Krishnamurti_RU

Krishnamurti Subtitles

Понимание медитации требует порядка

San Diego - 7 April 1970

Public Talk 3

0:20	Сегодня я хотел бы

0:27	поговорить

0:36	о том, что подразумевает медитация.

0:44	Какими качествами должен
	обладать ум,

0:51	способный по-настоящему медитировать?

0:58	Итак, с чего начать?

1:08	Во-первых,

1:15	я думаю, нужно понять

1:18	смысл слова 'свобода'.

1:32	Для большинства из нас
	свобода означает

1:39	свободу самовыражения

1:45	или свободу делать то,
	что нам нравится,

1:54	или свободу думать то, что хотим,

2:01	или быть свободным от старой привычки

2:09	или какой-то черты характера.

2:20	Понять, что такое свобода,

2:25	мне кажется, абсолютно необходимо,

2:30	если мы хотим научиться
	медитировать правильно.

2:39

2:50	Многие из нас требуют свободы

2:56	политической, религиозной

3:01	или свободы думать то, что хотим.

3:06	Кроме того, существует свобода выбора.

3:20	Каждый должен иметь
	политическую свободу,

3:31	но большинство из нас
	никогда не задаются вопросом,

3:37	возможно ли быть свободным внутренне.

3:45	Наш ум является рабом своих
	собственных представлений,

3:52	требований, желаний
	и исполнения этих желаний.

3:56

4:02	Ум является рабом своих устремлений

4:10	и потребностей.

4:14	Мы никогда не спрашиваем,

4:18	возможно ли быть свободным внутренне.

4:25	Но мы всегда требуем внешней свободы,

4:31	выступаем против общества,

4:36	против той или иной
	общественной структуры.

4:47	Этот бунт против общества,

4:52	который происходит по всему миру,

4:57	является одной из форм насилия,

5:02	то есть каждый сосредоточен
	на внешних изменениях,

5:07	не требуя внутренних изменений.

5:24	Насилие играет чрезвычайно
	важную роль в нашей жизни.

5:31	Мы никогда не спрашиваем,

5:34	может ли ум быть полностью
	свободным от насилия.

5:40	Мы воспринимаем насилие
	как часть жизни,

5:44	так же как мы принимем войну
	как способ существования.

5:50	У нас есть войны,
	которым мы отдаем предпочтение.

5:57	Вы можете выступать против
	какой-то одной войны,

6:02	но не имеете ничего
	против других войн.

6:12	Войны будут всегда,

6:16	они существуют
	на протяжении пяти тысяч лет,

6:22	потому что человек принимает
	насилие как образ жизни.

6:30	И мы не задаемся вопросом,

6:33	может ли ум быть по-настоящему,
	глубоко свободным от насилия.

6:39

6:53	Вседозволяющее общество,
	в котором мы живем,

6:56	культура, которая является
	результатом этого общества

7:06	– возможность выбирать и делать то,
	что нам нравится –

7:14	все это свидетельствует о насилии.

7:19	Там, где есть выбор, нет свободы.

7:27	Выбор подразумевает замешательство
	и отсутствие четкого мышления.

7:33	Когда вы видите
	что-нибудь очень четко,

7:37	вам не надо выбирать,
	вы действуете.

7:41	Только ум, находящийся в состоянии
	замешательства, должен выбирать.

7:49	Выбор указывает на недостаток свободы,

7:57	следовательно, в выборе присутствует
	сопротивление, конфликт.

8:09	То есть, наша жизнь, в том виде как
	она есть сейчас, основана на насилии.

8:17	Наша жизнь
	обусловлена глаголом 'быть'.

8:30	Очень важно понять,

8:37	как наша жизнь определена и
	обусловлена глаголом 'быть':

8:49	был, есть и будет.

8:57	Этот глагол выражает намерение
	добиться чего-либо,

9:04	достичь чего-либо, стать кем-то,

9:11	со временем обрести покой,

9:17	постепенно избавиться от того,
	что мешает нам.

9:25	То есть, глагол 'быть'
	привязывает наш ум ко времени.

9:28

9:37	Верно?

9:39	Пожалуйста, поймите это.

9:47	Просветление не происходит во времени.

