Krishnamurti Subtitles

Действие, не являющееся результатом мысли

Madras (Chennai) - 1 January 1979

Public Talk 2



1:31 Надеюсь, вы не сочтете
меня грубым или невоспитанным,
  
1:38 если я спрошу вас
с надлежащей учтивостью:
  
1:45 почему вы здесь?
 
1:50 По какой причине?
 
1:55 Что заставило вас
прийти сюда и слушать оратора?
  
2:04 Из любопытства,
 
2:10 в силу старой привычки...
 
2:43 в силу привычки,
 
2:50 руководствуясь
неким смутным желанием?
  
2:58 Или, если позволено
мне спросить, вы пришли
  
3:05 с серьезным намерением
 
3:14 слушать,
что говорящий имеет сказать
  
3:21 и имеет ли это ценность,
 
3:26 какое-то значение в вашей жизни?
 
3:32 И если вы откроете для себя,
 
3:40 что говорит оратор,
 
3:45 истину или ложь,
 
3:48 если ложь, то вы,
конечно, отбросите ее,
  
3:57 но, если то, что он
говорит - правдиво, здраво, логично,
  
4:06 то вы, очевидно, разумом,
 
4:11 то есть словесно, примете это
 
4:17 и успокоитесь на этом.
 
4:21 Тогда как,
если вы не просто примете
  
4:29 разумом то, что говорится,
 
4:33 а примете сердцем и умом,
 
4:36 всем своим существом,
 
4:40 то, конечно, вы
станете с этим что-то делать,
  
4:46 вы полностью измените свою жизнь.
 
4:55 Ибо это то,
о чем мы говорим -
  
4:59 полное перевоплощение человека.
 
5:08 И это важно,
 
5:11 потому что любая новая культура,
 
5:17 а все старые мировые
культуры умирают, загнивают,
  
5:22 начинает вырождаться.
 
5:26 Новая культура может родиться
 
5:29 только тогда,
если есть действительно
  
5:34 глубоко религиозные люди,
 
5:37 не сектанты,
 
5:42 не принадлежащие
ни к какому обществу,
  
5:45 группе, гуру или
определенной религии,
  
5:52 так как все религии
 
5:55 не имеют никакого значения.
 
5:58 Итак, опять учтиво я спрашиваю:
 
6:05 почему вы здесь?
 
6:10 Думаю, вам следовало
бы знать, почему вы здесь.
  
6:16 Добавляете ли вы
еще одну иллюзию
  
6:19 к уже иллюзорной
жизни, которой живете,
  
6:26 вы понимаете?
 
6:30 Не превращаете ли вы
все, что я говорю, в иллюзию,
  
6:36 в навязанные верования, в теорию,
 
6:41 если вы теоретизируете,
это не имеет ценности.
  
6:48 Итак, если позволено спросить,
 
6:54 почему вы взяли на себя труд
 
6:58 прийти и слушать оратора?
 
7:05 Можете вы сами себе ответить,
 
7:08 почему вы здесь?
 
7:18 И, если можете,
 
7:24 то есть, если вы
честны перед собой,
  
7:28 а не слегка безумны,
 
7:33 слегка невротичны,
 
7:37 надеясь, что
случится какое-то чудо,
  
7:43 которое совершит революцию,
 
7:46 психологическую
революцию в обществе,
  
7:50 чтобы вам было удобно,
 
7:53 чтобы у вас были
красивые дома,
  
7:55 и вы были финансово
и физически защищены.
  
8:01 Если вы пришли с этой целью -
вы будете разочарованы.
  
8:04 Вы будете обмануты.
 
8:07 Но, если вы пришли
 
8:14 с серьезным намерением,
 
8:18 а этому намерению должны быть
 
8:21 присущи
 
8:26 качества скептицизма,
 
8:35 качества, которые вопрошают,
 
8:40 требуют ответа,
 
8:46 не от оратора;
 
8:48 сам вызов, который
 
8:52 стоит перед вами
 
8:56 требует ответа от вас самих.
 
9:04 Я думаю, нам важно,
 
9:09 когда мир разваливается на части,
 
9:13 вокруг столько анархии,
 
9:19 когда все вокруг нас рушится,
 
9:24 нам надо, как серьезным людям,
 
9:32 знать чётко, чего мы хотим,
 
9:34 чего мы ищем.
 
9:40 Большинство из нас
ищут физической безопасности
  
9:47 - денег, работы, определенной
 
9:54 физической безопасности.
 
10:02 И есть другие, для которых
 
10:05 все это не столь важно.
 
10:11 Они ищут внутренней,
психологической защиты,
  
10:18 а в поисках этой защиты
они часто попадают в ловушки
  
10:31 доброжелателей,
 
10:37 социальных служб,
 
10:42 радикальных сект,
 
10:50 ложного представления
о медитации и т. д.
  
