Krishnamurti Subtitles
Saanen - 25 July 1980
Public Question & Answer 3
| 0:27 | Îmi permiteţi să repet ceea ce am |
| spus deunăzi, despre "întrebare" ? | |
| 0:29 | Cuvântul... |
| 0:34 | provine din limba latină, |
| în care înseamnă "a căuta". | |
| 0:43 | Nu să descoperi un răspuns, |
| 0:46 | ci să cauţi, |
| 0:48 | să cauţi răspunsul |
| în întrebarea, însăşi, | |
| 0:52 | nu în afara ei. |
| 0:56 | Şi, răspunzând la |
| aceste întrebări... | |
| 1:02 | noi... |
| 1:07 | căutăm sau explorăm împreună. |
| 1:15 | Vorbitorul poate... |
| 1:19 | explica... |
| 1:23 | dar, împreună, pătrundem |
| în esenţa acestor întrebări. | |
| 1:30 | Împreună, căutăm |
| să aflăm adevărul, | |
| 1:35 | în întrebarea în sine, |
| 1:39 | nu în afara ei. |
| 1:41 | Deci împărtăşim întrebarea... |
| 1:47 | şi încercăm să descoperim |
| răspunsul adevărat, corect. | |
| 2:01 | Am ajuns cu cinci minute mai |
| devreme, sper că nu vă deranjează. | |
| 2:14 | Sunt nemulţumit |
| în toate privinţele. | |
| 2:18 | Am citit şi m-am |
| gândit foarte mult, | |
| 2:23 | dar nemulţumirea mea, la adresa |
| întregului Univers încă există. | |
| 2:31 | Problemele pe care le |
| abordaţi mă fac şi mai tulburat, | |
| 2:36 | mai nemulţumit, |
| 2:38 | mai neliniştit. |
| 2:41 | Mă simt, acum, frustrat... |
| 2:45 | potrivnic faţă de dumneavoastră. |
| 2:50 | Ce anume este greşit |
| în ceea ce afirmaţi ? | |
| 2:54 | Sau poate că este ceva |
| în neregulă cu mine ? | |
| 3:02 | O mai pot citi încă o dată ? |
| 3:05 | Sunt nemulţumit |
| în toate privinţele. | |
| 3:10 | Am citit şi m-am |
| gândit foarte mult, | |
| 3:14 | dar nemulţumirea mea, la adresa |
| întregului Univers încă există. | |
| 3:18 | Problemele pe care le |
| abordaţi mă fac şi mai tulburat, | |
| 3:20 | mai nemulţumit, |
| 3:27 | mai neliniştit. |
| 3:32 | Mă simt, acum, frustrat |
| 3:34 | şi potrivnic faţă |
| de dumneavoastră. | |
| 3:37 | Ce anume este greşit |
| în ceea ce afirmaţi ? | |
| 3:41 | Sau poate că este ceva |
| în neregulă cu mine ? | |
| 3:47 | Corect ? |
| 3:57 | Cred că, pe măsură ce cineva |
| observă lumea mai profund, | |
| 4:03 | ceea ce se întâmplă: |
| 4:05 | suprapopularea... |
| 4:06 | poluarea, |
| 4:10 | corupţia, |
| 4:11 | violenţa... |
| 4:13 | observă toate acestea... |
| 4:16 | practic în fiecare ţară a lumii... |
| 4:23 | şi cineva încearcă să găsească o |
| explicaţie la toate aceste probleme. | |
| 4:29 | Ăsta este unul dintre |
| aspectele întrebării, | |
| 4:32 | iar celălalt este... |
| 4:36 | că persoana afirmă: |
| "Sunt nemulţumit... | |
| 4:42 | nu numai de ceea ce afirmaţi... |
| 4:46 | ci de tot ceea ce |
| există în jurul meu: | |
| 4:53 | de slujba mea, |
| 4:55 | de soţia mea, de soţul meu, |
| 4:57 | de prietena mea ş.a.m.d, |
| oh Doamne, tot ce există. | |
| 5:01 | Sunt nemulţumit." |
| 5:08 | Şi este ceva valabil pentru |
| majoritatea dintre noi. | |
| 5:14 | Fie devine o flacără, |
| care te mistuie... | |
| 5:21 | fie una care este stinsă... |
| 5:28 | căutând un anume |
| gen de satisfacţie... | |
| 5:35 | în diverse... |
| 5:39 | activităţi ale vieţii. |
| 5:44 | Şi nemulţumirea... |
| 5:48 | în loc să i se permită... |
| 5:51 | să devină o flacără |
| care te mistuie... | |
| 5:55 | majoritatea dintre noi... |
| 5:59 | aproape că o distrugem. |
| 6:03 | Suntem atât de |
| uşor de satisfăcut... | |
| 6:07 | suntem atât de creduli... |
| 6:10 | suntem atât de... |
| 6:13 | dispuşi să acceptăm. |
| 6:18 | Şi, ca atare, nemulţumirea |
| noastră se diminuează, treptat | |
| 6:25 | şi noi devenim fiinţe |
| umane normale, mediocre, | |
| 6:31 | fără vreun pic de vitalitate, |
| fără vreun pic de energie, | |
| 6:35 | fără nici o dorinţă |
| de a mai face ceva. | |
| 6:40 | Dar persoana afirmă că a |
| trecut prin toate acestea. | |
| 6:47 | A citit foarte mult, |
| 6:49 | s-a gândit foarte |
| mult, în privinţa vieţii, | |
| 6:52 | probabil că a fost |
| prin toată lumea | |
| 6:56 | şi nu a descoperit o soluţie |
| pentru această nemulţumire. | |
| 7:04 | Şi... |
| 7:07 | oamenii care sunt cugetători, |
| 7:10 | sunt conştienţi de ceea ce se |
| întâmplă în jurul lor şi în sinea lor, | |
| 7:16 | conştienţi de |
| faptul că politica... | |
| 7:20 | ştiinţa, religia, |
| 7:23 | n-au soluţionat nici una dintre |
| problemele noastre umane, profunde. | |
| 7:31 | Oamenii au evoluat tehnologic, |
| 7:32 | s-au dezvoltat ş.a.m.d. |
| 7:40 | dar, lăuntric... |
| 7:41 | sunt nemulţumiţi. |
| 7:47 | Şi... |
| 7:49 | ascultându-te pe |
| tine, ca vorbitor, | |
| 7:53 | sunt şi mai tulburat... |
| 7:56 | mai nemulţumit |
| 8:00 | şi... |
| 8:02 | potrivnic faţă de |
| ceea ce reprezentaţi. | |
| 8:09 | Ce anume este în |
| neregulă cu dumneavoastră | |
| 8:12 | şi cu ceea ce afirmaţi ? |
| 8:14 | Sau... |
| 8:16 | poate că este ceva |
| în neregulă cu mine ? | |
| 8:24 | În primul rând... |
| 8:27 | haideţi să fim foarte clari, |
| 8:29 | că, atunci când |
| există nemulţumire... | |
| 8:34 | oare este vorba de |
| nemulţumire ca atare... | |
| 8:40 | Înţelegeţi ? |
| ... ca atare, în sine... | |
| 8:44 | sau eşti nemulţumit |
| de ceva anume ? | |
| 8:50 | Aţi înţeles ? |
| 8:54 | Poate că sunt nemulţumit |
| de lumea întreagă... | |
| 9:02 | de filozofii, de diversele |
| îndrumări ale diverselor religii. | |
| 9:03 | |
| 9:11 | Dar acea nemulţumire e |
| legată de ceva anume, | |
| 9:15 | direcţionată sau |
| provocată de ceva anume. | |
| 9:20 | Nu este vorba de o nemulţumire... |
| 9:21 | care nu are... |
| 9:28 | nici o cauză... |
| 9:32 | şi, ca atare, i se |
| poate pune capăt. | |
| 9:37 | Aşa cum am spus deunăzi... |
| 9:40 | acolo unde există o |
| cauză, există şi un final. | |
| 9:49 | Oare această |
| nemulţumire are o cauză... | |
| 9:54 | şi, ca atare, poate fi eliminată, |
| 9:57 | i se poate pune capăt ? |
| 10:03 | Sau... |
| 10:11 | această nemulţumire |
| nu are nici o cauză ? | |
| 10:13 | Urmăriţi vorbitorul, vă rog, |
| analizăm împreună această întrebare. | |
| 10:20 | Aşa cum am spus, cineva poate fi |
| nemulţumit de atât de multe lucruri, | |
| 10:26 | aşa cum sunt fiinţele umane: |
| 10:28 | case mai bune, una |
| sau alta mai bune. | |
| 10:32 | Înţelegeţi ? |
| Din clipa în care există o măsură, | |
| 10:33 | trebuie să existe nemulţumire. |
| 10:38 | Aţi înţeles asta ? |
| 10:40 | Mă întreb... |
| 10:42 | Voi continua şi veţi... |
| 10:45 | Mă bucur că sunteţi potrivnic |
| faţă de ceea ce s-a afirmat. | |
| 10:52 | În loc să acceptaţi, să |
| staţi liniştit şi să spuneţi da, | |
| 10:56 | sunteţi potrivnic şi nu acceptaţi. |
| 11:04 | "Îmi provocaţi şi |
| mai multă tulburare. | |
