Krishnamurti Subtitles

Saanen - 24 July 1980

Public Question & Answer 2



0:46 Oare vă pot reaminti,
 
0:50 dacă se poate...
 
0:55 că aceste întrebări...
 
1:00 sunt puse, de fapt,
fiecăruia dintre voi...
  
1:04 nu vorbitorului,
 
1:06 chiar dacă el va încerca
să le dea răspuns,
  
1:10 dar sunt puse, de fapt,
fiecăruia dintre voi.
  
1:16 Şi, aşa cum am spus...
 
1:19 răspunsurile la aceste întrebări
se află în întrebările în sine...
  
1:26 nu în exterior...
 
1:29 fără nici o îndoială.
 
1:32 Şi că, împreună,
 
1:35 voi şi vorbitorul...
 
1:41 explorăm întrebarea...
 
1:47 şi, drept urmare, găsim
răspunsul împreună.
  
1:53 Nu e ca şi cum vorbitorul
vă va oferi răspunsurile,
  
1:58 ci împreună vom ajunge la ele.
 
2:03 Şi sper că asta este
clar, de la început...
  
2:10 fiindcă, dacă ne bazăm pe altul,
 
2:13 suntem pierduţi.
 
2:17 Şi chiar vorbesc serios.
 
2:21 Fiindcă acestea sunt
problemele noastre,
  
2:24 viaţa noastră zilnică, obositoare,
plictisitoare şi sinuoasă,
  
2:31 traiul nostru cotidian...
 
2:35 cu toate incertitudinile
şi suferinţele lui.
  
2:39 Şi, dacă încercăm să găsim un
răspuns, undeva, în exterior,
  
2:45 în India sau...
 
2:48 aici, de la un guru actual sau
de la mine însumi, vorbitorul,
  
2:53 atunci încercăm...
 
2:55 atunci vom crea o autoritate...
 
3:00 şi, drept urmare, ne
vom distruge singuri.
  
3:11 Lucrez ca profesor
 
3:14 şi sunt într-un conflict,
constant, cu sistemul şcolar
  
3:17 şi cu tiparele sociale.
 
3:22 Oare ar trebui să renunţ
la tot ceea ce fac ?
  
3:27 Care este modul corect
de a-ţi câştiga traiul ?
  
3:31 Oare există un mod de trai
care nu perpetuează conflictul ?
  
3:41 Lucrez ca profesor
 
3:44 şi sunt într-un conflict,
constant, cu sistemul şcolar
  
3:48 şi cu tiparele sociale.
 
3:53 Oare ar trebui să renunţ
la tot ceea ce fac ?
  
3:58 Care este modul corect
de a-ţi câştiga traiul ?
  
4:02 Oare există un mod de trai
care nu perpetuează conflictul ?
  
4:16 O întrebare destul de complicată
 
4:19 şi o vom aborda pas cu pas,
 
4:22 dacă vom putea.
 
4:27 Ce anume este un profesor ?
 
4:34 Nu numai într-o şcoală,
 
4:38 facultate şi universitate...
 
4:44 maestrul, discipolul...
 
4:48 profesorul ş.a.m.d.
 
4:51 Ce este un profesor ?
 
4:57 Fie că un profesor
oferă informaţii,
  
5:02 despre istorie, fizică,
biologie ş.a.m.d...
  
5:08 fie...
 
5:11 că el învaţă nu numai...
 
5:17 odată cu elevul, cu studentul...
 
5:21 ci, de asemenea, se
cunoaşte pe sine însuşi.
  
5:25 Există un întreg proces,
 
5:28 al învăţării,
 
5:30 predării...
 
5:33 şi înţelegerii întregii
dinamici a vieţii.
  
5:37 Deci noi întrebăm:
"Ce este un profesor ?"
  
5:43 Oare este ceva diferit de
subiectele tehnologice,
  
5:48 cum ar fi fizica,
 
5:50 chimia...
 
5:52 arhitectura ş.a.m.d. ?
 
5:54 În afară de acestea,
ce este un profesor ?
  
5:58 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
6:01 Oare există o asemenea persoană,
care este un profesor psiholog ?
  
6:13 Dacă eu sunt un profesor...
 
6:19 nu de biologie...
 
6:22 sau de fizică...
 
6:23 ci unul care vă
informează psihologic...
  
6:31 atunci, oare veţi
înţelege profesorul
  
6:39 sau, oare, precizările mele vă
vor ajuta să vă înţelegeţi singuri ?
  
6:45 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
6:49 Deci trebuie să exprimăm, cu
foarte mare grijă şi claritate,
  
6:52 ceea ce înţelegem
prin a fi profesor.
  
6:56 Oare există vreun
profesor psihologic ?
  
6:57 Sau numai profesori realişti,
 
7:03 ca un profesor de chimie...
 
7:12 ştiinţă,
 
7:13 neurologie ş.a.m.d.
 
7:17 Oare există un profesor
 
7:21 care te va ajuta să te
înţelegi pe tine însuţi ?
  
7:27 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
7:32 Deci...
 
7:33 atunci persoana afirmă:
 
7:37 "Sunt un profesor,
 
7:39 trebuie să mă lupt nu numai...
 
7:43 cu sistemul şcolar
legal şi educaţional,
  
7:48 ci, de asemenea...
 
7:51 propria mea viaţă este o luptă,
constantă, cu mine însumi.
  
7:57 Şi, oare, trebuie să
renunţ la toate acestea ?
  
8:02 Şi, apoi, ce mă voi face, dacă
voi renunţa la toate acelea ?"
  
8:06 Deci el întreabă nu numai ce
înseamnă un adevărat profesor,
  
8:11 ci, de asemenea, vrea să afle
care este modul corect de a trăi.
  
8:18 Sper...
 
8:20 E bine ?
 
8:21 Ce credeţi că înseamnă
traiul corect ?
  
8:29 Aşa cum este societatea actuală,
nu există un mod corect de a trăi.
  
8:34 Corect ?
 
8:37 Trebuie să vă câştigaţi traiul...
 
8:40 trebuie să câştigaţi bani,
aveţi o familie, aveţi copii,
  
8:44 deveniţi răspunzători de ei
 
8:48 şi, ca atare, acceptaţi asta, dacă aţi
trecut printr-o universitate ş.a.m.d.,
  
8:52  
 
8:54 aţi devenit un inginer,
un profesor...
  
8:59 un profesor de
electromagnetism ş.a.m.d.
  
9:08 În societatea care există acum,
 
9:09 oare cineva poate
avea un trai corect ?
  
9:17 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
9:21 Sau...
 
9:30 să cauţi un trai corect
devine mai degrabă o utopie...
  
9:35 dorinţa de-a avea ceva mai mult ?
 
9:38 Deci mă întreb, eu însumi şi
vă întrebaţi, voi înşivă, sper eu,
  
9:40 ce înseamnă un trai corect ?
 
9:43 Ce are de făcut cineva, într-o
societate care este coruptă...
  
9:52 care este atât de
contradictorie, în esenţa sa,
  
9:58 în care există atât de
multă nedreptate ?
  
10:03 Toate acelea, fiindcă asta
e societatea în care trăim.
  
10:07 Şi eu nu sunt numai un profesor,
 
10:11 într-o şcoală sau într-o...
 
10:14 facultate, în universitate...
 
10:17 şi mă întreb, eu însumi:
 
10:23 Ce să fac ?
 
10:25 Înţelegeţi ?
 
10:27 Vă întrebaţi şi voi asta sau aşteptaţi
numai ca vorbitorul să vă spună ?
  
