Кришнамурти - Движение медитации

Krishnamurti Subtitles

MA7879T6 - Движение медитации
6 беседа
Мадрас (Ченнай), Индия
14 января 1979 года

0:39	Я забыл.
1:21	Я хотел бы, если позволите, поговорить сегодня о многом и вместе подумать о чём-то, казалось бы, очень простом, но на самом деле очень сложном. Мы попробуем вместе - пожалуйста, всегда помните - вместе, я не собираюсь это делать один, уносясь вдаль в одиночестве. Мы постараемся выяснить, если это вообще возможно, как сохранить мозг молодым, этим никогда не были озабочены ни учёные, ни гуру, ни религиозные люди. Возможно и были, но я об этом не знаю. Я хотел бы ещё рассмотреть вопрос непрерывности, прогресса и смерти, и могут ли люди, в повседневной жизни, иметь полное сердце, чтобы осознавать, иметь в своём сознании качество любви. А также, если позволит время, рассмотреть вопрос медитации, ум в состоянии медитации, не что такое медитация или как медитировать, но состояние ума, который полностью поглощён медитацией. Если медитировать осознанно, намеренно, то это вообще не медитация. Сегодня мы займёмся этим.
4:20	Итак, мы попробуем вместе выяснить может ли мозг, являющийся частью всего ума, с его способностью думать, хранить огромный объём информации, знаний, опыта, накопленные поколениями в течении тысячелетий, может ли этот мозг, так сильно обусловленный, постепенно изнашивающийся, может ли этот мозг омолодиться. Это сложная проблема, сначала поймите вопрос, так как я уверен, что этот вопрос уже задавался по-другому, но никто в него не углублялся. И если бы мы могли хотя бы десять минут быть серьёзными, внимательными - не к тому, что я говорю, описываю или рассматриваю, но мы вместе отправимся исследовать вопросы мозга, который так стар, который обладает выдающимися способностями, бесконечными возможностями, который со временем эволюционировал, приобретя огромный опыт, знания, может ли такой мозг, не мой, а ваш, отбросить ярмо непрерывности, покончить с ней и начать всё заново. Не знаю, понятно ли вам это.
7:22	Учёные, с которыми я много говорил, утверждают, что у мозга две половины, левая и правая. Левая содержит знания, информацию, ответственна за активные процессы, а другая, правая, нова, не слишком обусловленна, а не слишком обусловленный мозг движется вперёд, формируя, контролируя и управляя левой половиной. Вы понимаете? Я не специалист по мозгу, не читал книг на эту тему, но мы можем видеть нечто иное, целостность мозга, не левую и правую половины, а качество мозга, который эволюционировал, набравшись опыта, впитав различные культуры, преодолев расовые барьеры, подвергаясь социальному, экономическому давлению. Этот мозг - необычайный инструмент. Может ли он, контролируя наше мышление, нашу активность, сенсорные действия, может ли этот мозг стать совершенно чистым, невинным. Я использую слово "невинный" не в христианском смысле, агнец божий и всё остальное, под этим словом мы понимаем другое. В переводе с латыни - не причинять вреда. Не наносить вреда. Мозг, способный не причинять вред другим, но также и которому нельзя нанести вреда. Вы понимаете?
10:30	Не соглашайтесь так просто с моими словами. А углубитесь в это, наблюдайте свой мозг, ум, мы рассматриваем вещи очень тонкие и сложные, если вы не будете сами наблюдать, то всё упустите. Вы должны это сделать, работать со мной, а не просто послушать и уйти. Мы задаём очень серьёзный вопрос. Мы исследуем сам мозг, чтобы выяснить, есть ли у него способность, энергия, желание, сила порвать цепь неразрывности с прошлым, со всем накопленным опытом и в этом разрыве с прошлым трансформируются клетки мозга. Вам понятен вопрос? Прошу вас, сначала поймите вопрос перед тем, как соглашаться. Жаль, что так мало тех, с кем можно это обсудить.
