
| 44:42 | Oh, Doamne ! |
| Haideţi, domnilor ! | |
| 44:52 | Creierul tău |
| înregistrează din nou. | |
| 44:57 | Această înregistrare |
| înseamnă o continuitate | |
| 45:01 | şi, în acea continuitate, |
| există siguranţă. | |
| 45:05 | El zice: "Am fost rănit o dată, |
| 45:07 | ca atare, voi înregistra |
| asta, voi ţine minte, | |
| 45:10 | şi, drept urmare, voi evita să fiu |
| rănit, atât fizic, cât şi psihologic." | |
| 45:13 | |
| 45:16 | Corect ? |
| 45:18 | Fizic vorbind, este relevant... |
| 45:22 | dar, psihologic vorbind, |
| oare este relevant ? | |
| 45:26 | Mi-aţi înţeles întrebarea ? |
| 45:36 | Cineva a fost rănit. |
| 45:39 | Cineva a fost rănit, fiindcă |
| trauma este acţiunea timpului, | |
| 45:44 | |
| 45:49 | care înseamnă clădirea imaginii |
| pe care o are despre el însuşi | |
| 45:52 | şi, atunci când acea imagine |
| este "înţepată", el este rănit. | |
| 45:59 | Corect ? |
| 46:00 | Şi, atât timp cât ai acea |
| imagine, vei fi întotdeauna rănit. | |
| 46:08 | Deci, oare este posibil |
| să nu ai o imagine, | |
| 46:14 | şi, ca atare, nici înregistrarea ? |
| 46:16 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 46:20 | Fiindcă noi aşternem... |
| - Vă rog să ascultaţi cu atenţie ! - | |
| 46:22 | aşternem fundaţia... |
| 46:29 | pentru... |
| 46:32 | a descoperi ce este meditaţia. |
| 46:38 | Fiindcă, dacă-ţi este teamă, |
| 46:42 | poţi să faci ce vrei, |
| dar nu există meditaţie. | |
| 46:47 | Dacă eşti naţionalist, dacă |
| eşti ambiţios, dacă eşti lacom, | |
| 46:50 | dacă eşti una sau alta, |
| 46:52 | poţi sta în alertă |
| tot restul vieţii... | |
| 46:57 | dar nu vei şti niciodată |
| ce este meditaţia. | |
| 47:01 | De aceea am spus, cu foarte mare atenţie, |
| încă de la începutul acestor dezbateri, | |
| 47:03 | |
| 47:06 | că să ne înţelegem pe noi |
| înşine face parte din meditaţie... | |
| 47:11 | |
| 47:15 | înţelegerea suferinţei, |
| a durerii, a fricii... | |
| 47:19 | a neliniştii... |
| 47:23 | astfel încât mintea, conştiinţa |
| ta, cu tot conţinutul ei, | |
| 47:25 | |
| 47:28 | să fie curăţată. |
| 47:35 | Deci, oare este |
| posibil, ne întrebăm, | |
| 47:39 | să nu înregistrezi... |
| 47:40 | psihologic vorbind... |
| 47:45 | dar să înregistrezi |
| nu numai ceea ce este... | |
| 47:50 | necesar, ci şi relevant ? |
| 47:56 | Fiindcă atunci când am stabilit... |
| 47:59 | când există ordine |
| în viaţa noastră, | |
| 48:03 | ordine... |
| 48:04 | pe care am abordat-o cu |
| foarte mare atenţie, deunăzi, | |
| 48:08 | atunci când există |
| ordine, există libertate. | |
| 48:12 | Numai o minte dezordonată |
| este în căutarea libertăţii. | |
| 48:19 | Când există ordine deplină... |
| 48:22 | atunci tocmai acea |
| ordine înseamnă libertate. | |
| 48:30 | Iar noi spunem: |
| 48:35 | Oare este posibil... |
| 48:38 | să nu înregistrezi |
| decât cunoştinţe... | |
| 48:41 | necesare existenţei ? |
| 48:47 | Vă rog să ascultaţi asta ! |
| Conlucraţi cu mine. | |
| 48:53 | Să înregistrezi numai |
| cunoştinţe necesare, relevante, | |
| 48:59 | pentru... |
| 49:00 | a duce o viaţă ordonată... |
| 49:05 | în sensul comun al cuvântului: |
| 49:08 | să mergi la muncă, |
| să conduci o maşină, | |
| 49:12 | să-ţi recunoşti soţia sau soţul, |
| 49:16 | să-ţi recunoşti numele ş.a.m.d. |
| 49:20 | cunoaştere... |
| 49:22 | care este relevantă, |
| care este necesară. | |
| 49:27 | Acum, noi spunem: |
| 49:29 | psihologic, lăuntric, |
| 49:33 | nu există nimic necesar sau |
| relevant pentru a fi înregistrat. | |
| 49:36 | |
| 49:41 | Oare este posibil ? |
| Înţelegi, domnule ? | |
| 49:43 | Intelectual... |
| 49:49 | logic, poţi observa asta... |
| 49:58 | sau teoretic, |
| 50:00 | dar... |
| 50:02 | să produci, să ajungi |
| la aşa ceva - Mă urmăriţi ? - | |
| 50:04 | să vezi asta |
| întâmplându-se în viaţă, | |
| 50:07 | este o situaţie cu totul diferită. |
| 50:12 | Acum, am de gând să |
| abordez asta, dacă se poate... | |
| 50:19 | fiindcă am atât de multe |
