Krishnamurti Subtitles home


OJ82T2 - Aké majú vedomosti miesto v našom živote?
2. Verejný prejav
Ojai, California, USA
2 Máj 1982



1:10 Môžeme pokračovať s tým, o čom sme hovorili včera ráno? Pre tých, ktorí tu včera neboli, môžem niečo zopakovať z toho čo sme povedali? Včera ráno sme hovorili o tom, aký je svet rozorvaný, rozdelený na národy, čo je v skutočnosti forma kmeňov, ako náboženstvo rozdelilo ľudstvo, s ich dogmami, s ich vierami, s ich poverami, ilúziami, ako ľudské bytosti vytvorili sekty, každý z nich verí, že bude viesť ľudstvo k istej forme fyzického sveta a tzv. spirituálneho sveta. Na svete bolo mnoho guruov, aj na západe aj na východe, s ich zvláštnymi vierami a meditáciami a s tým všetkým. Je to skutočne dobrý biznis. (smiech) A tiež, ako človek vytvoril armády a všetky tie nástroje vojny ničiť sa navzájom v mene svojej krajiny, cti, prestíže, slobody - v mene čohokoľvek, predstavy zničenia sa navzájom. A tiež ideologicky, človek opäť rozdelil sám seba na totalitnú a demokratickú skupinu. Kým v jednej krajine neexistuje absolútne žiadna sloboda - je to ako žiť vo väzení, a ostatní môžu robiť to, čo chcú robiť. A človek sa tiež rozdelil so svojimi názormi. Vezmime si toto malé údolie, ak si všímate, ak ste išli okolo, je tu tak veľa malých siekt, toľko rôznych zborov, rôzne viery, rôzne ideály, rôzne predsudky, zaujatosť, a tak ďalej. Predstavujú svet ktorý je podobný, s ich skresleniami, závermi, ideálmi, vierami, nasledujúc túto osobu a uctievanie tejto osoby, ten symbol alebo iný druh symbolu, na východe alebo na západe. Kamkoľvek idete vidíte tento mimoriadny jav, že človek počas svojho života nielenže rozorval zem, na americkú zem, anglickú zem, francúzku a ruskú, a na ázijský svet, čohokoľvek sa dotkol, prinieslo utrpenie. A tiež mu priniesla technologicky veľké výhody. Technologicky tiež vytvoril aj vojny.
6:11 A tak keď sme včera hovorili že vedci nepomohli ľuďom, pomohli im technicky, ale tiež aj priniesli ďalšie vojny - atómovú bombu a bežné vojny. Takže vedci v podstate, v zásade nepriniesli zmenu v ľudských podmienkach. Ani politici, ani náboženskí lídri, organizované viery, organizovaná viera, organizované, konvenčné uctievanie symbolu, osoby, spasiteľa. Nikto z tých ľudí nepomohol človeku ukončiť jeho smútok, jeho osamelosť, jeho zúfalstvo a úzkosť, ani miestni kňazi ani guruovia. Očividne, v priebehu vekov bol človek vedený. Vždy tu boli politickí predstavitelia, náboženskí vodcovia, a samozrejme národní hrdinovia, ktorí zabíjali najviac.
8:10 A pozorujúc toto všetko, čo nie je len západný jav, ale je to aj v ázijskom svete, pozorujúc toto všetko, ak to človek berie vážne, pokiaľ človeka zaujíma ľudská myseľ, jeho srdce, celá jeho existencia, buď musí od toho všetkého utiecť prostredníctvom inej formy izolácie, komúny, alebo sa stať mníchom alebo unikať v nejakej forme zábavy, pobavenia. Alebo, ak to vôbec berie vážne, musí odpovedať na to všetko, je za to všetko zodpovedný . Neviem ako vážne to poslucháči berú, ale ak to beriete vážne, aká je vaša zodpovednosť voči tomuto všetkému? Ako ďaleko zájdete vo vašej zodpovednosti, ako hlboko, ako široko? Alebo sa obmedzíte na svoj vlastný malý život, vlastnú malú skúsenosť, potešenie, a zabudnete na obrovské ľudské utrpenie, chudobu, - nezaoberať sa alebo sa zaoberať s nejakou konkrétou vojnou, alebo sa zaoberať s ukončením všetkých vojen, a to nielen vonkajšou vojnou, ale aj vnútorným bojom človeka. Jeho večný konflikt v sebe a so svojím blížnym. Toto je história človeka. Tisíce a tisíce rokov evolúcie, človek stále zostáva, akým bol, mierne, pravdepodobne málo zmenený, ale v podstate je krutý, násilný, nepriateľský, súťaživý, atď.
