Krishnamurti_SK

Krishnamurti Subtitles

Ojai - 13 May 1982

Public Question & Answer 4

0:40	This is the last question	Toto je posledné stretnutie
	and answer meeting.	"otázok a odpovedí".

0:49	Again, there have been	Znova sme dostali
	so many questions handed in	veľa otázok

0:52	and we cannot answer all of them.	a nevieme ich zodpovedať všetky.

1:05	I really would like to ask	Znova by som sa vás chcela spýtať
	a question of you, if I may.	otázku, ak môžem,

1:13	You have put so many questions	položili ste rečníkovi toľko veľa
	for the speaker to answer,	otázok,

1:20	the speaker would like	a rečník by sa vás chcel
	to ask you a question,	spýtať jednu otázku,

1:28	and I hope you don't mind.	a dúfam, že vám to nebude vadiť.

1:33	Why is it, being so educated,	Prečo, keď ste takí vzdelaní a žijete
	living in an affluent society,	v takej blahobytnej spoločnosti,

1:50	with marvellous land, with forests,	s prekrásnou krajinou, s lesmi,
	rivers, great mountains,	riekami, nádhernými horami,

1:59	why is it	prečo je to tak, že sa nemeníte?
	that you do not change?

2:07	I think that’s a very important	Myslím si, že je to veľmi dôležitá
	question to put.	otázka.

2:13	Why is it	Prečo je to tak, že sme
	that we are so indifferent	takí ľahostajní

2:21	– not to outward responses,	- nie čo sa týka vonkajších
		reakcií,

2:29	but to something deep, abiding,	ale čo sa týka niečoho hlbšieho, trvalého,

2:37	something that is worthwhile?	niečoho, čo za to stojí?

2:43	Why is it that we don’t change?	Prečo sa nemeníme?

2:49	This has been a question	To je otázka

2:53	the speaker has been concerned with	s ktorou sa rečník zaoberá,
	wherever he goes.	nech ide kdekoľvek.

3:02	There are large audiences, small	Existujú veľké obecentstvá,
	discussions, interviews and so on,	malé diskusie, rozhovory a pod.,

3:12	and at the end of the journey	a na konci cesty
	there are so very, very few	je len tak málo, tak málo tých

3:18	who deeply bring about a radical	ktorí vo vnútri vykonajú
	transformation in themselves.	radikálnu zmenu.

3:28	They are very friendly,	Sú veľmi priateľskí,
	there are social workers,	sú to sociálni pracovníci,

3:35	some are politicians, some are	niektorí z ich sú politici, niektorí
	some of the well-known gurus.	z nich sú známi guruovia.

3:48	They all seem to follow	Zdá sa, že všetci pokračujú
	the same old pattern,	v starých šlapajách,

3:56	outwardly demanding	navonok požadujú
	certain political changes,	isté politické zmeny

4:06	to stop a particular kind of war,	aby zastavili konkrétnu vojnu,

4:13	to have a little more money	aby mali viac peňazí
	and so on.	atď.

4:19	But deeply	Ale hlboko v ich vzťahoch,
	in their relationships,

4:29	in their enquiry they go up to a	v ich hľadaní sa dostanú po
	certain point and there it ends. Why?	určitý bod a tam to končí. Prečo?

4:42	I leave that question with you,	Nechám tú otázku na vás,

4:44	and we’ll answer these questions	zodpoviem tie otázky,
	and I’ll pick up that question again	a potom vytiahnem tú otázku znova,

4:51	at the end of the several questions	na konci tých pár otázok
	that have been put.	ktoré už boli položené.

5:03	First Question: 'One sees that chaos	1.Otázka: Človek vidí, že chaos
	in the world is rapidly increasing.	vo svete rýchlo narastá.

5:11	Billions are being spent on arms,	Milióny sa míňajú na zbrane,
	social justice is being eroded,	sociálna spravodlivosť sa rúti,

5:18	governments,	vlády,
	both totalitarian and democratic	aj totalitné aj demokratické

5:22	are increasingly aggressive,	sú stále agresívnejšie.
	and violent.

5:26	Though one sees the necessity of much	Hoci človek vidí potrebu
	deeper fundamental human change,	hlbšej základnej ľudskej zmeny,

5:34	could the speaker comment on the issue	môže sa rečník vyjadriť k otázke
	of active political involvement?'	aktívnej politickej angažovanosti?

5:43	'One sees that chaos in the world	Človek vidí, že chaos
	is rapidly increasing.	vo svete rýchlo narastá.

5:48	Billions are being spent on arms,	Milióny sa míňajú na zbrane,
	social justice is being eroded,	sociálna spravodlivosť sa rúti,

5:55	governments,	vlády,
	both totalitarian and democratic,	aj totalitné aj demokratické

5:59	are increasingly aggressive,	sú stále agresívnejšie,
	and violent.	a násilnejšie.

6:04	Though one sees the necessity of much	Hoci človek vidí potrebu
	deeper fundamental human change,	hlbšej základnej ľudskej zmeny,

6:11	could the speaker comment on the issue	môže sa rečník vyjadriť k otázke
	of active political involvement?'	aktívnej politickej angažovanosti?

6:20	Am I Democratic or Republican,	Som demokrat alebo republikán.
	is that it?	Je to tak?

6:27	Apart from joking,	Bez srandy,
	why, if one may ask,	prečo, ak sa smiem spýtať,

6:34	why do we have such great confidence	prečo máme tekú veľkú dôveru
	in political leaders?	k politickým lídrom?

6:47	It is the same issue	Je to rovnaké
	in all the countries	vo všetkých krajinách

6:54	– in France, in England,	- vo Francúzku, v Anglicku,
	here, in India, and so on. Why?	tu, v Indii, atď. Prečo?

7:01	We put such confidence	Dávame veľkú dôveru
	in the economists,	ekonómom,

7:05	in the politicians, in the leaders.	politikom, lídrom.
	Why do we do this?	Prečo to robíme?

7:16	And what do we mean	A čo myslíme pod
	by political action?	politickým činom?

7:26	Please, we are enquiring together,	Prosím pýtame sa spolu,

7:28	you are not just	nielenže počúvate rečníka,
	listening to the speaker,

7:33	waiting for his explanation	a čakáte na jeho vysvetlenie otázky.
	and answer.

7:38	We are thinking together	Spoločne premýšľame
	over this problem	nad týmto problémom

7:45	which is really	ktorý je v skutočnosti
	a very serious problem,	vážnym problémom,

7:48	which is affecting	ktorý ovplyvňuje
	the whole of mankind.	celé ľudstvo.

7:56	Some political group, Democratic,	Niektoré politické skupiny,
	comes into power	demokrati, prichádzajú k moci

8:06	– Conservative or Labour,	- konzervatíci, alebo labouristi
	or Republican or Democrats –	alebo republikáni či demokrati -

8:16	and they seem to have	a zdá sa, že majú
	such extraordinary power,	nesmiernu moc,

8:20	position and authority,	pozíciu a moc,
	and we follow them.	a my ich nasledujeme.

8:25	They tell us what to do	Hovoria nám, čo máme robiť
	and we accept them.	a my ich nasledujeme.

8:29	Why is it that sense of trust in them	Prečo v nich vkladáme dôveru
	and accepting their judgements.	a akceptujeme ich úsudky?

8:41	We are sent to war, according	Posielajú nás do vojny,
	to some rulers, government officials,	podľa nejakých

8:45		pravidiel vládnych predstaviteľov,

8:49	and thousands are being killed;	a zabíjajú sa tisíce ľudí:

8:54	because a majority has voted them	pretože väčšina ich volila a dala im
	into power, position and direction	moc, postavenie a vedenie

9:07	and we merely like sheep	a mi ich iba nasledujeme ako ovce.
	follow them.

9:11	Generally they appeal	V skutočnosti sa len zdá, že
	to our lowest instincts,	apelujú na naše najnižšie inštinkty,

9:16	to our national pride, honour	ako je národná hrdosť, česť
	and all that business.	a všetky tie veci...

9:23	And	A my sme tým stimulovaní
	we are stimulated by all that

9:27	and we are willing to kill others	a sme ochotní preto zabíjať druhých,
	for this, for a piece of land.	za kúsok zeme, atď.

9:32	Why?	Prečo?
	Why do we trust them?	Prečo im veríme?

9:40	Please, you answer this question.	Prosím, odpovedzte na túto otázku.

9:46	And what do we mean	A čo myslíme pod politickým činom
	by political action

9:50	which is different	ktorý sa líši
	from all other actions?	od všetkých iných činov?

9:57	Why do we separate politics	Prečo oddeľujeme politiku
	from our daily living?	od nášho bežného života?

10:07	Why do we separate	Prečo delíme politickú
	a political activity of the left,	aktivitu na ľavú stranu,

10:12	right, centre,	pravú, stred, alebo
	or extreme left, extreme right?	extrémnu ľavicu, extrémnu pravicu?

10:21	Why, if one may ask,	Prečo, ak sa smiem spýtať,

10:27	why is political action	prečo je politická činnosť
	so very different	tak veľmi odlišná

10:33	from our action of relationship,	od konania v našich vzťahoch,

10:39	action with regard to fear	konanie, čo sa týka strachu
	in ourselves, and so on?	v nás, atď?

10:46	Or is politics part of our life,	Alebo, je politická časť nášho
	not something separate.	života niečo, čo nie je oddelené?

10:54	The politics,	Politika,
	as we explained the other day,	ako sme si minule vysvetlili,

10:58	according to the common usage,	podľa bežného vysvetlenia
	which is in the dictionary,	v slovníku,

11:04	is the art of government,	je umenie vládnutia,
	science of government.	veda vládnutia.

11:13	Why do we give this art	Prečo dávame toto
	to the politician?	umenie politikom?

11:23	They apparently are a separate breed,	Očivdne je to zvláštna rasa,
	different from us.	ktorá sa od nás líši.