| lucruri despre care să vorbesc. | |
| 50:23 | Aş vrea să vă pot vorbi |
| în fiecare zi, dar nu pot. | |
| 50:27 | Şi poate că vă doriţi să nu pot. |
| 50:40 | Deci, mai întâi de toate, pentru |
| a aborda asta, foarte profund... | |
| 50:47 | trebuie să fie înţeleasă |
| natura conştiinţei voastre. | |
| 50:54 | Îmi pare rău că fac totul să |
| pară atât de dificil, dar nu este. | |
| 51:00 | Ce este conştiinţa voastră ? |
| 51:03 | V-aţi întrebat |
| vreodată, voi înşivă ? | |
| 51:10 | Conştiinţa voastră |
| constă din conţinutul ei. | |
| 51:15 | Corect ? |
| 51:16 | Fără conţinutul ei, nu există. |
| 51:20 | Corect ? |
| 51:22 | Observaţi asta ? |
| 51:24 | Haide, domnule ! |
| Ajută-mă ! | |
| 51:28 | Corect ? |
| 51:30 | Deci, conţinutul vă |
| generează conştiinţa. | |
| 51:36 | Conţinutul constă din tradiţia |
| noastră, neliniştea noastră, | |
| 51:39 | din numele nostru, poziţia |
| socială - Mă urmăriţi ? - | |
| 51:41 | |
| 51:43 | Acela este conţinutul... |
| 51:45 | şi asta ne este conştiinţa. |
| 51:48 | Iar gândirea nu este |
| satisfăcută de această conştiinţă | |
| 51:52 | şi spune că trebuie să |
| existe o super-conştiinţă... | |
| 51:57 | mai presus de toate acestea. |
| 51:59 | Dar acea mişcare, de |
| la inferior la superior, | |
| 52:02 | este tot o acţiune a gândirii. |
| 52:05 | Gândirea este un proces material, |
| 52:08 | ca atare, încă face parte |
| din această conştiinţă. | |
| 52:11 | Mă întreb dacă pricepeţi asta. |
| 52:14 | Înţelegeţi ? |
| 52:18 | Aţi înţeles-o ? |
| 52:20 | E parte a conştiinţei şi, totuşi, gândirea |
| spune că există o conştiinţă infinită, | |
| 52:23 | |
| 52:25 | conştiinţa cosmică, |
| conştiinţa supremă. | |
| 52:28 | Încă se află în domeniul |
| acestei conştiinţe... | |
| 52:33 | care are continuitatea sa, |
| 52:36 | iar continuitatea e |
| dată de conţinutul său. | |
| 52:40 | Corect ? |
| 52:42 | Observaţi asta chiar şi |
| teoretic, intelectual vorbind | |
| 52:46 | şi e suficient. |
| 52:50 | Şi... |
| 52:51 | această conştiinţă |
| are continuitatea sa... | |
| 52:59 | ataşamentul |
| 53:02 | şi toate celelalte. |
| 53:05 | Deci, noi spunem: |
| 53:07 | Oare poate această conştiinţă... |
| 53:11 | cu întreg conţinutul ei... |
| 53:14 | - care face parte din creier |
| 53:16 | care face parte din minte, |
| 53:18 | minte însemnând |
| creier, emoţii ş.a.m.d. | |
| 53:22 | mintea face parte |
| din această conştiinţă - | |
| 53:26 | |
| 53:29 | oare poate această întreagă conştiinţă |
| să-şi dea seama de conţinutul său... | |
| 53:33 | să-şi dea seama de vechimea sa... |
| 53:37 | şi să ia o parte a acelei |
| conştiinţe drept ataşament | |
| 53:42 | şi să-i pună capăt... |
| 53:46 | - Înţelegeţi ? - |
| de bunăvoie ? | |
| 53:50 | Asta înseamnă că |
| întrerupeţi acea continuitate. | |
| 53:53 | Mă întreb dacă |
| urmăriţi toate acestea. | |
| 54:01 | Ceea ce înseamnă că noi întrebăm: |
| 54:05 | Oare este posibil să înregistrezi |
| numai ceea ce este necesar, relevant | |
| 54:08 | şi nimic altceva ? |
| 54:12 | Înţelegeţi frumuseţea acelei |
| întrebări, implicaţiile acelei întrebări, | |
| 54:14 | profunzimea acelei întrebări ! |
| 54:21 | Noi spunem că este posibil. |
| 54:24 | Voi explica asta, |
| 54:27 | dar explicaţia nu |
| este realitatea în sine. | |
| 54:32 | Nu vă lăsaţi prinşi în |
| capcana explicaţiilor. | |
| 54:36 | Prin intermediul explicaţiei |
| trebuie să ajungeţi la realitate, | |
| 54:39 | altminteri explicaţia |
| nu are nici o valoare. | |
| 54:45 | Cronicarii oferă explicaţii, |
| 54:49 | dar nu ajung niciodată |
| la realitatea în sine. | |
| 54:52 | Corect ? |
| 54:55 | Deci, noi spunem... |
| 55:05 | ceea ce are continuitate... |
| 55:09 | este mişcarea temporală, |
| 55:12 | este dinamica gândirii, |
| 55:15 | dinamica cunoaşterii, |
| 55:17 | ce vine din trecut, se modifică, pe |
| sine, în prezent şi trece mai departe. | |
| 55:25 | Acesta este întregul |
| proces al înregistrării. | |
| 55:29 | Corect ? |
