Krishnamurti Subtitles home


OJ82T5 - Tam kde je smútok, tam nie je láska
5. Verejný prejav
Ojai, California, USA
15 Máj 1982



0:12 TAM KDE JE SMÚTOK TAM NIE JE LÁSKA Budeme pokračovať, ak môžeme, o tom, o čom sme hovorili minulú sobotu. Niektorí z vás tu možno neboli, takže môžem stručne zopakovať to, o čom sme hovorili? Človek by chcel poukázať na to, ak môže, že toto nie je zábava. Väčšina ľudí si zvykla na to, že ich zabávajú slová niekoho iného, ich činy a tak ďalej. Toto nie je prednáška, ako sa bežne chápe. Ani sa vás nesnažíme riadiť alebo vám hovoriť, čo máte robiť; toto nie je propaganda. Ale uvažujeme spoločne, čo je pomerne zložitý problém, pretože každý chce myslieť jeho vlastným spôsobom, zo svojho uhla pohľadu, a tak ďalej. Ale tu, počas posledných štyroch rozhovorov, hovoríme o tom, aké je to dôležité že by sme mali premýšľať spoločne. Schopnosť rozmýšľať nie o niečom, - to príde o niečo neskôr - ale myslieť, čo je sledovať to, čo sa v skutočnosti deje vonku vo svete, a tiež byť si vedomí všetkých tých ťažkostí, psychologických ťažkostí, ktoré človek má, a objaviť sami, vzťah medzi tzv. jedincom a jeho činnosť, psychologicky, a svet.
4:06 Tiež sme povedali, že táto vonkajšia spoločnosť ktorá sa stala taká nebezpečná, tak neistá, je výsledkom našich vlastných denných aktivít; možno minulé generácie tomu pridali, ale my sme vlastne zodpovední za všetko, čo sa deje vo svete. A tiež sme poukázali na to, že naše vedomie, to znamená, vedomie každého tzv. jedinca, to, čo si myslí, čomu verí, jeho pocity, jeho strasti, jeho osamelosť, jeho obavy, jeho radosti, jeho pôžitky, jeho zvláštna forma uctievania, a tak ďalej, tie je obsah nášho vedomia. A toto vedomie je spoločné, ak môžem použiť toto slovo, "spoločné" pre celé ľudstvo. Nech idete kamkoľvek na tejto nádhernej zemi, ktorú pomaly ničíte, všade tam, kam idete - nech už idete ako turista - je to problém všetkých ľudských bytostí: trpia, prechádzajú cez veľké muky, strach z osamelosti, nebyť schopný stáť samostatne, ich forma uctievania, ich viery, ich bohovia, a tak ďalej, rovnako ako na západe. Tak, ako sme upozornili, keď idete do tejto otázky veľmi hlboko, toto vedomie, ktoré každý jeden z nás si myslí, že je jeho, naše výlučné vlastnícvo, je spoločným vlastníctvom ľudstva. Takže vedome, hlboko, nie sme jednotlivci, aj keď všetky náboženstvá, celá spoločnosť, všetky rodiny, atď., nám tvrdia, že sme samostatní jedinci, s našimi vlastnými zvláštnymi náladami, schopnosťami, vonkajšími formami, menom a tak ďalej. Sme časťou ľudstva, preto sme ľudstvo. My sme svet, a svet sme my. Toto nie je podivná, špeciálna teória, niečo ako ideál, ale skutočný psychologický fakt; či už sa vám to páči alebo nie, je to fakt. Pretože vy trpíte, a Ázijci tiež trpia; máte kopec problémov, a oni takisto. Ste nacionalisti, a aj oni sú, chcete bezpečnosť, stálosť, vytrvalosť, kontinuitu, a aj oni.
8:24 Takže ilúzia, že sme, v našom vedomí, samostatní jedinci, nie je pravda. A keď si to človek uvedomí, nie ako nejakú ideu, ako nejaký idealistický koncept, niečo, o čo sa máme potom usilovať, ale skôr to, že sa jedná o základ na ktorom všetky ľudské bytosti po celom svete stoja.