12:12	Мыслительный процесс материален. Мысль - продукт памяти, опыта, знаний, хранящихся в мозге, в клетках мозга, оставим клетки, в мозгу, этого достаточно. Он функционировал в определённом направлении, постоянно эволюционируя, и мыслительный процесс материален. В этом нет сомнения, так как память - часть мозга, а мозг материален. Этот мозг содержит память, опыт, знания, из которых возникает мысль. Итак, мысль - материальный процесс, она имеет преемственность, так как она основана на знании, которое в прошлом. Прошлое всё время в действии, видоизменяясь в настоящем и продолжаясь, движение не прекращается, это - движение мозга. Пока всё понятно? Я продолжу. В этой преемственности мозг обрёл безопасность. Посмотрите сами. Преемственность традиций, оценки, мнения, суждения, заключения и так далее, непрерывная традиция, обуславливает мозг, и эта непрерывность существует во времени. Преемственность, и в этой преемственности, непрерывности мозг нашел безопасность. Вы следуете за мной? Понаблюдайте сами, сэр, это ваша жизнь, ради всего святого, не моя. Понаблюдайте сами. Итак, в этой непрерывности он нашёл глубокое чувство безопасности, так как мозг может функционировать лишь в полной безопасности, будь-то безопасность в вере, иллюзии, определённом знании. Это то, что с нами происходит. Мозг нуждается в безопасности. Это ясно. Вы можете видеть это сами, собственные мысли, движение своих мыслей. Любое нарушение этой непрерывности, когда, основательно потрясённый, мозг становится невротичным, травмированным, или когда он стоит перед вызовом, на который не может ответить должным образом, он видит, что непрерывность, в которой он находил спасение, нарушена. Вы следуете за моей мыслью? Это так очевидно. Когда вы идете в это осторожно, всё становится простым.
16:55	Итак, мы говорим, мозг, ваш мозг, который есть мозг всех людей на свете, эволюционировал с незапамятных времён, обусловлен культурами, религиями, экономическим, социальным давлением, этот мозг имеет до сих пор древнюю преемственность и в этом он обрёл чувство защищённости. Вот почему вы принимаете традиции. В традиции - безопасность, в подражании - безопасность, в приспособленчестве - безопасность и в иллюзии - тоже. Это очевидно. Все ваши боги - иллюзии, созданные мыслью. Итак, мозг ищет безопасность не только в преемственности, но и в иллюзорности нашей повседневной жизни. Вера, верования - всё это иллюзии. В вере нет нужды, но, если вы верите в Бога, в Иисуса, Кришну или кого-нибудь другого, эта вера, эта преданность даёт вам чувство защищённости, как-будто вы у Бога за пазухой, - понимаете? - но это - иллюзия. Итак, мы спрашиваем, может ли мозг отыскать нечто, что положит конец этой непрерывности времени, потому что она считается продвижением, прогрессом, эволюцией, основанной на преемственности знания. Мы бросаем вызов этому.
20:40	Теперь рассмотрим, что такое смерть. Вы понимаете? Не заставляйте меня всё время вас побуждать, будьте активны сами, а то, когда вы уйдёте, всё, что я говорил тут, забудется. Если же вы активно принимаете участие в этом вызове, в этом движении, тогда всё это - ваше, это останется с вами. Но, если вы пассивны, а вас побуждают к активности, это как наркотик, виски или ещё что-нибудь, это возбудит на время, но потом пройдёт. Итак, не заставляйте меня вас побуждать. Когда вас кто-то побуждает, вы зависимы от него, он становится для вас авторитетом, вашим маленьким гуру, а я вам не гуру, я хочу, чтобы вы были светом для себя, а не светом другого.
22:23	Итак, мы должны рассмотреть этот вопрос, потому что, смерть является частью мозга. Смерть означает полный конец деятельности и разрушение мозга. Так? Так как кислород не может проникнуть в мозг и всё остальное. Смерть подразумевает окончание непрерывности жизни, той жизни, которой вы живёте, вы меня понимаете? Вашей жизни противопоставляется её окончание. Так?