11:40 A taktiež, ako sme včera hovorili, každý jeden si myslíme, že sme nezávislé indivíduá, s vlastnými malými problémami a obmedzeným pohľadom. Ale keď sa človek začne hlbšie pýtať ako to robíme teraz, a ja dúfam, že to spolu môžeme robiť, keď sa pýtame do hľbky prečo ľudské bytosti, po tak veľa miliónoch rokov, prečo sme sa stali takýmito, rozelení, roztrieštení, protichodní, zmätení, večne hľadajúci potešenie, nikdy nekončiaci svoj smútok, nikdy nechápajúc svoj vzťah k svetu a k sebe navzájom; prečo je tu nekonečný konflikt medzi človekom a človekom?
13:23 Hovorili sme celé včerajšie ráno že naše vedomie, čo je to, čo ste, čo si myslíte, čo cítite, vaše reakcie, vaše presvedčenia, vaše úsudky, vaše zážitky, vaše skúsenosti, vaše strachy,úzkosť, osamelosť, zúfalstvo a smútok a strach zo smrti sú spoločné pre celé ľudstvo. Kamkoľvek idete, človek je podmienený týmto stavom. Kdekoľvek žijete, či už v blahobytnej spoločnosti alebo v nejakej chudobnej dedine, na samote, ďaleko od civilizácie, aj tam človek trpí, je zúfalo osamelý, nervózny, neistý, ako zvyšok ľudstva. Ako sme tu hovorili , vidieť to, človek začína pochybovať či vôbec existuje individualita. Alebo je tu len ľudstvo a vy ste ľudstvo. V podstate, hlboko ste zvyšok ľudstva. Ale bohužiaľ sme vzdelávaní, podmienení, aj nábožensky aj svetovo, vychovávaní k myšlienke že sme samostatné indivíduá, každý hľadá svoju vlastnú osobnú spásu, zvláštne šťastie, zvláštnu radosť zo života. A toto dáva skvelý pocit slobody, každý robí, čo chce robiť. To je voľba. Myslí si, že je slobodný, lebo si môže vyberať. Ale pohyb voľby je v tom istom poli, z jedného rohu do druhého. To nie je sloboda. Takže, včera sme hovorili že naše vedomie, čo je naša ľudská, denná existencia sú ostatní ľudia. A to vedomie je samo o sebe protichodné, v sebe rozdelené, roztrieštené.
17:22 Ako sme tiež hovorili , toto nie je prednáška. Prednáška ktorá je o konkrétnom predmete so zreteľom na poskytovanie ďalších informácií o tejto veci. V tomto zmysle to nie je prednáška. Ale uvažujeme spoločne, ak je to vôbec možné, myslíme spolu, pozorujeme spolu tento mimoriadny jav, to, čím sa človek stal, a čo urobil so svetom, so svojím vlastným životom, a so životom sveta okolo seba. A tak pozorujeme veľmi zblízka, nestranne, nezaujato, to, čo sme a to, čo sme urobili zo sveta. Takže prosím, ak to beriete aspoň trochu vážne, a človek to musí brať vážne, pretože svet je v hroznom stave, hrozí nám ohromné nebezpečenstvo. A tak spoločne premýšľame, pozorujeme, neznamená to, že spolu súhlasíme, nevidíme veci tak ako ich vidím ja, alebo ako ich vidíte vy, s našim osobitným skreslením, s našimi predsudkami, s našim vlastným nacionalizmom, hlúpymy názormi, ale radšej to len voľne pozorujme. Pozorovať náznaky, nemať žiadne predsudky, videť presne, čo sa navonok deje. Ak to nevidíme presne, potom nebudeme schopní dotknúť sa tej správnosti, presne. Ak človek pozoruje jasne, bez akéhokoľvek motívu, bez akéhokoľvek smeru, len pozoruje akoby keď pozorujte horu. - Je tam. Majestátna, tichá, nehybná. Rovnakým spôsobom, pozorujme tento mimoriadne jav - človeka.
