Krishnamurti Subtitles

Saanen - 25 July 1980

Public Question & Answer 3



0:27 Îmi permiteţi să repet ceea ce am
spus deunăzi, despre "întrebare" ?
  
0:29 Cuvântul...
 
0:34 provine din limba latină,
în care înseamnă "a căuta".
  
0:43 Nu să descoperi un răspuns,
 
0:46 ci să cauţi,
 
0:48 să cauţi răspunsul
în întrebarea, însăşi,
  
0:52 nu în afara ei.
 
0:56 Şi, răspunzând la
aceste întrebări...
  
1:02 noi...
 
1:07 căutăm sau explorăm împreună.
 
1:15 Vorbitorul poate...
 
1:19 explica...
 
1:23 dar, împreună, pătrundem
în esenţa acestor întrebări.
  
1:30 Împreună, căutăm
să aflăm adevărul,
  
1:35 în întrebarea în sine,
 
1:39 nu în afara ei.
 
1:41 Deci împărtăşim întrebarea...
 
1:47 şi încercăm să descoperim
răspunsul adevărat, corect.
  
2:01 Am ajuns cu cinci minute mai
devreme, sper că nu vă deranjează.
  
2:14 Sunt nemulţumit
în toate privinţele.
  
2:18 Am citit şi m-am
gândit foarte mult,
  
2:23 dar nemulţumirea mea, la adresa
întregului Univers încă există.
  
2:31 Problemele pe care le
abordaţi mă fac şi mai tulburat,
  
2:36 mai nemulţumit,
 
2:38 mai neliniştit.
 
2:41 Mă simt, acum, frustrat...
 
2:45 potrivnic faţă de dumneavoastră.
 
2:50 Ce anume este greşit
în ceea ce afirmaţi ?
  
2:54 Sau poate că este ceva
în neregulă cu mine ?
  
3:02 O mai pot citi încă o dată ?
 
3:05 Sunt nemulţumit
în toate privinţele.
  
3:10 Am citit şi m-am
gândit foarte mult,
  
3:14 dar nemulţumirea mea, la adresa
întregului Univers încă există.
  
3:18 Problemele pe care le
abordaţi mă fac şi mai tulburat,
  
3:20 mai nemulţumit,
 
3:27 mai neliniştit.
 
3:32 Mă simt, acum, frustrat
 
3:34 şi potrivnic faţă
de dumneavoastră.
  
3:37 Ce anume este greşit
în ceea ce afirmaţi ?
  
3:41 Sau poate că este ceva
în neregulă cu mine ?
  
3:47 Corect ?
 
3:57 Cred că, pe măsură ce cineva
observă lumea mai profund,
  
4:03 ceea ce se întâmplă:
 
4:05 suprapopularea...
 
4:06 poluarea,
 
4:10 corupţia,
 
4:11 violenţa...
 
4:13 observă toate acestea...
 
4:16 practic în fiecare ţară a lumii...
 
4:23 şi cineva încearcă să găsească o
explicaţie la toate aceste probleme.
  
4:29 Ăsta este unul dintre
aspectele întrebării,
  
4:32 iar celălalt este...
 
4:36 că persoana afirmă:
"Sunt nemulţumit...
  
4:42 nu numai de ceea ce afirmaţi...
 
4:46 ci de tot ceea ce
există în jurul meu:
  
4:53 de slujba mea,
 
4:55 de soţia mea, de soţul meu,
 
4:57 de prietena mea ş.a.m.d,
oh Doamne, tot ce există.
  
5:01 Sunt nemulţumit."
 
5:08 Şi este ceva valabil pentru
majoritatea dintre noi.
  
5:14 Fie devine o flacără,
care te mistuie...
  
5:21 fie una care este stinsă...
 
5:28 căutând un anume
gen de satisfacţie...
  
5:35 în diverse...
 
5:39 activităţi ale vieţii.
 
5:44 Şi nemulţumirea...
 
5:48 în loc să i se permită...
 
5:51 să devină o flacără
care te mistuie...
  
5:55 majoritatea dintre noi...
 
5:59 aproape că o distrugem.
 
6:03 Suntem atât de
uşor de satisfăcut...
  
6:07 suntem atât de creduli...
 
6:10 suntem atât de...
 
6:13 dispuşi să acceptăm.
 
6:18 Şi, ca atare, nemulţumirea
noastră se diminuează, treptat
  
6:25 şi noi devenim fiinţe
umane normale, mediocre,
  
6:31 fără vreun pic de vitalitate,
fără vreun pic de energie,
  
6:35 fără nici o dorinţă
de a mai face ceva.
  
6:40 Dar persoana afirmă că a
trecut prin toate acestea.
  
6:47 A citit foarte mult,
 
6:49 s-a gândit foarte
mult, în privinţa vieţii,
  
6:52 probabil că a fost
prin toată lumea
  
6:56 şi nu a descoperit o soluţie
pentru această nemulţumire.
  
7:04 Şi...
 
7:07 oamenii care sunt cugetători,
 
7:10 sunt conştienţi de ceea ce se
întâmplă în jurul lor şi în sinea lor,
  
7:16 conştienţi de
faptul că politica...
  
7:20 ştiinţa, religia,
 
7:23 n-au soluţionat nici una dintre
problemele noastre umane, profunde.
  
7:31 Oamenii au evoluat tehnologic,
 
7:32 s-au dezvoltat ş.a.m.d.
 
7:40 dar, lăuntric...
 
7:41 sunt nemulţumiţi.
 
7:47 Şi...
 
7:49 ascultându-te pe
tine, ca vorbitor,
  
7:53 sunt şi mai tulburat...
 
7:56 mai nemulţumit
 
8:00 şi...
 
8:02 potrivnic faţă de
ceea ce reprezentaţi.
  
8:09 Ce anume este în
neregulă cu dumneavoastră
  
8:12 şi cu ceea ce afirmaţi ?
 
8:14 Sau...
 
8:16 poate că este ceva
în neregulă cu mine ?
  
8:24 În primul rând...
 
8:27 haideţi să fim foarte clari,
 
8:29 că, atunci când
există nemulţumire...
  
8:34 oare este vorba de
nemulţumire ca atare...
  
8:40 Înţelegeţi ?
... ca atare, în sine...
  
8:44 sau eşti nemulţumit
de ceva anume ?
  
8:50 Aţi înţeles ?
 
8:54 Poate că sunt nemulţumit
de lumea întreagă...
  
9:02 de filozofii, de diversele
îndrumări ale diverselor religii.
  
9:03  
 
9:11 Dar acea nemulţumire e
legată de ceva anume,
  
9:15 direcţionată sau
provocată de ceva anume.
  
9:20 Nu este vorba de o nemulţumire...
 
9:21 care nu are...
 
9:28 nici o cauză...
 
9:32 şi, ca atare, i se
poate pune capăt.
  
9:37 Aşa cum am spus deunăzi...
 
9:40 acolo unde există o
cauză, există şi un final.
  
9:49 Oare această
nemulţumire are o cauză...
  
9:54 şi, ca atare, poate fi eliminată,
 
9:57 i se poate pune capăt ?
 
10:03 Sau...
 
10:11 această nemulţumire
nu are nici o cauză ?
  
10:13 Urmăriţi vorbitorul, vă rog,
analizăm împreună această întrebare.
  
10:20 Aşa cum am spus, cineva poate fi
nemulţumit de atât de multe lucruri,
  
10:26 aşa cum sunt fiinţele umane:
 
10:28 case mai bune, una
sau alta mai bune.
  
10:32 Înţelegeţi ?
Din clipa în care există o măsură,
  
10:33 trebuie să existe nemulţumire.
 
10:38 Aţi înţeles asta ?
 
10:40 Mă întreb...
 
10:42 Voi continua şi veţi...
 
10:45 Mă bucur că sunteţi potrivnic
faţă de ceea ce s-a afirmat.
  
10:52 În loc să acceptaţi, să
staţi liniştit şi să spuneţi da,
  
10:56 sunteţi potrivnic şi nu acceptaţi.
 
