Krishnamurti Subtitles

Intelligence, love, and compassion

Saanen - 19 July 1979

Public Talk 6



1:04 Кришнамурти:
Интересно, можем ли мы забыть
  
1:09 всё то, о чем мы говорили
 
1:13 в течение последних
пяти встреч здесь,
  
1:20 и начать так, как будто мы
встретились в первый раз.
  
1:33 И не слышали того, что
было сказано,
  
1:41 и начать заново,
начать с чистого листа,
  
1:50 так чтобы, возможно,
мы смогли бы найти
  
1:59 какое-то фундаментальное
истинное решение
  
2:07 всех наших сложностей
и проблем.
  
2:28 Какой главный вопрос,
 
2:34 тот, исследовав который тщательно,
старательно, с сомнениями,
  
2:46 мы бы пришли к тому,
что поможет разрешить
  
2:51 все наши печали, горе,
тревоги,
  
3:01 депрессии, неудачи,
достижения,
  
3:06 разочарования и тому подобное.
 
3:11 Существует ли единое решение
или наблюдение,
  
3:19 одно озарение, одно понимание,
 
3:23 которое произведет тотальную
психологическую
  
3:33 трансформацию в каждом из нас?
 
3:42 Вы понимаете мой вопрос?
 
3:45 Один ответ -
абсолютный, окончательный,
  
3:56 не относительный, а полный,
целостный,
  
4:04 устойчивый, и всё же,
находящийся вне времени.
  
4:11 Существует ли подобное решение?
 
4:22 Если каждый из нас
задаст себе этот вопрос,
  
4:32 ответим ли мы на него, опираясь
на наши определенные удовольствия,
  
4:38 наши определенный опыт,
 
4:47 наши определенные знания?
 
4:54 Или мы, если мы хоть немного серьезны
и не слишком легкомысленны,
  
5:05 способны ли мы исследовать вместе,
 
5:14 чтобы найти лекарство,
 
5:25 которое зажжет свет в наших
умах и сердцах?
  
5:38 Способны ли мы смотреть
на всю жизнь целиком,
  
5:45 не на один определенный
сегмент,
  
5:50 не на одну конкретную часть,
 
5:55 не на одну отличительную черту,
 
6:03 чтобы найти ответ политический,
религиозный -
  
6:09 я использую слово "религиозный"
со скептицизмом -
  
6:17 экономический и т.д.?
 
6:21 Способны ли мы смотреть на
все эти разделения,
  
6:25 которые создал человек,
как на целое?
  
6:37 Смотреть на этот мир вокруг нас
 
6:41 со всеми его многочисленными
разделениями,
  
6:46 и мы внутренне,
психологически
  
6:56 мы разобраны на фрагменты,
разбиты.
  
7:03 И спросите себя:
 
7:09 возможно ли увидеть
всё это - внутреннее и внешнее,
  
7:18 как единое движение,
 
7:26 неделимое,
 
7:31 как целостное структурное
движение мысли?
  
7:41 Возможно ли это?
 
7:44 Или наш ум настолько разрушен,
 
7:53 настолько фрагментарен,
настолько разделен,
  
7:59 что мы не способны видеть
целостное движение жизни
  
8:07 как одно единое движение.
 
8:14 Вы понимаете?
 
8:17 Пожалуйста, как мы сказали ранее,
и я могу повторить:
  
8:25 мы размышляем вместе над
этим вопросом,
  
8:31 вместе,
 
8:35 не так, что ведущий беседу исследует
и вы слушаете,
  
8:42 но, скорее, вместе:
вы и ведущий беседу
  
8:51 выясняем для себя,
 
9:00 существует ли такой образ жизни,
 
9:07 который является всеобъемлющим,
 
9:13 который является целостным,
 
9:18 который не является ни вашим, ни моим,
 
9:24 но жизнь, которая является
движением
  
9:33 без начала и без конца.
 
9:43 Чтобы это выяснить,
 
9:47 мне кажется, что важно,
если можно выделить,
  
9:51 осознавать ваше собственное
фрагментарное мировоззрение.
  
10:06 Вы либо психолог, либо психотерапевт,
 
10:11 и вас обучили в соответствии
с этим конкретным направлением,
  
10:16 и поэтому ваш ум,
ваша обусловленность
  
10:23 уже заложена в вас,
 
10:27 и поэтому вы не можете
видеть целое.
  