| Urmăriţi asta ! | |
| 55:31 | Întreaga acţiune a |
| înregistrării de către creier, | |
| 55:35 | altminteri n-am putea |
| avea cunoaştere. | |
| 55:38 | Deci, asta este întreaga acţiune, |
| 55:40 | iar noi afirmăm că acea acţiune |
| a luat în stăpânire domeniul psihologic. | |
| 55:42 | |
| 55:49 | Corect ? |
| 55:53 | Fiindcă cineva observă |
| necesitatea cunoaşterii... | |
| 55:59 | altminteri n-aţi putea |
| funcţiona, eu n-aş putea vorbi | |
| 56:02 | - dar nu voi aborda vorbirea |
| mea, asta e o problemă diferită, | |
| 56:05 | este o problemă |
| extraordinar de interesantă, | |
| 56:09 | dar n-o voi aborda acum. |
| 56:17 | Unde rămăsesem ? |
| 56:22 | Cunoaşterea este necesară |
| pentru a putea funcţiona. | |
| 56:32 | Am afirmat că cunoaşterea |
| înseamnă continuitate... | |
| 56:37 | şi... |
| 56:40 | în această continuitate, |
| 56:42 | creierul a găsit siguranţă, |
| în această continuitate | |
| 56:46 | şi, ca atare, trebuie să înregistreze. |
| 56:49 | Corect ? |
| 56:51 | Dar cu cât... |
| 56:54 | dar cunoaşterea este |
| întotdeauna limitată. | |
| 57:01 | Nu există cunoaştere |
| atotputernică. | |
| 57:07 | Deci creierul... |
| 57:11 | descoperind siguranţă în |
| această dinamică a cunoaşterii... | |
| 57:15 | se agaţă de ea... |
| 57:18 | şi interpretează orice incident, |
| accident, în concordanţă cu trecutul. | |
| 57:26 | Ca atare, trecutul are o importanţă |
| extraordinară pentru creier, | |
| 57:31 | fiindcă creierul, însuşi, |
| reprezintă trecutul. | |
| 57:41 | Şi... |
| 57:44 | propriul vostru intelect spune, |
| logic, aşa cum am explicat, | |
| 57:46 | intelectul spune... |
| 57:49 | - ceea ce este o explicaţie |
| teoretică a intelectului - | |
| 57:52 | intelectul spune: |
| 57:54 | "Observ, cu foarte mare claritate, |
| 57:56 | că ceea ce are continuitate |
| nu are nimic nou în el, | |
| 57:59 | nu există nici o nouă aromă, |
| 58:04 | nu există nici un cer |
| nou, nici un tărâm nou". | |
| 58:10 | Şi, astfel, intelectul spune: |
| 58:13 | "Oare există un sfârşit |
| al acelei continuităţi, | |
| 58:17 | fără a fi pus |
| creierul în pericol ?" | |
| 58:20 | Mă urmăriţi ? |
| 58:21 | Fiindcă fără... |
| 58:22 | continuitate, creierul |
| se simte pierdut. | |
| 58:30 | Deci el spune: "Dacă |
| pun capăt continuităţii..." | |
| 58:34 | - intelectul îşi |
| spune în sinea sa - | |
| 58:36 | spune: "Dacă pun capăt |
| continuităţii, atunci ce urmează ?" | |
| 58:41 | Creierul necesită siguranţă, |
| 58:43 | deci ce urmează ? |
| 58:47 | Dacă poate descoperi ceva... |
| 58:51 | în acel final şi acel început, |
| 58:54 | atunci spune: "În regulă, am |
| priceput, sunt în siguranţă." | |
| 58:58 | Înţelegeţi ? |
| 59:00 | Acum, creierul a spus: |
| 59:05 | "Nu pot funcţiona decât |
| în condiţii de siguranţă !" | |
| 59:08 | - fie că este falsă sau |
| reală, siguranţă să fie - | |
| 59:12 | iar continuitatea |
| i-a oferit siguranţă, | |
| 59:16 | care constă în |
| procesul de înregistrare. | |
| 59:19 | Mă urmăriţi ? |
| Înregistrarea. | |
| 59:22 | Adică înregistrarea... |
| 59:24 | asta i-a oferit siguranţă. |
| 59:27 | Şi vii tu şi-mi spui, |
| îi spui creierului: | |
| 59:31 | "Înregistrează numai |
| ceea ce este necesar, | |
| 59:35 | relevant, |
| 59:36 | şi nu înregistra nimic altceva." |
| 59:39 | Îmi înţelegeţi întrebarea ? |
| 59:41 | Dintr-o dată, se simte pierdut. |
| 59:44 | Spune: "Ce înţelegi prin asta ?" |
| 59:46 | Fiindcă funcţionează în |
| afara condiţiilor de siguranţă, | |
| 59:50 | deci spune: "Oferă-mi |
| siguranţă şi mă voi conforma." | |
| 59:54 | Înţelegeţi asta ? |
| 59:58 | Eu afirm că există siguranţă, |
| dar nu acest gen de siguranţă... | |
| 1:00:04 | şi anume... |
| 1:00:07 | să pui cunoaşterea... |
| 1:00:12 | gândirea... |
| 1:00:14 | la locul ei potrivit. |
| 1:00:19 | Corect ? |
| 1:00:21 | Însăşi ordinea în viaţă este... |
| 1:00:26 | posibilă, |
| 1:00:29 | numai atunci când... |
| 1:00:33 | creierul a înţeles că |
| trăieşte în dezordine, | |