21:34 Tak spoločne sledujeme, váhavo, pozorne, toto hnutie, tento príliv ktorý ide von a dnu, čo je to, čo sme, tvoríme svet, a potom sme tým svetom chytení. Vytvorili sme túto spoločnosť, nie každý z nás, ale naše minulé generácie, oni a my sme vytvorili túto súčasnú nemorálnu, deštruktívnu spoločnosť. A touto spoločnosťou sme chytení v pasci . Táto spoločnosť je tvorená každým z nás. Takže sme zodpovední za túto spoločnosť. Či už je možné, nie - meniť spoločnosť, ale či je možné radikálne, hlboko transformovať naše podmienenie čo je, do hĺbky pochopiť naše vedomie, čo je to, čím sme. Je možné premeniť sa, nie v niečo, ale zmeniť, vyvolať zmenu v samotnej štruktúre a povahe nášho vedomia? To je problém. To je tá kríza. Nie je to politická kríza, hospodárska kríza, alebo kríza vojny, ale kríza v nás samých. A my očividne nevieme čeliť tejto kríze, alebo sme ochotní jej čeliť. A tak sa pokúšame o útek z tejto skutočnosti rôznymi formami zábavy - náboženstvo, politiku, futbal, a všetko to ostatné.
24:31 Tiež, ako sme včera ráno hovorili, obsah nášho vedomia, obsah ktorým je to, čo si myslíte, to, čo cítite, vaše reakcie, vaše túžby, vaše strasti, vaše potešenia, vaše depresie, vaša viery, vaše dogmy, vaše smútky, vaše presvedčenia, vaša zúfalá osamelosť, a strach z konečnej smrti... To všetko, je vaše vedomie. To je to, čím ste. A my sa pýtame? či ten obsah môže prestať. To znamená, podmienenie ľudskej mysle, ľudská existencia, či môže byť transformovaná. Takže včera sme prebrali celú otázku viery, ktorá je časťou nášho vedomia - ideály, viery, ktoré rozdelili človeka voči človeku, totalitná ideológia a demokratická ideológia, katolícka ideológia a protestantská ideológia; Ich viera, ich dogmy, ich násilie - je to rovnaké v ázijskom svete. Je to súčasť nášho vedomia, ako je nacionalizmus súčasťou nášho kmeňového vedomia. Či tá viera môže skončiť totálne, úplne, nemať žiadnu vieru, vôbec nemať ideály, ale v skutočnosti čeliť skutočnostiam tak, ako sú, nie, ako by mali byť. Rovnako ako každý z nás vidí skutočnosť, že je to pravda, jeho realitu, jeho logiku, či môžeme byť úplne slobodný od viery, ideálov, ideológie. To si vyžaduje veľa skúmania, pozornosť, energiu zistiť, ako sú naše mysle pokrivené s vierami a ideológiami, čo je v skutočnosti únik z toho ", čo je". A tým, že nie sme schopní porozumieť tomu", čo je", pokúšame sa utiekať k nejakému ideálu; pozrieme sa na to bližšie, ako budeme pokračovať.
28:25 A takisto sme si včera prebrali otázku duševnej bolesti, psychologické, vnútorné zranenie ľudských bytostí; ako sme každý z nás od detstva až kým neumrieme, ako sme stále zraňovaní, niečím alebo niekým. Ak ste si toho vedomí, ako tu sedíte - dúfam pohodlne - či si to človek uvedomuje, že je zraňovaný, hlboko zraňovaný: rodičmi, školou, porovnávaním, prostredníctvom akéhosi drsného slova, nejakým gestom. A ako starneme nesieme túto bolesť, či už vedome, alebo nevedome, hlboko. A dôsledky toho zranenia sú neuveriteľne zložité pretože keď je človek zranený, bojí sa stále viac ďalšieho ublíženia, a konanie z tohto zranenia, buď neurotického, obranného, a snaha brániť sa pred ďalším ublížením, a preto je v tom zranení zapojený strach. Je to súčasť nášho vedomia.