10:32 Или вы можете быть бизнесменом -
 
10:35 происходит тот же феномен.
 
10:40 Или если вы политик,
то вы обречены.
  
10:48 Или если вы религиозный человек,
склонный к религиозности,
  
10:57 не принимающий никаких определенных
догм, вероучений, ритуалов - всего подобного.
  
11:10 Или вы обычное человеческое
существо -
  
11:18 частью которого все мы являемся
 
11:24 со всеми его тревогами,
 
11:30 с его страданиями,
и удовольствиями, и страхами,
  
11:34 соперничеством, сравнениями -
сравнениями себя с другими -
  
11:44 и всегда пытающимся достичь чего-то,
что он запланировал,
  
11:54 в надежде обрести это.
 
12:00 Итак, осознаем ли мы вместе
нашу фрагментацию -
  
12:10 на самом деле осознаем ее?
 
12:13 Не представлять, что вы фрагментарны,
а затем думать, что вы таковы.
  
12:20 Понимаете?
 
12:22 Либо идея фрагментации
настолько сильна,
  
12:27 и эта идея формирует наше
мышление,
  
12:33 тогда вы думаете,
что вы разбиты на части,
  
12:37 либо вы наблюдаете
действительное состояние ума,
  
12:44 который является фрагментированным,
разбитым, иссохшим.
  
12:53 Способен ли такой ум
 
12:57 наблюдать это невероятное
сложное движение
  
13:06 с его удивительной красотой,
тонкостью,
  
13:13 способны ли вы наблюдать его
целостно?
  
13:18 Вы понимаете мой вопрос?
 
13:30 Пожалуйста,
вы не слушаете меня.
  
13:34 Я всего лишь случайно
сижу на платформе
  
13:38 для удобства всех вас, чтобы вы
могли видеть ведущего беседу,
  
13:43 но ведущий беседу не является
авторитетом.
  
13:48 В духовных делах,
в делах духа,
  
13:52 в вопросах исследования,
 
13:56 нет авторитета, нет гуру,
 
14:07 что очевидно.
 
14:10 То есть,
 
14:13 если вы несете знания других
людей -
  
14:19 а, возможно, все знания
созданы другими людьми -
  
14:28 и добавляете ваши конкретные
знания
  
14:32 к уже накопленным в вашем
уме знаниям,
  
14:43 тогда выясните,
 
14:50 существует ли одно действие,
 
14:56 одно состояние ума
 
15:01 которое решит все наши
проблемы.
  
15:06 Вы понимаете,
о чем мы говорим?
  
15:08 Понимаем ли мы друг друга
по поводу самого этого вопроса?
  
15:25 Невежество является частью знаний.
 
15:33 Так?
Интересно, видите ли вы это.
  
15:42 Понимаете, вся концепция
 
15:44 священников, гуру,
того, кто знает,
  
15:54 в этой концепции, в этом подходе
 
16:01 есть тот, кто просветлен,
кто объясняет
  
16:11 и помогает другим освободиться
от их собственного невежества.
  
16:23 И как правило, и часто,
и очень, очень, очень редко,
  
16:31 авторитет, тот, кто обладает
знанием,
  
16:38 пытается рассеять
невежество другого,
  
16:43 но его знания всё еще являются
частью невежества.
  
16:51 Вы понимаете всё это?
 
16:55 И здесь, на этих встречах,
 
16:59 которые мы проводим
последние почти 20 лет,
  
17:05 нет совершенно никакого
авторитета.
  
17:15 Потому что авторитет любого рода
в духовных вопросах
  
17:21 делает вас пленником
 
17:24 чужой системы, убеждений,
идей, знаний.
  
17:31 Тогда в этом нет свободы.
 
17:38 А чтобы выяснить,
существует ли решение
  
17:47 всех наших сложных бесчисленных
проблем,
  
17:53 существует ли одно вИдение,
одно восприятие, одно наблюдение,
  
18:02 полностью освобождающее
всю эту структуру,
  
18:10 которую человек психологически
соединил вместе.
  
18:15 Вы понимаете?
 
18:17 Мы понимаем друг друга?
 
18:27 Видите ли, чтобы исследовать это,
нужно обладать великим смирением;
  
18:40 не покорностью,
не подхалимством,
  
18:48 не прикладываться к чьим-то одеяниям,
говоря: "Я очень смиренный".
  
