Krishnamurti Subtitles
Acţiunea care este întotdeauna corectă
Saanen - 10 July 1980
Public Talk 3
| 0:01 | ACŢIUNEA CARE ESTE |
| ÎNTOTDEAUNA CORECTĂ | |
| 0:36 | E bine să râzi ! |
| 1:07 | Oare am putea începe... |
| 1:10 | vorbind despre subiectele abordate |
| în cele două prezentări anterioare ? | |
| 1:14 | |
| 1:38 | Nu sunt deloc sigur... |
| 1:43 | dacă nu transformăm, |
| cumva, tot ceea ce s-a spus, | |
| 1:49 | într-un fel de concept teoretic... |
| 1:54 | într-o serie de idei... |
| 1:58 | sau concluzii... |
| 2:03 | şi, ca atare, ele au devenit |
| numai o serie de idei... | |
| 2:15 | un set de valori... |
| 2:18 | un lucru pe care trebuie să-l |
| ducem la bun sfârşit în viaţă, | |
| 2:24 | oportun... |
| 2:27 | poate valoros... |
| 2:29 | şi profitabil. |
| 2:35 | Dacă transformăm toate aceste |
| convorbiri într-un asemenea lucru... | |
| 2:42 | mă tem că vom rata |
| foarte multe lucruri... | |
| 2:48 | fiindcă, aşa cum am spus, |
| 2:51 | omul a trăit mii şi mii de ani... |
| 2:58 | trăind într-o luptă constantă, |
| 3:01 | în conflict nu numai cu el însuşi, |
| ci şi cu mediul său ambiant, | |
| 3:06 | cu vecinul său, fie că era foarte |
| apropiat sau foarte îndepărtat. | |
| 3:13 | Şi am urmat acel tipar |
| vreme de sute de ani... | |
| 3:21 | şi, atunci când cineva |
| observă ce se întâmplă în lume... | |
| 3:28 | gândeşte că trebuie să existe |
| un răspuns la toate acestea... | |
| 3:36 | trebuie să existe o |
| cale de-a ieşi din asta... | |
| 3:40 | trebuie să existe o cale... |
| 3:43 | prin care am putea |
| gândi, la nivel global, | |
| 3:48 | nu ca un grup de indivizi |
| sau ca nişte secte ş.a.m.d. | |
| 3:53 | ci fiind preocupaţi |
| de întreaga omenire. | |
| 4:01 | Acea omenire |
| înseamnă tu şi cu mine. | |
| 4:07 | Nu suntem diferiţi de oamenii din India sau |
| China sau Rusia sau America sau de aici. | |
| 4:09 | Cu toţii trecem |
| prin aceeaşi luptă, | |
| 4:15 | aceleaşi frământări, |
| 4:20 | aceleaşi conflicte, |
| 4:22 | acelaşi gen de necazuri ş.a.m.d. |
| 4:30 | Şi, aşa cum am spus, încercăm |
| să descoperim, noi înşine, | |
| 4:36 | cauza principală a |
| tuturor acestor lucruri | |
| 4:40 | şi, dacă nu cumva este posibil, |
| descoperind cauza principală... | |
| 4:46 | ca mintea să fie capabilă să... |
| 4:53 | elimine cauza |
| 4:55 | şi, ca atare, să conducă la |
| o acţiune diferită, în viaţă. | |
| 5:02 | Asta ne preocupă. |
| 5:11 | Şi, dacă pot sublinia... |
| 5:18 | discutăm aceste |
| lucruri împreună... | |
| 5:22 | reflectăm împreună. |
| 5:27 | Adică, dacă putem |
| aborda această problemă, | |
| 5:32 | nu din punctul vostru de vedere sau |
| din punctul de vedere al vorbitorului, | |
| 5:35 | ci... |
| 5:41 | să observăm |
| destul de impersonal... | |
| 5:46 | fără să fim legaţi de |
| vreo credinţă anume, | |
| 5:55 | dogmă sau persoană, |
| 5:58 | atunci poate că e posibil să |
| reflectăm împreună la aceste probleme. | |
| 6:02 | Problema fiind: |
| 6:04 | De ce oare fiinţele umane, |
| care au trăit atât de mult, | |
| 6:10 | continuă să |
| respecte acelaşi tipar ? | |
| 6:13 | Poate modificat, |
| 6:16 | poate ceva mai versat, |
| 6:22 | capabil să facă faţă |
| anumitor provocări, | |
| 6:25 | dar, în esenţă, el rămâne ceea |
| ce a fost timp de mii de ani. | |
| 6:33 | Şi noi am spus că |
| principala cauză ar putea fi... | |
| 6:39 | faptul că fiecare fiinţă umană |
| încearcă să devină ceva anume... | |
| 6:47 | nu numai în lumea fizică, |
| 6:52 | ci şi în tărâmul psihologic, |
| 6:55 | în care încearcă să facă |
| un efort extraordinar | |
| 7:02 | pentru a fi sau a |
| deveni ceva anume. | |
| 7:07 | Şi noi spunem că asta ar putea fi cauza |
| principală a tuturor acestor probleme. | |
| 7:09 | Aţi putea fi de acord sau nu, |
| 7:17 | cu această... |
| 7:26 | cauză, cauza originală, |
| 7:28 | dar, dacă o putem |
| cerceta împreună, | |
| 7:32 | - nu să vă spun eu, iar voi să ziceţi: |
| "Ei bine, sunt de acord !" sau nu - | |
| 7:37 | ci împreună putem cerceta asta, |
| cu extrem de multă seriozitate | |
| 7:43 | şi putem acţiona |
| 7:44 | nu numai... |
| 7:47 | să schimbăm opinii |
| şi idei teoretice, | |
| 7:52 | contrazicându-ne reciproc, |
| 7:55 | atunci poate că am putea... |
| 7:58 | să trecem dincolo de |
| cuvinte şi să acţionăm. | |
| 8:04 | Adică... |
| 8:07 | nu-i aşa... |
| 8:09 | - vă pun această întrebare - |
| 8:13 | că fiecare dintre noi, |
| în diverse moduri | |
| 8:17 | încearcă să fie altceva |
| decât este, de fapt, | |
| 8:22 | încearcă să obţină |
| ceva, să devină, | |
| 8:27 | să se schimbe ? |
| 8:31 | Dacă am căzut de acord |
| asupra acelui lucru, | |
| 8:33 | că asta este cauza esenţială |
| a acestui mare necaz, | |
| 8:38 | care are loc în lume, |
| 8:40 | producând o mare |
| confuzie ş.a.m.d., | |
| 8:44 | atunci putem reflecta |
| împreună asupra problemei. | |
| 8:51 | Corect ? |