10:32 Ce are cineva de făcut...
 
10:36 într-o societate
atât de decăzută...
  
10:42 degenerată,
 
10:44 - conflicte, războaie,
violenţă şi teroare -
  
10:47 ce poate face cineva ?
 
10:49 Care este traiul corect ?
 
10:55 Sau, poate vă veţi
pune o întrebare:
  
11:01 Oare este posibil să trăieşti
în această societate...
  
11:06 nu numai ducând un trai corect,
 
11:10 ci, de asemenea, să
trăieşti fără conflicte ?
  
11:14 Şi asta ne-a întrebat persoana.
 
11:16 Oare este posibil ?
 
11:19 Să-ţi duci un trai...
 
11:22 în mod corect
 
11:24 şi, de asemenea, să pui capăt
tuturor conflictelor din sinea ta ?
  
11:30 Corect ?
 
11:33 Acum, oare acestea sunt
două lucruri separate ?
  
11:39 Să-ţi câştigi traiul cinstit
 
11:42 şi să nu ai conflicte
 
11:45 în sinea ta...
 
11:49 sau cu societatea ?
 
11:49 Oare acestea sunt două
compartimente separate, etanşe ?
  
11:58 Oare ne mişcăm împreună ?
 
12:01 Sau ele merg împreună ?
 
12:08 Dacă ştiu cum să trăiesc
sau sunt conştient de asta
  
12:12 sau duc o viaţă lipsită
de orice conflicte...
  
12:16 - ceea ce necesită o mare capacitate
de a te înţelege pe tine însuţi
  
12:21 şi ca atare un imens
sentiment al...
  
12:25 inteligenţei...
 
12:29 nu inteligenţa
isteaţă a intelectului...
  
12:36 ci capacitatea de a observa...
 
12:42 de a vedea, obiectiv,
ce se întâmplă,
  
12:45 atât în exterior,
cât şi lăuntric...
  
12:49 şi ştiind că nu există
nici o diferenţă
  
12:52 între exterior şi interior...
 
12:56 Urmăriţi asta ?
 
12:58 E ca o maree, care
se retrage şi revine.
  
13:04 E societatea pe care
noi am creat-o.
  
13:12 Şi oare pot trăi în
această societate,
  
13:15 fără vreun conflict în sinea mea
 
13:19 şi, în acelaşi timp,
 
13:22 să duc un trai corect ?
 
13:26 Înţelegeţi ?
 
13:30 Acum, oare pe care din
ele să pun accentul ?
  
13:37 Aţi înţeles ?
 
13:41 Un trai corect...
 
13:45 o viaţă corectă.
 
13:47 Sau...
 
13:49 să descoperi cum să duci o
viaţă, fără nici un conflict ?
  
14:00 Acum, ce aţi face voi...
 
14:03 când vi s-ar pune
această întrebare...
  
14:07 şi ar trebui să-i daţi răspuns ?
 
14:12 Înţelegeţi asta ?
 
14:16 Ce aţi face voi ?
 
14:20 Care e mai importantă ?
 
14:23 Pâinea zilnică...
 
14:26 sau celălalt aspect ?
 
14:29 Înţelegeţi ce spun ?
 
14:31 Vă rog să nu fiţi atât de...
 
14:34 Fiţi alături de mine !
 
14:42 Explorăm împreună
această problemă,
  
14:45 nu eu singur.
 
14:47 Şi voi o exploraţi.
 
14:50 Aşa că trebuie să conlucrăm...
 
14:55 nu să mă lăsaţi pe mine să
vorbesc şi voi să ascultaţi,
  
14:59 să fiţi sau nu de acord,
 
15:01 spunând "nu e ceva
practic, nu e una sau alta",
  
15:05 fiindcă este problema voastră.
 
15:15 Deci ne întrebăm, reciproc:
 
15:19 Oare există un mod de a trăi...
 
15:24 care ar produce,
firesc, un trai corect
  
15:31 şi, în acelaşi timp,
 
15:33 ai duce o viaţă statornică,
 
15:37 fără nici cea mai mică
umbră de conflict ?
  
15:41 Oare este posibil ?
 
15:45 Oare este posibil ca
cineva să aibă o viaţă
  
15:51 fără nici un fel de luptă ?
 
15:59 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
16:06 Oamenii au spus că nu
poţi trăi în acel mod,
  
16:08 decât într-o mănăstire...
 
16:14 sau devenind un călugăr...
 
16:20 fiindcă, atunci, societatea...
 
16:23 are grijă de tine.
 
16:27 Corect ?
Urmăriţi toate acestea ?
  
16:29 Societatea are grijă de tine,
 
16:32 fiindcă ai renunţat la lume
 
16:35 şi la toată suferinţa din lume
 
16:39 şi voi vă dedicaţi
 
16:42 servirii lui "Dumnezeu",
 
16:45 în ghilimele.
 
16:48 Corect ?
 
16:51 Deci...
 
16:54 din moment ce v-aţi oferit
viaţa pentru ceva anume
  
16:58 sau unei idei sau unei persoane
sau unei imagini sau unui simbol...
  
17:04 fiindcă v-aţi dedicat, atât
de profund, în acel sens...
  
17:11 puteţi solicita societăţii
să aibă grijă de voi,
  
17:16 ceea ce se întâmplă
într-o mănăstire.
  
17:20 Corect ?
 
17:23 Urmăriţi toate acestea ?
 
17:27 Putem continua ?
 
17:34 Acum, nimeni nu mai
crede în mănăstiri...
  
17:40 slavă Domnului.
 
17:41 Nimeni nu spune:
 
17:44 "Mă voi abandona,
eu însumi, altcuiva."
  
17:51 Corect ?
 
17:53 Dacă te abandonezi, tu însuţi,
 
17:56 va însemna că te abandonezi singur unei
imagini, pe care tu ai creat-o despre altul
  
17:59  
 
18:03 sau unei imagini pe
care ai proiectat-o.
  
18:07 Înţelegeţi toate acestea ?
 
18:10 Acum, haideţi oameni buni !
 
18:14 Deci...
 
18:16 ce putem face ?
 
18:20 Oare pot eu, puteţi
voi să duceţi o viaţă
  
18:23 fără nici cea mai mică
umbră de conflict ?
  
18:28 Eu spun că este posibil,
 
18:32 numai atunci când aţi
înţeles semnificaţia vieţii.
  
18:41 Adică viaţa înseamnă acţiune,
 
18:46 viaţa înseamnă relaţii.
 
18:49 Corect ?
 
18:50 Relaţii şi acţiune,
 
18:53 asta-i viaţa !
 
19:02 Ca atare, cineva
trebuie să se întrebe:
  
19:04 Ce înseamnă acţiunea corectă...
 
19:08 în orice circumstanţă ?
 
19:12 Urmăriţi toate acestea ?
Vă rog, fiţi alături de mine !
  
19:16 Ce înseamnă acţiunea corectă ?
 
19:20 Oare există un asemenea lucru ?
 
19:22 Oare există o acţiune
corectă, care este ceva absolut,
  
19:24 nu ceva relativ ?
 
19:33 Deci cineva trebuie să pătrundă în
problema semnificaţiei acţiunii.
  
19:44 Sunteţi interesaţi,
cu toţii, de asta ?
  
19:51 Ce este acţiunea, ce
înţelegeţi prin acţiune ?
  
19:54 Care înseamnă viaţa !
 
19:56 Corect ?
 
19:58 Vorbind, acumulând cunoştinţe...
 
20:04 având o relaţie, oricât de
intimă, cu altcineva ş.a.m.d.
  