30:39 Ako sme povedali, to zranenie je predstava, ktorú sme si o sebe vytvorili. Keždý jeden máme o sebe predstavu: rôzne druhy masiek, rôznej schopnosri a rôzne predstavy o sebe, - ktoré si vystaval sám, alebo si o ňom vytvorila spoločnosť, pretože tá jedna z týchto predstáv býva zraňovaná. Tá predstava som ja, tá predstava sa odo mňa nelíši . To sme si prebrali včra. Takže, či je možné byť absolútne, úplne slobodný od všetkých bôlí, nebyť nikdy zranený: len vtedy môže myseľ prekvitať, len vtedy môžeme mať medzi sebou riadny vzťah. Takže je veľmi dôležité zistiť, či je možné, byť úplne bez predstavy o sebe; a o tom obraze, ktorý býva zraňovaný. Tak trochu sme si to prebrali včera.
32:29 A tiež by sme mali prekúmať ďalší obsah nášho vedomia. To znamená, vzťah s naším priateľom, vzťah s niekým druhým, vzťah s najbližšou osobou. V tomto vzťahu, ako človek vidí v bežnom živote, je veľa konfliktov. Je tam veľké množstvo bojov, nešťastia, ktoré nakoniec končia rozvodom a nájdením si ďalšieho, a začne sa to odznova. Tento večný konflikt medzi človekom a človekom, medzi mužom a ženou; prečo? Prijímame tento konflikt, alebo ak ho nechceme akceptovať a chceme nájsť riešenie, ideme k odborníkom, aby nám pomohli: psychológ, kňaz, nejaká autorita, nejaký špecialista že nám pomôže dostať sa cez náš konkrétny konflikt s iným. A zdá sa, ako si človek všíma, ako ste si tiež mohli všimnúť, tento konflikt nekončí. Môžete ho zakrývať, môžete od neho utekať, môžete na to nejako zabudnúť, a prijať ho, ale vo vnútri je ten koflikt tam, v našich vzťahoch so všetkými ľudskými bytosťami, či už s blízkymi, alebo so vzdialenými. Nikdy sme sa nepýtali prečo? Či ten konflikt medzi ľuďmi, blízkymi alebo inými, môže skončiť. To je dôležité sa pýtať, pretože celý život je vzťah, či už žijete v kláštore alebo v obci alebo sami v malom byte. Vždy ste vo zťahu. Život je pohyb vo vzťahu. A v tomto hnutí je očividne veľká miera konfliktov a nešťastia. To je súčasť nášho vedomia, buď ponorená, alebo na povrchu. Prečo, po milión rokoch, so všetkými tými informáciami ktoré máme, so všetkými tými informáciami ktoré sa stali našimi vedomosťami, nás neochránili pred týmto smútkom, konfliktom týchto vzťahov?
36:34 Prosím, položte si sami túto otázku. Nežiadam vás, aby ste sa pýtali túto otázku. Je to prirodzená otázka. Musíme čeliť tomuto problému a vyriešiť ho. Ak to nie je vyriešené, ak žijeme v rozpore, budeme nevyhnutne vytvárať spoločnosť ktorá bude udržiavať tento konflikt. Takže prosím buďte vážni, ak chcete, s ohľadom na túto otázku, pretože je to veľmi dôležité. Čelíme vojnám. Vojna je to konečný výsledok nášho nekonečného konfliktu v sebe, konfliktu s našimi najbližšími osobami. Takže je to veľmi vážna otázka, na ktorú človek musí nájsť odpoveď a vyriešiť to. To nie je odborná otázka, teoretická otázka. Je to ľudská otázka, ktorá sa týka každého, nášho každodenného života; prečo žijeme v konflikte s naším susedom, či už je to sused odvedľa, alebo vzdialený prečo máme tento boj, tento konflikt medzi mužom a ženou; rôzne formy bojov - sexuálne, boj každého jedného, sledujúceho svoje vlastné túžby, jeho vlastné ambície, jeho naplnenie alebo jej naplnenie. Každý sa snaží niečím stať, odlíšiť sa od ostatných. To je jasné, je to každodenný fakt. Môžete sa stretnúť v posteli, ale každý z vás sleduje vlastné ciele, to je, ako keď sa dve rovnobežky nikdy nespoja, a tomu sa hovorí vzťah, v ktorom nie je žiadny skutočný zmysel lásky, budeme o tom hovoriť.
