Krishnamurti Subtitles

Saanen - 26 July 1980

Public Question & Answer 4



0:31 Sper că nu va leşina nici unul
dintre voi, din cauza acestei călduri.
  
0:45 Aşa cum am spus,
 
0:47 şi sper că nu vă va
deranja să vă reamintesc,
  
0:51 aceste întrebări...
 
0:57 sunt puse...
 
1:00 astfel încât să le putem
împărtăşi răspunsurile.
  
1:08 Nu oracolul de la Delphi
este cel care vorbeşte,
  
1:13 ci, împreună...
 
1:16 vom explora aceste întrebări.
 
1:21 Şi, aşa cum am specificat...
 
1:24 răspunsurile se află
în întrebările în sine.
  
1:39 Păreţi a obiecta chiar şi la faptul
că noi stăm liniştiţi, în fiecare zi,
  
1:42  
 
1:45 pentru a observa
dinamica gândirii.
  
1:53 Oare asta este, în definiţia
dumneavoastră, o practică, o metodă
  
1:55 şi, ca atare, e
lipsită de valoare ?
  
2:03 Păreţi a obiecta chiar şi la faptul
că noi stăm liniştiţi, în fiecare zi,
  
2:10 pentru a observa
dinamica gândirii.
  
2:13 Oare asta este, în
definiţia dumneavoastră...
  
2:17 o practică, o metodă
 
2:18 şi, ca atare, e
lipsită de valoare ?
  
2:29 Mi-ar plăcea să plouă.
 
2:45 Aceasta este o întrebare.
 
2:48 Prin "întrebare" noi înţelegem...
 
2:51 semnificaţia de bază a
acelui cuvânt este "a căuta",
  
2:54 care e derivat din latină, greacă
şi, de asemenea, din sanscrită.
  
3:03 A căuta.
 
3:06 Acum persoana întreabă:
 
3:08 Ce este greşit să stăm
liniştiţi, în fiecare dimineaţă,
  
3:11 timp de 20 de minute,
 
3:16 după-amiaza alte 20 de minute
 
3:18 şi poate alte 20 de minute
seara, sau mai multe ?
  
3:23 Ce e greşit în asta ?
 
3:28 Nu ştiu dacă aţi auzit de
acea meditaţie ridicolă,
  
3:31 care este practicată
de cei ce aparţin...
  
3:34 M.T. ?
 
3:40 Aţi auzit despre acea
Meditaţie Transcendentală ?
  
3:46 Cuvântul "transcendental" e un
cuvânt bun, dar a fost depreciat.
  
3:53 Ei au învăţat că, stând
liniştit, te poţi relaxa...
  
3:58  
 
4:02 îţi poţi observa, dacă
doreşti, propria gândire,
  
4:08 reacţiile tale, răspunsurile
tale şi introspecţiile tale ş.a.m.d.
  
4:11 Acum, în spatele
tuturor acestor...
  
4:15 aşa-zise meditaţii...
 
4:23 care este motivaţia ?
 
4:26 Îmi înţelegeţi întrebarea ?
 
4:28 Care este motivaţia tuturor
acelor oameni care stau liniştiţi
  
4:33 - nu ştiu de ce stau liniştiţi -
 
4:36 care stau liniştiţi,
 
4:38 singuri sau într-un grup,
 
4:42 care este motivaţia din spatele...
 
4:47 dorinţei de a sta liniştit,
 
4:50 o jumătate de oră pe zi ş.a.m.d. ?
 
4:53 Care este motivul ?
 
5:00 Oare nu este
important să te întrebi...
  
5:03 înainte de a sta liniştit,
timp de 20 de minute pe zi
  
5:07 sau jumătate de oră
pe zi sau oricât ai sta ?
  
5:11 Nu este important să afli
de ce vrei să faci asta ?
  
5:19 Oare este din cauză
că cineva ţi-a spus...
  
5:22  
 
5:25 că, dacă stai liniştit, vei
avea experienţe parapsihologice,
  
5:30 că vei obţine un
fel de iluzorie...
  
5:35 - nu trebuie să folosesc
cuvântul "iluzoriu" -
  
5:38 un fel de pace,
 
5:41 un fel de cunoaştere,
un fel de iluminare,
  
5:43 un fel de putere ?
 
5:48 Iar noi, mai degrabă naivi...
 
5:51 plătim...
 
5:54 mii de dolari sau
franci sau lire sterline,
  
5:59 pentru a primi instrucţiuni...
 
6:06 şi o mantra,
 
6:12 pe care să le putem repeta.
 
6:12 Cunosc câţiva oameni care
au cheltuit mii şi mii de dolari...
  
6:18 pentru a-l plăti pe omul care
le-ar fi dat ceva în schimb,
  
6:24 mai ales un cuvânt sanscrit...
 
6:28 e mult mai romantic
decât să spui Coca-Cola...
  
6:35 şi...
 
6:39 îl repetaţi.
 
6:42 Aţi plătit ceva
 
6:44 şi aţi primit ceva în schimb...
 
6:48 şi care este motivaţia din
spatele acestei acţiuni ?
  
6:52 Dacă analizaţi asta,
 
6:54 întrebaţi-vă de ce faceţi asta.
 
7:04 Oare este pentru o recompensă...
 
7:10 nu o recompensă financiară,
 
7:12 ci o recompensă psihologică ?
 
7:17 Oare...
 
7:19 stând liniştiţi...
 
7:24 atingeţi vreo stare
de super conştiinţă ?
  
7:31 Sau poate că voi doriţi...
 
7:35 ceea ce v-a promis
instructorul vostru ?
  
7:43 Deci, oare nu este important,
 
7:46 înainte de a vă afunda
în astfel de activităţi,
  
7:51 să aflaţi care vă este motivul,
 
7:55 ce anume doriţi ?
 
8:00 Nu este important ?
 
8:05 Dar, vedeţi, noi nu facem asta.
 
8:08 Suntem atât de
nerăbdători şi naivi...
  
8:12 încât...
 
8:14 cineva ne promite ceva
 
8:17 şi noi ne dorim acel lucru.
 
8:21 Acum, dacă analizaţi motivul...
 
8:26 este dorinţa de a
obţine ceva anume...
  
8:34 aşa cum, pentru un afacerist,
 
8:37 dorinţa sa este de a
câştiga o mulţime de bani.
  
8:41 Ăsta este stimulentul său.
 
8:44 Aici...
 
8:46 năzuinţa psihologică este
de a avea ceva anume,
  
8:48 un lucru pe care
credeţi că celălalt om,
  
8:54 un guru sau un instructor,
ştiţi voi întreaga problemă,
  
8:59 vi-l promite.
 
9:02 Nu puneţi sub semnul
întrebării ceea ce vă promite,
  
9:06 nu vă îndoiţi de ceea ce promite,
 
9:09 nu spuneţi: "Dar tu o faci ?"
 
9:15 "Tu chiar levitezi ?"
 
9:20 Înţelegeţi la ce anume
mă refer, nu-i aşa ?
  
9:26 Dar ei spun: "Nu, sunt prea bătrân
pentru aşa ceva, eu am făcut-o !"
  
9:29 ştiţi voi, evită subiectul.
 
9:33 Dar, dacă întrebaţi...
 
9:38 omul care vă oferă ceva:
 
9:40 "Oare merită...
 
9:44 oare este adevărat...
 
9:47 cine eşti tu să-mi
spui ce să fac ?"
  
9:55 atunci veţi descoperi
că a sta liniştit,
  
9:59 fără a-ţi înţelege propriul motiv,
 
10:02 conduce la tot felul de
iluzii, la necazuri psihologice.
  
10:11 Şi vorbitorul a întâlnit zeci şi
zeci şi zeci de astfel de oameni...
  
10:13  
 
10:17 şi ei au devenit, treptat,
dezechilibraţi mental...
  
10:24 oarecum nevrotici...
 
10:28 şi ceva, psihologic
vorbind, a luat-o razna.
  
10:36 Să nu mă credeţi pe
cuvânt în privinţa asta.
  
10:39 O puteţi observa pe propriile
voastre feţe, dacă faceţi asta.
  
10:47 Deci, dacă aceea este...
 
10:51 intenţia, de a sta liniştit...
 
10:56 atunci nu merită.
 
11:02 Fireşte.
 
11:05 Dar...
 
11:08 să stai liniştit
 
11:11 sau să stai în picioare
sau să te plimbi...
  
11:16 fără nici un motiv...
 