20:08 Viaţa înseamnă acţiune, mişcare.
 
20:09 Şi viaţa înseamnă,
de asemenea, relaţia...
  
20:16 cu o altă persoană...
 
20:23 oricât de frivolă,
 
20:26 oricât de profundă,
oricât de superficială ar fi.
  
20:33 Deci, trebuie să
descoperim, împreună,
  
20:36 dacă există o acţiune
corectă şi o relaţie corectă...
  
20:41 - Corect ? -
 
20:43 dacă vreţi să dăm un răspuns
profund acestei întrebări.
  
20:51 Care este relaţia
noastră prezentă,
  
20:58 cu o altă persoană ?
 
21:03 Nu romantică,
fantezistă, înflorită
  
21:05 şi toate acele lucruri superficiale,
care dispar în câteva minute,
  
21:09 ci, de fapt, care este relaţia
voastră cu o altă persoană ?
  
21:18 Care este relaţia voastră
 
21:22 cu o anumită persoană...
 
21:27 poate intimă ?
 
21:31 Implică sex,
 
21:33 implică o dependenţă reciprocă,
 
21:37 alinare reciprocă...
 
21:42 încurajare reciprocă...
 
21:45 posesiune reciprocă...
 
21:49 şi, ca atare, gelozie,
antagonism şi toate celelalte ?
  
21:55 Şi bărbatul - sau
femeia - pleacă la birou
  
22:00 sau la vreun fel de muncă fizică
 
22:03 şi acolo este ambiţios...
 
22:06 lacom,
 
22:08 competitiv...
 
22:10 agresiv, dorind să aibă succes
 
22:13 şi se întoarce acasă
 
22:16 şi devine blând...
 
22:20 prietenos...
 
22:23 poate un soţ sau o soţie
afectuoasă ş.a.m.d.
  
22:28 Corect ?
 
22:29 Asta este actuala
relaţie cotidiană.
  
22:36 Nimeni nu poate nega asta.
 
22:40 Şi noi întrebăm:
 
22:42 Oare aceea este o
relaţie corectă ?
  
22:45 Spunem că nu, desigur că nu,
 
22:47 ar fi absurd să spui că
aceea este o relaţie corectă.
  
22:52 Deci afirmăm asta,
 
23:00 dar continuăm să ne
comportăm la modul uzual.
  
23:02 Spunem că este greşit, că
este absurd să trăieşti astfel,
  
23:04 dar nu părem a fi capabili să
înţelegem ce anume este relaţia...
  
23:09 ci acceptăm tiparul
impus de societate,
  
23:12 de noi, de noi înşine.
 
23:18 Corect ?
 
23:22 Deci suntem pe cale
să aflăm, singuri,
  
23:26 care este relaţia corectă.
 
23:29 Oare există un asemenea lucru ?
 
23:34 Poate că o vrem,
poate că ne-o dorim,
  
23:37 poate că tânjim după ea...
 
23:42 dar tânjitul,
doritul, nu o produc.
  
23:49 Deci ceea ce trebuie
să facă cineva
  
23:51 este s-o analizeze...
 
23:54 cu seriozitate, pentru
a afla adevărul.
  
24:03 Relaţia este, în
genere, senzorială...
  
24:07 senzuală.
 
24:11 Începem cu asta.
 
24:15 Atunci...
 
24:18 din senzualitate...
 
24:20 apare o...
 
24:22 camaraderie...
 
24:28 un sentiment de dependenţă...
 
24:33 reciprocă...
 
24:36 ceea ce înseamnă
să creezi o familie,
  
24:41 ai cărei membri sunt
dependenţi reciproc.
  
24:46 Şi, atunci când există
incertitudine, în acea dependenţă...
  
24:52 oala dă în foc.
 
25:00 Deci spunem...
 
25:02 că pentru a afla care
este relaţia corectă...
  
25:07 cineva trebuie să
cerceteze acea...
  
25:13 mare dependenţă reciprocă.
 
25:21 De ce depindem unul de altul ?
 
25:26 Depindem de poştaş,
de calea ferată ş.a.m.d.
  
25:28 Nu despre asta vorbim.
 
25:30 Psihologic vorbind,
 
25:32 în relaţiile noastre reciproce,
 
25:35 de ce oare suntem
atât de dependenţi ?
  
25:41 Oare...
 
25:43 fiindcă suntem
disperat de singuri ?
  
25:55 Urmăriţi toate acestea ?
 
25:59 Şi...
 
26:01 nu-i aşa că nu avem
încredere în nimeni...
  
26:06 nici măcar în propriul soţ,
propria soţie, înţelegeţi ?
  
26:07 Deci sperăm să avem
încredere în cineva,
  
26:12 poate în soţia mea,
 
26:17 soţul meu,
 
26:19 dar chiar şi asta este
mai degrabă suspect.
  
26:26 Şi, de asemenea, dependenţa ne
conferă un sentiment de siguranţă...
  
26:34 o protecţie...
 
26:37 în faţa acestei
imense lumi a terorii.
  
26:46 Şi, de asemenea,
spunem "te iubesc".
  
26:55 În acea iubire...
 
26:57 există mereu sentimentul...
 
27:01 de a fi posedat şi de a poseda.
 
27:05 Urmăriţi toate acestea ?
 
27:09 Şi, atunci când
există acea situaţie,
  
27:12 atunci se ivesc toate conflictele.
 
27:16 Acum, asta se întâmplă în
relaţia noastră actuală, reciprocă,
  
27:21 intimă sau de altă natură.
 
27:23 Creăm o imagine, unul despre altul
 
27:24 şi ne cramponăm de acea imagine.
 
27:31 E bine ?
 
27:36 Suntem pe calea cea bună ?
 
27:43 Şi, ca atare, cineva îşi dă seama că, din
momentul în care eşti legat de altcineva,
  
27:46 legat de o idee,
 
27:51 legat de un concept,
 
27:55 corupţia s-a declanşat.
 
28:01 De acest lucru trebuie
să vă daţi seama
  
28:04 şi nu vrem să ne
dăm seama de asta.
  
28:07 Înţelegeţi asta ?
 
28:11 Sunt legat de voi...
 
28:15 de un auditoriu,
 
28:17 de prieteni ş.a.m.d...
 
28:22 sunt, atunci, dependent de voi...
 
28:26 pentru a mă încuraja...
 
28:29 pentru a mă împlini,
eu însumi, vorbindu-vă.
  
28:38 Drept urmare
încurajez vanitatea...
  
28:45 cu tot ceea ce urmează,
 
28:47 care înseamnă corupţie.
 
28:51 Deci, oare putem trăi împreună,
 
28:56 fără a fi legaţi...
 
29:05 fără a fi dependenţi
unul de altul,
  
29:09 psihologic vorbind ?
 
29:14 Deci, dacă nu descoperiţi asta...
 
29:18 întotdeauna veţi trăi în conflict,
fiindcă viaţa înseamnă relaţii.
  
29:25 Corect ?
 
29:27 Deci, oare putem, obiectiv,
fără vreo motivaţie,
  
29:32 să observăm consecinţele
ataşamentului...
  
29:39 şi să-l abandonăm,
 
29:42 imediat ?
 
29:45 Ataşamentul nu este
opusul detaşării.
  
29:53 Înţelegeţi ?
 
29:54 Vă rog concentraţi-vă la asta,
lăsaţi-vă creierul să lucreze !
  
30:05 Sunt ataşat...
 
30:07 şi mă lupt să mă detaşez...
 
30:12 şi, ca atare, eu creez contrariul.
 