| 8:57 | Aşa cum poate observa cineva... |
| 9:00 | acţiunile noastre |
| se bazează pe idei. | |
| 9:06 | Ideile sunt mai importante |
| decât acţiunea în sine. | |
| 9:10 | Corect ? |
| 9:12 | Mă întreb dacă... |
| Vă rog... | |
| 9:13 | vorbim împreună, nu |
| vorbesc numai pentru mine. | |
| 9:22 | Ideile sau idealurile... |
| 9:28 | reprezintă... |
| 9:33 | platforma, fundalul în |
| baza căruia acţionăm. | |
| 9:39 | Corect ? |
| 9:43 | Fie că acele idei sunt personale, |
| 9:49 | fie că au evoluat de-a |
| lungul multor secole, | |
| 9:54 | fie că au fost impuse de... |
| 9:58 | religiile organizate... |
| 10:05 | acţionăm, trăim |
| în baza acelor idei. | |
| 10:11 | Corect ? |
| 10:14 | Ideile pot fi simboluri... |
| 10:21 | amintiri... |
| 10:23 | experienţe, |
| 10:25 | concluzii. |
| 10:30 | Ideile... |
| 10:33 | creează valori. |
| 10:37 | Corect ? |
| 10:43 | Valori care sunt satisfăcătoare, |
| 10:47 | dorite, |
| 10:49 | meritorii, |
| 10:51 | sunt importante. |
| 10:56 | Şi, odată stabilite acele |
| valori, bazate pe idei... | |
| 11:00 | - Corect ? - |
| 11:05 | noi acţionăm în |
| conformitate cu acele valori. | |
| 11:12 | Şi acele valori sunt |
| create de gândire. | |
| 11:20 | Putem trece mai departe ? |
| 11:23 | Corect ? |
| 11:26 | Deci acţiunile noastre |
| sunt bazate pe valori. | |
| 11:36 | Şi aceste valori sunt produse |
| prin ajustări constante... | |
| 11:39 | ajustări ale circumstanţelor, |
| 11:46 | ale caracterului cuiva, |
| 11:49 | ale dorinţelor cuiva... |
| 11:52 | ale condiţiilor sociale şi |
| de mediu ale unei persoane. | |
| 11:56 | Corect ? |
| 12:00 | Deci acţiunile noastre |
| se bazează pe valori, | |
| 12:05 | care sunt produsul gândirii. |
| 12:09 | Corect ? |
| 12:13 | Corect, domnule ? |
| Putem continua ? | |
| 12:19 | Fiindcă voi sublinia, imediat, |
| 12:23 | că o minte care se |
| bazează pe valori... | |
| 12:27 | este foarte limitată... |
| 12:31 | fiindcă acele valori |
| sunt create de gândire, | |
| 12:37 | de dorinţă... |
| 12:39 | - Corect ? - |
| 12:41 | şi, ca atare, acţiunea |
| este întotdeauna limitată. | |
| 12:50 | Corect ? |
| 12:54 | Şi... |
| 12:56 | dacă ne examinăm acţiunile, |
| 13:00 | realizăm... |
| 13:03 | că întreaga viaţă |
| înseamnă acţiune. | |
| 13:07 | Întreaga viaţă |
| înseamnă acţiune... | |
| 13:10 | să vorbeşti, |
| 13:12 | să mergi, |
| 13:13 | să gândeşti... |
| 13:16 | să acţionezi în baza cunoaşterii, |
| 13:18 | responsabilitate, prietenie, |
| 13:21 | întreaga noastră |
| existenţă înseamnă acţiune... | |
| 13:30 | fie că acea acţiune este |
| ghidată de o valoare anume... | |
| 13:37 | sau de experienţă... |
| 13:42 | sau impusă de societate |
| sau de cultură şi religie. | |
| 13:48 | Corect ? |
| Avansăm. | |
| 13:49 | Nu-i aşa ? |
| Corect ? | |
| 13:53 | Deci ne punem problema: |
| 13:57 | Acesta a fost tiparul |
| existenţei noastre... | |
| 14:02 | fiecare persoană |
| creându-şi propriile valori... | |
| 14:07 | ce este important, |
| ce nu este important, | |
| 14:11 | ce merită şi ce nu, |
| 14:13 | ce anume ne consolează, |
| 14:16 | ce este de dorit ş.a.m.d. |
| 14:21 | Deci ne întrebăm: "Oare există o |
| acţiune care nu se bazează pe valori ?" | |
| 14:29 | Înţelegeţi ? |
| 14:38 | Deci asta înseamnă... |
| 14:46 | aşa cum am spus... |
| 14:49 | fie că acţiunile noastre se |
| bazează pe amintiri sau foste valori, | |
| 14:56 | fie pe valori actuale |
| sau pe idealuri viitoare. | |
| 15:02 | Corect ? |
| 15:05 | Ceea ce ar trebui să fie, |
| 15:08 | ceea ce a fost şi ceea ce este. |
| 15:13 | E bine ? |
| 15:17 | Deci acţiunea noastră este o |
| continuă mişcare a trecutului... | |
| 15:27 | trecând prin prezent, |
| modificându-se pe sine în viitor. | |
| 15:31 | E bine ? |
| 15:35 | Mă întreb dacă ne înţelegem. |
| Ne înţelegem reciproc ? | |
| 15:39 | Da, domnule ? |
| 15:41 | Bun, deci măcar o |
| persoană înţelege. | |
| 15:47 | Deci... |
| 15:50 | acţiunile noastre se bazează |
| întotdeauna pe trecut. | |
| 15:57 | Nu există o acţiune spontană. |
| 16:04 | Putem continua ? |
| 16:06 | Vă rog să nu fiţi |
| de acord cu mine. | |
| 16:09 | Toată lumea vorbeşte, mai mult sau |
| mai puţin, despre acţiunea spontană. | |
| 16:13 | Nu există aşa ceva. |
| 16:16 | Totul se bazează, în esenţă, |
| pe amintiri, valori ale trecutului | |
| 16:22 | care se modifică |
| singure, constant, | |
| 16:25 | dar, în esenţă, sunt |
| înrădăcinate în trecut | |
| 16:30 | şi, ca atare, nu |
| există acţiune spontană. | |
| 16:39 | Şi cineva se întreabă, atunci: |
| 16:40 | Care este acţiunea corectă ? |
| 16:46 | Dacă acţiunea nu |
| se bazează pe trecut, | |
| 16:50 | pe valori... |
| 16:53 | fiindcă ele limitează acţiunea... |
| 16:58 | fiindcă sunt... |
| 17:01 | rezultatul gândirii, |
| 17:05 | care este |
| consecinţa cunoaşterii... | |
| 17:08 | - Corect ? |
| Am trecut prin asta. - | |
| 17:10 | deci oare există o acţiune, |