| 1:00:38 | pe care el o numeşte siguranţă. |
| 1:00:41 | Şi, atunci când îşi dă seama că |
| siguranţa implică să pui totul în ordine... | |
| 1:00:45 | |
| 1:00:47 | |
| 1:00:50 | adică tot ce este relevant... |
| 1:00:55 | şi nimic din ceea |
| ce este irelevant | |
| 1:01:00 | - Urmăriţi toate acestea ? - |
| 1:01:02 | atunci creierul spune: |
| 1:01:03 | "Am înţeles asta... |
| 1:01:06 | am priceput asta." |
| 1:01:08 | Şi anume: "Am o intuiţie asupra |
| întregii acţiuni a continuităţii." | |
| 1:01:13 | Corect ? |
| Mă urmăriţi ? | |
| 1:01:16 | Are o intuiţie în acest sens |
| 1:01:19 | şi acea intuiţie este |
| rezultatul unei depline... | |
| 1:01:22 | ordini... |
| 1:01:28 | şi anume, creierul a |
| pus totul la locul potrivit. | |
| 1:01:34 | Atunci există o intuiţie deplină |
| asupra întregii dinamici a conştiinţei... | |
| 1:01:37 | |
| 1:01:41 | şi, ca atare, asta înseamnă... |
| 1:01:45 | creierul nu va înregistra |
| ceea ce nu este... | |
| 1:01:50 | numai ceea ce este |
| necesar şi nimic altceva. | |
| 1:01:52 | Aţi priceput ? |
| I-aţi prins semnificaţia ? | |
| 1:01:57 | Asta implică faptul că... |
| 1:02:00 | activitatea creierului |
| suferă o schimbare... | |
| 1:02:07 | însăşi structura cerebrală |
| suferă o schimbare, | |
| 1:02:12 | fiindcă să vezi ceva complet |
| nou, pentru prima dată, | |
| 1:02:16 | asta conduce la |
| apariţia unei noi funcţii. | |
| 1:02:20 | Înţelegeţi toate acestea ? |
| 1:02:24 | Domnule, braţul tău, |
| 1:02:26 | acest braţ s-a dezvoltat |
| pentru a îndeplini o funcţie. | |
| 1:02:31 | Corect ? |
| 1:02:33 | Deci, atunci când |
| creierul descoperă o nouă... | |
| 1:02:38 | când vede ceva nou, |
| 1:02:40 | ia naştere o nouă |
| funcţie - Corect ? - | |
| 1:02:44 | un nou organism îi ia locul. |
| 1:02:48 | Mă rog, nu contează... |
| 1:02:52 | Deci, noi spunem... |
| 1:02:55 | că este necesar, în întregime, |
| 1:02:59 | pentru ca mintea, pentru ca creierul |
| să devină foarte tânăr, proaspăt, | |
| 1:03:03 | inocent, viu, tineresc, |
| 1:03:06 | să nu existe nici un fel |
| de înregistrare psihologică. | |
| 1:03:13 | Şi... |
| 1:03:19 | trebuie, de asemenea, |
| să punem întrebarea: | |
| 1:03:24 | Oare există iubire |
| în această conştiinţă ? | |
| 1:03:30 | Îmi înţelegeţi întrebarea ? |
| 1:03:36 | Oare iubirea are continuitate ? |
| 1:03:40 | Înţelegeţi ? |
| 1:03:42 | Vă rog să ascultaţi |
| întrebarea, mai întâi ! | |
| 1:03:45 | Să nu fiţi sau nu de |
| acord, ci numai ascultaţi-o. | |
| 1:03:55 | Am spus că conştiinţa |
| înseamnă continuitate... | |
| 1:04:03 | tradiţie şi toate celelalte. |
| 1:04:08 | Şi, oare iubirea face |
| parte din acest domeniu | |
| 1:04:13 | sau este complet |
| în afara domeniului ? | |
| 1:04:17 | Înţelegeţi ? |
| Întreb, contest. | |
| 1:04:20 | Nu spun că este sau nu aşa. |
| 1:04:22 | Urmează să abordăm asta. |
| 1:04:26 | Fiindcă, dacă se află în |
| acest domeniu al conştiinţei... | |
| 1:04:31 | încă face parte din gândire. |
| 1:04:34 | Corect ? |
| 1:04:35 | Deoarece conţinutul conştiinţei |
| noastre este generat de gândire. | |
| 1:04:38 | |
| 1:04:40 | Credinţe, zei, superstiţii, |
| tradiţii, toate acelea - teama - | |
| 1:04:43 | fac parte din gândire. |
| 1:04:47 | Şi oare iubirea face |
| parte din gândire ? | |
| 1:04:52 | Înţelegeţi ce... |
| 1:04:54 | Oare face parte |
| din această conştiinţă ? | |
| 1:04:58 | Ceea ce înseamnă: |
| 1:04:59 | Oare iubirea înseamnă dorinţă... |
| 1:05:04 | oare iubirea este... |
| 1:05:08 | plăcere, sex şi toate celelalte ? |
| 1:05:11 | Oare iubirea |
| face parte din acest... | |
| 1:05:14 | proces al gândirii ? |
| 1:05:20 | Ceea ce înseamnă: "Oare |
| iubirea este o rememorare ?" | |
| 1:05:25 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 1:05:35 | Iubirea nu poate exista... |
| 1:05:39 | sau nu poate lua fiinţă |
| 1:05:42 | ca roua proaspătă a dimineţii... |
| 1:05:47 | dacă intelectul primează. |
| 1:05:52 | Corect ? |
| 1:05:57 | Iar civilizaţia noastră |
