Krishnamurti Subtitles

Понимание медитации требует порядка

San Diego - 7 April 1970

Public Talk 3



0:20 Сегодня я хотел бы
 
0:27 поговорить
 
0:36 о том, что подразумевает медитация.
 
0:44 Какими качествами должен
обладать ум,
  
0:51 способный по-настоящему медитировать?
 
0:58 Итак, с чего начать?
 
1:08 Во-первых,
 
1:15 я думаю, нужно понять
 
1:18 смысл слова 'свобода'.
 
1:32 Для большинства из нас
свобода означает
  
1:39 свободу самовыражения
 
1:45 или свободу делать то,
что нам нравится,
  
1:54 или свободу думать то, что хотим,
 
2:01 или быть свободным от старой привычки
 
2:09 или какой-то черты характера.
 
2:20 Понять, что такое свобода,
 
2:25 мне кажется, абсолютно необходимо,
 
2:30 если мы хотим научиться
медитировать правильно.
  
2:39  
 
2:50 Многие из нас требуют свободы
 
2:56 политической, религиозной
 
3:01 или свободы думать то, что хотим.
 
3:06 Кроме того, существует свобода выбора.
 
3:20 Каждый должен иметь
политическую свободу,
  
3:31 но большинство из нас
никогда не задаются вопросом,
  
3:37 возможно ли быть свободным внутренне.
 
3:45 Наш ум является рабом своих
собственных представлений,
  
3:52 требований, желаний
и исполнения этих желаний.
  
3:56  
 
4:02 Ум является рабом своих устремлений
 
4:10 и потребностей.
 
4:14 Мы никогда не спрашиваем,
 
4:18 возможно ли быть свободным внутренне.
 
4:25 Но мы всегда требуем внешней свободы,
 
4:31 выступаем против общества,
 
4:36 против той или иной
общественной структуры.
  
4:47 Этот бунт против общества,
 
4:52 который происходит по всему миру,
 
4:57 является одной из форм насилия,
 
5:02 то есть каждый сосредоточен
на внешних изменениях,
  
5:07 не требуя внутренних изменений.
 
5:24 Насилие играет чрезвычайно
важную роль в нашей жизни.
  
5:31 Мы никогда не спрашиваем,
 
5:34 может ли ум быть полностью
свободным от насилия.
  
5:40 Мы воспринимаем насилие
как часть жизни,
  
5:44 так же как мы принимем войну
как способ существования.
  
5:50 У нас есть войны,
которым мы отдаем предпочтение.
  
5:57 Вы можете выступать против
какой-то одной войны,
  
6:02 но не имеете ничего
против других войн.
  
6:12 Войны будут всегда,
 
6:16 они существуют
на протяжении пяти тысяч лет,
  
6:22 потому что человек принимает
насилие как образ жизни.
  
6:30 И мы не задаемся вопросом,
 
6:33 может ли ум быть по-настоящему,
глубоко свободным от насилия.
  
6:39  
 
6:53 Вседозволяющее общество,
в котором мы живем,
  
6:56 культура, которая является
результатом этого общества
  
7:06 – возможность выбирать и делать то,
что нам нравится –
  
7:14 все это свидетельствует о насилии.
 
7:19 Там, где есть выбор, нет свободы.
 
7:27 Выбор подразумевает замешательство
и отсутствие четкого мышления.
  
7:33 Когда вы видите
что-нибудь очень четко,
  
7:37 вам не надо выбирать,
вы действуете.
  
7:41 Только ум, находящийся в состоянии
замешательства, должен выбирать.
  
7:49 Выбор указывает на недостаток свободы,
 
7:57 следовательно, в выборе присутствует
сопротивление, конфликт.
  
8:09 То есть, наша жизнь, в том виде как
она есть сейчас, основана на насилии.
  
8:17 Наша жизнь
обусловлена глаголом 'быть'.
  
8:30 Очень важно понять,
 
8:37 как наша жизнь определена и
обусловлена глаголом 'быть':
  
8:49 был, есть и будет.
 