| 17:14 | care să fie corectă, |
| indiferent de circumstanţe... | |
| 17:19 | fără a se baza pe valori ? |
| 17:26 | Oare pun problema corect ? |
| 17:29 | Ne înţelegem reciproc ? |
| 17:31 | Fiindcă este foarte |
| important să descoperi... | |
| 17:38 | dacă există libertate de acţiune. |
| 17:42 | Acum noi gândim că |
| există libertate de acţiune, | |
| 17:45 | fiindcă putem face orice dorim. |
| 17:51 | Aceasta este moda predominantă... |
| 17:57 | să facă, fiecare, ce doreşte, |
| 18:00 | fără ca să-i sufle în |
| ceafă tatăl sau guvernul. | |
| 18:07 | Şi acea libertate a condus, mai mult |
| sau mai puţin, la acest haos actual, | |
| 18:12 | fiecare făcând exact ce doreşte. |
| 18:18 | Deci cineva trebuie |
| să descopere, el însuşi, | |
| 18:22 | ce înseamnă acţiunea corectă... |
| 18:26 | care nu se bazează pe concepte, |
| 18:29 | idealuri... |
| 18:33 | valori. |
| 18:37 | Corect ? |
| 18:39 | - Vreţi să descoperiţi ? |
| - Da, vrem să descoperim. | |
| 18:44 | Nu domnule, ăsta nu e un joc. |
| 18:48 | Nu este ceva pe care să-l... |
| 18:50 | faceţi în dimineaţa asta |
| şi apoi să-l uitaţi cu totul. | |
| 18:57 | Ne influenţează traiul zilnic... |
| 19:02 | şi, ca atare, este |
| ceva foarte serios. | |
| 19:06 | Şi este o întrebare foarte |
| serioasă, pe care să ţi-o pui: | |
| 19:11 | Oare există o acţiune |
| 19:13 | care nu se bazează pe marxism... |
| 19:18 | sau pe creştinism |
| 19:21 | sau pe hinduism |
| şi toate celelalte ? | |
| 19:24 | Sau pe oricare alte valori umane, |
| 19:25 | care sunt produsul gândirii ? |
| 19:34 | Corect ? |
| 19:36 | Ca atare, cineva trebuie |
| să-şi pună această întrebare, | |
| 19:39 | dacă există o acţiune corectă, |
| indiferent de circumstanţe. | |
| 19:46 | Deci cineva trebuie |
| să pună întrebarea: | |
| 19:49 | Ce anume înseamnă corect ? |
| 19:55 | Cineva va zice că ceea ce |
| gândeşte el este corect... | |
| 20:01 | sau că are o anumită credinţă... |
| 20:05 | şi acţionează potrivit |
| ei şi asta este corect | |
| 20:09 | sau că are experienţe... |
| 20:14 | care i-au modelat acţiunea |
| 20:17 | şi, ca atare, sunt corecte. |
| 20:20 | Corect ? |
| 20:23 | Şi precizăm, dacă se poate, |
| 20:26 | că toate aceste... |
| 20:30 | exprimări ale acţiunii |
| sunt o simplă prejudecată... | |
| 20:37 | o prejudecată... |
| 20:39 | care are ceva în |
| comun cu idealurile. | |
| 20:44 | Corect ? |
| 20:48 | Mă întreb dacă |
| urmăriţi toate acestea. | |
| 20:53 | Prejudecăţile voastre... |
| 20:57 | vă modelează idealurile. |
| 21:02 | Fie că acele prejudecăţi sunt |
| cultivate cultural, cu mare grijă, | |
| 21:09 | fie că sunt adoptate |
| pe cale religioasă... | |
| 21:16 | o asemenea acţiune se |
| bazează, în esenţă, pe valori. | |
| 21:24 | E bine ? |
| 21:26 | Şi ne întrebăm dacă |
| există vreo acţiune | |
| 21:31 | care să nu se bazeze pe |
| nici una dintre acestea. | |
| 21:34 | Corect ? |
| 21:36 | Fiindcă asta e libertatea; altminteri |
| e ca şi cum ai fi legat de ceva anume | |
| 21:41 | şi, ca atare, fiecare |
| acţiune devine coruptă. | |
| 21:45 | Mă întreb dacă |
| urmăriţi toate acestea. | |
| 21:49 | Dacă sunt legat de |
| o credinţă anume... | |
| 21:57 | fireşte că acţiunea mea va |
| fi conformă cu acea credinţă... | |
| 22:04 | şi, ca atare, limitată |
| şi, ca atare, coruptă. | |
| 22:07 | Corect ? |
| 22:09 | Poate că nu sunteţi de acord, |
| 22:11 | dar vă rog să examinaţi asta, mai |
| întâi, înainte de a fi sau nu de acord. | |
| 22:16 | Folosim cuvântul "corupt", |
| care înseamnă "rompere", | |
| 22:20 | rădăcina acelui |
| cuvânt este "rompere", | |
| 22:22 | a rupe, a fragmenta... |
| 22:28 | a produce o fragmentare. |
| 22:34 | Aceea este semnificaţia de |
| bază a cuvântului "corupt". | |
| 22:41 | Deci acţiunile |
| noastre sunt corupte... | |
| 22:47 | niciodată întregi. |
| 22:52 | Şi, pentru a afla ce |
| înseamnă acţiunea corectă, | |
| 22:56 | cineva trebuie să se |
| elibereze, de fapt... | |
| 23:00 | de toate valorile. |
| 23:06 | Corect ? |
| 23:08 | Vă rog să observaţi logica |
| sau sensul acestui lucru. | |
| 23:17 | Acum, ce înseamnă |
| acţiunea corectă ? | |
| 23:20 | Cuvântul "corect" |
| înseamnă exact... | |
| 23:27 | efectiv... |
| 23:32 | nedenaturat... |
| 23:37 | care trebuie să fie constant. |
| 23:42 | Corect ? |
| 23:45 | Acela este sensul |
| acelui cuvânt, "corect", | |
| 23:49 | nu sensul pe care îl daţi |
| voi acelui cuvânt "corect" | |
| 23:53 | sau pe care i-l dă vorbitorul. |
| 23:55 | Dicţionarul îi dă |
| acea semnificaţie, | |
| 23:59 | ceea ce înseamnă... |
| 24:02 | o acţiune care este constantă... |
| 24:09 | care nu variază niciodată, |
| indiferent de circumstanţe... | |
| 24:15 | precisă... |
| 24:18 | fără a fi bazată pe vreo |
| imaginaţie romantică, sentimentală. | |
| 24:24 | Corect ? |
| 24:27 | Urmăriţi asta ? |
| 24:29 | Da, domnule ? |
| 24:36 | Şi oare există o |
| asemenea acţiune corectă ? | |
