Krishnamurti Subtitles

Может ли человеческий разум быть полностью свободным от страха?

San Diego - 6 April 1970

Public Talk 2



0:17 Мы дожны быть настроены серьезно.
 
0:22 Только те, кто по-настоящему серьезны,
 
0:29 могут жить правильно,
 
0:32 могут жить полной
и совершенной жизнью.
  
0:39 Такая серьезность
не исключает радости и наслаждения.
  
0:54 Но до тех пор пока существует страх,
 
1:02 человек не может быть
серьезным, радостным
  
1:09 или ощутить большую радость.
 
1:16 По-видимому, страх – это одна из самых
распространенных вещей в жизни.
  
1:26 Мы почему-то принимаем
страх как норму жизни,
  
1:34 так же, как мы принимаем насилие
во всех его формах как норму жизни.
  
1:44 Мы привыкли жить в страхе,
психологически и физически.
  
1:49  
 
1:58  
 
2:05 Мы должны исследовать
сегодня этот вопрос.
  
2:12 Мы должны, как мне кажется,
исследовать его так глубоко,
  
2:23 чтобы понять его полностью.
 
2:32 И когда мы покинем этот зал,
 
2:37 мы должны быть свободны от страха.
 
2:43 Я думаю, что это возможно,
 
2:46 не теоретически, а на самом деле.
 
2:56 Необходимо исследовать,
что мы сделаем сейчас,
  
3:01 с полным вниманием,
вопрос о страхе.
  
3:07 Я уверен,
что изучая причины страха,
  
3:10  
 
3:21 наблюдая страх и пытаясь понять,
 
3:26 как полностью покончить с ним,
 
3:36 наш ум,
 
3:39 человеческий ум,
который испытывает столько страданий
  
3:44 и боли,
 
3:47 который живет
в глубокой скорби и страхе,
  
3:54 этот человеческий ум может
полностью освободиться от страха.
  
4:11 Чтобы понять это,
 
4:15 наше общение друг с другом
должно быть непринужденным.
  
4:25 Общение предполагает,
само слово означает
  
4:31 созидать вместе, понимать вместе,
 
4:37 работать вместе.
 
4:42 Не просто слушать говорящего,
 
4:50 и уловить несколько слов или идей,
 
4:54 но предпринять путешествие
вместе с говорящим,
  
5:07 чтобы изучить этот очень
сложный вопрос о страхе.
  
5:18 Общаться,
 
5:23 отправиться в совместное путешествие
 
5:26 не означает принятия или непринятия
каких-то утверждений
  
5:38 и не означает сказать себе:
'Избавиться от страха невозможно'.
  
5:39  
 
5:44 Мы не собираемся искать объяснения
страху или принимать его.
  
5:51 Ваш ум должен быть свободным
для исследования этого вопроса.
  
5:59 Ваш ум не должен делать выводов.
 
6:05 Не должен говорить, что это
возможно, а это невозможно.
  
6:10 Мы исследуем, ищем ответы вместе.
 
6:15 Нужно быть свободным,
чтобы наблюдать и исследовать.
  
6:22 Это абсолютно необходимо.
 
6:31 Для исследования нужно избавиться
от предубеждений.
  
6:34 От предубеждений,
которые мешают пониманию
  
6:36  
 
6:39 того, что есть.
 
6:42 Существует много форм страха –
 
6:51 физические и психологические,
психосоматические страхи.
  
6:55  
 
7:01 Для исследования каждой формы страха
 
7:09 требуется огромное количество времени,
понадобится много дней,
  
7:14 чтобы изучить каждый аспект страха.
 
7:21 Но я думаю, возможно наблюдать
 
7:31 страх в целом,
 
7:38 не какую-то форму страха.
 
7:46 Наблюдать природу страха,
 
7:49 его структуру.
 
7:53 Не вдаваться в детали
 
7:56 и не рассматривать какую-то
форму собственного страха.
  
8:06 Если мы поймем природу
и структуру страха,
  
8:10  
 
8:16 то сможем применить это понимание
 
8:22 или использовать этот подход
 
8:26 для изучения конкретного страха.
 
8:31 Может быть, вы боитесь темноты,
 
8:37 или боитесь своей жены или мужа,
 
8:44 или того, что люди говорят и думают.
 