10:56 Вокруг нас великое
множество ловушек.
  
11:02 Итак, мы должны спросить себя:
 
11:09 что мы пытаемся искать,
 
11:13 чего мы хотим,
 
11:15 чего требуют наши сердца и умы?
 
11:31 Мы вчера говорили,
 
11:37 если вы помните,
я немного вернусь к этому,
  
11:42 так как мы продолжим то,
о чем говорили вчера,
  
11:49 мы говорили, что действие
 
11:54 является частью жизни,
 
11:59 поступки,
 
12:04 действие в нашей повседневной,
 
12:09 беспокойной жизни.
 
12:21 И мы подчеркивали,
 
12:28 что действие,
порождённое знанием,
  
12:34 всегда ограничено.
 
12:41 Верно?
 
12:44 Потому что знание - это прошлое,
 
12:48 и, когда мы действуем
под гнетом прошлого,
  
12:55 наши действия незавершенны,
 
12:59 ограничены, не целостны.
 
13:05 А есть ли другое действие,
 
13:10 которое не фрагментарно,
 
13:13 которое не сожалеет,
 
13:17 в котором нет
чувства незавершенности?
  
13:25 И мы говорили,
что есть такое действие:
  
13:30 иметь всесторонний,
внутренний взгляд на проблему.
  
13:38 Мы объяснили,
послушайте еще раз,
  
13:48 что вся наша
ежедневная активность
  
13:54 базируется на принципе,
идеале или памяти.
  
14:04 Посмотрите на себя,
если я просто описываю,
  
14:10 описание не
становится описываемым.
  
14:21 Верно?
 
14:23 Не так ли, сэр?
 
14:25 Слово - не вещь.
 
14:30 Я могу описывать,
 
14:32 но то, что я описываю,
 
14:35 это не то, что есть на самом деле.
 
14:42 Так-что давайте не
будем обманываться описаниями.
  
14:48 Но описание
помогает нам в наблюдении
  
14:52 того, что происходит,
 
14:57 если мы помним,
что слово - не вещь.
  
15:08 Так?
 
15:14 Большинство из нас ищет
психологической безопасности.
  
15:21 В наших стремлениях, борьбе,
 
15:28 в отношениях друг с другом,
 
15:31 интимных или других,
 
15:36 нами движет побуждение, жажда
 
15:42 найти глубокое
постоянство, верность,
  
15:46 непреодолимую
психологическую защиту,
  
15:55 которая совершенна
сама в себе,
  
16:00 этого хочет
большинство из нас.
  
16:03 Не знаю, проверяли вы
себя на это психологически,
  
16:09 внутренне, если да,
то это то, чего мы хотим.
  
16:15 Не так ли?
 
16:21 И мы никогда
не задавались вопросом:
  
16:26 существует ли такая безопасность?
 
16:33 В поисках этой безопасности
 
16:38 мысль сотворила всех богов.
 
16:48 В них мы вложили
нашу потребность в безопасности.
  
16:55 Верно?
 
16:57 Боги, ритуалы, весь этот балаган,
 
17:03 который
продолжается именем религии
  
17:07 - там мы пытаемся
найти безопасность.
  
17:12 А есть ли безопасность в вещах,
 
17:16 сотворенных мыслью?
 
17:23 А?
 
17:27 Пожалуйста, вот вам вызов.
 
17:34 Вы должны ответить.
 
17:38 Все из вас не могут
ответить, это невозможно,
  
17:43 но вы можете ответить самим себе.
 
17:49 Вам брошен этот вызов
 
17:53 и от вас требуется ответ,
 
17:56 не уклоняйтесь,
не избегайте этого,
  
18:01 последствия этого уклонения
 
18:07 ведут к дальнейшим
иллюзиям и бедам.
  
18:12 Очевидно.
 
18:17 Если вы, лицом к лицу,
встретите этот вызов,
  
18:23 вы узнаете,
 
18:29 есть ли
психологическая безопасность,
  
18:35 или это всего лишь иллюзия.
 
18:48 Что такое иллюзия, как я понимаю.
 
18:57 Когда чувственное восприятие
 
19:04 окрашивается
 
19:07 верой, надеждой,
 
19:12 неосознанными желаниями,
 
19:17 то, что получается
в результате, и есть иллюзия.
  
19:25 Вы следуете за моей мыслью?
 
19:29 Сомневаюсь.
 
19:35 Мы сказали, что наши
умы переполнены иллюзиями.
  
19:43 У некоторых из нас
есть физическая безопасность,
  
19:49 но у огромного большинства
 
19:52 человечества её очень мало,
 
19:57 но это другая
история, мы не будем касаться
  
20:00 почему люди создали
 
20:02 эту жуткую пропасть
между богатыми и бедными,
  
20:08 и всевозможные...
 