| a venerat intelectul. | |
| 1:06:02 | Adică, l-a venerat |
| fiindcă a creat teorii: | |
| 1:06:07 | că există Brahman, că nu există Brahman, |
| că există Dumnezeu, că nu există Dumnezeu. | |
| 1:06:09 | |
| 1:06:12 | A creat... |
| 1:06:17 | principiile, idealurile, |
| 1:06:21 | entitatea supremă sau dualitatea |
| supremă sau trinitatea supremă. | |
| 1:06:29 | Deci... |
| 1:06:31 | vă întreb: |
| 1:06:34 | Oare iubirea... |
| 1:06:38 | face parte din acest |
| flux, al conştiinţei ? | |
| 1:06:44 | Oare iubirea poate exista |
| atunci când există gelozie ? | |
| 1:06:51 | Oare iubirea poate exista |
| când sunt ataşat de soţia mea, | |
| 1:06:54 | de soţul meu, de copiii mei ? |
| 1:06:59 | Oare iubirea poate exista când |
| există amintirea unui raport sexual... | |
| 1:07:05 | o rememorare, |
| imaginea, toate acelea ? | |
| 1:07:13 | Oare iubirea înseamnă |
| o continuitate ? | |
| 1:07:17 | Vă rog să abordaţi asta, aflaţi, |
| pentru numele lui Dumnezeu, | |
| 1:07:19 | |
| 1:07:23 | fiindcă acel lucru nu |
| există în inima voastră, | |
| 1:07:26 | de aceea lumea este |
| într-o asemenea dezordine. | |
| 1:07:37 | Pentru a ajunge |
| la această iubire... | |
| 1:07:45 | întreg fluxul conştiinţei |
| trebuie să ajungă la un final... | |
| 1:07:50 | - Corect ? - |
| 1:07:54 | conştiinţa fiind gelozia |
| ta, antagonismul tău, | |
| 1:07:57 | ambiţiile tale, dorinţa ta |
| de-a avea un statut social, | |
| 1:08:00 | dorinţa ta de a deveni mai |
| mare şi mai nobil ş.a.m.d. | |
| 1:08:07 | sau goana după putere... |
| 1:08:12 | - Înţelegeţi ? - putere, |
| poate supranaturală, ştiţi voi... | |
| 1:08:17 | levitaţie şi toate |
| celelalte chestii... | |
| 1:08:21 | sau putere, rang, |
| politic, religios | |
| 1:08:24 | |
| 1:08:28 | sau putere asupra soţiei tale, |
| asupra soţului tău, asupra copiilor tăi. | |
| 1:08:31 | Toate acelea sunt implicate. |
| 1:08:33 | Atunci când există oricât de puţin |
| individualism, iubirea nu poate exista. | |
| 1:08:45 | Şi esenţa egocentrismului |
| este procesul înregistrării. | |
| 1:08:49 | |
| 1:08:58 | Şi am spus, cu câteva |
| zile în urmă sau ieri, | |
| 1:09:01 | că finalul suferinţei este |
| începutul compasiunii. | |
| 1:09:08 | Dar am folosit suferinţa ca |
| pe o modalitate de a progresa, | |
| 1:09:12 | de a deveni tot mai buni. |
| 1:09:15 | Din contră, când îi pui capăt, |
| 1:09:21 | atunci se produce |
| ceva infinit de nou. | |
| 1:09:24 | Acum... |
| 1:09:27 | acum putem vorbi despre meditaţie. |
| 1:09:31 | Să nu vă aşezaţi în |
| vreo poziţie oarecare. | |
| 1:09:34 | Nu vă aşezaţi brusc, spunând: |
| "Am de gând să meditez !" | |
| 1:09:40 | Staţi confortabil, asta-i tot. |
| 1:09:51 | Domnule, există câteva |
| lucruri implicate în meditaţie. | |
| 1:09:58 | Mai întâi, |
| 1:10:00 | trebuie să existe spaţiu... |
| 1:10:04 | nu numai un spaţiu fizic, |
| 1:10:07 | ci spaţiu liber |
| în interiorul minţii... | |
| 1:10:13 | ceea ce înseamnă... |
| 1:10:17 | să nu fie ocupată. |
| 1:10:21 | Înţelegeţi asta ? |
| 1:10:26 | Înţelegeţi asta ? |
| 1:10:27 | Fiindcă toate minţile |
| noastre sunt ocupate. | |
| 1:10:33 | Cum aş putea opri flecăreala ? |
| 1:10:40 | Trebuie să mă preocup |
| să găsesc spaţiu liber. | |
| 1:10:47 | Trebuie să fiu tăcut. |
| Mă urmăriţi ? | |
| 1:10:49 | |
| 1:10:50 | Această ocupare e ca o soţie casnică, |
| preocupată de gătitul ei, de copiii ei, | |
| 1:10:53 | |
| 1:10:57 | ca un adept faţă de zeul său, |
| 1:11:00 | un bărbat cu ocupaţia sa, |
| cu sexul, cu serviciul său, | |
| 1:11:05 | cu ambiţia sa, cu rangul său. |
| 1:11:08 | Mintea este |
| ocupată, în întregime... | |
| 1:11:14 | ca atare nu mai |
| există spaţiu în ea. | |
| 1:11:23 | Mă urmăriţi ? |
| 1:11:24 | Am stabilit ordine |
| în viaţa noastră... | |
| 1:11:31 | nu ordinea dată de disciplină, |
| control, asta este exclusă, | |
| 1:11:35 | ci am restabilit ordinea, |
| 1:11:39 | fiindcă am observat, |
| la modul inteligent, | |
| 1:11:44 | că ordinea poate surveni |