11:22 - cuvântul "motiv"
înseamnă mişcare...
  
11:28 puterea de a te mişca -
 
11:29 şi...
 
11:34 atunci când te plimbi în linişte,
singur sau cu altcineva...
  
11:40 poţi privi copacii şi păsările şi râurile
şi munţii şi soarele pe frunze ş.a.m.d.
  
11:43  
 
11:46  
 
11:47 şi, exact prin acea observare,
te observi şi pe tine însuţi...
  
11:49 nu străduindu-te,
 
11:54 făcând eforturi extraordinare
de a obţine ceva anume.
  
12:02 Ştiu că aceia dintre voi care
sunt dedicaţi acestui lucru,
  
12:07 celuilalt mod de a medita,
 
12:09 veţi descoperi că e groaznic
de greu să-l abandonaţi,
  
12:14 fiindcă mintea vă
este deja condiţionată,
  
12:17 practicaţi acest
lucru de câţiva ani
  
12:21 şi sunteţi blocaţi.
 
12:25 Şi cineva vine şi spune:
"Ce aiureală mai e şi asta ?"
  
12:27 şi, poate că...
 
12:30 în rare ocazii devii raţional...
 
12:38 şi spui: "Da, poate că e greşit !"
 
12:41 Atunci începe necazul...
 
12:45 conflictul dintre ceea ce ai
descoperit, tu însuţi, că e greşit
  
12:52 şi ceea ce ai practicat, în
ultimii cinci, zece, trei ani.
  
13:01 Şi lupta asta este
numită progres,
  
13:05 progres spiritual.
 
13:08 Înţelegeţi toate acestea ?
 
13:17 Deci...
 
13:21 dacă aţi observat, cumva,
mintea flecăreşte mereu...
  
13:30 - Corect ? -
 
13:32 urmăreşte continuu
un gând sau altul...
  
13:38 trece de la un anumit set
de răspunsuri senzoriale...
  
13:42 la un alt set de
răspunsuri senzoriale.
  
13:46 Deci mintea, creierul,
flecăreşte întotdeauna,
  
13:52 conştient sau inconştient.
 
13:58 Corect ?
 
13:59 Aşa este, dacă îţi
observi propria minte,
  
14:00 asta se întâmplă.
 
14:02 Deci...
 
14:10 vrei să opreşti acea flecăreală...
 
14:16 apoi încerci să
înveţi concentrarea,
  
14:20 forţând mintea să
înceteze flecăreala
  
14:25 şi, ca atare, conflictul
începe din nou.
  
14:30 Corect ?
 
14:32 Asta e ceea ce facem cu toţii:
 
14:37 flecărim, flecărim, vorbind
la nesfârşit despre nimicuri.
  
14:47 Acum, dacă vrei să
observi ceva anume...
  
14:52 un copac,
 
14:53 o floare...
 
14:56 crestele munţilor...
 
15:01 trebuie să observi,
trebuie să fii liniştit.
  
15:07 Dar, vedeţi, pe noi nu
ne interesează munţii...
  
15:13 sau frumuseţea dealurilor
şi a văilor şi a apelor,
  
15:17 noi vrem să ajungem undeva,
 
15:20 să obţinem ceva anume,
 
15:23 spiritual, în esenţă,
 
15:25 când suntem tineri,
 
15:27 fiindcă suntem nemulţumiţi
de societate, în realitate,
  
15:32 cu toată corupţia
ei permanentă,
  
15:35 dar nu ne deranjează
să fim corupţi spiritual.
  
15:41 Corect ?
 
15:52 Deci, oare nu este
posibil să fii liniştit ?
  
15:57 Fireşte că da.
 
16:03 Să priveşti o persoană
 
16:06 sau să asculţi o melodie
 
16:09 sau să asculţi ceea
ce spune cineva,
  
16:12 în linişte,
 
16:14 fără să te opui, fără să
spui: "Trebuie să schimb,
  
16:17 trebuie să fac asta
şi să nu fac aia !"
  
16:19 ci numai să fii liniştit.
 
16:23 Şi se pare că acest
lucru este cel mai dificil.
  
16:30 Deci practicăm
sisteme de a sta liniştiţi.
  
16:36 Observaţi cât de absurd este ?
 
16:39 Să practici o metodă, un sistem,
 
16:41 o rutină regulată, cotidiană,
 
16:47 crezând că, ulterior, mintea
se va linişti, în sfârşit.
  
16:51 Dar ea nu va fi
liniştită niciodată...
  
16:56 va fi mecanică...
 
17:01 va deveni blocată
într-un anumit tipar,
  
17:05 va deveni mărginită,
 
17:08 insensibilă.
 
17:12 Dar voi nu observaţi
toate acestea,
  
17:15 ci vreţi să obţineţi ceva anume...
 
17:19 o iniţiere.
 
17:21 Oh, pentru numele lui Dumnezeu,
cât de copilăreşti sunt toate acestea !
  
17:32 Deci...
 
17:33 dacă ascultaţi
 
17:40 - acum sper că noi ascultăm -
 
17:43 dacă asculţi în linişte, fără a
spune că are sau nu dreptate,
  
17:45 sunt ataşat de asta, cum oare să
renunţ la asta, am promis să nu renunţ
  
17:47 şi una sau alta ş.a.m.d.
 
17:49 ci numai să asculţi
ceea ce se spune...
  
17:51 fără a opune rezistenţă,
 
17:58 fiindcă vorbitorul nu
spune ceva iraţional...
  
18:04 ceva prostesc
 
18:06 sau exotic...
 
18:09 ci doar precizează ceva anume
 
18:13 şi, dacă puteţi asculta asta...
 
18:17 ceea ce precizează el...
 
18:21 ceea ce este propria
descoperire a faptelor tale...
  
18:28 atunci mintea ta,
 
18:31 tocmai în acel
proces al cercetării,
  
18:35 devine liniştită.
 
18:37 Înţelegeţi asta ?
 
18:42 Nu ştiu dacă aţi vorbit
cu vreun savant serios...
  
18:49 şi, dacă aţi făcut-o...
 
18:51 Unul serios, nu unul dintre
cei angajaţi de guvern...
  
18:57 care încearcă să concureze
cu un alt om de ştiinţă,
  
19:03 ci adevăraţii oameni de ştiinţă,
 
19:07 adică cei dispuşi să
descopere ceva complet nou,
  
19:13 să descopere cauza
tuturor lucrurilor...
  
19:17 care trec dincolo de
cercetarea simplei materii.
  
19:26 Acei oameni de ştiinţă
trebuie să aibă o minte liniştită,
  
19:30 în timp ce observă, cercetează.
 
19:35 Deci...
 
19:37 oare putem noi, oameni obişnuiţi,
 
19:40 cu toate necazurile
şi neliniştile noastre...
  
19:45 să fim liniştiţi ?
 
19:47 Şi să ascultăm toate sugestiile
propriei noastre dinamici ?
  
19:58 Dar se pare că acest
lucru este cel mai dificil.
  
20:02 Nu este !
 
20:06 Dacă eşti interesat de ceva anume,
 
20:09 atunci eşti atent, fireşte.
 
20:14 Dar, dacă spui "sunt
plictisit de mine însumi"...
  
20:21 Deci este posibil să stai jos sau în
picioare sau să mergi în linişte...
  
20:28 fără să primeşti vreun
imbold din partea altcuiva,
  
20:33 fără vreo recompensă şi fără a avea
vreo experienţă super-fizică, senzorială.
  
20:34 Începeţi...
 
20:43 de la...
 
20:46 de la cel mai raţional nivel,
pentru numele lui Dumnezeu...
  
20:53 apoi puteţi ajunge foarte departe.
 
21:05 Am cancer...
 
21:16 am cancer şi mă aflu, eu
însumi, în următoarea dilemă:
  
21:21 Oare să încerc să las
medicina să-mi salveze viaţa,
  
21:26 chiar dacă m-ar putea mutila
 
21:29 sau oare să trăiesc cu
această boală şi durere
  
21:35 şi să suport consecinţele,
 
21:37 care ar putea fi moartea
 
21:39 cu seninătate, fără
a face vreo operaţie ?
  
21:47 Am cancer...
 
21:51 şi mă aflu, eu însumi,
în următoarea dilemă:
  
21:55 Oare să încerc să las
medicina să-mi salveze viaţa,
  
22:00 chiar dacă m-ar putea mutila
 
22:04 sau oare să trăiesc
cu această boală
  
22:08 şi să suport consecinţele,
care ar putea fi moartea,
  
22:13 cu seninătate, fără
a face vreo operaţie ?
  