20:12 физические революции
не решили этой проблемы.
  
20:18 Возможно, есть способ решить её,
 
20:21 мы может быть позже обсудим это,
 
20:25 но не сейчас.
 
20:31 Мы говорим,
 
20:34 действие, порождённое знанием,
 
20:45 знание будучи тем,
что мы накопили,
  
20:49 как биологически,
так и психологически,
  
20:54 когда это действие рождается
 
20:57 из того, что мы
уже узнали, испытали,
  
21:03 это действие неизбежно
ведёт к дальнейшим иллюзиям.
  
21:11 Мы также говорили,
 
21:15 что бывает действие,
 
21:20 на что мы указывали вчера,
 
21:22 и, если вы серьезно обдумали это,
 
21:26 есть действие,
 
21:29 не являющееся продуктом мысли.
 
21:44 Всё в порядке?
 
21:47 Я могу продолжать?
 
21:53 Не знаю,
насколько вы это понимаете.
  
21:57 Я действительно хотел
бы пообщаться на эту тему,
  
22:03 не только словесно,
интеллектуально,
  
22:07 но от всего сердца,
всего существа,
  
22:14 донести до вас,
что есть другой образ жизни,
  
22:20 в котором нет конфликтов,
 
22:24 боли, печали, страха,
 
22:32 а есть качество разума,
 
22:37 который абсолютно защищён.
 
22:47 Но, чтобы
отыскать этот образ жизни,
  
22:52 вам надо быть внимательными,
 
22:55 вы должны
уделять этому внимание.
  
23:12 Вам всем удобно?
 
23:15 Да?
 
23:26 Потому, что если вам
неудобно, вы не сможете внимать.
  
23:31 Верно?
 
23:34 Мы будем говорить
об этом качестве внимания,
  
23:39 а затем пойдём дальше.
 
23:46 Большинство из нас знает,
что такое сосредоточенность.
  
23:56 Всех школьников
учат сосредотачиваться
  
24:00 на книге или чём-либо ещё,
 
24:04 чтобы его ум был
занят конкретной вещью,
  
24:12 сопротивляясь
всем другим вторжениям,
  
24:18 движению мысли,
любому движению мысли
  
24:26 и концентрироваться.
 
24:28 Вы это знаете,
не так ли? Это очевидно.
  
24:36 И чем больше
вам кажется, что вы умеете
  
24:43 полностью
концентрироваться без влияния
  
24:47 воздействий мысли,
 
24:53 вы думаете,
что чего-то достигли.
  
25:00 Мы говорим,
что внимание не имеет
  
25:03 ничего общего
с сосредоточенностью.
  
25:11 Все в порядке?
 
25:16 Обдумайте это, критически
обдумайте. Не принимайте на веру.
  
25:24 Не заглатывайте
крючок, леску и всё остальное.
  
25:31 Выясните,
верно ли то, что говорится,
  
25:38 верно означает аккуратно,
 
25:45 точно,
 
25:49 а не расплывчато,
романтично и бессмысленно.
  
26:00 Сосредоточенность усиливает,
 
26:07 придаёт важность
 
26:13 каждому действию мысли.
 
26:20 Так?
 
26:23 Тогда как внимание
не есть продукт мысли.
  
26:41 Поиграйте с этим.
Не принимайте на веру.
  
26:43 Просто взгляните на это.
 
26:46 Ибо большинство из нас
 
26:51 знает, что такое НЕвнимание.
 
26:58 Когда вы слушаете говорящего
 
27:03 минуту или две,
 
27:06 а может быть даже меньше,
 
27:09 ваши мысли разбредаются
 
27:15 и вы пытаетесь
собрать их вместе и слушать.
  
27:20 Не это ли с вами происходит?
 
27:29 ( Смеётся )
О Боже!
  
27:35 Итак, ваш ум
занимается болтовней, но иногда
  
27:40 болтовня прекращается
и вы внимаете, слушаете.
  
27:48 Но, чаще всего,
это постоянная активность.
  
27:56 И в этом постоянстве
есть особое требование,
  
28:04 созданное
обстоятельствами или вами
  
28:07 сосредотачиваться
на конкретном действии
  
28:17 и сопротивляться любому
другому действию мысли.
  
28:25 Вы всё это
понимаете. Не так ли?
  
28:30 Если вам понятно это движение,
 
28:34 которое создаётся
 
28:44 мыслью,
 
28:46 качеством концентрации,
 
28:53 эта мысль начинает
расползаться в разных направлениях
  
29:01 - верно? -
 
29:03 и возникает позыв, побуждение
 
29:07 удержать мысль
в нужном направлении.
  