8:57 Этот глагол выражает намерение
добиться чего-либо,
  
9:04 достичь чего-либо, стать кем-то,
 
9:11 со временем обрести покой,
 
9:17 постепенно избавиться от того,
что мешает нам.
  
9:25 То есть, глагол 'быть'
привязывает наш ум ко времени.
  
9:28  
 
9:37 Верно?
 
9:39 Пожалуйста, поймите это.
 
9:47 Просветление не происходит во времени.
 
9:59 Понимание не приходит в результате
 
10:02 постепенного утончения
восприимчивости.
  
10:09 Человек или немедленно понимает
или не понимает вовсе.
  
10:17 До тех пор пока наш ум
обусловлен этим глаголом
  
10:25 – а большинство наших умов
обусловлено им –
  
10:30 все наши моральные устои
будут основаны на этом.
  
10:37 'Я стану лучше',
 
10:42 'Я постепенного достигну
определенного состояния ума'.
  
10:57 Нам необходимо осознать,
насколько опасно это слово,
  
11:07 и понять, может ли ум
быть свободным от слова,
  
11:15 потому что слово – это не сама вещь,
 
11:19 и описание не является
предметом описания.
  
11:25 И тем не менее мы
довольствуемся описанием,
  
11:30 пояснениями.
 
11:42 Мы исследуем этот вопрос
 
11:50 и поговорим не только о медитации.
 
11:56 По-видимому, это новое для вас слово,
 
11:59  
 
12:03 которое пришло с Востока,
 
12:10 и мы не знаем точного
значения этого слова.
  
12:15 Но прежде чем мы углубимся
 
12:18 в этот очень сложный и важный
предмет – медитацию –
  
12:22 это самая прекрасная вещь в жизни,
 
12:26 когда вы знаете, что такое медитация.
 
12:30 Но прежде чем медитировать,
необходимо понять,
  
12:35 что такое жизнь, что такое любовь
и что такое смерть.
  
12:42 Если вы не понимаете этого,
 
12:50 то ваша медитация является просто
бегством и формой самогипноза.
  
12:56 Верно?
 
12:59 То есть, сначала нужно
заложить фундамент,
  
13:06 но не постепенно.
 
13:10 Ум должен быть порядке;
 
13:14 чтобы ум мог в полной мере осознать,
 
13:19 что такое медитация,
 
13:26 должен быть полный порядок.
 
13:30 Это означает конец всем конфликтам,
 
13:35 тревогам,
 
13:40 всем внутренним противоречиям.
 
13:45 Иначе вы сидите в одиночестве
 
13:51 в течение 10 минут каждый день
и думаете, что вы медитируете,
  
13:54 и таким образом хотите
достичь просветления,
  
13:58 но все это чепуха,
простите меня за эти слова.
  
14:07 Сначала нужно понять, что такое жизнь.
 
14:14 Понять это можно только
 
14:20 наблюдая то, что есть,
 
14:28 не противопоставляя это
какой-то концепции,
  
14:37 формуле, идеологии,
 
14:41 но на самом деле наблюдая
то, что есть.
  
14:46 Человек должен быть свободным,
чтобы по-настоящему наблюдать то,
  
14:52 чем является наша жизнь.
 
14:55 Не то, чем она должна быть.
 
15:02 Если вы думаете о том,
какой она должна быть,
  
15:06 вы полностью избегаете того, чем
жизнь является в действительности.
  
15:16 Так что же такое жизнь,
которой мы живем?
  
15:23 Наша жизнь, реальная,
повседневная жизнь
  
15:29 представляет собой беспорядок,
 
15:35 не так ли?
 
15:39 В ней царит конфликт,
 
15:44 правят амбиции,
 
15:52 в каждом из нас
происходит внутренняя борьба,
  
15:58 мы полны противоречивых
стремлений и желаний,
  
16:08 бесконечных разочарований.
 