18:58 Это качество смирения,
в котором нет тщеславия,
  
19:05 которое никогда не знало
тщеславия.
  
19:11 Вы понимаете?
Иначе это не смирение.
  
19:15 Исследуйте это внимательно.
 
19:19 Те, кто тщеславен, высокомерен,
 
19:23 преисполнен свой собственной значимости
и своими собственными знаниями,
  
19:27 своей собственной реализацией
и тому подобным -
  
19:35 в этом находится чувство
собственной важности.
  
19:44 И потом из этого состояние ума
взращивается смирение.
  
19:52 Разве вы не знали всего этого?
 
20:01 Итак, ум, познавший тщеславие
 
20:11 в любой области: научной,
религиозной, политической,
  
20:18 ощущение успеха,
 
20:20 которое повышает самооценку человека
и делает его высокомерным -
  
20:30 такой ум никогда не сможет
обладать качеством,
  
20:37 полностью свободным от тщеславия.
 
20:46 Мы понимаем всё это?
 
20:52 И люди также пытались,
 
20:59 на протяжении тысячелетий,
 
21:04 найти совершенное решение для
своей жизни через аскезу.
  
21:15 Аскетизм является жестким,
 
21:25 строгим, требовательным,
 
21:30 до крайности бросающимся
в глаза -
  
21:40 так? -
 
21:41 до крайности строгим:
 
21:48 надевать мантии -
 
21:50 извините, я говорю не
об этих джентльменах -
  
21:54 надевать мантии разных
цветов по всему миру,
  
22:01 и воображать, что они стали
до крайности скромными.
  
22:08 Это только видимость их скромности,
 
22:14 которая мешает им быть скромными.
 
22:20 Потому что когда вы скромный,
 
22:24 неважно, какое одеяние вы носите.
 
22:28 Но одеяние приобрело
 
22:30 невероятно важное значение
по всему миру,
  
22:34 в религиозном мире,
 
22:37 указывая на традицию,
в которой вы живете,
  
22:44 и, следовательно, надеетесь вести
простую жизнь.
  
22:52 Человек испробовал разное,
 
22:56 так часто обманывал сам себя;
 
23:03 и те из нас,
если мы хоть немного серьезны,
  
23:14 и разумно, честно пытаемся
найти такой способ жизни
  
23:28 и, следовательно, такой
способ действия,
  
23:34 который приходит из понимания,
 
23:39 из восприятия этого
единственного решения.
  
23:49 Верно?
Понимаем ли мы друг друга?
  
23:58 Не сердитесь на меня,
пожалуйста,
  
24:01 те из вас, кто носит эти
разные одеяние и т.д.,
  
24:07 мы прошли через всё это.
 
24:14 Это ничего не значит.
 
24:20 Однажды в Гималаях я следовал
за группой монахов.
  
24:33 Это была прекрасная сельская
местность:
  
24:36 дикие рододендроны, лилии,
 
24:44 альпийские цветы той высоты,
 
24:48 и огромные сосны,
устремленные в небеса.,
  
24:55 голубое небо
и пение птиц.
  
25:00 Был чудесный день.
 
25:02 И эти монахи ни разу
не подняли глаз,
  
25:07 ни разу не посмотрели
на деревья, цветы, небо
  
25:13 и волшебство мира вокруг,
 
25:16 потому что они были озабочены
своим собственным ритуалом,
  
25:25 повторением своих мантр.
 
25:31 И они думают, что таким способом
они обретут рай.
  
25:52 Здесь, если можно,
обращу ваше внимание
  
25:57 на значение слова "мантра" -
 
26:01 наверное, вы все о нем знаете.
 
26:07 Это санскритское слово, которое
означает - пожалуйста, послушайте -
  
26:13 оно означает "рассматривать, медитировать,
размышлять над тем, чтобы не стать",
  
26:25 а также "отбросить всякую
эгоцентрическую деятельность".
  
26:34 Слово "мантра" означает именно это.
 
26:39 Подумай, тщательно исследуй
собственное становление
  
26:43 и отбрось все формы
эгоистичной деятельности -
  
26:47 таково истинное значение
этого слова.
  
26:53 И посмотрите, что эти йоги
сделали с этим словом!
  
26:59 Вы понимаете?
 