9:07 A tiež sme chceli zdôrazniť, že v našom vzťahu s inými, intímnymi alebo inak, medzi mužom alebo ženou, je tam veľa sporov, mnoho nedorozumení, rozpor, každý z nich psychologicky ide svojou vlastnou cestou, sledujúc svoje vlastné ambície alebo svoje naplnenia, atď. Rovnako ako sa dve priamky ktoré sa nikdy nestretnú. Možno sexuálne. A tiež sme poukázali na povahu strachu, rôzne formy strachu, a či ľudské bytosti ktoré nesú tento hrozný náklad strachu už tisíce rokov, môžu byť od neho úplne oslobodené. Prebrali sme si to doporobna, krok za krokom. A to je možné. Nie teoreticky, nie ako cieľ, ale je to skutočne možné byť úplne oslobodený od psychologických strachov.
10:41 A tiež sme hovorili o naháňaní sa za potešením. Stále viac a viac v tomto svete, navonok, rôzne formy zábavy, aj náboženské rovnako ako rôzne formy zábavy, futbal, atď. A tiež poukazujeme na to, akými mechanickými sa stávame, opakujúc rovnakú vec znovu a znovu a znovu, čo je to, čo robí počítač. On to môže robiť rýchlejšie, efektívnejšie, rozsiahlejšie, ale naše vlastné mysle, naše vlastné pocity, sú opakujúce sa.
11:59 Takže dnes ráno budeme hovoriť, ak dovolíte, prečo je to tak, že my, ľudské bytosti, ktoré žijú na tejto zemi viac ako milión alebo viac rokov, prečo sme sa stali takýmito: brutálny, násilný, protirečiaci, zabíjajúc jeden druhého v mene boha, v mene krajiny, v mene mieru. Po prvej svetovej vojne sa používal slogan, ktorý hovoril, "Táto vojna (rovnako ako ďalšia vojna)je na to, aby ukončila všetky vojny ". A tento opakujúci sa proces, zabíjania sa navzájom, pokračuje ďalej. Hoci sme vysoko vzdelaní, technologicky sme nesmierne vyspelí, ale psychologicky sme veľmi, veľmi primitívny. A my hovoríme: "Prečo je to tak, že sa nemeníme"? Prečo je to tak, že nie je koniec všetkému tomuto hroznému individualistickému súťaženiu čo nás poháňa? Ktoré ničí svet?
14:06 A budeme sa spolu rozprávať o stave, ktorý považujeme za lásku. To bola otázka, ktorou sa zaoberali už starovekí Egypťania, starovekí Hinduisti, a nedávno kresťanský svet a islamský koncept; tí všetci kázali, hovorili o láske k susedovi a pod. Nábožensky to hlásajú, vo všetkých krajinách, ale zrejme sme si nikdy neuvedomili, čo to je. Veľa o tom hovoríme, píšeme o tom kniky, ale vytvorili sme boha alebo bohov, a ľúbime toho boha alebo bohov, v skutočnosti nepoznáme prirodzený stav tej krásy. Takže by sme mali - hoci sme si torýchle prebrali minule - mali sme si to prebrať veľmi dopodrobna. Sú to iba zmyslové reakcie, sexuálna rozkoš? Prosím, ako sme povedali, toto nie je diskusia, to nie je rečník ktorý tvrdí akýkoľvek názor, ale spolu skúmame - prosím, opakujem to znova - spolu. Pozrieme sa na podstatu toho, čo človek nazýva láskou.
17:00 Takže človek sa musí pýtať sám seba či je to iba zmyslová, sexuálna odozva, čím ďalej tým viac a viac v západnom svete, ktorá sa stále viac vkráda do východného sveta, ktorá sa premenila na potešenie. Je láska potešenie, forma zábavy, vec, ktorá si vyžaduje nejaký druh zmyslového naplnenia? Je to túžba? Prebrali sme si otázku toho, čo je túžba, veľmi podrobne, ako vzniká túžba a žiadosť po jej naplnení. Tam kde nie je naplnenie, tam nastáva frustrácia, a všetky tie neurotické činnosti z nenaplnenej túžby. To sme si prebrali. Bolo by to zbytočné - ak ste sem prišli prvýkrát, človek dúfa, že vám nebude vadiť, ak si to nepreberieme znova.