16:15 Разочарование существует,
 
16:16 потому что мы не понимаем,
что такое удовлетворение желания,
  
16:20 и есть ли вообще такая вещь
как удовлетворение желания.
  
16:27 Что мы хотим удовлетворить?
 
16:31 Удовлетворить свои мелкие амбиции?
 
16:35 Собственные аппетиты, зависть,
желание стать кем-то?
  
16:40  
 
16:46 Что является этим центром,
который требует всего этого?
  
16:54 Не является ли этот центр
причиной беспорядка?
  
17:04 И в отсутствии порядка в этой жизни,
 
17:09 полного математического порядка,
 
17:20 жизнь имеет мало смысла.
 
17:26 Ходить каждый день на работу,
пока вам не исполнится 60
  
17:31 или 40 лет,
 
17:34 жить в постоянной борьбе
 
17:38 между тем, что есть,
и тем, что 'должно быть',
  
17:43 между невоплощенными амбициями
 
17:48 и обычной, простой
и такой прекрасной жизнью.
  
17:59 Образы, которые мы создаем
о себе и других,
  
18:06 непрекращающаяся
эгоцентричная деятельность,
  
18:12 которая изолирует каждого
 
18:18 и, следовательно,
разделяет друг от друга.
  
18:22 Все это – наша жизнь,
жизнь, полная конфликтов.
  
18:27 Жизнь, в том виде как она есть
сейчас, не имеет никакого смысла.
  
18:36 Жизнь, которая является полем битвы,
 
18:40 не только внутри вас самих,
но и в ваших отношениях.
  
18:48 Жизнь, полная разделения,
противоречий, рутины, монотонности.
  
18:58 Если вы посмотрите внимательно,
 
19:02 то это совершенно одинокая
жизнь, лишенная красоты.
  
19:07  
 
19:14 И это наша жизнь
без всяких преувеличений.
  
19:17  
 
19:21 Если вы посмотрите на себя
очень внимательно,
  
19:26 без каких-либо предосуждений
и предвзятости,
  
19:32 то увидите, что каждый человек
 
19:35 в любом уголке земли
 
19:38 – святой, священник,
 
19:43 специалист, карьерист,
 
19:51 непрофессионал –
все погружены в этот конфликт.
  
20:01 И мы хотим избежать его.
 
20:08 Вы пытаетесь избежать
с помощью национализма,
  
20:16 убеждений, догм,
 
20:21 посредством бесчисленных развлечений,
 
20:27 включая религиозные службы.
 
20:34 Это наша жизнь.
 
20:41 Мы сравниваем себя с тем,
что 'должно быть',
  
20:47 сравниваем себя с неким
благородным идеалом,
  
20:52 более умным, более духовным
и тому подобное.
  
20:58 Все это порождает конфликт и страх.
 
21:02 Это наша жизнь.
 
21:06 Борьба за безопасность
 
21:12 и сам поиск безопасности,
 
21:16 как психологической,
так и физической,
  
21:18 приводят нас к уничтожению.
 
21:25 Это очевидные факты.
 
21:37 Мы хотим избежать всего этого,
 
21:40 потому что человек живет так
 
21:44 на протяжении тысяч и тысяч лет,
 
21:49 в страдании, смятении,
великих муках и бедах.
  
22:01 Мы должны изменить все этого,
 
22:05 полностью, радикально.
 
22:15 Внешняя революция
 
22:21 может заменить одну систему другой,
 
22:27 но она не облегчит
наших болезненных мук.
  
22:39 Существует только одна революция
 
22:44 – внутренняя революция.
 
22:56 Осуждать общество,
 
23:00 обвинять его за свое состояние
 
23:07 означает обвинять то,
что вы сами создали.
  
23:14 Это ваше общество.
Вы его построили,
  
23:21 вашей жадностью, завистью, амбициями,
конкуренцией, сравнением,
  
23:28 своей собственной
ненавистью и насилием.
  
23:36 Вот что такое наша жизнь,
 
23:41 на самом деле безумная жизнь.
 