9:59	Понимание не приходит в результате

10:02	постепенного утончения
	восприимчивости.

10:09	Человек или немедленно понимает
	или не понимает вовсе.

10:17	До тех пор пока наш ум
	обусловлен этим глаголом

10:25	– а большинство наших умов
	обусловлено им –

10:30	все наши моральные устои
	будут основаны на этом.

10:37	'Я стану лучше',

10:42	'Я постепенного достигну
	определенного состояния ума'.

10:57	Нам необходимо осознать,
	насколько опасно это слово,

11:07	и понять, может ли ум
	быть свободным от слова,

11:15	потому что слово – это не сама вещь,

11:19	и описание не является
	предметом описания.

11:25	И тем не менее мы
	довольствуемся описанием,

11:30	пояснениями.

11:42	Мы исследуем этот вопрос

11:50	и поговорим не только о медитации.

11:56	По-видимому, это новое для вас слово,

11:59

12:03	которое пришло с Востока,

12:10	и мы не знаем точного
	значения этого слова.

12:15	Но прежде чем мы углубимся

12:18	в этот очень сложный и важный
	предмет – медитацию –

12:22	это самая прекрасная вещь в жизни,

12:26	когда вы знаете, что такое медитация.

12:30	Но прежде чем медитировать,
	необходимо понять,

12:35	что такое жизнь, что такое любовь
	и что такое смерть.

12:42	Если вы не понимаете этого,

12:50	то ваша медитация является просто
	бегством и формой самогипноза.

12:56	Верно?

12:59	То есть, сначала нужно
	заложить фундамент,

13:06	но не постепенно.

13:10	Ум должен быть порядке;

13:14	чтобы ум мог в полной мере осознать,

13:19	что такое медитация,

13:26	должен быть полный порядок.

13:30	Это означает конец всем конфликтам,

13:35	тревогам,

13:40	всем внутренним противоречиям.

13:45	Иначе вы сидите в одиночестве

13:51	в течение 10 минут каждый день
	и думаете, что вы медитируете,

13:54	и таким образом хотите
	достичь просветления,

13:58	но все это чепуха,
	простите меня за эти слова.

14:07	Сначала нужно понять, что такое жизнь.

14:14	Понять это можно только

14:20	наблюдая то, что есть,

14:28	не противопоставляя это
	какой-то концепции,

14:37	формуле, идеологии,

14:41	но на самом деле наблюдая
	то, что есть.

14:46	Человек должен быть свободным,
	чтобы по-настоящему наблюдать то,

14:52	чем является наша жизнь.

14:55	Не то, чем она должна быть.

15:02	Если вы думаете о том,
	какой она должна быть,

15:06	вы полностью избегаете того, чем
	жизнь является в действительности.

15:16	Так что же такое жизнь,
	которой мы живем?

15:23	Наша жизнь, реальная,
	повседневная жизнь

15:29	представляет собой беспорядок,

15:35	не так ли?

15:39	В ней царит конфликт,

15:44	правят амбиции,

15:52	в каждом из нас
	происходит внутренняя борьба,

15:58	мы полны противоречивых
	стремлений и желаний,

16:08	бесконечных разочарований.

16:15	Разочарование существует,

16:16	потому что мы не понимаем,
	что такое удовлетворение желания,

16:20	и есть ли вообще такая вещь
	как удовлетворение желания.

16:27	Что мы хотим удовлетворить?

16:31	Удовлетворить свои мелкие амбиции?

16:35	Собственные аппетиты, зависть,
	желание стать кем-то?

16:40

16:46	Что является этим центром,
	который требует всего этого?

16:54	Не является ли этот центр
	причиной беспорядка?

17:04	И в отсутствии порядка в этой жизни,

17:09	полного математического порядка,

17:20	жизнь имеет мало смысла.

17:26	Ходить каждый день на работу,
	пока вам не исполнится 60

17:31	или 40 лет,

17:34	жить в постоянной борьбе

17:38	между тем, что есть,
	и тем, что 'должно быть',

17:43	между невоплощенными амбициями

17:48	и обычной, простой
	и такой прекрасной жизнью.