18:50 Takže je láska túžba? Ak áno, potom všetky komplikácie, frustrácie, dopyt po jeho naplnení, so všetkými konfliktmi ktoré vznikajú - takže je láska konflikt? Prosím, človek to musí opakovať znova, vy sa pýtate tieto otázky, nie rečník. Rečník iba poukazuje na to, čo vy sami skúmate, nielen verbálne, intelektuálne, ako chvíľkovú vec, ale ako skutočnosť v každodennom živote. Je láska nejaký pohyb, ktorý má pokračovanie v radosti a túžbe? Vy sa pýtate na otázku. A prečo sa to potešenie stalo tak nesmierne dôležité vo svete? Celý zábavný priemysel, tzv. športy, a ak prepáčite, náboženská zábava, ktorý je považovaná za posvätnú; jedná sa o rôzne formy potešenia. Takže človek sa pýta, je láska pohyb, nekonečný pohyb potešenia? Je láska lipnutie? Pripútanosť k viere, ku konceptu, k poznaniu, k osobe, alebo k symbolu. V pripútanosti je strach, s celou tou agóniou zo samoty. Takže ak človek vidí následky lipnutia, človek je pripútaný k vlasti, ku vlajke, ako to robia všetci na svete, konkrétne, symbolické vlajky. Ázijci majú svoje vlastné vlajky, ku ktorým sú veľmi pripútaní, tak ako to je aj v tejto krajine, pre ktorú ste ochotní zabíjať jeden druhého, tak, ako sa to deje teraz. A my hovoríme, že to je princíp, princíp, že tá krajina, ktorá sa stala agresívna, musí byť zatlačená späť, a tak sme ochotní zabíjať jeden druhého. Toto sa opakuje od najstarších dní. A každé náboženstvo, aj nastaršie, aj najmladšie, 2000 ročné, vždy hovorilo: Láska, nie zabíjanie! Ale naše potešenie prekonáva tento zákon.
24:02 Takže človek musí, ak to myslí vážne, vo vzťahu jeden k druhému, k žene a mužovi, vo vzťahu ku zbytku ľudstva, či už čiernemu, bielemu alebo fialovému, alebo bez ohľadu na akúkoľvek farbu, v tomto vzťahu, prečo je tam toľko konfliktov? Je to možno preto, že v tomto vzťahu hľadáme istotu, bezpečie? A toto hľadanie istoty vo vzťahu je práve to, a prirodzene, naplnenie v tomto vzťahu, je to láska? Tak sa prosím pýtajte, poďme sa na to pýtať dopodrobna, spolu. Ak to všetko nie je láska: lipnutie, túžba po naplení, nutkanie a strach z toho, že zostanem sám, osamelý, to všetko, ak to všetko nie je láska, ako žiarlivosť, nenávisť, arogancia, pýcha, dá sa ukončiť všetko to, čo nie je láska? Toto je naozaj dosť vážny problém, pretože nikdy neukončíme niečo, neprídeme do konca; ale tam, kde je koniec, chceme nahradenie. Ak sa vzdám tohto, čo budem mať?