8:51 Может быть, вы боитесь одиночества,
 
9:02 или пустоты в жизни,
 
9:10 скуки или бессмысленности
своего существования.
  
9:21 Может быть, вы боитесь будущего,
 
9:26 завтрашнего дня,
неопределенности, неуверенности,
  
9:34 или теракта.
 
9:38 Или вы боитесь смерти,
 
9:45 окончания своей жизни.
 
9:51 Существуют различные формы страха –
 
9:56 есть невропатический,
а также здравый, рациональный страх,
  
10:07 если только страх может быть
рациональным и здравым.
  
10:11 Но большинство из нас, очевидно,
 
10:16 одолевают невропатические страхи
 
10:20 – страх прошлого,
 
10:24 сегодня и завтра,
 
10:30 того, что мы совершили в прошлом,
 
10:37 плохого самочувствия, пережитого
в прошлом, со всеми болями и муками,
  
10:42  
 
10:44 и мы не хотим повторения этого
 
10:47 и боимся, что это может
повториться завтра.
  
10:53 Мы боимся времени, старости,
 
11:00  
 
11:02 старческого слабоумия,
зависимости от других.
  
11:06  
 
11:11 То есть, существует страх времени,
 
11:23 страх прошлого и будущего.
 
11:35 Страх одиночества, смерти,
 
11:41 общественного мнения,
непринятия обществом,
  
11:47 страх не добиться успеха,
 
11:51 страх не достичь самовыражения,
 
11:54 не стать кем-то в этом
глупом мире, и тому подобное.
  
12:02 Существует множество страхов;
 
12:09 не только осознанные страхи,
 
12:16 о которых человек отдает себе отчет,
 
12:20 но гораздо более глубокие страхи,
 
12:26 неизведанные, неисследованные,
 
12:31 в скрытых тайниках нашего ума.
 
12:42 Вопрос заключается не только в том,
 
12:45 что нам делать
с осознанными страхами,
  
12:53 но также и с теми, которые скрыты.
 
12:58 Страх времени.
 
13:06 Страх того, что мы
совершили в прошлом.
  
13:14  
 
13:21 Страх повторения страдания в будущем,
 
13:25 страх неопределенности,
отсутствия безопасности,
  
13:31 психологической и физической.
 
13:42 Существует страх глубокого одиночества
 
13:54 и побег от этого одиночества.
 
14:00 Несомненно, страх –
это побег от того, что есть,
  
14:18 уход, побег, уклонение
 
14:25 от того, что есть в действительности.
 
14:29 Это движение, бегство порождает страх.
 
14:37  
 
14:41 Когда имеет место сравнение
любого рода,
  
14:49 оно порождает страх.
 
15:00 Сравнение себя с другими,
 
15:04 теми, кто, по вашему мнению,
лучше, умнее, благороднее,
  
15:12 А также сравнение себя, какой вы есть,
с тем, кем вы хотели бы быть.
  
15:24 Страх – это движение от
действительности, от того, что есть,
  
15:32 именно движение, а не то,
от чего вы пытаетесь убежать.
  
15:43 Страх приходит через сравнение.
 
15:57 Страх может быть
 
16:02 глубоко скрытым в вас,
 
16:06 о котором вы даже не подозреваете.
 
16:09 Это весьма сложные проблемы.
 
16:17 Ни одну из этих проблем,
связанных со страхом,
  
16:22 нельзя решить усилием воли,
 
16:28 принятием решения:
'Я не буду бояться'.
  
16:33 Ваше волевое решение
не имеет никакого значения.
  
16:37 Я надеюсь, вы понимаете все это.
 
16:43 Это не какая-то игра с моей стороны.
 
16:48 Мы не играем с вами.
 
16:53 Мы рассматриваем очень
серьезные проблемы.
  
17:02 И вам нужно сосредоточить
все свое внимание на этом.
  
17:07 Вы не можете быть внимательными,
если интерпретируете, переводите,
  
17:11  
 
17:14 сравниваете то, что было сказано,
с тем, что вы уже знаете.
  
17:20 Вы должны слушать.
 
17:23 Нужно учиться искусству слушать.
 
17:34 Потому что мы совсем не умеем слушать.
 
17:38 Мы все время сравниваем,
оцениваем, судим, отрицаем.
  
17:41  
 
17:47 Следовательно,
вы не позволяете себе слушать.
  