23:23	Итак, надо исследовать непрерывность того, что мы называем жизнью, и конец её, что мы зовём смертью. И в этом исследовании любая форма страха, любое мнение, суждение, оценка не имеют значения. Мы должны исследовать "что есть", суть вашей жизни, вашей повседневной жизни. Это факт. И человек во все века цеплялся за эту преемственность, непрерывность жизни, своей привычной жизни, надеясь, что в следующей у него будет больше шансов, он будет жить во дворце, будет богатым, красивым, с большими возможностями и всё такое прочее. Нам надо ясно понять, что надо не только наблюдать, исследовать то, что мы зовём жизнью, наполненную отношениями, амбициями, алчностью, жаждой власти, беспокойством, страхом, наслаждениями, печалью, привязанностями, отстранённостью, борьбой противоположностей, противоречиями. Это наша жизнь, с её богами, суевериями, идеалами, надеждами, что однажды мы все станем братьями. Это наша повседневная жизнь. И она была непрерывной, поколение за поколением. Будьте внимательны, мы делаем необычайные вещи.
25:55	И мы спрашиваем: в чём смысл смерти и в чём смысл жизни? Мы противопоставили смерть жизни. Есть страх того, что мы зовём жизнью, и желание избежать, отсрочить то, что мы зовём смертью. Итак, непрерывность во времени, в наших печалях, в наших страхах, в наших привязанностях - слушайте внимательно - когда эти привязанности разрушаются, возникает другая непрерывность, другие привязанности. Непрерывность подразумевает время. Так? Время есть движение мысли. Время означает движение. Чтобы попасть отсюда туда нужно время, или психологически, уйти из некрасивого и прийти в прекрасное. Итак, движение непрерывности есть время, и это движение есть мысль. Так? И это - наша жизнь. Ваша жизнь, не идеальная жизнь, не жизнь на небесах или Мокша, не идеальная жизнь без насилия, и все изобретения мысли с целью ухода от реальности, от реальности повседневной жизни.
28:31	Итак, мы спрашиваем: может ли эта жизнь, полная неразберихи, закончиться, чтобы узнать, что такое смерть? Вы поняли? Так, сэр? Я это вам покажу. Пойдём медленно.
29:07	Мы привязаны к дому, человеку, вере, убеждениям, концепциям, идеалам и т. д. Мы привязаны. Аналитически, ваша привязанность объясняется отчаянным внутренним одиночеством, и вы нуждаетесь в чём-то, что избавило бы вас от этого чувства полной изоляции. Это называется одиночеством. Вы должны были это испытать, узнать, если вы хоть чуть-чуть наблюдали. Итак, вы привязываетесь к чему-то, обычно человеку, идеалу или тому, что испытали.
30:09	А привязанность подразумевает непрерывность. Само слово подразумевает длительность. Когда вы используете слово "отношения", имея отношения с женой, с вашей женой или мужем, сама эта зависимость, привязанность подразумевает время, длительность. Вы понимаете? Немного сложно, да? Слава Богу! Подождите, сэр, словесно вы, может быть, понимаете, но ведь слово - не вещь. Описание - не описываемое. Имейте это в виду постоянно, что слово - не вещь, если вы попались на слово, самое главное вы упустили. Вот, что вы сделали. Это та часть интеллекта, которая возбуждается от слов, и цепляется за это возбуждение, и это интеллектуальное действие повергло мир в страшный хаос. Интеллект - это часть, а не целое. Когда часть доминирует, будет разделение, будет жестокость, насилие, и это все то, что интеллект сотворил с миром. Интеллект придумал индуистов, буддистов, христиан, мусульман, евреев, арабов готовых вцепиться друг другу в глотку. Оттого, что мы придали такое значение интеллекту - все великие беды мира. Но это не значит, что нам надо стать дурачками. Наоборот, мы говорим, что когда интеллект, являющийся только частью, доминирует, то возникает застой, деградация, то есть то, что происходит в мире.
32:59	Итак, мы говорим, само слово "привязанность" подразумевает чувство постоянства, непрерывности, продолжительности, и в этой продолжительности мы надеемся найти незыблемое товарищество, целостность, безопасность. Так? Смерть говорит вам: "Заканчивай". Вот, что смерть имеет в виду: покончите с привязанностями полностью, ведь это всё равно произойдёт, когда вы перестанете дышать. Всё останется позади. Как богач сказал: "Я хотя бы могу иметь всё до последней минуты". Так? Так что, будьте внимательны.
34:20	Можете ли вы узнать смысл, последствия привязанности к дому, собственности, жене, вере, концепции, выводам, мнениям, богам? Видите ли вы, что последствия этого - страх, ревность, беспокойство и тому подобное? Слушая меня сейчас, можете ли вы полностью покончить с привязанностью? Вот, вы не киваете головой. Это проверка, и вы не хотите её пройти.