11:04 "Îmi provocaţi şi
mai multă tulburare.
  
11:07 Mă simt frustrat,
 
11:10 ca atare sunt...
 
11:15 forţat să am
această senzaţie, a...
  
11:19 unei atitudini potrivnice."
 
11:24 Deci trebuie să fim foarte clari,
 
11:28 dacă...
 
11:30 această...
 
11:32 nemulţumire are o cauză
 
11:35 şi, dacă are o cauză,
 
11:38 atunci acea nemulţumire este
în căutarea unei mulţumiri...
  
11:46 satisfacţii...
 
11:48 recompense.
 
11:53 Deci această nemulţumire
creează opusul ei...
  
12:01 de a fi mulţumit,
de a fi satisfăcut,
  
12:04 de a fi...
 
12:07 pe deplin burghez...
 
12:12 aşa cum sunt comuniştii.
 
12:20 Şi...
 
12:22 dacă există această
căutare sau dorinţă,
  
12:26 dacă asta e ceea ce doreşti, atunci
când eşti profund nemulţumit,
  
12:30 să descoperi ceva care să
te mulţumească pe deplin,
  
12:32 să nu te mai
deranjeze niciodată...
  
12:37 atunci...
 
12:43 acea nemulţumire...
 
12:47 va descoperi o cale...
 
12:52 pentru a acumula satisfacţie...
 
12:57 şi, ca atare, acea nemulţumire
este diminuată, dispare.
  
13:05 Poate că asta facem,
majoritatea dintre noi.
  
13:13 Poate că voi toţi, dacă
pot clarifica asta...
  
13:18 sunteţi nemulţumiţi.
 
13:21 Aţi trecut prin una sau alta, prin acea
conversaţie cu acea persoană ş.a.m.d.
  
13:24 şi poate că aţi venit aici
căutând un fel de satisfacţie,
  
13:26 un fel de certitudine...
 
13:33 un fel de asigurare...
 
13:42 un fel de adevăr agreabil.
 
13:52 Şi...
 
13:55 dacă acesta este cazul,
 
13:57 atunci...
 
14:00 veţi căpăta
satisfacţie, foarte uşor,
  
14:04 ceea ce majoritatea
dintre noi o facem...
  
14:08 în bucătărie...
 
14:13 în vreun aspect al religiei
 
14:18 sau intrând în politică,
 
14:21 de stânga, dreapta, centru sau
extrema stângă, extrema dreaptă
  
14:25 şi continuăm astfel.
 
14:28 Asta se întâmplă,
de regulă, cu noi toţi.
  
14:36 Şi, ca atare, treptat...
 
14:40 îţi restrângi, inevitabil,
capacitatea mentală...
  
14:45 îţi faci mintea să fie măruntă.
 
14:51 Şi capacitatea creierul
este atât de enormă...
  
14:56 dar ai redus-o la o
simplă satisfacţie.
  
15:03 Aţi înţeles ?
 
15:08 Şi, dacă nu există nimic
care să te satisfacă...
  
15:16 dacă eşti nemulţumit
de întreg Universul,
  
15:21 aşa cum se exprimă persoana...
 
15:24 nu eşti nesatisfăcut
fiindcă n-ai căpătat o casă...
  
15:31 sau n-ai căpătat bani sau n-ai...
 
15:33 ştiţi voi, la acel nivel.
 
15:37 Deci, oare această nemulţumire...
 
15:41 nu are o cauză anume...
 
15:44 şi, drept urmare, este
o nemulţumire ca atare...
  
15:51 nu din cauza a ceva anume ?
 
15:56 Este clar ?
 
16:01 Oare reuşim să
clarificăm asta împreună ?
  
16:03  
 
16:06 Adică, dacă sunt nemulţumit,
 
16:10 dacă doresc să devin mulţumit,
 
16:12 acest lucru este foarte
simplu şi foarte uşor.
  
16:16 Dar...
 
16:18 dacă sunteţi total, pe deplin
nesatisfăcuţi de tot ceea ce există...
  
16:26 de guvern,
 
16:28 de religie,
 
16:29 de ştiinţă, politică, de tot...
 
16:37 şi asemenea oameni sunt rari...
 
16:44 aceşti oameni deţin această
văpaie a nemulţumirii.
  
16:53 Şi poate că o asemenea
persoană vine aici...
  
16:59 ascultă,
 
17:00 citeşte, aude...
 
17:04 şi acea nemulţumire
se amplifică...
  
17:05 devine...
 
17:13 complet mistuitoare.
 
17:22 Deci ce vom face ?
 
17:27 Înţelegeţi cu claritate
această problemă ?
  
17:32 Ce vom face cu o fiinţă umană...
 
17:36 care este total şi pe
deplin nesatisfăcută
  
17:41 de întreaga structură a gândirii ?
 
17:57 Aşa cum am spus,
 
17:59 o asemenea persoană este
o fiinţă umană foarte rară.
  
18:08 O asemenea persoană
cineva poate...
  
18:13 întâlni...
 
18:18 fiindcă se află...
- Vă rog să ascultaţi cu atenţie ! -
  
18:20 se află într-o
stare de neclintire.
  
18:25 Corect ?
 
18:27 El nu caută, nu doreşte ceva,
 
18:30 el nu urmăreşte să
obţină una sau alta,
  
18:33 el este mistuit de acest lucru.
 
18:40 Şi...
 
18:42 vorbitorul...
 
18:47 este, de asemenea, neclintit.
 
18:50 Corect ?
 
18:52 Înţelegeţi ce spun ?
 
18:58 Ceea ce spune el
este aşa cum este...
  
19:05 nu fiindcă este dogmatic...
 
19:09 superstiţios,
 
19:11 romantic
 
19:12 sau caută să se impună.
 
19:19 El spune că, dacă ştii...
 
19:25 dacă îţi înţelegi conştiinţa...
 
19:30 cu conţinutul său...
 
19:33 şi necesitatea eliberării acelei
conştiinţe de conţinutul său,
  
19:38 atunci există o
dimensiune complet diferită.
  
19:45 El a afirmat asta
vreme de 60 de ani...
  
19:49 nu fiindcă...
 
19:54 el a inventat asta...
 
19:57 ci fiindcă aşa este.
 
20:00 El a discutat cu savanţi,
 
20:03 filozofi...
 
20:05 mari cărturari ş.a.m.d.
 
20:10 Şi ei au recunoscut - unii
dintre ei - că aşa este.
  
20:15 Savanţii...
 
20:17 caută ceea ce e mai presus de
noi, prin intermediul materiei.
  
20:26 Şi vorbitorul spune
că fiinţele umane,
  
20:27 cu creierele şi
inimile şi minţile lor,
  
20:32 sunt de natură materială...
 
20:36 procesează material.
 
20:38 Şi...
 
20:40 în loc să analizezi
materia din exteriorul tău,
  
20:44 cercetează această materie din care
eşti făcut, care te reprezintă ca om.
  
20:50 Şi poţi merge chiar
mult mai departe...
  
20:51 fiindcă am spus mai
multe despre asta,
  
20:57 să pui capăt suferinţei, să
pui capăt fricii ş.a.m.d.
  
21:02 Şi există aceste două entităţi...
 
21:06 una...
 
21:07 - Urmăriţi toate astea ? -
 
21:09 ... una complet nemulţumită...
 
21:13 nimic nu-l satisface...
 
21:16 cuvinte, cărţi, idei, lideri,
 
21:19 politică, savanţi - nimic.
 
21:23 Şi, ca atare, se află
într-o stare de neclintire.
  
21:29 Şi cealaltă este la
fel de neclintită,
  
21:32 nu se va urni, nu va ceda.
 
21:38 Urmăriţi toate acestea ?
 
21:40 Ce se întâmplă ?
 
21:44 Atunci când două fiinţe umane...
 
21:50 una complet...
 
21:53 nesatisfăcută, în
adâncul minţii şi inimii sale,
  
22:02 şi cealaltă...
 
22:07 din adâncul minţii
sale şi din adâncul...
  
22:13 inimii ş.a.m.d. spune:
"Asta este."
  