17:56 Чтобы слушать другого по-настоящему,
 
18:02 нужно сосредоточить все свое внимание.
 
18:07 Это не значит, что вы соглашаетесь
или не соглашаетесь,
  
18:11 потому что речь не идет о согласии
или несогласии,
  
18:14 когда мы исследуем вместе.
 
18:18 Однако 'микроскоп',
через который вы наблюдаете,
  
18:26 может быть испорчен, не в порядке.
 
18:34 Но если у вас есть точный инструмент,
 
18:40 то вы увидите то же,
что видит и другой.
  
18:48 Поэтому в этом вопросе не может быть
 
18:51 согласия, несогласия или отрицания.
 
19:00 Мы пытаемся исследовать
 
19:05 природу страха.
 
19:08 Вам нужно сосредоточить все свое
внимание, потому что это ваша жизнь.
  
19:14 Страх заглушает ум,
 
19:18 делает ум нечувствительным
и притупляет его.
  
19:22 Как ум, который боится, может любить?
 
19:28 Ум, который зависит от чего-то,
не может знать радость, только страх.
  
19:30  
 
19:47 Страхи бывают осознанные и скрытые.
 
19:54 Наш первый вопрос –
 
19:57 как можно выявить скрытые страхи?
 
20:02 И когда вы выявляете их,
 
20:05 как можно освободиться от них?
 
20:07 Как ум может освободиться от них?
Это наш первый вопрос.
  
20:13 Пожалуйста, делайте это.
 
20:16 Следуйте с нами.
 
20:23 Вы сами должны это делать,
 
20:26 сами должны наблюдать,
 
20:29 говорящий лишь указывает направление.
 
20:39 Как можно выявить скрытые страхи?
 
20:42  
 
20:48 Как выявить их?
 
20:51 Можно знать осознанные страхи,
 
20:58 и мы поговорим о том,
как справляться с ними.
  
21:03 Но есть скрытые страхи,
 
21:06 которые, возможно, гораздо важнее.
 
21:09 Как справиться с ними?
 
21:13 Как выявлять их?
 
21:15 Разрешите мне снять пиджак?
Вы не возражаете?
  
21:19  
 
21:21 Итак, мы обсуждаем вопрос о том,
 
21:26 как можно выявить
глубинные, скрытые страхи.
  
21:34  
 
21:38 Можно ли выявить их
посредством анализа?
  
21:47 Анализируя их, исследуя причины?
 
21:53 Поможет ли анализ
освободить ум от страха?
  
22:03 Освободить не от конкретного
невропатического страха,
  
22:06 но от страха в целом,
от всей структуры страха.
  
22:11 Поможет ли анализ?
 
22:17 Анализ предполагает не только время,
 
22:23 он требует много дней, лет,
может быть, целую жизнь.
  
22:28 В конце анализа, когда, может быть,
вы поймете немного,
  
22:31 вы уже стоите на краю могилы.
 
22:36 Анализ предполагает
наличие анализирующего.
  
22:44 Кто проводит анализ?
Какой-то специалист?
  
22:48  
 
22:52 Эксперт, имеющий ученую степень,
 
22:59 намеревающийся анализировать
ваши глубокие, скрытые страхи?
  
23:07 Ему также требуется время,
 
23:14 и еще ваши деньги.
 
23:21 Анализ предполагает
наличие анализирующего,
  
23:28 который является цензором,
 
23:33 который запрограммирован
в каком-то направлении.
  
23:41 И он будет анализировать
 
23:46 страх, который он сам же создал.
 
23:51 Верно?
 
23:53 Я надеюсь, что вы понимаете это,
 
23:58 потому что мы хотим,
 
24:04 чтобы когда вы покинете
этот теплый зал,
  
24:10 у вас не останется страха
ни в какой его форме.
  
24:18 Это возможно.
 
24:24 Вы узнаете совсем другую жизнь,
 
24:30 вы поймете, что такое великая радость
 
24:39 и что означает ум,
совершенно свободный
  
24:40 от этой ужасной вещи,
которая мы называем страхом.
  
24:53 И чтобы освободиться от страха,
 
24:58 мы должны двигаться вместе.
 
25:02 Вы должны работать так же напряженно,
как и говорящий.
  
25:14 Итак, анализ предполагает наличие
времени и анализирующего.
  
25:24 Пожалуйста, поймите эту истину.
 