23:51 Итак, вопрос в том,
как можно изменить эту жизнь?
  
23:55  
 
24:03 Не постепенно,
 
24:07 а мгновенно.
 
24:11 В противном случае
вы продолжаете сеять семена насилия.
  
24:19 Может быть, вы хотите мира,
 
24:21 но на самом деле
вы сеете семена вражды
  
24:28 и страдания.
 
24:33 Наблюдая все это, не на словах,
 
24:41 не пытаясь найти объяснение,
 
24:47 и не превращая это в какую-то идею,
 
24:50 но видя на самом деле, как оно есть,
 
24:54 чувствуя это, как вы чувствуете голод,
 
25:01 и поэтому ощущая непосредственную
связь со всем этим.
  
25:08 Вы не можете найти глубокой
 
25:15 чудесной связи с этим существованием,
 
25:20 которое мы называем жизнью,
 
25:23 пока вы так или иначе избегаете
 
25:30 либо искажаете ее.
 
25:46 Осознание без выбора –
 
25:53 осознавать все это
явление существования,
  
26:00 не чьего-то существования,
 
26:03 не знание о вашей жизни,
полученное от кого-то
  
26:10 – философа, гуру или психолога –
 
26:16 но осознавать свою жизнь
на самом деле,
  
26:21 потому что вы сами видите ее.
 
26:34 Если человек полностью
осознает свою жизнь...
  
26:39 И мы должны это сделать,
 
26:44 потому что мы не можем
жить так, как мы живем.
  
26:55 Мы говорим о внутренней,
психологической жизни,
  
27:00 которая так поделена на части.
 
27:09 Если мы хотим порядка...
 
27:16 Порядок – это добродетель,
 
27:21 порядок требует дисциплины,
 
27:29 а это означает познавать,
 
27:30 не соглашаться, не повторять,
но познавать.
  
27:37 Познавать беспорядок,
которым является наша жизнь,
  
27:43 наблюдать ее, изучать.
 
27:47 Это наблюдение порождает
высокую дисциплину,
  
27:56 не навязанную кем-то,
 
28:01 потому что само наблюдение обладает
своей собственной дисциплиной.
  
28:07  
 
28:15 В самом акте наблюдения вы познаете,
 
28:20 и, следовательно,
познание является дисциплиной.
  
28:24 Пожалуйста, поймите это, потому что...
 
28:29 мы установили
 
28:37 так много различных дисциплин
 
28:39 – в бизнесе, религии, семье.
 
28:43 Воинская дисциплина
– самая нелепая из них.
  
28:45  
 
28:57 Мы наложили столько
дисциплинарных ограничений
  
29:00 – 'мы должны' и 'мы не должны' –
 
29:05 постоянное подчинение,
подражание, подавление.
  
29:10 И будучи подавленными,
 
29:13 мы пытаемся выразить себя.
 
29:18 Все это является беспорядком.
 
29:26 Чтобы понять порядок, познать его
 
29:34 – это не значит узнавать,
каким должен быть порядок –
  
29:38 но учиться ему,
 
29:40 мы должны сначала понять беспорядок.
 
29:46 Верно?
Мы понимаем друг друга?
  
29:53 Или вы постепенно впали в состояние
гипноза под воздействием слов?
  
30:03 Если это так, тем хуже для вас.
Это ваш выбор.
  
30:10 Мы сказали, что человек
должен понять беспорядок,
  
30:16 который является нашей жизнью,
нашим умом, сердцем;
  
30:21 этот беспорядок является
основой нашего бытия.
  
30:28 Если вы говорите, что есть душа,
в соответствии с индуизмом
  
30:34 – Атман и тому подобное –
это не более чем теория.
  
30:35  
 
30:41 Философия не имеет
ничего общего с жизнью,
  
30:47 а мы стараемся понять,
что такое жизнь.
  
30:51 Мы видим, что в жизни есть
беспорядок, борьба,
  
30:57 страдания, смятение,
муки, вина и страх.
  