22:16 aceste două entităţi se întâlnesc.
 
22:22 Aţi înţeles ceea ce am spus ?
 
22:25 Nu este ceva idealist, nu este
ceva inventat, ceva imaginar,
  
22:28 ci aşa este.
 
22:32 Una...
 
22:38 se simte potrivnică celeilalte,
 
22:43 ceea ce înseamnă
că deja s-a mişcat.
  
22:47 Nu ştiu dacă mă urmăriţi.
 
22:51 El nu a rămas
complet nesatisfăcut.
  
22:58 Din clipa în care spune: "Sunt
potrivnic ţie sau vorbelor tale ş.a.m.d."
  
23:00  
 
23:04 el s-a depărtat de
ceea ce-l mistuia.
  
23:13 Ca atare, el deja se simte uşurat.
 
23:18 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
23:23 Iar cealaltă entitate nu
manifestă antagonism.
  
23:28 El spune: "Asta este."
 
23:34 Când această persoană o întâlneşte
pe cealaltă, fără antagonism,
  
23:40 fără a dori să obţină
ceva de la vorbitor...
  
23:47 atunci ea este la fel.
 
23:51 Aţi înţeles asta ?
 
23:54 Nu, văd că nu înţelegeţi asta.
 
24:02 Dacă această...
 
24:10 nemulţumire...
 
24:20 dezvoltă un antagonism,
 
24:24 nu mai este nemulţumire.
 
24:31 Corect ?
 
24:36 Şi, ca atare, el este mistuit de
ceea ce el numeşte nemulţumire.
  
24:44 Este mistuit !
 
24:48 Şi celălalt este mistuit.
 
24:53 Aţi înţeles ?
 
25:00 Atunci ambii sunt la fel.
 
25:05 Focul este foc.
 
25:11 Nu este focul tău sau focul meu,
 
25:14 ci este foc.
 
25:18 Atunci când focul este potolit...
 
25:23 atunci cei doi sunt diferiţi.
 
25:27 Aţi înţeles ?
 
25:31 Deci...
 
25:34 dacă vorbitorul vă poate întreba:
 
25:37 Oare tu, ca fiinţă umană,
 
25:50 trăind în această lume cumplită...
 
25:54 - şi dacă aţi urmărit asta...
 
25:56 se spune că peste 50 de ani
Pământul va fi aproape de nelocuit -
  
26:05 în ce stare de
nemulţumire te afli ?
  
26:12 Oare este numai puerilă,
copilărească, imatură ?
  
26:20 Sau...
 
26:22 eşti o fiinţă umană complet...
 
26:23 mistuită de nemulţumire...
 
26:34 fără a dezvolta însă vreo
reacţie împotriva acestui lucru...
  
26:43 să fii frustrat...
 
26:46 să fii antagonist...
 
26:53 dar...
 
26:55 laşi acea flacără să fie...
 
26:59 vie ?
 
27:04 Atunci suntem la fel.
 
27:24 Cineva îşi dă seama, profund,
 
27:31 de importanţa conştientizării
acţiunilor sale lăuntrice sau exterioare,
  
27:35 totuşi cineva...
 
27:38 alunecă într-o stare de
neatenţie, cu atâta uşurinţă.
  
27:43 Oare trebuie să existe...
 
27:47 un Krishnamurti,
 
27:50 cărţile, casetele lui, pentru
a ne menţine atenţia trează ?
  
27:55 De ce ?
 
27:57 De ce există acest decalaj, între
înţelegere şi acţiunea imediată ?
  
28:05 O citesc din nou, dacă se poate.
 
28:08 Cineva îşi dă seama, profund,
 
28:14 de importanţa conştientizării
acţiunilor sale lăuntrice sau exterioare,
  
28:18 totuşi cineva alunecă într-o stare
de neatenţie, cu atât de mare uşurinţă.
  
28:25 Oare trebuie să existe
un Krishnamurti...
  
28:28 cărţile, casetele lui, pentru
a ne menţine atenţia trează ?
  
28:32 De ce ?
 
28:33 De ce există acest decalaj, între
înţelegere şi acţiunea imediată ?
  
28:39 Corect ?
Aţi înţeles întrebarea ?
  
28:44 De ce neatenţia
este atât de uşoară,
  
28:49 atât de comună ?
 
28:53 Are loc tot timpul.
 
28:56 Şi...
 
29:00 trebuie să fii conştient...
 
29:03 de ceea ce se
întâmplă în pielea ta
  
29:08 şi de ceea ce se întâmplă
dincolo de pielea ta.
  
29:11 Mă scuzaţi că
folosesc acel cuvânt.
  
29:17 Şi, oare, trebuie să existe cineva
care să ne reamintească asta ?
  
29:23 Corect ?
 
29:25 Asta este întrebarea.
 
29:28 Nu haina îl face pe om.
 
29:34 Corect ?
 
29:36 Nu devii un om
îmbrăcându-te în haine bune.
  
29:43 Punându-ţi o robă - călugării -
 
29:46 nu devii...
 
29:50 un sfânt.
 
29:53 Deci fie - haideţi să
analizăm foarte atent -
  
29:57 fie că hainele îţi reamintesc...
 
30:03 că trebuie să fii
conştient, constant...
  
30:08 şi atunci depinzi de haine...
 
30:16 dacă hainele sunt de o anumită
natură, ceea ce e neimportant,
  
30:23 ori...
 
30:30 fără acest veşmânt exterior...
 
30:37 oare cineva poate fi conştient...
 
30:42 fără a aluneca spre neatenţie ?
 
30:48 Şi de ce există un decalaj,
 
30:50 între...
 
30:54 înţelegere,
realizare, pricepere...
  
30:57 şi acţiunea imediată ?
 
31:01 Asta e întrebarea, corect ?
 
31:12 Ce înseamnă să fii conştient ?
 
31:19 Oare această conştientizare
- orice ar fi ea, vom analiza imediat -
  
31:24 trebuie să fie...
 
31:27 cultivată...
 
31:32 dezvoltată...
 
31:35 prin practică,
 
31:37 spunând: "Trebuie
să fiu conştient !"
  
31:40 şi să meditezi la
acea conştientizare...
  
31:47 şi să posezi un gen de lucru care
să-ţi reamintească de ea, constant...
  
31:55 fie că e o imagine...
 
32:03 o bluză, care e
cea mai incomodă...
  
32:09 o robă care te irită...
 
32:14 astfel încât să ţi se
reamintească, constant,
  
32:18 să fii conştient ?
 
32:24 Deci...
 
32:25 haideţi să clarificăm ce
înseamnă să fii conştient.
  
32:35 Nu putem şti tot ceea
ce se întâmplă în lume.
  
32:41 Corect ?
 
32:43 Ceea ce fac politicienii,
 
32:46 ceea ce face serviciul secret,
 
32:50 ceea ce face armata,
 
32:53 ce fac savanţii, care
ajută guvernul, armata.
  
33:01 Nu ştim...
 
33:05 ce face aproapele nostru,
 
33:07 nici ceea ce face, lăuntric,
soţia sau soţul nostru.
  
33:16 Deci nu putem şti totul.
 
33:24 Dar putem şti sau
putem deveni conştienţi
  
33:28 de această dinamică lăuntrică.
 
33:33 Acum, oare această dinamică
este diferită de cea exterioară ?
  
33:38 Trebuie să fim foarte
clari, în acest moment.
  
33:45 Oare ceea ce se află
în exteriorul nostru
  
33:48 - poluarea, corupţia, şicanele,
înşelătoria, ipocrizia, violenţa -
  
33:52 oare sunt foarte
diferite de noi înşine,
  
33:57 de fiecare dintre noi ?
 
34:02 Sau...
 
34:03 există o dinamică
exterioară şi una interioară ?
  
34:10 Aţi înţeles ?
 
34:15 Corect ?
 
34:16 Este o mişcare constantă, ca a
mareei care vine şi se retrage.
  
34:23 Oare poate cineva - vă rog ascultaţi -
să fie conştient de această mişcare ?
  