26:37 Otázka ukončenia konkrétneho problému je naozaj veľmi dôležitá: ukončenie. Pretože po tom všetkom, čo si neskôr prediskutujeme, ukončenie života sa volá smrť. Tam nemôžete namietať, nemôžete pokračovať donekonečna, je tam úplné ukončenie vašich spomienok, pripútaní, a tak ďalej. Takže človek by sa mal pýtať čo najvážnejšie, či existuje koniec, nie nájdenie náhrady, nie požadujúc záruku že ak existuje koniec tohto, bude niečo existovať tamto. Takže by sme mali pýtať podrobne, ako sme povedali, môžu všetky tieto veci, ktoré sú nepravdivé, ako pýcha, arogancia, pripútanie, a túžby, radosti, a tak ďalej, čo samozrejme nie je láska - môže to všetko skončiť? Pretože bez lásky v živote, tá vôňa, tá vášeň, tá hĺbka života sa stratí. Život sa stane veľmi, veľmi povrchným, veľmi všedný, svetský, čo je to, čím sa väčšina sveta stáva stále viac a viac pretože sme nikdy sami nezistili, čo to je, milovať druhého. Láska nie je spomienka minulých udalostí a potešení; láska nie je poznanie. Ale napriek tomu poznanie hrá v našom živote mimoriadnu úlohu . Pretože existujú všetci tí vedci a biológovia a tak ďalej, ktorí hovoria, že rast človeka je len prostredníctvom poznania. Tak ľahko akceptujeme čo hovoria odborníci, nikdy sa nepýtame seba. Je to jedna z katastóf, myslím si - človek sa môže mýliť - že knihy sa stali takými dôležitými, to čo iní povedali a napísali, všetci tí odborníci a psychológovia. Nehovoríme o odborníkoch v technologickom svete, ale o odborníkoch, psychológoch, ktorí o sebe nahromadili veľa vedomostí , o iných ľuďoch, A tie vedomosti. Zmenia tie vedomosti človeka? Zmenia totálne, úplne podstatu jeho vedomia, nie čiastočne, nie sem a tam, trochu menej strachu, trošku viac miloty, trošku viac štedrosti, menej konfliktov, ale bude táto znalosť, čo človek získal, cez mnoho, mnoho storočí o psychike, o rôznych rozdeleniach vo vedomí; to poznanie, ktoré sú nahromadené informácie a nahromadené skúsenosti, zmenia tieto vedomosti celý obsah človeka, obsah jeho vedomia? Prosím, spýtajte sa túto otázku sami seba.
32:41 Študovali ste sa, skúmali ste sa, alebo vám nejaký psychológ povedal, aký ste, a vy ste nahromadili o sebe znalosti, možno nie príliš veľa, ale málo. A tie znalosti - znalosť je vždy vecou minulosti - či tá znalosť zmenila človeka, alebo úplne zmenila energiu, úplne iný druh činnosti, alebo nečinnosti - prinesie to zmenu vedomia? Pretože toto je opäť dôležité to pochopiť.
33:56 Sú tu tí, ktorí hovoria, človek je podmienený; nemôžete zmeniť toto podmienenie. Celá filozofia, existujú celé školy ktoré tomu veria, tvrdia to, píšu o tom, veľmi, veľmi múdri ľudia. A ak sa to pravdepodobne nedá zmeniť tak potom neustále budeme žiť v konflikte, žiť v rozpore, pokračovať v rôznych druhoch neuróz.. Takže, to že poznáme manželku. pretransformuje to konflikt ktorý existuje medzi mužom a ženou?
35:14 Takže sa človek musí pýtať, aké miesto má poznanie? Všetko, čo ste sa naučili v škole, na vysokej, na univerzite, vaše osobné skúsenosti, nahromadené rezervoáre pamätí ktoré skladujeme v mozgu, čo je minulosť, stretávajúca prítomnosť, môže zmeniť samu seba a pokračovať v takej zmenenej forme, v tomto čase ako budúcnosť? Takže hovoríme, pýtame sa, či to poznanie prinieslo zmenu ľudských bytostí tak, že nebudú zabíjať, tak, že psychologicky sa vôbec nebudú báť, tak, že ľudia majúci túto mimoriadnu schopnosť milovať druhého? A či nie je poznanie prekážkou v láske? Prosím, pýtajte sa na to všetko. Takže existuje koniec všetkých týchto vecí, ktor bránia tejto esencii? A to nemôže byť dosiahnuté skrz konflikt, boj, prostredníctvom presadzovania vôle, koniec koncov, vôľa je súčasť túžby, esencia túžby.
37:57 A tiež by sme mali spoločne hovoriť o jednom z najzložitejších a zrejme nekonečných otázok: o utrpení; o utrpení, a to nielen konkrétnom, individuálnom, osobnom utrpení, ale tiež o utrpení ľudstva. Už bolo toľko vojen. Prakticky každý rok po celom svete za posledných 5000 rokov a viac. Vojna, to znamená, každý rok zabíjať, zabíjať, zabíjať; koľko miliónov trpelo, prelievalo slzy, cítilo plameň osamelosti, a napriek tomu my zjavne nepoužívame našu inteligenciu, aby sme zastavili tieto krutosti, beštiálnosť násilia, o ktorom sme hovorili minule. Takže existuje utrpenie, aj fyzické, aj nefyzické. Chápanie utrpenia, nie-fyzického, pomôže fyzickému utrpeniu.