11:33	This is really a question	Toto je naozaj otázka
	that involves,	ktorá zahŕňa,

11:38	why do we depend	prečo sme závislí
	on a politician, a guru,	na politikovi, guruovi,

11:43	a priest,	kňazovi, alebo hocikom,
	on anybody to govern us?	aby nás viedol?

11:51	Please answer this question.	Odpovedzte prosím
		na túto otázku!

11:58	Why do specialists	Prečo odborníci preberajú
	take charge of our life?	zodpovednosť za náš život?

12:07	Is it that we have no so-called	Je to preto, že nemáme
	confidence in ourselves?	tzv. dôveru v nás samých?

12:18	We are not sure of ourselves,	Nie sme si sebou istí,

12:23	and we attribute this clarity	a prisudzujeme túto vlastnosť
	to the politicians and to the others.	politikom a druhým.

12:33	Is it in ourselves	Je to v nás
	that we are insufficient	že nie sme postačujúci

12:42	and somebody out there	a niekto tam vonku
	is going to make us sufficient?	nás spraví dostatočnými?

12:54	So, are we to treat life	Takže, máme brať život
	as separate factors:	ako oddelené faktory:

13:04	political, religious, economic,	politiku, náboženstvo, ekonomiku,
	and so on?	atď? (zvuk píly)

13:10	There is a new noise today.	Máme tu dnes nový hluk.

13:15	Or, are we to treat life as a whole?	Alebo máme brať život ako taký?
	Please, regard, question this.	Prosím, uvažujte, pýtajte sa.

13:26	The questioner asks, what political	Pýtajúci sa pýta, aké politické
	action is there that one can take?	aktivity može človek robiť?

13:37	The questioner perhaps	Možnože pýtajúci

13:40	– one may be misjudging him,	- človek sa môže mýliť,
	if one is, please forgive us –	ak sa mýlim, prepáčte -

13:48	is that action, political,	je politická činnosť
	different from religious action,	iná ako náboženská činnosť,

14:00	from the action of an idealist,	iná ako činnosť idealistu,

14:07	or does one treat life,	alebo človek berie
	the whole living,	celé žitie,

14:15	learning in colleges,	učí sa na
	universities, schools,	univerzitách, v školách,

14:26	relationship, fears, faith,	zo vzťahov, strachov, viery,
	anxiety, and political action	úzkosti, a politického konania

14:33	– isn’t that a whole way of living?	- nie je toto všetko spôsob života?
	Am I conveying this?	Vyjadrujem sa jasne?

14:47	Is it that we are	Je to tak, že sme
	so fragmented in ourselves	vo vnútri takí rozdelení

14:53	– as a religious action,	- na náboženskú aktivitu,
	political action, family action,	politickú aktivitu, rodinnú aktivitu,

15:01	individual action, collective action	individuálnu aktivitu, kolektívnu
	– you follow?	aktivitu - sledujete?

15:10	Or do we treat life	Alebo berieme život
	as a total movement	ako jeden celok

15:16	in which all these activities	v ktorom sú všetky tieto
	are included.	aktivity zahrnuté.

15:20	But if we separate	Ale keď sa oddeľujeme
	one from the other,	jeden od druhého,

15:24	we’ll inevitably	nevyhnuteľne
	bring about contradiction.	prinášame rozpor.

15:31	A religious life is incompatible,	Niekto povie, že náboženský život
	one will say, with political life.	je nezlučiteľný s politickým.

15:39	A religious person will have	Náboženská osoba sa neangažuje
	no part with politics,	v politike,

15:43	because generally politics	pretože bežná politika
	is such a crooked affair,	ja taká skazená vec,

15:50	controlled	kontrolovaná veľkými
	by big industrialists,	priemyselníkmi,

15:55	by wanting great deal	ktorí chcú pre stranu
	of money for the party,	veľké peniaze,

16:00	and they’re depending on rich people	a závisia na bohatých ľudoch, atď.
	and so on.

16:08	So how do we, each one of us,	Takže ako, každý z nás,
	answer this question?	odpovie na túto otázku?

16:17	There is increase of armaments.	Je tu nárast v zbrojení,

16:23	Just now they are destroying	práve teraz ničia jeden druhého,
	each other,

16:26	killing each other for	zabíjajú sa pre
	– God knows for what.	- bohvie prečo?

16:35	And both the democratic world	A oba, aj demokratický svet
	and the totalitarian world	aj totalitný svet

16:43	are becoming, as the questioner says,	sa stávajú, ako pýtajúci sa hovorí,
	more and more aggressive.	viac a viac agresívnejšími.

16:51	So how do you deal	Takže aký je váš...
	with this question?	ako sa vyrovnávate s touto otázkou?

16:56	It’s very easy to put questions.	Je veľmi ľahké položiť otázku.

17:03	Very easy to put a question and	Veľmi ľahké položiť otázku
	try to find an answer from another.	a čakať, že ju ten druhý zodpovie.

17:12	But if we have to answer	Ale ak na túto otázku
	this question ourselves,	musíme odpovedať my sami,

17:17	taking what is actually	berúc do úvahy, čo sa v skutočnosti
	going on in the world:	deje vo svete:

17:21	the national, religious,	národnostné, náboženské,
	economic divisions, wars,	ekonomické vojny,

17:30	tremendous spending of money	ohromné výdavky peňazí
	on armaments	na zbrojenie

17:39	– what’s your answer?	- Aká je vaša odpoveď?
	How would you answer this question?	Ako by ste odpovedali na túto otázku?

17:51	If you are Americans, we’ll say,	Ak sme Američania, budeme hovoriť,
	‘Our way is the best way’, and so on.	"Náš spôsob je najlepší spôsob", atď.

17:59	Or, would you consider	Alebo by ste uvažovali nad správnou
	the right answer, the true answer is,	odpoveďou. Pravdivá odpoveď je,

18:06	that we cannot separate	že nemôžeme oddeľovať
	these activities	tieto aktivity

18:10	but treat life	ale považovať život za jeden pohyb?
	as a whole movement?

18:19	And what is a political action?	A čo je to politická činnosť?

18:27	Would you like to start a new party,	Chceli by ste založiť novú stranu,
	social democratic party?	sociálno demokratickú stranu?

18:40	Or, look for a new leader	Alebo hľadať nového vodcu
	for the next election,	pre budúce voľby;

18:48	condemn the present leader,	odsúdiť súčasného vodcu,

18:51	and when the new leader	a keď sa nový vodca
	comes into being next election,	zrodí v budúcich voľbách,

18:56	again there is doubt about him	opäť existujú pochybnosti o ňom
	– you know,	- Poznáte to ...

18:59	when the honeymoon is over	keď medové týždne skončia
	then begins the whole problem.	potom začne celý problém.

19:04	So, what is your answer?	Takže, aká je vaša odpoveď?

19:10	Please, sir,	Prosím, pane,
	go into it for yourselves.	pustite sa do toho sami.

19:14	What is your answer	Aká je vaša odpoveď
	when you have thought it out deeply?	keď ste si to dobre premysleli?

19:21	Do you want to ask	Chcete sa spýtať
	if there is an activity,	či existuje činnosť,

19:28	if there is action	či existuje činnosť
	which is not divisible,	ktorá nie je deliteľná,

19:38	an action that includes politics,	činnosť, ktorá zahŕňa politiku,
	religion, economics, everything	náboženstvo, ekonomiku, všetko

19:47	– the whole bundle of life.	- celý život.

19:53	And is that possible?	A je to možné?

20:06	One sees corruption	Človek vidí korupciu
	right through the world	všade na svete

20:15	– black market, rich people	- čierny trh, bohatí ľudia
	getting tremendously more rich,	sú stávajú ohromne bohatými,

20:26	the privileged classes,	privilegované triedy, a tak ďalej.
	and so on.

20:34	Where do you begin	Kde začnete

20:40	to bring about an action	konať tak, aby ste do toho
	that will include all actions?	zahrnuli všetky činnosti?

20:50	Where do you begin?	Kde začnete?

20:56	To go very far,	Aby ste zašli ďaleko,
	one must begin very near.	človek musí začať veľmi blízko.

21:02	Right?	Že?

21:10	So what is very near?	Takže, čo to je, veľmi blízko?

21:14	Me. I am the nearest person,	Ja. Ja som najbližšia osoba,
	so I begin	takže ja začnem

21:23	– not as a selfish activity,	nie ako sebecká činnosť,
	or self-centred movement –	alebo sebecké hnutie.

21:30	I am the nearest, or I am the centre	Ja som ten najbližší, alebo som stred
	from which I start,	z ktorého začínam;

21:40	not out there.	nie tam vonku.

21:44	Can I live a life	Môžem žiť život, ktrorý
	that is absolutely not broken up?	nie je vôbec roztrieštený?

21:58	A religious life separate	Náboženský život separuje od všetkých
	from all other lives, activities,	ostatných životov, aktivít,

22:02	but a life	ale život ktorý
	that is political, religious	je politický, náboženský

22:07	– you follow? Can I live that way?	- sledujete? Môžem tak žiť?

22:20	That implies, does it not,	To zahŕňa, či ne-

22:29	do I understand the whole	chápem celú tú
	separative activity completely,	oddelenú aktivitu kompletne

22:40	and in the comprehension	a v pochopení tých
	of the separate activities	jednotlivých činností

22:46	which then become contradictory,	ktoré sa potom stávajú rozporné,
	conflicting, endless divisions	konfliktné, nekonečné rozdelenia.

22:55	– if I understand that	- Ak tomu dobre rozumiem,
	very clearly,

22:58	perceive it not in abstraction	vnímam to nie abstraktne, ako ideál,
	or as an ideal or intellectually,	alebo intelektuálne,

23:06	but as a factual thing.	ale ako faktickú vec.