34:29 Conştient însemnând să ştie,
 
34:32 să recunoască, să
vadă, să observe.
  
34:38 Sau...
 
34:39 în însuşi procesul observării...
 
34:44 al acestui flux, al
acestei mişcări omogene...
  
34:51 se fac alegeri,
 
34:54 alegi în cadrul acestei mişcări:
 
34:58 îmi place asta, nu-mi place aia.
 
35:02 Sunt supus al Marii Britanii
şi îmi place să fiu britanic...
  
35:09 sau elveţian.
 
35:11 Mi se dă un paşaport, pot
călători prin toată lumea etc.
  
35:19 Deci...
 
35:20 în această mişcare...
 
35:24 oare conştientizarea este
bazată pe opţiune, pe observaţie ?
  
35:31 Urmăriţi toate acestea, domnilor ?
 
35:37 Urmăreşte domnule,
aşa cum stai acolo !
  
35:40 Oare, dacă pot sugera
asta, ai putea urmări...
  
35:42 conştient ?
 
35:47 Şi, dacă eşti conştient, reacţiile
tale sunt atât de rapide,
  
35:54 încât spui: "Mai bine
aş avea asta şi nu aia."
  
36:00 Corect ?
 
36:02 Deci oare poţi observa
această dinamică,
  
36:06 ce te implică pe tine şi lumea
 
36:08 - iar lumea înseamnă tu -
 
36:11 această dinamică oare o poţi
observa fără a face nici o alegere ?
  
36:20 Această observare
înseamnă conştientizare...
  
36:25 pe care nu trebuie s-o cultivi,
 
36:28 pentru care nu trebuie să ai pe
cineva care să ţi-o amintească:
  
36:31 cărţi, casete şi toate celelalte.
 
36:37 Odată ce observi, în sinea
ta, adevărul acestui fapt...
  
36:43 că acea mişcare externă şi această
mişcare lăuntrică sunt, în esenţă...
  
36:48 similare
 
36:52 - poate că diferă
puţin, ici şi colo,
  
36:55 dar este aceeaşi mişcare
care a creat lumea,
  
37:00 societatea,
 
37:02 armata, marina, omul de ştiinţă...
 
37:07 politicianul -
 
37:09 atunci acea
mişcare eşti tu însuţi.
  
37:19 Şi oare poţi accepta
asta, cu seriozitate ?
  
37:22 Nu să te păcăleşti pe tine însuţi,
fiindcă n-are nici un haz atunci.
  
37:27 Dacă vrei să te păcăleşti
singur, nu ai decât,
  
37:30 dar asta nu te conduce nicăieri.
 
37:33 Dar, dacă vrei să analizezi
asta, extrem de profund...
  
37:39 conştientizarea...
 
37:41 neselectivă,
 
37:42 şi observarea acestei mişcări,
 
37:45 fără nici o orientare anume...
 
37:51 asta necesită...
 
37:56 nu o conştientizare obsedată...
 
38:01 dezechilibrată...
 
38:07 nevrotică...
 
38:13 spunând: "Sunt conştient...
 
38:18 sunt pe deplin conştient !"
 
38:21 Şi ştii foarte bine
că el nu-i aşa,
  
38:24 fiindcă observi asta din acţiunile sale,
din atitudinea sa, din valorile sale.
  
38:25 El deja...
 
38:28 trăieşte în iluzia
că este conştient,
  
38:32 pe când cineva trebuie
să fie extrem de vigilent.
  
38:38 Şi...
 
38:41 fireşte,
 
38:43 acea...
 
38:44 atenţie, conştientizare,
 
38:47 nu poate fi constantă...
 
38:51 nu poate !
 
38:53 Dar, să ştii că nu
este constantă...
  
38:58 - Urmăriţi asta ? -
să fii conştient că nu este constantă...
  
39:00  
 
39:03 înseamnă să fii conştient
de existenţa neatenţiei.
  
39:07 Mă întreb dacă înţelegeţi domnilor.
 
39:13 Înţelegeţi ce...
 
39:15 Nu ştiu ce am spus,
 
39:18 dar voi reveni la subiect.
 
39:25 Adică...
 
39:31 să fii conştient de neatenţie,
 
39:34 înseamnă atenţie.
 
39:38 Corect ?
 
39:42 Şi cineva nu poate
afirma rezonabil, raţional:
  
39:46 "Am de gând să fiu vigilent, din clipa
în care mă trezesc şi până adorm."
  
39:50  
 
39:52 Nu poţi !
 
39:55 Doar dacă eşti nevrotic...
 
40:00 doar dacă exersezi, exersezi şi spui:
"Da, voi fi conştient, voi fi conştient !"
  
40:02 şi atunci devin numai
cuvinte, lipsite de sens.
  
40:05 Dar...
 
40:10 dacă observi că această
atenţie, conştientizare,
  
40:11 nu poate fi
menţinută tot timpul...
  
40:19 asta fiind realitatea...
 
40:22 atunci...
 
40:23 neatenţia - să nu fii atent -
 
40:28 capătă propria sa valoare,
propria sa semnificaţie.
  
40:33 Aţi înţeles ?
 
40:35 Fiindcă, fiind atent, descoperi...
 
40:39 că nu eşti atent.
 
40:44 Aţi prins ideea ?
Bine.
  
40:47 Şi persoana spune:
 
40:50 "De ce există un decalaj între...
 
40:54 înţelegere şi acţiunea imediată ?"
 
41:03 Ce anume înţelegem
prin "înţelegere" ?
  
41:11 Înţeleg faptul că...
 
41:17 lumea comunistă, Rusia,
a invadat Afganistanul.
  
41:21 Înţeleg asta.
 
41:24 Înţeleg ce lucruri
îngrozitoare au făcut...
  
41:30 nu numai Rusia, ci toate
ţările au făcut asta.
  
41:37 Şi situaţia actuală din
Afganistan este îngrozitoare.
  
41:41 Înţeleg asta.
 
41:43 Care i-a fost cauza,
 
41:46 dorinţa de a te extinde,
de a domina ş.a.m.d.
  
41:48 Înţeleg asta.
 
41:52 Cineva explică...
 
41:54 natura şi structura atomului...
 
41:59 ascult cu atenţie...
 
42:01 şi spun: "Da, am
înţeles ce spuneţi."
  
42:06 Ascult vreun filozof...
 
42:26 ascult vreun filozof
 
42:29 şi spun: "Da, înţeleg structura
spuselor şi teoriilor dumneavoastră."
  
42:36 Adică, toate acelea înseamnă
discernământ intelectual.
  
42:44 Corect ?
 
42:45 Şi aceasta este
funcţia intelectului:
  
42:50 să discearnă,
 
42:52 să evalueze...
 
42:55 să analizeze.
 
43:00 Şi, la acel nivel,
spui: "Am înţeles !"
  
43:07 Iar persoana întreabă:
 
43:11 "De ce există un decalaj
între acel gen de înţelegere
  
43:16 şi acţiunea imediată ?"
 
43:23 Cuvântul...
 
43:24 nu este lucrul în sine.
 
43:29 Corect ?
 
43:33 Krishnamurti nu este cuvântul...
 
43:36 sau voi nu sunteţi cuvântul
care vă denumeşte.
  
43:39 Deci acesta este primul lucru pe care
cineva trebuie să-l înţeleagă, profund,
  
43:44 niciodată cuvântul
nu este lucrul în sine...
  
43:47 niciodată explicaţia nu
este realitatea în sine.
  
43:54 Corect ?
 
43:55 Acum, înţelegerea se produce
nu numai la nivel intelectual,
  
43:59 atunci când mintea este...
 
44:06 tăcută.
 
44:09 Îmi spuneţi ceva...
 
44:16 ceva serios...
 
44:18 filozofic sau orice ar fi,
îmi spuneţi ceva serios.
  
44:21 Şi, dacă mintea mea
trăncăneşte, rătăceşte aiurea,
  
44:25 nu pot înţelege, pe
deplin, ceea ce afirmaţi.
  
44:31 Corect ?
 
44:32 Deci trebuie să vă ascult...
 