| 11:07 | Mă simt frustrat, |
| 11:10 | ca atare sunt... |
| 11:15 | forţat să am |
| această senzaţie, a... | |
| 11:19 | unei atitudini potrivnice." |
| 11:24 | Deci trebuie să fim foarte clari, |
| 11:28 | dacă... |
| 11:30 | această... |
| 11:32 | nemulţumire are o cauză |
| 11:35 | şi, dacă are o cauză, |
| 11:38 | atunci acea nemulţumire este |
| în căutarea unei mulţumiri... | |
| 11:46 | satisfacţii... |
| 11:48 | recompense. |
| 11:53 | Deci această nemulţumire |
| creează opusul ei... | |
| 12:01 | de a fi mulţumit, |
| de a fi satisfăcut, | |
| 12:04 | de a fi... |
| 12:07 | pe deplin burghez... |
| 12:12 | aşa cum sunt comuniştii. |
| 12:20 | Şi... |
| 12:22 | dacă există această |
| căutare sau dorinţă, | |
| 12:26 | dacă asta e ceea ce doreşti, atunci |
| când eşti profund nemulţumit, | |
| 12:30 | să descoperi ceva care să |
| te mulţumească pe deplin, | |
| 12:32 | să nu te mai |
| deranjeze niciodată... | |
| 12:37 | atunci... |
| 12:43 | acea nemulţumire... |
| 12:47 | va descoperi o cale... |
| 12:52 | pentru a acumula satisfacţie... |
| 12:57 | şi, ca atare, acea nemulţumire |
| este diminuată, dispare. | |
| 13:05 | Poate că asta facem, |
| majoritatea dintre noi. | |
| 13:13 | Poate că voi toţi, dacă |
| pot clarifica asta... | |
| 13:18 | sunteţi nemulţumiţi. |
| 13:21 | Aţi trecut prin una sau alta, prin acea |
| conversaţie cu acea persoană ş.a.m.d. | |
| 13:24 | şi poate că aţi venit aici |
| căutând un fel de satisfacţie, | |
| 13:26 | un fel de certitudine... |
| 13:33 | un fel de asigurare... |
| 13:42 | un fel de adevăr agreabil. |
| 13:52 | Şi... |
| 13:55 | dacă acesta este cazul, |
| 13:57 | atunci... |
| 14:00 | veţi căpăta |
| satisfacţie, foarte uşor, | |
| 14:04 | ceea ce majoritatea |
| dintre noi o facem... | |
| 14:08 | în bucătărie... |
| 14:13 | în vreun aspect al religiei |
| 14:18 | sau intrând în politică, |
| 14:21 | de stânga, dreapta, centru sau |
| extrema stângă, extrema dreaptă | |
| 14:25 | şi continuăm astfel. |
| 14:28 | Asta se întâmplă, |
| de regulă, cu noi toţi. | |
| 14:36 | Şi, ca atare, treptat... |
| 14:40 | îţi restrângi, inevitabil, |
| capacitatea mentală... | |
| 14:45 | îţi faci mintea să fie măruntă. |
| 14:51 | Şi capacitatea creierul |
| este atât de enormă... | |
| 14:56 | dar ai redus-o la o |
| simplă satisfacţie. | |
| 15:03 | Aţi înţeles ? |
| 15:08 | Şi, dacă nu există nimic |
| care să te satisfacă... | |
| 15:16 | dacă eşti nemulţumit |
| de întreg Universul, | |
| 15:21 | aşa cum se exprimă persoana... |
| 15:24 | nu eşti nesatisfăcut |
| fiindcă n-ai căpătat o casă... | |
| 15:31 | sau n-ai căpătat bani sau n-ai... |
| 15:33 | ştiţi voi, la acel nivel. |
| 15:37 | Deci, oare această nemulţumire... |
| 15:41 | nu are o cauză anume... |
| 15:44 | şi, drept urmare, este |
| o nemulţumire ca atare... | |
| 15:51 | nu din cauza a ceva anume ? |
| 15:56 | Este clar ? |
| 16:01 | Oare reuşim să |
| clarificăm asta împreună ? | |
| 16:03 | |
| 16:06 | Adică, dacă sunt nemulţumit, |
| 16:10 | dacă doresc să devin mulţumit, |
| 16:12 | acest lucru este foarte |
| simplu şi foarte uşor. | |
| 16:16 | Dar... |
| 16:18 | dacă sunteţi total, pe deplin |
| nesatisfăcuţi de tot ceea ce există... | |
| 16:26 | de guvern, |
| 16:28 | de religie, |
| 16:29 | de ştiinţă, politică, de tot... |
| 16:37 | şi asemenea oameni sunt rari... |
| 16:44 | aceşti oameni deţin această |
| văpaie a nemulţumirii. | |
| 16:53 | Şi poate că o asemenea |
| persoană vine aici... | |
| 16:59 | ascultă, |
| 17:00 | citeşte, aude... |
| 17:04 | şi acea nemulţumire |
| se amplifică... | |
| 17:05 | devine... |
| 17:13 | complet mistuitoare. |
| 17:22 | Deci ce vom face ? |
| 17:27 | Înţelegeţi cu claritate |
| această problemă ? | |
| 17:32 | Ce vom face cu o fiinţă umană... |
| 17:36 | care este total şi pe |
| deplin nesatisfăcută | |
| 17:41 | de întreaga structură a gândirii ? |
| 17:57 | Aşa cum am spus, |
| 17:59 | o asemenea persoană este |
| o fiinţă umană foarte rară. | |
| 18:08 | O asemenea persoană |
| cineva poate... | |
| 18:13 | întâlni... |
| 18:18 | fiindcă se află... |
| - Vă rog să ascultaţi cu atenţie ! - | |
| 18:20 | se află într-o |
| stare de neclintire. | |
| 18:25 | Corect ? |
| 18:27 | El nu caută, nu doreşte ceva, |
| 18:30 | el nu urmăreşte să |
| obţină una sau alta, | |
| 18:33 | el este mistuit de acest lucru. |
| 18:40 | Şi... |
| 18:42 | vorbitorul... |
| 18:47 | este, de asemenea, neclintit. |
| 18:50 | Corect ? |
| 18:52 | Înţelegeţi ce spun ? |
| 18:58 | Ceea ce spune el |
| este aşa cum este... | |
| 19:05 | nu fiindcă este dogmatic... |
| 19:09 | superstiţios, |
| 19:11 | romantic |
| 19:12 | sau caută să se impună. |
| 19:19 | El spune că, dacă ştii... |
| 19:25 | dacă îţi înţelegi conştiinţa... |
| 19:30 | cu conţinutul său... |
| 19:33 | şi necesitatea eliberării acelei |
| conştiinţe de conţinutul său, | |
| 19:38 | atunci există o |
| dimensiune complet diferită. | |
| 19:45 | El a afirmat asta |
| vreme de 60 de ani... | |
| 19:49 | nu fiindcă... |
| 19:54 | el a inventat asta... |
| 19:57 | ci fiindcă aşa este. |
| 20:00 | El a discutat cu savanţi, |
| 20:03 | filozofi... |
| 20:05 | mari cărturari ş.a.m.d. |
| 20:10 | Şi ei au recunoscut - unii |
| dintre ei - că aşa este. | |
| 20:15 | Savanţii... |
| 20:17 | caută ceea ce e mai presus de |
| noi, prin intermediul materiei. | |
| 20:26 | Şi vorbitorul spune |
| că fiinţele umane, | |
| 20:27 | cu creierele şi |
| inimile şi minţile lor, | |
| 20:32 | sunt de natură materială... |
| 20:36 | procesează material. |
| 20:38 | Şi... |
| 20:40 | în loc să analizezi |
| materia din exteriorul tău, | |
| 20:44 | cercetează această materie din care |
| eşti făcut, care te reprezintă ca om. | |
| 20:50 | Şi poţi merge chiar |
| mult mai departe... | |
| 20:51 | fiindcă am spus mai |
| multe despre asta, | |
| 20:57 | să pui capăt suferinţei, să |
| pui capăt fricii ş.a.m.d. | |
| 21:02 | Şi există aceste două entităţi... |
| 21:06 | una... |
| 21:07 | - Urmăriţi toate astea ? - |
| 21:09 | ... una complet nemulţumită... |
| 21:13 | nimic nu-l satisface... |
| 21:16 | cuvinte, cărţi, idei, lideri, |
| 21:19 | politică, savanţi - nimic. |
| 21:23 | Şi, ca atare, se află |
| într-o stare de neclintire. | |
| 21:29 | Şi cealaltă este la |
| fel de neclintită, | |
| 21:32 | nu se va urni, nu va ceda. |
| 21:38 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 21:40 | Ce se întâmplă ? |
| 21:44 | Atunci când două fiinţe umane... |
| 21:50 | una complet... |
| 21:53 | nesatisfăcută, în |
| adâncul minţii şi inimii sale, | |
| 22:02 | şi cealaltă... |
| 22:07 | din adâncul minţii |