29:11 Ведь так?
 
29:13 Вот, что обычно
зовётся сосредоточенностью.
  
29:19 Внимание - внимать,
 
29:26 в этом внимании, если
вы действительно внимаете,
  
29:30 нет какого-то центра,
откуда вы внимаете.
  
29:37 Верно? Вы выглядите
такими озадаченными.
  
29:44 Это важно понять,
 
29:54 так как
внимание и невнимание,
  
30:00 - вот две вещи,
которые стоят перед нами.
  
30:04 Так? Вы понимаете?
 
30:10 До вас что-нибудь
доходит или совсем ничего?
  
30:14 Оставим это.
 
30:28 Видите ли, вы когда-нибудь
уделяли внимание
  
30:35 умом, сердцем, нервами,
 
30:38 всем своим существом чему-либо,
 
30:43 в чём нет противоположности,
 
30:50 отклонения, рассеивания?
 
31:00 Итак, нас интересуют три вещи:
 
31:03 концентрация,
рассеянность и внимание.
  
31:10 Так?
 
31:12 Многие из нас,
когда концентрируются,
  
31:16 боятся отвлечься.
 
31:20 Ведь так?
 
31:23 Хотелось бы говорить
друг с другом спокойно, как сейчас.
  
31:33 А можно ли, вообще, отвлечься?
 
31:42 Возможно, сама
мысль и есть отвлечение.
  
31:51 Я покажу вам это через минуту.
 
31:58 Говоря "отвлечение",
 
32:03 вы подразумеваете, что мысль
 
32:06 решила заплатить,
 
32:16 сконцентрироваться
на определённом объекте.
  
32:19 А когда есть другое
движение прочь от этого,
  
32:25 это движение
называется отвлечением.
  
32:28 Верно?
 
32:30 Отвлечение ли это?
 
32:35 Мы говорим, что его нет.
 
32:43 Так?
 
32:48 Потому, что мысль,
прошу вас, послушайте, сказала:
  
32:52 " Я должен
сосредоточиться на этом ",
  
32:56 и тут же улетает
 
33:00 в ином направлении
 
33:03 и это называется отвлечением.
 
33:07 Но отвлечение ли это?
 
33:09 Ведь мысль прикреплена
к определённому направлению,
  
33:17 и она же уходит прочь от него.
 
33:22 И это обычно зовётся отвлечением.
 
33:26 Так?
 
33:28 Почему вы
зовёте это отвлечением?
  
33:34 Это всё ещё движение мысли.
 
33:39 Верно?
 
33:41 Итак, любое движение мысли
 
33:47 - это ещё одно отвлечение.
 
33:53 Интересно, понимаете ли вы это.
 
33:55 Похоже, нет.
 
33:59 Мы хотим указать на то,
 
34:04 что есть два качества ума:
 
34:11 НЕвнимание,
в котором нет внимания,
  
34:15 и внимание.
 
34:20 Так?
 
34:24 Для осознания НЕвнимания
 
34:32 надо быть в состоянии внимания,
 
34:36 где нет места отвлечению.
 
34:39 Вы улавливаете?
 
34:41 Не знаю, понимаете ли вы.
 
34:45 Мы всегда в борьбе с этими двумя:
 
34:49 НЕвниманием и вниманием
 
34:51 и это забирает всю нашу энергию.
 
34:58 Например, в медитации,
 
34:59 о которой мы
пока не будем говорить,
  
35:02 идёт постоянная борьба:
быть внимательным
  
35:09 и через секунду
совершенно НЕвнимательным.
  
35:17 Так?
 
35:20 И вот, мы говорим,
что НЕвнимание
  
35:26 не есть отвлечение,
 
35:30 если вы в курсе
отсутствия внимания,
  
35:36 если понимаете, что
невнимаете, то этого достаточно.
  
35:41 Вы понимаете? Не уверен.
 
35:48 Надо, чтобы ваш ум никогда
не был в состоянии конфликта,
  
35:57 так как конфликты
- бесполезная трата энергии.
  
36:05 Итак, мы возвращаемся.
 
36:08 Мы объяснили, что такое внимание,
 
36:12 но не объяснили факт внимания.
 
36:16 В состоянии внимания нет
 
36:20 центра, откуда вы внимаете,
 
36:25 как, например, в концентрации,
 
36:28 откуда затем
возникает отвлечение.
  
36:35 Есть внимание
 
36:38 и есть НЕвнимание.
 
36:43 Когда вы сознаете,
что невнимательны,
  
36:50 уже само это
осознание есть внимание,
  
36:55 в котором
совершенно нет отвлечения.
  
37:00 Не знаю, понимаете ли вы это.
 
37:02 Усвоили, сэр?
 
37:05 Хотя бы словесно вы поняли?
 