23:09	From that observation one will act	Z toho pozorovania bude človek
	which will be complete.	konať kompletne.

23:21	Have I answered the question?	Zodpovedal som túto otázku?

23:26	If you are actually wanting	Ak skutočne chcete
	to start a political action,	začať politickú činnosť,

23:32	new party, new group,	novú stranu, novú skupinu,
	new leader of your own,	nového lídra vášho mesta,

23:37	then I am afraid you and I won’t meet,	potom sa obávam,
	we are back into the same old pattern.	že sa nebudeme chápať,

23:42		a sme späť v starých koľajách.

23:45	But we are saying, a life that is	Ale my hovoríme, že život ktorý je
	complete, sufficient psychologically,	kompletný, dostatočný psychologicky,

23:59	from that quality of mind and heart,	z takej vlastnosti mysle a srdca,
	then all action is included in that.

24:05		potom všetka činnosť
		je v tom zahrnutá.

24:19	Second Question: 'You say that out	2. Otázka: Hovoríte, že z negatívneho
	of the negative comes the positive.	vzíde pozitívne.

24:25	How does one negate the ‘I’	Ako sa dá negovať "Ja"
	without suppression	bez potlačenia

24:33	or denial or without conflict?	alebo odmietnutia, či bez konfliktu?

24:38	Who is that which does the negating?	Kto je ten, čo neguje?
	Can you go into this problem?'	Môžete rozobrať tento problém?

24:45	'You say that out of the negative	Hovoríte, že z negatívneho
	comes the positive.	vzíde pozitívne.

24:52	How does one negate the ‘I’	Ako sa dá negovať "Ja"
	without suppression	bez potlačenia

24:57	or denial or without conflict?	alebo odmietnutia, či bez konfliktu?

25:02	Who is that which does the negating?	Kto je ten, čo neguje?
	Can you go into this problem?'	Môžete rozobrať tento problém?

25:13	You are going to go into this problem,	Vy rozoberiete tento problém,
	not the speaker.	nie rečník.

25:26	What is positive action?	Čo je to pozitívne konanie?

25:30	And what is negative action?	A čo je negatívne konanie?

25:34	The positive action is,	Pozitívne konanie je:
	I must do that, I will do that,	Musím to urobiť, urobím to!

25:40	this is right, this is wrong,	Toto je správne,
		toto je zlé,

25:45	or what is considered positive	alebo, čo sa považuje za správne
	following certain idealistic cause	podľa určitej idealistickej predstavy

25:53	which will eventually bring about	ktorá nakoniec prinesie
	a different world and so on	iný svet, atď.

25:58	– the positive action,	Pozitívne konanie,
	positive thinking	pozitívne myslenie

26:02	as the evangelists	ako ho evangelisti
	and others propagate.	a druhí propagujú.

26:09	Positive thinking.	Pozitívne myslenie.

26:12	And what is negative thinking?	A čo je negatívne myslenie?

26:21	To think of others badly?	Rozmýšľať zle o druhých?

26:28	I don’t know	Ja neviem, čo je to
	what negative thinking is, really.	negatívne myslenie. Naozaj!

26:32	Thinking is in itself is negative,	Rozmýšľanie samo o sebe
		je negatívne,

26:35	but it doesn’t matter,	ale na tom nezáleží,
	we’ll go into it.	to si preberieme.

26:41	So the questioner wants to know	Takže, pýtajúci sa chce vedieť,
	whether the self,	či moje Ja,

26:50	the essence of selfishness,	základ sebectva,
	the self-centred activity,	na seba zameraná aktivita,

26:56	can be denied	môže byť popretá bez nátlaku,
	without suppression,

27:04	without conflict,	bez konfliktu,
	without any form of evasion.	bez akejkoľvek formy úniku.

27:13	That is the question.	To je otázka.

27:18	We are not saying	Nehovoríme, že musíte poprieť Ja.
	that you must negate the 'I'.

27:22	How can you negate the I?	Ako môžete poprieť Ja?

27:27	And who is it, as the questioner says,	A kto to je, ako anketár hovorí,
	who negates or asserts?	kto popiera, alebo presadzuje?

27:38	When you say ‘I am’, who is it	Keď sa povie "ja som", kto je to
	that says ‘I am’ aggressively?	kto hovorí "Ja som" agresívne?

27:47	And who is it that says,	A kto je to, kto hovorí:
	‘I am not’?	"Ja nie som"?

27:51	Both the positive and the negative,	Obe, aj pozitívne aj negatívne,
	who is it?	kto je to?

27:58	Go on, sirs.	No tak, páni.

28:07	Is there a separate consciousness,	Je to samotné vedomie,
	a separate state of mind,	samotný stav mysle,

28:14	a separate clarity	samotná jasnosť
	in our consciousness?	v našom vedomí?

28:22	You follow all my questions?	Sledujete všetky moje otázky?

28:24	Is there some element of clarity	Existuje nejaký prvok jasnosti
	in this messy consciousness	v tomto chaotickom vedomí

28:36	– messy, conflicting, aggressive,	- chaotický, konfliktný, agresívny,
		strach, obavy,

28:40	with their fears, faith, beliefs,	viera, presvedčenie, povery, úzkosť
	superstitions, anxious – all that.	- to všetko.

28:48	In that confusion	V tom zmätku,
	which is our consciousness,	ktorým je naše vedomie,

28:53	is there a spot of clarity	je tam nejaké miesto jasnosti
	which then can say, 'I will direct,

28:58		ktoré potom môže povedať:
		Budem riadiť,

29:03	I won’t suppress, I will change	nebudem potláčať, zmením
	this whole confusion.'	celý tento zmätok?

29:08	Do you understand my question?	Chápete moju otázku?
	Is there? Please answer.	Je tam? Odpovedzte, prosím!

29:19	If one is terribly	Ak je k sebe človek
	honest with oneself,	naozaj úprimný,

29:23	doesn’t want to deceive oneself	a nechce sa klamať,

29:27	or accept some comforting idea,	alebo prijať nejakú upokojujúcu
	or merely follow some tradition,	predstavu,

29:33		alebo len sledovať nejakú tradíciu,

29:39	then you will say there is a field	potom budete hovoriť,
	in this messy consciousness	že je tu nejaká oblasť

29:44		v tomto chaotickom vedomí

29:48	that is clear, unconfused,	ktoré je jasné, nezmätené,

29:54	and that will bring about clarity	a že to prinesie jasnosť
	in the whole field of confusion.	do celej oblasti zmätenia.

30:07	You understand my question?	Rozumiete mojej otázke?

30:10	This is the old, very old story,	Toto je starý, veľmi starý príbeh,
	that there is,	že existuje,

30:17	according to the Hindus	podľa hinduistov
	in the Asiatic world,	v ázijskom svete,

30:22	a certain entity	určitá entita, okrem tohto všetkého ,
	apart from all this

30:31	– they call it Atman, God,	- hovoria tomu atman, boh,
	or what you like –	alebo ako sa vám páči -

30:36	who is witnessing all this,	kto je svedkom tohto všetkého,
	and seeing all this,	a všetko vidí,

30:45	through various forms of assertions,	prostredníctvom rôznych foriem
	conflicts and so on,	tvrdenia, konfliktov atď.,

30:52	will ultimately free the mind	nakoniec oslobodí myseľ
	from the confusion. Right?	od zmätku. Je tak?

30:59	And probably here too,	A pravdepodobne aj tu,
	in the Western world,	v západnom svete,

31:04	there is this idea of permanent soul,	je tu myšlienka večnej duše,
	whatever that may mean,	nech už to znamená hocičo,

31:10	who is gradually asserting himself	ktorá sa postupne
	and will ultimately go to heaven.	vyvíja a

31:16		nakoniec ide do neba. Je to tak?

31:23	These are all very comforting	Toto všetko sú veľmi upokojujúce
	utilitarian theories.	prospechárske teórie.

31:33	But they have not so far cleared	Ale zatiaľ nevyriešili
	man’s confusion, man’s conflict,	zmätok, konflikt človeka,

31:44	his agonies, his loneliness,	jeho muky, jeho osamelosť,
	his depression, and so on.	jeho depresie, a tak ďalej.

31:50	So, why not try –	Tak, prečo nevyskúšať -

31:55	when you are all	keď ste všetci na Západe
	so practical in the West	takí praktickí,

31:57	and the East is also trying to copy	a Východ sa vás tiež
	you by becoming very practical	snaží napodobňovať

32:01		tým, že sa stáva veľmi praktickým,

32:05	– why not see that	- prečo nevidieť, že je to
	this is so utterly impractical,	absolútne nepraktické?;

32:14	the god within you, or the soul	Boh v tebe, alebo duša
	within you, or the clarity within you	v tebe, alebo jasnosť vo vás

32:20	which will wipe away	ktorá zotrie
	this confusion so easily.	tento zmätok tak ľahko.

32:28	If that is not practical,	Ak to nie je praktické,
	as it is not, apparently,	pretože nie je, očividne,

32:33	because it has not succeeded	pretože sa to nepodarilo

32:37	– succeeded in the sense, please let’s	- nepodarilo v tom zmysle, prosím,
	be clear in the usage of that word,	vyjasnime si použitie tohto slova,

32:42	succeeded, not to be something	podarilo, nebyť niečím
	in this world,	v tomto svete,

32:46	to have more money and so on –	mať viac peňazí a tak ďalej,

32:48	succeeded in bringing about	- podarilo sa
	complete comprehension,	úplne pochopiť,

32:55	the ending of conflict and so on.	ukončenie konfliktu, a tak ďalej.

32:59	As it has not,	Pretože sa to nepodarilo,
	let’s look at it differently.	poďme sa na to pozrieť inak.

33:07	That means one must deny this,	To znamená, že človek to musí
	negate this.	poprieť, negovať to.

33:18	That’s going against	To je proti
	all your religious tradition	všetkým vašim náboženským tradíciám.