| sale şi din adâncul... | |
| 22:13 | inimii ş.a.m.d. spune: |
| "Asta este." | |
| 22:16 | aceste două entităţi se întâlnesc. |
| 22:22 | Aţi înţeles ceea ce am spus ? |
| 22:25 | Nu este ceva idealist, nu este |
| ceva inventat, ceva imaginar, | |
| 22:28 | ci aşa este. |
| 22:32 | Una... |
| 22:38 | se simte potrivnică celeilalte, |
| 22:43 | ceea ce înseamnă |
| că deja s-a mişcat. | |
| 22:47 | Nu ştiu dacă mă urmăriţi. |
| 22:51 | El nu a rămas |
| complet nesatisfăcut. | |
| 22:58 | Din clipa în care spune: "Sunt |
| potrivnic ţie sau vorbelor tale ş.a.m.d." | |
| 23:00 | |
| 23:04 | el s-a depărtat de |
| ceea ce-l mistuia. | |
| 23:13 | Ca atare, el deja se simte uşurat. |
| 23:18 | Mă întreb dacă înţelegeţi asta. |
| 23:23 | Iar cealaltă entitate nu |
| manifestă antagonism. | |
| 23:28 | El spune: "Asta este." |
| 23:34 | Când această persoană o întâlneşte |
| pe cealaltă, fără antagonism, | |
| 23:40 | fără a dori să obţină |
| ceva de la vorbitor... | |
| 23:47 | atunci ea este la fel. |
| 23:51 | Aţi înţeles asta ? |
| 23:54 | Nu, văd că nu înţelegeţi asta. |
| 24:02 | Dacă această... |
| 24:10 | nemulţumire... |
| 24:20 | dezvoltă un antagonism, |
| 24:24 | nu mai este nemulţumire. |
| 24:31 | Corect ? |
| 24:36 | Şi, ca atare, el este mistuit de |
| ceea ce el numeşte nemulţumire. | |
| 24:44 | Este mistuit ! |
| 24:48 | Şi celălalt este mistuit. |
| 24:53 | Aţi înţeles ? |
| 25:00 | Atunci ambii sunt la fel. |
| 25:05 | Focul este foc. |
| 25:11 | Nu este focul tău sau focul meu, |
| 25:14 | ci este foc. |
| 25:18 | Atunci când focul este potolit... |
| 25:23 | atunci cei doi sunt diferiţi. |
| 25:27 | Aţi înţeles ? |
| 25:31 | Deci... |
| 25:34 | dacă vorbitorul vă poate întreba: |
| 25:37 | Oare tu, ca fiinţă umană, |
| 25:50 | trăind în această lume cumplită... |
| 25:54 | - şi dacă aţi urmărit asta... |
| 25:56 | se spune că peste 50 de ani |
| Pământul va fi aproape de nelocuit - | |
| 26:05 | în ce stare de |
| nemulţumire te afli ? | |
| 26:12 | Oare este numai puerilă, |
| copilărească, imatură ? | |
| 26:20 | Sau... |
| 26:22 | eşti o fiinţă umană complet... |
| 26:23 | mistuită de nemulţumire... |
| 26:34 | fără a dezvolta însă vreo |
| reacţie împotriva acestui lucru... | |
| 26:43 | să fii frustrat... |
| 26:46 | să fii antagonist... |
| 26:53 | dar... |
| 26:55 | laşi acea flacără să fie... |
| 26:59 | vie ? |
| 27:04 | Atunci suntem la fel. |
| 27:24 | Cineva îşi dă seama, profund, |
| 27:31 | de importanţa conştientizării |
| acţiunilor sale lăuntrice sau exterioare, | |
| 27:35 | totuşi cineva... |
| 27:38 | alunecă într-o stare de |
| neatenţie, cu atâta uşurinţă. | |
| 27:43 | Oare trebuie să existe... |
| 27:47 | un Krishnamurti, |
| 27:50 | cărţile, casetele lui, pentru |
| a ne menţine atenţia trează ? | |
| 27:55 | De ce ? |
| 27:57 | De ce există acest decalaj, între |
| înţelegere şi acţiunea imediată ? | |
| 28:05 | O citesc din nou, dacă se poate. |
| 28:08 | Cineva îşi dă seama, profund, |
| 28:14 | de importanţa conştientizării |
| acţiunilor sale lăuntrice sau exterioare, | |
| 28:18 | totuşi cineva alunecă într-o stare |
| de neatenţie, cu atât de mare uşurinţă. | |
| 28:25 | Oare trebuie să existe |
| un Krishnamurti... | |
| 28:28 | cărţile, casetele lui, pentru |
| a ne menţine atenţia trează ? | |
| 28:32 | De ce ? |
| 28:33 | De ce există acest decalaj, între |
| înţelegere şi acţiunea imediată ? | |
| 28:39 | Corect ? |
| Aţi înţeles întrebarea ? | |
| 28:44 | De ce neatenţia |
| este atât de uşoară, | |
| 28:49 | atât de comună ? |
| 28:53 | Are loc tot timpul. |
| 28:56 | Şi... |
| 29:00 | trebuie să fii conştient... |
| 29:03 | de ceea ce se |
| întâmplă în pielea ta | |
| 29:08 | şi de ceea ce se întâmplă |
| dincolo de pielea ta. | |
| 29:11 | Mă scuzaţi că |
| folosesc acel cuvânt. | |
| 29:17 | Şi, oare, trebuie să existe cineva |
| care să ne reamintească asta ? | |
| 29:23 | Corect ? |
| 29:25 | Asta este întrebarea. |
| 29:28 | Nu haina îl face pe om. |
| 29:34 | Corect ? |
| 29:36 | Nu devii un om |
| îmbrăcându-te în haine bune. | |
| 29:43 | Punându-ţi o robă - călugării - |
| 29:46 | nu devii... |
| 29:50 | un sfânt. |
| 29:53 | Deci fie - haideţi să |
| analizăm foarte atent - | |
| 29:57 | fie că hainele îţi reamintesc... |
| 30:03 | că trebuie să fii |
| conştient, constant... | |
| 30:08 | şi atunci depinzi de haine... |
| 30:16 | dacă hainele sunt de o anumită |
| natură, ceea ce e neimportant, | |
| 30:23 | ori... |
| 30:30 | fără acest veşmânt exterior... |
| 30:37 | oare cineva poate fi conştient... |
| 30:42 | fără a aluneca spre neatenţie ? |
| 30:48 | Şi de ce există un decalaj, |
| 30:50 | între... |
| 30:54 | înţelegere, |
| realizare, pricepere... | |
| 30:57 | şi acţiunea imediată ? |
| 31:01 | Asta e întrebarea, corect ? |
| 31:12 | Ce înseamnă să fii conştient ? |
| 31:19 | Oare această conştientizare |
| - orice ar fi ea, vom analiza imediat - | |
| 31:24 | trebuie să fie... |
| 31:27 | cultivată... |
| 31:32 | dezvoltată... |
| 31:35 | prin practică, |
| 31:37 | spunând: "Trebuie |
| să fiu conştient !" | |
| 31:40 | şi să meditezi la |
| acea conştientizare... | |
| 31:47 | şi să posezi un gen de lucru care |
| să-ţi reamintească de ea, constant... | |
| 31:55 | fie că e o imagine... |
| 32:03 | o bluză, care e |
| cea mai incomodă... | |
| 32:09 | o robă care te irită... |
| 32:14 | astfel încât să ţi se |
| reamintească, constant, | |
| 32:18 | să fii conştient ? |
| 32:24 | Deci... |
| 32:25 | haideţi să clarificăm ce |
| înseamnă să fii conştient. | |
| 32:35 | Nu putem şti tot ceea |
| ce se întâmplă în lume. | |
| 32:41 | Corect ? |
| 32:43 | Ceea ce fac politicienii, |
| 32:46 | ceea ce face serviciul secret, |
| 32:50 | ceea ce face armata, |
| 32:53 | ce fac savanţii, care |
| ajută guvernul, armata. | |
| 33:01 | Nu ştim... |
| 33:05 | ce face aproapele nostru, |
| 33:07 | nici ceea ce face, lăuntric, |
| soţia sau soţul nostru. | |
| 33:16 | Deci nu putem şti totul. |
| 33:24 | Dar putem şti sau |
| putem deveni conştienţi | |
| 33:28 | de această dinamică lăuntrică. |
| 33:33 | Acum, oare această dinamică |
| este diferită de cea exterioară ? | |
| 33:38 | Trebuie să fim foarte |
| clari, în acest moment. | |
| 33:45 | Oare ceea ce se află |
| în exteriorul nostru | |
| 33:48 | - poluarea, corupţia, şicanele, |
| înşelătoria, ipocrizia, violenţa - | |
| 33:52 | oare sunt foarte |
| diferite de noi înşine, | |
| 33:57 | de fiecare dintre noi ? |
| 34:02 | Sau... |
| 34:03 | există o dinamică |
| exterioară şi una interioară ? | |
| 34:10 | Aţi înţeles ? |
| 34:15 | Corect ? |