25:27 Мы не сравниваем ваше мнение
и мнение говорящего,
  
25:30 или мнение кого-то еще.
 
25:33 Поймите эту истину сами.
Это требует времени.
  
25:45 Между началом и окончанием анализа
проходит какое-то время,
  
25:51  
 
25:55 и, следовательно, возникает
многих других факторов,
  
25:59 которые уводят нас
в другом направлении.
  
26:02 Анализирующий является одним
фрагментом наряду с другими,
  
26:07 которые составляют 'я', 'эго'.
 
26:15 Один фрагмент
становится анализирующим,
  
26:19 принимает на себя
полномочия анализирующего,
  
26:24 его работа должна завершаться
в конце каждого анализа,
  
26:30 иначе какой смысл анализа?
 
26:38 Итак, анализ, который требует
времени и разделения,
  
26:43 не освобождает от страха.
 
26:49 Это понятно?
 
26:56 Чтобы понять это,
вам нужно полностью отказаться
  
26:59  
 
27:04 от идеи о постепенных изменениях,
 
27:13 потому что сам факт изменений
 
27:18 является одной из главных
причин страха.
  
27:28 Мне кажется, вы все загипнотизированы.
 
27:38 Для говорящего все, о чем мы говорим,
является очень важным.
  
27:42 поэтому он очень эмоционален,
 
27:46 говорит с чувством и вовсе
не занимается пропагандой,
  
27:48  
 
27:53 не призывает вас присоединиться
к чему-либо
  
27:56 или уверовать во что-то.
 
28:04 Но наблюдать, учиться
 
28:11 и освобождаться от страха.
 
28:15 Итак, анализ – это не выход.
 
28:20 Вы понимаете, что это значит,
когда вы понимаете истинность этого?
  
28:21  
 
28:35 Вы перестаете думать
как анализирующий,
  
28:47 который будет изучать, анализировать,
 
28:51 судить, оценивать.
 
28:58 Тогда ваш ум освобождается от этого
бремени, называемого 'анализом',
  
29:05 поэтому он способен
видеть непосредственно.
  
29:29 Если анализ является ложным путем,
 
29:38 как вы собираетесь
смотреть на этот страх?
  
29:43 Как вы собираетесь
понять всю его структуру,
  
29:52 все скрытые части страха?
 
29:55 С помощью сновидений?
 
30:03 Сновидения являются
продолжением бодрствования.
  
30:10 Не так ли?
 
30:15 Вы понимаете все это?
 
30:21 Обращали ли вы когда-нибудь
внимание на то,
  
30:23 что в сновидениях
всегда есть действие,
  
30:26 вы что-то делаете
или что-то происходит
  
30:31 – то же самое, что и
во время бодрствования.
  
30:36 Продолжение бодрствования,
 
30:43 во время сна, через сновидения –
 
30:46 все это является частью
одного движения.
  
30:54 Сны не имеют никакого значения.
 
31:01 Вы согласны со всем этим?
 
31:03 Я надеюсь.
 
31:05 Я уверен, что нет.
Но это неважно.
  
31:13 Смотрите, что происходит –
 
31:16 мы избавляемся от того,
к чему вы привыкли:
  
31:25 анализ, сны, желания,
 
31:33 время.
 
31:38 Когда вы избавляетесь от всего этого,
 
31:41 ум становится
чрезвычайно чувствительным.
  
31:53 Благодаря этому
 
31:56 ум становится не только
чувствительным,
  
32:01 но здравым.
 
32:07 Теперь, обладая этой высокой
чувствительностью и разумом,
  
32:11 мы посмотрим на страх.
Верно?
  
32:18 Вы понимаем друг друга?
 
32:24 По-настоящему исследовать это
– большое удовольствие.
  
32:31 В процессе этого исследования
вы полностью исключаете
  
32:35 всю структуру общества,
в которой оперируют время,
  
32:39 анализ и желания.
 
32:53 Так что же такое страх?
 
33:01 Что такое страх, откуда он появляется?
 
33:09 Страх всегда возникает
по отношению к чему-то,
  
33:14 он не существует сам по себе.
 
33:19 Он существует в отшениях
между чем-то постоянным
  
33:24 и чем-то еще, тоже постоянным.
 
33:32 Верно?
 