35:21	Итак, мы говорим, что мозг, обладающий преемственностью, становится механическим. Также и мысль становится механической. Нет новых мыслей, так как мысль основана на памяти, а она - отклик знания и т. д. Итак, нет новой мысли.
35:58	Смерть подразумевает конец привязанности. Только в конце есть начало. Понимаете? Это очень серьёзно, не играйте словами. В момент окончания рождается нечто новое. Но, если есть преемственность, ничего нового под солнцем не будет. И это завершение очень важно, ведь только тогда мозг может открыть для себя качество движения, которое... которое не в прошлом. Я понятно объясняю? Так? Вы понимаете, сэр? Мы находим хотя бы некоторое понимание?
37:28	Смерть подразумевает конец не только физического организма, но и всего накопленного человеком. Если это не кончается, возникает вопрос, что происходит с мозгом, со всем движением сознания, не моего или вашего, а с сознанием человека, что происходит? Вам понятен мой вопрос? Кажется, нет. Приходится объяснять каждую мелочь, вы не очень быстро схватываете. Наша жизнь подобна широкой реке, посмотрите на неё, и все человеческие жизни похожи на широкую реку, в которой все наши комплексы, проблемы, боль, печаль, страдания, всё - эта река и мы - часть её. Когда часть умирает, поток течёт дальше. Вы есть проявление этого потока, с вашим именем, с вашими качествами но вы, всё-таки, часть этого потока. Вам хоть что-нибудь понятно? Часть потока. Мы призываем оставить этот поток, понимаете? выбраться из него полностью, и никогда больше не быть в нём, ибо в этом потоке - конфликты, смятение, боль, привязанность, отстранённость, что правильно... эта внутренняя борьба, знакомая каждому. Итак, мы говорим, пока вы живы, в сознании, активны, полны озорства, активности, увидьте, что добровольное окончание чего-либо, не следуя мотивации, добровольное окончание привязанностей, значит начало чего-то нового. Поняли? "Я", "моё" предполагает преемственность. "Я" передавалось в поколениях тысячелетиями, не только генетически... это преемственность, а преемственность - механистична, в ней нет ничего нового. Так? Не знаю... Хорошо, если вы понимаете.
41:27	Но, есть и кое-что другое. Преемственность сохраняется, пока мозг - потише, пожалуйста, можете не соглашаться - пока мозг регистрирует. Так? Вы понимаете? Пока я запоминаю обиды, боль, мозг всё это регистрирует и это создаёт преемственность. Возникает идея "я продолжаюсь", и эта преемственность считается прогрессивным уменьшением, постепенным концом "Я". Понимаете? Итак, пока мозг регистрирует, как компьютер, это механистично. Когда вас оскорбляют или хвалят, это регистрируется. В течении тысячелетий это регистрировалось. Понимаете? Это наша обусловленность, всё наше прогрессивное движение. Но мы спрашиваем, возможно ли - услышьте сначала вопрос - не регистрировать? Не регистрировать ничего, кроме того, что уместно. Вы это поняли? Нет, это довольно сложно. Почему надо запоминать обиды? А? Зачем вам регистрировать чью-то лесть или обиду? А? Я спрашиваю, зачем? Когда вы регистрируете, мозг регистрирует, эта регистрация не даёт вам наблюдать обидчика. Когда вы смотрите на того, кто вас похвалил или обидел, регистрируя в мозгу, в уме, вы фактически его не видите. Вы следите за моей мыслью? Давайте, господа. Опять ваш мозг регистрирует. В регистрации есть преемственность, а в преемственности - защищённость. Она говорит: "Меня однажды обидели, поэтому я запомню это, сохраню и в дальнейшем буду избегать этого, как физически, так и психологически". Так? Физически это уместно, но уместно ли психологически? Мой вопрос понятен? Кого-то ранили. Кому-то больно, так как боль - это движение времени, выстраивающее ваше представление о себе, и когда этот образ лопается, вам больно. Верно? И покуда вы сохраняете этот образ, вам всегда будет больно. Итак, возможно ли не иметь образа и не регистрировать? Вам понятно?