44:38 nu să traduc ceea ce spuneţi sau
să interpretez ceea ce spuneţi
  
44:41 sau să ascult parţial,
 
44:47 fiindcă sunt înfricoşat de
ceea ce aţi putea afirma.
  
44:51 Atunci mintea este tulburată, în
mişcare, în schimbare, este volatilă,
  
44:57 pe când, dacă vreau cu adevărat
să ascult ceea ce spuneţi,
  
45:02 mintea trebuie să
fie, desigur, liniştită.
  
45:10 Sper că este acum.
 
45:16 Atunci...
 
45:18 are loc o înţelegere profundă...
 
45:23 care nu este numai de
natură intelectuală, teoretică.
  
45:28 Când există acea percepere
profundă a celor afirmate,
  
45:33 false sau adevărate,
 
45:38 atunci cineva poate descoperi...
 
45:41 adevărul din fals.
 
45:45 În regulă ?
 
45:47 Oh Doamne !
 
45:51 Atunci...
 
45:52 în acea stare de...
 
45:56 observare tăcută,
 
45:59 acţiunea este imediată, fireşte,
 
46:04 nu există nici un
decalaj între cele două.
  
46:07 Uite domnule...
 
46:13 atunci când stai pe
marginea unei prăpăstii,
  
46:16 nu mai dezbaţi problema...
 
46:19 intelectul nu spune "hai să
discernem, hai să ne gândim la asta",
  
46:20 ci te depărtezi
imediat de pericol.
  
46:27 Corect ?
 
46:27 Există o acţiune imediată...
 
46:31 care este o formă
de autoconservare,
  
46:35 ceea ce este sănătos,
natural, normal.
  
46:41 Nu staţi în faţa unui autobuz,
 
46:47 care urmează să vă doboare
 
46:53 sau staţi să vă uitaţi la un
şarpe sau un animal periculos.
  
46:57 Este ceva natural, instinctiv,
impulsul de a te salva singur...
  
47:01 numai dacă nu eşti drogat şi spui:
"Ei bine, am să opresc tigrul ăsta !"
  
47:05 Atunci, desigur...
 
47:07 sar pe fereastră şi demonstrez cât
de tare sunt eu în faţa gravitaţiei ş.a.m.d.
  
47:09 Dar...
 
47:33 dacă perceperea este deplină...
 
47:34 - Înţelegeţi ? -
 
47:41 care se poate întâmpla numai
atunci când mintea ascultă în linişte...
  
47:47 nu acceptând...
 
47:50 nu negând, ci numai ascultând...
 
47:54 atunci acea percepţie
şi acţiunea se confundă.
  
48:01 Nu există percepţie
şi aşteptarea acţiunii.
  
48:07 Corect ?
 
48:09 Pot trece la
următoarea întrebare ?
  
48:31 Am înţeles lucrurile
pe care le-am dezbătut,
  
48:33 în timpul acestor întruniri,
 
48:38 chiar dacă numai
la nivel teoretic.
  
48:43 Simt că sunt adevărate,
într-un sens profund.
  
48:48 Acum, când mă voi
întoarce în ţara mea,
  
48:52 oare să vorbesc cu prietenii mei
despre învăţăturile dumneavoastră etc. ?
  
48:57 Sau, din moment ce sunt o
fiinţă umană fragmentată, încă,
  
49:02 oare nu voi produce şi mai
multă confuzie şi necazuri ?
  
49:12 Este o întrebare foarte
bună, de fapt, şi o voi analiza.
  
49:16 O înţelegeţi ?
 
49:21 Am înţeles lucrurile
pe care le-am dezbătut,
  
49:23 în timpul acestor întruniri,
 
49:28 chiar dacă numai
la nivel teoretic.
  
49:31 Simt că sunt adevărate,
într-un sens profund.
  
49:38 Acum, când mă voi
întoarce în ţara mea,
  
49:41 oare să vorbesc cu prietenii mei despre
învăţăturile dumneavoastră ş.a.m.d. ?
  
49:47 Sau, din moment ce sunt o
fiinţă umană fragmentată, încă,
  
49:51 oare nu voi produce şi mai
multă confuzie şi necazuri ?
  
50:01 Am înţeles lucrurile
despre care aţi vorbit,
  
50:06 lucrurile.
 
50:11 Ştiţi că acest cuvânt, "lucru",
provine din latinescul "res",
  
50:14 care înseamnă gând.
 
50:22 Analizaţi asta !
 
50:24 Lucrul...
 
50:27 statuia,
 
50:28 pictura,
 
50:30 cărţile...
 
50:34 edictele, pedepsele
bisericii ş.a.m.d.
  
50:39 absolut toate sunt lucruri.
 
50:45 Iar lucrul este
rezultatul gândirii...
  
50:54 care a creat lucrurile:
 
50:59 statuia, pictura, simbolul,
crucea - ştiţi voi, zeci de lucruri.
  
51:04 Acum, oare cineva a înţeles...
 
51:09 nu lucrul...
 
51:12 ci...
 
51:15 natura gândirii...
 
51:20 modul cum se produce
 
51:21 şi care este activitatea sa ?
 
51:28 Dacă se înţelege asta
pe deplin, profund...
  
51:36 atunci persoana spune:
 
51:39 "Când voi reveni acasă, oare să vorbesc
despre învăţăturile, opera dumneavoastră ?
  
51:41  
 
51:46 Din moment ce sunt
încă fragmentat,
  
51:48 oare nu voi crea mai
multe necazuri şi confuzie ?"
  
51:57 Ştiţi, asta este cu adevărat
o întrebare foarte bună.
  
52:13 Toate...
 
52:16 predicile religioase...
 
52:22 - ale preoţilor, guru,
întreaga religie -
  
52:27 sunt rostite de fiinţe
umane fragmentate.
  
52:32 Corect ?
 
52:33 Chiar dacă ei spun:
"Noi suntem superiori !",
  
52:36 sunt încă fiinţe
umane fragmentate.
  
52:41 Corect ?
 
52:42 Şi noi răspândim
toate acele predici.
  
52:46 Nu ştiu dacă vă daţi seama.
 
52:51 Poate că eu afirm că sunt
o fiinţă umană completă,
  
52:55 cunosc raiul, cunosc iluminarea,
 
52:58 cunosc toate celelalte.
 
53:01 Înţelegeţi ?
 
53:04 Din momentul în care aţi
afirmat că "voi aţi atins ceva",
  
53:09 sunteţi o fiinţă
umană fragmentată.
  
53:14 Corect ?
 
53:17 Preoţii au spus asta,
numai la modul moderat.
  
53:23 Iar noi răspândim
ceea ce ei ne spun...
  
53:27 fiindcă suntem fiinţe
umane fragmentate, ca şi ei
  
53:31 şi, ca atare, acceptăm
un alt fragment.
  
53:35 Mă întreb dacă observaţi asta.
 
53:42 Şi persoana spune, întreabă:
 
53:46 "Am înţeles ceea ce aţi afirmat,
 
53:49 cumva, parţial...
 
53:52 nu total...
 
53:54 nu sunt o fiinţă
umană transformată.
  
53:57 Înţeleg.
 
54:01 Şi vreau să le spun
altora ceea ce am înţeles...
  
54:06 ceea ce eu am înţeles.
 
54:12 Nu spun că v-am
înţeles întreaga operă,
  
54:16 am înţeles o parte.
 
54:18 Ştiu că este fragmentară,
ştiu că nu este completă,
  
54:22 nu vă interpretez
învăţăturile sau opera,
  
54:26 ci numai vă informez
despre ceea ce am înţeles.
  
54:30 Ce e rău în asta ?"
 
54:35 Dar, dacă zici:
 
54:37 "V-am priceput toată
nenorocita aia de operă...
  
54:44 şi acum vă informez."
 
54:47 atunci persoana devine
autoritatea, interpretul,
  
54:49 preşedintele comitetului...
 
54:57 şi o asemenea persoană
devine un pericol,
  
55:01 corupe alţi oameni.
 