33:30	– the Bible, the soul.	-Biblia, duša -

33:34	You understand what I am saying?	rozumiete o čom hovorím?
	– negating all that.	Poprieť to všetko!

33:39	Then if you do,	Ak to spravíte,
	then we can look at it differently,	potom sa na to môžeme pozrieť inak,

33:43	but if you have slight attachment	ale ak ste k tomu všetkému
	to all that, conscious or unconscious,	len trochu pripútaní,

33:49		či už vedome alebo nevedome,

33:54	then you will not look	tak potom nebudete hľadať
	for anything else.	nič iné.

34:06	So, first of all,	Takže, v prvom rade,
	what is the self, the ‘I’?	čo je to, to moje JA? To JA?

34:19	All the attributes,	Všetky hodnoty,
	all the tendencies,	všetky sklony,

34:27	the various forms	rôzne formy výstredností,
	of idiosyncrasies,

34:36	various beliefs,	rôzne názory, rôzne bôle,
	the various hurts,

34:46	the conflict in relationship,	konflikt vo vzťahu,
	fear, loneliness, agony,	strach, osamelosť, bolesť,

34:55	seeking some illusive security,	hľadanie nejakého iluzórneho bezpečia
	suffering – all that –	utrpenie - to všetko -

35:04	the name, the form,	meno, forma, to ste "Vy".
	is the ‘you’.

35:09	Right? Or do you doubt that?	Že? Alebo o tom pochybujete?

35:16	If you doubt it	Ak o tom pochybujete
	– one should –	- mohli by ste -

35:20	then when you doubt something	tak keď o niečom pochybujete,

35:23	it means you must examine,	tak to znamená, že to musíte aj
	not just doubt.	preskúmať, nielen o tom pochybovať.

35:31	If you doubt that there is God	Ak pochybujete o tom , či je boh
	– doubt,	- ak pochybujete,

35:34	I am not saying you should –	nehovorím, že by ste mali,
	if you doubt it,	ak pochybujete,

35:38	then you must enquire	potom sa musíte pýtať
	if there is such a thing.	či existuje taká vec.

35:43	But merely to doubt, say,	Ale iba pochybovať, povedzme si
	well... – has no meaning.	- to nemá význam.

35:50	Scepticism has great value,	Skepticizmus má veľkú hodnotu,

35:55	but if you are merely sceptic	ale ak ste stále iba skeptický
	all the time, what’s the point,	aký to má zmysel,

35:58	it’s like being illusory, caught in	to je ako byť iluzórny, chytený
	an illusion, they are both the same.	v ilúzii, obe sú rovnaké.

36:06	So where there is doubt there is also	Takže tam, kde je pochybnosť, je
	the movement of enquiry.	aj pýtanie sa.

36:19	So we are enquiring together.	Takže sa pýtame spolu.

36:23	This ‘I’, this separatist activity,	Toto "Ja", táto separátna aktivita,
	so-called individual,	tzv. jedinec,

36:31	which is the essence of the ‘I’	čo je esenciou "Ja"

36:36	– and the questioner wants to know	Pýtajúci sa chce vedieť
	how to negate that,	ako to poprieť,-

36:41	the very whole activity of me	tú celú aktivita "mňa"
	– my possessions,	- moje vlastnosti,

36:49	my qualities, my aggression,	moje vlastnosti, moju agresivitu,
	you follow, the whole of that –	sledujete, to celé.

36:57	how is one to negate it?	Ako to má človek poprieť?

37:04	Now, the questioner asks that:	Takže, pýtajúci sa pýta:
	how to negate it.	Ako to negovať?

37:09	Then he goes on to ask,	Potom pokračuje a pýta sa,
	who is it that negates? You follow?	kto je ten, čo popiera? Sledujete?

37:15	First he said	Najprv povedal: Povedzte mi,
	tell me how to negate it,	ako to negovať?

37:18	then he says, who is it that negates.	Potom hovorí: Kto je ten, čo neguje?

37:24	You follow? I wonder	Sledujete? Zaujímalo by ma,
	if you understand this.	či to chápete.

37:32	So we are not negating it.	Takže mi to nenegujeme.

37:36	We are trying to find out	My sa snažíme zistiť,
	what it has done in the world first,	čo urobila vo svete ako prvé,

37:43	this self-centred egotistic activity,	táto na seba zameraná egotistická
	what it has done in the world,	činnosť, čo porobila vo svete,

37:50	and see the reality of it,	a videli realitu,
	the actuality of it,	skutočnosť,

37:58	and then enquire who is it that is	a potom sa pýtali: Kto to je, kto
	acting all the time from the centre.	po celý čas koná z centra.

38:11	You understand my question?	Rozumiete mojej otázke?

38:14	It is not that we are	Nie je to o tom aby sme
	negating the self,	sa negovali,

38:18	but that the activity	ale samotná aktivita
	of the self in the world,	tohto JA vo svete,

38:25	what it has done in the world,	čo spôsobila svetu,
	what it has done in the family,	čo spôsobila v rodine,

38:30	in the group, in the community, in	v skupine, v komunite,
	the nation, in the world, and so on,	v národe, vo svete, atď.,

38:36	and seeing the reality of it,	a keď vidíme realitu,

38:39	not the idea of	nie predstavu toho čo
	what it has done in the world,	spôsobila svetu,

38:44	but the actual happening,	ale to, čo sa v skutočnosti deje,
	the actual activity of it,	skutočnú činnosť toho,

38:52	and from there	a oddtiaľto
	– which is our criteria –	- čo je naše kritérium -

38:58	from there enquire if that self,	tak sa pýta, či to JA,

39:02	which is creating	ktoré vytvára
	such mischief in the world,	takú neplechu vo svete,

39:07	can that self be looked at?	či môže to JA skúmať?
	You follow?	Sledujete?

39:14	Then we will enquire, what is it	Potom sa pýtame, čo je to
	that is looking at the self?	čo skúma samo seba?

39:20	It is the same question	Je to tá istá otázka
	put differently.	len inak povedaná.

39:23	So, first, what has it done	Takže po prvé: Čo porobila
	in the world?	vo svete?

39:31	I don’t have to answer	Ani na to nemusím odpovedať .
	that question, obviously.

39:35	It has separated itself	JA sa rozdelilo
	into nations, into communities,	na krajiny, komunity,

39:45	into various forms	na rôzne formy
	of social divisions,	sociálnych skupín,

39:52	it has divided itself	oddelilo sa
	from the rest of the community,	od zvyšku komunity,

39:57	society, world, as the family,	spoločnosti, sveta, ako rodina,
	and from the family, the ‘me’:	a od rodiny, to "JA":

40:06	my aggression, my happiness,	moja agresivita, moje šťastie,
	my pursuit, and so on.	môj výkon, a tak ďalej.

40:13	It has brought about	Prinieslo
	division in the world,	rozdelenie vo svete,

40:18	because it said, in that division	pretože hovorí, že v tomto rozdelení,
	as my particular belief,	ako zvláštne verím,

40:26	my particular religion,	moje konkrétne náboženstvo,
	my particular faith,	moja konkrétna viera,

40:29	in that faith, in that belief,	v tejto viere, v tomto presvedčení,
	in that dogma	v tejto dogme

40:33	I will be secure, I will be safe.	budem v pohode, v bezpečí.

40:39	Right?	Že? Sledujete to?
	Are you following all this?

40:45	So it has created vast division,	Takto vytvorilo obrovské rozdelenie,
	incredible divisions,	neuveriteľné rozdelenie,

40:57	and so where there is division	a preto tam, kde je rozdelenie
	there must be conflict.	musí existovať konflikt.

41:04	So the 'I', which is the creator	Takže to JA, ktoré je tvorcom
	of this division,	tohto rozdelenia,

41:10	which is the essence of conflict	čo je zdrojom konfliktu
	– right? –	-že - môže to"JA" skončiť?

41:17	can that 'I' come to an end?

41:22	Not suppressing, not evading,	Nie potlačiť, nie vyhnúť sa mu,
	not avoiding, and so on.	nevyhýbať sa, atď.

41:29	Can that 'I' which has done	Môže to JA, ktoré urobilo
	all this mischief,	celú tú neplechu,

41:33	all these terrible	všetky tieto strašné veci
	things in the world	na svete:

41:38	– separate gods,	Rôzni bohovia,

41:48	it has brought about	to prinieslo
	a million wars, thousands of wars.	milióny vojen, tisíce vojen.

41:57	Is that a fact?	Je to skutočnosť?
	For you, not for me.	Pre vás, nie pre mňa.

42:03	Is that a fact?	Je to skutočnosť?
	Or is it an exaggeration?	Alebo je to prehnané?

42:09	Or is it some kind of concept,	Alebo je to len nejaký koncept,

42:14	and you are adjusting yourself	a vy sa prispôsobujete
	to that concept?	tomu konceptu?

42:23	That is, we think war is cruel,	To znamená, vojna je krutá
	and therefore the ‘I’ must be	a tak aj ja musím byť...

42:29	– you follow?	- sledujete?

42:31	First conceive an idea,	Najprv prijmete tú myšlienku, a potom
	then adjust ourselves to that idea.	sa tej myšlienke prispôsobíte.

42:38	We are saying, observe what is	My hovoríme, pozorujte čo sa
	happening in the world without bias,	deje vo svete, bez skreslenia,

42:45	without any partiality,	bez zaujatosti,

42:50	and you see what the ‘I’,	a uvidíte to čo JA,

42:52	the so-called individual expansion,	tzv. individuálny rozvoj,
	the individual aggression,	individuálnu agresivitu,

42:58	the individual success,	individuálny úspech, a tak ďalej,
	what it has done in the world.	čo urobil vo svete.