31:08 Мы должны наблюдать,
без всякого выбора,
  
31:13 этот беспорядок, который
является вами, мной,
  
31:19 наблюдать его, не таким,
каким вы хотите его видеть,
  
31:29 – тогда вы создаете конфликт
 
31:31 между тем, что есть,
и тем, что 'должно быть'.
  
31:34 И конфликт порождает беспорядок.
 
31:40 Пожалуйста, поймите,
это все достаточно просто.
  
31:44 Как только вы поймете это,
вы увидите,
  
31:47 что, когда вы наблюдаете
беспорядок в себе,
  
31:51 без каких-либо искажений,
 
31:54 без желания навести порядок
в этом беспорядке,
  
32:01 без попыток изменить этот беспорядок
на то, что вы считаете порядком,
  
32:06 но наблюдать его без всякого выбора,
без каких-либо искажений,
  
32:14 тогда из этого наблюдения
рождается высший порядок,
  
32:21 высшее благо.
 
32:28 В этом заключается коренная революция.
 
32:37 В результате этих внутренних
радикальных перемен
  
32:43 приходит внешний порядок,
а не наоборот.
  
32:48 Мы требуем вначале внешнего порядка.
 
32:53 Но это невозможно.
 
32:57 Всякая революция, включая
коммунистическую революцию,
  
33:02 учит: 'Забудьте о внутреннем порядке,
 
33:05 давайте создадим
государственный порядок'.
  
33:10 Вы знаете, чем это кончается –
 
33:13 каждая революция делает это:
 
33:16 пытается навести внешний порядок,
 
33:22 не обращая внимания на внутренний
психологический порядок в человеке.
  
33:34 Порядок означает не только
добродетель, но любовь.
  
33:44 Что такое любовь?
 
33:52 Интересно, задавали ли вы
когда-нибудь себе этот вопрос?
  
33:57 Что такое любовь?
 
34:01 Задавали?
 
34:08 Что такое любовь?
Как можно это узнать?
  
34:17 Это можно узнать только через
отрицание того, чем она не является,
  
34:27 положительное проявляется
через отрицание.
  
34:31 Но если вы стремитесь
к положительному,
  
34:34 это положительное является
проекцией ума.
  
34:43 Когда вы отрицаете все проекции ума,
 
34:48 отбрасываете, аннулируете их,
 
34:56 тогда вы увидите, что это такое.
 
35:02 Именно это мы собираемся сделать –
 
35:09 выяснить, чем не является любовь,
чтобы понять, что это такое.
  
35:19 Можем ли мы продолжить?
 
35:24 Мы спрашиваем, что такое любовь.
 
35:29 Это одна из самых важных
вещей в жизни.
  
35:39 Если у вас есть любовь,
вы можете делать все, что угодно,
  
35:43 тогда в ваших действиях не будет
никакого конфликта или зла,
  
35:54 а только огромное счастье.
 
36:00 Но воображать, что счастье
существует и добиваться его –
  
36:06 это не любовь.
 
36:10 Давайте посмотрим,
чем любовь не является,
  
36:15 и таким образом придем к пониманию,
что это такое.
  
36:21 Это не вопрос поиска любви
 
36:27 или культивирования любви.
 
36:31 Как можно культивировать любовь?
 
36:34 Культивирование – это продукт ума,
 
36:41 продукт мышления.
 
36:46 Ум, который стремится к смирению,
 
36:51 говорит: 'Я знаю, что такое тщеславие,
и я должен культивировать смирение'.
  
36:58 И когда ум, гордый и самодовольный,
культивирует смирение,
  
37:02  
 
37:04 он так и остается тщеславным.
 
37:10 Это как некоторые святые, которые
хотят казаться непритязательными,
  
37:15 культивируя смирение.
 
37:22 Итак, мы собираемся выяснить,
чем не является любовь.
  