40:05 Láska nie je radosť, láska nie je túžba. Láska nie je hľadanie naplnenia. Ale my sme si zo vzťahu jedného k druhému spravili zmysel naplnenia, potešenie, niečo, čo je žiadúce, a tak ďalej. A tak prečo ľudské bytosti tak technologicky inteligentné, tak mimoriadne výkonné a energické, prečo ľudia nevyriešili túto najdôležitejšiu otázku, problém. Môžete meditovať; môžete hľadať osvietenie; môžete sledovať najnovšieho guru, posledný zjav, nech už nasledujete hocičo, ale ak ste nevyriešili tento problém, všetky svoje duchovné vedomosti a technologické úspechy nemajú vôbec žiadnu hodnotu. Prerože náš život je vzťah, náš život je niečo, čo nemôže byť žité samo v izolácii, a pretože žijeme, alebo sa pokúšame žiť v izolácii, vytvárame veľkú katastrofu. Ako skupina, ako národy ktoré sa izolujú - Američania, Briti, Francúzi, Rusi,Taliani atď. Je to istá forma izolácie, a v tej izolácii sa snažia nájsť bezpečie. V izolácii neexistuje žiadne bezpečie. Prerože nakoniec bývajú ľudské bytosti zničené. A podobne, ak sme nevyriešli túto podstatnú, základnú otázku vzťahov, čo je v dnejšnej dobe izolovanie sa od seba navzájom, táto izolácia musí nevyhnutne splodiť všetky druhy biedy, zmätenosť, nenávisť, zlosť. Takže, je možné mať vzťah v ktorých nie je absolútne žiadny konflikt?
43:55 Čo je to vzťah? Čo to znamená, mať vzťah k druhému, nie iba fyzicky, ale oveľa viac psychologicky, hlboko, čo podmieňuje našu fyzickú aktivitu. Vždy na to zabúdame: že chceme zlepšiť životné prostredie ako spoločnosť, a tak robíme všetky druhy legislatívnych predpisov atď. Nikdy si to psychologicky neuvedomujeme ak sme si neni vedomí toho čo robíme, vytvoríme zhnitú spoločnosť. Z psychologického hľadiska je oveľa dôležitejšie transformovať naše vlastné konflikty, nie iba ukončiť vonkajší konflikt. Dúfam, že to plne chápeme. Psychologické konflikty nevyhnutne vyprodukujú svetový konflikt. Ale my sa snažíme meniť vonkajšiu štruktúru bez zásadne, psychologicky, ak môžem použiť to slovo ktoré je tak zneužívané, duchovna. Ak neexistuje zásadná základná transformácia psychiky, robiť to, čo bude navonok, to, čo ste urobili navonok bude vždy prekonané psychikou. Ako môžete vidieť v nedávnej revolúcii komunistov. Dúfali, na základe zmeny vonkajšej štruktúry spoločnosti že zmenia človeka. A bolo to úplne inak, čo je tak badateľné a známe.