30:16 Dar nu există un contrariu,
 
30:18 nu există decât ceea ce am...
 
30:23 şi anume ataşamentul.
 
30:25 Nu ştiu dacă urmăriţi
toate acestea.
  
30:28 Din clipa în care
am creat contrariul,
  
30:33 conflictul ia fiinţă.
 
30:38 Dar nu există decât
realitatea ataşamentului...
  
30:43 nu încercarea de a te detaşa.
 
30:48 Numai realitatea că sunt ataşat...
 
30:54 şi observ toate consecinţele
acelui ataşament...
  
31:01 în care, de fapt,
nu există iubire.
  
31:07 Şi, oare, ataşamentul
poate lua sfârşit ?
  
31:12 Nu să cauţi să te detaşezi.
 
31:16 Aţi înţeles asta ?
 
31:21 Deci, vă rog să urmăriţi
asta, în continuare.
  
31:26 Mintea a fost instruită...
 
31:31 a fost educată să
creeze contrariul.
  
31:59 Creierul a fost condiţionat,
 
32:02 educat,
 
32:03 instruit...
 
32:06 să observe "ceea ce există"
 
32:08 şi să-i creeze contrariul:
 
32:12 "Sunt violent...
 
32:16 dar trebuie să nu fiu violent !"
 
32:20 şi, ca atare, apare un conflict.
 
32:24 Corect ?
 
32:26 Observaţi asta ?
 
32:28 Dar, atunci când observ
numai violenţa...
  
32:34 natura ei,
 
32:36 cum de apare ş.a.m.d.,
 
32:38 o observ, nu o analizez, o observ,
 
32:42 atunci...
 
32:43 nu există decât asta
şi nu contrariul.
  
32:49 Corect ?
 
32:52 Deci elimini, în totalitate,
conflictul contrariilor.
  
33:00 Mă ajut de...
 
33:01 Vorbim despre a avea
o viaţă fără conflicte.
  
33:07 Subliniem cum anume se poate
face şi cum ar trebui să se facă
  
33:10 şi este necesar, dacă cineva
vrea să trăiască în acel mod.
  
33:15 Să ai de-a face numai
cu "ceea ce există"...
  
33:20 orice altceva neexistând.
 
33:24 Înţelegeţi asta ?
 
33:28 Sunt furios.
 
33:30 Nu spuneţi "n-ar trebui să fiu".
 
33:34 Rămâneţi furioşi,
înţelegeţi natura furiei...
  
33:40 sau natura lăcomiei ş.a.m.d.
 
33:46 Deci eliminaţi, complet...
 
33:51 cearta,
 
33:52 lupta contrariilor.
 
34:00 Şi...
 
34:03 când cineva trăieşte în acel mod
 
34:06 şi este posibil să
trăieşti în acel mod,
  
34:10 atunci rămâne, pe deplin,
cu "ceea ce există",
  
34:15 nu încearcă să-l reprime, să
treacă dincolo de el, să scape de el
  
34:19 şi, atunci, "ceea ce
există" se diminuează.
  
34:24 Experimentaţi asta !
 
34:27 Înţelegeţi ce spun ?
 
34:30 Oh, nu.
 
34:37 Uite domnule...
 
34:42 fiul meu este mort.
 
35:02 Fiul meu este mort.
 
35:06 Sunt ataşat de acel fiu.
 
35:08 Mi-am pus toate
speranţele în acel copil.
  
35:13 Vreau să mă împlinesc...
 
35:16 prin intermediul fiului.
 
35:21 Şi...
 
35:23 din nefericire,
 
35:25 a avut loc vreun
accident şi el s-a dus.
  
35:29 Şi vărs lacrimi,
 
35:32 singurătate, disperare...
 
35:36 şocul pierderii.
 
35:39 Apoi...
 
35:40 mă depărtez de asta.
 
35:45 Corect ?
 
35:48 Mă duc la biserică,
 
35:51 citesc
 
35:52 - evadări !
 
35:55 Pe câtă vreme, dacă aş rămâne,
complet, în acea realitate...
  
36:03 că el s-a dus...
 
36:08 şi că sunt singur, fiindcă
am fost dependent de el...
  
36:13 că n-am înţeles niciodată
acest sentiment al izolării,
  
36:20 am fugit de el
întreaga mea viaţă...
  
36:27 deci, când rămân
cu "ceea ce există"
  
36:31 atunci pot aborda asta, pe deplin,
total şi pot trece mai departe.
  
36:36 Înţelegeţi ce spun ?
 
36:38 Vă rog s-o faceţi, domnule !
 
36:47 Aşa cum am spus deunăzi...
 
36:51 acesta este un discurs serios...
 
36:55 o adunare serioasă...
 
36:58 nu pentru vizitatori ocazionali...
 
37:02 pentru o curiozitate ocazională,
 
37:04 pentru o critică ocazională.
 
37:11 Dar cineva trebuie să critice,
cineva trebuie să se îndoiască...
  
37:16 nu de ceea ce spune vorbitorul,
 
37:18 ci să înceapă să se îndoiască de toate
lucrurile de care se cramponează.
  
37:24 Şi apoi să se îndoiască de vorbitor, nu
să înceapă prin a se îndoi de spusele lui.
  
37:26 Ceea ce spune el se
referă la tine însuţi.
  
37:30 Deci...
 
37:39 atunci când există
libertate în relaţii,
  
37:44 ceea ce nu înseamnă să
faci numai ce-ţi place...
  
37:49 Este evident că numai
asta face toată lumea.
  
37:53 Dacă nu-mi place
femeia actuală, o schimb,
  
37:56 ies cu o altă femeie...
 
38:01 şi se produce agonia divorţului
şi toate acele probleme.
  
38:08 Pe când, dacă am înţeles,
de fapt, natura relaţiei,
  
38:12 ea nu poate exista decât
atunci când nu există ataşament,
  
38:16 când nu există imagini reciproce.
 
38:23 Atunci există o
comuniune reciprocă, reală.
  
38:31 Şi de asemenea:
 
38:33 Ce este acţiunea corectă ?
 
38:37 Mă urmăriţi ?
Asta spune el.
  
38:39 Viaţa înseamnă relaţii şi acţiune.
 
38:43 Nu poţi scăpa de acestea două.
 
38:48 Ce înseamnă acţiune corectă ?
 
38:53 Care trebuie să fie corectă
în orice circumstanţe...
  
39:00 chiar dacă eşti în cultura
occidentală sau în cea orientală...
  
39:05 în lumea comunistă.
 
39:08 Acolo este mai dificil, fiindcă
nu îndrăzneşti să vorbeşti...
  
39:14 nu îndrăzneşti să acţionezi:
 
39:17 acţionezi numai potrivit decretelor
dictatorului şi grupului său.
  
39:23 Deci, acolo, nu există
sentimentul libertăţii.
  
39:26 Deci întrebăm: Ce este
acţiunea corectă ?
  
39:32 Pentru a afla asta, trebuie să cercetăm
ce înseamnă acţiunea noastră, acum.
  
39:38 Corect ?
 
39:40 Pe ce anume se bazează
acţiunea noastră...
  
39:46 fie pe un ideal...
 
39:53 - Corect ? -
 
39:55 fie pe un principiu...
 
39:58 fie pe anumite valori.
 
40:05 Sau...
 
40:07 "fac ceea ce vreau".
 
40:13 Vă rog să cercetaţi toate acestea.
 
40:17 Fie că este vorba de
nişte idealuri planificate...
  
40:25 concepte,
 
40:27 experienţe...
 
40:30 sau valori...
 
40:35 sau...
 