37:09 Интеллектуально?
 
37:12 Это почти
ничего, но хотя бы шепот.
  
37:22 А сейчас, готовы ли вы
внимать без концентрации,
  
37:30 без усилий тому, что говорится?
 
37:39 Имеется в виду, не отвлекаясь.
 
37:44 Вы можете
внимать минуту, а затем улететь,
  
37:51 и сознавать, что улетаете.
 
37:55 Само это
осознание есть внимание.
  
38:00 Так?
 
38:03 Поняли, сэр?
 
38:10 Вчера мы говорили,
 
38:16 что жизнь есть действие,
 
38:20 сидите ли вы отшельником
в пещере на Гималаях,
  
38:25 или в монастыре,
 
38:30 или живёте обычной жизнью.
 
38:34 Жизнь, бытие
в целом есть действие,
  
38:40 также как
жизнь в целом есть отношения.
  
38:44 Отношения есть действие.
 
38:52 Наши действия,
каковыми они являются,
  
38:58 политические, религиозные - любые,
 
39:04 приносят беды,
 
39:08 смятение, печали,
 
39:11 что и происходит, если
вы заметили, в политическом,
  
39:15 религиозном аспекте,
 
39:19 с их иерархией
 
39:23 - "Вы в конце концов
обретёте просветление,
  
39:29 если выполните это,
это и это, вы получите это".
  
39:34 Морковка перед ослом.
 
39:40 И мы подвергаем
сомнению активность,
  
39:45 которая называется действием.
 
39:49 Вы понимаете?
 
39:51 Мы подвергаем сомнению это,
 
39:55 мы говорим, что действие,
основанное на принципе,
  
40:00 идеале, воспоминаниях,
памяти, знании
  
40:07 фрагментарно, несовершенно,
 
40:12 и неизбежно приносит беды,
 
40:16 печаль, смятение,
 
40:20 что и происходит
в нашей жизни, если вы заметили.
  
40:27 Тогда как, есть другое действие,
 
40:32 если вы внимаете
- прошу вас будьте внимательны -
  
40:36 если вы не внимаете,
если ваша мысль уносится прочь,
  
40:40 осознайте это,
 
40:43 само осознание невнимания
 
40:47 означает, что вы
внимаете тому, что говорится.
  
40:51 Hai capito? Вы поняли?
 
41:03 Итак, мы говорим,
что есть действие
  
41:08 неоснованное на знании.
 
41:16 Чтобы понять это
более глубоко, чем вчера,
  
41:22 мы должны задаться
вопросом, что значит думать,
  
41:30 что такое мысль,
 
41:34 почему люди по всему миру
 
41:38 придают особое значение мысли.
 
41:46 Вы придаёте
значение мысли, не так ли?
  
41:51 Всё, что вы делаете,
основано на мысли
  
41:58 - работа, технические знания,
 
42:04 боги, церкви
- всё построено мыслью.
  
42:10 Так, господа?
 
42:13 Вы сомневаетесь в этом?
 
42:22 Мысль есть продукт памяти,
 
42:28 реакция памяти.
 
42:31 Верно?
 
42:33 Если вы в состоянии
амнезии, вы не можете думать,
  
42:43 но если нет,
а я надеюсь, что нет,
  
42:47 если вы не в амнезии,
 
42:51 ваше мышление
есть результат векового
  
42:57 опыта, накопленного знания,
 
43:03 которые хранятся в мозгу
- это очевидно.
  
43:10 Если вы углубились в это,
взглянули на себя,
  
43:13 на свои поступки - однообразные,
 
43:17 иногда свободные,
 
43:21 если вы постоянно
в плену рутины,
  
43:29 если вы
наблюдаете своё мышление,
  
43:36 вы увидите, что ваше
мышление - материальный процесс,
  
43:44 продукт знания.
 
43:48 Верно? Это материальный процесс.
 
43:51 Это не что-то
необычайно духовное.
  
43:57 Так?
 
44:01 Так, господа?
 
44:13 Мысль всегда активна.
 
44:21 Она всегда неспокойна,
 
44:26 и человек сказал:
 
44:29 надо успокоить её, чтобы...
 
44:34 - вы понимаете? -
 
44:39 чтобы обрести
высшее духовное сознание,
  
44:45 в чём я сомневаюсь.
 
44:51 Нет никакого
высшего духовного сознания,
  
44:55 есть только сознание.
 
44:59 Человек придумал
сверх, сверхсознание,
  
45:03 и это есть продукт мысли.
 
45:11 И людям, которые
говорят об этом, поклоняются,
  
45:18 из них делают разных гуру,
 
45:21 потому что вам
тоже хочется сверхсознания.
  
45:25 Но вы никогда
не задавались вопросом,
  
45:29 что мысль
породила это поле сознания.
  