33:38 Вы можете бояться чего-то
случившегося вчера,
  
33:44 того, что это может
повториться завтра.
  
33:49 Будь это боль или что-либо еще,
 
33:54 всегда есть определенная точка,
откуда начинаются отношения.
  
34:11 Мы исследуем это чуть позже.
 
34:14 Итак, мы говорим, что страх
существует только по отношению
  
34:16 к каким-то внешним объектам,
 
34:23 в противном случае
нет никакого страха.
  
34:31 По отношению к чему-то
случившемуся в прошлом.
  
34:34 Память о прошлой боли,
 
34:42 и нежелание повторения этой боли
завтра или сегодня.
  
34:52 По отношению к чему-то
случившемуся в прошлом.
  
35:00 Что же такое страх?
 
35:03 Вы испытали боль вчера,
 
35:09 это очевидно, это случилось.
 
35:13 Или у вас есть какие-то надежды на
будущее, которые могут не оправдаться.
  
35:21 То есть, существует страх
того, что произошло вчера,
  
35:26 и страх того, что может случиться.
 
35:29 Откуда появляется этот страх?
 
35:37 Вы задаете этот вопрос, не я.
 
35:42 Вы должны работать напряженно.
 
35:50 Вчера я испытал боль – это очевидно.
 
35:59 Существует воспоминание об этой боли,
 
36:07 и я не хочу повторения этого завтра.
 
36:11 Откуда здесь появляется страх?
 
36:17 Мысль о вчерашней боли, мышление.
 
36:27 Воспоминание о вчерашней боли
 
36:34 проецирует страх в завтрашний день.
 
36:37 Страх повторения боли завтра.
 
36:39 То есть, мысль вызывает страх.
Верно?
  
36:46 Нет?
Вы понимаете это?
  
36:57 Мысль вызывает страх,
порождает страх,
  
37:01 и мысль порождает удовольствие.
 
37:07 Чтобы понять страх, вы должны
также понять удовольствие,
  
37:14 потому что они
зависимы друг от друга.
  
37:17 Не поняв одного,
вы не поймете другого.
  
37:21 Это значит, вы не можете сказать:
 
37:22 'Я должен получать только удовольствие
и не испытывать страха'.
  
37:28 Потому что у страха есть и другая
сторона, называемая удовольствием.
  
37:34  
 
37:41 Верно?
Мы понимаем друг друга?
  
37:48 Вчера вы испытали
какое-то удовольствие,
  
37:51 сексуальное или какое-либо другое,
 
37:55 и вы думаете о нем, представляете его,
'пережевываете' это удовольствие,
  
38:00  
 
38:05 продолжаете думать о нем.
 
38:12 Возможно, у вас не будет
этого удовольствия завтра.
  
38:17 Итак, мысль порождает страх.
 
38:21  
 
38:27 Это должно быть понятно.
 
38:33 Итак, мысль не только
поддерживает удовольствие,
  
38:41 она также питает страх.
 
38:50 Мысль отделяет себя
в качестве анализирующего.
  
38:58 Предмет анализа также
является частью мысли.
  
39:06 То есть, мысль обманывает сама себя.
 
39:16 Тогда возникает вопрос:
 
39:23 если мысль делает все это,
 
39:30 мысль, отказывающаяся изучать скрытые
 
39:41 бессознательные страхи,
 
39:44 мысль, отделившая анализирующего
от предмета анализа,
  
39:49 мысль, породившая время,
 
39:59 чтобы избежать страх,
но при этом поддерживающая страх,
  
40:09 мысль, поддерживающая удовольствие,
 
40:16 которое не имеет ничего
общего с радостью,
  
40:23 потому что радость
не является продуктом мышления,
  
40:34 это не удовольствие...
 
40:38 Вы можете культивировать
удовольствие,
  
40:41 можете думать о нем бесконечно
 
40:47 и получать огромное удовольствие,
 
40:50 но вы не можете сделать
то же самое с радостью.
  
40:54 Как только вы пытаетесь сделать это,
она проходит.
  
40:57 Она превращается во что-то,
откуда вы получаете удовольствие,
  
41:00 которое потом боитесь потерять.
 
41:07 Итак, мысль ответственна за
удовольствие, боль и страх.
  
41:14  
 
41:24 Кроме того, мысль боится одиночества.
 