40:37 să faci ce-ţi place.
 
40:39 Din clipa în care vrei
să faci ceva, fă-o !
  
40:43 Ceea ce este ultimul
răcnet al psihologilor...
  
40:49 să nu ai inhibiţii, fă ce doreşti.
 
40:57 Asta este ceea ce se
întâmplă, de fapt, în lume.
  
41:03 Şi asta înseamnă acţiune corectă ?
 
41:08 Ce înseamnă acţiune ?
 
41:11 Făcutul !
 
41:13 Corect ?
 
41:15 Făcutul acum !
 
41:20 Asta e acţiunea.
 
41:23 Oare acea acţiune este bazată
pe experienţa ta trecută ?
  
41:33 Dacă e aşa, atunci acţionezi potrivit
amintirii unei experienţe trecute,
  
41:35  
 
41:41 deci trecutul îţi dictează
acţiunile din prezent.
  
41:46 Corect ?
Mă întreb dacă urmăriţi toate acestea.
  
41:51 Sunteţi interesaţi
de toate acestea ?
  
41:55 Spuneţi-mi !
 
41:57 Sunteţi interesaţi
de toate acestea ?
  
42:00 Chiar vreţi să aflaţi ce
este acţiunea corectă ?
  
42:08 Poate că vreţi, pe moment...
 
42:12 dar necesită o cercetare
extraordinară a tuturor acestor lucruri...
  
42:20 nu să acceptaţi nişte...
 
42:24 afirmaţii autoritare.
 
42:31 Deci noi spunem:
 
42:33 acţiunile noastre sunt
bazate pe amintiri,
  
42:36 pe experienţa trecută
 
42:39 sau pe un concept planificat...
 
42:43 fie potrivit lui Marx...
 
42:48 fie bisericii...
 
42:53 fie vreunei afaceri idealiste,
romantice, adusă aici in India.
  
43:03 Ceea ce înseamnă că acţionaţi,
mereu, potrivit trecutului
  
43:09 sau viitorului seducător.
 
43:15 Corect ?
 
43:18 E o realitate.
 
43:21 Şi, oare, aceea este acţiune ?
 
43:39 Am acceptat asta ca fiind acţiune.
 
43:43 Asta ne este norma,
 
43:45 ăsta ne este tiparul.
 
43:47 Creierul ne este condiţionat, mintea
noastră ş.a.m.d., inima noastră,
  
43:51 potrivit acelui tipar.
 
43:56 Noi punem asta sub
semnul întrebării.
  
43:59 Noi ne îndoim de asta.
 
44:02 Noi spunem că nu este acţiune.
 
44:07 Acţiunea poate exista numai
atunci când există eliberare deplină,
  
44:10 de trecut şi de viitor.
 
44:24 Şi, când folosim
cuvântul "corect",
  
44:25 înseamnă exact...
 
44:30 adecvat...
 
44:34 acţiune care nu este
bazată pe un motiv...
  
44:38 acţiune care nu este direcţionată,
 
44:41 dedicată cuiva.
 
44:48 Să înţelegi toate acestea
 
44:52 - ce este acţiunea
corectă... relaţia corectă -
  
44:56 înţelegerea lor
produce inteligenţă.
  
45:02 Înţelegeţi ?
 
45:03 Nu inteligenţa intelectului,
 
45:06 ci...
 
45:08 acea inteligenţă profundă
 
45:15 care nu este a ta sau a mea...
 
45:18 şi acea inteligenţă va dicta ce
vei face, pentru a-ţi câştiga traiul.
  
45:23 Aţi înţeles ?
 
45:27 Fără acea inteligenţă,
 
45:29 traiul vostru...
 
45:39 va fi dictat de circumstanţe.
 
45:41 Când există acea inteligenţă,
ai putea fi un grădinar,
  
45:44 un bucătar sau altceva,
fiindcă nu va conta.
  
45:47 Vedeţi, acum, minţile noastre...
 
45:50 sunt...
 
45:51 dresate să accepte
statutul social...
  
45:56 rangul.
 
46:06 Şi, când cineva va fi
înţeles toate acestea,
  
46:08 în însăşi acea înţelegere
se află inteligenţa,
  
46:14 care îţi va arăta cum
să duci un trai corect.
  
46:19 Corect ?
 
46:21 Acum aţi auzit asta,
timp de 45 de minute,
  
46:26 o singură întrebare.
 
46:29 Veţi face ceva în privinţa asta ?
 
46:34 Nu.
 
46:38 Sau...
 
46:39 veţi continua la modul
vostru obişnuit ?
  
46:46 De aceea necesită o
cercetare extrem de atentă...
  
46:56 negarea oricărei
forme de experienţă,
  
47:00 în acea cercetare.
 
47:06 Deci există un mod de a trăi
 
47:09 în care nu există conflicte...
 
47:13 şi, fiindcă nu există
conflicte, există inteligenţă,
  
47:16 care vă va arăta calea
către traiul corect.
  
47:32 (zgomot produs de avioane)
 
47:51 Sper că se distrează !
 
47:56 Oare este posibil să fii
treaz, atât de deplin,
  
48:02 în momentul percepţiei,
 
48:04 încât mintea să nu
înregistreze evenimentul ?
  
48:10 Oare este posibil să fii
treaz, atât de deplin,
  
48:14 în momentul percepţiei...
 
48:16 încât mintea să nu
înregistreze evenimentul ?
  
48:26 Aţi înţeles întrebarea ?
 
48:29 Corect ?
 
48:30 Nu ?
 
48:34 Vreţi s-o citesc din nou ?
 
48:38 Oare este posibil să fii
treaz, atât de deplin,
  
48:44 în momentul percepţiei...
 
48:47 încât mintea să nu
înregistreze evenimentul ?
  
48:56 Creierul nostru...
 
48:58 Acum cercetăm întrebarea !
 
49:00 În întrebare se află răspunsul.
 
49:04 Vă voi arăta !
 
49:05 Vom cerceta asta, întrebarea.
 
49:09 El spune:
 
49:11 Oare este posibil
să nu înregistrezi...
  
49:16 deloc...
 
49:18 traumele tale...
 
49:21 eşecurile cuiva,
 
49:24 disperările,
 
49:26 neliniştea,
 
49:27 experienţa, înţelegeţi ?
 
49:29 Toate lucrurile care se
petrec, lăuntric sau extern,
  
49:33 să nu le înregistrezi,
 
49:35 astfel încât mintea să
fie întotdeauna liberă.
  
49:42 Asta e întrebarea.
 
49:46 Acum, haideţi să
începem s-o examinăm !
  
49:50 Adică...
 
49:52 creierul...
 
49:55 evoluând, în timp...
 
49:58 are sarcina de-a înregistra.
 
50:05 Cineva mi-a spus:
 
50:08 "Eşti un idiot !"
 
50:12 Asta mi s-a spus adesea...
 
50:17 politicos şi nepoliticos.
 
50:21 Şi...
 
50:23 creierul înregistrează,
instantaneu, aşa ceva.
  
50:30 M-ai acuzat că aş fi un idiot.
 
50:34 Nu-mi place,
 
50:36 fiindcă am o imagine
despre mine însumi...
  
50:41 că nu sunt un idiot...
 
50:44 şi...
 
50:45 când mă numeşti idiot, sunt rănit.
 
50:51 Asta înseamnă să înregistrezi.
 
50:55 Trauma există atât timp cât am
o imagine despre mine însumi.
  
51:01 Şi...
 
51:03 toată lumea va călca
pe acea imagine.
  
51:07 Corect ?
 