| numai prin înţelegerea dezordinii. | |
| 1:11:47 | |
| 1:11:53 | Am abordat asta. |
| N-am să intru în amănunte. | |
| 1:11:57 | Deci am produs |
| ordine în viaţa noastră, | |
| 1:12:02 | ordine în relaţiile noastre... |
| 1:12:04 | [imagine statică până la final de film] |
| 1:12:07 | ceea ce este foarte important, |
| fiindcă viaţa constă din relaţii, | |
| 1:12:12 | dintr-o dinamică, o acţiune a relaţiilor. |
| 1:12:16 | Dacă nu există ordine |
| în relaţia cu soţia ta, | |
| 1:12:19 | cu soţul tău, cu copiii |
| tăi, cu vecinul tău, | |
| 1:12:22 | fie că acel vecin este foarte |
| aproape sau foarte departe de tine, | |
| 1:12:25 | uită de meditaţie. |
| 1:12:30 | Fiindcă, dacă încerci să meditezi |
| când există dezordine în viaţa ta, | |
| 1:12:35 | atunci vei cădea |
| în capcana iluziilor. | |
| 1:12:40 | Deci, de asta am spus... |
| 1:12:42 | în aceste dezbateri, |
| 1:12:45 | dacă aţi fost serioşi, |
| dacă m-aţi urmărit, | |
| 1:12:47 | că am produs ordine, |
| 1:12:50 | o ordine absolută... |
| 1:12:55 | nu o ordine temporară, |
| ci una absolută. | |
| 1:13:00 | Acea ordine se poate |
| racorda la ordinea cosmică. | |
| 1:13:04 | Înţelegeţi ? |
| 1:13:05 | Are o relaţie cu ea, dar nu |
| trebuie să intru în amănunte. | |
| 1:13:10 | Lăsaţi-mă numai s-o abordez puţin. |
| 1:13:12 | Acea ordine are o |
| relaţie cu ordinea cosmică. | |
| 1:13:18 | Ordinea cosmică înseamnă |
| apusul soarelui, răsăritul lunii, | |
| 1:13:23 | cerul minunat al unei seri, |
| cu toată frumuseţea lui. | |
| 1:13:32 | Şi numai examinarea universului, |
| printr-un telescop, nu înseamnă ordine. | |
| 1:13:39 | Există ordine aici, |
| în viaţa noastră. | |
| 1:13:43 | Atunci, acea ordine are o |
| relaţie extraordinară cu universul. | |
| 1:13:47 | Înţelegeţi toate acestea ? |
| Nu contează. | |
| 1:13:50 | Deci, noi spunem... |
| 1:13:53 | când o minte este ocupată, |
| 1:13:57 | nu există ordine, |
| nu există spaţiu. | |
| 1:14:00 | Când mintea este |
| plină de probleme, | |
| 1:14:04 | cum ai putea avea spaţiu liber ? |
| 1:14:08 | Deci, fiecare problemă, |
| pe măsură ce apare, | |
| 1:14:11 | trebuie rezolvată imediat, mai |
| întâi, pentru a avea spaţiu liber. | |
| 1:14:15 | Înţelegeţi ? |
| 1:14:16 | Asta nu face parte din meditaţie, |
| 1:14:18 | să cari după tine probleme, |
| zi după zi, la nesfârşit. | |
| 1:14:24 | Am întâlnit, deunăzi, o |
| doamnă, care mi-a spus: | |
| 1:14:29 | "Când erai un |
| băieţel, m-ai rănit... | |
| 1:14:32 | psihologic... |
| 1:14:34 | şi încă mai port |
| după mine acea traumă. | |
| 1:14:37 | O traumă de 60 de ani. |
| 1:14:40 | Oh, dumneata nu vezi asta." |
| 1:14:46 | Deci este posibil |
| să nu fii ocupat... | |
| 1:14:54 | ceea ce nu înseamnă |
| iresponsabilitate. | |
| 1:14:57 | Înţelegeţi ? |
| 1:15:00 | Din contră, |
| 1:15:02 | atunci când nu sunteţi preocupaţi, |
| 1:15:04 | vă îndreptaţi atenţia |
| către responsabilitate. | |
| 1:15:11 | Numai mintea ocupată, este... |
| 1:15:14 | confuză şi, ca atare, |
| responsabilitatea devine... | |
| 1:15:18 | neplăcută... |
| 1:15:23 | şi responsabilitatea, atunci, |
| poate implica vinovăţie ş.a.m.d. | |
| 1:15:29 | Deci... |
| 1:15:37 | vă rog să nu întrebaţi |
| cum să nu fiţi preocupaţi. | |
| 1:15:43 | Dacă spui: "Te rog arată-mi |
| un sistem, o metodă ş.a.m.d." | |
| 1:15:45 | atunci vei fi preocupat de sistem, |
| de metodă, de slogane ş.a.m.d. | |
| 1:15:49 | Dar, dacă observi, |
| dacă ai o intuiţie, | |
| 1:15:53 | dacă observi că o minte |
| ocupată este una distructivă... | |
| 1:15:59 | că nu este o minte |
| liberă, că nu are spaţiu... | |
| 1:16:05 | dacă observi asta, |
| atunci se întâmplă. | |
| 1:16:12 | Atunci, următoarea |
| problemă este... | |
| 1:16:15 | - Oh, Doamne ! - |
| 1:16:19 | este atenţia, |
| 1:16:20 | neatenţia |
| 1:16:23 | şi distragerea atenţiei. |
| 1:16:25 | Mă urmăriţi ? |
| 1:16:27 | Atenţia... |
| 1:16:30 | neatenţia, |
| 1:16:31 | concentrarea |
| 1:16:33 | şi distragerea atenţiei. |