17:59	Образы, которые мы создаем
	о себе и других,

18:06	непрекращающаяся
	эгоцентричная деятельность,

18:12	которая изолирует каждого

18:18	и, следовательно,
	разделяет друг от друга.

18:22	Все это – наша жизнь,
	жизнь, полная конфликтов.

18:27	Жизнь, в том виде как она есть
	сейчас, не имеет никакого смысла.

18:36	Жизнь, которая является полем битвы,

18:40	не только внутри вас самих,
	но и в ваших отношениях.

18:48	Жизнь, полная разделения,
	противоречий, рутины, монотонности.

18:58	Если вы посмотрите внимательно,

19:02	то это совершенно одинокая
	жизнь, лишенная красоты.

19:07

19:14	И это наша жизнь
	без всяких преувеличений.

19:17

19:21	Если вы посмотрите на себя
	очень внимательно,

19:26	без каких-либо предосуждений
	и предвзятости,

19:32	то увидите, что каждый человек

19:35	в любом уголке земли

19:38	– святой, священник,

19:43	специалист, карьерист,

19:51	непрофессионал –
	все погружены в этот конфликт.

20:01	И мы хотим избежать его.

20:08	Вы пытаетесь избежать
	с помощью национализма,

20:16	убеждений, догм,

20:21	посредством бесчисленных развлечений,

20:27	включая религиозные службы.

20:34	Это наша жизнь.

20:41	Мы сравниваем себя с тем,
	что 'должно быть',

20:47	сравниваем себя с неким
	благородным идеалом,

20:52	более умным, более духовным
	и тому подобное.

20:58	Все это порождает конфликт и страх.

21:02	Это наша жизнь.

21:06	Борьба за безопасность

21:12	и сам поиск безопасности,

21:16	как психологической,
	так и физической,

21:18	приводят нас к уничтожению.

21:25	Это очевидные факты.

21:37	Мы хотим избежать всего этого,

21:40	потому что человек живет так

21:44	на протяжении тысяч и тысяч лет,

21:49	в страдании, смятении,
	великих муках и бедах.

22:01	Мы должны изменить все этого,

22:05	полностью, радикально.

22:15	Внешняя революция

22:21	может заменить одну систему другой,

22:27	но она не облегчит
	наших болезненных мук.

22:39	Существует только одна революция

22:44	– внутренняя революция.

22:56	Осуждать общество,

23:00	обвинять его за свое состояние

23:07	означает обвинять то,
	что вы сами создали.

23:14	Это ваше общество.
	Вы его построили,

23:21	вашей жадностью, завистью, амбициями,
	конкуренцией, сравнением,

23:28	своей собственной
	ненавистью и насилием.

23:36	Вот что такое наша жизнь,

23:41	на самом деле безумная жизнь.

23:51	Итак, вопрос в том,
	как можно изменить эту жизнь?

23:55

24:03	Не постепенно,

24:07	а мгновенно.

24:11	В противном случае
	вы продолжаете сеять семена насилия.

24:19	Может быть, вы хотите мира,

24:21	но на самом деле
	вы сеете семена вражды

24:28	и страдания.

24:33	Наблюдая все это, не на словах,

24:41	не пытаясь найти объяснение,

24:47	и не превращая это в какую-то идею,

24:50	но видя на самом деле, как оно есть,

24:54	чувствуя это, как вы чувствуете голод,

25:01	и поэтому ощущая непосредственную
	связь со всем этим.

25:08	Вы не можете найти глубокой

25:15	чудесной связи с этим существованием,

25:20	которое мы называем жизнью,

25:23	пока вы так или иначе избегаете

25:30	либо искажаете ее.

25:46	Осознание без выбора –

25:53	осознавать все это
	явление существования,

26:00	не чьего-то существования,

26:03	не знание о вашей жизни,
	полученное от кого-то

26:10	– философа, гуру или психолога –

26:16	но осознавать свою жизнь
	на самом деле,

26:21	потому что вы сами видите ее.

26:34	Если человек полностью
	осознает свою жизнь...

26:39	И мы должны это сделать,

26:44	потому что мы не можем
	жить так, как мы живем.

26:55	Мы говорим о внутренней,
	психологической жизни,

27:00	которая так поделена на части.

27:09	Если мы хотим порядка...