41:35 Мысль вынесла приговор одиночеству
 
41:42 и придумала способ избегать его
 
41:47 с помощью религиозных церемоний,
 
41:52 каких-то культурных мероприятий.
 
42:00 Бесконечный поиск
 
42:06 различных способов зависимости.
 
42:10 Мысль породила все это.
 
42:15 Так что же делать?
 
42:19 Я надеюсь, вы понимаете все это.
 
42:23 Что же делать человеку,
когда он понимает, что мысль
  
42:33 является откликом памяти
 
42:37 на любой вызов, малый или большой,
 
42:46 что мысль поддерживает
удовольствие и страх.
  
42:52 Все это является фактом,
а не изобретением говорящего,
  
42:59 не какой-то философией или теорией.
 
43:04 Это абсолютный факт нашей жизни.
 
43:13 Тогда возникает вопрос:
что же делать?
  
43:19 Мысль существует.
 
43:23 Ее нельзя убить,
 
43:29 уничтожить.
 
43:34 Вы не можете сказать:
'Я оставлю ее',
  
43:40 вы не можете сопротивляться ей.
 
43:44 Даже если вы попытаетесь это сделать,
то это будет другой формой мысли.
  
44:05 Мысль – это отклик памяти.
 
44:10 Память нужна в повседневной жизни,
 
44:16 ходить на работу,
возвращаться домой,
  
44:19 разговаривать.
 
44:25 Память – хранилище
ваших технических знаний.
  
44:34 Вам совершенно необходима память.
 
44:40 Но в то же время вы понимаете,
что память поддерживает страх
  
44:50 с помощью мысли.
 
44:53 Испытав какое-то удовольствие вчера,
 
44:56 наблюдая красоту прекрасного заката,
 
45:03 вы хотите повторить это переживание,
 
45:08 либо с помощью наркотиков,
 
45:11 либо возвратившись на то же место,
 
45:14 чтобы опять увидеть
этот чудесный закат.
  
45:18 И если вам не удается это сделать,
появляется боль,
  
45:21 разочарование и отчаяние.
 
45:24 Все это – мысль.
 
45:29 Вам нужна память с четкостью и
ясностью мысли в одной области –
  
45:30  
 
45:42 технической,
для повседневного существования,
  
45:50 чтобы заработать на жизнь
и тому подобное.
  
45:53 В то же время вы осознаете факт,
 
46:01 что мысль порождает страх.
 
46:09 Так что же делать?
 
46:16 Что может сделать ум?
 
46:20 Вы понимаете вопрос?
 
46:23 Вам понятен вопрос?
 
46:26 Вы задаете вопрос сами себе.
 
46:28 Это не я задаю вам вопрос.
 
46:36 Если вы соглашаетесь с моим вопросом,
вопросом говорящего,
  
46:40 то это не ваш вопрос.
 
46:45 Если это ваш вопрос
 
46:50 – а так и должно быть
 
46:52 после этого исследования...
 
46:57 Если это не так, то вы спите.
 
47:00 Если это ваш вопрос,
то как вы на него ответите?
  
47:09 Как вы ответите на этот вопрос,
 
47:12 после того как вы исследовали
 
47:17 различные факты – анализ, время,
 
47:25 попытки избежать факты,
зависимость,
  
47:36 после того как вы поняли, что уход
от того, что есть, является страхом,
  
47:45 этот уход сам по себе
является страхом?
  
47:50 После наблюдения всего этого,
 
47:54 видя истину всего этого –
не ваше мнение на этот счет,
  
47:57  
 
47:59 не ваше мимолетное суждение –
 
48:08 как вы ответите на этот вопрос?
 
48:16 Понимая, что мысль должна
работать эффективно,
  
48:23 здраво,
 
48:27 и в то же время понимая,
что мысль представляет опасность,
  
48:33 потому что она порождает страх.
 
48:40 Прежде чем отвечать на этот вопрос,
 
48:43 давайте посмотрим,
каково состояние ума,
  
48:47 который прошел через все это?
 
48:54 Вы понимаете, о чем я говорю?
 
48:55 Каково состояние вашего ума,
 
49:02 ума, который исследовал
 
49:05 различные формы,
о которых мы говорили,
  
49:10 наблюдали и пытались объяснить?
 
49:14 Каково теперь качество вашего ума?
 
49:19 Ваш ум, обладающий этим качеством,
будет отвечать на вопрос.
  