43:05	If you are very clear on that point,	Ak máte v tomto bode veľmi jasno,
	then we say, now,	potom hovoríme: Teda

43:13	seeing what cruelties, bestiality	vidiac, aké krutosti, beštiálnosť
	is brought about in the world,	spôsobili vo svete,

43:20	can this movement	môže to hnutie, ktorým som "JA",
	which is the ‘me’,

43:26	can this movement ever stop	môže sa vôbec tento pohyb
	or radically change?	zastaviť alebo radikálne zmeniť?

43:37	When you have put	Ak ste si
	that question to yourself,	tú otázku položili,

43:42	then who is it that is	tak potom: Kto je ten,
	to bring about a change?	kto prinesie zmenu?

43:48	The questioner says that.	Pýtajúci sa to hovorí.

43:50	Who is it that will end	Kto je ten, čo skončí
	this self-centred activity. Right?	túto sebeckú aktivitu. Že?

44:01	That is what the questioner	To je to, čo pýtajúci sa
	is saying.	hovorí.

44:07	That is, we have to go	To znamená, že musíme ísť
	much deeper into that,	oveľa hlbšie,

44:10	which is,	čo znamená:
	is there a difference	Existuje rozdiel

44:16	from the observer	medzi pozorovateľom
	and the thing he observes?	a vecou ktorú pozoruje?

44:28	Please just listen to it.	Prosím, len si to vypočujte!
	Don’t agree or disagree or say,

44:30		Nieže súhlasíte alebo nesúhlasíte,
		alebo poviete:

44:32	‘Oh, you are repeating the old stuff.	"Ach, opakujete staré veci.
	I have heard this last year	Toto sme počuli minulý rok,

44:37	– or two years ago,	pred dvomi roky,
	or twenty years ago –	alebo pred dvadsiatimi rokmi -

44:39	you are repeating,	"Opakujete sa"!
	move out of that rut.'	Pohnite sa z tej rutiny.

44:48	We’ll move out of that rut.	Pohneme sa z tej rutiny.

44:53	It is not a rut,	Nie je to rutina
	but you may call it a rut.	ale môžete tomu hovoriť rutina.

45:00	When you observe a tree,	Keď pozorujete nejaký strom,
	that thing,	tú vec,

45:07	can you look at it	môžete sa naň najprv pozrieť
	without the word first?	bez slova?

45:13	Or when you look at it,	Alebo, keď sa naň pozriete,
	the instant response is,	okamžite odpoviete,

45:17	that’s a tree, oak tree	je to strom, dub
	or whatever it is.	alebo čo to je.

45:22	Can you look at it	Viete sa naň pozrieť, bez slova?
	without the word?

45:28	Word being the symbol,	Slovo je symbol,
	the idea, the memory,	idea, pamäť,

45:36	which uses the word as the tree.	ktorá používa slovo ako strom.
	You follow?	Sledujete?

45:43	Experiment for a minute,	Experimentujte na chvíľu,
	for a second or two	na jednu alebo dve sekundy

45:47	to look at that thing	a pozrite sa na tú vec
	which is around you now.	čo je teraz okolo vás.

46:00	And when you so look	A keď sa tak pozeráte,
	without the word,	bez slova,

46:04	because we are caught	pretože sme chytení
	in a network of words.	v sieti slov.

46:13	I don’t know if one realises that.	Ja neviem, či si to človek uvedomuje.

46:22	The word, the symbol	Slovo, symbol, sa
	has taken the place of reality.	dostali namiesto reality.

46:28	When you say, ‘My wife’,	Keď poviete, "Moja žena",
	you have the complete picture.	máte úplný obraz;

46:38	Or my husband or my son,	alebo môj manžel alebo môj syn,
	my country, the flag,	moja krajina, vlajka,

46:46	and when you use the word	a keď budete používať slovo
	‘Communist’, it is – you follow? –	"komunista", to je - sledujete? -

46:51	the whole intonation, the quality,	celá intonácia, kvalita,
	what is behind that word.	to, čo je za tým slovom.

47:02	And when you say,	A keď hovoríte, "Som Američan",
	I am an American,

47:04	or I believe in God, I don’t	alebo "Verím v Boha, Neverím
	believe in God – you follow? –	v boha" -sledujete? -

47:09	this vast network of words in which	Táto obrovská sieť slov, v ktorom
	the mind lives, the brain lives.	myseľ žije, mozog žije.

47:16	I don’t know if you have noticed	Ja neviem, či ste si to všimli,
	all this. I hope it interests you.	to všetko. Dúfam, že to vás zaujíma!

47:20	The questioner asks it,	Pýtajúci sa to pýta,
		a rečník...

47:23	if you are not interested,	ak vás to nezaujíma,
	it is a nice day.	je pekný deň.

47:31	Does one realise that?	Uvedomuje si to človek?

47:35	That one can never look at a thing,	Ten človek sa nikdy
	living thing, or a dead thing	nemôže pozerať na vec,

47:38		živého tvora, alebo mŕtvu vec

47:42	or a thing that is moving	alebo vec, ktorá sa pohybuje

47:47	– always with a word.	- vždy so slovom.

47:51	To look at a river,	Pozerajte sa na rieku,
	at the flowing water,	na tečúcu vodu,

47:59	not call it the Mississippi or Thames	nenazvite to Mississippi alebo Temža
	or the Ganges, or the Nile	alebo Ganga, alebo Níl

48:05	– just look at the moving water.	- len sa pozerajte na tečúcu vodu.

48:10	It has	To má celkom inú kvalitu.
	quite a different quality.

48:19	Now, so can you observe	Teraz, môžete pozorovať

48:23	– not you observe, sorry –	- Je tam pozorovanie,
		nie že vy pozorujete, prepáčte -

48:28	is there an observation	je v tom pozorovaní
	of the movement of the self	pohyb seba -

48:39	which is anger, bitterness,	čo je hnev, horkosť, ranenie,
	hurt,

48:42	just to look at all that	len sa na to pozrite, na to všetko,
	without the word.	bez slova.

48:50	Are you following all this?	Sledujete to všetko?

48:55	The word is the past. Right?	Slovo je minulosť. Je to tak?

49:01	The word indicates	Slovo označuje
	the content of the past.	obsah minulosti.

49:13	‘My wife’ – I am taking	"Moja žena" - vezmem si
	an ordinary example – my wife.	obyčajný príklad - moja žena;

49:19	When you use ‘my wife’	Pri použití "moja žena"
	see the content of that word,	vidieť obsah tohto slova,

49:25	the enormous implications of various	obrovské dôsledky rôznych
	incidents, accidents, ideas, hurt	incidentov, nehôd, nápadov, bolestí

49:32	– all that in the past. Right?	všetko z minulosti. Že?

49:36	And that word ‘my wife’ indicates	A to slovo "moja žena" označuje
	the tremendous content of the past.	obrovský obsah minulosti.

49:49	But, can you look at the woman or the	Ale môžete sa pozerať na ženu, alebo
	man without the past, to look at her?	muža bez minulosti? Pozerať sa?

50:01	Go on, sir, do it, don’t listen to me,	No tak, pane, robte to, nepočúvajte
	there’s no point in listening to me	ma, nemá to zmysel počúvať ma

50:06	if you are not applying,	ak to nepoužívate,
	if you are not doing it.	ak to nerobíte.

50:15	So first of all we are asking,	Takže, v prvom rade sa pýtame,

50:19	is there an observation	existuje pozorovanie
	of the whole movement of the self,	celého pohybu JA,

50:25	which we have described	ktoré sme popísali
	both outwardly and inwardly,	ako smerom von tak smerom dovnútra,

50:28	can you look at that	pozerať sa na to
	– no –	- Nie!

50:32	is there an observation	Existuje pozorovanie
	of that without the past?	bez minulosti?

50:38	You get it? You understand	Rozumiete? Chápete
	what I am talking about?	o čom hovorím?

50:45	Look, I have lived 80 years or more	Pozrite sa, žijem 80 rokov, viac
	– 87 years.	- 87 rokov.

50:55	A man who has lived 87 years	Človek, ktorý žil 87 rokov
	has collected lots of experience,	nazhromaždil veľa skúseností,

51:03	lots of ideas,	veľa nápadov, stretol veľa ľudí.
	met lots of people.

51:07	There are all these past memories	Je tu kopec týchto minulých spomienok
	throbbing away.	pulzujúcich preč.

51:17	And either he is an idiot	A či už je to idiot čo žije
	to live in the past, or	v minulosti, alebo spomienky

51:30	– memory with this person	tejto osoby, veľmi
	being very, very selective –	veľmi prieberčivej-

51:37	not live in the past	a nie žiť v minulosti
	but watch things are happening:	ale pozorovať, čo sa deje

51:45	to observe without the observer,	-pozorovať bez pozorovateľa,
	which is the past.	čo je minulosť.

51:50	Have you got it?	Pochopili ste?
	Am I making it clear?	Vysvetľujem to jasne?

51:53	To observe.	Pozorovať.

51:58	To observe one’s reactions	Pozorovať vlastné reakcie

52:07	without naming it	bez toho aby ste im hovorili
	as jealousy, as anger	žiarlivosť, hnev

52:16	– just to observe.	- len pozorovať.

52:18	When you so observe,	Keď to tak pozorujete, čo sa stane?
	what happens?

52:26	Go into it, sir,	Robte to pane,
	I hope you are doing this,	dúfam, že to robíte,

52:29	not just listening or getting bored	nie len že počúvate a nudíte sa
	with the damn stuff.	kvôli tejto sakramentskej veci.

52:36	If you are listening,	Ak počúvate,
	we are asking a question, which is:	pýtame sa otázku, ktorá znie:

52:42	when there is an observation	Ak tu je pozorovanie
	without direction, without motive,	bez smeru, bez motívu,

52:48	which is the past,	čo je vlastne minulosť, čo sa stane?
	what happens?