51:09 Şi există o traumă,
 
51:12 am înregistrat asta.
 
51:14 Mintea, creierul, a
înregistrat asta.
  
51:18 Şi rezultatul înregistrării este
să clădesc un zid în jurul meu.
  
51:24 Ca să nu mai fiu rănit vreodată.
 
51:27 Mă tem,
 
51:29 aşa că mă chircesc în sinea mea...
 
51:33 clădesc un zid de apărare
 
51:37 şi mă simt în siguranţă.
 
51:42 Acum, persoana întreabă:
 
51:45 Oare este posibil să nu
înregistrezi acea traumă
  
51:50 şi...
 
51:52 chiar din clipa în care
sunt numit un idiot ?
  
51:58 Înţelegeţi ?
 
52:01 Să nu înregistrezi acel incident,
 
52:06 exprimarea verbală, insulta,
 
52:09 implicaţiile sale
 
52:11 şi imaginea pe care o
am în privinţa mea.
  
52:17 Oare este posibil să
nu înregistrezi, deloc,
  
52:21 nu numai insulta,
ci şi linguşirea ?
  
52:25 Şi am avut parte şi
de multe din astea.
  
52:28 Înţelegeţi ?
Cineva a avut parte de amândouă.
  
52:31 Ca atare, oare este posibil să nu
înregistrezi nici una dintre ele ?
  
52:41 Corect ?
 
52:44 Şi...
 
52:46 creierul a fost educat
să înregistreze...
  
52:53 fiindcă, atunci, prin acea
înregistrare, se simte în siguranţă,
  
53:01 există securitate...
 
53:04 există putere...
 
53:09 o vitalitate anume.
 
53:15 Şi, ca atare...
 
53:18 prin acea înregistrare...
 
53:23 mintea creează imaginea
cuiva despre sine însuşi.
  
53:28 Corect ?
 
53:32 Şi acea imagine va
fi rănită, constant.
  
53:40 Deci, oare este posibil să
trăieşti fără nici o imagine ?
  
53:47 Analizează asta, domnule !
 
53:51 Vă rog să nu adormiţi !
 
53:59 O singură imagine
despre tine însuţi,
  
54:04 despre soţul, soţia, copiii,
prietenii tăi ş.a.m.d.
  
54:07 despre politicieni, despre
preoţi, despre idealuri.
  
54:09 Nici măcar...
 
54:11 vreo urmă de imagine ?
 
54:18 Noi spunem că este
posibil, trebuie să fie,
  
54:21 altminteri veţi fi
răniţi întotdeauna,
  
54:25 veţi trăi, întotdeauna,
potrivit unui tipar.
  
54:30 În aşa ceva nu există libertate.
 
54:36 Şi...
 
54:42 atunci când mă faci idiot...
 
54:47 trebuie să fiu foarte atent,
 
54:52 în acel moment.
 
54:56 Corect ?
 
55:01 Atunci când oferi
o atenţie deplină,
  
55:04 nu există înregistrare.
 
55:07 Numai atunci când nu există
atenţie, prin neatenţie,
  
55:12 atunci înregistrezi.
 
55:15 Mă întreb dacă aţi prins asta.
 
55:17 Devine prea dificil ?
 
55:19 Prea abstract ?
 
55:26 Adică...
 
55:32 mă linguşiţi.
 
55:39 Îmi place.
 
55:42 Plăcerea din acel moment
înseamnă neatenţie.
  
55:48 În acel moment nu există atenţie.
 
55:53 Ca atare, are loc înregistrarea.
 
55:57 Dar, atunci când mă flataţi,
 
56:01 - în loc să mă faceţi idiot, acum
aţi trecut la cealaltă extremă -
  
56:02 mă flataţi...
 
56:06 trebuie să ascult
asta în totalitate,
  
56:10 fără vreo reacţie.
 
56:15 Atunci nu există...
 
56:19 un centru...
 
56:22 care înregistrează.
 
56:30 Adică, va trebui să
abordăm problema atenţiei.
  
56:40 Oh Doamne !
 
56:46 Majoritatea oamenilor ştiu
ce înseamnă concentrarea...
  
56:52 de la un moment la altul.
 
56:55 Corect ?
 
57:00 De la o dorinţă, o
speranţă, la alta.
  
57:07 Mă concentrez...
 
57:10 la slujba mea...
 
57:15 mă concentrez pentru
a-mi putea controla mintea...
  
57:19 mă concentrez pentru a
obţine un anumit rezultat.
  
57:27 În acea concentrare,
trebuie să existe conflict,
  
57:31 fiindcă vă concentraţi,
gândurile dau năvală...
  
57:36 şi, ca atare, încercaţi
să le îndepărtaţi.
  
57:39 Ştiţi toate acestea, nu-i aşa ?
 
57:44 Şi asta e o luptă constantă,
 
57:47 să te concentrezi şi să
îndepărtezi gândurile.
  
57:58 Pe când atenţia...
 
58:02 înseamnă:
 
58:04 nu există nici un moment de la
care să începeţi să participaţi.
  
58:08 Mă întreb dacă vă
daţi seama de asta.
  
58:12 Urmăriţi toate acestea ?
 
58:23 Nu ştiu... scuzaţi-mă !
 
58:26 Cineva se întreabă dacă aţi acordat,
vreodată, atenţie vreunui lucru.
  
58:37 Oare acum participaţi...
 
58:42 la ceea ce se spune ?
 
58:46 Adică, participând,
 
58:48 oferindu-vă atenţia...
 
58:51 ceea ce înseamnă că nu există nici
un alt gând, nici o altă mişcare...
  
58:57 nici o interpretare,
nici o motivaţie,
  
58:59 pur şi simplu
ascultând, pe deplin.
  
59:08 Deci există o diferenţă
între concentrare,
  
59:13 care se face de la
moment la moment
  
59:16 şi, ca atare, i se
opune rezistenţă...
  
59:20 şi atenţie, în care nu există un
centru asupra căruia să vă concentraţi
  
59:25 şi, ca atare, acea atenţie este...
 
59:29 atotcuprinzătoare,
 
59:31 nu are nici un fel de graniţe.
 
59:35 Aţi înţeles ?
 
59:36 Nu urmăriţi numai ceea
ce spune vorbitorul,
  
59:40 ci, pur şi simplu, observaţi
adevărul spuselor sale.
  
59:45 Şi anume, concentrarea,
inevitabil, produce rezistenţă:
  
59:54 deveniţi tăcuţi...
 
59:59 evitaţi zgomotele,
evitaţi întreruperile ş.a.m.d.
  
1:00:02 întreg creierul vostru este
centrat asupra unei idei...
  
1:00:09 ideea putând fi excelentă ş.a.m.d.
 
1:00:13 Deci ce se întâmplă acolo ?
 
1:00:17 Există separare...
 
1:00:20 controlorul şi cel controlat.
 
1:00:25 Corect ?
 
1:00:29 Controlorul...
 
1:00:32 este gândul care spune "am
înţeles şi trebuie să controlez asta."
  
1:00:37 Mă întreb dacă observaţi asta.
 
1:00:40 Controlorul este cel controlat.
 
1:00:48 Lăsaţi-mă să mă exprim diferit !
 
1:00:50 Gânditorul este gândul în sine.
 
1:00:54 Nu există nici o separare
între gând şi gânditor.
  
1:01:00 Observaţi asta domnilor ?
 
1:01:03 Corect ?
 
1:01:06 Deci se elimină, în
totalitate, dezbinarea,
  
1:01:11 atunci când cineva îşi dă seama
că gânditorul este gândul în sine.
  