46:20	Потому что, мы, слушайте внимательно, закладываем основу для исследования медитации. Если вы в страхе, как ни старайтесь, вы не сможете медитировать. Если вы националист, если вы алчны, амбициозны, можете стоять на цыпочках до конца жизни, но никогда не узнаете, что такое медитация. Поэтому мы ясно обозначили, с самого начала наших бесед, что понимание самих себя есть часть медитации, понимание печали, боли, страха, беспокойства, чтобы ум, сознание, со всем его содержимым, промывалось. Итак, мы спрашиваем, можно ли психологически не регистрировать, а регистрировать только то, что необходимо? Потому что, когда вы установили в вашей жизни порядок, мы подробно говорили об этом вчера, когда есть порядок, есть свобода. Только беспорядочный ум ищет свободу. Когда есть тотальный порядок, тогда сам порядок есть свобода. И мы говорим, возможно ли регистрировать только знания, необходимые для функционирования? Пожалуйста, послушайте. Работайте со мной. Регистрируйте нужные, необходимые знания, чтобы жить упорядоченно, в обыденном смысле, ходить в офис, водить машину, узнавать жену, мужа, помнить своё имя, знания, которые уместны, необходимы. Теперь, мы говорим, психологически, внутренне, нет никакой необходимости что-либо регистрировать. Это возможно? Вы понимаете, сэр? Умственно, логически, вы можете это видеть, или словесно, но привнести это в свою жизнь, увидеть, как это происходит в вашей жизни, совсем другое дело. Я хочу остановиться на этом подробнее, так много надо обсудить. Жаль, что я не могу беседовать с вами каждый день. А вы, наверное, рады.
50:40	Итак, во-первых, чтобы углубиться в это, надо понять природу своего сознания. Извините, что я всё так усложняю. Что есть ваше сознание? Вы когда-нибудь себя спрашивали? Ваше сознание есть его содержимое. Так? Без содержимого его нет. Верно? Вы это видите? Ну давайте, сэр. Помогите мне. Готовы? Итак, содержимое составляет наше сознание. Содержимое - это наши традиции, наше беспокойство, имена, должности. Понимаете? Каково содержимое, таково и наше сознание. А мысль не удовлетворена сознанием, и требует сверхсознания, которое превыше всего этого. Но и это движение снизу вверх остаётся движением мысли. Мыслительный процесс материален. Следовательно, это остаётся частью сознания. Не знаю, понятно ли вам. Вам понятно? Вы это поняли? Это всё - часть сознания, хотя мысль говорит, что есть бесконечное, высшее, космическое сознание. Только в поле сознания есть преемственность, а преемственность есть его содержимое. Верно? Увидеть это даже словесно, интеллектуально - достаточно хорошо. И в этом сознании есть преемственность, привязанность и всё остальное.
53:05	Итак, мы говорим, может ли это сознание со всем своим содержимым, которое есть часть мозга, часть ума, ум, состоящий из мозга, эмоций и прочего - ум есть часть этого сознания - может ли все это сознание осознать своё содержимое, свою непрерывность, взять привязанность, как одну часть сознания, и покончить с ней - понимаете? - добровольно? Это означает разрушить преемственность. Не уверен, понятно ли вам. Это означает, возможно ли регистрировать только необходимое, нужное и ничего другого? Поймите красоту этого вопроса, его глубину, то, что подразумевается. Мы говорим, это возможно. Я объясню. Но объяснение - не факт. Не дайте себе потеряться в объяснениях. Через объяснение, подходите к факту. Тогда объяснение обесценивается. Комментаторы дают объяснения, но никогда не дают фактов. Верно? Итак, мы говорим, то, что непрерывно, есть движение времени, движение мысли, движение знания, из прошлого, изменяясь в настоящем и идя дальше. Вот весь процесс регистрирования. Так? Попробуйте понять это. Весь процесс регистрации в мозге, без этого нет знания. Итак, это всё движение, и мы говорим, что движение завладело областью психологии. Так? Мы видим, что знание необходимо, иначе невозможно функционировать, без него я бы не смог говорить, но это другое дело, это очень интересно, если хотите этим заняться, но я сейчас о другом. О чём я говорил?
56:22	А:"Знание нужно для функционирования".