27:16	Порядок – это добродетель,

27:21	порядок требует дисциплины,

27:29	а это означает познавать,

27:30	не соглашаться, не повторять,
	но познавать.

27:37	Познавать беспорядок,
	которым является наша жизнь,

27:43	наблюдать ее, изучать.

27:47	Это наблюдение порождает
	высокую дисциплину,

27:56	не навязанную кем-то,

28:01	потому что само наблюдение обладает
	своей собственной дисциплиной.

28:07

28:15	В самом акте наблюдения вы познаете,

28:20	и, следовательно,
	познание является дисциплиной.

28:24	Пожалуйста, поймите это, потому что...

28:29	мы установили

28:37	так много различных дисциплин

28:39	– в бизнесе, религии, семье.

28:43	Воинская дисциплина
	– самая нелепая из них.

28:45

28:57	Мы наложили столько
	дисциплинарных ограничений

29:00	– 'мы должны' и 'мы не должны' –

29:05	постоянное подчинение,
	подражание, подавление.

29:10	И будучи подавленными,

29:13	мы пытаемся выразить себя.

29:18	Все это является беспорядком.

29:26	Чтобы понять порядок, познать его

29:34	– это не значит узнавать,
	каким должен быть порядок –

29:38	но учиться ему,

29:40	мы должны сначала понять беспорядок.

29:46	Верно?
	Мы понимаем друг друга?

29:53	Или вы постепенно впали в состояние
	гипноза под воздействием слов?

30:03	Если это так, тем хуже для вас.
	Это ваш выбор.

30:10	Мы сказали, что человек
	должен понять беспорядок,

30:16	который является нашей жизнью,
	нашим умом, сердцем;

30:21	этот беспорядок является
	основой нашего бытия.

30:28	Если вы говорите, что есть душа,
	в соответствии с индуизмом

30:34	– Атман и тому подобное –
	это не более чем теория.

30:35

30:41	Философия не имеет
	ничего общего с жизнью,

30:47	а мы стараемся понять,
	что такое жизнь.

30:51	Мы видим, что в жизни есть
	беспорядок, борьба,

30:57	страдания, смятение,
	муки, вина и страх.

31:08	Мы должны наблюдать,
	без всякого выбора,

31:13	этот беспорядок, который
	является вами, мной,

31:19	наблюдать его, не таким,
	каким вы хотите его видеть,

31:29	– тогда вы создаете конфликт

31:31	между тем, что есть,
	и тем, что 'должно быть'.

31:34	И конфликт порождает беспорядок.

31:40	Пожалуйста, поймите,
	это все достаточно просто.

31:44	Как только вы поймете это,
	вы увидите,

31:47	что, когда вы наблюдаете
	беспорядок в себе,

31:51	без каких-либо искажений,

31:54	без желания навести порядок
	в этом беспорядке,

32:01	без попыток изменить этот беспорядок
	на то, что вы считаете порядком,

32:06	но наблюдать его без всякого выбора,
	без каких-либо искажений,

32:14	тогда из этого наблюдения
	рождается высший порядок,

32:21	высшее благо.

32:28	В этом заключается коренная революция.

32:37	В результате этих внутренних
	радикальных перемен

32:43	приходит внешний порядок,
	а не наоборот.

32:48	Мы требуем вначале внешнего порядка.

32:53	Но это невозможно.

32:57	Всякая революция, включая
	коммунистическую революцию,

33:02	учит: 'Забудьте о внутреннем порядке,

33:05	давайте создадим
	государственный порядок'.

33:10	Вы знаете, чем это кончается –

33:13	каждая революция делает это:

33:16	пытается навести внешний порядок,

33:22	не обращая внимания на внутренний
	психологический порядок в человеке.

33:34	Порядок означает не только
	добродетель, но любовь.

33:44	Что такое любовь?

33:52	Интересно, задавали ли вы
	когда-нибудь себе этот вопрос?

33:57	Что такое любовь?

34:01	Задавали?

34:08	Что такое любовь?
	Как можно это узнать?

34:17	Это можно узнать только через
	отрицание того, чем она не является,

34:27	положительное проявляется
	через отрицание.

34:31	Но если вы стремитесь
	к положительному,

34:34	это положительное является
	проекцией ума.