39:57 Takže sa najprv musíme pýtať na pôvod utrpenia: prečo ľudské bytosti, psychologicky, vnútorne, zažívajú muky. Táto otázka nie je cynická alebo sadistická, ale človek sa musí pýtať, či utrpenie, psychologicky, môže skončiť. Je to otázka seba -motivujúca? Je táto otázka irelevantná? Pretože my spôsobujeme, ľudské bytosti spôsobujú, psychicky, veľa utrpenia druhým. Bývame hlboko ranení, o čom sme hovorili na začiatku týchto rozhovorov - že tiež utrpenie, a následky byť zranený, psychologicky; prebrali sme si to - odpor, izolácia, strachy, a tak ďalej. A v kresťanskom svete sa utrpeniu vyhýbalo uctievaním symbolov, ale utrpenie stále existuje. V ázijskej svete majú pre utrpenie všetky druhy vysvetlení, ale aj tak trpia. Zrejme neexistuje žiadny koniec utrpenia - ľudský smútok, ľudská bolesť, žiaľ, vyzerá to tak, že nemá konca.
42:34 A mali by sme sa spolu pýtať - nie slovne, intelektuálne, alebo romanticky - zistiť, či existuje úplný koniec smútku. Pretože tam, kde je smútok tam neexistuje žiadna láska; tam, kde je smútok tam nie je žiadny súcit; tam, kde je smútok tam nie je hĺbka inteligencie. Takže človek sa musí pýtať: Kto je ten, čo trpí? To sa týka aj otázky smrti. Pozrieme sa aj na to, ak dnes ráno budeme mať čas. Kto je ten, čo prechádza cez muky, slzy a naprostú osamelosť a zúfalstvo, keď stratíte niekoho o kom si myslíte, že ho máte radi? Kto je ten, čo trpí? Aká je podstata tohto pocitu, alebo stavu vedomia? Chápete to všetko? Rozumieme si, všakže? Alebo sa rečník rozpráva sám so sebou? Toto sú vaše problémy, nie rečníkove. Takže počúvajte prosím, pýtajte sa, zistite to, nenechávajte to na niekoho iného, pretože ak necháte, aby niekto druhý vyriešil tento problém, tak ste na druhých závislí, a preto strácate vlastnú vnútornú schopnosť riešiť všetky ľudské problémy z ktorých ste zložení.
45:32 Tak sa pýtame: Kto je ten, čo trpí? Keď prelievate slzy, cítiac sa úplne stratený, šok z niečoho čo vám bolo drahé je preč, alebo stratené, kto je ten, kto má pocit veľkej bolesti? Čo znamená, kto je to "Ja" ktoré hovorí, že trpím? Kto je tá bytosť, ktorá cíti tento šok, a tú bolesť a zúfalstvo z osamenia? Prosím, to je dôležitá otázka, pretože keď sa pýtame na podstatu umierania - hoci za takéhoto krásneho rána to môže byť morbídne, ale nie je, takže tiež, kto je ten čo zomiera? Kto je tá psychika, aká je povaha psychiky, to "Ja", to "Som", ktoré trpí? Viete, všetci sme si zvykli na myšlienku že"Ja" je niečo stále; "Ja" má kontinuitu, opakovanie: môj dom, môj majetok, moje vedomosti, moja skúsenosť, moje podmienenie, môj strach, moje potešenie, čo je tajnostkárske, - takže, kto je to, to "Ja"? Rôzny psychológovia to vysvetľujú rôzne. Ak by sme mohli dať bokom všetkých psychológov, to čo povedali, a skúmali by sme to sami, - vrátane toho, čo hovorí rečník - a skúmali by sme to veľmi pozorne bez akéhokoľvek smeru, bez akékoľvek motívu, vlastne to, čo sme.