37:29 Не с моей помощью,
не с помощью говорящего,
  
37:36 но прислушиваясь к себе и пытаясь
понять, чем не является любовь.
  
37:45 И если что-то не является любовью,
тут же избавиться от этого.
  
37:51 Если вы не избавитесь от этого,
если оно не исчезнет,
  
37:56 то вы становитесь рабом времени,
 
37:59 рабом глагола 'быть'.
 
38:07 И в этом нет любви.
 
38:14 Итак, сначала мы выясним,
чем не является любовь.
  
38:21 Очевидно, что это не ревность,
 
38:29 это не зависть.
 
38:39 Ваша любовь ограничена,
 
38:45 она находится в плену
ревности и зависти.
  
38:53 Верно?
 
38:55 И когда вы видите,
 
38:58 что то, что вы называете любовью,
 
39:00 неотделимо от уродливой
жестокой ревности,
  
39:06 вы видите это, наблюдаете
в действительности,
  
39:12 то в процессе этого наблюдения
ревность уходит,
  
39:18 и вы никогда больше
не будете ревновать
  
39:22 и никогда не будете завидовать.
 
39:29 Пожалуйста, делайте это,
пока мы говорим.
  
39:34 Зависть существует только тогда,
когда есть сравнение.
  
39:42 Является ли любовь сравнением?
 
39:49 Значит, вы оставляете
всякое сравнение,
  
39:54 всякую зависть.
 
40:03 Является ли любовь удовольствием?
 
40:09 Это более сложный вопрос.
 
40:14 Для большинства из нас
любовь – это удовольствие.
  
40:24 Сексуальная любовь или любовь к Богу,
 
40:28 или какая-либо другая любовь.
 
40:33 Все это основано на удовольствии.
 
40:38 Любовь к респектабельности
 
40:43 является самой сутью буржуазного ума.
 
40:52 Является ли любовь удовольствием?
 
41:07 Наблюдайте, пожалуйста.
 
41:11 Вчера мы говорили, что удовольствие –
 
41:16 это продукт мышления.
 
41:21 Испытав какое-либо
удовольствие вчера,
  
41:27 вы продолжаете
думать об этом сегодня.
  
41:31 Вы строите образ за образом,
 
41:36 и эти образы стимулируют вас,
доставляют вам удовольствие,
  
41:40 сексуальное или какое-либо другое,
 
41:42 и вы называете это любовью.
 
41:46 Но является ли это любовью?
 
41:49 Потому что в удовольствии
содержатся разочарование и боль,
  
41:53 муки и зависимость.
 
42:00 Разве вы не зависите
психологически от других?
  
42:11 Если да, то есть, вы зависите
от вашей жены, мужа
  
42:13 или кого-либо еще,
 
42:16 и вы говорите: 'Я люблю тебя',
 
42:20 является ли это любовью?
 
42:24 Не присутствует ли страх
в этой зависимости?
  
42:30 Вы – продукт вашей обусловленности,
 
42:33 продукт вашего общества,
 
42:36 продукт пропаганды,
религии или чего-то еще.
  
42:41 На протяжении 2000 лет,
или в Индии, 10000 лет или 5000 лет,
  
42:45 людям говорили,
 
42:49 во что верить и что думать.
 
42:56 Вы повторяете то, что говорят другие.
 
43:01 Все ваше образование
построено на этом
  
43:04 – повторение того,
что вы узнали из книг.
  
43:16 Вы являетесь всем этим,
вы запрограммированы,
  
43:21 Вы не являетесь
свободными, счастливыми,
  
43:24 полными энергии и страсти людьми.
 
43:30 Вы – запуганные существа, а значит,
живете жизнью из вторых рук,
  
43:36 вы подчиняетесь авторитету других,
 
43:40 или своему собственному авторитету,
авторитету собственных знаний...
  
43:42  
 
43:44 Вы приобретаете какие-то знания и
становитесь собственным авторитетом.
  
43:50 Следовательно, вы не свободны.
 