52:55	Now, to find out	A teraz, zistiť
	what happens, actually,	čo sa stane, v skutočnosti,

53:00	you must enquire what takes place	musíte sa pýtať, čo sa deje,
	when you are directing it,	keď sa to snažíte riadiť,

53:09	when you are remembering it,	keď si to pamätáte,
	your reactions,	vaše reakcie,

53:13	or giving direction	alebo sa snažíte riadiť
	to your reactions.	vaše reakcie.

53:16	That is, there is a separation	Tzn. je tam rozdelenie medzi
	between the observer and the observed.	pozorovateľom a pozorovaným.

53:22	Then there is a division	Potom je tam rozdelenie
	and hence a conflict	a tak konflikt.

53:28	– I must not do this/I must do that,	Nesmiem robiť toto, musím robiť to,
	this is right/this is wrong,	toto je správne, toto je zlé.

53:33	I say this is right according	Hovorím že je to správne podľa
	to my motive – and so on.	môjho zámeru - atď.

53:41	So,	Takže keď vidím,
	when there is an observation	tam kde je pozorovanie

53:46	that where there is division	tam kde je rozdelenie,
	there must inevitably be conflict,	tam musí nevyhnutne vzniknúť konflikt

53:53	outwardly and psychologically,	navonok a psychologicky,
	that is absolute fact.	to je absolútna pravda.

54:01	When I call myself British	Keď volám sám seba Britom
	or American, and I am willing	alebo Američanom, som ochotný

54:07	– you follow, the whole thing	- sledujte, celú vec
	you’ve right in front of you.	máte priamo pred vami,

54:11	You are willing to destroy	ste ochotní zničiť
	thousands of people,	tisíce ľudí,

54:15	spend enormous sums of money	míňať obrovské sumy peňazí,
	to do something	niečo urobiť

54:20	which your national pride	čo vaša národnú hrdosť
	or some nonsense dictates.	alebo nejaký nezmysel diktuje.

54:29	So, can this conflict	Takže, môže tento konflikt
	in the human mind,	v ľudskej mysli,

54:34	which is your mind, it is not my mind	čo je vaša myseľ, nie moja myseľ
	– the human mind,	- ľudská myseľ,

54:38	which is in constant travail,	ktorá je v neustálej namáhavej práci
	constant conflict –	v konštantnom konflikte -

54:44	we are enquiring	pýtame sa, či ten konflikt
	whether that conflict can end.	môže skončiť.

54:52	It can end only completely when the	To môže skončiť úplne iba vtedy, keď
	observer is not, only observation is.

54:58		neexistuje pozorovateľ,
		je len pozorovanie .

55:06	Is the thinker	Je mysliteľ
	different from thought?	odlišný od myslenia?

55:11	Look at it.	Pozrite sa na to?

55:12	Is the thinker different from	Je mysliteľ - či nie? - iný
	the thought which he has created?	než myšlienky, ktoré vytvoril?

55:23	The thinker says, I am a Catholic,	Mysliteľ hovorí, ja som katolík,
	Protestant, Hindu,	protestant, hind,

55:27	I am a Democrat, totalitarian	Som demokrat, totalitný človek
	– whatever it is.	- nech je to čokoľvek.

55:31	The thinker says that.	Hovorí to ten, čo myslí.

55:34	But the thinker has created	Ale ten čo myslí, to vytvoril -že?

55:39	the Democrat, the Republican,	demokrat, republikán,

55:41	the left, far left, far right,	ľavica,krajná ľavica, krajná pravica,
	far centre, and so on	vzdialený stred, a tak ďalej.

55:45	– the thinker has done that.	Vytvoril to mysliteľ.

55:48	And is the thinker	A líši sa ten, čo myslí,
	different from his thoughts?	od jeho myšlienok?

55:53	Oh, come on, sir,	No tak, pane, je to také ľahké.
	this is so simple.

55:55	Obviously not.	Samozrejme, že nie.
	But we have divided it. Right?	Ale mi sme to rozdelili, že?

56:02	So look at another question: is the	Tak sa pozrite na ďalšiu otázku:
	experiencer different from experience?	Líši sa ten čo zažíva, od zážitku?

56:10	Ah, this is, now you – I am glad.	Ach, to je, teraz vy - som rád.
	Now you are caught!	Teraz ste sa chytili!

56:20	We all want experiences:	My všetci chceme zážitky:
	going to the moon,	ísť na mesiac,

56:28	experience of God,	zažiť Boha,
	experience of a dozen kinds	zažiť desiatky skúseností

56:32	– of sex, experience of going to the	- sex, zážitok ísť do
	Himalayas and climbing the Everest	Himalájí a výstup na Everest

56:38	– you follow? – experiences.	- sledujete? - zážitky.

56:41	Now we are asking, is the experiencer	Teraz sa pýtame: Líši sa ten, čo zažíva,
	different from his experience?	od zážitku?

56:55	Experiencer must recognise	Ten čo zažíva musí rozpoznať
	the experience. Right?	skúsenosť. Že?

57:03	Right?	Že?
	Otherwise it is not an experience.	Inak to nie je skúsenosť.

57:08	You follow all this?	Sledujete?

57:12	Am I talking	Rozprávame nejakým
	some strange language?	cudzím jazykom?

57:17	I experience – what? –	Zažívam - čo?-
	a motor accident,	povedzme poruchu motora,

57:28	I have an experience	Mám zážitok
	in an accident in a car,	z dopravnej nehody,

57:34	and that is recorded as pleasant,	a to je zaznamenané ako príjemné,
	unpleasant, as hurt, and so on,	nepríjemné,ako bolesť, atď.,

57:43	the expense of it, and so on,	čo sme na to vynaložili, atď.,
	that is recorded. Right?	čo je zaznamenané. Je to tak?

57:50	The experience of that thing	My si pamätáme
	is remembered,	skúsenosť z tej veci,

57:58	and that experience is a memory	a tá skúsenosť je pamäť
	which is different from that	ktorá je iná, než tá

58:04	which has happened last year.	ktorou sa stala minulý rok.
	Right?	Že?

58:10	So the observer is that experience	Takže skúmajúci je tou
	of last year. Right?	skúsenosťou z minulého roku. Že?

58:19	Oh, come on, sir.	No tak, pane.

58:22	And that experiencer either wants to	A ten čo to zažíva, sa chce vyhnúť
	avoid future incidents of that kind,	budúcim podobným zážitkom,

58:33	or if he is prone to accidents,	alebo ak je náchylný na nehody,
	he’s inviting them.	priťahuje si ich.

58:44	We are asking, is the experiencer	Pýtame sa, líši sa ten čo zažíva
	different from the experience?	od zážitku?

58:53	Of course not.	Samozrejme, že nie.

58:56	I have invented God,	Vymyslel som si Boha,

59:02	and I am going to experience	a idem zažiť
	that marvellous state. Right?	ten úžasný stav. Že?

59:08	I have visions of – if I you are	Mám vízie - keď ste
	a Christian, the Virgin Mary,	kresťan, Panenky Márie,

59:12	if I was a Buddhist,	Ak by som bol budhista
	I would have an experience	mal by som zážitky

59:16	of various types	rôznych typov
	of Buddhist consciousness,	budhistického vedomia,

59:19	or if I’m a Hindu – you follow?	ak ak som hinduista, mám...
		- sledujete?

59:23	Being conditioned	Byť podmieneným
	to a particular tradition,	konkrétnej tradícii,

59:29	which is the past, I experience that.	čo je minulosť, zažívam to.
	Oh, come on, sir.	No tak, pane.

59:37	I have projected that	Predstavil som si to
	and I experience that.	a zažívam to.

59:44	So the experiencer	Takže ten, čo zažíva
	is the experience.	je ten zážitok.

59:53	And if there is no experience,	A ak nie je žiadny zážitok,
	what is the state of mind?	aký je stav mysle?

1:00:00	Do you understand	Rozumiete
	all these questions?	všetkým týmto otázkam?

1:00:04	We are all wanting experiences,	My všetci chceme zážitky,

1:00:08	and when one actually	a ak sa na to pozriete
	goes into it very, very deeply,	úplne dopodrobna,

1:00:16	experience, we hope,	dúdame, že nám zážitok
	will bring about more knowledge,	prinesie viac vedomostí,

1:00:21	more clarity,	viac jasnosti,
	more this and more that,	viac tohto a tamtoho,

1:00:25	but the experiencer	ale ten čo zažíva,
	is the experience,	ten je tým zážitkom,

1:00:28	therefore the mind is no longer	a tak myseľ už viac
	seeking any experience.	nehľadá žiadny zážitok.

1:00:39	Only such a mind is absolutely clear,	Iba taká myseľ je úplne čistá,
	it requires no challenge.	nevyžaduje žiadnu výzvu.

1:00:49	That’s a different thing.	Je to iná vec.

1:00:55	So, is there pure observation	Takže, existuje len púhe pozorovanie
	of the movement of the self?	pohybu seba samého?

1:01:08	Because in that the self is	Pretože v ňom sa JA
	not different from the observer,	nelíši od pozorovateľa,

1:01:14	there is only observation,	je tam len pozorovanie,

1:01:19	without the past accumulated memories	bez toho aby minulé spomienky
	interfering with observation.	doňho zasahovali.

1:01:31	When the past memories and	Keď do toho zasahujú minulé spomieky
	accumulated knowledge interfere,	a nazbierané vedomosti,

1:01:37	then there is	tak je to zbytočná strata energie.
	wastage of energy.

1:01:41	I don’t know	Neviem, či to všetko sledujete?
	if you are following all this.

1:01:44	Wastage of energy in conflict,	Plytvanie energiou v konflikte,
	in denying, in suppressing,	v popieraní, v potlačení,

1:01:48	in arguing why should I,	v dohadovaní, prečo by som mal,
	rationalising the whole business,	premýšľaním nad celou vecou,

1:01:52	which is a form of conflict.	čo je istá forma konfliktu.