| 34:16 | Este o mişcare constantă, ca a |
| mareei care vine şi se retrage. | |
| 34:23 | Oare poate cineva - vă rog ascultaţi - |
| să fie conştient de această mişcare ? | |
| 34:29 | Conştient însemnând să ştie, |
| 34:32 | să recunoască, să |
| vadă, să observe. | |
| 34:38 | Sau... |
| 34:39 | în însuşi procesul observării... |
| 34:44 | al acestui flux, al |
| acestei mişcări omogene... | |
| 34:51 | se fac alegeri, |
| 34:54 | alegi în cadrul acestei mişcări: |
| 34:58 | îmi place asta, nu-mi place aia. |
| 35:02 | Sunt supus al Marii Britanii |
| şi îmi place să fiu britanic... | |
| 35:09 | sau elveţian. |
| 35:11 | Mi se dă un paşaport, pot |
| călători prin toată lumea etc. | |
| 35:19 | Deci... |
| 35:20 | în această mişcare... |
| 35:24 | oare conştientizarea este |
| bazată pe opţiune, pe observaţie ? | |
| 35:31 | Urmăriţi toate acestea, domnilor ? |
| 35:37 | Urmăreşte domnule, |
| aşa cum stai acolo ! | |
| 35:40 | Oare, dacă pot sugera |
| asta, ai putea urmări... | |
| 35:42 | conştient ? |
| 35:47 | Şi, dacă eşti conştient, reacţiile |
| tale sunt atât de rapide, | |
| 35:54 | încât spui: "Mai bine |
| aş avea asta şi nu aia." | |
| 36:00 | Corect ? |
| 36:02 | Deci oare poţi observa |
| această dinamică, | |
| 36:06 | ce te implică pe tine şi lumea |
| 36:08 | - iar lumea înseamnă tu - |
| 36:11 | această dinamică oare o poţi |
| observa fără a face nici o alegere ? | |
| 36:20 | Această observare |
| înseamnă conştientizare... | |
| 36:25 | pe care nu trebuie s-o cultivi, |
| 36:28 | pentru care nu trebuie să ai pe |
| cineva care să ţi-o amintească: | |
| 36:31 | cărţi, casete şi toate celelalte. |
| 36:37 | Odată ce observi, în sinea |
| ta, adevărul acestui fapt... | |
| 36:43 | că acea mişcare externă şi această |
| mişcare lăuntrică sunt, în esenţă... | |
| 36:48 | similare |
| 36:52 | - poate că diferă |
| puţin, ici şi colo, | |
| 36:55 | dar este aceeaşi mişcare |
| care a creat lumea, | |
| 37:00 | societatea, |
| 37:02 | armata, marina, omul de ştiinţă... |
| 37:07 | politicianul - |
| 37:09 | atunci acea |
| mişcare eşti tu însuţi. | |
| 37:19 | Şi oare poţi accepta |
| asta, cu seriozitate ? | |
| 37:22 | Nu să te păcăleşti pe tine însuţi, |
| fiindcă n-are nici un haz atunci. | |
| 37:27 | Dacă vrei să te păcăleşti |
| singur, nu ai decât, | |
| 37:30 | dar asta nu te conduce nicăieri. |
| 37:33 | Dar, dacă vrei să analizezi |
| asta, extrem de profund... | |
| 37:39 | conştientizarea... |
| 37:41 | neselectivă, |
| 37:42 | şi observarea acestei mişcări, |
| 37:45 | fără nici o orientare anume... |
| 37:51 | asta necesită... |
| 37:56 | nu o conştientizare obsedată... |
| 38:01 | dezechilibrată... |
| 38:07 | nevrotică... |
| 38:13 | spunând: "Sunt conştient... |
| 38:18 | sunt pe deplin conştient !" |
| 38:21 | Şi ştii foarte bine |
| că el nu-i aşa, | |
| 38:24 | fiindcă observi asta din acţiunile sale, |
| din atitudinea sa, din valorile sale. | |
| 38:25 | El deja... |
| 38:28 | trăieşte în iluzia |
| că este conştient, | |
| 38:32 | pe când cineva trebuie |
| să fie extrem de vigilent. | |
| 38:38 | Şi... |
| 38:41 | fireşte, |
| 38:43 | acea... |
| 38:44 | atenţie, conştientizare, |
| 38:47 | nu poate fi constantă... |
| 38:51 | nu poate ! |
| 38:53 | Dar, să ştii că nu |
| este constantă... | |
| 38:58 | - Urmăriţi asta ? - |
| să fii conştient că nu este constantă... | |
| 39:00 | |
| 39:03 | înseamnă să fii conştient |
| de existenţa neatenţiei. | |
| 39:07 | Mă întreb dacă înţelegeţi domnilor. |
| 39:13 | Înţelegeţi ce... |
| 39:15 | Nu ştiu ce am spus, |
| 39:18 | dar voi reveni la subiect. |
| 39:25 | Adică... |
| 39:31 | să fii conştient de neatenţie, |
| 39:34 | înseamnă atenţie. |
| 39:38 | Corect ? |
| 39:42 | Şi cineva nu poate |
| afirma rezonabil, raţional: | |
| 39:46 | "Am de gând să fiu vigilent, din clipa |
| în care mă trezesc şi până adorm." | |
| 39:50 | |
| 39:52 | Nu poţi ! |
| 39:55 | Doar dacă eşti nevrotic... |
| 40:00 | doar dacă exersezi, exersezi şi spui: |
| "Da, voi fi conştient, voi fi conştient !" | |
| 40:02 | şi atunci devin numai |
| cuvinte, lipsite de sens. | |
| 40:05 | Dar... |
| 40:10 | dacă observi că această |
| atenţie, conştientizare, | |
| 40:11 | nu poate fi |
| menţinută tot timpul... | |
| 40:19 | asta fiind realitatea... |
| 40:22 | atunci... |
| 40:23 | neatenţia - să nu fii atent - |
| 40:28 | capătă propria sa valoare, |
| propria sa semnificaţie. | |
| 40:33 | Aţi înţeles ? |
| 40:35 | Fiindcă, fiind atent, descoperi... |
| 40:39 | că nu eşti atent. |
| 40:44 | Aţi prins ideea ? |
| Bine. | |
| 40:47 | Şi persoana spune: |
| 40:50 | "De ce există un decalaj între... |
| 40:54 | înţelegere şi acţiunea imediată ?" |
| 41:03 | Ce anume înţelegem |
| prin "înţelegere" ? | |
| 41:11 | Înţeleg faptul că... |
| 41:17 | lumea comunistă, Rusia, |
| a invadat Afganistanul. | |
| 41:21 | Înţeleg asta. |
| 41:24 | Înţeleg ce lucruri |
| îngrozitoare au făcut... | |
| 41:30 | nu numai Rusia, ci toate |
| ţările au făcut asta. | |
| 41:37 | Şi situaţia actuală din |
| Afganistan este îngrozitoare. | |
| 41:41 | Înţeleg asta. |
| 41:43 | Care i-a fost cauza, |
| 41:46 | dorinţa de a te extinde, |
| de a domina ş.a.m.d. | |
| 41:48 | Înţeleg asta. |
| 41:52 | Cineva explică... |
| 41:54 | natura şi structura atomului... |
| 41:59 | ascult cu atenţie... |
| 42:01 | şi spun: "Da, am |
| înţeles ce spuneţi." | |
| 42:06 | Ascult vreun filozof... |
| 42:26 | ascult vreun filozof |
| 42:29 | şi spun: "Da, înţeleg structura |
| spuselor şi teoriilor dumneavoastră." | |
| 42:36 | Adică, toate acelea înseamnă |
| discernământ intelectual. | |
| 42:44 | Corect ? |
| 42:45 | Şi aceasta este |
| funcţia intelectului: | |
| 42:50 | să discearnă, |
| 42:52 | să evalueze... |
| 42:55 | să analizeze. |
| 43:00 | Şi, la acel nivel, |
| spui: "Am înţeles !" | |
| 43:07 | Iar persoana întreabă: |
| 43:11 | "De ce există un decalaj |
| între acel gen de înţelegere | |
| 43:16 | şi acţiunea imediată ?" |
| 43:23 | Cuvântul... |
| 43:24 | nu este lucrul în sine. |
| 43:29 | Corect ? |
| 43:33 | Krishnamurti nu este cuvântul... |
| 43:36 | sau voi nu sunteţi cuvântul |
| care vă denumeşte. | |
| 43:39 | Deci acesta este primul lucru pe care |
| cineva trebuie să-l înţeleagă, profund, | |
| 43:44 | niciodată cuvântul |
| nu este lucrul în sine... | |
| 43:47 | niciodată explicaţia nu |
| este realitatea în sine. | |
| 43:54 | Corect ? |
| 43:55 | Acum, înţelegerea se produce |
| nu numai la nivel intelectual, | |
| 43:59 | atunci când mintea este... |
| 44:06 | tăcută. |
| 44:09 | Îmi spuneţi ceva... |
| 44:16 | ceva serios... |
| 44:18 | filozofic sau orice ar fi, |