49:31 Если вы не прошли через это,
 
49:35 у вас нет ответа.
 
49:39 Но если вы действительно
прошли этот путь, шаг за шагом,
  
49:43 прошли через все, что мы обсуждали,
 
49:50 тогда ваш ум
 
49:52 стал чрезвычайно здравым,
живым, чувствительным,
  
49:57 потому что он освободился
от накопленного им бремени.
  
50:01  
 
50:10 Теперь мы задаем следующий вопрос:
 
50:19 как вы наблюдаете весь
этот процесс мышления?
  
50:31 Существует ли центр, который думает?
 
50:36 Поймите это, пожалуйста.
 
50:44 Этот центр является цензором,
который судит,
  
50:49 оценивает, осуждает, оправдывает.
 
50:55 Продолжаете ли вы еще
думать из этого центра
  
51:02 или
 
51:07 не существует центра, который думает,
 
51:11 но тем не менее вы думаете.
Верно?
  
51:15 Вы видите разницу?
 
51:19 Надеюсь, это не слишком трудно.
 
51:24 Скажите мне, пожалуйста.
 
51:28 Нет?
 
51:32 Удивительно.
 
51:37 Я боюсь, что вы просто слушаете.
 
51:42 Смотрите.
 
51:45 Мысль создала центр, 'я'.
 
51:55 'Я', мое мнение, моя страна, мой Бог,
 
51:59 мой опыт, мой дом, моя мебель,
 
52:02 моя жена, мои дети, моя страна
– 'Я', 'Я', 'Я'.
  
52:08 Это центр, из которого
вы действуете, думаете.
  
52:16 Этот центр разделяет,
 
52:22 и потому что существует
этот центр и разделение,
  
52:26 конфликт неизбежен, это очевидно.
 
52:30 Вы противопоставляете свое мнение
и мнение другого человека
  
52:34 – моя страна, ваша страна.
Все это – разделение.
  
52:39 То есть, центр всегда разделяет.
 
52:45 Если вы думаете из этого центра,
 
52:49 наблюдаете свой страх из этого центра,
 
52:56 вы остаетесь в сетях этого страха,
 
53:02 потому что центр отделил себя
 
53:06 от того, что он называет страхом,
 
53:10 и поэтому он говорит:
'Я должен избавиться от него,
  
53:13 анализировать, преодолеть его,
сопротивляться ему.
  
53:14  
 
53:19 Таким образом вы усиливаете страх.
 
53:26 Можете ли вы посмотреть,
может ли ум посмотреть на страх
  
53:35 – мы исследуем это немного позже –
без центра?
  
53:37  
 
53:39 Можете ли вы смотреть на страх,
не называя его?
  
53:44 В тот момент, когда вы говорите:
'страх', он уже в прошлом.
  
53:52 Потому что вы назвали его.
 
53:56 Вы понимаете это?
 
54:02 В тот момент,
когда вы дали имя чему-то,
  
54:05 вы отделяете эту вещь от себя.
 
54:09 Белый и черный,
 
54:10 коричневый, коммунист.
Не так ли?
  
54:20 То есть, само это разделение
является формой сопротивления,
  
54:29 конфликтом и страхом.
 
54:33 Задача состоит в том, чтобы наблюдать
 
54:35 без этого центра
 
54:42 и не называть то, что вы называете
страхом, когда он появляется.
  
54:48 Все это требует огромной дисциплины.
 
54:58 Слово 'дисциплина' означает учиться,
 
55:05 учиться у кого-то.
 
55:13 Вы не учитесь у говорящего.
 
55:15 Вы учитесь у самих себя.
 
55:18 Наблюдаете все это тщательно,
с чувством заботы,
  
55:29 то есть, с любовью и вниманием.
 
55:35 Тогда ум смотрит без всякого
разделения, без центра,
  
55:41 к которому он привык.
 
55:46 И тогда страхи прекращают
свое существование,
  
55:50 как скрытые, так и явные страхи.
 
55:57 Если вы еще не сделали этого сегодня,
 
56:00 не берите этого домой,
чтобы подумать об этом позже.
  
56:08 Истину нужно видеть мгновенно.
 
56:18 А чтобы увидеть что-то
ясно и мгновенно,
  
56:22 нужно посвятить этому
все свое сердце и ум,
  
56:24 все свое существо.