1:01:56	Now, that’s a wastage of energy.	Teda je to plytvanie energiou.

1:02:02	Whereas when there is observation	Zatiaľčo, pokiaľ tam je len
	without the past,	pozorovanie bez minulosti,

1:02:06	all energy	je tam...
	is brought into being,	zrodí sa všetka energia,

1:02:11	all energy comes in that observation,	všetka energia je v tomto pozorovaní,
	which dispels that which is observed.	a tá rozpúšťa to, čo je pozorované.

1:02:18	It’s up to you,	Je to na vás:
	I’ve said it in ten different ways.	Už som to povedal mnohými spôsobmi.

1:02:21	So there is no conflict with the self,	Takže tam nie je
	or denial of the self,	žiadny konflikt so sebou,

1:02:24		alebo popieranie seba samého,

1:02:27	or suppression of the self.	alebo potlačenie vlastného JA.

1:02:30	It is clarity of observation, which is	Je tu jasnosť pozorovania, čo je
	the greatest form of intelligence.	najväčšia forma inteligencie.

1:02:41	What time is it?	Koľko je hodín?

1:02:47	Good lord,	Dobrý bože,
	there are about nine questions	máme tu ešte asi deväť otázok,

1:02:51	– I’ve only answered two questions.	zatiaľ som odpovedal len na dve.

1:03:02	Third Question: 'How does one	3. otázka: Ako sa nestať
	not become a victim	obeťou

1:03:04	while not becoming a predator?'	bez toho, aby ste sa stali dravcom?

1:03:08	'How does one not become a victim	Ako sa nestať obeťou
	while not becoming a predator?'	bez toho, aby ste sa stali dravcom?

1:03:14	That is, how does one stop exploiting	To znamená, ako prestať zneužívať bez
	without being exploited? Right?	toho, aby ste boli zneužívaní. Že?

1:03:25	It’s the same question, isn’t it?	Je to tá istá otázka, všakže?

1:03:29	I don’t want to exploit you,	Nechcem ťa zneužívať,
	but you are exploiting me.	ale ty ma zneužívaš.

1:03:36	You actually are. You follow?	Naozaj to robíte! Sledujete?

1:03:43	It is the same	Táto otázka je
	– very interesting, this question.	tak isto zaujímavá.

1:03:53	How do I – no –	Ako mám - nie-

1:03:56	the unconditioning of the mind doesn’t	nepodmienenie mysle nie je
	become another form of conditioning.	iná forma podmienenia.

1:04:05	You have understood?	Rozumeli ste?

1:04:11	There is a movement away	Chcem preč...je to pohyb preč z pasce,
	from this trap,

1:04:17	and not be caught in another trap.	a nechcieť byť chytený v inej pasci.

1:04:26	I am a Hindu, I say it’s absurd	Som hinduista, a je to absurdné,
	and become a Catholic.	tak sa stanem katolíkom.

1:04:33	Or I am a Catholic and say,	Alebo som katolík a hovorím,
	what silly stuff	"Aká sprostosť".,

1:04:37	and I join Hinduism or Buddhism,	a pridám sa k hinduizmu alebo
	or become a Muslim.	budhizmu, alebo sa stanem moslimom.

1:04:43	It is the same phenomena	Je to ten istý úkaz
	– you understand?	- Rozumiete?

1:04:47	So one has to enquire,	Takže človek sa musí pýtať,
	what is freedom?	čo je to sloboda?

1:04:59	Does one realise	Uvedomuje si človek,
	one is caught in a trap?	že je chytený v pasci?

1:05:05	That is,	To znamená,
	the same repetitive movement,	stále sa opakuje ten istý pohyb,

1:05:11	which the computer is doing,	ako keď to robí počítač, akurát že
	it is repeating much more rapidly,	to opakuje oveľa rýchlejšie,

1:05:17	more quickly, more intelligently,	rýchlejšie, inteligentnejšie,
	more alive, quick, programmed.	živšie, rýchle, naprogramovane,

1:05:24	And we are also programmed	a my sme naprogramovaní byť
	to be a Catholic, to be a Protestant,	katolíkom alebo protestantom,

1:05:28	to be a Hindu, to be a Buddhist	byť hinduistom, alebo byť budhistom
	– you follow? –	- sledujete? -

1:05:31	to be a Democrat,	byť demokratom,
	to be right, left –	byť na ľavo, na pravo, na ľavo -

1:05:34	we are also programmed,	tiež sme naprogramovaní,
	don’t let’s fool ourselves.	nemýľme sa!

1:05:41	Therefore we are repeating,	Preto opakujeme,
	repeating, repeating.	opakujeme, opakujeme.

1:05:46	Come on, sirs,	Že? No tak páni,
	what are you waiting…	na čo čakáte...

1:05:52	And the questioner asks: is it	A pýtajúci sa pýta: Je možné
	possible to be free from conditioning	oslobodiť sa od podmienenia

1:06:05	– the predator and the victim –	- dravec a obeť? -

1:06:07	and yet not fall into	a predsa nepadnúť do
	another form of conditioning?	druhej formy podmienenia?

1:06:13	Am I being fair to the question?	Som férový k otázke?
	Of course. You agree?	Samozrejme! Súhlasíte?

1:06:24	So one has to enquire	Teda - musím sa pýtať...
	what is freedom?	Človek sa musí pýtať: Čo je sloboda?

1:06:30	This movement from one corner	Tento pohyb z jedného rohu
	to the other corner of the field	do druhého rohu poľa

1:06:36	– you understand? –	- rozumiete? -
	the field is my consciousness,	to pole je mojim vedomím,

1:06:39	this whole world is my field,	tento celý svet je moje pole,

1:06:43	and I move from one corner of	a ja sa pohybujem z jedného rohu
	this field, psychological field,	psychologického poľa

1:06:49	to another corner,	do druhého rohu,
	and I call that freedom.	a hovorím tomu " sloboda".

1:06:56	Or I choose to move south instead	Alebo si vyberiem že sa presťahujem
	of north, and I call that freedom.	z juhu na sever, a volám to sloboda.

1:07:03	So I call choice freedom.	Takže "voľbe" hovorím "sloboda".

1:07:06	I am a Democrat,	Som demokrat, vyberiem si že
	I choose to become a Republican,	sa stanem republikánom,

1:07:11	but it is the same movement.	ale je to te istý pohyb. Sme dosť
	We are silly enough not to see that.	hlúpi na to, aby sme to nevideli.

1:07:17	So is that freedom?	Takže, je to sloboda?
	You are following all this?	Sledujete to?

1:07:21	Does choice	Prináša " výber" slobodu?
	bring about freedom?

1:07:27	Or where there is choice	Alebo tam, kde je výber,
	there is no freedom.	nie je sloboda.

1:07:37	I may choose to move	Môžem si bybrať, že sa presťahujem
	from Los Angeles to New York,	z Los Angeles do New Yorku,

1:07:45	and I can’t do that	ale nemôžem to spraviť
	in the totalitarian state,	v totalitnom režime,

1:07:49	I have to have permission,	musím mať dovolenie,
	special grants and so on.	špeciálne potvrdenie atď.,

1:07:57	So I feel I am a free man.	takže cítim, že som slobodný človek.

1:08:02	So at what level, at what depth,	Takže na akej úrovni, v akej hĺbke,
	or superficial level,	alebo povrchnej úrovni,

1:08:09	do you consider freedom lies?	si myslíte, že leží sloboda?

1:08:13	Here in this country you can say	V tejto krajine si môžete povedať,
	what you like, so far.	čo sa vám páči. Zatiaľ!

1:08:21	But you cannot say what you like	Ale nemôžete povedať, čo sa vám pači
	when there is a war. Right?	keď je vojna. Že?

1:08:27	Then we are all united	Vtedy sme všetci spojení,
	to hate somebody, to kill somebody.	aby sme niekoho nenávideli, zabíjali.

1:08:37	So what is freedom?	Takže, čo je sloboda?
	Enquire, sir.	Pýtajte sa , pane.

1:08:42	The question is involved in that.	Tá otázka je v tom zahrnutá.
	What is freedom?	Čo je to sloboda?

1:08:49	To move from trap	Presúvať sa z pasce do pasce
	to trap to trap?	a do pasce?

1:08:54	To move from one kind of misery	Hýbať sa z jednej biedy
	to another kind of misery?	do druhej biedy?

1:09:07	I am married, I am bored with	Som ženatý, žena ma nudí,
	my wife, I want a divorce and I go,	chcem sa rozviesť a urobím to,

1:09:13	because I like or love, or whatever	lebo chcem alebo mám rád, alebo aké
	word one uses, to another woman,	slovo mám použiť, druhú ženu,

1:09:19	but the same pattern is repeated.	ale opakuje sa rovnaký vzor.
	And I call that freedom.	A hovorím tomu sloboda.

1:09:31	So is there freedom	Takže je toto hýbanie sa v rovnakom
	in this moving in the same area	priestore slobodou? -

1:09:44	– that area may be wide, or very, very	Tá oblasť môže byť široká,
	narrow, but it is the same movement.	alebo veľmi, veľmi

1:09:48		úzka, ale je to ten istý pohyb.

1:09:52	That is not freedom. Right?	To nie je sloboda. Že?

1:09:55	So what then is freedom?	Takže, čo je potom sloboda?

1:10:00	Freedom obviously means	Sloboda samozrejme znamená
	to totally be free	byť úplne slobodným

1:10:09	from the whole content	z celého obsahu
	of consciousness.	vedomia.

1:10:20	You understand?	Rozumiete?

1:10:23	The problem of one corner is	Problém jedného rohu
	different from another corner,	sa líši od problému druhého rohu,

1:10:32	but it’s in the same field,	ale je to to isté pole,

1:10:36	and we separate the problems,	a my rozdeľujeme problémy,
	but it’s one problem.	ale je to stále ten istý problém.