| îmi spuneţi ceva serios. | |
| 44:21 | Şi, dacă mintea mea |
| trăncăneşte, rătăceşte aiurea, | |
| 44:25 | nu pot înţelege, pe |
| deplin, ceea ce afirmaţi. | |
| 44:31 | Corect ? |
| 44:32 | Deci trebuie să vă ascult... |
| 44:38 | nu să traduc ceea ce spuneţi sau |
| să interpretez ceea ce spuneţi | |
| 44:41 | sau să ascult parţial, |
| 44:47 | fiindcă sunt înfricoşat de |
| ceea ce aţi putea afirma. | |
| 44:51 | Atunci mintea este tulburată, în |
| mişcare, în schimbare, este volatilă, | |
| 44:57 | pe când, dacă vreau cu adevărat |
| să ascult ceea ce spuneţi, | |
| 45:02 | mintea trebuie să |
| fie, desigur, liniştită. | |
| 45:10 | Sper că este acum. |
| 45:16 | Atunci... |
| 45:18 | are loc o înţelegere profundă... |
| 45:23 | care nu este numai de |
| natură intelectuală, teoretică. | |
| 45:28 | Când există acea percepere |
| profundă a celor afirmate, | |
| 45:33 | false sau adevărate, |
| 45:38 | atunci cineva poate descoperi... |
| 45:41 | adevărul din fals. |
| 45:45 | În regulă ? |
| 45:47 | Oh Doamne ! |
| 45:51 | Atunci... |
| 45:52 | în acea stare de... |
| 45:56 | observare tăcută, |
| 45:59 | acţiunea este imediată, fireşte, |
| 46:04 | nu există nici un |
| decalaj între cele două. | |
| 46:07 | Uite domnule... |
| 46:13 | atunci când stai pe |
| marginea unei prăpăstii, | |
| 46:16 | nu mai dezbaţi problema... |
| 46:19 | intelectul nu spune "hai să |
| discernem, hai să ne gândim la asta", | |
| 46:20 | ci te depărtezi |
| imediat de pericol. | |
| 46:27 | Corect ? |
| 46:27 | Există o acţiune imediată... |
| 46:31 | care este o formă |
| de autoconservare, | |
| 46:35 | ceea ce este sănătos, |
| natural, normal. | |
| 46:41 | Nu staţi în faţa unui autobuz, |
| 46:47 | care urmează să vă doboare |
| 46:53 | sau staţi să vă uitaţi la un |
| şarpe sau un animal periculos. | |
| 46:57 | Este ceva natural, instinctiv, |
| impulsul de a te salva singur... | |
| 47:01 | numai dacă nu eşti drogat şi spui: |
| "Ei bine, am să opresc tigrul ăsta !" | |
| 47:05 | Atunci, desigur... |
| 47:07 | sar pe fereastră şi demonstrez cât |
| de tare sunt eu în faţa gravitaţiei ş.a.m.d. | |
| 47:09 | Dar... |
| 47:33 | dacă perceperea este deplină... |
| 47:34 | - Înţelegeţi ? - |
| 47:41 | care se poate întâmpla numai |
| atunci când mintea ascultă în linişte... | |
| 47:47 | nu acceptând... |
| 47:50 | nu negând, ci numai ascultând... |
| 47:54 | atunci acea percepţie |
| şi acţiunea se confundă. | |
| 48:01 | Nu există percepţie |
| şi aşteptarea acţiunii. | |
| 48:07 | Corect ? |
| 48:09 | Pot trece la |
| următoarea întrebare ? | |
| 48:31 | Am înţeles lucrurile |
| pe care le-am dezbătut, | |
| 48:33 | în timpul acestor întruniri, |
| 48:38 | chiar dacă numai |
| la nivel teoretic. | |
| 48:43 | Simt că sunt adevărate, |
| într-un sens profund. | |
| 48:48 | Acum, când mă voi |
| întoarce în ţara mea, | |
| 48:52 | oare să vorbesc cu prietenii mei |
| despre învăţăturile dumneavoastră etc. ? | |
| 48:57 | Sau, din moment ce sunt o |
| fiinţă umană fragmentată, încă, | |
| 49:02 | oare nu voi produce şi mai |
| multă confuzie şi necazuri ? | |
| 49:12 | Este o întrebare foarte |
| bună, de fapt, şi o voi analiza. | |
| 49:16 | O înţelegeţi ? |
| 49:21 | Am înţeles lucrurile |
| pe care le-am dezbătut, | |
| 49:23 | în timpul acestor întruniri, |
| 49:28 | chiar dacă numai |
| la nivel teoretic. | |
| 49:31 | Simt că sunt adevărate, |
| într-un sens profund. | |
| 49:38 | Acum, când mă voi |
| întoarce în ţara mea, | |
| 49:41 | oare să vorbesc cu prietenii mei despre |
| învăţăturile dumneavoastră ş.a.m.d. ? | |
| 49:47 | Sau, din moment ce sunt o |
| fiinţă umană fragmentată, încă, | |
| 49:51 | oare nu voi produce şi mai |
| multă confuzie şi necazuri ? | |
| 50:01 | Am înţeles lucrurile |
| despre care aţi vorbit, | |
| 50:06 | lucrurile. |
| 50:11 | Ştiţi că acest cuvânt, "lucru", |
| provine din latinescul "res", | |
| 50:14 | care înseamnă gând. |
| 50:22 | Analizaţi asta ! |
| 50:24 | Lucrul... |
| 50:27 | statuia, |
| 50:28 | pictura, |
| 50:30 | cărţile... |
| 50:34 | edictele, pedepsele |
| bisericii ş.a.m.d. | |
| 50:39 | absolut toate sunt lucruri. |
| 50:45 | Iar lucrul este |
| rezultatul gândirii... | |
| 50:54 | care a creat lucrurile: |
| 50:59 | statuia, pictura, simbolul, |
| crucea - ştiţi voi, zeci de lucruri. | |
| 51:04 | Acum, oare cineva a înţeles... |
| 51:09 | nu lucrul... |
| 51:12 | ci... |
| 51:15 | natura gândirii... |
| 51:20 | modul cum se produce |
| 51:21 | şi care este activitatea sa ? |
| 51:28 | Dacă se înţelege asta |
| pe deplin, profund... | |
| 51:36 | atunci persoana spune: |
| 51:39 | "Când voi reveni acasă, oare să vorbesc |
| despre învăţăturile, opera dumneavoastră ? | |
| 51:41 | |
| 51:46 | Din moment ce sunt |
| încă fragmentat, | |
| 51:48 | oare nu voi crea mai |
| multe necazuri şi confuzie ?" | |
| 51:57 | Ştiţi, asta este cu adevărat |
| o întrebare foarte bună. | |
| 52:13 | Toate... |
| 52:16 | predicile religioase... |
| 52:22 | - ale preoţilor, guru, |
| întreaga religie - | |
| 52:27 | sunt rostite de fiinţe |
| umane fragmentate. | |
| 52:32 | Corect ? |
| 52:33 | Chiar dacă ei spun: |
| "Noi suntem superiori !", | |
| 52:36 | sunt încă fiinţe |
| umane fragmentate. | |
| 52:41 | Corect ? |
| 52:42 | Şi noi răspândim |
| toate acele predici. | |
| 52:46 | Nu ştiu dacă vă daţi seama. |
| 52:51 | Poate că eu afirm că sunt |
| o fiinţă umană completă, | |
| 52:55 | cunosc raiul, cunosc iluminarea, |
| 52:58 | cunosc toate celelalte. |
| 53:01 | Înţelegeţi ? |
| 53:04 | Din momentul în care aţi |
| afirmat că "voi aţi atins ceva", | |
| 53:09 | sunteţi o fiinţă |
| umană fragmentată. | |
| 53:14 | Corect ? |
| 53:17 | Preoţii au spus asta, |
| numai la modul moderat. | |
| 53:23 | Iar noi răspândim |
| ceea ce ei ne spun... | |
| 53:27 | fiindcă suntem fiinţe |
| umane fragmentate, ca şi ei | |
| 53:31 | şi, ca atare, acceptăm |
| un alt fragment. | |
| 53:35 | Mă întreb dacă observaţi asta. |
| 53:42 | Şi persoana spune, întreabă: |
| 53:46 | "Am înţeles ceea ce aţi afirmat, |
| 53:49 | cumva, parţial... |
| 53:52 | nu total... |
| 53:54 | nu sunt o fiinţă |
| umană transformată. | |
| 53:57 | Înţeleg. |
| 54:01 | Şi vreau să le spun |
| altora ceea ce am înţeles... | |
| 54:06 | ceea ce eu am înţeles. |
| 54:12 | Nu spun că v-am |
| înţeles întreaga operă, | |
| 54:16 | am înţeles o parte. |
| 54:18 | Ştiu că este fragmentară, |
| ştiu că nu este completă, | |
| 54:22 | nu vă interpretez |
| învăţăturile sau opera, | |
| 54:26 | ci numai vă informez |
| despre ceea ce am înţeles. | |
| 54:30 | Ce e rău în asta ?" |