| 24:41 | O acţiune care nu se |
| bazează pe vreun principiu... | |
| 24:49 | care nu se bazează |
| pe vreun ideal... | |
| 24:54 | care nu e rezultatul valorilor |
| personale sau cultivate. | |
| 25:04 | Altminteri este o acţiune coruptă. |
| 25:12 | Suntem pe cale să descoperim asta. |
| 25:16 | O minte care este |
| legată de o idee... | |
| 25:22 | de un concept... |
| 25:25 | de vreo valoare, |
| 25:27 | sau de o persoană anume... |
| 25:32 | generează acţiuni care trebuie |
| să fie întotdeauna corupte. | |
| 25:39 | Corect ? |
| 25:47 | Adică, dacă sunt |
| ataşat de o persoană... | |
| 25:53 | atunci acel ataşament |
| îmi va dicta acţiunile... | |
| 26:00 | evident. |
| 26:02 | Dacă sunt ataşat sau |
| legat de o credinţă anume, | |
| 26:08 | acţiunea mea se va |
| conforma acelei credinţe | |
| 26:13 | şi, ca atare, acţiunea |
| mea este coruptă. | |
| 26:18 | Dacă acţionez potrivit |
| experienţei şi cunoştinţelor mele, | |
| 26:24 | cunoaşterea fiind |
| întotdeauna limitată, | |
| 26:28 | acţiunea mea va fi coruptă. |
| 26:32 | Înţelegeţi ce spun ? |
| 26:36 | Este ceva complet diferit |
| de tot ceea ce ni s-a spus. | |
| 26:44 | Şi noi spunem: "Oare există vreo |
| acţiune care este incoruptibilă ?" | |
| 26:46 | |
| 26:51 | Şi noi afirmăm că există, |
| 26:53 | ceva care conduce la... |
| - Vă rog să urmăriţi asta ! - | |
| 26:55 | |
| 26:56 | care conduce la faptul |
| că, atunci când observi, | |
| 26:58 | nu analizezi... |
| 27:02 | atunci când observi |
| consecinţele valorilor, | |
| 27:04 | cum sunt create valorile... |
| 27:30 | cum este să fii ataşat de o |
| idee, concept sau persoană, | |
| 27:35 | o asemenea acţiune este, fără |
| excepţie, distructivă, coruptă, limitată. | |
| 27:41 | Dacă aşa stau lucrurile, |
| 27:44 | observând... |
| 27:46 | nu analizând, |
| 27:48 | li se pune capăt. |
| 27:52 | Mă exprim clar ? |
| 27:54 | Adică, sunt ataşat, să presupunem |
| că sunt ataşat de un simbol. | |
| 28:01 | Fie că simbolul se află într-o biserică |
| sau am creat propriul meu simbol, | |
| 28:04 | |
| 28:09 | prin mitologie ş.a.m.d. |
| 28:10 | acele simboluri sunt |
| create de gândire. | |
| 28:14 | Sunt ataşat de un simbol... |
| 28:18 | şi acţionez în |
| conformitate cu acel simbol. | |
| 28:24 | Rezultatul este conflictul... |
| 28:29 | îndreptat nu numai |
| împotriva simbolului tău... | |
| 28:34 | împotriva credinţei tale, |
| 28:37 | ci şi un conflict în |
| acţiunile mele cotidiene. | |
| 28:42 | Corect ? |
| Mă întreb dacă observaţi asta. | |
| 28:45 | Observ asta, observ |
| realitatea faptică. | |
| 28:53 | Corect ? |
| 28:56 | Nu ? |
| 29:00 | * Întrebare ininteligibilă, |
| în limba italiană * | |
| 29:04 | Un moment, un moment... |
| 29:08 | Am de gând să abordez asta. |
| 29:15 | Domnule, oare observăm |
| amândoi această realitate... | |
| 29:21 | că, atât timp cât eşti |
| legat de orice lucru... | |
| 29:27 | o persoană, o credinţă, |
| 29:31 | un concept, o idee, |
| 29:34 | de propria ta |
| cunoaştere şi experienţă... | |
| 29:40 | rezultatul acelei acţiuni trebuie |
| să producă, invariabil, conflict ? | |
| 29:47 | Oare observăm asta ? |
| 29:49 | În regulă, o voi formula diferit. |
| 29:52 | Sunt evreu... |
| 29:55 | sunt ataşat de acel concept. |
| 30:02 | Rezultatul este că tu, |
| care eşti musulman, arab, | |
| 30:07 | eşti în război cu mine. |
| 30:11 | Corect ? |
| 30:13 | Este destul de simplu, |
| evident, observabil. | |
| 30:17 | Dar, dacă cercetezi asta |
| mai profund, lăuntric, | |
| 30:21 | s-ar putea să mă |
| agăţ de o persoană... | |
| 30:25 | din diferite motive, desigur... |
| 30:29 | şi... |
| 30:31 | tocmai acel ataşament |
| de acea persoană... | |
| 30:37 | produce un mare |
| conflict, teamă, ură. | |
| 30:45 | Corect ? |
| 30:47 | Şi... |
| 30:49 | fără a analiza... |
| 30:52 | oare pot observa realitatea ? |
| 30:57 | Vom explica ce anume |
| înţelegem prin observare. | |
| 30:58 | Oare observi... |
| 31:07 | tu însuţi, fără |
| nici o denaturare ? | |
| 31:15 | Să observi, |
| 31:16 | nu să încerci să |
| schimbi ceea ce vezi... | |
| 31:22 | nu să încerci să respingi |
| raţional ceea ce vezi | |
| 31:25 | sau să încerci să treci peste ceea ce |
| observi sau să reprimi ceea ce vezi, | |
| 31:31 | ci numai să observi, |
| 31:36 | ca şi cum ai verifica într-o |
| oglindă ceea ce eşti, de fapt. | |
| 31:41 | Adică... |
| 31:46 | oare pot observa reacţia mea... |
| 31:54 | care este o agresiune ? |
| 31:57 | Înţelegeţi ? |
| 31:59 | Iau asta drept exemplu. |
| 32:01 | Sunt agresiv... |
| - Feri-m-ar sfântul ! - | |
| 32:05 | sunt agresiv. |
| 32:07 | Oare pot observa asta ? |
| 32:12 | Cauza acestui lucru... |
| 32:15 | fără a analiza... |
| 32:18 | expresia de pe faţa mea, |
| vocea mea, gestul meu... | |
| 32:25 | oare le pot observa, |
| 32:27 | fără a încerca să le justific |
| 32:34 | sau... |
| 32:35 | să-mi ofer o scuză sau să |