1:10:43	You understand?	Rozumiete?
	I wonder if you see?	Rozmýšľam, či to vidíte?

1:10:46	All problems are interrelated,	Všetky problémy sú prepojené,
	that’s clear	to je jasné

1:10:50	– my sexual problem,	- môj sexuálny problém,

1:10:51	my problem of earning a livelihood,	môj problém zarábania peňazí,
	my problem of God –	môj problém s bohom -

1:10:55	it’s all one movement	je to jeden pohyb
	of this everlasting search	s týmto večne trvajúcim hľadaním

1:11:01	for something or other,	pre to alebo pre niečo iné,
	of becoming.	alebo pre stanie sa.

1:11:07	So, freedom is the ending	Takže, sloboda je ukončenie snahy
	of completely becoming something.	stať sa hocičím.

1:11:22	Is it time to stop?	Je čas prestať?

1:11:31	Fourth Question:	4. otázka:
	'What is humility and modesty?'	Čo je to pokora a skromnosť?

1:11:41	That doesn't exist in this country!	V tejto krajine nič také neexistuje!

1:11:49	Nor in Europe or India.	Ani v Európe alebo v Indii.

1:11:55	So what is humility?	Takže, čo je to pokora?

1:12:01	And why have religions all over	A prečo všetky náboženstvá
	the world said you must be humble	sveta hovoria, že treba byť pokorný?

1:12:15	– inherit the land – right?	-Zdediť krajinu - je tak?

1:12:19	They have, certainly.	Oni už zdedili, očividne.
	You understand it?	Rozumiete tomu?

1:12:25	The humble	Pokorný zdedí zem.
	shall inherit the earth.

1:12:29	And the empire builders	A stavitelia mocností
	have inherited the earth.	zdedili krajinu.

1:12:34	I wonder if you see this?	Rozmýšľam, či to vidíte?
	No, you don’t. It doesn’t matter.	Nevidíte! Nevadí!

1:12:38	What is humility?	Čo je to pokora?

1:12:44	Can one ever know, or aware,	Môže človek vedieť, alebo byť si
	of oneself being humble?	vedomý toho, že je pokorný?

1:12:57	When you know, are aware, realise that	Keď viete, ste si vedomý, uvedomujete
	you are humble, you are not. Right?	si, že ste pokorný, tak nie ste. Že?

1:13:09	And, modesty	A skromnosť.
	– are we modest?	- Sme skromní?

1:13:19	We were talking the other day	Minule sme sa rozprávali v Indii
	to an Indian, in India.	s jedným Indom.

1:13:26	He was looking at a magazine	Pozeral si časopis vytlačený
	printed in this country.	v jeho krajine,

1:13:32	It was one of those magazines	to bol jeden z tých časopisov
	where you see half-naked ladies.	kde je vidieť polonahé dámy.

1:13:37	And he said, ‘My god, what has	A on povedal: "Bože môj, čo sa
	happened? Have they lost all modesty?’

1:13:42		stalo? Čo už stratili všetku
		zdržanlivosť? "

1:13:46	And was horrified,	A bol zhrozený,
	because he has an idea of modesty	lebo má o skromnosti predstavu,

1:13:53	– that you must be	že tu musíte byť zakrytý až
	absolutely up to here.	potiaľto!

1:14:00	You understand all this?	Rozumiete tomu?

1:14:05	So why do we want	Tak prečo chceme
	to be modest or humble?	byť skromný a pokorný?

1:14:11	Please ask all these questions.	Prosím, pýtajte sa na všetky
		tieto otázky.

1:14:27	When I try to be humble, that is,	Keď sa snažím byť pokorný, tzn.
	willing to learn, willing to be told,	ochotný sa učiť, aby mi hovorili

1:14:37	abnegating myself	zriecť sa sám seba
	in front of authority,	pred autoritou,

1:14:49	and hang my head down	a zvesiť hlavu
	to the tome to receive something	aby som dosiahol niečo

1:14:57	which you are giving me,	čo mi dávaš,

1:15:02	is that a form of vanity?	je to forma márnosti?

1:15:09	It’s like a man who is vain	Je to ako človek, ktorý je zbytočný
	– most of us are	ako je väčšina z nás,

1:15:15	and out of that vanity	a z tejto ješitnosti
	we try to be humble.	sa snažíme byť pokorní.

1:15:22	Is that humility?	Je to pokora?

1:15:29	A man who is full of aggression,	Človek, ktorý je plný agresie,
	violence, tries to be modest.	násilia, snaží sa byť skromný.

1:15:36	You understand?	Chápete? To je absurdné,
	It’s absurd, it’s lost its meaning.	stratilo to svoj význam.

1:15:41	Whereas,	Zatiaľčo človek, ktorý je agresívny
	a man who is aggressive

1:15:46	realises, sees, what aggression	si uvedomuje, vidí akú agresiu
	has done in this world	spôsobil v tomto svete

1:15:51	and all the consequences	a všetky dôsledky
	of that aggression,	tejto agresie,

1:15:54	when he ends that aggression,	keď prestane s touto agresiou
	a new thing can begin.	môže začať nová vec.

1:15:59	The ending	Ukončenie - prosím
	– please realise something –	uvedomte si niečo! -

1:16:02	the ending of something	- ukončenie niečoho
	is the beginning of the new.	je začiatok niečoho nového.

1:16:08	Right?	Že?

1:16:09	If I end my vanity, if I have it	Keď ukončím moju ješitnosť, ak ju
	– I am a big man, I am blah, blah –	mám - "Som veľký muž, som bla, bla" -

1:16:15	if I am that and I end it, there is	keď som taký a ukončím to, vzniká
	something totally new taking place.	niečo úplne nové.

1:16:23	But we want to be assured,	Ale my chceme byť uistení ešte pred
	before we end,	ukončením, že sa niečo stane;

1:16:28	that something will	chceme to mať garantované.
	happen, guaranteed.

1:16:34	Then what you are receiving	Potom, to, čo dostávate
	is not guarantee,	nie je záruka,

1:16:37	it’s the same thing	to je rovnaký tvar,
	in another form.	je to to isté v inej forme.

1:16:45	Sir, I’d like to come back	Pane, rád by som sa vrátil
	to our first question.	k našej prvej otázke.

1:16:52	You have heard all this,	Už ste o tomto všetkom počuli,
	some many, many times,	niektorí mnoho mnohokrát,

1:16:59	others perhaps for the first time.	ostatní možno len prvý krát.

1:17:04	Why we human beings,	Prečo my, ľudské bytosti,

1:17:07	who have lived on this marvellous,	žijúce na tejto úžasne
	lovely earth, destroying it,	prekrásnej zemi, prečo ju ničíme,

1:17:15	why we have become what we are,	prečo sme sa stali takými, akými sme,
	after so many millennia:	po toľkých tisícročiach:

1:17:22	vulgar, cruel, bestial,	vulgárny, krutý, beštiálny,
	self-seeking, jealous, lonely	sebecký, žiarlivý, osamelý

1:17:30	– you follow? –	- sledujete?-
	the whole thing.	to všetko.

1:17:32	Why don’t we change?	Prečo sa nemeníme?
	Why don’t we end what we are?	Prečo neukončíme to, akí sme?

1:17:42	Why?	Prečo?
		Je to preto, že sme leniví?

1:17:46	Is it we are lazy?

1:17:49	Is it we are caught	Je to tak, že sme chytení
	in a particular rut, pattern,	v určitej stope, vzore,

1:17:53	that we haven’t the energy	že nemáme energiu
	to change that pattern?	zmeniť tento vzor?

1:17:58	We have plenty of energy	Máme veľa energie
	when we want to do something.	keď chceme niečo urobiť.

1:18:03	When we want to go to the moon	Ak chceme ísť na Mesiac
	we have incredible energy.	máme neuveriteľnú energiu.

1:18:11	When we want to be champion	Ak chceme byť majstrom
	of the world as in the Olympics	sveta ako aj v Olympijských hier

1:18:16	– to run,	- v behu,
	you have an incredible energy.	máte neuveriteľnú energiu.

1:18:22	We have enormous energy	Máme obrovskú energiu v prípade,
		keď ide o túžbu, keď je tu potreba.

1:18:27	when there is an urge,
	when there is a demand.

1:18:32	But apparently there is no urge,	Ale zrejme tu nie je žiadna túžba,
	there is no demand – why?	neexistuje tu žiadna potreba - prečo?

1:18:44	Is it our food we eat,	Je to naše jedlo, ktoré jeme?
	too much indulgence in sex,	Príliš veľa holdovania v sexe,

1:18:49	in drink, in this and that,	v pití, v tom či onom,
	too much demand to be entertained?	prílišná potreba byť zabávaní?

1:18:59	So we are wasting	Takže plytváme
	all that extraordinary energy	všetkou tou mimoriadnou energiou

1:19:04	which is part of us	ktorá je našou súčasťou,
	in some futile things	márnymi vecami,

1:19:07	and therefore no energy	a preto nezostáva žiadna energia
	to face these things and move, end.

1:19:11		aby me čelili týmto veciam,
		skončili to.

1:19:18	Is that it?	Je to tak?

1:19:21	Please, one can’t tell what the cause	Prosím, človek nemôže povedať, čo je
	of all this – there are many causes.

1:19:25		toho príčinou -
		existuje mnoho príčin.

1:19:30	But the explanation of the causes	Ale vysvetlenie príčin
	is not the ending of the causes.	neznamená koniec príčin.

1:19:36	So why is it,	Takže prečo je to tak, že

1:19:40	after so many, many years and	po toľkých mnoho, mnoho rokoch a
	thousands upon thousands of years	po tisíce a tisíce rokov

1:19:48	we are what we are?	že sme takí, akí sme?

1:19:56	So that’s for you to answer.	Je na vás, aby ste odpovedali.

1:20:08	May I get up now?	Môžem teraz vstať?