| 1:16:36 | Aţi obosit ? |
| 1:16:48 | Noi afirmăm că nu există |
| nici o distragere a atenţiei. | |
| 1:16:58 | Vă rog să examinaţi, cu |
| mare atenţie, acea idee. | |
| 1:17:00 | Nu există un asemenea lucru, |
| numit distragerea atenţiei. | |
| 1:17:04 | Voi explica, voi aborda asta. |
| 1:17:08 | Atunci când încerci |
| să te concentrezi... | |
| 1:17:13 | numai atunci poate |
| exista distragerea atenţiei. | |
| 1:17:18 | Corect ? |
| 1:17:21 | Adică... |
| 1:17:25 | gândirea spune... |
| - Vă rog să ascultaţi cu atenţie ! - | |
| 1:17:29 | gândirea spune: "Mă voi |
| concentra asupra ei !" | |
| 1:17:31 | asupra imaginii, ideii, |
| cuvântului "OM" sau orice ar fi, | |
| 1:17:34 | "Mă voi concentra asupra ei !" |
| 1:17:37 | iar gândirea îşi focalizează |
| energia pe acea problemă. | |
| 1:17:45 | Dar gândirea mai |
| şi rătăceşte aiurea... | |
| 1:17:49 | şi, atunci, gândirea spune că |
| asta e o distragere a atenţiei: | |
| 1:17:53 | "Trebuie să revin la asta !" |
| 1:17:56 | Ambele sunt |
| activităţi ale gândirii. | |
| 1:17:59 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 1:18:01 | Deci, nu există |
| distragere a atenţiei, | |
| 1:18:04 | ci există numai |
| activitatea gândirii. | |
| 1:18:08 | Corect ? |
| 1:18:11 | Iar concentrarea |
| implică izolare... | |
| 1:18:16 | opoziţie. |
| 1:18:20 | Corect ? |
| 1:18:22 | Deci, noi spunem... |
| 1:18:26 | acolo unde există concentrare, |
| care înseamnă gândire, | |
| 1:18:31 | se focalizează energia asupra |
| unui anumit lucru, a unei imagini | |
| 1:18:36 | sau asupra oricărui lucru pe |
| care aţi vrea să vă concentraţi | |
| 1:18:39 | şi... |
| 1:18:44 | în, acel proces de concentrare, |
| gândirea rătăceşte aiurea. | |
| 1:18:47 | Şi asta numiţi voi |
| distragere a atenţiei, | |
| 1:18:49 | dar această concentrare şi |
| abaterea ei fac parte din gândire, | |
| 1:18:51 | înseamnă gândirea în sine. |
| 1:18:56 | Deci, să nu-ţi mai spui vreodată: |
| "Mi s-a distras atenţia."... | |
| 1:19:03 | fiindcă elimini conflictul dintre |
| concentrare şi distragerea atenţiei. | |
| 1:19:06 | Pricepeţi ceea ce spun ? |
| 1:19:09 | Haideţi, domnilor ! |
| 1:19:15 | Iar noi spunem că... |
| 1:19:19 | dacă aţi înţeles asta, |
| 1:19:21 | atunci urmează atenţia. |
| 1:19:26 | Să fii prezent ! |
| 1:19:31 | Sunteţi prezenţi acum ? |
| Prezenţi, care ce înseamnă ? | |
| 1:19:33 | |
| 1:19:40 | Dacă sunteţi prezenţi |
| cu adevărat, profund, | |
| 1:19:44 | atunci nu există un centru |
| din care să fiţi atenţi. | |
| 1:19:48 | Corect ? |
| 1:19:50 | Înţelegeţi ? |
| 1:19:54 | Şi acea atenţie nu poate, aşa |
| cum aţi vrea voi, să continue. | |
| 1:19:57 | |
| 1:20:01 | Corect ? |
| Mă urmăriţi ? | |
| 1:20:04 | Continuitatea înseamnă neatenţie. |
| 1:20:09 | Aţi înţeles asta ? |
| 1:20:14 | Vă voi explica. |
| 1:20:23 | Atunci când sunteţi atenţi, |
| 1:20:26 | asta înseamnă să ascultaţi |
| 1:20:30 | - Voi explica ce |
| anume înseamnă asta ! - | |
| 1:20:33 | să ascultaţi, arta ascultării, |
| 1:20:36 | arta observării, |
| 1:20:40 | arta învăţării. |
| 1:20:43 | Aceasta este întreaga |
| activitate a atenţiei. | |
| 1:20:49 | În acea atenţie nu există |
| un centru care spune: | |
| 1:20:55 | "Învăţ, |
| 1:20:56 | ascult, |
| 1:20:58 | observ." |
| 1:20:59 | Nu există decât acest |
| sentiment imens al întregirii, | |
| 1:21:05 | care înseamnă să observi, |
| să asculţi, să înveţi. | |
| 1:21:11 | Şi... |
| 1:21:13 | în acea atenţie nu există |
| o activitate a gândirii. | |
| 1:21:16 | Nu ştiu dacă aţi remarcat asta. |
| 1:21:18 | Nu există o activitate a gândirii. |
| 1:21:21 | Atunci, acea atenţie |
| nu poate fi menţinută, | |
| 1:21:26 | atunci gândirea spune: |
| 1:21:31 | "Trebuie să aflu cum să obţin, |
| 1:21:34 | sau să ajung la ea sau |
| să ating acea atenţie." | |
| 1:21:37 | Această îndepărtare, |
| 1:21:40 | această acţiune de a dori |
| să captezi acea atenţie, | |
| 1:21:44 | este neatenţie, |
| este lipsa atenţiei. | |