56:32	K: Мы говорили, что знание преемственно, и эта преемственность... мозг нашёл защиту в преемственности, и, поэтому, должен регистрировать. Верно? Но знание всегда ограничено. Не существует абсолютного знания. Итак, мозг, найдя защищённость в движении знания, цепляется за него и трактует любое событие, основываясь на опыте прошлого. Прошлое очень важно для мозга, ибо сам мозг есть прошлое. И ваш интеллект говорит, логически, как мы уже сказали, интеллект говорит, - что является словесным объяснением интеллекта - интеллект говорит: "Я ясно вижу, что преемственность не создаёт ничего нового, нет новых ароматов, нет новых Небес, нет новой Земли", и снова интеллект говорит: "Существует ли конец преемственности безопасный для мозга?" Понимаете? Так как без преемственности он пропадёт. И он говорит: "Если я покончу с преемственностью..." Интеллект говорит себе: "Если я покончу с преемственностью, что тогда?" Мозг требует защищённости, а что тогда? Если он может найти нечто в окончании и в начинании, тогда он говорит: "Хорошо, я нашёл, я защищён". Вы понимаете? Мозг сказал: "Только в безопасности я могу функционировать". Ложной ли или истинной - безопасности, и преемственность давала эту безопасность, а это - процесс регистрирования. Понимаете? Регистрирование - вот, что давало безопасность. А вы приходите и говорите мне... мозгу: "Регистрируй лишь то, что необходимо, и ничего другого." Вы понимаете мой вопрос? Он внезапно теряется. Он говорит: "Что ты имеешь в виду?" Так как он оперирует в безопасности, "Дай мне безопасность и я сделаю это." Вы это понимаете?
59:58	Существует иная безопасность, которая ставит знание, мысль на своё место. Так? Упорядоченность жизни возможна, лишь когда мозг осознал, что живёт в беспорядке, который он называет безопасностью. И когда он осознает, что безопасность подразумевает приведение всего в порядок, всего нужного и ничего ненужного - вы всё это понимаете? - тогда мозг говорит: "Я понял, я это усвоил". "Я внутренне вижу движение преемственности". Понимаете? У него появилось прозрение в это. Это прозрение есть результат полного порядка, когда мозг расставил всё по своим местам. Тогда появляется тотальное прозрение во все движение сознания. Следовательно, это значит, что мозг будет регистрировать только... необходимое и ничего другого. Это понятно? Вы усвоили что-нибудь? Это подразумевает то, что активность мозга изменяется, сама структура мозга изменяется, ведь когда видишь нечто новое впервые, просыпаются к жизни новые функции. Вам всё это понятно? Ваши руки развились ради функции. Верно? Итак, когда мозг открывает нечто новое... видит нечто новое, рождается новая функция, новый организм. Интересно... Ладно, не важно. Итак, мы говорим, крайне важно, чтобы ум, мозг стал молодым, свежим, невинным, активным, чтобы вообще ничего психологически не регистрировать.
1:03:19	Нам также надо выяснить, включает ли в себя это сознание любовь. Понимаете вопрос? Имеет ли любовь продолжительность? Понимаете? Пожалуйста, послушайте сначала. Не соглашайтесь или... Просто послушайте. Мы говорили, что сознание преемственно - традиции и прочее. А любовь, из этой области или совсем из другой? Понимаете? Я спрашиваю, я вызываю. Я не говорю ни да, ни нет. Мы исследуем это. Потому что, если она из области сознания, она остаётся частью мысли. Так? Содержимое нашего сознания консолидируется мыслью - вера, боги, суеверия, традиции - всё это, страх - часть мысли. А является ли любовь частью мысли - вы понимаете, что... - частью этого сознания? Что значит, является ли любовь желанием, наслаждением, сэксом и тому подобным? Является ли любовь частью этого мыслительного процесса? Любовь - это память? Пока всё понятно? Любовь не может существовать или возникнуть, как свежая утренняя роса, если доминирует интеллект. Верно? А наша цивилизация всегда поклонялась интеллекту. Поклонялась, ибо он создал теории: есть Брахман, нет Брахмана, есть Бог, нет Бога, понимаете? Он создал принципы, идеалы, верховное единство, двуединство, Святую Троицу. Итак, мы спрашиваем, любовь - это часть этого потока, этого сознания? Возможна ли любовь, когда есть ревность? Когда есть привязанность к жене, мужу, детям? Возможна ли любовь, когда есть память о половом акте, воспоминание, картина - все это? Имеет ли любовь продолжительность? Пожалуйста, подумайте. Ради Бога, выясните это, так как её нет в вашем сердце, поэтому мир в таком беспорядке.