| 54:35 | Dar, dacă zici: |
| 54:37 | "V-am priceput toată |
| nenorocita aia de operă... | |
| 54:44 | şi acum vă informez." |
| 54:47 | atunci persoana devine |
| autoritatea, interpretul, | |
| 54:49 | preşedintele comitetului... |
| 54:57 | şi o asemenea persoană |
| devine un pericol, | |
| 55:01 | corupe alţi oameni. |
| 55:08 | Dar, dacă am observat |
| ceva ce este adevărat, | |
| 55:14 | nu sunt păcălit de |
| acest lucru, e adevărat. | |
| 55:19 | Simt că în asta există o anumită |
| afecţiune, iubire, compasiune, | |
| 55:23 | simt asta foarte puternic. |
| 55:25 | Fireşte că nu mă pot |
| abţine să n-o spun, | |
| 55:28 | adică e stupid să |
| spun că nu o voi face. | |
| 55:31 | Dar îmi avertizez prietenii, |
| 55:32 | spunând: "Uite, aveţi grijă... |
| 55:36 | nu mă puneţi pe |
| vreun piedestal." | |
| 55:43 | Voi nu m-aţi pus pe |
| mine pe un piedestal. | |
| 55:46 | Acest piedestal, pe care stau, |
| e numai pentru comoditate... | |
| 55:52 | şi nu-i conferă |
| vorbitorului nici o autoritate. | |
| 56:01 | Dar... |
| 56:07 | fiindcă lumea e atât de coruptă... |
| 56:12 | şi fiinţele umane, care sunt |
| legate de ceva anume... | |
| 56:16 | sau altceva: de o credinţă, de o persoană, |
| de o idee, de o iluzie, de o dogmă, | |
| 56:18 | sunt corupte. |
| 56:23 | Şi acea corupţie glăsuieşte. |
| 56:29 | Şi noi înşine suntem corupţi, |
| cumva, aşa că ne alăturăm gloatei. | |
| 56:41 | Dacă observaţi frumuseţea... |
| 56:47 | acestor dealuri... |
| 56:50 | râul, |
| 56:52 | liniştea extraordinară |
| a unei noi dimineţi... | |
| 57:00 | forma munţilor, |
| 57:02 | văile, umbrele... |
| 57:06 | cât de extraordinar de bine |
| proporţionate sunt toate, | |
| 57:10 | nu făcute de pictor... |
| 57:14 | observând toate acestea, |
| nu i-aţi scrie prietenului ? | |
| 57:18 | Spuneţi: "Vino aici, priveşte asta !" |
| 57:27 | Atunci nu mai eşti |
| preocupat de tine însuţi, | |
| 57:31 | ci de frumuseţea muntelui. |
| 57:34 | Înţelegeţi ? |
| 57:49 | Ce vreţi să spuneţi când ne |
| solicitaţi să gândim împreună ? | |
| 57:55 | Oare intenţionaţi ca |
| toţi cei care vă ascultă | |
| 57:59 | să gândească la fel ca |
| dumneavoastră, în acelaşi timp ? | |
| 58:03 | Oare nu credeţi că asta |
| înseamnă că acţionaţi ca un guru, | |
| 58:09 | impunând oamenilor să vă urmeze |
| ideile, gândurile şi concluziile ? | |
| 58:15 | Asta e mai degrabă plictisitoare ! |
| 58:22 | Ce vreţi să spuneţi când ne |
| solicitaţi să gândim împreună ? | |
| 58:27 | Oare intenţionaţi ca |
| toţi cei care vă ascultă | |
| 58:30 | să gândească la fel ca |
| dumneavoastră, în acelaşi timp ? | |
| 58:36 | Oare nu credeţi că asta |
| înseamnă că acţionaţi ca un guru, | |
| 58:40 | impunând oamenilor să vă urmeze |
| ideile, gândurile şi concluziile ? | |
| 58:47 | Mi-aş fi dorit să nu fi auzit |
| niciodată cuvântul "guru". | |
| 58:56 | Acesta este un cuvânt discreditat. |
| 59:02 | Nu ştiţi ce înseamnă. |
| 59:07 | Cred că adevărata lui semnificaţie |
| este "cel care spulberă ignoranţa"... | |
| 59:15 | nu să adauge ignoranţa |
| unui guru la a voastră... | |
| 59:20 | - Înţelegeţi ? - |
| 59:24 | ci este cineva care |
| spulberă ignoranţa... | |
| 59:33 | nu ignoranţa... |
| 59:38 | cărţilor... |
| 59:42 | ci este omul care, fără s-o ştie |
| el însuşi, acţionează, de fapt. | |
| 59:51 | Aceea este semnificaţia |
| cuvântului "guru". | |
| 59:54 | Şi a căpătat şi alte sensuri, |
| pe care nu le vom analiza. | |
| 59:55 | Şi... |
| 1:00:03 | întotdeauna au existat guru |
| occidentali, din vremuri străvechi. | |
| 1:00:10 | Înţelegeţi ? |
| Preotul... | |
| 1:00:11 | ca intermediar între tine şi acea |
| entitate pe care el o numeşte Dumnezeu | |
| 1:00:14 | sau mântuitorul. |
| 1:00:20 | Asta a existat, de |
| asemenea, în India. | |
| 1:00:28 | Şi persoana spune: |
| 1:00:31 | "Când vorbitorul ne |
| solicită să gândim împreună, | |
| 1:00:35 | oare nu cumva se instituie, |
| el însuşi, ca un guru ?" | |
| 1:00:39 | Deci haideţi să analizăm ce |
| înseamnă să gândim împreună, | |
| 1:00:43 | atunci când vorbitorul |
| spune "să gândim împreună". | |
| 1:00:48 | El a explicat, cu foarte |
| mare grijă, de fiecare dată, | |
| 1:00:52 | că asta nu înseamnă să accepţi |
| ceea ce vorbitorul afirmă. | |
| 1:01:00 | Nu înseamnă să fii de acord. |
| 1:01:06 | Nu înseamnă să accepţi ideile sau |
| concluziile pe care el le-ar putea trage. | |
| 1:01:10 | |
| 1:01:12 | Vorbitorul, de fapt, nu |
| trage nici o concluzie. | |
| 1:01:17 | Dar el spune să gândim împreună, |
| 1:01:20 | în sensul că amândoi |
| observăm împreună. | |
| 1:01:26 | Să observăm |
| 1:01:28 | şi haideţi să aflăm ce |
| înseamnă să observi. | |
| 1:01:35 | Asta nu-i conferă |
| lui nici o autoritate. | |
| 1:01:40 | Îl puteţi transforma |
| voi într-o autoritate, | |
| 1:01:43 | ceea ce ar fi regretabil... |
| 1:01:46 | dar el nu acceptă nici o autoritate |
| sau nu are nici o autoritate | |
| 1:01:51 | sau neagă orice gen de adept, |
| 1:01:55 | de discipol. |
| 1:02:00 | Dacă el acceptă |
| concluzii, idei ş.a.m.d. | |
| 1:02:06 | dacă are aşa ceva |
| şi acceptă discipoli, | |
| 1:02:09 | atunci se află într-o |
| stare de corupere... | |
| 1:02:14 | oricine ar fi el. |
| 1:02:17 | Şi... |
| 1:02:20 | am tot spus asta, |
| în ultimii 60 de ani. | |
| 1:02:27 | Deci, vă rog, nu mă |
| transformaţi într-un guru... | |
| 1:02:32 | şi n-am să vă |
| accept ca discipoli... | |
| 1:02:36 | fiindcă discipolul |
| îl distruge pe guru, | |
| 1:02:40 | guru distruge elevul. |
| 1:02:43 | Da, înghiţiţi pastila aia ! |
| 1:02:51 | Deci nu există un sentiment |
| al autorităţii, în asta. | |
| 1:02:55 | Şi, când el spune |
| să gândim împreună, | |
| 1:02:58 | este foarte simplu: |
| 1:03:01 | dacă am prejudecăţi, dacă posed |
| tot felul de concluzii greţoase... | |
| 1:03:08 | obsesive, |
| 1:03:10 | nevrotice... |
| 1:03:13 | şi spun: "Haideţi să gândim !" |
| 1:03:15 | atunci asta înseamnă că |
| vreau să vi le impun vouă. | |
| 1:03:20 | Dar el spune constant, împreună, |
| 1:03:24 | ceea ce înseamnă să |
| împărtăşim ce observăm, | |
| 1:03:28 | în exterior şi lăuntric. |
| 1:03:33 | Asta-i tot ! |
| 1:03:38 | Şi această dorinţă... |
| 1:03:45 | această năzuinţă... |
| 1:03:49 | ca cineva să ne spună... |
| 1:03:53 | asta este esenţa problemei. |
| 1:03:56 | Cineva care să ne |
| spună cum să trăim... | |
| 1:04:00 | cum să iubim... |
| 1:04:01 | cum să gândim. |
| 1:04:06 | Adică, educaţia a avut ca |
| scop modelarea gândirii. | |
| 1:04:14 | Trebuie să gândiţi în acest mod ! |
| 1:04:19 | Şi, majoritatea dintre noi, |
| 1:04:22 | din nefericire şi |