34:43	Когда вы отрицаете все проекции ума,

34:48	отбрасываете, аннулируете их,

34:56	тогда вы увидите, что это такое.

35:02	Именно это мы собираемся сделать –

35:09	выяснить, чем не является любовь,
	чтобы понять, что это такое.

35:19	Можем ли мы продолжить?

35:24	Мы спрашиваем, что такое любовь.

35:29	Это одна из самых важных
	вещей в жизни.

35:39	Если у вас есть любовь,
	вы можете делать все, что угодно,

35:43	тогда в ваших действиях не будет
	никакого конфликта или зла,

35:54	а только огромное счастье.

36:00	Но воображать, что счастье
	существует и добиваться его –

36:06	это не любовь.

36:10	Давайте посмотрим,
	чем любовь не является,

36:15	и таким образом придем к пониманию,
	что это такое.

36:21	Это не вопрос поиска любви

36:27	или культивирования любви.

36:31	Как можно культивировать любовь?

36:34	Культивирование – это продукт ума,

36:41	продукт мышления.

36:46	Ум, который стремится к смирению,

36:51	говорит: 'Я знаю, что такое тщеславие,
	и я должен культивировать смирение'.

36:58	И когда ум, гордый и самодовольный,
	культивирует смирение,

37:02

37:04	он так и остается тщеславным.

37:10	Это как некоторые святые, которые
	хотят казаться непритязательными,

37:15	культивируя смирение.

37:22	Итак, мы собираемся выяснить,
	чем не является любовь.

37:29	Не с моей помощью,
	не с помощью говорящего,

37:36	но прислушиваясь к себе и пытаясь
	понять, чем не является любовь.

37:45	И если что-то не является любовью,
	тут же избавиться от этого.

37:51	Если вы не избавитесь от этого,
	если оно не исчезнет,

37:56	то вы становитесь рабом времени,

37:59	рабом глагола 'быть'.

38:07	И в этом нет любви.

38:14	Итак, сначала мы выясним,
	чем не является любовь.

38:21	Очевидно, что это не ревность,

38:29	это не зависть.

38:39	Ваша любовь ограничена,

38:45	она находится в плену
	ревности и зависти.

38:53	Верно?

38:55	И когда вы видите,

38:58	что то, что вы называете любовью,

39:00	неотделимо от уродливой
	жестокой ревности,

39:06	вы видите это, наблюдаете
	в действительности,

39:12	то в процессе этого наблюдения
	ревность уходит,

39:18	и вы никогда больше
	не будете ревновать

39:22	и никогда не будете завидовать.

39:29	Пожалуйста, делайте это,
	пока мы говорим.

39:34	Зависть существует только тогда,
	когда есть сравнение.

39:42	Является ли любовь сравнением?

39:49	Значит, вы оставляете
	всякое сравнение,

39:54	всякую зависть.

40:03	Является ли любовь удовольствием?

40:09	Это более сложный вопрос.

40:14	Для большинства из нас
	любовь – это удовольствие.

40:24	Сексуальная любовь или любовь к Богу,

40:28	или какая-либо другая любовь.

40:33	Все это основано на удовольствии.

40:38	Любовь к респектабельности

40:43	является самой сутью буржуазного ума.

40:52	Является ли любовь удовольствием?

41:07	Наблюдайте, пожалуйста.

41:11	Вчера мы говорили, что удовольствие –

41:16	это продукт мышления.

41:21	Испытав какое-либо
	удовольствие вчера,

41:27	вы продолжаете
	думать об этом сегодня.

41:31	Вы строите образ за образом,

41:36	и эти образы стимулируют вас,
	доставляют вам удовольствие,

41:40	сексуальное или какое-либо другое,

41:42	и вы называете это любовью.

41:46	Но является ли это любовью?

41:49	Потому что в удовольствии
	содержатся разочарование и боль,

41:53	муки и зависимость.

42:00	Разве вы не зависите
	психологически от других?

42:11	Если да, то есть, вы зависите
	от вашей жены, мужа

42:13	или кого-либо еще,

42:16	и вы говорите: 'Я люблю тебя',

42:20	является ли это любовью?

42:24	Не присутствует ли страх
	в этой зависимости?