22:18 Vreţi ca eu să decid asta ?
 
22:31 Este o întrebare foarte serioasă.
 
22:38 Cu toţii avem boli...
 
22:43 dureri,
 
22:44 dureri fizice...
 
22:48 poate că unele...
 
22:52 dureri de nesuportat.
 
22:57 Şi...
 
22:58 cineva poate avea cancer...
 
23:01 care cred că este
extraordinar de dureros.
  
23:08 Mai întâi, haideţi să cercetăm
cum să faci faţă durerii.
  
23:15 Corect ?
 
23:17 Sunteţi interesaţi de asta ?
 
23:23 Cum să faci faţă durerii.
 
23:30 Cum faceţi voi faţă durerii ?
 
23:35 Analizaţi asta: aţi avut dureri...
 
23:36 dureri de dinţi,
dureri abdominale,
  
23:39 diverse genuri
de migrene - durere.
  
23:45 Deci cum îi faceţi faţă ?
 
23:50 Vă repeziţi imediat la o pastilă ?
 
23:54 Un medicament ?
 
24:02 O aspirină ?
 
24:07 Deci, cum îi faceţi faţă ?
 
24:11 În regulă, haideţi
să simplificăm asta.
  
24:13 Cum faceţi faţă unui zgomot ?
 
24:20 Trece un tren,
 
24:22 patru trenuri în ora
în care stăm aici.
  
24:26 Cum faceţi faţă acelui zgomot ?
 
24:33 Noi vorbim...
 
24:34 reflectăm împreună
 
24:38 şi trece acest tren, în goană.
 
24:41 Cum recepţionaţi asta ?
 
24:44 Îi opuneţi rezistenţă ?
 
24:48 Sau lăsaţi sunetul să
treacă prin voi şi a dispărut ?
  
24:52 Urmăriţi ce spun ?
 
24:54 Ce anume faceţi ?
 
24:58 Nu vă dau indicaţii, vă rog !
 
25:01 Nu sunt guru vostru, nu-mi sunteţi
discipoli, nu sunt o autoritate pentru voi.
  
25:03 Slavă Domnului !
 
25:10 Cum faceţi faţă acestui
zgomot extraordinar,
  
25:16 care este atât de deranjant ?
 
25:20 Oare îl lăsaţi...
 
25:24 să vină, fără a-i opune vreo
rezistenţă şi-l lăsaţi să dispară ?
  
25:29 Înţelegeţi ?
Faceţi asta ?
  
25:32 Acum, dacă aveţi o durere
 
25:34 - şi vorbitorul a avut parte
de ea, ca orice fiinţă umană -
  
25:38 îi permiteţi...
 
25:43 să se termine ?
 
25:49 Sau vreţi să-i puneţi
capăt cu vreun medicament ?
  
25:54 Îmi urmăriţi întrebarea ?
 
25:59 Să spunem că staţi în
scaunul stomatologului...
  
26:03 - vorbitorul a tot
avut parte de asta -
  
26:06 staţi în scaunul stomatologului...
 
26:07 el lucrează cu freza.
 
26:15 Oare vă asociaţi durerii şi vă
identificaţi, voi înşivă, cu durerea ?
  
26:26 Desigur că, dacă
durerea este prea intensă,
  
26:28 vă dă vreun fel de
novocaină sau orice v-ar da.
  
26:32 Dar, dacă nu este
chiar de nesuportat...
  
26:40 oare observaţi durerea...
 
26:48 fără a vă identifica, voi înşivă,
cu ea, spunând: "Dumnezeule !"
  
26:51 Înţelegeţi ce spun ?
 
26:53 Ce anume faceţi ?
 
26:56 Oare există o identificare
imediată cu durerea ?
  
27:02 Sau vă disociaţi de ea
 
27:06 şi o observaţi ?
 
27:11 Când aveţi dureri,
vă crispaţi, instinctiv...
  
27:17 dacă staţi în acel scaun.
 
27:21 Dar, dacă nu vă
identificaţi cu durerea,
  
27:24 vă puteţi da mâinile
la o parte, în linişte
  
27:27 şi o suportaţi...
 
27:30 fără prea mult efort.
 
27:34 Ceea ce înseamnă...
 
27:38 că este posibil ca
cineva să se disocieze
  
27:43 de dinamica actuală a durerii.
 
27:52 Cercetaţi asta !
Nu spuneţi că "e aşa sau nu".
  
27:53 Aflaţi, voi înşivă, cât de mult,
 
27:56 cât de departe, cât de profund,
 
28:00 cineva nu se poate identifica:
 
28:07 "Ah, ce mult sufăr !"
 
28:11 Înţelegeţi ?
 
28:13 Acum persoana întreabă...
 
28:17 are cancer - mă scuzaţi...
 
28:21 şi oare ar trebui să ia un
medicament sau să se opereze
  
28:26 sau să-l suporte ?
 
28:31 Cunosc oameni care au cancer...
 
28:38 i-am observat
 
28:40 şi nu vor să ajungă
pe masa de operaţie.
  
28:45 Şi suportă acea durere imensă.
 
28:51 Fie că acea durere
afectează creierul,
  
28:55 care are propria sa
capacitate de a se proteja...
  
29:00 Nu ştiu dacă aţi trecut
prin asta, doar clarific ceva.
  
29:05 Înţelegeţi ce spun ?
 
29:07 Dacă cineva are dureri
mari, de nesuportat...
  
29:14 creierul...
 
29:16 are propria sa capacitate de
a se proteja împotriva durerii.
  
29:38 Neurologii care
cercetează acest fenomen
  
29:43 au descoperit - fiindcă
am vorbit cu unii dintre ei -
  
29:45  
 
29:48 au descoperit că creierul
deţine capacitatea de...
  
29:53 - prin vreo reacţie chimică -
 
29:56 de a se proteja singur,
nu la prea multă durere,
  
29:57 ci în faţa unei anumite dureri.
 
30:04 Să nu mă credeţi pe
cuvânt în privinţa asta !
  
30:09 Vorbitorul a descoperit
asta cu mult timp în urmă...
  
30:14 că creierul are capacitatea de a se
proteja singur împotriva pericolului...
  
30:22 împotriva durerii,
 
30:24 împotriva mâhnirii,
în oarecare măsură.
  
30:30 Dincolo de acel prag,
creierul devine inconştient,
  
30:35 este un abandon.
 
30:41 Şi persoana întreabă:
"Ce să fac ?"
  
30:45 Corect ?
 
30:46 Cum poate vorbitorul
să decidă aşa ceva ?
  
30:54 Poate că pot să-l ţin pe el sau s-o
ţin pe ea de mână, pentru o vreme...
  
31:00 dar asta nu va rezolva problema.
 
31:05 Poate că cineva are
un intens sentiment al...
  
31:13 neidentificării cu durerea,
 
31:17 dar este imposibil, când
durerea este îngrozitoare.
  
31:23 Şi...
 
31:26 dacă cineva poate suporta...
 
31:29 fără operaţie,
 
31:31 durerea extraordinară
pe care o are...
  
31:36 cineva trebuie, de asemenea, să fie
conştient că îşi poate traumatiza creierul.
  
31:43 Înţelegeţi ce spun ?
 
31:50 Nu aţi remarcat
asta la voi înşivă ?
  
31:54 Că poţi suporta durerea
numai până la un punct,
  
31:59 deoarece creierul
are capacitatea...
  
32:04 de a produce anumite
răspunsuri chimice,
  
32:08 care îl vor proteja
împotriva durerii.
  
32:17 Dar, dacă durerea este prea mare,
desigur că aşa ceva este imposibil.
  
32:27 Este clară acea întrebare ?
 
32:37 Ce este...
 
32:47 iluminarea ?
 
32:50 Cine pune această întrebare ?
 
33:07 Adică, cine pune
această întrebare ?
  
33:08  
 
33:12 Domnule, daţi-mi întrebarea
dumneavoastră în scris.
  
33:15 Face parte din tensiunea indusă
de boală şi poate fi vindecată.
  
33:18 Dacă este posibil să se vindece ?
 
33:21 Ah, este o întrebare
total diferită.
  
33:24 Înţeleg.
 
33:28 Domnule, asta vreţi să întrebaţi ?
 
33:31 Vă rog, domnule !
 
33:38 Este posibil să vindeci oameni.
 
33:46 Scuze domnule, aşteaptă o clipă !
 