| tineri şi bătrâni... | |
| 1:04:26 | tânjesc după un fel de adăpost... |
| 1:04:34 | cu cât e mai romantic, |
| 1:04:36 | cu cât e mai plăcut, |
| 1:04:38 | cu cât e mai satisfăcător, |
| cu atât e mai bine. | |
| 1:04:43 | Se pare că suntem incapabili... |
| 1:04:51 | să ne descurcăm singuri. |
| 1:04:56 | Ştiţi că acel cuvânt "singur" (alone) |
| înseamnă totul în unu (all one). | |
| 1:05:06 | Când eşti cu |
| adevărat singur... | |
| 1:05:13 | necontaminat... |
| 1:05:16 | necorupt, fiindcă eşti |
| ataşat de ceva anume... | |
| 1:05:22 | atunci eşti singur, fiindcă... |
| 1:05:26 | fiind liber, eşti o |
| entitate umană deplină, | |
| 1:05:28 | o lume umană. |
| 1:05:35 | Dar noi ne temem să fim singuri ! |
| 1:05:42 | Cu toţii dorim să fim |
| cu cineva anume... | |
| 1:05:49 | fie cu o persoană, fie |
| cu o idee, cu o imagine. | |
| 1:05:57 | Ştiţi ce înseamnă să fii singur ? |
| 1:06:00 | Nu este solitudine, |
| 1:06:02 | care este necesară, |
| 1:06:05 | are propria sa frumuseţe... |
| 1:06:09 | să mergi singur prin pădure... |
| 1:06:15 | să mergi singur |
| de-a lungul râului... | |
| 1:06:21 | nu mână de mână cu altcineva... |
| 1:06:26 | ci să fii singur... |
| 1:06:29 | solitudine... |
| 1:06:33 | ceea ce diferă de singurătate. |
| 1:06:41 | Dacă te plimbi de unul singur, |
| 1:06:44 | observi cerul, copacii, |
| păsările, florile | |
| 1:06:48 | şi toată frumuseţea Pământului, |
| 1:06:51 | atunci poate că te |
| observi şi pe tine însuţi. | |
| 1:06:57 | Pe măsură ce observi, ocazional, |
| pădurea şi copacii şi florile, | |
| 1:07:01 | te observi, ocazional, şi pe tine |
| însuţi, pe măsură ce te plimbi singur. | |
| 1:07:04 | |
| 1:07:06 | Nu având un dialog |
| cu tine însuţi... | |
| 1:07:14 | nu cărându-ţi poverile după tine, |
| 1:07:18 | le-ai lăsat pe alea acasă. |
| 1:07:23 | Deci solitudinea... |
| 1:07:26 | îţi dezvăluie izolarea... |
| 1:07:31 | orgoliul tău... |
| 1:07:34 | sentimentul tău de |
| deprimare ş.a.m.d. | |
| 1:07:40 | Şi când vei fi terminat cu |
| solitudinea există altceva... | |
| 1:07:47 | care nu înseamnă o concluzie, |
| 1:07:50 | care nu este o credinţă, |
| 1:07:52 | care nu face propagandă, |
| 1:07:55 | spunându-ţi ce |
| înseamnă să observi. | |
| 1:07:58 | Asta nu este propagandă, |
| 1:08:01 | nu te împinge în nici |
| o direcţie anume. | |
| 1:08:06 | Fiindcă, atunci |
| când eşti direcţionat... | |
| 1:08:11 | când eşti... |
| 1:08:14 | ghidat... |
| 1:08:17 | atunci devii un sclav... |
| 1:08:21 | şi, ca atare, îţi pierzi complet |
| libertatea, încă de la început. | |
| 1:08:28 | Libertatea nu survine |
| la final, ci la început, | |
| 1:08:32 | contrar a ceea ce |
| afirmă comuniştii... | |
| 1:08:37 | că libertatea nu poate fi |
| oferită decât celor disciplinaţi... | |
| 1:08:45 | care ştiu cum să trăiască ş.a.m.d. |
| 1:08:46 | Ei sunt dictatorii, care |
| ne spun nouă cum să trăim... | |
| 1:08:53 | aşa cum o fac guru ş.a.m.d. |
| 1:08:57 | pentru a deveni sclavii lor. |
| 1:09:01 | Şi, acolo unde nu există libertate, |
| 1:09:05 | nu există iubire şi adevăr. |
| 1:09:27 | Putem continua cu |
| încă o întrebare ? | |
| 1:09:31 | Nu sunteţi obosiţi ? |
| 1:09:35 | De ce sexul joacă un |
| rol atât de important, | |
| 1:09:39 | în viaţa fiecărei |
| persoane din lume ? | |
| 1:09:48 | De ce sexul joacă un |
| rol atât de important, | |
| 1:09:52 | în traiul cotidian al |
| fiecărei persoane ? | |
| 1:10:02 | De ce mă întrebaţi pe mine ? |
| 1:10:11 | Nu mai râdeţi ! |
| 1:10:15 | De ce joacă un rol atât de |
| important în viaţa voastră ? | |
| 1:10:30 | Ştiţi... |
| 1:10:32 | există o anumită filozofie, |
| 1:10:36 | mai ales în India... |
| 1:10:40 | numită Tantra, |
| o parte a Tantrei... | |
| 1:10:43 | care încurajează sexul. |
| 1:10:48 | Ei spun că prin intermediul |
| sexului atingi Nirvana. | |
| 1:10:55 | Este încurajat. |
| 1:10:59 | Deci... |
| 1:11:02 | nu voi intra în toate |
| detaliile sale oribile, | |
| 1:11:05 | astfel încât să |
| treceţi dincolo de ea, | |
| 1:11:07 | şi n-o faceţi niciodată. |
| 1:11:14 | Şi sexul... |
| 1:11:15 | obişnuia să fie un tabu, |
| 1:11:21 | ţinut sub tăcere: "Pentru numele lui |
| Dumnezeu, nu vorbi despre asta !" | |
| 1:11:26 | Dar acum... |
| 1:11:34 | îmi amintesc că am auzit |
| spunându-se la televiziune: | |
| 1:11:38 | "Sex în orice |
| moment, în orice loc... | |
| 1:11:43 | dar aveţi grijă ce mâncaţi !" |
| 1:12:11 | De ce sexul a devenit atât |
| de important în viaţa noastră ? | |
| 1:12:20 | Toate reclamele cu femei goale, |
| 1:12:25 | femei pe jumătate îmbrăcate... |
| 1:12:28 | ş.a.m.d. |
| 1:12:29 | De ce oare societatea... |
| 1:12:34 | nu numai în perioada |
| actuală, ci dintotdeauna, | |
| 1:12:39 | de ce oare sexul a fost |
| încorporat atât de profund în om ? | |
| 1:12:47 | Cu excepţia producerii de |
| copii, nu la asta mă refer. | |
| 1:12:53 | De ce ? |
| 1:12:58 | Probabil că este cea mai mare |
| plăcere pe care o are o fiinţă umană. | |
| 1:13:08 | Şi, în solicitarea acelei plăceri, |
| 1:13:09 | intervin tot felul de complicaţii. |
| 1:13:15 | Şi s-au scris tomuri |
| întregi despre complicaţii, | |
| 1:13:18 | explicaţii şi latura |
| psihologică etc. | |
| 1:13:27 | Dar n-au analizat |
| niciodată această problemă | |
| 1:13:31 | - nu mi s-a spus |
| că ar fi făcut-o - | |
| 1:13:34 | dar nu şi-au pus niciodată |
| această întrebare: | |
| 1:13:36 | "De ce, fiinţele umane, |
| 1:13:41 | au transformat acest lucru în ceva |
| colosal de important în viaţa lor ?" | |
| 1:13:47 | De ce ? |
| 1:13:49 | Probabil că aţi putea |
| răspunde mai bine decât mine. | |
| 1:13:58 | Haideţi să analizăm |
| asta, se poate ? | |
| 1:14:01 | Nu vă învăţ eu despre |
| el, voi ştiţi mai bine, | |
| 1:14:04 | noi doar cercetăm, analizăm, |
| observăm, întrebăm. | |
| 1:14:11 | Aşa cum am spus, e poate una dintre |
| cele mai mari plăceri ale noastre | |
| 1:14:15 | şi... |
| 1:14:17 | există libertate în acea plăcere. |
| 1:14:23 | Corect ? |
| 1:14:28 | Viaţa noastră... |
| 1:14:30 | este în dezordine. |
| 1:14:38 | Viaţa noastră este |
| o luptă constantă... | |
| 1:14:44 | nu are nimic original în ea... |
| 1:14:50 | nimic creator. |
| 1:14:52 | Folosesc acel cuvânt |
| cu foarte mare grijă. | |
| 1:14:56 | Pictorul, arhitectul... |
| 1:15:02 | ebenistul, ar putea |
| afirma că sunt creatori. | |
| 1:15:07 | Femeia care coace |
| pâine, în bucătărie, | |
| 1:15:11 | frământând-o... |
| 1:15:14 | afirmă că şi ea este creatoare. |
| 1:15:19 | Şi sexul este de asemenea creator, |
| 1:15:20 | se zice. |
| 1:15:25 | Deci ce este creaţia, |
| 1:15:28 | ce înseamnă să fii creator ? |