27:12 Итак, видя все это,
 
27:16 различные формы физических пыток,
 
27:21 чтобы обрести просветление,
 
27:25 различные виды ритуалов,
одеяний, повторений -
  
27:31 и всё это никоим образом
 
27:34 не изменило ни человека,
ни его отношения,
  
27:38 так чтобы появилось
новое хорошее общество.
  
27:46 Под словом "хорошее"
мы подразумеваем
  
27:51 не детсадовское значение:
"Будь хорошим мальчиком".
  
28:01 Это не респектабельное слово,
 
28:08 это не такое слово, про которое
вы можете сказать:
  
28:10 "Ну, это старомодно,
выбрось его" -
  
28:15 но это слово "хороший"
 
28:18 обладает великолепным значением,
смыслом.
  
28:26 И человек, прикладывая все эти усилия,
 
28:31 никогда не создавал
хорошего общества,
  
28:36 в котором люди жили бы
счастливо,
  
28:39 без конфликтов, без насилия,
 
28:43 с огромным чувством ответственности,
 
28:49 с заботой, с любовью.
 
28:53 Вот что мы подразумеваем
под словом "хороший".
  
28:57 Человек не смог
достичь этого.
  
29:05 Одна из главных причин,
существующего убожества в мире,
  
29:12 заключается в том, что все мы,
большинство человеческих существ,
  
29:16 вероятно, 99%,
 
29:20 фрагментированы, разбиты.
 
29:26 И когда вы ясно понимаете это,
 
29:31 что вы находитесь
в состоянии фрагментации,
  
29:42 вы знаете это,
 
29:48 осознаете без какого-либо
выбора - это так.
  
29:57 Не то, что ведущий беседу
навязывает вам это,
  
30:00 но это факт.
 
30:12 И способен ли этот
фрагментированный ум,
  
30:17 способно ли это сердце,
 
30:20 которое также поймано
в различные романтические,
  
30:25 эмоциональные, сентиментальные,
иллюзорные глупости,
  
30:33 способен ли такой ум
когда-нибудь прийти к этому,
  
30:37 найти решение,
которое является постоянным?
  
30:44 Вы понимаете мой вопрос?
Верно?
  
31:03 Как мы его найдем?
 
31:11 Зависит ли оно от другого?
 
31:18 Исследуйте это внимательно.
 
31:21 Способен ли другой,
 
31:25 сколько бы он ни думал, что является
богом, или тем, или иным,
  
31:31 способен ли другой привести вас
или помочь вам в этом?
  
31:42 Верно?
 
31:43 Пожалуйста,
задайте этот вопрос.
  
31:50 Может ли группа, сообщество,
 
31:57 ряд идей, умозаключений
 
32:04 помочь вам в этом?
 
32:11 Или вы должны быть светом
для себя самого;
  
32:21 не светом, зажженным от
 
32:28 другой лампы, свечи или огня.
 
32:33 Вы понимаете это?
 
32:35 Пожалуйста, поймите всё это
всем своим сердцем!
  
32:42 Это означает не только вашим сердцем,
вашим умом, вашим мозгом.
  
32:57 Свобода не означает действовать так,
как вам заблагорассудится.
  
33:09 Это слишком по-детски.
 
33:14 Это то, что происходит в мире,
 
33:17 потому что каждый
делает то, что хочет.
  
33:25 И любое препятствие,
любое ограничение этого
  
33:28 воспринимается как отсутствие
возможности для самореализации.
  
33:34 Поэтому поощряется
вседозволенность
  
33:37 во всех сферах: религиозная,
 
33:42 социальная, моральная.
 
33:54 И эта вседозволенность,
 
33:56 то есть, делать именно то,
что нравится вам,
  
33:59 или говорить: "Это мне подходит,
я чувствую себя хорошо в этом" -
  
34:05 отрицает свободу.
 
34:18 Мы говорим о психологической свободе,
а не о свободе от закона,
  
34:21 от полицейского, от налогов -
 
34:27 а о свободе
 
34:32 от психологической зависимости
от другого,
  
34:41 потому что другой,
 
34:43 когда он наставляет вас,
опираясь на свои знания,
  
34:48 на свое положение,
на свой статус -
  
34:52 это знание всё еще является
частью невежества,
  
34:57 потому что знание никогда
не может быть полным,
  
35:02 поэтому оно всегда является
частью невежества.
  
35:07 Верно?
Интересно, видите ли вы это?
  
35:10 Конечно.
 
35:15 Потому что знание никогда
не будет целостным,
  
35:18 никогда не будет полным,
абсолютным.
  