45:38 Чего бы мысль не изобретала,
 
45:41 это - часть сознания.
 
45:46 Вы это понимаете?
 
45:49 Движемся мы
вместе или вы устали?
  
45:55 Если устали, давайте отдохнём.
 
45:59 Я могу, пока что,
поговорить сам с собой,
  
46:05 потому что, говоря
сам с собой, я исследую.
  
46:12 Если вы устали, отдохните,
 
46:16 потому что, мне бы хотелось,
 
46:19 чтобы ваши мозги
стали думать по новому,
  
46:26 чтобы у вас
появился свежий взгляд,
  
46:29 не старый, традиционный,
 
46:35 чтобы вы смогли взглянуть
на жизнь свежо, по новому,
  
46:43 а это вызов,
который может утомить мозг.
  
46:49 Он хочет сказать:
дай мне время,
  
46:53 дай побыть в тишине,
чтобы я мог восстановиться.
  
47:04 Итак, мы говорим,
 
47:07 мысль создала наше общество,
 
47:15 и все беды этого общества:
 
47:23 разделение на классы,
 
47:25 богатых, бедных, властителей,
 
47:30 людей высокого положения,
 
47:34 и бедных, униженных.
 
47:39 И мысль создала
всех в мире богов,
  
47:46 и храмы,
 
47:49 в которых они якобы живут,
 
47:52 есть построения мысли.
 
47:56 Все ритуалы, догмы, верования,
 
48:03 пуджа, которую вы делаете
 
48:08 в надежде обрести покой,
 
48:14 и все так называемые медитации,
 
48:20 трансцендентальные
и другая бессмыслица,
  
48:25 всё это основано на мысли,
 
48:31 а мысль ограничена.
 
48:37 Верно?
 
48:39 Нет безграничной мысли.
 
48:44 Мысль может
считать себя безграничной,
  
48:50 что ей по силам
найти неизмеримое,
  
48:55 но это иллюзия,
 
48:59 так как мысль
- продукт знания, памяти,
  
49:05 а следовательно - она
в плену времени и ограничена.
  
49:10 Верно?
 
49:12 Вы воспринимаете?
 
49:17 Вы слушаете?
 
49:25 Когда я задаю вопрос,
 
49:29 ваша мысль активизируется
 
49:35 и начинает спрашивать,
 
49:38 искать ответ,
 
49:42 и в поисках
ответа уходит в память,
  
49:46 - где я читал,
кто мне сказал?
  
49:48 Вы за мной поспеваете?
Активность сохраняется.
  
49:57 Но, если вам зададут вопрос,
на котоый у вас нет ответа,
  
50:03 и вы не можете найти его в книгах,
 
50:08 узнать от гуру, откуда угодно,
 
50:11 тогда, конечно,
ваш мозг, ваш ум говорит:
  
50:14 я действительно не знаю.
 
50:17 Так?
 
50:19 Вы в таком же положении?
 
50:22 Вы следуете за мной?
 
50:24 Вы можете себе
сказать, я не знаю?
  
50:35 Ибо в состоянии ума,
когда он говорит: "я не знаю",
  
50:38 ум не хочет узнать,
так как, в момент,
  
50:43 когда ум начинает искать,
мысль активизируется,
  
50:50 она создаёт
проект того, чего хочет
  
50:52 и говорит: "я нашла это".
 
50:56 Вам всё это понятно?
 
50:59 Вы устали?
 
51:08 Итак, исследовать -
значит иметь ум, который не знает.
  
51:19 И мы исследуем действие,
 
51:23 которое даже не осознаём.
 
51:30 Мы знаем наши действия,
основанные на памяти,
  
51:36 это просто, ясно.
 
51:42 И мы знаем технологическую
активность знания,
  
51:48 накопление тысяч людей,
 
51:52 ученых, рабочих.
 
51:57 И это накопление людей создало
 
51:59 удивительные вещи,
 
52:03 чудесную хирургию,
 
52:07 какие тонкие,
непостижимые вещи они делают.
  
52:10 Но технология также подготовила
почву для войн и разрушений,
  
52:17 материал для войны.
 
52:21 Мысль также создала иллюзии,
 
52:29 - верно? -
 
52:31 "я верю в Бога,
 
52:35 я - националист,
 
52:39 я принадлежу к партии,
которая спасёт мир,
  
52:46 мой гуру самый чудесный",
 
52:52 и так далее и так далее.
 
52:55 Всё это - движение мысли.
 
53:00 Мысль в действии
неизбежно ограничена.
  
53:08 Есть у вас
внутренний взгляд на это?
  
53:12 Вы понимаете?
 