1:01:19 În concentrare, controlorul
este cel controlat.
  
1:01:26 Când cineva observă, de
fapt, adevărul acestor spuse,
  
1:01:31 atunci...
 
1:01:34 apare atenţia,
 
1:01:36 în care ar putea
exista concentrare.
  
1:01:42 Poate că va trebui
să mă concentrez...
  
1:01:45 să fac ceva anume...
 
1:01:49 dar acea concentrare
provine din atenţie.
  
1:01:53 Aţi înţeles ?
 
1:02:13 (Vorbeşte în limba italiană)
 
1:02:17 Ah !
 
1:02:21 Era în italiană, mă scuzaţi !
 
1:02:23 Mai bine traduc asta.
 
1:02:43 Nu trebuie s-o citesc în
italiană, numai s-o traduc.
  
1:02:47 În discursurile dumneavoastră,
 
1:02:49 vorbiţi despre moarte,
 
1:02:52 ca despre o anihilare totală...
 
1:03:02 a întregii noastre existenţe...
 
1:03:07 dar...
 
1:03:08 sunteţi, de asemenea, ferm...
 
1:03:29 Am să pun eu întrebarea.
E bine, domnule ?
  
1:03:30 Îmi permiteţi ?
 
1:03:34 Este scrisă de
prietenul nostru italian
  
1:03:37 şi el pune această întrebare:
 
1:03:40 În discursurile
dumneavoastră, aţi afirmat...
  
1:03:45 că există o anihilare totală...
 
1:03:48 şi, de asemenea...
 
1:03:50 - adică după moarte -
 
1:03:53 şi, de asemenea, aţi
afirmat că există nemurire,
  
1:03:57 eternitate.
 
1:04:04 Şi ce înseamnă acea
stare a eternităţii,
  
1:04:07 o existenţă atemporală ?
 
1:04:11 Oare cineva poate
exista în acea stare ?
  
1:04:14 Aţi înţeles întrebarea ?
 
1:04:17 Este clară ?
 
1:04:18 O voi repeta.
 
1:04:22 Persoana întreabă:
 
1:04:25 În discursurile dumneavoastră, aţi
afirmat că moartea e o anihilare totală...
  
1:04:34 şi, de asemenea, aţi
afirmat că există nemurire,
  
1:04:39 o stare a existenţei atemporale.
 
1:04:44 Oare cineva poate...
 
1:04:47 trăi în acea stare ?
 
1:04:49 Aceasta este întrebarea.
 
1:04:56 În primul rând,
 
1:04:58 am afirmat...
- vă rog să ascultaţi -
  
1:05:01 nu am folosit cuvântul anihilare.
 
1:05:10 Am spus că moartea este un final.
 
1:05:16 Corect ?
 
1:05:18 Aşa cum punem capăt ataşamentului.
 
1:05:24 Atunci când pui capăt la ceva
anume, cum ar fi ataşamentul,
  
1:05:28 începe ceva complet nou.
 
1:05:33 Corect ?
 
1:05:37 Este ceva evident.
 
1:05:40 Când m-am obişnuit să fiu
furios, întreaga mea viaţă
  
1:05:45 sau lacom,
 
1:05:46 agresiv,
 
1:05:49 le pun capăt.
 
1:05:52 Atunci se întâmplă
ceva complet nou.
  
1:05:57 Corect ?
 
1:05:58 Dacă aţi făcut asta.
 
1:06:04 L-am urmat pe guru meu,
 
1:06:07 cu toate fleacurile pe
care mi le-a oferit...
  
1:06:15 şi...
 
1:06:17 îmi dau seama de
absurditatea acestui fapt.
  
1:06:20 Îi pun capăt !
 
1:06:22 Uitaţi ce se întâmplă.
 
1:06:26 Există o senzaţie de eliberare...
 
1:06:30 de povara pe care
am cărat-o inutil.
  
1:06:38 Am spus că moartea e ca şi cum
ai pune capăt unui ataşament.
  
1:06:48 Şi, de asemenea, am afirmat:
 
1:06:52 Ce anume este acel lucru...
 
1:06:55 care a continuat prin viaţă ?
 
1:06:59 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
1:07:02 Punem moartea în
opoziţie cu viaţa.
  
1:07:08 Corect ?
 
1:07:11 Oare aşa e ?
 
1:07:15 Aşa am pus-o !
 
1:07:17 Spunem că moartea
survine la final.
  
1:07:19 Acel final poate fi peste 10 ani
sau 50 de ani sau poimâine.
  
1:07:25 Sper să fie peste 10
ani pentru voi, dar...
  
1:07:32 aceasta este iluzia noastră,
 
1:07:35 aceasta e dorinţa noastră
 
1:07:38 şi acesta ne este impulsul.
 
1:07:46 E ca şi cum ai întreba cum
să te confrunţi cu moartea.
  
1:07:52 Urmăriţi ceea ce spun ?
 
1:07:57 Eu spun că nu puteţi înţelege asta,
cum să vă confruntaţi cu moartea,
  
1:08:01 fără a înţelege cum să
vă confruntaţi cu viaţa.
  
1:08:08 Moartea nu este opusul vieţii.
 
1:08:14 Mă întreb dacă
înţelegeţi toate acestea.
  
1:08:21 Chiar vreţi să
abordez toate astea ?
  
1:08:24 Nu sunteţi obosiţi ?
 
1:08:28 Sunt surprins !
 
1:08:37 Cred că o întrebare
mult mai importantă...
  
1:08:40 nu este: "Cum să înfrunţi moartea ?"
 
1:08:42 "Ce este nemurirea ?"
 
1:08:44 dacă acea nemurire este o
stare în care cineva poate trăi.
  
1:08:54 Ceea ce este mult mai important
este cum să înfrunţi viaţa...
  
1:09:02 cum să înţelegi acest
lucru teribil, numit viaţă.
  
1:09:14 Dacă nu înţelegem asta,
 
1:09:18 nu teoretic, nu
intelectual, ci trăind-o,
  
1:09:20 descoperind ce
înseamnă să trăieşti...
  
1:09:27 Fiindcă, pentru noi, să trăim aşa
cum o facem este lipsit de sens.
  
1:09:33 Chiar dacă sunteţi un discipol,
ce are toate bijuteriile ş.a.m.d.
  
1:09:37 nu are nici un sens !
 
1:09:40 Să mergi la birou, zi după zi,
 
1:09:43 pentru următorii 50 de ani...
 
1:09:47 ca un sclav...
 
1:09:50 mergând la biserică, ştiţi
voi, toate aceste lucruri.
  
1:09:53 Care este sensul
tuturor acestor lucruri ?
  
1:09:56 Poate că daţi vieţii un sens...
 
1:10:00 aşa cum o fac oamenii...
 
1:10:04 spunând că viaţa este asta,
 
1:10:07 viaţa trebuie să fie aia.
 
1:10:11 Dar...
 
1:10:12 fără toate aceste nonsensuri
romantice, iluzorii, idealiste,
  
1:10:19 viaţa asta este,
 
1:10:21 suferinţa noastră zilnică,
 
1:10:26 competiţia, disperarea,
depresia, agonia...
  
1:10:31 cu umbrele unor străfulgerări
ocazionale de frumuseţe, iubire.
  
1:10:37 Asta ne e viaţa !
 
1:10:44 Putem înfrunta asta...
 
1:10:47 s-o înţelegem în totalitate...
 
1:10:51 încât să nu avem
conflicte în viaţă ?
  
1:11:00 Adică, să laşi să moară tot
ceea ce a clădit gândirea.
  