55:08 Dar, dacă am observat
ceva ce este adevărat,
  
55:14 nu sunt păcălit de
acest lucru, e adevărat.
  
55:19 Simt că în asta există o anumită
afecţiune, iubire, compasiune,
  
55:23 simt asta foarte puternic.
 
55:25 Fireşte că nu mă pot
abţine să n-o spun,
  
55:28 adică e stupid să
spun că nu o voi face.
  
55:31 Dar îmi avertizez prietenii,
 
55:32 spunând: "Uite, aveţi grijă...
 
55:36 nu mă puneţi pe
vreun piedestal."
  
55:43 Voi nu m-aţi pus pe
mine pe un piedestal.
  
55:46 Acest piedestal, pe care stau,
e numai pentru comoditate...
  
55:52 şi nu-i conferă
vorbitorului nici o autoritate.
  
56:01 Dar...
 
56:07 fiindcă lumea e atât de coruptă...
 
56:12 şi fiinţele umane, care sunt
legate de ceva anume...
  
56:16 sau altceva: de o credinţă, de o persoană,
de o idee, de o iluzie, de o dogmă,
  
56:18 sunt corupte.
 
56:23 Şi acea corupţie glăsuieşte.
 
56:29 Şi noi înşine suntem corupţi,
cumva, aşa că ne alăturăm gloatei.
  
56:41 Dacă observaţi frumuseţea...
 
56:47 acestor dealuri...
 
56:50 râul,
 
56:52 liniştea extraordinară
a unei noi dimineţi...
  
57:00 forma munţilor,
 
57:02 văile, umbrele...
 
57:06 cât de extraordinar de bine
proporţionate sunt toate,
  
57:10 nu făcute de pictor...
 
57:14 observând toate acestea,
nu i-aţi scrie prietenului ?
  
57:18 Spuneţi: "Vino aici, priveşte asta !"
 
57:27 Atunci nu mai eşti
preocupat de tine însuţi,
  
57:31 ci de frumuseţea muntelui.
 
57:34 Înţelegeţi ?
 
57:49 Ce vreţi să spuneţi când ne
solicitaţi să gândim împreună ?
  
57:55 Oare intenţionaţi ca
toţi cei care vă ascultă
  
57:59 să gândească la fel ca
dumneavoastră, în acelaşi timp ?
  
58:03 Oare nu credeţi că asta
înseamnă că acţionaţi ca un guru,
  
58:09 impunând oamenilor să vă urmeze
ideile, gândurile şi concluziile ?
  
58:15 Asta e mai degrabă plictisitoare !
 
58:22 Ce vreţi să spuneţi când ne
solicitaţi să gândim împreună ?
  
58:27 Oare intenţionaţi ca
toţi cei care vă ascultă
  
58:30 să gândească la fel ca
dumneavoastră, în acelaşi timp ?
  
58:36 Oare nu credeţi că asta
înseamnă că acţionaţi ca un guru,
  
58:40 impunând oamenilor să vă urmeze
ideile, gândurile şi concluziile ?
  
58:47 Mi-aş fi dorit să nu fi auzit
niciodată cuvântul "guru".
  
58:56 Acesta este un cuvânt discreditat.
 
59:02 Nu ştiţi ce înseamnă.
 
59:07 Cred că adevărata lui semnificaţie
este "cel care spulberă ignoranţa"...
  
59:15 nu să adauge ignoranţa
unui guru la a voastră...
  
59:20 - Înţelegeţi ? -
 
59:24 ci este cineva care
spulberă ignoranţa...
  
59:33 nu ignoranţa...
 
59:38 cărţilor...
 
59:42 ci este omul care, fără s-o ştie
el însuşi, acţionează, de fapt.
  
59:51 Aceea este semnificaţia
cuvântului "guru".
  
59:54 Şi a căpătat şi alte sensuri,
pe care nu le vom analiza.
  
59:55 Şi...
 
1:00:03 întotdeauna au existat guru
occidentali, din vremuri străvechi.
  
1:00:10 Înţelegeţi ?
Preotul...
  
1:00:11 ca intermediar între tine şi acea
entitate pe care el o numeşte Dumnezeu
  
1:00:14 sau mântuitorul.
 
1:00:20 Asta a existat, de
asemenea, în India.
  
1:00:28 Şi persoana spune:
 
1:00:31 "Când vorbitorul ne
solicită să gândim împreună,
  
1:00:35 oare nu cumva se instituie,
el însuşi, ca un guru ?"
  
1:00:39 Deci haideţi să analizăm ce
înseamnă să gândim împreună,
  
1:00:43 atunci când vorbitorul
spune "să gândim împreună".
  
1:00:48 El a explicat, cu foarte
mare grijă, de fiecare dată,
  
1:00:52 că asta nu înseamnă să accepţi
ceea ce vorbitorul afirmă.
  
1:01:00 Nu înseamnă să fii de acord.
 
1:01:06 Nu înseamnă să accepţi ideile sau
concluziile pe care el le-ar putea trage.
  
1:01:10  
 
1:01:12 Vorbitorul, de fapt, nu
trage nici o concluzie.
  
1:01:17 Dar el spune să gândim împreună,
 
1:01:20 în sensul că amândoi
observăm împreună.
  
1:01:26 Să observăm
 
1:01:28 şi haideţi să aflăm ce
înseamnă să observi.
  
1:01:35 Asta nu-i conferă
lui nici o autoritate.
  
1:01:40 Îl puteţi transforma
voi într-o autoritate,
  
1:01:43 ceea ce ar fi regretabil...
 
1:01:46 dar el nu acceptă nici o autoritate
sau nu are nici o autoritate
  
1:01:51 sau neagă orice gen de adept,
 
1:01:55 de discipol.
 
1:02:00 Dacă el acceptă
concluzii, idei ş.a.m.d.
  
1:02:06 dacă are aşa ceva
şi acceptă discipoli,
  
1:02:09 atunci se află într-o
stare de corupere...
  
1:02:14 oricine ar fi el.
 
1:02:17 Şi...
 
1:02:20 am tot spus asta,
în ultimii 60 de ani.
  
1:02:27 Deci, vă rog, nu mă
transformaţi într-un guru...
  
1:02:32 şi n-am să vă
accept ca discipoli...
  
1:02:36 fiindcă discipolul
îl distruge pe guru,
  
1:02:40 guru distruge elevul.
 
1:02:43 Da, înghiţiţi pastila aia !
 
1:02:51 Deci nu există un sentiment
al autorităţii, în asta.
  
1:02:55 Şi, când el spune
să gândim împreună,
  
1:02:58 este foarte simplu:
 
1:03:01 dacă am prejudecăţi, dacă posed
tot felul de concluzii greţoase...
  
1:03:08 obsesive,
 
1:03:10 nevrotice...
 
1:03:13 şi spun: "Haideţi să gândim !"
 
1:03:15 atunci asta înseamnă că
vreau să vi le impun vouă.
  
1:03:20 Dar el spune constant, împreună,
 
1:03:24 ceea ce înseamnă să
împărtăşim ce observăm,
  
1:03:28 în exterior şi lăuntric.
 
1:03:33 Asta-i tot !
 
1:03:38 Şi această dorinţă...
 
1:03:45 această năzuinţă...
 
1:03:49 ca cineva să ne spună...
 
1:03:53 asta este esenţa problemei.
 
1:03:56 Cineva care să ne
spună cum să trăim...
  
1:04:00 cum să iubim...
 
1:04:01 cum să gândim.
 
1:04:06 Adică, educaţia a avut ca
scop modelarea gândirii.
  
1:04:14 Trebuie să gândiţi în acest mod !
 
1:04:19 Şi, majoritatea dintre noi,
 
1:04:22 din nefericire şi
tineri şi bătrâni...
  
1:04:26 tânjesc după un fel de adăpost...
 
1:04:34 cu cât e mai romantic,
 
1:04:36 cu cât e mai plăcut,
 
1:04:38 cu cât e mai satisfăcător,
cu atât e mai bine.
  
1:04:43 Se pare că suntem incapabili...
 
1:04:51 să ne descurcăm singuri.
 