| încerc să spun "Nu sunt aşa !" | |
| 32:39 | ci numai să observ ? |
| 32:42 | Oare puteţi face asta ? |
| 32:45 | O faceţi, în timp ce vorbim ? |
| 32:50 | Ia-ţi propria ta... |
| 32:54 | idiosincrazie... |
| 32:56 | propriul tău caracter, |
| 32:59 | propriul tău ataşament |
| 33:02 | şi observă-l. |
| 33:06 | Ceea ce va deveni |
| destul de dificil, | |
| 33:09 | fiindcă minţile noastre sunt |
| instruite şi educate să analizeze. | |
| 33:17 | Adică, să descoperi cauza... |
| 33:22 | prin analiză şi să speri, prin asta, |
| că vei depăşi cauza, în sine. | |
| 33:27 | E bine ? |
| 33:30 | Pe când noi afirmăm |
| 33:32 | că acel proces al analizei nu |
| te va elibera de cauza în sine. | |
| 33:39 | În timp ce, dacă numai observi... |
| 33:45 | fără vreo reacţie emoţională... |
| 33:50 | să vezi exact ceea ce există, |
| 33:53 | atunci laşi realitatea |
| să-şi spună povestea, | |
| 33:56 | în loc ca tu să spui |
| povestea despre realitate. | |
| 34:00 | Acum aţi înţeles ? |
| 34:03 | Am explicat clar ? |
| 34:06 | Noi spunem întotdeauna... |
| 34:12 | ce să facem în |
| privinţa realităţii. | |
| 34:15 | Corect ? |
| 34:17 | Nu trebuie să fie, trebuie să fie, |
| trebuie să abordăm problema ş.a.m.d., | |
| 34:20 | dar nu permitem niciodată |
| realităţii să se dezvăluie singură. | |
| 34:28 | Exact asta spunem. |
| 34:30 | Observarea este... |
| 34:33 | dezvăluirea a ceea ce se întâmplă. |
| 34:42 | Oare faceţi asta, |
| în timp ce vorbim ? | |
| 34:46 | Ştiţi, majoritatea dintre noi |
| suntem ataşaţi de o persoană. | |
| 34:51 | Corect ? |
| 34:53 | De soţul nostru, de copiii |
| noştri, de una sau alta, | |
| 34:57 | de preotul nostru... |
| 35:00 | de un guru, de un sistem |
| de meditaţie sau orice ar fi. | |
| 35:08 | Oare îţi poţi |
| observa ataşamentul ? | |
| 35:13 | Vă rog, asta nu |
| este o terapie de grup... | |
| 35:20 | nu suntem într-un confesional... |
| 35:26 | tot acel nonsens, care |
| e mult prea prostesc, | |
| 35:29 | ci noi ne întrebăm reciproc: |
| 35:34 | Oare îţi poţi |
| observa ataşamentul ? | |
| 35:37 | Desigur că poţi. |
| 35:39 | Devii conştient de el. |
| 35:43 | Atunci, dacă-l observi cu |
| atenţie, reacţia imediată este: | |
| 35:46 | De ce nu ? |
| 35:49 | Ce nu e în regulă cu ataşamentul ? |
| 35:56 | Consecinţele |
| ataşamentului sunt teama | |
| 36:00 | şi, ca atare, ura... |
| 36:06 | gelozia |
| 36:08 | şi, ca atare, absenţa iubirii. |
| 36:14 | Acestea sunt |
| consecinţele, nu-i aşa ? | |
| 36:17 | Nu ? |
| 36:19 | Sunteţi foarte tăcuţi. |
| 36:24 | Probabil că staţi lângă |
| soţia sau soţul vostru ! | |
| 36:33 | Dar, dacă observaţi asta, |
| cu foarte mare atenţie... | |
| 36:37 | fără a denatura ceea |
| ce observaţi, de fapt... | |
| 36:43 | acea observare este |
| acţiunea inteligenţei. | |
| 36:51 | Mă întreb dacă pricepeţi asta. |
| 36:56 | Corect, domnule ? |
| 37:00 | Pot continua ? |
| 37:09 | Fiindcă ajungem la un moment |
| dat, când se poate spune: | |
| 37:13 | există o acţiune care este |
| corectă în orice circumstanţe. | |
| 37:23 | Şi asta este să |
| observi realitatea... | |
| 37:29 | ceea ce se întâmplă, de fapt... |
| 37:33 | fără nici o denaturare. |
| 37:37 | Corect ? |
| 37:40 | Vă voi arăta ceva şi anume... |
| 37:42 | atunci când observăm... |
| 37:46 | ceea ce se întâmplă ca ataşament |
| 37:51 | şi consecinţele acelui ataşament. |
| 37:54 | Când observăm, |
| 37:56 | oare observatorul... |
| 37:59 | diferă de lucrul |
| pe care-l observă ? | |
| 38:05 | Mi-aţi înţeles întrebarea ? |
| 38:24 | Atunci când devii... |
| 38:26 | când eşti mânios... |
| 38:32 | la acel moment de mânie |
| nu există nici o separare | |
| 38:37 | între observator |
| şi obiectul observat. | |
| 38:40 | Corect ? |
| 38:42 | Corect, domnule ? |
| 38:45 | Corect ? |
| 38:46 | Separarea intervine |
| doar o secundă mai târziu. | |
| 38:51 | Corect ? |
| 38:53 | Ai fost mânios, |
| 38:55 | recunoşti sentimentul mâniei, |
| 38:58 | fiindcă l-ai mai avut înainte, |
| 39:02 | deci separarea are |
| loc din momentul... | |
| 39:05 | în care observatorul se |
| separă de obiectul observat. | |
| 39:16 | Mă întreb dacă înţelegeţi asta. |
| 39:22 | Corect ? |
| 39:24 | Nu, nu, vă rog, este o |
| problemă serioasă, de abordat, | |
| 39:26 | fiindcă dacă poţi observa asta... |
| 39:33 | vei elimina |
| conflictele în totalitate... | |
| 39:39 | deoarece conflictul există între |
| observator şi obiectul observării. | |
| 39:46 | Corect ? |
| 39:49 | Oare folosesc cuvinte cu |
| care nu sunteţi obişnuiţi | |
| 39:54 | şi, ca atare vi se pare |
| ceva mai degrabă încâlcit ? | |
| 40:01 | Acum, aşteptaţi puţin. |
| 40:03 | Sunt ataşat de o persoană... |
| 40:07 | dacă sunt. |
| 40:09 | Sunt ataşat de o persoană. |
| 40:15 | Oare ataşamentul... |
| - Vă rog să ascultaţi ! - | |
| 40:20 | oare ataşamentul este |
| diferit de mine însumi ? | |
| 40:25 | Sau eu sunt ataşamentul ? |