53:15 Если вы внимательны,
 
53:23 вы увидите всё движение мысли:
 
53:31 потаённые мысли,
открытые мысли,
  
53:33 мысли особо секретные,
 
53:37 спрятанные,
не желающие открываться,
  
53:42 увидите структуру и природу мысли.
 
53:46 Когда у вас
есть внутренний взгляд,
  
53:50 мысль занимает
положенное ей место.
  
53:54 Понимаете, что я говорю?
 
53:56 Вы улавливаете?
 
54:11 Слово "искусство" означает
 
54:18 класть всё на своё место,
 
54:24 искусство жить,
 
54:27 не живопись и скульптура,
 
54:31 а мы говорим
об искусстве жить,
  
54:38 и здесь искусство
означает класть вещи
  
54:45 на место, чтобы
придать им порядок.
  
54:51 Искусство жизни
в том, чтобы помочь
  
54:58 мысли найти своё место.
 
55:06 Вы поняли это?
 
55:08 Вы можете это сделать?
 
55:11 То есть, отвести
знанию своё место,
  
55:20 но, психологически,
у знания нет места.
  
55:36 Мадам, вы поняли? Нет?
 
55:40 Хоть кто-то говорит,
что не понял, я рад.
  
55:57 Я думаю, мало кто из нас
вникал в движение мысли.
  
56:02 Верно?
 
56:04 Большинство не спрашивает,
что есть мышление,
  
56:09 почему люди придают
такое значение мышлению.
  
56:18 Сам процесс мышления,
 
56:24 рождённый опытом, знанием,
памятью, что хранится в мозгу -
  
56:28 этот процесс всегда ограничен.
 
56:33 Так? Это ясно?
 
56:36 Мысль ограничена.
 
56:41 Мысль фрагментарна.
 
56:47 Фрагмент - это кусочек чего-то
разбитого, например вазы,
  
56:53 она разбивается на кусочки.
 
56:57 Итак, мысль разбита, ограничена.
 
57:02 Верно? Мысль
рождается из знания,
  
57:07 а знание в прошлом,
 
57:12 знание - ещё не всё.
 
57:16 Верно? Вы видите это?
 
57:20 Знание не целостно.
 
57:25 Что бы мысль ни делала,
она будет ограничена,
  
57:34 и в порождённом
этим ограничением действии
  
57:38 будет сожаление, смятение,
 
57:43 чувство вины, беспокойство
и вечный конфликт,
  
57:51 потому что,
мысль в действии ограничена.
  
57:55 Так? Это ясно?
 
57:58 Ясно не словесно,
а внутренне, вы знаете,
  
58:05 как вы знаете свой язык,
 
58:07 как вы знаете
свои глаза, своё лицо.
  
58:16 Итак, мысль не может
привести к неизмеримому,
  
58:27 к тому, что нельзя измерить.
 
58:31 Мысль измерима.
 
58:33 Так?
 
58:35 Следовательно, то,
что можно измерить - ограничено.
  
58:40 Можно измерить
100 ярдов, но и им есть предел.
  
58:44 Верно?
 
58:46 Когда мысль ищет просветления,
пытается медитировать,
  
58:54 эта медитация, эта борьба,
 
58:58 всегда ограничена, и
поэтому разбита, фрагментарна.
  
59:05 Так, сэр?
 
59:10 Теперь, мы говорим,
что есть действие,
  
59:14 которое не рождено мыслью.
 
59:19 Вам интересно?
 
59:24 Не уделите ли внимание?
 
59:30 Это означает, что у вас нет
центра, из которого вы слушаете.
  
59:38 Если вы слушаете из центра,
 
59:41 вы тем самым
привнесли рассеивание.
  
59:49 Вы понимаете это?
 
59:54 Итак, вы можете внимать?
 
1:00:01 Мы говорим, что есть действие
 
1:00:07 вне времени.
 
1:00:13 Оставим пока время в покое,
 
1:00:16 это выведет нас на нечто
другое, поговорим об этом после.
  
1:00:20 Есть действие,
не являющееся продуктом памяти.
  
1:00:31 Я указываю на
нечто иное, я вернусь к этому.
  
1:00:35 В наших отношениях с другими,
 
1:00:37 интимных
 
1:00:42 или не интимных,
 
1:00:46 когда в отношениях
оперирует память,
  
1:00:54 что имеет место?
 
1:00:58 Неизбежное разделение. Так?
 
1:01:04 Разве вы этого не заметили?
 
1:01:10 У вас отношения
с мужем, женой, девушкой,
  
1:01:17 и в этих отношениях
 
1:01:20 всё движение мысли,
 
1:01:24 которая нарисовала,
 
1:01:31 из постоянного
контакта друг с другом,
  
1:01:34 картинки, образы,
 
1:01:40 а они есть память.
 
1:01:42 Верно?
 