| 1:21:48 | Aţi înţeles asta ? |
| 1:21:52 | Acum, să fii conştient, |
| 1:21:54 | să fii conştient de |
| această îndepărtare... | |
| 1:21:56 | de atenţie, |
| 1:22:02 | înseamnă să fii atent. |
| 1:22:04 | V-aţi prins de asta ? |
| Aţi înţeles ? | |
| 1:22:06 | Deci... |
| 1:22:15 | am spus că mintea trebuie să aibă |
| la dispoziţie un spaţiu larg, nelimitat | |
| 1:22:20 | şi asta se poate întâmpla numai |
| atunci când nu există flecăreală, | |
| 1:22:25 | când nu există probleme, |
| 1:22:28 | fiindcă problemele au fost... |
| 1:22:30 | Şi... |
| 1:22:32 | activitatea minţii adormite |
| este, de asemenea, liniştită, | |
| 1:22:36 | nu visează constant, |
| 1:22:39 | fiindcă vă rezolvaţi |
| problemele pe măsură ce apar. | |
| 1:22:44 | Nu voi aborda asta, |
| sunt prea multe de spus. | |
| 1:22:48 | Deci... |
| 1:22:49 | ai la dispoziţie un spaţiu larg... |
| 1:22:53 | şi nu poţi avea la |
| dispoziţie un spaţiu larg, | |
| 1:22:55 | decât atunci când |
| nu există centru. | |
| 1:23:00 | Din clipa în care aveţi un centru, |
| 1:23:02 | trebuie să existe |
| o circumferinţă... | |
| 1:23:06 | trebuie să existe un diametru, |
| 1:23:09 | o deplasare, din acest |
| centru, către periferie. | |
| 1:23:15 | Deci, spaţiul implică |
| absenţa centrului. | |
| 1:23:21 | Ca atare, este absolut nelimitat. |
| 1:23:28 | Şi... |
| 1:23:31 | noi afirmăm: |
| 1:23:33 | concentrarea... |
| 1:23:35 | este... |
| 1:23:40 | o distragere a atenţiei |
| din partea gândirii. | |
| 1:23:46 | Gândirea, în sine, este |
| o distragere a atenţiei. | |
| 1:23:50 | Iar atenţia implică să-ţi consumi întreaga |
| energie pentru a asculta, a vedea... | |
| 1:23:53 | - Corect ? - |
| 1:23:55 | activitate în care |
| nu există centru. | |
| 1:23:59 | Atunci... |
| 1:24:01 | apare... |
| 1:24:04 | o minte, |
| 1:24:06 | care a... |
| 1:24:09 | înţeles ordinea |
| 1:24:11 | şi este eliberată de teamă, |
| punând capăt suferinţei, | |
| 1:24:15 | care a înţeles natura plăcerii |
| 1:24:18 | şi i-a rezervat... |
| 1:24:19 | locul potrivit ş.a.m.d. |
| 1:24:24 | Atunci... întrebarea este: |
| 1:24:28 | Care este calitatea acelei |
| minţi, care este pe deplin liniştită ? | |
| 1:24:31 | |
| 1:24:36 | Nu cum să ajungi la linişte, |
| 1:24:39 | cum să ai o pace a minţii. |
| 1:24:41 | Asta vă doriţi, cu |
| toţii, o pace a minţii... | |
| 1:24:46 | şi nu o veţi avea decât parţial ! |
| 1:24:50 | Noi spunem că |
| este calitatea minţii | |
| 1:24:53 | care este absolut, |
| atemporal, de liniştită. | |
| 1:25:02 | Acum... |
| 1:25:04 | există liniştea dintre |
| două note muzicale, | |
| 1:25:07 | există liniştea |
| dintre două gânduri, | |
| 1:25:10 | există liniştea |
| dintre două acţiuni... | |
| 1:25:16 | există liniştea |
| dintre două războaie... | |
| 1:25:21 | există liniştea |
| dintre soţ şi soţie, | |
| 1:25:24 | înainte de a începe să se certe, înainte |
| să se întâmple tot felul de lucruri ş.a.m.d. | |
| 1:25:26 | |
| 1:25:30 | Nu vorbim despre |
| acele genuri de tăceri, | |
| 1:25:34 | fiindcă acelea sunt |
| temporare, ele dispar... | |
| 1:25:39 | ci noi vorbim despre liniştea... |
| 1:25:44 | care nu este produsă de gândire, |
| 1:25:47 | care nu poate fi cultivată... |
| 1:25:51 | care survine numai atunci când vei fi |
| înţeles întreaga dinamică a existenţei. | |
| 1:25:53 | Înţelegi, domnule ? |
| 1:25:55 | Şi, atunci... |
| 1:25:59 | acolo răsare... |
| 1:26:06 | în asta există tăcere, nu |
| există întrebare şi răspuns, | |
| 1:26:11 | nu există contestare, |
| nu există căutare, | |
| 1:26:14 | totul a luat sfârşit. |
| 1:26:18 | În acea tăcere, |
| dacă ai ajuns la ea, | |
| 1:26:22 | cu o măreaţă senzaţie |
| de spaţiu şi frumuseţe | |
| 1:26:25 | şi cu o extraordinară |
| senzaţie de energie, | |
| 1:26:29 | atunci survine ceea ce este etern, |
| 1:26:32 | atemporal de sacru, |
| 1:26:34 | care nu este produsul |
| civilizaţiei sau produsul gândirii. | |
| 1:26:40 | Aceea este întreaga |
| dinamică a meditaţiei. | |