| 1:15:32 | Înţelegeţi ? |
| 1:15:34 | Pictorii, |
| 1:15:36 | muzicienii, |
| 1:15:37 | Beethoven, |
| 1:15:40 | Mozart, |
| 1:15:41 | Bach... |
| 1:15:44 | şi cântăreţii indieni, |
| atât de dedicaţi, | |
| 1:15:50 | afirmă că ceea ce fac |
| ei este un act creator. | |
| 1:15:54 | Oare este ? |
| 1:15:57 | Am acceptat asta, |
| 1:15:59 | l-am acceptat pe Picasso... |
| 1:16:03 | ca pe un mare pictor, |
| 1:16:05 | un mare creator... |
| 1:16:08 | punând un singur nas pe |
| trei feţe sau oricum ar fi. | |
| 1:16:13 | Vă rog să înţelegeţi |
| că nu neg asta | |
| 1:16:15 | |
| 1:16:19 | sau că mă exprim peiorativ, nimic |
| de acest gen, doar că subliniez asta. | |
| 1:16:22 | Aşa ceva este denumită creaţie. |
| 1:16:25 | Dar ce-ar fi să |
| cercetezi, să te îndoieşti, | |
| 1:16:30 | să pui sub semnul întrebării, |
| dacă asta este creativitate ? | |
| 1:16:35 | Sau creativitatea |
| este ceva total diferit. | |
| 1:16:42 | Adică, voi vedeţi |
| exprimarea creativităţii. | |
| 1:16:43 | Corect ? |
| 1:16:49 | Într-o pictură, într-o poezie, |
| 1:16:52 | în proză, într-o statuie, |
| 1:16:56 | în muzică, |
| 1:16:57 | ea este exprimată. |
| 1:17:01 | Exprimată potrivit |
| talentului fiecăruia, | |
| 1:17:05 | potrivit aptitudinii sale. |
| 1:17:07 | Ar putea fi o aptitudine |
| grozavă sau una foarte redusă. | |
| 1:17:12 | Poate fi vorba de rock modern... |
| 1:17:16 | sau Bach. |
| 1:17:18 | Scuzaţi-mă că le |
| compar pe cele două ! | |
| 1:17:22 | Sunt cu adevărat de |
| necomparat, dar nu contează. | |
| 1:17:27 | Deci noi, fiinţele umane, |
| acceptăm asta drept creativitate, | |
| 1:17:31 | fiindcă ne aduce un |
| nume, bani, rang, ah ! | |
| 1:17:36 | Stai în aceeaşi încăpere |
| cu un mare artist ! | |
| 1:17:44 | Corect ? |
| 1:17:45 | Deci întreb, oare |
| asta este creativitate ? | |
| 1:17:50 | Oare poate exista creaţie, |
| 1:17:53 | în cel mai profund |
| sens al acelui cuvânt, | |
| 1:17:56 | atât timp cât |
| există egocentrism... | |
| 1:18:07 | atât timp cât există nevoia |
| de-a avea succes şi bani... | |
| 1:18:16 | şi recunoaşterea acestui fapt ? |
| 1:18:20 | Înţelegeţi ? |
| 1:18:23 | Atunci nu înseamnă decât |
| aprovizionarea pieţei. | |
| 1:18:33 | Nu fiţi de acord cu mine, vă rog, |
| doar semnalez, nu afirm că... | |
| 1:18:35 | |
| 1:18:39 | eu cunosc creativitatea şi voi |
| nu o cunoaşteţi, nu afirm asta. | |
| 1:18:41 | Eu spun că nu contestăm |
| niciodată aceste lucruri. | |
| 1:18:48 | Există o stare a creativităţii... |
| 1:18:51 | vă puteţi îndoi, dar nu înseamnă nimic |
| dacă o faceţi, nu contează pentru mine. | |
| 1:18:55 | |
| 1:18:56 | Eu afirm că există o stare |
| în care există creaţie... | |
| 1:19:05 | în care nu există nici |
| o umbră de egoism. | |
| 1:19:12 | Aceea este adevărata creaţie, |
| 1:19:15 | care nu necesită exprimare... |
| 1:19:19 | nu necesită împlinire, |
| 1:19:24 | care înseamnă să mă împlinesc eu |
| însumi sau acel gen de împlinire, | |
| 1:19:26 | este creaţie. |
| 1:19:30 | Ştiţi, nu vreau să intru |
| în toate aceste amănunte. | |
| 1:19:33 | Originea... |
| 1:19:35 | lumii... |
| 1:19:39 | pentru creştini este Dumnezeu. |
| 1:19:41 | Cunoaşteţi teoria |
| creştină a Genezei... | |
| 1:19:48 | când totul a luat fiinţă, subit. |
| 1:19:50 | Cealaltă este evoluţia. |
| 1:20:00 | Şi... |
| 1:20:02 | poate că sexul este |
| perceput ca fiind creator, | |
| 1:20:06 | mai puţin partea cu copiii. |
| 1:20:09 | Şi, de asemenea, a |
| devenit important, | |
| 1:20:15 | fiindcă tot ce există în jurul |
| nostru îi este circumscris. | |
| 1:20:23 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 1:20:27 | Totul în jurul nostru: |
| 1:20:29 | slujba... |
| 1:20:32 | biroul... |
| 1:20:34 | la care mergem zilnic, |
| timp de 50 de ani... | |
| 1:20:42 | mergem la biserică |
| timp de 50 de ani... | |
| 1:20:48 | urmând spusele vreunui |
| filozof, ale vreunui guru... | |
| 1:20:52 | - Înţelegeţi ? - |
| 1:20:54 | toate acelea... |
| 1:20:57 | ne-au privat de libertate. |
| 1:21:08 | Şi noi nu suntem liberi de |
| propria noastră cunoaştere. | |
| 1:21:13 | Este întotdeauna cu noi, |
| 1:21:16 | trecutul. |
| 1:21:19 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 1:21:22 | Şi, ca atare, în sex... |
| 1:21:23 | poate că există libertate. |
| 1:21:30 | Dar şi aceea îi este circumscrisă. |
| 1:21:38 | Urmăriţi toate acestea ? |
| 1:21:42 | Nu ? |
| 1:21:45 | Deci... |
| 1:21:47 | suntem privaţi de libertate, |
| 1:21:50 | extern |
| 1:21:51 | şi lăuntric... |
| 1:21:56 | generaţie după generaţie |
| ni s-a spus ce să facem. | |
| 1:22:04 | Şi reacţia la asta este: |
| 1:22:06 | "Fac ce vreau !" |
| 1:22:10 | Care este, de |
| asemenea, ceva limitat, | |
| 1:22:14 | bazat pe plăcerea voastră, pe dorinţele |
| voastre, pe aptitudinile voastre ş.a.m.d. | |
| 1:22:15 | Deci... |
| 1:22:22 | când nu există libertate, |
| în toate privinţele, | |
| 1:22:26 | atât extern, cât şi lăuntric |
| 1:22:28 | şi mai ales lăuntric... |
| 1:22:31 | atunci ne mai rămâne |
| o singură sursă... | |
| 1:22:36 | care este numită sex. |
| 1:22:38 | Este corect ? |
| 1:22:44 | De ce îi acordăm importanţă ? |
| 1:22:50 | Oare acordaţi importanţă, în |
| egală măsură, eliberării de teamă ? | |
| 1:22:54 | Nu. |
| 1:22:56 | Energie egală, |
| vitalitate, gândire... | |
| 1:23:00 | pentru a pune capăt suferinţei ? |
| 1:23:09 | Nu. |
| 1:23:12 | De ce n-o faceţi ? |
| 1:23:14 | De ce numai asta ? |
| 1:23:19 | Fiindcă este cel mai uşor |
| lucru pe care-l poţi avea. | |
| 1:23:24 | Celelalte necesită |
| întreaga voastră energie... | |
| 1:23:32 | care poate exista numai |
| atunci când sunteţi liberi. | |
| 1:23:41 | Deci, fireşte, fiinţele |
| umane din lumea întreagă... | |
| 1:23:46 | i-au acordat acestui lucru o importanţă |
| atât de extraordinară în viaţă. | |
| 1:23:53 | Şi când acorzi unui lucru, ce face parte |
| din viaţă, o importanţă extraordinară, | |
| 1:23:57 | atunci te... |
| 1:23:59 | distrugi singur. |
| 1:24:06 | Viaţa reprezintă întregul, |
| nu numai o parte a ei. | |
| 1:24:12 | Corect ? |
| 1:24:15 | Dacă acorzi importanţă |
| tuturor lucrurilor, | |
| 1:24:20 | atunci acesta devine mai mult |
| sau mai puţin semnificativ. | |
| 1:24:32 | Şi călugării şi toţi acei oameni |
| au negat toate aceste lucruri | |
| 1:24:38 | şi şi-au îndreptat energia, sau măcar |
| asta au crezut, către Dumnezeu. | |
| 1:24:39 | Dar lucrul ăsta fierbe în ei, |
| 1:24:45 | fiindcă nu poţi suprima natura. |
| 1:24:53 | Dar, când acorzi numai acelui |
| lucru toată importanţa posibilă, | |
| 1:24:58 | atunci eşti corupt. |
| 1:25:18 | Înţelegeţi ? |