1:01:44 И эти воспоминания,
картинки, образы
  
1:01:47 разделяют вас и вашего
мужа, мальчика и девочку.
  
1:01:52 Всегда есть разделение.
 
1:01:56 Верно?
 
1:01:57 Итак, мы спрашиваем,
 
1:01:59 - мы не будем
в это углубляться -
  
1:02:02 мы спрашиваем:
любовь - это воспоминание?
  
1:02:12 Так?
 
1:02:14 Когда кто-то говорит
своей жене, мужу, девушке,
  
1:02:19 "я тебя люблю",
- это воспоминание?
  
1:02:29 Или, когда вы говорите:
"я люблю твоего бога, твой образ",
  
1:02:33 сильная эмоциональная
преданность - это любовь?
  
1:02:46 Мы рассмотрим этот
вопрос глубже в следующий раз.
  
1:02:51 Вот, на что мы хотим указать:
 
1:02:54 активность мысли,
 
1:02:59 а мы помним,
что мысль ограничена,
  
1:03:02 приносит разделение,
 
1:03:07 национальное,
политическое, религиозное,
  
1:03:10 вся структура
человеческой активности
  
1:03:16 разрушает мир.
 
1:03:20 Вы достигаете
Луны и водружаете там флаг,
  
1:03:29 - это ограниченное действие.
 
1:03:33 Когда вы поклоняетесь
своему ничтожному божку,
  
1:03:38 который был создан мыслью,
 
1:03:40 это ограниченное действие.
 
1:03:45 Итак, когда вы
погружаетесь в это
  
1:03:49 внутреннним взором -
 
1:03:51 ум постигает всю картину,
 
1:03:56 всю структуру и природу мысли,
 
1:03:58 и мысль занимает своё место.
 
1:04:02 Вы уловили это?
 
1:04:04 Вы поняли хоть что-нибудь?
 
1:04:07 Ну давайте же, господа!
 
1:04:12 Когда вы поняли это,
 
1:04:15 а мысль увидела
своё ограниченное место,
  
1:04:21 действие перестало
быть продуктом мысли.
  
1:04:31 Действие становится продуктом
 
1:04:34 полного погружения
в природу мысли.
  
1:04:43 Кто-нибудь это понял?
Вы это поняли?
  
1:04:49 Наверное, мне надо
почитать вам Бхагават Гиту,
  
1:04:52 тогда вы будете счастливы,
 
1:04:55 или почитать комментарии
к комментариям на комментарии.
  
1:05:04 Чтобы что-то выяснить,
требуется ваше сотрудничество.
  
1:05:15 Вы должны думать, работать,
 
1:05:23 чтобы узнать как вы думаете,
 
1:05:26 узнать, что вся
жизнь основана на мышлении.
  
1:05:34 Вам надо успеть на автобус
 
1:05:36 и автобус занимает
правильное место в вашей мысли,
  
1:05:42 но когда мысль вовлечена
 
1:05:45 в психологическую
структуру человека,
  
1:05:52 она ограничевает психику.
 
1:05:57 Вы понимаете?
 
1:06:07 Итак, дамы и господа,
 
1:06:15 ещё пять минут.
 
1:06:27 Я не знаю, как много вы учитесь.
 
1:06:34 Учение - не накопление
знаний в памяти.
  
1:06:38 Учение - способ определить
 
1:06:44 то качество прозрения,
 
1:06:50 откуда берёт начало действие.
 
1:07:02 Мы хотим сказать, что человек
 
1:07:10 обладает
выдающимися способностями,
  
1:07:16 мужчины, женщины тоже,
мы не из Лиги освобождения.
  
1:07:24 Человек обладает
выдающимися способностями,
  
1:07:28 но они ограничены мыслью.
 
1:07:38 Но, если мысли
отводится правильная роль,
  
1:07:42 она высвобождает
колоссальную энергию,
  
1:07:47 которую можно
направить на добрые дела,
  
1:07:54 на то, чтобы
жить жизнью, в которой нет
  
1:07:57 и тени раздора,
 
1:08:04 жить великолепной жизнью,
 
1:08:12 имеющей качества
сопереживания и любви.
  
1:08:22 Вот почему надо
понимать природу мысли.
  
1:08:28 Мысль - не любовь.
 
1:08:32 И, когда вы
поклоняетесь интеллекту,
  
1:08:37 а вы все это делаете,
 
1:08:41 учась, читая,
 
1:08:45 слушая лекции
 
1:08:48 о Гите, Упанишадах,
разные комментарии,
  
1:08:54 вы задействуете
умственный потенциал,
  
1:09:01 тем самым отрицая любовь.
 
1:09:37 Мы не можем
так долго сидеть и молчать,
  
1:09:42 это может привести к обману.