33:47 Dacă nu scrieţi întrebarea,
nu voi răspunde la ea.
  
33:52 Nu, domnule, cred că e din
cauză că oamenii suferă de cancer,
  
33:55 dar acesta poate fi
vindecat, asta-i tot.
  
34:00 Voi analiza.
 
34:00  
 
34:03 Ia loc domnule, te rog; dacă
îmi permiţi, voi explica asta.
  
34:18 Problema este - o clipă
domnule, nu fi sau nu de acord,
  
34:20 hai să examinăm asta.
 
34:25 Există oameni...
 
34:28 care vindecă,
 
34:30 doar punând mâna pe cineva.
 
34:34 O clipă, domnule,
s-a dovedit asta !
  
34:36 Nu fi sau nu de acord.
 
34:38 Pentru numele lui
Dumnezeu, analizează asta !
  
34:49 Există oameni în India...
 
34:53 şi există câţiva oameni în Anglia,
 
34:56 care au această capacitate...
 
34:59 nimic de natură
spirituală, divină etc.,
  
35:03 de a pune mâinile pe capul cuiva,
 
35:08 care are mari dureri,
 
35:10 părând să vindece acea durere.
 
35:21 Şi, dacă pot spune asta,
vorbitorul a făcut-o
  
35:24 - nu veni ca să te vindec -
 
35:31 destul de mult.
 
35:33 Şi...
 
35:37 vă rog să ţineţi minte,
 
35:41 să nu vă doriţi să vă vindec eu.
 
35:42 Mergeţi la altcineva !
 
35:48 Şi...
 
35:49 este posibil.
 
35:55 Dar, pentru a avea o asemenea
capacitate de vindecare...
  
36:00 cu adevărat, profund,
 
36:02 trebuie să nu existe
nici o umbră de egoism.
  
36:09 Nu este vorba despre a
vindeca şi a primi bani.
  
36:15 Trebuie să nu existe nici
măcar un freamăt de egoism,
  
36:21 în centrul meu, al vindecătorului.
 
36:28 Asta este o problemă
complet diferită.
  
36:36 Ce este iluminarea ?
 
36:42 Repet, este unul dintre acele
cuvinte care au provenit din India...
  
36:45 a fi iluminat.
 
36:55 Să fii iluminat în ce privinţă ?
 
37:00 Vă rog să fiţi raţionali,
 
37:01 nu iraţionali.
 
37:08 Când spun "iluminat",
sunt iluminat în ce privinţă ?
  
37:14 Să spunem, de exemplu, că sunt iluminat
în privinţa relaţiei mele cu altcineva.
  
37:16  
 
37:22 Adică, am înţeles
relaţia mea cu altcineva,
  
37:27 că este bazată pe imaginea mea,
despre altcineva, oricât de intimă ar fi.
  
37:31 Acea imagine a fost
clădită timp de mulţi ani,
  
37:36 prin reacţii constante:
 
37:39 indiferenţă, alinare...
 
37:42 - Înţelegeţi ? -
 
37:43 cicăleală,
 
37:45 toate acele lucruri care se
întâmplă între bărbat şi femeie.
  
37:50 Deci imaginea este clădită...
 
37:53 şi ea şi-a clădit o
imagine despre tine...
  
37:57 deci relaţia este între
aceste două imagini...
  
38:02 ceea ce este evident.
 
38:05 Şi aşa ceva noi numim relaţie.
 
38:10 Acum...
 
38:12 percep adevărul acestei afirmaţii
 
38:14 şi spun că sunt
iluminat în privinţa ei.
  
38:22 Sunt iluminat în
privinţa violenţei.
  
38:27 Observ cu claritate,
 
38:30 fără vreo denaturare,
cu privire limpede...
  
38:34 întreaga dinamică a violenţei.
 
38:40 Observ cum se naşte suferinţa
 
38:44 şi sfârşitul suferinţei înseamnă
că sunt iluminat în privinţa ei.
  
38:50 Dar noi nu la asta ne referim.
 
38:53 Corect ?
 
38:54 Noi ne referim la altceva.
 
39:00 "Eu sunt iluminat, îţi
voi povesti despre asta.
  
39:01 Vino la mine !"
 
39:09 Iar tu, mai degrabă naiv,
 
39:12 spui: "Da, spune-mi
totul despre asta !"
  
39:16 Domnule...
 
39:20 nu vreau să abordez toate aceste
lucruri, nu ştiu dacă vă interesează.
  
39:30 Vedeţi, trebuie să înţelegem
 
39:33 - dacă vreţi, cu adevărat,
să abordaţi iluminarea -
  
39:44 vocea adevărului,
 
39:45 nu vocea mea, ci
vocea adevărului.
  
39:50 Trebuie să abordăm,
cu foarte mare grijă,
  
39:53 problema timpului.
 
39:58 Aşa-numiţii oameni iluminaţi...
 
40:11 au spus că au ajuns la
iluminare în decursul timpului...
  
40:16 treptat...
 
40:18 viaţă după viaţă, dacă
credeţi în reincarnare.
  
40:23 Am ajuns la momentul în care sunt
iluminat în privinţa a tot ceea ce există.
  
40:29 Corect ?
 
40:32 Ceea ce înseamnă că
este un proces gradat...
  
40:34 de experimentare...
 
40:39 cunoaştere...
 
40:45 o deplasare, constantă, din
trecut către prezent şi viitor,
  
40:51 un ciclu.
 
40:53 Corect ?
 
40:55 Deci, oare...
 
40:57 dacă vă interesează asta...
 
41:01 oare este iluminarea,
realizarea supremă...
  
41:06 o problemă de timp ?
 
41:13 Oare este...
 
41:26 Sper că nu vă
plictiseşte asta, nu-i aşa ?
  
41:33 Oare este un proces gradat...
 
41:38 ceea ce înseamnă că
e un proces temporal...
  
41:44 un proces al evoluţiei...
 
41:49 de a deveni, treptat, iluminat ?
 
41:53 Înţelegeţi ?
 
41:56 Deci cineva trebuie să
înţeleagă natura timpului...
  
42:03 nu a timpului cronologic...
 
42:08 ci a structurii psihologice
care a acceptat timpul.
  
42:17 Urmăriţi asta ?
 
42:27 Adică...
 
42:30 am speranţa că voi
ajunge, într-un final, acolo.
  
42:39 Dorinţa, care face
parte din speranţă...
  
42:43 spune, într-un final:
"Voi ajunge acolo !"
  
42:48 Şi aşa-numiţii oameni iluminaţi
 
42:52 - şi nu sunt,
 
42:54 fiindcă, din momentul în care spun
"sunt iluminat", atunci nu sunt.
  
43:04 E numai orgoliul lor.
 
43:08 E ca şi cum un om ar spune:
"Sunt cu adevărat umil !"
  
43:14 Când un om spune
asta, ştiţi ce este de fapt.
  
43:20 Umilinţa nu este opusul trufiei.
 
43:29 Atunci când trufia dispare,
 
43:31 se manifestă cealaltă.
 
43:36 Acei oameni care au
afirmat că sunt iluminaţi...
  
43:41 spun că trebuie să
parcurgeţi asta, pas cu pas:
  
43:45 practică asta, fă aia, nu
face asta, devino discipolul meu,
  
43:50 îţi voi spune ce să faci, îţi voi da un nume
indian sau un nou nume creştin ş.a.m.d.
  
43:52  
 
43:56 Iar tu, un fel de fiinţă umană
iraţională, accepţi acest nonsens.
  
44:00 Deci noi spunem,
ne întrebăm de fapt,
  
44:06 oare aceea e iluminarea supremă ?
 
44:11 Înţelegeţi semnificaţia
acelui cuvânt ?
  
44:16 O minte care nu are...
 
44:19 nu are...
 
44:23 conflict...
 
44:25 nu are sentimentul...
 
44:26 strădaniei, mişcării,
deplasării, dobândirii.
  
44:38 Deci trebuie să înţelegem
această problemă a timpului,
  
44:42 care înseamnă o
devenire constantă...
  
44:47 sau o non-devenire...
 
44:50 ceea ce este acelaşi lucru.
 
44:53 Corect ?
 
44:55 Devenirea şi non-devenirea.
 
45:02 Şi, atunci când acea devenire
este înrădăcinată în minte...
  
45:10 acea devenire îţi condiţionează
întreaga gândire, întreaga activitate.
  
45:14 Atunci...
 