35:23 И потому в нем находится
невежество.
  
35:29 Когда вы осознаете это,
когда вы видите это,
  
35:33 что, вероятно, вы не способны
в вопросах духа,
  
35:39 в вопросах психики,
 
35:44 в вопросах глубокого религиозного
исследования -
  
35:50 не существует никакой
зависимости ни от кого.
  
35:59 Это и есть свобода
 
36:01 с ее ответственностью
быть светом самому себе.
  
36:09 Вы понимаете всё это?
Разве мы такие?
  
36:15 Потому что мы собираемся
вместе это выяснить,
  
36:20 пожалуйста, выясните это для себя,
 
36:27 а не по воле другого,
 
36:32 не побуждаемые другим,
 
36:37 не поощряемые другим,
 
36:40 но выясните это для себя
до конца, полностью,
  
36:45 это не является эгоистичным -
 
36:51 чтобы вы могли быть
светом для себя.
  
36:58 Верно?
 
37:05 Мы в этом вместе?
 
37:07 Не соглашаясь,
 
37:16 не будучи загнанными в угол под тентом,
когда вы вынуждены соглашаться,
  
37:25 или не будучи воодушевленными
энергией ведущего беседу.
  
37:36 Если вы воодушевлены этим,
то это просто пламя,
  
37:41 которое может погаснуть
от следующего ветерка.
  
37:57 Итак, проговорив всё это,
 
38:00 является ли ваш ум -
 
38:04 ваш ум, который включает в себя
ваш мозг,
  
38:09 ваши чувства,
 
38:17 качество мышления,
 
38:22 понимающего свою ограниченность,
 
38:28 готовым -
 
38:32 не "готовым", я не буду
использовать слово "готовый",
  
38:34 подготовки подразумевает время,
 
38:37 а это одна из наших любимых
теорий,
  
38:41 что нам необходимо время,
чтобы быть светом для себя самого -
  
39:00 являются ли наши умы
после того, как услышали всё это,
  
39:05 даже если вы слушаете
в первый раз.
  
39:13 И, на самом деле, существует только
слушание как в первый раз,
  
39:16 если вы, действительно,
уделяете внимание.
  
39:21 Понимаете, это все равно, что смотреть
на закат или восход солнца:
  
39:30 красота и невероятные отблески
света никогда не повторяются.
  
39:39 Вы можете видеть их день за днем,
день за днем, месяц за месяцем,
  
39:45 вы никогда не скажете: "Ну, я уже
видел это однажды, мне достаточно".
  
39:56 Если мы уделяем внимание тому,
 
40:00 что было сказано, и тому,
что говорится,
  
40:03 это не повторение.
 
40:11 Красота никогда не является тем,
что постоянно происходит,
  
40:23 она всегда новая.
 
40:28 Чудесные классические картины
 
40:34 или, если вы слушаете музыку,
 
40:38 она всегда новая.
 
40:45 Но наши умы так притупляются
словами
  
40:53 и повторениями слов,
 
40:56 вы говорите: "Мне это надоело.
Вы уже всё это уже говорили раньше".
  
41:04 Но если вы слушаете,
 
41:07 то всегда проявляется что-то новое,
 
41:12 как закат,
 
41:15 как вечерняя звезда,
 
41:19 как вода в реке.
 
41:37 У нас еще есть время!
 
41:52 Мы спрашиваем вас -
вместе -
  
41:56 если наши умы,
 
42:00 и поэтому наши сердца,
всё наше существо,
  
42:04 чувства,
 
42:12 качество чувств, которые
не разделены -
  
42:19 вы понимаете? -
 
42:21 которые едины,
 
42:33 и мысль, и мышление,
 
42:40 понимающее свою ограниченность,
фрагментарность,
  
42:44 всегда протяженные во времени,
 
42:48 и ум, являющийся результатом
тысячелетней
  
42:55 обусловленности,
 
43:00 наполненный воспоминаниями,
знаниями, опытом,
  
43:07 как компьютер,
 
43:09 но, конечно, обладающий большими
способностями, чем компьютер,
  
43:12 ум изобрел компьютер,
 
43:17 но ум активен так же,
как и компьютер.
  
43:24 Итак, мы говорим всё это,
 
43:29 способны ли мы исследовать
с этим качеством ума?
  