49:19 Starovekí Gréci a starovekí Hinduisti hovorili o poznaní seba samého, nie podľa nejakého odborníka, ale poznať sám seba. Čo je to Ja, a aké to je, poznať to? Rozumiete? Čo je to JA, a poznať to, a aké je poznanie, ktoré je o tom nahromadené? Rozumiete otázke? Potrebujem čas na to, aby som sa poznal? To znamená, učil som sa, pozoroval som sám seba, sledoval všetky reakcie v mojom vzťahu s inými, blízkymi alebo inými, prostredníctvom tohto pozorovania som už nazhromaždil veľa vedomostí, a keď znovu pozorujem ďalšie reakcie, iné výstrednosti a zmyslové odpovede, predchádzajúce znalosti interpretujú to, čo sa vlastne deje. Je to tak? Sledujete to všetko? Takže, v skutočnosti sa nepoznáte, budete udržiavať vedomosti ktoré ste získali prostredníctvom rôznych skúšok a pozorovaní, ktoré sa stali vašimi znalosťami, a tie vedomosti zase začínajú interpretovať súčasné reakcie, súčasné udalosti a incidenty. Takže udržiavate vedomosti ktoré ste získali, upravujete ich a projektujete ich do budúcnosti. Tento cyklus je poznanie, činnosť, poučenie sa z tejto činnosti, ktorý sa stáva ďalšími znalosťami, aby cyklus mohol pokračovať. Dúfam, že tomu všetkému rozumiete. Je to tak? Nehovoríme vám nič, čo by ste už vy sami nepozorovali., ak ste to pozorovali.
52:10 Tak, aby sme sa poznali naozaj dobre, predchádzajúca spomienka, predchádzajúce znalosti nemajú miesto. Musíte vnímať každú udalosť a každú reakciu akoby po prvý raz. To znamená vedieť, pozorovať, vnoriť sa do poľa nesmierneho života ktorý je vnímaný ako "ja". Tam kde je "JA" "JA SOM", tam nie je láska. Takže je veľmi dôležité zistiť to sám, a neutekať od tejto otázky, pretože je to váš život, vaša zodpovedosť. Ak sa tomu iba vyhýbate a utiekate sa k rôznym formám zábavy, vnášate do sveta nesmiernu katastrofu, za ktorú ste úplne, totálne zodpovedný.
53:49 A tam kde je koniec utrpenia, tam je súcit. Utrpenie, jeho koniec, znamená mať súcit. Medzi chtíčom a vášňou je veľký rozdiel. Každý pozná žiadostivosť. Ale vášeň, nie je identifikovaná nejakým symbolom, kresťanskými alebo ázijskými symboli. Nemáme tú vášeň. Či už misionári, evanjelisti, boží kazatelia a tí ostatní, to všetko sú obchodníci. Mať vášeň, vášeň ísť, pochopiť brutalitu, násilie, obavy a bolesť, riešiť ich, takže myseľ je oslobodená od celej tej nečistoty boja. Musíte mať veľa energie na to, aby ste sa do toho pustili. Ale ak je človek chytený len v strachu, radosti - potešenie sa líši od radosti, pozeraním sa na niečo najkrajšie. Ale spomienka na to a túžba aby tá spomienka pokračovala je potešením.