45:17 se pune problema folosirii
timpului numai ca mijloc al...
  
45:24 devenirii, desăvârşirii.
 
45:29 Dar, oare, există un
asemenea lucru, numit devenire ?
  
45:38 Înţelegeţi ?
 
45:39 "Eu sunt...
 
45:42 violent...
 
45:44 voi fi nonviolent."
 
45:47 Adică, să devii...
 
45:51 o idee.
 
45:55 Corect ?
 
45:56 Eu sunt violent
 
45:59 şi apare nonviolenţa.
 
46:04 Proiectez ideea
de nu fi violent...
  
46:10 deci creez o dualitate:
 
46:12 violent şi nonviolent.
 
46:18 Şi, ca atare, există conflict.
 
46:21 Atunci spun: "Trebuie să mă
controlez, trebuie să mă potolesc,
  
46:24 trebuie să analizez, trebuie să merg la
un psiholog, să fac psihoterapie ş.a.m.d."
  
46:33 Fără a crea contrariul...
 
46:37 nonviolenţa...
 
46:39 realitatea constă în
violenţă, nu în nonviolenţă.
  
46:45 Corect ?
 
46:46 Realitatea.
 
46:51 Nonviolenţa este o non-realitate.
 
46:56 Dacă aţi observa asta
vreodată, adevărul acelei afirmaţii...
  
47:02 adică, sunt violent...
 
47:04 iar conceptul nonviolenţei
produce acest conflict al contrarilor.
  
47:07 Non-realitatea nu
are nici o valoare...
  
47:11 numai realitatea are...
 
47:19 care este că sunt violent.
 
47:22 Acum, trebuie să observi
întreaga dinamică a violenţei:
  
47:30 mânie, gelozie, ură, competiţie,
 
47:33 mimetism, conformism ş.a.m.d.
 
47:37 trebuie observată
fără nici o orientare,
  
47:42 fără nici o motivaţie.
 
47:45 Corect ?
 
47:47 Atunci, dacă faci asta...
 
47:52 pui capăt violenţei...
 
47:56 ceea ce înseamnă o
percepţie şi o acţiune imediată.
  
48:02 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
48:05 E bine ?
 
48:07 Aţi înţeles ?
 
48:12 Deci, cineva poate înţelege că...
 
48:18 iluminarea,
 
48:20 sentimentul...
 
48:22 realităţii supreme ş.a.m.d.,
 
48:24 nu depinde de timp.
 
48:32 Asta se opune întregii lumi
psihologice, religioase...
  
48:39 creştinii cu sufletele
lor, cu mântuitorii lor,
  
48:42 cu devenirea lor finală etc.
 
48:50 Noi afirmăm...
 
48:51 că percepţia înseamnă acţiune,
 
48:56 nu că există percepţia, apoi un
mare interval şi apoi acţiunea.
  
49:03 În acel interval voi creaţi ideea.
 
49:09 Corect ?
 
49:10 Urmăriţi toate acestea ?
 
49:14 Domnule, aici
clarificăm ceva şi anume:
  
49:17 Oare poate mintea, creierul
 
49:22 - ştiţi voi, întreaga
structură nervoasă umană,
  
49:26 dar şi structura psihologică -
 
49:29 să se elibereze de această povară,
 
49:33 a timpului exprimat
în milioane de ani...
  
49:42 astfel încât să observi
ceva, cu claritate ?
  
49:48 Iar acţiunea este
imediată, fără excepţie !
  
49:53 Acea acţiune va fi raţională,
 
49:56 nu iraţională.
 
49:59 Acea acţiune poate fi
explicată logic, raţional.
  
50:09 Deci noi afirmăm că lucrul
esenţial, care este adevărul...
  
50:15 nu poate fi obţinut odată
cu trecerea timpului.
  
50:20 Nu poate fi atins vreodată !
 
50:28 Există sau nu există, acolo.
 
50:46 Oamenii vorbesc despre
experienţe extrasenzoriale.
  
50:53 Pare să existe o fascinaţie
pentru asemenea experienţe,
  
50:58 dar vieţile acelora care
pretind că le-au avut
  
51:02 par să fie la fel de
mediocre ca mai înainte.
  
51:06 Ce anume sunt aceste experienţe ?
 
51:09 Oare aceste experienţe
fac parte din iluminare
  
51:13 sau reprezintă un
pas în direcţia ei ?
  
51:18 Şi, dacă e aşa, ce
anume este iluminarea ?
  
51:22 Oamenii...
 
51:24 vorbesc despre
experienţe extrasenzoriale.
  
51:30 Pare să existe o fascinaţie
pentru asemenea experienţe,
  
51:36 dar vieţile acelora care pretind
că au avut aceste experienţe
  
51:42 par să fie la fel de
mediocre ca mai înainte.
  
51:47 Ce anume sunt aceste experienţe ?
 
51:51 Oare aceste experienţe
fac parte din iluminare
  
51:55 sau reprezintă
un pas în direcţia ei ?
  
52:03 Vă place genul ăsta de întrebări ?
 
52:10 Este ciudat, nu-i aşa ?
 
52:13 Vorbiţi întotdeauna
despre iluminare,
  
52:15 despre ce aţi spus voi, ce a
spus vorbitorul, ce au spus alţii.
  
52:18  
 
52:22 Nu spuneţi niciodată:
"Uitaţi, asta este viaţa mea !
  
52:27 Am dureri mari, sufăr mult.
 
52:31 Cum aş putea
rezolva toate acestea ?"
  
52:35 Nu ceea ce a spus vreun idiot.
 
52:43 Oriunde a fost vorbitorul,
 
52:46 întotdeauna a existat
acest gen de întrebări.
  
52:51 Nu: "Oare cum să
trăiesc în această lume,
  
52:54 care este atât de coruptă...
 
52:57 în care nu există dreptate...
 
53:02 şi eu fac parte din toate acestea ?
 
53:04 Ce să fac ?"
 
53:07 Nu puneţi niciodată
acele întrebări.
  
53:14 Şi de ce n-o faceţi ?
 
53:17 De ce nu punem întrebări cu
adevărat esenţiale în ce ne priveşte ?
  
53:19 De ce nu ne întrebăm niciodată:
 
53:25 "Nu par să fi iubit.
 
53:30 Cunosc toate
descrierile iubirii...
  
53:35 ştiu, atunci când îi spun, prietenului meu
sau prietenei mele sau soţiei, 'te iubesc',
  
53:40 ştiu că nu este tocmai exact.
 
53:47 Ştiu că este sex, senzualitate,
plăcere, dorinţă, camaraderie.
  
53:52 Ştiu că toate acelea nu reprezintă
acel avânt, acea înflorire,
  
53:58 care are frumuseţe,
care are măreţie în ea."
  
54:04 Dar vrem să ştim despre iluminare.
 
54:10 De ce...
 
54:12 dacă vă pot întreba ?
 
54:15 Oare ne temem...
 
54:19 să existăm, să ne
descoperim pe noi înşine ?
  
54:21 Nu prin mine.
 
54:24 Nu sunt duhovnicul vostru
sau un terapeut de grup.
  
54:27 Am oroare de toate acele lucruri !
 
54:33 Dacă vă puneţi
singuri acea întrebare:
  
54:38 De ce oare nu pun cea mai profundă,
esenţială, întrebare despre mine însumi ?
  
54:39 Oare fiindcă suntem înfricoşaţi ?
 
54:50 Oare fiindcă nu putem suporta...
 
54:55 să vedem ceea ce suntem de fapt ?
 
55:06 Micimea, urâţenia,
meschinăria, vulgaritatea...
  
55:14 banalitatea, mediocritatea
tuturor acestor lucruri...
  
55:20 oare de astea ne temem ?
 
55:27 Şi, dacă descoperim...
 
55:31 ceea ce suntem, de fapt,
spunem: "Te rog, ajută-mă !
  
55:32 Spune-mi ce să fac !"
 
55:38 Figura părintească
capătă fiinţă, atunci.
  
55:47 Deci se pare că nu ne
confruntăm niciodată cu noi înşine.
  
55:55 Evităm asta, cu orice preţ...
 
55:59 şi de aceea devenim
atât de iraţionali...
  
56:04 şi de aceea suntem
exploataţi de toţi aceşti oameni.
  
56:21 Este, cu adevărat, o tragedie...
 
56:25 oameni în toată firea...
 
56:28 - sau cel puţin aşa ne
credem, că am fi adulţi -
  
56:30 jucându-ne cu toate acestea...
 