46:38 Takže vzťah je mimoriadne dôležitý. A prečo je tu toto rozdelenie medzi mužom, ženou, medzi sebou, v sebe, a so svojím blížnym? Celý proces vzťahov? Čakáte na rečníka aby vám vysvetlil ďalej? Prečo žijeme v rozpore jeden s druhým, s mužom, so ženou, atď. Alebo, spolu pozorujeme tento jav, pozorujeme, nesnažíme sa ho vyriešiť, najprv ho pozorovať a pochopiť, ako ho pozorovať, nie, ako vyriešiť tento problém, chápete? Mám problém: Nie som ženatý, ale predpokladajme, že som ženatý, mám ženu, sledujem svoje vlastné túžby, vlastné ambície, môj vlastný úspech, atď, a ona tiež robí to isté, len v inej forme, a môžeme mať sex, a to všetko, deti, ale sme dve oddelené entity, sledujúce vlastné ciele, naše vlastné cesty, naše vlastné naplnenie, robiaci vlastné veci, ako to nazývate. A samozrejme, moja žena a ja sme v rozpore, hádky, podráždenie, nie sme schopní sa prispôsobiť, alebo sa nechceme prispôsobiť. Lebo v skutočnosti, tam, kde je láska tam nie je žiadne prispôsobovanie sa. Tak čo mám robiť? Aké je moje konanie, alebo nekonanie? Prosím počúvajte pozorne! Činnosť alebo nečinnosť, pretože nečinnosť bude oveľa dôležitejšie ako činnosť. V nečinnosti je najviac pozitívnej akcie. To znamená, vidieť nepravdu, a vidieť pravdu v nepravde, to znamená ukončiť nepravdu. Len pozorovať. Ale my všetci sme takí dychtivý konať, robiť s tým niečo. Moja žena a ja sa hádame, nesúhlasíme jeden s druhým, poznáte to ostatné tie škaredé veci, ktoré sa dejú; pravdepodobne si to uvedomujete viac než ja: hrozné napätie, osamelosť, ohyzdnosť toho všetkého!
50:56 Teraz spolu, budeme pozorovať, nie riešiť problém, - Prosím počúvajte pozorne! - nie riešiť, nie ukončiť, alebo sa snažiť nájsť riešenie; ale spoločne to budeme sledovať. To je to, ako pristupovať k problému, to znamená, ako sa pozeráte na problém, chápete? Tento prístup je oveľa dôležitejší ako problém sám; no nie? Bojím sa, že stratím manželku, alebo - veď to poznáte, nemusím ísť do toho dopodrobna- moje jednanie je vtedy podmienené strachom. A teda aj riešenie problému je podmienené strachom, nie je rozhodné. Rozumiete? Takže prístup je oveľa dôležitejší, než problém sám. Keby by ste len pochopili túto jednoduchú vec! Takže vždy sme znepokojení problémom, jeho zložitosťou, analýzou problému. naša myseľ je zameraná na riešenie problému. Hovoríme - rečník vám hovorí - - nezaoberajte sa s riešením, ale ako k nemu pristupovať, ako sa k nemu dostať bližšie, ako pozorovať problém, je oveľa dôležitejšie než problém samotný. Pochopili ste to? Dokonca aj intelektuálne pozrite sa na to, verbálne, že riešenie nie je dôležité, čo je dôležité je to, ako pristupujete k problému, ako sa naň pozeráte. Je problém tam vonku, a vy sa k nemu približujete, alebo - prosím, počúvajte - alebo, vy ste ten problém? Rozumiete?
53:52 Zatiaľ to nebudem rozoberať, lebo by nás to zaviedlo niekam inam. Takže, ako hovoríme, prístup k problému je veľmi dôležitý. Však? Môžme sa pohnúť ďalej? Vy sa učíte, ja sa neučím.(smiech) Hovoríme, ako pristupovať k problému, ako sa naň pozerať, ako pozbierať svoju energiu na to, aby sme videli problém. Je váš prístup priamy, čo zamená snahu vyriešiť ten problém, alebo máte motív, a ak máte motív, tak pristupujete so zámerom? Takže, keď pristupujete s nejakým zámerom, ten zámer rozhodne o tom, ako budete riešiť ten problém. Zatiaľčo, ak nemáte nijaký zámer - prosím, na toto si vyžaduje presné pozorovanie - ak nemáte žiadny motív, a preto ani smer, potom pozorujete problém čisto, bez akéhokoľvek skreslenia, bez zafarbenia. Le ho pozorujete. Že? Robíme to teraz, keď sme spolu? Prosím pekne, toto nie je nejaká hra, ktorú hráme. Nie je to intelektuálna zábava v nedeľu ráno. To je veľmi, veľmi vážne, pretože život je vzťah. Ak tomu vzťahu nerozumieme, tak potom vo svete vytvárame hotovú spúšť, ničíme svoje deti, ničíme sa navzájom, to je to, čo robíme teraz, skrz súťaženie, skrz vojny, skrz celú tú hrôzu čo človek vytvára.