56:07 A ak máme čas, a ak nie ste dnes ráno unavení, mali by sme spolu pouvažovať, nad týmto nesmiernym komplexným problémom smrti. Ako radosť, strach, lipnutie, ublíženie, konflikt vo vzťahu, je naša denná realita, a smrť je tiež súšasťou nášho života. Nie je to niečo, čo prichádza na konci života, po vysokom veku, chorobe, nehode, je to súčasť celej tejto veci žitia. A my nikdy neuvažujeme nad dôležitosťou smrti, tou vlastnosťou, hĺbkou toho slova. Väčšina ľudí sa toho obáva, a pretože sa boja, vymysleli si všelijaké teórie ktoré ich uspokojujú. V ázijskom svete - pôvod asi vznikol v Indii - reinkarnácia, to je "JA" zomiera, ale bude mať možnosť v nadchádzajúcom živote byť šťastnejší, chamtivejší atď. V kresťanskom svete je celý tento koncept vzkriesenia. Počujete o tom celý deň nech idete kdekoľvek, v ázijskom svete a tu. A čo je dôležité, čo je po smrti, alebo čo je pred smrťou? Sami si položte túto otázku. Pretože väčšina z nás, bojac sa smrti, buď si ju racionalizujeme, hovoríme, že je nevyhnutná, ako keď strom rastie, vädne, zomiera, všetko rastie, stárne, a končí, vädne. Tak ak ste intelektuál, tak si racionalizujete našu existenciu, alebo ak sa máte počas života veľmi dobre: ste populárny, máte peniaze atď., potom budete hovoriť, "Mám veselý dobrý život". Alebo, ako pre väčšinu z nás, obyčajných ľudí, náš život je plytký, neuspokojivý, možno technologicky sme dobrí: peniaze, pozícia, status; alebo sme len slabé ľudské bytosti, neistí, žiadna psychologická istota, a tak náš život sa stáva dosť bezútešnýj, nezmyselný. Takže nemali by sme najskôr pouvažovať nad tým, čo je náš život? Teraz, čo to znamená zomrieť, preberieme si to.
1:01:30 Čo je ten náš život? Odkedy sa narodíme, až kým nezomrieme, čo sa vskutočnosti deje s našim životom? Veď to už poznáte, nemusíme to opakovať. Ak ste vyrástli, ste dospelí, pracujete v nejakom podniku, alebo v obchode, ako právnik, od rána do večera - opakujete to, opakujete to a opakujete to. A ak ste v domácnosti, poznáte to tiež, nemusíme si to preberať. Takže náš život je dosť povrchný, či už ten, nejakého vedca, veľkého filozofa, alebo bežného politika, okrem ich titulov a postavenia sú takí istí ako ostatní ľudia: ješitný, psychologicky frustrovaní , hľadajú postavenie - poznáte celý ten zvyšok. Takže, náš každodenný život je rutina a únik z tejto rutiny. Náš každodenný život je práca, práca, práca, bez akéhokoľvek voľného času. A ak máme voľný čas, čomu sa hovorí prázdniny, je to obyčajný pôžitok. Takže náš život je podradný, bezcenný. Prosím ospravedlňte tieto slová, len opisujú to, čo sa deje, s občasným zažiarením nádhernej krásy a hĺbky šťastia. Ukončenie toho všetkého, je zomrieť. A človek - muž, žena - človek na celom svete sa viac obáva smrti, než toho ako žiť- žiť bez konfliktu, žiť s nesmiernou energiou, žiť v jasnosti, žiť bez tieňa konfliktu. A to je možné len vtedy, ak strach úplne skončí, psychologicky. Potom bohovia nie sú potrební.
1:05:21 Takže čo je to, čo zomiera? Nazhromadené poznatky o sebe? Nazhromadené majetky? Nazhromaždenie všetkých vecí, na ktorých lipnete. Takže je možné žiť - prosím pochopte toto - žiť so smrťou po celú dobu? To je ukončovať všetko čo zažijete, deň za dňom; rozumiete? To znamená, že myseľ sa inkarnuje nanovo každý deň. To je tvorba, je to myseľ ktorá je kreatívna, nie vynaliezavá. Tam je obrovský rozdiel medzi vynaliezavosťou a tvorbou. Celý technologický svet a technici z tohto sveta sú vynaliezaví, pretože používajú poznatky. A pohybujú sa od poznania k poznaniu, ale nikdy sa od neho neoslobodia, tak, aby tam bol úplne nový začiatok. Takže žiť so smrťou - nie že spáchať samovraždu, to je moc hlúpe - žiť so smrťou, ukončiť moju bolesť, ukončiť ju úplne, ukončiť lipnutie, atď., tak aby život a žitie, život a smrť sa pohybovali v rovnakom čase. Robte to!
1:07:56 Ak niekto použije svoju myseľ a energiu na túto otázku a ako to funguje, tak tam potom existuje úplne iný spôsob života. A zajtra budem hovoriť o tom, aké miesto má takýto život v tomto svete, a či je to posvätný život, a miesto v náboženskom živote, v meditácii, a tak ďalej.
1:08:48 Môžem vstať, páni?