| 40:33 | Înţelegi, domnule ? |
| 40:52 | Vă alimentez cu energie. |
| 41:04 | Vedeţi, nu vreţi, de |
| fapt, să înfruntaţi asta. | |
| 41:10 | Ca atare, găsiţi o |
| mulţime de scuze. | |
| 41:17 | Fiindcă acolo unde |
| există ataşament... | |
| 41:21 | de o problemă, |
| 41:23 | de o idee, de un ideal, |
| 41:25 | de o persoană, de o |
| dogmă, de un ritual, | |
| 41:30 | de o organizaţie, |
| 41:32 | de anumite instituţii, |
| 41:34 | trebuie să existe corupţie. |
| 41:40 | Corect ? |
| 41:43 | Şi, dacă sunt ataşat de soţia mea, |
| 41:46 | există certitudinea |
| absolută a corupţiei... | |
| 41:52 | deoarece corupţie înseamnă teamă. |
| 41:58 | Teama produce ură... |
| 42:02 | conflict... |
| 42:04 | gelozie... |
| 42:06 | antagonism... |
| 42:11 | care sunt toate |
| expresia corupţiei... | |
| 42:16 | nu acţiunea iubirii. |
| 42:21 | Deci, oare vedem asta, |
| nu analitic, ci realist ? | |
| 42:32 | Acum, când spuneţi "observ asta", |
| 42:34 | oare cel care vede este |
| diferit de ceea ce a văzut ? | |
| 42:43 | Urmăriţi asta ? |
| 42:48 | Adică, domnule, acolo unde există |
| dezbinare, trebuie să existe conflict. | |
| 42:51 | |
| 42:55 | Asta e legea, e o lege. |
| 42:58 | Există conflicte |
| între arabi şi evrei, | |
| 43:02 | între comunişti şi |
| socialişti, capitalişti ş.a.m.d. | |
| 43:05 | |
| 43:08 | între hinduşi, creştini, |
| musulmani - înţelegeţi ? | |
| 43:11 | Acolo unde există dezbinare, |
| trebuie să existe conflict. | |
| 43:17 | Conflictul înseamnă corupţie. |
| 43:23 | Şi am trăit în baza acestei |
| norme, a acestui tipar, | |
| 43:28 | că observatorul, gânditorul, |
| diferă de gândirea în sine. | |
| 43:37 | Deci gânditorul încearcă, |
| întotdeauna, să domine gândirea. | |
| 43:42 | Mă urmăriţi ? |
| Corect ? | |
| 43:46 | Dar gânditorul este |
| gândirea în sine. | |
| 43:56 | Deci, atunci când observăm... |
| 44:00 | ataşamentul... |
| 44:02 | pentru o persoană sau un obiect, |
| 44:05 | o piesă de mobilier... |
| 44:09 | oare... |
| 44:12 | persoana care este ataşată |
| este diferită de ea însăşi, | |
| 44:15 | de ataşamentul în sine ? |
| 44:20 | Înţelegeţi ce spun ? |
| 44:23 | Evident că nu. |
| 44:26 | Ca atare, atunci când |
| nu există dezbinare... | |
| 44:31 | şi, ca atare, nu există conflict, |
| 44:33 | întreg procesul |
| ataşamentului ajunge la final. | |
| 44:42 | Vă rog să testaţi asta ! |
| 44:45 | Nu acceptaţi nimic din |
| ceea ce afirmă cineva, | |
| 44:49 | inclusiv eu însumi. |
| 44:51 | Testaţi ! |
| 44:56 | Adică, observă de ce anume |
| eşti ataşat, de fapt, legat: | |
| 45:03 | de numele tău, de familia ta, |
| de fratele tău, de soră, tată, | |
| 45:08 | soţie, fată, băiat, orice ar fi, |
| 45:11 | de episcop sau de papă |
| sau de vreo altă persoană. | |
| 45:17 | Dacă eşti, numai observă asta. |
| 45:25 | Dar, dacă îţi place să fii ataşat, |
| 45:28 | dacă îţi plac toate |
| consecinţele acelui ataşament, | |
| 45:32 | eşti bine... venit, |
| 45:35 | nimeni nu te va opri. |
| 45:39 | Dar, dacă vrei să descoperi... |
| 45:44 | dacă există vreo acţiune |
| care să fie incoruptibilă... | |
| 45:50 | care este corectă în |
| orice circumstanţe... | |
| 45:55 | atunci trebuie să te |
| eliberezi de toate valorile, | |
| 45:57 | de toate ataşamentele. |
| 46:07 | Fiindcă, atunci când |
| observi ataşamentul, | |
| 46:13 | inteligenţa este cea care |
| observă întregul proces... | |
| 46:19 | nu analiza. |
| 46:33 | Deci, acolo unde |
| există inteligenţă... | |
| 46:34 | există acţiune corectă. |
| 46:44 | Inteligenţa nu |
| înseamnă cunoaştere... | |
| 46:49 | nu înseamnă... |
| 46:51 | informaţie acumulată. |
| 46:57 | Acolo unde este |
| intuit ataşamentul, | |
| 47:02 | acea intuiţie este... |
| 47:07 | inteligenţă şi prin acea inteligenţă |
| se produce acţiunea corectă. | |
| 47:17 | Corect, domnule ? |
| 47:21 | Nu te uita la mine, nu merit... |
| 47:26 | ci observă-te pe tine |
| însuţi şi descoperă. | |
| 47:35 | Fiindcă omul a trăit în corupţie... |
| 47:42 | timp de milioane de ani... |
| 47:48 | şi toate acţiunile sale |
| trebuie să fie corupte... | |
| 47:54 | trebuie să producă |
| haos, conflicte... | |
| 47:59 | şi acţiunile sale se |
| bazează pe idealuri... | |
| 48:04 | pe concepte, pe valori, |
| 48:07 | care sunt toate |
| produse ale gândirii. | |
| 48:13 | Nu există vreo valoare |
| divină, absolută... | |
| 48:19 | chiar dacă preoţii |
| ar putea spune asta. | |
| 48:22 | Atunci când o spun, este |
| activitatea propriei lor gândiri. | |
| 48:30 | Deci... |
| 48:32 | există o acţiune... |
| 48:33 | care este pe deplin întreagă... |
| 48:41 | pe deplin incoruptibilă, |
| 48:44 | în traiul cotidian, |
| nu undeva în rai. | |
| 48:49 | Adică, oare poate o fiinţă umană |
| să trăiască în această lume... | |
| 48:52 | cu acea inteligenţă ? |
| 48:59 | Acea inteligenţă este |
| născută din intuiţie, | |
| 49:04 | de exemplu, |