1:07:37	Чтобы повстречать такую любовь, нужно, чтобы иссяк поток сознания. Верно? Сознание - это ваши ревность, антагонизм, амбиции, жажда власти, желание стать выше, благороднее, стремление к власти, - вы понимаете? - власть, разные сидхи, ну вы знаете, левитация и тому подобное, или власть политическая, религиозная, или власть над женой, мужем или детьми - всё это подразумевается. Где есть хоть капля эгоизма, другого нет. Сутью эгоизма является процесс регистрирования. Вчера мы говорили, что конец скорби есть начало сочувствия. Но мы использовали скорбь для продвижения, становясь всё лучше и лучше. А окончание освобождает место для нечта совершенно нового. Итак.
1:09:27	Теперь мы можем поговорить о медитации. Не принимайте позы. Не надо садиться и говорить: "Я собираюсь медитировать". Просто устройтесь поудобнее. Медитация предполагает несколько вещей. Во-первых, нужно пространство, не только физическое, но и умственное, что означает не занимать ничем свой ум. Вы понимаете это? Вы понимаете? Потому что, умы всех нас заняты. Как прекратить болтать? Я должен сфокусироваться на пространстве. Я должен молчать. Понимаете? Эта занятость подобна домохозяйке, с её кухней, детьми, или святоше со своим божком, человеку, с его заботами, сексом, работой, амбициями, положением, ум полностью занят, в нём не осталось места. Понимаете? Мы установили порядок в жизни, но не порядок дисциплины и контроля. Мы установили порядок, ибо восприняли разумом, что порядок можно утвердить, поняв беспорядок. Мы уже этого касались.
1:11:57	Итак, мы привнесли порядок в нашу жизнь, в наши отношения, что очень важно, ведь жизнь и есть отношения - движение, действие в отношениях. Если нет порядка в отношениях с женой, мужем, детьми, соседом, далёким или близким, забудьте о медитации. Если ваша жизнь беспорядочна, а вы медитируете, вы попадаете в капкан иллюзий. Итак, мы говорили на наших собраниях, если вы были серьёзны и последовательны, что мы установили порядок, не временный, а абсолютный порядок. Такой порядок может созерцать космический порядок. Вы понимаете? Они во взаимоотношениях. Позвольте мне слегка коснуться этого. Этот порядок имеет отношения с космическим. Космический порядок - это заход солнца, восход луны, невероятной красоты вечернее небо. А простое гляденье на небо в телескоп - не порядок. Это - порядок здесь, в нашей жизни. Этот порядок в особых отношениях со вселенной. Понимаете? Ладно, не важно.
1:13:50	Итак, мы говорим, когда ум занят, нет порядка, нет пространства. Когда ум занят проблемами, откуда возьмётся свободное место? Поэтому, возникающие проблемы надо решать быстро, чтобы не занимать места. Понимаете? Это - часть медитации, не продолжать тащить за собой проблемы, день за днём. Недавно я встретил даму, которая сказала мне: "Когда вы были мальчиком, вы меня обидели, психологически, и я до сих пор помню". Шестьдесят лет обижена! Вы этого не видите. Можно ли освободиться от всего этого, не впадая в безответственность? Понимаете? Когда вы свободны, вы можете больше уделять внимания ответственности. Только занятой ум может быть в смятении, и тогда ответственность становится уродливой, возможно в чём-то виноватой. Итак, не спрашивайте, как освободиться. Если вы скажете: "Дайте мне систему, метод", вы попадёте во власть системы, метода, с лозунгами и прочим. Но, если вы обладаете видением, что занятой ум - есть ум деструктивный, что он не свободен, в нём нет места, тогда это произойдёт.