43:54 Являетесь ли вы свободными
в интеллектуальном смысле?
  
44:00 Не повторять то, что говорят другие,
 
44:07 чему вас научили в университете,
 
44:11 что вы узнали из книг
 
44:22 или что вы сами испытали.
 
44:26 Давайте посмотрим,
что вы можете испытать.
  
44:33 Вы можете испытать только то,
 
44:35 что вам уже знакомо.
 
44:39 Иначе вы не можете испытывать.
 
44:43 То есть, ваши переживания
всегда устаревшие.
  
44:46 Как и мысль – всегда устаревшая,
мысль не бывает новой,
  
44:53 потому что она является
откликом памяти.
  
44:57 Итак, позвольте мне
повторить это опять,
  
45:00 вы живете жизнью из вторых рук,
 
45:05 как в интеллектуальном отношении,
 
45:08 так и эмоционально.
 
45:12 Вы хотите, чтобы вас научили
быть чувствительными.
  
45:19 Прекрасная идея, не правда ли?
 
45:23 Чтобы вас научили думать.
 
45:32 Итак, ваша мораль
 
45:40 и ваш интеллект
не являются свободными.
  
45:44  
 
45:47 Вы свободны только в своем
сексуальном выражении.
  
45:52 Поэтому секс приобрел
такое большое значение.
  
46:00 В сексе вы свободны
и можете выражать себя,
  
46:04  
 
46:07 хотя здесь у вас тоже есть проблемы
и всякие невропатические отклонения.
  
46:09  
 
46:18 Итак, секс приобрел
первостепенное значение,
  
46:21 и все остальное стало второстепенным,
 
46:28 но жизнь включает в себя
не только секс.
  
46:36 Жизнь – это существование в целом,
она включает в себя любовь
  
46:41 и смерть,
 
46:46 все существование в целом.
 
46:51 Когда жизнь в целом не имеет смысла,
 
46:54 тогда один фрагмент,
который вы называете секс,
  
46:56 становится чрезвычайно важным
и необходимым.
  
47:01 Когда вас не волнует
 
47:07 вопрос о внутренней свободе,
 
47:09 тогда все ваши мысли направлены
на секс и больше ни на что.
  
47:13  
 
47:17 Вы ассоциируете любовь с сексом,
удовольствием.
  
47:29 Вы ассоциируете с сексом
нежность, чуткость.
  
47:39 В сексуальных отношениях вы можете
быть нежным, добрым, внимательным,
  
47:44 но внешне вы разрушаете,
 
47:47 вы убиваете все вокруг себя
– животных ради пищи, ради охоты.
  
47:57 Ваша любовь основана на удовольствии.
 
48:03 Разве это любовь?
 
48:11 Любовь, несомненно
– это нечто совсем другое.
  
48:19 Страсть означает сострадание ко всем,
 
48:26 а не потакание какому-то
вашему желанию.
  
48:39 Итак, когда вы понимаете,
что такое беспорядок
  
48:44 в результате внимательного наблюдения,
 
48:48 из этого наблюдения возникает порядок.
 
48:52 Порядок имеет свою дисциплину,
свою добродетель.
  
49:00 Следовательно, этот порядок является
высшим добром, а значит любовью,
  
49:05  
 
49:08 которая не имеет ничего
общего с удовольствием,
  
49:16 потому что удовольствие приносит боль.
 
49:22 Любовь – это наслаждение.
 
49:30 Любовь – это радость.
 
49:32 Любовь не является безделушкой,
в которую ее превратил человек.
  
49:41 И чтобы узнать, что такое любовь,
 
49:44 вам нужно понять, что такое смерть.
Верно?
  
49:53 Вы действительно хотите понять,
что такое смерть?
  
49:57 Да?
Я сомневаюсь в этом.
  
50:02 Сильно сомневаюсь.
 
50:06 Потому что все вы боитесь смерти,
 
50:15 не так ли?
 
50:22 Или вы верите в загробную жизнь,
 
50:27 поэтому вам не страшно.
 