| 49:05 | avută asupra unui ataşament. |
| 49:11 | Intuiţie ! |
| 49:13 | Intuiţie înseamnă să ai deplina... |
| 49:20 | înţelegere a întregului |
| proces al ataşamentului, | |
| 49:21 | imediat. |
| 49:28 | Înţelegeţi ce spun ? |
| 49:32 | Cu toţii trebuie să fi avut |
| vreo intuiţie oarecare, uneori... | |
| 49:34 | |
| 49:38 | când acea intuiţie |
| nu înseamnă amintire... | |
| 49:44 | nu rezultă din procesarea vreunei |
| valori sau a vreunei concluzii, | |
| 49:50 | ci este... |
| 49:54 | o clipă de înţelegere |
| deplină a ceea ce observi, | |
| 49:57 | în totalitate. |
| 50:02 | Şi aceea este esenţa inteligenţei. |
| 50:05 | Şi acea inteligenţă |
| nu e a ta sau a mea | |
| 50:08 | şi, ca atare, acţionează |
| întotdeauna corect. | |
| 50:14 | O veţi încerca, o veţi face ? |
| 50:20 | Făceţi-o acum, când staţi aici, |
| 50:24 | nu când vă veţi duce acasă. |
| 50:27 | În timp ce stai aici, |
| observă, tu însuţi, | |
| 50:30 | observă-ţi acţiunea... |
| 50:33 | în ce o priveşte pe soţia ta, |
| pe soţul tău, aproapele tău, | |
| 50:36 | politica ta, religia |
| ta, orice ar fi. | |
| 50:46 | Şi oare poţi avea, fără |
| analiză, o percepţie, | |
| 50:53 | o observare a tuturor consecinţelor |
| şi a cauzei acestui ataşament, | |
| 50:57 | instantanee, |
| 51:00 | imediată ? |
| 51:10 | Fiindcă asta implică... |
| 51:14 | eliberarea de timp. |
| 51:17 | Nu ar trebui... |
| Cât este ora ? | |
| 51:25 | Unsprezece şi nouăsprezece minute. |
| 51:28 | Mai avem încă |
| cincisprezece minute. | |
| 51:38 | Aşa cum am spus, |
| 51:40 | creierul este rezultatul |
| trecerii timpului... | |
| 51:45 | ceea ce nimeni nu poate nega. |
| 51:50 | El a evoluat... |
| 51:52 | în decursul unui milion de ani... |
| 51:56 | de la cele mai primitive celule |
| 51:58 | la nişte celule |
| extrem de complexe. | |
| 52:05 | Şi asta a necesitat timp... |
| 52:08 | - Corect ? - |
| ... ceea ce înseamnă evoluţie. | |
| 52:09 | Şi atunci când tu... |
| 52:22 | Şi creierul funcţionează |
| 52:27 | potrivit unui tipar temporal. |
| 52:31 | Corect ? |
| 52:34 | Domnule, totul este foarte |
| simplu dacă-ţi foloseşti mintea, | |
| 52:36 | dacă te gândeşti la asta. |
| 52:39 | Este destul de simplu, de fapt. |
| 52:44 | Creierul funcţionează... |
| 52:48 | conform tiparului temporal, |
| matriţei temporale, | |
| 52:53 | adică, ieri... |
| 52:56 | azi şi mâine. |
| 52:59 | Soarele apune |
| 53:01 | şi soarele răsare. |
| 53:05 | Timp, în sensul de voi fi, |
| sper să fiu, îmi doresc asta. | |
| 53:13 | Corect ? |
| Este o mişcare în timp. | |
| 53:18 | Abia aştept să vă |
| întâlnesc mâine... | |
| 53:25 | ceea ce înseamnă timp. |
| 53:29 | Speranţa, să ai |
| speranţe, înseamnă timp. | |
| 53:33 | Corect ? |
| 53:35 | Corect ? |
| 53:38 | Deci creierul |
| operează, funcţionează, | |
| 53:41 | fiindcă a evoluat în timp, |
| 53:44 | în cadrul procesului temporal. |
| 53:46 | E clar ? |
| 53:48 | Acum... |
| 53:50 | am trăit conform acelui tipar |
| vreme de milioane de ani. | |
| 53:57 | Nu e vorba numai de |
| un timp fizic şi anume... | |
| 53:59 | ieri, azi şi mâine... |
| 54:05 | ci şi de un timp |
| psihologic, lăuntric. | |
| 54:09 | Vorbim despre timpul |
| lăuntric al minţii. | |
| 54:22 | Deci creierul, care |
| este o parte a minţii, | |
| 54:25 | creierul... |
| 54:27 | funcţionează... |
| 54:29 | acţionează, răspunde, |
| gândeşte în timp. | |
| 54:38 | Şi acel tipar a fost stabilit |
| pentru un milion de ani | |
| 54:43 | şi încă mai urmăm acel tipar, |
| 54:46 | trăim în acel tipar. |
| 54:53 | Şi... |
| 54:58 | dacă nu există nici |
| un final al timpului... | |
| 55:04 | - Înţelegeţi ce spun ? - |
| 55:06 | tiparul va fi |
| repetat la nesfârşit. | |
| 55:14 | Înţelegi ceva, domnule ? |
| 55:20 | Uite, aşa cum am spus deunăzi... |
| 55:25 | am nevoie de timp pentru |
| a deveni ceva anume. | |
| 55:31 | Dacă vreau să devin un |
| chimist bun, am nevoie de timp. | |
| 55:35 | Dacă vreau să învăţ o limbă |
| străină, am nevoie de timp. | |
| 55:39 | Dacă vreau să fiu un şofer bun, |
| 55:43 | trebuie să am timp la dispoziţie, |
| pentru a acumula cunoştinţe, | |
| 55:46 | aptitudini... |
| 55:50 | şi să acţionez. |
| 55:53 | Atunci am nevoie de timp, să |
| învăţ o limbă străină ş.a.m.d. | |
| 56:00 | Şi acelaşi tipar, principiu, |
| este aplicat psihologic. | |
| 56:08 | Mă urmăriţi ? |
| 56:10 | Am nevoie de timp pentru a fi bun. |
| 56:15 | Am nevoie de timp |
| pentru a deveni altruist. | |
| 56:22 | Când spui "îmi trebuie |
| timp ca să devin altruist", | |
| 56:25 | aceea este însăşi |
| esenţa egoismului. | |
| 56:38 | Deci creierul nostru |
| funcţionează întotdeauna în timp. | |
| 56:48 | Şi timpul... |
| 56:50 | înseamnă deplasare, nu-i aşa ? |
| 56:53 | De aici până acolo, fizic vorbind. |
| 56:57 | Şi, de asemenea, timpul |
| înseamnă să devii ceva anume, | |
| 57:01 | psihologic vorbind... |