56:33 şi neajungând la rădăcina
tuturor problemelor,
  
56:37 care suntem noi înşine.
 
56:41 Trebuie să fim forţaţi,
îndemnaţi, obligaţi, presaţi,
  
56:47 de altcineva, ca să ne
confruntăm pe noi înşine.
  
56:56 Aşa că noi niciodată,
sub nici o formă...
  
57:02 nu facem acest lucru.
 
57:07 De aceea nu există nici
o schimbare în noi înşine.
  
57:19 Din moment ce această
întrebare a fost pusă,
  
57:22 trebuie să răspund la ea:
 
57:28 Oamenii vorbesc despre
experienţe extrasenzoriale.
  
57:31 Pare să existe o fascinaţie
pentru asemenea experienţe,
  
57:35 dar vieţile acelora care
pretind că le-au avut
  
57:39 par să fie la fel de
mediocre ca mai înainte.
  
57:43 Ce anume sunt aceste experienţe ?
 
57:45 Oare aceste experienţe
fac parte din iluminare
  
57:48 sau reprezintă
un pas în direcţia ei ?
  
57:58 Mă suportaţi să continui ?
 
58:01 Nu vă veţi întoarce...
 
58:15 Ştiţi, viaţa...
 
58:19 traiul cotidian...
 
58:24 este o vastă experienţă.
 
58:27 Corect ?
 
58:30 O experienţă extraordinară:
 
58:33 bucuriile, plăcerile, grijile,
 
58:36 povara suferinţei,
 
58:39 nedreptatea din jurul vostru,
 
58:42 sărăcia...
 
58:44 suprapopularea...
 
58:48 poluarea...
 
58:50 absenţa energiei...
 
58:53 energia ca petrol
 
58:56 şi cea din noi înşine.
 
58:59 Această viaţă este o extraordinară
problemă e experienţei
  
59:05 - nu o problemă, ci experienţă.
 
59:09 Şi noi suntem plictisiţi de ea.
 
59:20 Nu-i putem face faţă.
 
59:24 Nu ne simţim
responsabili pentru asta.
  
59:33 Ne separăm, noi înşine,
de toate acestea.
  
59:37 Şi separarea este
eronată, nereală, iraţională...
  
59:45 fiindcă noi suntem
societatea, noi am creat-o,
  
59:49 fiecare dintre noi.
 
59:53 Facem parte din toate acestea.
 
59:56 Şi nu vrem să-i facem faţă.
 
1:00:02 Deci, fiind plictisiţi,
 
1:00:03 fiind extenuaţi de aceste
trivialităţi ale vieţii...
  
1:00:13 atunci mergem şi
întrebăm pe cineva,
  
1:00:17 îl plătim, ne iniţiem,
 
1:00:20 facem mătănii, luăm un nou nume
 
1:00:23 şi sperăm să avem
o nouă experienţă.
  
1:00:28 Şi veţi avea...
 
1:00:34 fiindcă, atunci când
doreşti ceva, îl vei obţine,
  
1:00:37 fie că e ceva raţional,
iraţional, sănătos sau nesănătos,
  
1:00:41 nu contează.
 
1:00:45 Deci mai întâi...
 
1:00:49 există...
 
1:00:51 - voi aborda problema imediat -
 
1:00:53 mai întâi trebuie să înţelegem
natura vieţii noastre...
  
1:01:00 traiul cotidian...
 
1:01:03 supărarea zilnică,
 
1:01:05 furiile zilnice,
plictiselile zilnice,
  
1:01:07 singurătatea,
disperarea acestei lumi...
  
1:01:14 pe care o simţiţi.
 
1:01:18 În loc să înfruntăm
asta, să înţelegem,
  
1:01:21 să clarificăm toate acestea...
 
1:01:28 ne dorim experienţe
super extrasenzoriale,
  
1:01:34 mai presus de simţurile noastre,
 
1:01:37 când nu am înţeles
activitatea simţurilor noastre,
  
1:01:42 răspunsurile
zilnice ale simţurilor.
  
1:01:49 Şi există acei oameni care vă
vor oferi astfel de experienţe.
  
1:01:53 Sunt numai şiretlicuri, fleacuri.
 
1:02:05 Şi, atunci când cineva a
înţeles, cu adevărat, traiul...
  
1:02:13 natura vieţii,
 
1:02:15 plictiseala fiecărei
zile, singurătatea,
  
1:02:18 dorul de...
 
1:02:21 ceva mai bun...
 
1:02:25 când toate acelea
au fost înţelese,
  
1:02:27 nu din punct de vedere
intelectual, teoretic...
  
1:02:31 atunci s-a purificat, s-a
eliberat de toate acelea.
  
1:02:35 Adică să fi înţeles, foarte
clar, răspunsurile senzoriale,
  
1:02:42 modul în care răspunsurile
senzoriale ne domină...
  
1:02:49 modul în care
condiţionează mintea.
  
1:02:52 Corect ?
 
1:02:55 Şi...
 
1:02:57 nu avem cunoştinţă
de toate acelea...
  
1:03:00 nu ştim că mintea
cuiva este condiţionată...
  
1:03:05 şi, plecând de la acea stare de
condiţionare, solicităm ceva mai mult.
  
1:03:13 Şi omul care vă
promite ceva mai mult
  
1:03:16 vă oferă potrivit
propriei condiţionări.
  
1:03:21 Ar putea spune: "Nu, nu, eu nu sunt
condiţionat; sunt mult mai moralist."
  
1:03:26 Deci ce se întâmplă ?
 
1:03:32 Dacă renunţaţi la
tot ce este vechi...
  
1:03:35 - Înţelegeţi acea expresie ? -
 
1:03:39 adică, atunci când
este pusă fundaţia...
  
1:03:44 şi nu există conflicte...
 
1:03:48 aţi înţeles dorinţa,
plăcerea, teama, tristeţea,
  
1:03:54 vă debarasaţi de ele,
 
1:03:57 de tot ce este
povara voastră zilnică...
  
1:04:02 atunci veţi trece dincolo de ele.
 
1:04:05 Veţi descoperi...
 
1:04:09 că o minte care
solicită experienţe
  
1:04:14 se află, încă, în starea de
condiţionare senzorială...
  
1:04:22 şi că este o minte care nu a
cunoscut nici un fel de experienţă.
  
1:04:43 "Intuiţie" este un cuvânt folosit acum,
pentru a descrie orice lucru nou observat
  
1:04:48 sau orice schimbare
de perspectivă.
  
1:04:54 Acest gen de intuiţie
îl cunoaştem cu toţii.
  
1:04:58 Dar intuiţia despre care vorbiţi
pare a fi una foarte diferită.
  
1:05:02 Care este natura intuiţiei
despre care vorbiţi ?
  
1:05:10 Vă rog, asta este o
întrebare importantă.
  
1:05:17 Vă va fi afectat traiul cotidian,
dacă veţi fi înţeles intuiţia.
  
1:05:24 "Intuiţie" este un cuvânt folosit acum,
pentru a descrie orice lucru nou observat
  
1:05:30 sau orice schimbare
a perspectivei,
  
1:05:35 a observării, a analizei.
 
1:05:40 Acest gen de intuiţie
îl cunoaştem cu toţii.
  
1:05:43 Dar intuiţia despre care vorbiţi
pare a fi una foarte diferită.
  
1:05:48 Care este natura intuiţiei
despre care vorbiţi ?
  
1:05:56 Înţelegeţi prima
parte a întrebării ?
  
1:05:59 Şi anume...
 
1:06:04 s-au făcut experimente
pe maimuţe:
  
1:06:08 au agăţat un ciorchine
de banane la înălţime
  
1:06:12 şi...
 
1:06:14 o maimuţă ia un băţ, îl
loveşte şi banana cade.
  
1:06:20 Şi spuneţi că a avut o intuiţie.
 
1:06:24 Şi există cealaltă maimuţă, care pune
mobilierul laolaltă, unul peste altul,
  
1:06:27  
 
1:06:30 se urcă în vârf şi
ajunge la banane.
  
1:06:33 Şi asta tot intuiţie este numită.
 
1:06:37 Şi, de asemenea, au
experimentat pe şobolani:
  
1:06:40 au pus o momeală la un capăt
 
1:06:43 şi trebuia să facă
tot felul de trucuri,
  
1:06:45 să apese acest buton, acel buton,
alt buton, ca să ajungă la ea.
  
1:06:49 Şi asta tot intuiţie este numită.
 