1:04:56 Ştiţi că acel cuvânt "singur" (alone)
înseamnă totul în unu (all one).
  
1:05:06 Când eşti cu
adevărat singur...
  
1:05:13 necontaminat...
 
1:05:16 necorupt, fiindcă eşti
ataşat de ceva anume...
  
1:05:22 atunci eşti singur, fiindcă...
 
1:05:26 fiind liber, eşti o
entitate umană deplină,
  
1:05:28 o lume umană.
 
1:05:35 Dar noi ne temem să fim singuri !
 
1:05:42 Cu toţii dorim să fim
cu cineva anume...
  
1:05:49 fie cu o persoană, fie
cu o idee, cu o imagine.
  
1:05:57 Ştiţi ce înseamnă să fii singur ?
 
1:06:00 Nu este solitudine,
 
1:06:02 care este necesară,
 
1:06:05 are propria sa frumuseţe...
 
1:06:09 să mergi singur prin pădure...
 
1:06:15 să mergi singur
de-a lungul râului...
  
1:06:21 nu mână de mână cu altcineva...
 
1:06:26 ci să fii singur...
 
1:06:29 solitudine...
 
1:06:33 ceea ce diferă de singurătate.
 
1:06:41 Dacă te plimbi de unul singur,
 
1:06:44 observi cerul, copacii,
păsările, florile
  
1:06:48 şi toată frumuseţea Pământului,
 
1:06:51 atunci poate că te
observi şi pe tine însuţi.
  
1:06:57 Pe măsură ce observi, ocazional,
pădurea şi copacii şi florile,
  
1:07:01 te observi, ocazional, şi pe tine
însuţi, pe măsură ce te plimbi singur.
  
1:07:04  
 
1:07:06 Nu având un dialog
cu tine însuţi...
  
1:07:14 nu cărându-ţi poverile după tine,
 
1:07:18 le-ai lăsat pe alea acasă.
 
1:07:23 Deci solitudinea...
 
1:07:26 îţi dezvăluie izolarea...
 
1:07:31 orgoliul tău...
 
1:07:34 sentimentul tău de
deprimare ş.a.m.d.
  
1:07:40 Şi când vei fi terminat cu
solitudinea există altceva...
  
1:07:47 care nu înseamnă o concluzie,
 
1:07:50 care nu este o credinţă,
 
1:07:52 care nu face propagandă,
 
1:07:55 spunându-ţi ce
înseamnă să observi.
  
1:07:58 Asta nu este propagandă,
 
1:08:01 nu te împinge în nici
o direcţie anume.
  
1:08:06 Fiindcă, atunci
când eşti direcţionat...
  
1:08:11 când eşti...
 
1:08:14 ghidat...
 
1:08:17 atunci devii un sclav...
 
1:08:21 şi, ca atare, îţi pierzi complet
libertatea, încă de la început.
  
1:08:28 Libertatea nu survine
la final, ci la început,
  
1:08:32 contrar a ceea ce
afirmă comuniştii...
  
1:08:37 că libertatea nu poate fi
oferită decât celor disciplinaţi...
  
1:08:45 care ştiu cum să trăiască ş.a.m.d.
 
1:08:46 Ei sunt dictatorii, care
ne spun nouă cum să trăim...
  
1:08:53 aşa cum o fac guru ş.a.m.d.
 
1:08:57 pentru a deveni sclavii lor.
 
1:09:01 Şi, acolo unde nu există libertate,
 
1:09:05 nu există iubire şi adevăr.
 
1:09:27 Putem continua cu
încă o întrebare ?
  
1:09:31 Nu sunteţi obosiţi ?
 
1:09:35 De ce sexul joacă un
rol atât de important,
  
1:09:39 în viaţa fiecărei
persoane din lume ?
  
1:09:48 De ce sexul joacă un
rol atât de important,
  
1:09:52 în traiul cotidian al
fiecărei persoane ?
  
1:10:02 De ce mă întrebaţi pe mine ?
 
1:10:11 Nu mai râdeţi !
 
1:10:15 De ce joacă un rol atât de
important în viaţa voastră ?
  
1:10:30 Ştiţi...
 
1:10:32 există o anumită filozofie,
 
1:10:36 mai ales în India...
 
1:10:40 numită Tantra,
o parte a Tantrei...
  
1:10:43 care încurajează sexul.
 
1:10:48 Ei spun că prin intermediul
sexului atingi Nirvana.
  
1:10:55 Este încurajat.
 
1:10:59 Deci...
 
1:11:02 nu voi intra în toate
detaliile sale oribile,
  
1:11:05 astfel încât să
treceţi dincolo de ea,
  
1:11:07 şi n-o faceţi niciodată.
 
1:11:14 Şi sexul...
 
1:11:15 obişnuia să fie un tabu,
 
1:11:21 ţinut sub tăcere: "Pentru numele lui
Dumnezeu, nu vorbi despre asta !"
  
1:11:26 Dar acum...
 
1:11:34 îmi amintesc că am auzit
spunându-se la televiziune:
  
1:11:38 "Sex în orice
moment, în orice loc...
  
1:11:43 dar aveţi grijă ce mâncaţi !"
 
1:12:11 De ce sexul a devenit atât
de important în viaţa noastră ?
  
1:12:20 Toate reclamele cu femei goale,
 
1:12:25 femei pe jumătate îmbrăcate...
 
1:12:28 ş.a.m.d.
 
1:12:29 De ce oare societatea...
 
1:12:34 nu numai în perioada
actuală, ci dintotdeauna,
  
1:12:39 de ce oare sexul a fost
încorporat atât de profund în om ?
  
1:12:47 Cu excepţia producerii de
copii, nu la asta mă refer.
  
1:12:53 De ce ?
 
1:12:58 Probabil că este cea mai mare
plăcere pe care o are o fiinţă umană.
  
1:13:08 Şi, în solicitarea acelei plăceri,
 
1:13:09 intervin tot felul de complicaţii.
 
1:13:15 Şi s-au scris tomuri
întregi despre complicaţii,
  
1:13:18 explicaţii şi latura
psihologică etc.
  
1:13:27 Dar n-au analizat
niciodată această problemă
  
1:13:31 - nu mi s-a spus
că ar fi făcut-o -
  
1:13:34 dar nu şi-au pus niciodată
această întrebare:
  
1:13:36 "De ce, fiinţele umane,
 
1:13:41 au transformat acest lucru în ceva
colosal de important în viaţa lor ?"
  
1:13:47 De ce ?
 
1:13:49 Probabil că aţi putea
răspunde mai bine decât mine.
  
1:13:58 Haideţi să analizăm
asta, se poate ?
  
1:14:01 Nu vă învăţ eu despre
el, voi ştiţi mai bine,
  
1:14:04 noi doar cercetăm, analizăm,
observăm, întrebăm.
  
1:14:11 Aşa cum am spus, e poate una dintre
cele mai mari plăceri ale noastre
  
1:14:15 şi...
 
1:14:17 există libertate în acea plăcere.
 
1:14:23 Corect ?
 
1:14:28 Viaţa noastră...
 
1:14:30 este în dezordine.
 
1:14:38 Viaţa noastră este
o luptă constantă...
  
1:14:44 nu are nimic original în ea...
 
1:14:50 nimic creator.
 
1:14:52 Folosesc acel cuvânt
cu foarte mare grijă.
  
1:14:56 Pictorul, arhitectul...
 
1:15:02 ebenistul, ar putea
afirma că sunt creatori.
  
1:15:07 Femeia care coace
pâine, în bucătărie,
  
1:15:11 frământând-o...
 
1:15:14 afirmă că şi ea este creatoare.
 
1:15:19 Şi sexul este de asemenea creator,
 
1:15:20 se zice.
 
1:15:25 Deci ce este creaţia,
 
1:15:28 ce înseamnă să fii creator ?
 
1:15:32 Înţelegeţi ?
 
1:15:34 Pictorii,
 
1:15:36 muzicienii,
 
1:15:37 Beethoven,
 
1:15:40 Mozart,
 
1:15:41 Bach...
 