50:31 Вы нашли рациональное
объяснение вашей жизни,
  
50:37 зная, что она завершится,
 
50:39 эта жалкая, несчастная жизнь,
которой вы живете/
  
50:43 Вы напуганы этим, поэтому говорите:
 
50:46 'Давайте подумаем и найдем
ей какой-то объяснение',
  
50:49 и тому подобное.
 
50:52 Или вы верите в загробную жизнь.
 
50:56 Вся Азия верит в загробную жизнь,
 
51:02 миллионы верят в перевоплощение.
 
51:07 Но они никогда не задаются вопросом,
что претерпевает перевоплощение.
  
51:19 Они считают, что есть
некая неизменная сущность,
  
51:22 которая перевоплощается –
я не хочу вдаваться во все это.
  
51:29 Если вы верите в перевоплощение,
 
51:32 то как вы живете сегодня приобретает
большое значение, не так ли?
  
51:36  
 
51:39 Потому что вам придется расплачиваться
за это в следующей жизни.
  
51:44 Как вы живете, что делаете,
что думаете,
  
51:49 каковы ваши моральные устои.
 
51:54 Поэтому даже если вы
верите в перевоплощение,
  
52:01 как вы живете сегодня
имеет большое значение.
  
52:07 Поэтому вы должны
посмотреть смерти в лицо.
  
52:12 Не откладывать этого до старости,
 
52:18 несчастного случая или болезни.
 
52:24 Вы должны встретить смерть,
понять ее
  
52:32 и не бояться ее.
 
52:41 Мы привыкли считать, что мы должны
понимать жизнь и избегать смерти.
  
52:48  
 
52:50 Но если вы видите жизнь
как единое целое,
  
52:55 включающее процесс жизни,
 
52:58 удивительную вещь, называемую любовью,
 
53:02 и смерть – как единое целое,
 
53:06 а не три разные вещи –
 
53:11 тогда что такое смерть?
 
53:16 Организм изнашивается со временем,
подвергается болезням
  
53:23 и заканчивает свое существование.
 
53:26 Он приходит к концу быстрее,
когда есть конфликт.
  
53:30 Все ваши болезни сердца
является результатом
  
53:34  
 
53:37 необычайно эмоционального,
противоречивого образа жизни.
  
53:41 Организм прекращает
свое существование.
  
53:46 Мы можем назвать это концом
существования организма
  
53:57 или можем назвать это
– чего мы обычно не делаем –
  
53:59 концом всей структуры и сущности 'я'.
 
54:08 'Я', которое разделено
на 'мы' и 'они',
  
54:15 'мы' и 'те', 'мы' и 'вы',
 
54:19 это 'я' является центром конфликта.
 
54:30 Итак, может ли это 'я' умереть?
 
54:38 Не в конце жизни,
но умирать каждый день?
  
54:45 Тогда вы узнаете, что такое смерть,
 
54:47 и ваш ум всегда остается свежим,
 
54:49 потому что вы умираете
по отношению к своему прошлому.
  
54:55 Вы понимаете все это?
Нет.
  
54:57 Вы должны делать это,
а не просто понимать.
  
55:03 Умирайте по отношению
к своим удовольствиям,
  
55:07 умирайте по отношению к своей мебели.
 
55:11 Это то, чем вы являетесь –
вашей собственной мебелью.
  
55:15 Будь это стул или мебель,
собранная вами в вашем сознании,
  
55:17  
 
55:22 которую вы называете знаниями.
 
55:26 Вы должны умирать каждый день по
отношению ко всему, что вы накопили.
  
55:30  
 
55:35 Рано или поздно это должно произойти.
 
55:42 Это означает
 
55:46 освободить ум от всего известного.
 
55:52 Это означает, что ум становится
совершенно чистым.
  
56:01 И только такой ум
 
56:06 имеет это необыкновенное религиозное
свойство непорочности,
  
56:15 которое может прийти в состоянии,
называемом просветлением.