56:29 Takže spoločne pozorujeme, prečo ľudia nemôžu s ostatnými žiť v mieri. To je skutočnosť, že je skutočný fakt, nie prehnaný, a naše stanovisko k nemu je buď jednoduché, nie-osobné objektívne pozorovanie, alebo k nemu pristupujete z osobného hľadiska. A k nemu pristupujete z osobného hľadiska, ten konflikt bude trvať večne. Ale keď budete k nemu pristupovať objektívne, nezaujato, bez akéhokoľvek smeru - Chápete? - Aký je potom stav vašej mysle -Sledujte to prosím! - Aký je potom stav vašej mysle ktorá sa pozerá na problém? Pochopili ste? Pochopil to niekto? Dobre! Povedzme to inak! Prečo býva konflikt medzi mužom a ženou, medzi človekom a človekom, viete, celý ten vzťah?- Prečo? Pozrite sa na to, prosím; odpovedzte si na to, choďte do seba; nebuďte závislý na mne, na rečníkovi, nie je toho hoden. Nemá žiadnu hodnotu. Je le nejaká verbálna bytosť, telefón. To vy si musíte dať odpoveď. Prečo? Je to tak že - sledujeme to spoločne, takže od rečníka sa nič neučíte, nič vás neučí. Pochopte to prosím! Neučí vás ani vec. Preto nie ste jeho následovníci. Nie je vašou autoritou, nie je váš guru. Tí všetci vás zviedli z cesty. Pretože nikdy neboli schopní vyriešiť tento problém, alebo ho nikdy neriešli.
59:40 Takže, spoločným pozorovaním, objavíme prečo existuje tento konflikt, či je možné úplne ho skončiť, nie teoreticky, nie na jeden deň - skončiť ho. Tento konflikt existuje, musí existovať - Ani vám to nechcem povedať, pretože to je také hlúpe! Keď vám to poviem, vy poviete"Áno, je to tak, (smiech) a ste v tom späť. Nie je to niečo, na čo ste prišli sami. Viete, čo sa deje, ak na niečo prídete sami, psychologicky! Máte nesmiernu energiu. A vy budete potrebovať energiu na to, aby ste uvoľnili myseľ, s jej podmienenia. Ak manželka niekoho má, tak sa s ňou hádam, alebo moje dievča, to je jedno, hádam sa s ňou, pretože som osamelý muž. Chcem ju vlastniť. Chcem byť na nej závislý. Chcem jej útechu, jej povzbudenie, jej spoločnosť. Chcem mať niekoho kto mi povie, aký som úžasný. Tak si o nej vytváram predstavu, a ona chce byť vlastnená, chce sa cezo mňa presadiť, sexuálne, chce mať zo mňa niečo iné ako som. Takže, takto je to, každý jeden, či už žije týždeň, alebo deň, alebo roky, si vybudoval predstavu ktorá sa stala vedomosťou. Sledujte to prosím, sledujte to, - znalosti jedného o druhom. Znalosť. - Môžem ísť trochu do toho ? To je vážne. Znalosti vo vzťahu sú deštruktívne. Že? Ak to raz pochopíte! Hovorím, že poznám svoj ženu, pretože s ňou žijem, poznám včetky jej sklony, jej podráždenosť, impulzívnosť, jej žiarlivosť, čo sa stáva mojou vedomosťou o nej: ako chodí, ako si robí vlasy, ako sa hýbe - Sledujete? Nazbieral som o nej veľa informácií a vedomostí. A ona o mne tiež nazbierala veľa informácií, takže vlastne minulosť -sledujete?- Vedomosti sú vždy minulosť. Že? O budúcnosti nemáme žiadne predvídateľné vedomosti. Takže ja mám vedomosti, máme vedomosti o sebe. Je to tak?