| 57:06 | şi, ca atare, este o deplasare. |
| 57:14 | "Nu sunt prea bun, dar voi fi bun." |
| 57:18 | Este o deplasare de la "ceea ce |
| există" la "ceea ce ar trebui să fie". | |
| 57:24 | Tot o deplasare |
| este şi gândirea. | |
| 57:28 | Corect ? |
| 57:32 | Deci timpul înseamnă gândire. |
| 57:37 | Mă întreb dacă... |
| 57:40 | Şi acela este tiparul |
| în care am trăit. | |
| 57:47 | Şi acel tipar nu a schimbat omul, |
| 57:51 | deşi a trăit peste |
| un milion de ani. | |
| 57:56 | Ca atare, oare există vreo |
| posibilitate de a sparge acel tipar ? | |
| 58:03 | Îmi înţelegeţi întrebarea ? |
| 58:04 | Nu, n-o înţelegeţi. |
| Este prea... da ? | |
| 58:12 | Noi spunem că există. |
| 58:15 | Dacă mă veţi urmări, veţi vedea. |
| 58:19 | Analiza este un proces temporal. |
| 58:23 | Corect ? |
| 58:27 | Corect, domnule ? |
| 58:30 | Ca atare, observ... |
| 58:33 | am o intuiţie asupra analizei |
| 58:36 | şi, ca atare, este |
| sfârşitul analizei. | |
| 58:42 | Corect ? |
| 58:43 | Intuiţia nu depinde de timp. |
| 58:52 | Oare putem... |
| 58:55 | Am o intuiţie privind... |
| 58:59 | dorinţa mea... |
| 59:02 | şi... |
| 59:05 | - privind dorinţa mea |
| de-a avea ceva anume - | |
| 59:08 | şi... |
| 59:09 | acel proces al dorinţei, |
| pentru acel lucru, | |
| 59:15 | fie că poate fi analizat, |
| 59:19 | examinat... |
| 59:21 | şi se poate ajunge la o concluzie, |
| 59:24 | fie, dacă observ întreaga |
| dinamică a dorinţei, | |
| 59:30 | exact acea observare este o |
| intuiţie care nu depinde de timp. | |
| 59:37 | O voi reformula. |
| Uite, domnule... | |
| 59:40 | ştim cu toţii că suntem ataşaţi... |
| 59:45 | de una sau alta. |
| 59:49 | Corect ? |
| 59:51 | Îi puteţi pune capăt imediat ? |
| 59:58 | Dacă îi puneţi capăt |
| instantaneu, imediat, | |
| 1:00:01 | acela este sfârşitul timpului. |
| 1:00:04 | Dar, dacă ziceţi: "Îl voi |
| aborda, îl voi analiza, | |
| 1:00:08 | voi vedea dacă este corect, greşit, dacă |
| ar trebui să fie sau n-ar trebui să fie !" | |
| 1:00:10 | |
| 1:00:12 | atunci repeţi tiparul. |
| 1:00:17 | Corect, domnule ? |
| 1:00:20 | Finalul timpului... |
| 1:00:22 | este extraordinar de important, |
| 1:00:28 | fiindcă aceea este |
| eliberarea reală... | |
| 1:00:31 | de ceea ce a fost. |
| 1:00:34 | Mă întreb dacă pricepeţi. |
| 1:00:41 | Oare vă forţez să gândiţi |
| într-un anumit sens ? | |
| 1:00:47 | Fiindcă se întâmplă |
| să fiu energic... | |
| 1:00:51 | vehement ? |
| 1:00:52 | Sau oare ne mişcăm |
| împreună în aceeaşi direcţie ? | |
| 1:01:02 | Fiindcă, vedeţi domnule, asta a |
| fost una dintre problemele omenirii. | |
| 1:01:07 | Poate că nu aţi cercetat asta. |
| 1:01:09 | Omul s-a întrebat întotdeauna |
| dacă există vreun final al timpului. | |
| 1:01:19 | Timpul trebuie să fie oprit. |
| 1:01:20 | Şi... |
| 1:01:30 | noi credem că timpul se opreşte |
| 1:01:34 | printr-un anumit fel de meditaţie. |
| 1:01:38 | S-a abordat acest subiect, |
| în foarte mare măsură, | |
| 1:01:42 | poate mai puţin în |
| lumea occidentală, | |
| 1:01:46 | dar în mare măsură |
| în lumea orientală. | |
| 1:01:49 | Deci se zice că timpul se opreşte numai |
| atunci când gândirea poate fi controlată. | |
| 1:01:57 | Înţelegeţi ? |
| 1:01:59 | Fiindcă gândirea este |
| o deplasare în timp, | |
| 1:02:02 | gândirea înseamnă timp. |
| 1:02:10 | În timp ce noi afirmăm |
| că se poate sfârşi... | |
| 1:02:13 | atunci când există |
| observarea, fără denaturare, | |
| 1:02:19 | a ceea ce se |
| întâmplă în realitate, | |
| 1:02:23 | care este reacţia |
| reală din sinea ta... | |
| 1:02:28 | reacţia la ataşament... |
| 1:02:33 | de ce eşti ataşat, |
| care este consecinţa. | |
| 1:02:37 | Să observi toate acestea, |
| 1:02:40 | imediat, |
| 1:02:42 | înseamnă finalul timpului. |
| 1:02:44 | Nu o mai pot repeta încă o dată. |
| 1:02:48 | Este oarecum clar ? |
| 1:02:52 | Nu, trebuie să fie clar, |
| fiindcă folosim cuvinte uzuale. | |
| 1:02:56 | Fie nu vă exersaţi |
| propriul creier, | |
| 1:02:59 | fie sunteţi numai... |
| 1:03:02 | influenţaţi, împinşi de la spate. |
| 1:03:05 | Dar, dacă spui: |
| "Uite, vreau să descopăr... | |
| 1:03:09 | vreau să observ dacă sunt |
| ataşat de ceva anume !" | |
| 1:03:13 | curând descoperi că eşti... |
| 1:03:20 | şi îi observi |
| consecinţele: teama, ura... | |
| 1:03:22 | neliniştea... |
| 1:03:28 | gelozia, |
| 1:03:30 | toate conflictele care au loc. |
| 1:03:38 | Şi... |
| 1:03:40 | dacă spui: "M-am obişnuit; las-o |
| aşa; nu mă deranjează s-o tolerez." | |
| 1:03:42 | atunci nu faci decât să trăieşti |
| într-un conflict permanent, | |
| 1:03:46 | ceea ce face fiecare |
| fiinţă umană, obişnuită. | |
| 1:03:51 | Dar, dacă vrei să pui |
| capăt acelui conflict... | |
| 1:03:56 | nu i se poate pune |
| capăt decât imediat... | |
| 1:04:01 | ceea ce înseamnă să-l |
| observi fără nici o denaturare. | |
| 1:04:17 | Am terminat. |
| 1:04:22 | Ne întâlnim duminică. |