43:37 Или просто быть в состоянии
наблюдения,
  
43:47 просто наблюдать без
наблюдателя.
  
43:55 Потому что наблюдатель
является прошлым,
  
43:58 наблюдатель является результатом
всего опыта,
  
44:04 чувств, откликов, реакций,
воспоминаний -
  
44:09 он является этим.
 
44:12 Наблюдать без наблюдателя,
 
44:23 так чтобы было только лишь
чистое наблюдение,
  
44:30 не искаженное, не разбитое на части,
 
44:39 не являющееся результатом выбора,
нравится и... - понимаете, просто наблюдать.
  
44:49 Тогда в подобном состоянии
чистого наблюдения
  
44:55 существует ли одно действие,
одно озарение,
  
45:10 одно целостное восприятие
 
45:18 чего-то, что решит все эти
проблемы?
  
45:23 Вы понимаете?
 
45:32 Существует.
 
45:37 Теперь внимательно!
 
45:41 Ведущий беседу говорит,
что существует.
  
45:45 Вы, естественно,
ничего об этом не знаете.
  
45:48 Если бы вы знали об этом,
вас бы здесь не было.
  
45:59 Ведущий беседу говорит -
и, пожалуйста, послушайте внимательно -
  
46:05 это не авторитет,
 
46:13 это не следствие опыта,
 
46:19 это не результат
накопленного знания,
  
46:24 ничего из этого.
 
46:26 Ведущий беседу говорит,
что существует решение,
  
46:32 выход из всей этой
ужасной путаницы, и страданий,
  
46:37 и страха, пыток и ужаса.
 
46:44 Верно?
 
46:47 Поэтому не принимайте это.
 
46:55 Где вы в конце всего этого?
 
47:02 Пожалуйста, я спрашиваю об этом -
 
47:04 ведущий беседу спрашивает
об этом очень серьезно.
  
47:09 Мы говорили 20 минут,
час, 40 минут, 50 минут,
  
47:17 в конце беседы, какое качество
вашего ума,
  
47:22 способен -
пожалуйста, послушайте -
  
47:25 способен что-то воспринимать.
 
47:29 Вы говорите: "Да",
 
47:31 и это "да" - ваше собственное открытие,
ваш собственный свет,
  
47:42 ваше собственное абсолютное
внимание,
  
47:46 которые вы уделили,
чтобы выяснить это.
  
48:13 Позвольте мне тщательно
рассмотреть это.
  
48:21 Вы должны обладать разумом.
 
48:30 Разум отличается
от знания.
  
48:37 В знании,
как мы указывали ранее,
  
48:43 существует невежество.
 
48:47 Верно?
 
48:50 В то время как разум
свободен от невежества
  
48:59 и, следовательно, свободен от иллюзии,
 
49:06 и он не является результатом
накопленного знания -
  
49:12 верно? - разум.
 
49:15 Качество разума приходит,
 
49:21 когда есть восприятие и действие.
 
49:31 То есть, восприятие
 
49:34 и отсутствие интервала между
восприятием и действием.
  
49:42 Вы видите - действуете.
 
49:47 Интересно, понимаете ли вы это.
 
49:54 Вы понимаете это?
 
49:59 Вы видите опасность - так? -
вроде пропасти.
  
50:06 И само восприятие является действием -
вы немедленно отходите в сторону.
  
50:11 Это разум.
 
50:13 Это часть этого разума.
 
50:16 Вы видите опасную змею -
и мгновенно действуете.
  
50:22 Верно?
 
50:24 Это довольно просто,
 
50:27 потому что это
физическая реакция.
  
50:35 А физическая реакция -
это самосохранение,
  
50:41 то есть, разум.
 
50:42 Именно неразумный видит опасность
и неотступно следует за ней.
  
50:51 Вы понимаете?
 
50:54 Разум -
 
50:56 это восприятие того,
что психологически опасно
  
51:02 и мгновенное действие.
 
51:05 Это разум.
 
51:13 Психологически опасно
зависеть от другого:
  
51:25 от привязанности, от любви,
от комфорта,
  
51:28 от просветления -
 
51:33 это опасно,
потому что вы не свободны.
  
51:42 И поэтому само восприятие
этой опасности
  
51:46 и действие, исходя из этого,
является разумом.
  
51:53 Верно?
 
51:58 Вы должны обладать
этим качеством разума.
  