1:04:23 Takže sa musíme vážne pýtať na otázku poznania: Aké miesto má poznanie v živote? Pozorujeme to spolu? Zmenia vedomosti človeka? Aké miesto zaberajú vedomosti v zmene alebo v ukončení podmienenia? Toto je podmienenie! Som podmienený skrz to, že ju poznám, tak ako je ona podmienená tým, že ona pozná mňa. Sledujete to? Sme v tom spolu? Sledujeme to spoločne? Prosím, neučím vás. Sledujete to s celou svojou energiou, so schopnosťou vidieť tento fakt, že tam, kde je znalosť vo vzťahu, tam musí existovať konflikt. Musím mať znalosti, ako riadiť auto, ako napísať vetu, ako hovoriť po anglicky, alebo po francúzsky, alebo po taliansky, či akokoľvek.. Alebo musím mať technologické vedomostí; keď som dobrý tesár, musím mať vedomosti o dreve, nástrojoch, ktoré používam, atď; Ale vo vzťahu s manželkou, alebo s kamarátom, s kýmkoľvek, tie znalosti ktoré som nazhromaždil, nazbierané neustálym podráždením, stálymi roztržkami, ambíciami, poznaním ktoré som získal, tie vedomosti zabraňujú skutočnému vzťahu s iným. Že? Je to fakt, alebo je to len púhy predpoklad, teória, myšlienka? Predstava je abstrakcia o skutočnosti. Je to tak? Slovo "idea" v gréčtine znamená pozorovať, vidieť, dostať sa blízko k vnímaniu, nie vytvárať abstrakciu, ktorá sa stane myšlienkou. Takže sa nezaoberáme nápadmi. Ale máme čo do činenia s aktuálnym vzťahom, ktorým je konflikt, a ten konflikt narastá keď som už o nej nazhromaždil veľa informácií a ona ich získala veľa o mne. Takže, náš vzťah je potom založený na vedomostiach; a znalosti nikdy nemôžu byť kompletné, o ničom v živote. Uvedomte si to prosím. Vedomosti vždy musia ísť ruka v ruke s nevedomosťami. Že? Nemôžete vedieť všetko o vesmíre. Astrofyzici ho môžu opisovať, ale byť si vedomý jeho nesmiernosti, nie je nutná žiadna znalosť prostredníctvom informácií; musíte mať na mysli, že je tak obrovský, tak úplne usporiadaný, ako len vesmír môže byť. Potom je to iná vec.
1:08:58 Tak podobne, znalosť vnáša konflikt do vzťahu. Pozrite sa na skutočnosť! Nie zmieriť sa so skutočnosťou. Pozrite sa na tú skutočnosť, že vedomosti majú význam v jednom smere, ale v druhom nemajú. Negácia je najpozitívnejšia. - Chápete? Je to tak? Môžeme ísť trochu ďalej? To znamená, že prax naozaj ukončí konlikt? To znamená, že na zistenie, či vôľa, to znamená, pozitívna činnosť - "Chcem ukončiť tento konflikt" - či to prinesie zastavenie konfliktu, ktorý sme predtým vyvolali?
1:10:20 Takže, je veľmi dôležité pochopiť, aké majú znalosti miesto, a znalosti, ako prekážka vo vzťahu. Láska nie je poznanie; láska nie je spomienka. Pokiaľ o nej nemám poznanie obdivujem ju, takú, aká je, ako úplne nová ľudská bytosť, každý deň nová. Viete, čo to robí? Ste príliš vzdelaní, ste plní poznania z kníh, toho, čo povedali druhí. A to je dôvod, prečo je toto veľmi ťažké pochopiť, - takú jednoduchú vec, ako je toto.
1:11:41 A zase 12:45. Je mi ľúto. Budeme pokračovať ďalšiu sobotu a nedeľu, lebo sa zaoberáme s veľmi zložitým problémom života. A to žitie je pochopenie obsahu nášho vedomia. Pokiaľ sme tomu neporozumeli, celku vedomia, vždy budeme v zmätku. A zmätok, je pravá podstata nášho vedomia. A to je dôvod, prečo sme si prebrali vieru, presvedčenie, bolesť, vzťah. Je to súčasť nášho vedomia. A z tohto neporiadku, môže vzniknúť poriadok, o čom budeme hovoriť na budúcu sobotu a nedeľu.
1:12:59 Môžem teraz vstať?