42:30	Вы – продукт вашей обусловленности,

42:33	продукт вашего общества,

42:36	продукт пропаганды,
	религии или чего-то еще.

42:41	На протяжении 2000 лет,
	или в Индии, 10000 лет или 5000 лет,

42:45	людям говорили,

42:49	во что верить и что думать.

42:56	Вы повторяете то, что говорят другие.

43:01	Все ваше образование
	построено на этом

43:04	– повторение того,
	что вы узнали из книг.

43:16	Вы являетесь всем этим,
	вы запрограммированы,

43:21	Вы не являетесь
	свободными, счастливыми,

43:24	полными энергии и страсти людьми.

43:30	Вы – запуганные существа, а значит,
	живете жизнью из вторых рук,

43:36	вы подчиняетесь авторитету других,

43:40	или своему собственному авторитету,
	авторитету собственных знаний...

43:42

43:44	Вы приобретаете какие-то знания и
	становитесь собственным авторитетом.

43:50	Следовательно, вы не свободны.

43:54	Являетесь ли вы свободными
	в интеллектуальном смысле?

44:00	Не повторять то, что говорят другие,

44:07	чему вас научили в университете,

44:11	что вы узнали из книг

44:22	или что вы сами испытали.

44:26	Давайте посмотрим,
	что вы можете испытать.

44:33	Вы можете испытать только то,

44:35	что вам уже знакомо.

44:39	Иначе вы не можете испытывать.

44:43	То есть, ваши переживания
	всегда устаревшие.

44:46	Как и мысль – всегда устаревшая,
	мысль не бывает новой,

44:53	потому что она является
	откликом памяти.

44:57	Итак, позвольте мне
	повторить это опять,

45:00	вы живете жизнью из вторых рук,

45:05	как в интеллектуальном отношении,

45:08	так и эмоционально.

45:12	Вы хотите, чтобы вас научили
	быть чувствительными.

45:19	Прекрасная идея, не правда ли?

45:23	Чтобы вас научили думать.

45:32	Итак, ваша мораль

45:40	и ваш интеллект
	не являются свободными.

45:44

45:47	Вы свободны только в своем
	сексуальном выражении.

45:52	Поэтому секс приобрел
	такое большое значение.

46:00	В сексе вы свободны
	и можете выражать себя,

46:04

46:07	хотя здесь у вас тоже есть проблемы
	и всякие невропатические отклонения.

46:09

46:18	Итак, секс приобрел
	первостепенное значение,

46:21	и все остальное стало второстепенным,

46:28	но жизнь включает в себя
	не только секс.

46:36	Жизнь – это существование в целом,
	она включает в себя любовь

46:41	и смерть,

46:46	все существование в целом.

46:51	Когда жизнь в целом не имеет смысла,

46:54	тогда один фрагмент,
	который вы называете секс,

46:56	становится чрезвычайно важным
	и необходимым.

47:01	Когда вас не волнует

47:07	вопрос о внутренней свободе,

47:09	тогда все ваши мысли направлены
	на секс и больше ни на что.

47:13

47:17	Вы ассоциируете любовь с сексом,
	удовольствием.

47:29	Вы ассоциируете с сексом
	нежность, чуткость.

47:39	В сексуальных отношениях вы можете
	быть нежным, добрым, внимательным,

47:44	но внешне вы разрушаете,

47:47	вы убиваете все вокруг себя
	– животных ради пищи, ради охоты.

47:57	Ваша любовь основана на удовольствии.

48:03	Разве это любовь?

48:11	Любовь, несомненно
	– это нечто совсем другое.

48:19	Страсть означает сострадание ко всем,

48:26	а не потакание какому-то
	вашему желанию.

48:39	Итак, когда вы понимаете,
	что такое беспорядок

48:44	в результате внимательного наблюдения,

48:48	из этого наблюдения возникает порядок.

48:52	Порядок имеет свою дисциплину,
	свою добродетель.

49:00	Следовательно, этот порядок является
	высшим добром, а значит любовью,

49:05

49:08	которая не имеет ничего
	общего с удовольствием,

49:16	потому что удовольствие приносит боль.

49:22	Любовь – это наслаждение.

49:30	Любовь – это радость.