52:09 Этот разум отрицается, когда вы
приспосабливаетесь к шаблону,
  
52:16 установленному гуру -
неважно, кем -
  
52:19 каким-то идиотом,
 
52:26 или приспосабливаетесь,
подражаете, следуете.
  
52:37 Поэтому существует
идеал и действие,
  
52:44 отличающееся от идеала,
 
52:47 или приспособление,
или подгонка под идеал,
  
52:51 что является недостатком восприятия -
верно? -
  
52:56 отсутствием вИдения действительного
движения этого.
  
53:01 А когда есть восприятие,
идеал, имитация
  
53:06 подражание, соответствие
полностью заканчивается,
  
53:09 и это является разумом.
 
53:13 Вы понимаете это?
 
53:14 Я не даю определения разуму.
Это так.
  
53:18 Только невротик видит
опасность и продолжает.
  
53:27 Невротик, глупец, бездумный,
 
53:31 человек, который просто следует своим
собственным наклонностям, удовольствиям,
  
53:39 и наделяет их рациональным
смыслом и так далее.
  
53:44 Поэтому человек должен обладать
этим качеством разума.
  
53:52 Тогда, обладая этим разумом,
 
54:01 существует ли
 
54:07 состояние, движение или
как бы вы это ни называли,
  
54:13 которое может разрешить все эти
бесчисленные конфликты и страдания?
  
54:20 Вы понимаете это?
 
54:23 Полностью разумный ум.
 
54:31 И этот ум исследует.
 
54:40 В: Это звучит довольно жестоко.
 
54:44 Качество ума не должно быть
жестоким.
  
54:48 Простите, что прерываю, но ...
 
54:51 К: Сэр, если можно обратить внимание,
с величайшим уважением...
  
54:55 В: Вы не можете описывать разум
подобным жестоким образом,
  
55:01 сэр, последствием этого
является жестокость,
  
55:06 жестокость по отношению к себе,
 
55:08 жестокость по отношению
к своим собратьям людям.
  
55:12 Честное слово, сэр!
 
55:15 К: Сэр, у нас будет
5 дней диалога.
  
55:27 Тогда, пожалуйста,
поднимите эти вопросы.
  
55:34 Ведущий беседу не мешает вам
задавать вопросы,
  
55:38 сомневаться в том, что он говорит,
 
55:41 подвергать сомнению всё,
что он сказал.
  
55:48 Но не сейчас.
 
55:55 Поэтому, пожалуйста,
будьте терпеливы и внимательны.
  
56:11 С помощью этого разума мы исследуем
 
56:20 чтобы выяснить, существует ли -
может быть, и не существует -
  
56:27 существует ли действие,
 
56:35 состояние, качество,
 
56:39 которое решает любой
вопрос в нашей жизни.
  
56:52 Конечно -
 
56:57 я в нерешительности, потому что
нужно использовать слова,
  
57:06 которые были испорчены,
 
57:11 нужно употреблять слова,
которые утратили весь свой смысл.
  
57:25 Такое слово, как "любовь"
 
57:31 стало сексуальным, чувственным,
эмоциональным.
  
57:43 С ним вместе идут удовольствие,
страх, тревога, зависимость
  
57:54 и всё уродство,
которое происходит
  
57:58 в так называемых отношениях.
 
58:04 Поэтому мы используем это слово
очень, очень осторожно.
  
58:31 Любовь никоим образом не связана
с ревностью, страхом,
  
58:38 или страданиями.
 
58:46 Это абсолютная ответственность,
 
58:52 не только перед близким человеком,
 
58:54 но абсолютная ответственность
перед всей жизнью,
  
58:59 не только перед вашей жизнью,
но и перед чужой жизнью.
  
59:05 Я говорю, что любовь является
абсолютным ответом.
  
59:15 Без нее делайте то,
что хотите,
  
59:21 стойте на голове всю
оставшуюся жизнь,
  
59:26 сидите в позе лотоса -
неважно, что вы делаете.
  
59:38 Поэтому с этим разумом
идет другое.
  
59:44 Вы понимаете?
 
59:47 Без разума у вас
не будет другого.
  
59:56 Они неразделимы.
 
1:00:00 И поэтому
 
1:00:02 сострадание обладает этим
качеством великого разума.
  
1:00:12 И это является тем решением,
 
1:00:15 которое решит все наши проблемы.
 
1:00:23 Верно, господа.
 
1:00:40 Можно мне уйти?