1:15:44 şi cântăreţii indieni,
atât de dedicaţi,
  
1:15:50 afirmă că ceea ce fac
ei este un act creator.
  
1:15:54 Oare este ?
 
1:15:57 Am acceptat asta,
 
1:15:59 l-am acceptat pe Picasso...
 
1:16:03 ca pe un mare pictor,
 
1:16:05 un mare creator...
 
1:16:08 punând un singur nas pe
trei feţe sau oricum ar fi.
  
1:16:13 Vă rog să înţelegeţi
că nu neg asta
  
1:16:15  
 
1:16:19 sau că mă exprim peiorativ, nimic
de acest gen, doar că subliniez asta.
  
1:16:22 Aşa ceva este denumită creaţie.
 
1:16:25 Dar ce-ar fi să
cercetezi, să te îndoieşti,
  
1:16:30 să pui sub semnul întrebării,
dacă asta este creativitate ?
  
1:16:35 Sau creativitatea
este ceva total diferit.
  
1:16:42 Adică, voi vedeţi
exprimarea creativităţii.
  
1:16:43 Corect ?
 
1:16:49 Într-o pictură, într-o poezie,
 
1:16:52 în proză, într-o statuie,
 
1:16:56 în muzică,
 
1:16:57 ea este exprimată.
 
1:17:01 Exprimată potrivit
talentului fiecăruia,
  
1:17:05 potrivit aptitudinii sale.
 
1:17:07 Ar putea fi o aptitudine
grozavă sau una foarte redusă.
  
1:17:12 Poate fi vorba de rock modern...
 
1:17:16 sau Bach.
 
1:17:18 Scuzaţi-mă că le
compar pe cele două !
  
1:17:22 Sunt cu adevărat de
necomparat, dar nu contează.
  
1:17:27 Deci noi, fiinţele umane,
acceptăm asta drept creativitate,
  
1:17:31 fiindcă ne aduce un
nume, bani, rang, ah !
  
1:17:36 Stai în aceeaşi încăpere
cu un mare artist !
  
1:17:44 Corect ?
 
1:17:45 Deci întreb, oare
asta este creativitate ?
  
1:17:50 Oare poate exista creaţie,
 
1:17:53 în cel mai profund
sens al acelui cuvânt,
  
1:17:56 atât timp cât
există egocentrism...
  
1:18:07 atât timp cât există nevoia
de-a avea succes şi bani...
  
1:18:16 şi recunoaşterea acestui fapt ?
 
1:18:20 Înţelegeţi ?
 
1:18:23 Atunci nu înseamnă decât
aprovizionarea pieţei.
  
1:18:33 Nu fiţi de acord cu mine, vă rog,
doar semnalez, nu afirm că...
  
1:18:35  
 
1:18:39 eu cunosc creativitatea şi voi
nu o cunoaşteţi, nu afirm asta.
  
1:18:41 Eu spun că nu contestăm
niciodată aceste lucruri.
  
1:18:48 Există o stare a creativităţii...
 
1:18:51 vă puteţi îndoi, dar nu înseamnă nimic
dacă o faceţi, nu contează pentru mine.
  
1:18:55  
 
1:18:56 Eu afirm că există o stare
în care există creaţie...
  
1:19:05 în care nu există nici
o umbră de egoism.
  
1:19:12 Aceea este adevărata creaţie,
 
1:19:15 care nu necesită exprimare...
 
1:19:19 nu necesită împlinire,
 
1:19:24 care înseamnă să mă împlinesc eu
însumi sau acel gen de împlinire,
  
1:19:26 este creaţie.
 
1:19:30 Ştiţi, nu vreau să intru
în toate aceste amănunte.
  
1:19:33 Originea...
 
1:19:35 lumii...
 
1:19:39 pentru creştini este Dumnezeu.
 
1:19:41 Cunoaşteţi teoria
creştină a Genezei...
  
1:19:48 când totul a luat fiinţă, subit.
 
1:19:50 Cealaltă este evoluţia.
 
1:20:00 Şi...
 
1:20:02 poate că sexul este
perceput ca fiind creator,
  
1:20:06 mai puţin partea cu copiii.
 
1:20:09 Şi, de asemenea, a
devenit important,
  
1:20:15 fiindcă tot ce există în jurul
nostru îi este circumscris.
  
1:20:23 Urmăriţi toate acestea ?
 
1:20:27 Totul în jurul nostru:
 
1:20:29 slujba...
 
1:20:32 biroul...
 
1:20:34 la care mergem zilnic,
timp de 50 de ani...
  
1:20:42 mergem la biserică
timp de 50 de ani...
  
1:20:48 urmând spusele vreunui
filozof, ale vreunui guru...
  
1:20:52 - Înţelegeţi ? -
 
1:20:54 toate acelea...
 
1:20:57 ne-au privat de libertate.
 
1:21:08 Şi noi nu suntem liberi de
propria noastră cunoaştere.
  
1:21:13 Este întotdeauna cu noi,
 
1:21:16 trecutul.
 
1:21:19 Urmăriţi toate acestea ?
 
1:21:22 Şi, ca atare, în sex...
 
1:21:23 poate că există libertate.
 
1:21:30 Dar şi aceea îi este circumscrisă.
 
1:21:38 Urmăriţi toate acestea ?
 
1:21:42 Nu ?
 
1:21:45 Deci...
 
1:21:47 suntem privaţi de libertate,
 
1:21:50 extern
 
1:21:51 şi lăuntric...
 
1:21:56 generaţie după generaţie
ni s-a spus ce să facem.
  
1:22:04 Şi reacţia la asta este:
 
1:22:06 "Fac ce vreau !"
 
1:22:10 Care este, de
asemenea, ceva limitat,
  
1:22:14 bazat pe plăcerea voastră, pe dorinţele
voastre, pe aptitudinile voastre ş.a.m.d.
  
1:22:15 Deci...
 
1:22:22 când nu există libertate,
în toate privinţele,
  
1:22:26 atât extern, cât şi lăuntric
 
1:22:28 şi mai ales lăuntric...
 
1:22:31 atunci ne mai rămâne
o singură sursă...
  
1:22:36 care este numită sex.
 
1:22:38 Este corect ?
 
1:22:44 De ce îi acordăm importanţă ?
 
1:22:50 Oare acordaţi importanţă, în
egală măsură, eliberării de teamă ?
  
1:22:54 Nu.
 
1:22:56 Energie egală,
vitalitate, gândire...
  
1:23:00 pentru a pune capăt suferinţei ?
 
1:23:09 Nu.
 
1:23:12 De ce n-o faceţi ?
 
1:23:14 De ce numai asta ?
 
1:23:19 Fiindcă este cel mai uşor
lucru pe care-l poţi avea.
  
1:23:24 Celelalte necesită
întreaga voastră energie...
  
1:23:32 care poate exista numai
atunci când sunteţi liberi.
  
1:23:41 Deci, fireşte, fiinţele
umane din lumea întreagă...
  
1:23:46 i-au acordat acestui lucru o importanţă
atât de extraordinară în viaţă.
  
1:23:53 Şi când acorzi unui lucru, ce face parte
din viaţă, o importanţă extraordinară,
  
1:23:57 atunci te...
 
1:23:59 distrugi singur.
 
1:24:06 Viaţa reprezintă întregul,
nu numai o parte a ei.
  
1:24:12 Corect ?
 
1:24:15 Dacă acorzi importanţă
tuturor lucrurilor,
  
1:24:20 atunci acesta devine mai mult
sau mai puţin semnificativ.
  
1:24:32 Şi călugării şi toţi acei oameni
au negat toate aceste lucruri
  
1:24:38 şi şi-au îndreptat energia, sau măcar
asta au crezut, către Dumnezeu.
  
1:24:39 Dar lucrul ăsta fierbe în ei,
 
1:24:45 fiindcă nu poţi suprima natura.
 
1:24:53 Dar, când acorzi numai acelui
lucru toată importanţa posibilă,
  
1:24:58 atunci eşti corupt.
 
1:25:18 Înţelegeţi ?