49:32	Любовь не является безделушкой,
	в которую ее превратил человек.

49:41	И чтобы узнать, что такое любовь,

49:44	вам нужно понять, что такое смерть.
	Верно?

49:53	Вы действительно хотите понять,
	что такое смерть?

49:57	Да?
	Я сомневаюсь в этом.

50:02	Сильно сомневаюсь.

50:06	Потому что все вы боитесь смерти,

50:15	не так ли?

50:22	Или вы верите в загробную жизнь,

50:27	поэтому вам не страшно.

50:31	Вы нашли рациональное
	объяснение вашей жизни,

50:37	зная, что она завершится,

50:39	эта жалкая, несчастная жизнь,
	которой вы живете/

50:43	Вы напуганы этим, поэтому говорите:

50:46	'Давайте подумаем и найдем
	ей какой-то объяснение',

50:49	и тому подобное.

50:52	Или вы верите в загробную жизнь.

50:56	Вся Азия верит в загробную жизнь,

51:02	миллионы верят в перевоплощение.

51:07	Но они никогда не задаются вопросом,
	что претерпевает перевоплощение.

51:19	Они считают, что есть
	некая неизменная сущность,

51:22	которая перевоплощается –
	я не хочу вдаваться во все это.

51:29	Если вы верите в перевоплощение,

51:32	то как вы живете сегодня приобретает
	большое значение, не так ли?

51:36

51:39	Потому что вам придется расплачиваться
	за это в следующей жизни.

51:44	Как вы живете, что делаете,
	что думаете,

51:49	каковы ваши моральные устои.

51:54	Поэтому даже если вы
	верите в перевоплощение,

52:01	как вы живете сегодня
	имеет большое значение.

52:07	Поэтому вы должны
	посмотреть смерти в лицо.

52:12	Не откладывать этого до старости,

52:18	несчастного случая или болезни.

52:24	Вы должны встретить смерть,
	понять ее

52:32	и не бояться ее.

52:41	Мы привыкли считать, что мы должны
	понимать жизнь и избегать смерти.

52:48

52:50	Но если вы видите жизнь
	как единое целое,

52:55	включающее процесс жизни,

52:58	удивительную вещь, называемую любовью,

53:02	и смерть – как единое целое,

53:06	а не три разные вещи –

53:11	тогда что такое смерть?

53:16	Организм изнашивается со временем,
	подвергается болезням

53:23	и заканчивает свое существование.

53:26	Он приходит к концу быстрее,
	когда есть конфликт.

53:30	Все ваши болезни сердца
	является результатом

53:34

53:37	необычайно эмоционального,
	противоречивого образа жизни.

53:41	Организм прекращает
	свое существование.

53:46	Мы можем назвать это концом
	существования организма

53:57	или можем назвать это
	– чего мы обычно не делаем –

53:59	концом всей структуры и сущности 'я'.

54:08	'Я', которое разделено
	на 'мы' и 'они',

54:15	'мы' и 'те', 'мы' и 'вы',

54:19	это 'я' является центром конфликта.

54:30	Итак, может ли это 'я' умереть?

54:38	Не в конце жизни,
	но умирать каждый день?

54:45	Тогда вы узнаете, что такое смерть,

54:47	и ваш ум всегда остается свежим,

54:49	потому что вы умираете
	по отношению к своему прошлому.

54:55	Вы понимаете все это?
	Нет.

54:57	Вы должны делать это,
	а не просто понимать.

55:03	Умирайте по отношению
	к своим удовольствиям,

55:07	умирайте по отношению к своей мебели.

55:11	Это то, чем вы являетесь –
	вашей собственной мебелью.

55:15	Будь это стул или мебель,
	собранная вами в вашем сознании,

55:17

55:22	которую вы называете знаниями.

55:26	Вы должны умирать каждый день по
	отношению ко всему, что вы накопили.

55:30

55:35	Рано или поздно это должно произойти.

55:42	Это означает

55:46	освободить ум от всего известного.

55:52	Это означает, что ум становится
	совершенно чистым.

56:01	И только такой ум

56:06	имеет это необыкновенное религиозное
	свойство непорочности,

56:15	которое может прийти в состоянии,
	называемом просветлением.