1:06:53 Înţelegeţi ?
 
1:06:56 Adică, printr-un experiment...
 
1:06:57 prin încercări constante
 
1:07:03 - încearcă acest
buton, celălalt buton,
  
1:07:07 nu merge, dacă acela nu
merge, încearcă acel buton -
  
1:07:10 şi, apoi, apăsarea acelui
buton este înregistrată
  
1:07:14 şi devine cunoaştere.
 
1:07:17 Înţelegeţi ?
 
1:07:18 Şi...
 
1:07:20 apăsarea acelui
buton deschide o uşă
  
1:07:23 şi el capătă...
 
1:07:25 brânza sau orice ar fi.
 
1:07:30 Deci acest proces, al
aşa-numitei intuiţii,
  
1:07:34 se bazează, în
esenţă, pe cunoaştere.
  
1:07:38 Corect ?
 
1:07:42 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
 
1:07:46 Asta e ceea ce facem noi.
 
1:07:50 Poate că nu-i spuneţi intuiţie...
 
1:07:54 dar aceasta este desfăşurarea
reală a activităţii noastre.
  
1:07:59 Încerci asta,
 
1:08:01 dacă nu se potriveşte,
încerci cealaltă.
  
1:08:05 Medical...
 
1:08:07 fizic, sexual
 
1:08:09 şi aşa-zis spiritual
 
1:08:12 voi faceţi asta, tot timpul.
 
1:08:15 Adică...
 
1:08:16 se face prin încercare, prin
experimentare şi acumulare,
  
1:08:23 care devine cunoaştere
 
1:08:26 şi, plecând de la acea
cunoaştere, acţionaţi.
  
1:08:30 Corect ?
Asta se numeşte...
  
1:08:31 ştiinţific vorbind, intuiţie.
 
1:08:39 Corect ?
Este clar ?
  
1:08:42 Pot trece mai departe...
 
1:08:45 dacă se poate ?
 
1:08:48 Eu spun că intuiţia este
ceva cu totul diferit.
  
1:08:56 Şi anume, voi explica puţin:
 
1:08:59 Când încerc asta şi
apăs acel buton,
  
1:09:04 şi obţin un rezultat...
 
1:09:08 creierul a înregistrat...
 
1:09:13 acel buton şi
rezultatul apăsării lui.
  
1:09:19 Apoi, devine ceva automat.
 
1:09:22 Şi experimentatorul
schimbă butonul.
  
1:09:27 Maimuţa - sau eu - îl apasă
 
1:09:31 dar nu funcţionează, aşa
că devine debusolată.
  
1:09:36 - Asta vi se întâmplă,
vă rog să fiţi atenţi ! -
  
1:09:39 debusolată, aşa că
apasă una sau alta,
  
1:09:43 din întâmplare apasă aia
şi trapa se deschide
  
1:09:46 şi îşi capătă brânza.
 
1:09:55 Corect ?
 
1:09:57 Deci prin experimentare,
prin încercări...
  
1:10:03 descoperi...
 
1:10:06 un mod de a trăi...
 
1:10:11 care ţi se potriveşte,
 
1:10:13 care este brânza pentru tine.
 
1:10:16 Şi...
 
1:10:18 acel lucru este numit intuiţie.
 
1:10:27 Acum, dacă analizaţi
acea intuiţie,
  
1:10:28 ea este repetarea cunoaşterii:
 
1:10:35 acumulezi cunoştinţe,
renunţi la anumite cunoştinţe,
  
1:10:38 acumulezi mai multe
cunoştinţe, renunţi...
  
1:10:41 Înţelegeţi ?
 
1:10:47 Se bazează, mereu, pe cunoaştere.
 
1:10:51 Iar cunoaşterea este trecutul.
Nu ştiu dacă observaţi asta.
  
1:10:53 Nu există o cunoaştere a
prezentului sau a viitorului,
  
1:10:59 cu excepţia anumitor circumstanţe
când poţi prevedea viitorul,
  
1:11:04 dar ăsta e un lucru diferit.
 
1:11:07 Nu vom analiza asta, fiindcă
ne-ar conduce în altă parte.
  
1:11:11 Deci...
 
1:11:13 această intuiţie, despre
care vorbeşte lumea,
  
1:11:18 este rezultatul...
 
1:11:22 cunoaşterii,
 
1:11:23 care se modifică, ea
însăşi, permanent...
  
1:11:30 care este înregistrată
în creier...
  
1:11:34 şi, ca atare, în
celulele cerebrale.
  
1:11:41 Adică şobolanul sau şoarecele
 
1:11:44 sau orice animal ar folosi
în experiment, maimuţa,
  
1:11:47 îşi aminteşte: "Acel
buton îmi va oferi brânză.
  
1:11:55 Dacă schimbi acel
buton, sunt debusolat."
  
1:12:00 Maimuţa devine debusolată
- noi suntem maimuţe, oricum.
  
1:12:04 Maimuţa devine debusolată
 
1:12:06 şi...
 
1:12:09 acea debusolare...
 
1:12:12 este o tulburare a
tiparelor memoriei.
  
1:12:19 Şi tu schimbi butonul şi
eu îl apăs, accidental
  
1:12:23 şi îmi amintesc:
"Nu e acel buton !"
  
1:12:27 Deci, dacă schimbi
constant butonul...
  
1:12:31 maimuţa o ia razna.
 
1:12:36 Şi de aceea o luăm şi noi razna.
 
1:12:39 Nu ştiu dacă vă daţi
seama de toate acestea.
  
1:12:45 Asta e ceea ce noi
numim incertitudine...
  
1:12:51 acest pericol constant.
 
1:12:59 Aşa cum am spus deunăzi,
 
1:13:01 savanţii afirmă că prin anul 2000
Pământul va fi aproape de nelocuit...
  
1:13:03 din cauza poluării...
 
1:13:12 a ceea ce-i facem
noi Pământului:
  
1:13:18 râurile sunt poluate, aerul
este poluat, suprapopulare.
  
1:13:22 Înţelegeţi ?
 
1:13:25 Deci...
 
1:13:28 creierul - Vă rog să ascultaţi asta ! -
 
1:13:31 creierul este obişnuit
cu un singur buton.
  
1:13:38 Înţelegeţi la ce
mă refer prin "buton" ?
  
1:13:40 Un singur tipar.
 
1:13:42 Dar acel tipar se
schimbă, el acceptă asta.
  
1:13:46 Nu va accepta
schimbări de esenţă !
  
1:13:55 Ceea ce înseamnă
că nu ştie unde se află.
  
1:13:58 La fel ca maimuţa, dacă tot
schimbaţi butoanele, renunţă...
  
1:14:01  
 
1:14:07 fiindcă nu va mai reacţiona.
 
1:14:09 E paralizată, fiindcă
nu ştie ce să facă.
  
1:14:13 Nu ştiu dacă remarcaţi toate
acestea, în sinea voastră.
  
1:14:19 Neştiind ce să faci, te precipiţi,
 
1:14:23 întrebând pe cineva ce să faci
 
1:14:25 şi apeşi butoanele.
 
1:14:34 Domnilor, este foarte important
ceea ce discutăm acum.
  
1:14:37 Nu este un simplu exemplu.
 
1:14:42 Asta vă este viaţa !
 
1:14:48 Şi, ca atare...
 
1:14:51 această schimbare constantă,
 
1:14:53 care are loc în lume,
 
1:14:55 produce acest sentiment
al inacţiunii paralizante.
  
1:15:01 Nu pot face nimic.
 
1:15:07 Te poţi retrage la
mănăstiri ş.a.m.d.,
  
1:15:09 dar asta este ceva
prea imatur, copilăresc,
  
1:15:12 atunci când te confrunţi
cu ceva îngrozitor.
  
1:15:20 Deci noi spunem:
 
1:15:21 dacă nu există schimbare
- Vă rog să ascultaţi ! -
  
1:15:25 în înseşi celulele cerebrale...
 
1:15:33 simpla apăsare a butoanelor
înseamnă repetarea aceluiaşi tipar.
  
1:15:39 Aţi prins ideea ?
 
1:15:44 Dacă creierul, care este compus din
milioane, trilioane de celule ş.a.m.d.
  
1:15:46  
 
1:15:53 - asta e reacţie alergică -
 
1:15:56 dacă nu există o
schimbare radicală acolo...
  
1:16:03 el va repeta vechiul tipar,
 
1:16:07 modificându-se singur...
 
1:16:12 nesigur...
 