1:16:12	Следующая тема - О, Боже! - это внимание, невнимательность и рассеянность. Понятно? Внимание, невнимательность, концентрированность, рассеянность. Вы устали? Мы говорим, что рассеянности нет. Пожалуйста, хорошо это усвойте. Нет такого понятия, как рассеянность. Я вам это поясню. Когда вы пытаетесь сконцентрироваться, тогда появляется рассеянность. Верно? То есть, слушайте внимательно, мысль говорит: "Я сконцентрируюсь на этом: на образе, картине, идее, на слове "ОМ", я сконцентрируюсь на этом". И мысль фокусирует на этом свою энергию. Но и уходит в сторону, а затем говорит: "Это рассеянность, я должна вернуться". В обоих случаях - движение мысли. Вам всё понятно? Итак, рассеянности нет, есть только движение мысли. Верно? Концентрация подразумевает ограждение, сопротивление. Так? Итак, при концентрации, когда мысль фокусирует свою энергию на конкретной вещи, образе, на чём угодно, при этом процессе концентрации мысль уходит в сторону. Вы это зовёте рассеянностью, а концентрация и движение назад - есть часть мысли, есть мысль. Никогда не говорите себе: "Я рассеян", ибо тогда вы уходите от конфликта между концентрацией и рассеянностью. Вы улавливаете, что я... Продолжайте, господа. Мы говорим, если вы это поняли, тогда внимание.
1:19:26	Внимать, внимаете ли вы сейчас? Внимать, что это значит? Если вы действительно внимаете, нет центра, из которого вы внимаете. Так? Понимаете? И это внимание, как бы вам ни хотелось, не может быть продолжительным. Верно? Вы понимаете? Продолжительность есть невнимательность. Вы это поняли? Я объясню. Когда вы внимаете, что означает, слушаете... Я поясню, что это значит. Слушать, искусство слушать, искусство видеть, искусство учиться. Всё это - движение внимания. В этом внимании нет центра, говорящего: "Я учусь, я слушаю, я вижу". Есть только чувство целостности, в наблюдении, слушании, обучении. И в этом внимании нет движения мысли. Вы это заметили? Нет движения мысли. Такое внимание нельзя удержать, и тогда мысль говорит: "Я должна найти способ, как стать внимательной". Это движение прочь... это желание захватить внимание есть недостаток внимания. Вы это поняли? Чтобы быть начеку, не упустить движения прочь от внимания, надо быть внимательным. Вы уловили это? Вы поняли?
1:22:15	Итак, уму нужно большое, безграничное пространство и это возможно, лишь когда нет болтовни, когда нет проблем, ибо проблемы... Движение ума во сне спокойное, иногда снятся сны, проблемы решаются по мере их поступления. Но я не буду об этом, это слишком длинно. Итак, иметь большое пространство, что возможно только, когда нет центра. В момент появления центра возникает окружность, должен быть диаметр, движение от центра к периферии. Пространство не должно иметь центра. Только тогда оно абсолютно безгранично. И мы говорим, концентрация есть рассеивание мысли. Мысль сама есть рассеивание. А внимание требует отдачи всей энергии, чтобы слышать, видеть, - верно? - и там нет центра. И приходит ум, который понял порядок, свободен от страха, печали, постиг природу наслаждений и расставил всё по правильным местам. И вот ещё вопрос: каково качество ума, который в полном безмолвии? Не как достичь безмолвия, а как достичь безмятежности ума. Вот, чего вы все хотите - безмятежности ума, а имеете только жалкие крохи. Мы говорим, качество ума, который в абсолютном, вневременном безмолвии...
1:25:02	Есть тишина между двумя нотами, между двумя мыслями, между двумя движениями, тишина между двух войн, тишина между мужем и женой, пока они не начали ссориться, пока они не начали заниматься всякой ерундой. Мы не говорим о такой тишине, она временна, она уйдёт. Мы говорим о безмолвии, которое не создано мыслью, не культивируемо, которое возникает из постижения движения всего сущего. Вы понимаете? И тогда возникает... В этом - безмолвие, нет вопросов и ответов, нет вызовов, нет поисков, всё закончилось. В этом безмолвии, если вы пришли к этому, с глубоким чувством пространства и красоты, необычайным чувством энергии, тогда возникает то, что вечно, вневременно свято, что не порождено цивилизацией, мыслью. Это и есть всё движение медитации.