1:11:07 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
1:11:12 Gândirea mi-a clădit orgoliul.
 
1:11:18 Gândirea a spus:
"Trebuie să fii asta !"
  
1:11:24 Gândirea a spus: "Eşti mult
mai deştept decât alţii."
  
1:11:29 Gândirea a spus:
"Realizează-te, devino cineva...
  
1:11:34 luptă...
 
1:11:36 concurează !"
 
1:11:38 ca la Olimpiadă.
 
1:11:46 Asta e ceea ce a clădit gândirea,
 
1:11:50 care înseamnă existenţa mea,
 
1:11:53 existenţa voastră.
 
1:12:00 Zeii noştri, bisericile noastre,
guru noştri, ritualurile noastre,
  
1:12:05 schimbarea numelor
noastre în nume indiene,
  
1:12:08 toate acelea reprezintă
activitatea gândirii.
  
1:12:19 Şi gândirea, aşa cum am spus,
 
1:12:21 este...
 
1:12:23 o mişcare...
 
1:12:25 a memoriei...
 
1:12:28 experienţei,
 
1:12:30 cunoaşterii.
 
1:12:32 Şi anume, experienţa conduce
la o anumită cunoaştere,
  
1:12:37 stocată în creier, ca memorie
 
1:12:40 şi acea memorie este
o mişcare a gândirii.
  
1:12:47 Aşa este, dacă observaţi.
 
1:12:49 Deci gândirea este
un proces material.
  
1:12:56 Corect ?
 
1:12:59 Deci gândirea a făcut asta,
 
1:13:02 viaţa mea asta este...
 
1:13:07 eu sunt diferit de tine,
trebuie să parvin.
  
1:13:11 Înţelegeţi ?
 
1:13:15 Şi...
 
1:13:17 atunci când gândirea
predomină în viaţa noastră...
  
1:13:18 aşa cum o şi face...
 
1:13:25 atunci...
 
1:13:28 gândirea neagă iubirea.
 
1:13:34 Corect ?
 
1:13:37 Iubirea nu înseamnă
aducere aminte.
  
1:13:44 Iubirea nu înseamnă experienţă.
 
1:13:57 Iubirea nu înseamnă
dorinţă sau plăcere.
  
1:14:01 Nu, veţi fi de acord cu asta,
 
1:14:04 dar...
 
1:14:08 Deci asta ne este viaţa.
 
1:14:12 Şi, trăind în acel mod...
 
1:14:16 am separat viaţa de lucrul
numit moarte, care este un final...
  
1:14:22 şi suntem înspăimântaţi de ea.
 
1:14:30 Dacă şi când, noi...
 
1:14:38 negăm tot ceea ce gândirea
a creat în sinea noastră,
  
1:14:39 îi punem capăt...
 
1:14:42 - Înţelegeţi ce spun ? -
 
1:14:44 ... asta necesită
un extraordinar...
  
1:14:47 curaj...
 
1:14:50 nu toate acele idealuri fără sens:
 
1:14:56 ataşamentele voastre...
 
1:14:59 speranţele voastre,
orgoliile voastre...
  
1:15:04 senzaţia importanţei voastre...
 
1:15:08 tot ceea ce trebuie să deveniţi.
 
1:15:12 Când acea devenire
se termină, pe deplin,
  
1:15:16 ce mai aveţi ?
 
1:15:20 Aţi rămas cu moartea, nu-i aşa ?
 
1:15:27 Deci să trăieşti...
 
1:15:30 înseamnă să mori...
 
1:15:34 şi, ca atare, e o reînnoire.
 
1:15:36 Oh, nu înţelegeţi toate acestea.
 
1:15:40 Făceţi-o şi veţi descoperi !
 
1:15:45 Dar...
 
1:15:47 suntem educaţi să fim indivizi...
 
1:15:52 eu şi tu...
 
1:15:56 ego-ul meu şi ego-ul tău.
 
1:16:03 Oare nu asta-i realitatea ?
 
1:16:06 Sau...
 
1:16:07 noi suntem întreaga omenire...
 
1:16:14 fiindcă trecem prin ceea ce
trece fiecare fiinţă umană:
  
1:16:22 pofte sexuale...
 
1:16:25 răsfăţ,
 
1:16:26 suferinţă...
 
1:16:27 mari speranţe,
 
1:16:31 teamă, anxietate...
 
1:16:33 un imens sentiment
al singurătăţii.
  
1:16:38 Prin toate acestea
am trecut fiecare,
  
1:16:41 asta ne e viaţa.
 
1:16:44 Deci...
 
1:16:45 noi suntem întreaga omenire,
 
1:16:49 nu suntem indivizi.
 
1:16:51 Ne place să credem că
suntem, dar nu suntem.
  
1:16:54 Poate că eşti isteţ,
fiindcă scrii o carte,
  
1:16:58 dar asta nu te
transformă într-un individ.
  
1:17:05 Ai un dar...
 
1:17:07 dar, când ai un dar, de a cânta
sau de a dansa sau orice ar fi,
  
1:17:10  
 
1:17:11 acel dar este interpretat
ca "darul meu".
  
1:17:19 Şi când acceptaţi asta,
ca pe darul vostru,
  
1:17:21 orgoliul,
 
1:17:22 ştiţi voi,
 
1:17:25 tot circul din jurul
lui începe din nou.
  
1:17:34 Deci există o viaţă în care nu
există vreun centru, ca "eu"...
  
1:17:43 şi, ca atare, viaţa este...
 
1:17:48 o plimbare mână-n mână cu moartea.
 
1:17:53 Şi, ca atare, prin
acel sentiment al...
  
1:17:58 finalului deplin...
 
1:18:01 timpul a ajuns la final.
 
1:18:06 Fireşte, fiindcă timpul
înseamnă mişcare,
  
1:18:10 mişcarea înseamnă gândire,
 
1:18:13 gândirea înseamnă timp.
 
1:18:18 Şi...
 
1:18:20 atunci când spui: "Oare eu
trăiesc în acea eternitate ?"
  
1:18:25 atunci nu înţelegi, nu
poţi înţelege, nu eşti...
  
1:18:29 Vedeţi, domnule, ce am făcut ?
 
1:18:32 "Vreau să trăiesc
pentru eternitate !"
  
1:18:36 "Vreau să înţeleg nemurirea !"
 
1:18:40 Ceea ce înseamnă că
trebuie să fac parte din ea.
  
1:18:45 Dar ce eşti tu ?
 
1:18:49 Un nume, o formă
 
1:18:51 şi tot ceea ce
gândirea a inventat.
  
1:19:00 Asta suntem, de fapt.
 
1:19:06 Şi ne cramponăm de asta.
 
1:19:10 Şi vine moartea,
 
1:19:13 prin boală, accident, bătrâneţe
 
1:19:16 - ce speriaţi suntem.
 
1:19:25 Şi întotdeauna există
preotul, după colţ,
  
1:19:30 spunându-ţi că vei merge în rai.
 
1:19:35 Sau, dacă nu faci ce-ţi
spune, mergi în iad.
  
1:19:38  
 
1:19:43 Nu stă numai preotul după colţ,
 
1:19:47 ci şi guru e după colţ.
 
1:19:51 Sunt toţi la fel.
 
1:19:55 Deci, oare cineva
poate duce o viaţă
  
1:19:59 atât de lipsită de centru...
 
1:20:08 şi, ca atare, fără conflicte...
 
1:20:12 şi, numai atunci...
 
1:20:18 acea stare mentală, care
este atemporală, ia fiinţă.
  
1:20:31 Pot să mă ridic ?