1:16:14 instabil...
 
1:16:18 într-o stare paralizantă,
de inacţiune
  
1:16:22 şi, fiind paralizat, merge
şi apelează la altcineva.
  
1:16:25 Urmăriţi întreaga dinamică ?
Exact asta facem !
  
1:16:30 Deci întrebarea este:
 
1:16:32 Oare poate acel creier,
 
1:16:36 care ne este
caracteristic tuturor,
  
1:16:39 oare se pot schimba
acele celule cerebrale ?
  
1:16:45 Fără să fie operate,
 
1:16:46 fără să fie excitate, fără
să li se dea noi droguri...
  
1:16:52 fără să intre în noi stări
de cercetare ştiinţifică...
  
1:17:00 astrofizică, în loc
de altceva, ş.a.m.d.
  
1:17:03 Aţi înţeles asta ?
 
1:17:06 Cu adevărat, în
profunzime, nu numai aici.
  
1:17:10 Atunci se pune întrebarea:
 
1:17:12 Oare este posibil ca celulele cerebrale,
însele, să sufere o schimbare ?
  
1:17:23 Altminteri continuăm
să repetăm asta,
  
1:17:26 acest tipar:
 
1:17:29 certitudine,
 
1:17:31 incertitudine,
 
1:17:33 certitudine,
 
1:17:34 incertitudine
 
1:17:35 şi continuă să se repete până
când creierul se opreşte subit.
  
1:17:45 Corect ?
 
1:17:48 Acum, oare este posibil ca
celulele cerebrale să se schimbe ?
  
1:17:53 Noi înşine am discutat asta,
 
1:17:55 vorbitorul a discutat această
idee cu câţiva savanţi...
  
1:17:59 probabil că se va
publica ceva mai târziu
  
1:18:02 şi anume că pot fi schimbate.
 
1:18:06 Să nu mă credeţi pe cuvânt !
 
1:18:21 Eu spun că pot fi schimbate.
 
1:18:26 Această deplasare, de la
certitudine la incertitudine,
  
1:18:31 de la certitudine
la incertitudine...
  
1:18:35 este un tipar temporal.
 
1:18:38 Urmăriţi toate acestea ?
 
1:18:42 Exersaţi, continuaţi să vă coordonaţi
cu mine, domnule, cu vorbitorul.
  
1:18:47 Este vorba de această dinamică a
timpului şi creierul este obişnuit cu ea.
  
1:18:49  
 
1:18:54 De aici toate aceste întrebări
despre iluminare, ucenicie ş.a.m.d.,
  
1:18:56  
 
1:18:59 sisteme şi toate celelalte.
 
1:19:01 Este obişnuit cu ea.
 
1:19:04 Şi noi spunem: "Oare poate
acel creier, de unul singur,
  
1:19:04 să sufere o schimbare radicală ?"
 
1:19:15 Şi vorbitorul spune
că da, poate s-o facă.
  
1:19:21 Ceea ce înseamnă...
- Vă voi explica ! -
  
1:19:24 o schimbare raţională,
 
1:19:26 nu vreo aiureală iluzorie,
fantezistă, romantică.
  
1:19:34 Ceea ce înseamnă:
 
1:19:36 Oare poate...
 
1:19:39 creierul, mintea...
 
1:19:43 şi, ca atare, sistemul
nervos, în întregime,
  
1:19:46 să observe ?
 
1:19:51 Să se observe pe sine ?
 
1:19:56 Ceea ce înseamnă fără
direcţionare, fără motiv.
  
1:19:59 Înţelegeţi ?
 
1:20:01 Atunci când nu există
motiv, direcţionare,
  
1:20:04 dinamica s-a schimbat deja.
 
1:20:07 Nu ştiu dacă urmăriţi
toate acestea.
  
1:20:11 Aţi urmărit asta ?
 
1:20:13 Creierul meu, creierul tău, este obişnuit
să funcţioneze pe baza unor motive...
  
1:20:19 certitudine - Al naibii
ce nesigur sunt ! -
  
1:20:24 motiv.
 
1:20:25 Deci, atunci când observarea
se face fără nici un motiv,
  
1:20:31 aţi schimbat întreg
impulsul trecutului.
  
1:20:39 Corect ?
Este clar ?
  
1:20:42 Nu adormiţi, vă rog !
Exersaţi-vă minţile !
  
1:20:46 Ceea ce dezbatem
noi este ceva raţional.
  
1:20:51 Ca atare, atunci când nu
există motiv sau direcţionare...
  
1:20:57 mintea devine absolut liniştită...
 
1:21:05 în observarea voastră.
 
1:21:09 Şi acea observare
înseamnă intuiţie.
  
1:21:14 Şi, ca atare, neuronii, care erau
obişnuiţi cu un anumit tipar,
  
1:21:18 au sfărâmat tiparul.
 
1:21:19  
 
1:21:22 Mă întreb dacă înţelegeţi asta.
O faceţi împreună cu mine ?
  
1:21:33 Uite, domnule, lasă-mă
s-o formulez altfel !
  
1:21:40 Am fost educaţi pe
baza unor idealuri...
  
1:21:44 cu cât mai grozav
idealul, cu atât mai bine...
  
1:21:49 mai nobil ş.a.m.d.
 
1:21:53 Şi...
 
1:21:56 idealul este mai important
decât "ceea ce există".
  
1:22:01 Corect ?
 
1:22:04 Deci "ceea ce există" şi idealul
trebuie să producă un conflict.
  
1:22:07  
 
1:22:13  
 
1:22:19 Vă rog să urmăriţi asta !
 
1:22:24 Şi acela este tiparul în
care ne-am dus traiul...
  
1:22:29 aproape noi toţi...
 
1:22:34 în acest tipar, care
creează conflict,
  
1:22:38 între "ceea ce există" şi
"ceea ce ar trebui să existe".
  
1:22:44 Acum...
 
1:22:45 cineva, ca această
persoană, vine şi zice:
  
1:22:48 "Uitaţi ce faceţi !"
 
1:22:51 Idealul...
 
1:22:53 este creaţia gândirii...
 
1:22:57 pentru a putea
surclasa "ceea ce există"
  
1:23:00 sau ca să folosească viitorul, pe post de
pârghie, pentru a schimba "ceea ce există".
  
1:23:09 Deci acesta înseamnă realitate,
iar acela nu înseamnă realitatea.
  
1:23:12 Deci folosiţi o non-realitate
 
1:23:16 pentru a face faţă realităţii.
 
1:23:20 Ca atare, nu are nici un rezultat.
 
1:23:23 Aţi înţeles asta ?
 
1:23:26 Oh, pentru numele lui Dumnezeu,
vă rog, este viaţa voastră !
  
1:23:35 Încercaţi să schimbaţi "ceea ce
există", care este o realitate,
  
1:23:41 cu o non-realitate, idealul.
 
1:23:44 Ca atare nu poate
schimba, niciodată, nimic.
  
1:23:47 Înţelegeţi ?
 
1:23:49 Este atât de simplu, odată
ce vă daţi seama de asta.
  
1:23:54 Deci trebuie să renunţaţi la
ideal, fiindcă este fără valoare
  
1:23:59  
 
1:24:01 şi să acceptaţi numai realitatea.
 
1:24:04 Acea renunţare la ideal
 
1:24:07 a schimbat tiparul
celulelor cerebrale...
  
1:24:11 fiindcă au trăit în acel tipar,
 
1:24:14 iar acum acesta este sfărâmat.
 
1:24:21 Vedeţi, este ceva foarte...
 
1:24:26 Şi cineva a trăit cu speranţa
că se va schimba, treptat.
  
1:24:31 Şi vă daţi seama că acea etapizare
înseamnă acelaşi lucru, repetat,
  
1:24:36 modificat, repetat,
modificat, repetat.
  
1:24:39 Corect ?
 
1:24:42 Şi, ca atare, nimic nu se
schimbă esenţial, vreodată.
  
1:24:48 Deci, când observaţi asta,
 
1:24:50 întreaga structură a
creierului s-a schimbat.
  
1:24:55 Aceea este intuiţia !
 
1:24:57 Nu repetiţia sau acţiunea
în baza cunoaşterii.
  
1:25:05 Domnule, asta necesită, ştii
dumneata, să-ţi dai sângele pentru asta !
  
1:25:08  
 
1:25:18 Cred că mai bine ne-am opri.
 
1:25:21 E ora douăsprezece
fără şapte minute.
  
1:25:24 Ne vom întâlni mâine.