กฤษณมูรติ - สมาธิ สภาวะซึ่งไร้กาลเวลาและความรัก

Krishnamurti Subtitles

BR79T4 - สมาธิ สภาวะซึ่งไร้กาลเวลาและความรัก
การพูดต่อสาธารณชนครั้งที่ 4
ที่บร็อกวู้ดพาร์ค สหราชอาณาจักร วันที่
2 กัน

1:09	This is the last talk	ครั้งนี้จะเป็นการพูด
		การร่วมเสวนากันเป็นครั้งสุดท้าย

1:12	or meeting together.	ผมไม่ทราบว่า
		จะพูดเกี่ยวกับเรื่องอะไรดี

1:37	I don't quite know	นั่นเป็นการเริ่มต้นที่ดีนะ
	what to talk about.

1:44	It is a good beginning!	ผมคิดว่า ถ้าหากเรารู้สึก
		จริงจังอย่างแท้จริง

1:59	I think if we are	เราจะคำนึงถึงชีวิต
	really serious	อย่างเป็นทั้งหมด

2:08	we will take life	ไม่ใช่รับเอาแต่
	as a whole,	สิ่งที่เข้ากันกับเรา

2:15	not just what suits us,	สิ่งที่สะดวกสบายที่สุด
		ได้ผลประโยชน์ หรือถูกใจน่าพอใจ

2:17	what is most	แต่ชีวิตเป็นเรื่อง
	convenient,	ซับซ้อนอย่างยิ่ง

2:21	what is most profitable,	อีกทั้งความยากลำบากทั้งปวง
	or pleasant.	การดิ้นรน ความขัดแย้ง

2:26	But life is such	และแรงกดดันบีบคั้นอันมหาศาล
	a complex affair,	และการเรียกร้องต้องการของชีวิต

2:34	with all the travail,	และดูเหมือนเราเลือกมุมมอง
		เฉพาะมุมใดมุมหนึ่ง

2:37	all the struggle,	เลือกสิ่งที่น่าพึงพอใจที่สุด
	conflict,	แล้วไขว่คว้าไปตามนั้น

2:41	and a great many pressures	ดูเหมือนเห็นได้ชัดๆว่าเราไม่เคย
	and demands on one's life.	กระทำต่อชีวิตอย่างเป็นทั้งหมด

2:47	And we seem to take	ไม่ว่าการศึกษาของเรา
		งานของเรา หรือวิถีชีวิตของเรา

2:49	one particular	ความสัมพันธ์ของเรา หรือความรัก
	point of view,	ไม่ว่าคำนี้จะหมายถึงอะไรก็ตาม

2:56	or choose what is	บางทีเช้านี้เราอาจจะ
	most satisfactory,	เข้าไปทำความเข้าใจ

3:01	and pursue that.	และอาจเป็นไปได้
		ที่จะมีชีวิตที่ดีเลิศ

3:04	We never apparently	ศาสนาตลอดยุคสมัย

3:09	seem to take life	มีบทบาทสำคัญอย่าง
	as a whole thing,	ไม่ธรรมดา ในชีวิตเรา

3:14	our education,	เราอาจจะทิ้งมันไป เราอาจจะบอกว่า
	our jobs,	มันเหลวไหลไร้สาระ

3:20	our way of living,	เป็นเรื่องงมงาย แต่มนุษย์ทั่วโลก

3:24	our relationships,	ได้แสวงหาหรือถามหา
	love

3:29	whatever that	ว่ามีหรือ สิ่งที่ไกลพ้นออกไป
	word may mean,

3:32	perhaps we might go	พ้นจากความตื่นเต้นทางประสาทสัมผัส
	into it this morning -	ความสุขทางเนื้อหนัง ทางเพศ

3:40	and the possibility	และพ้นไปจากความซ้ำซากจำเจ
	of living a very good life.	อันเป็นปกติธรรมดาของชีวิต

3:55	And religion throughout	เราถามเกี่ยวกับเรื่องพวกนี้เสมอมา
	the ages

4:01	has played an extraordinarily	ยิ่งเรารู้สึกจริงจังมากเท่าใด
	important part in our life.

4:06	One may discard it,	เราจะยิ่งขุดค้น
		ลึกลงไปในชีวิตเรา

4:10	one may say that is all	เราต้องถามอย่างไม่มีข้อยกเว้น
	nonsense, superstition,	ว่ามีไหมสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า

4:17	but man, human beings	เหนือพ้นกว่าการดำรงอยู่อย่างนี้
	throughout the world,	ที่มีทั้งความซับซ้อน

4:23	have searched,	ความน่าเบื่อหน่าย
	or enquired,	ความโดดเดี่ยวเดียวดายของชีวิต

4:26	if there is something	และผมหวังว่าเราจะจริงจังพอ
	far beyond	อย่างน้อยที่สุดก็ในเช้านี้

4:28	all this sensory	เพื่อที่เราจะพิจารณาในเรื่องนี้
	excitement,

4:33	sensory pleasures, sex,	และผมขออนุญาตบอกว่า

4:37	and the ordinary	โปรดอย่าได้ทำให้ที่นี่
	routine of life.	เป็นสถานที่พักผ่อนหย่อนใจ

4:43	We have always	ไม่ใช่ที่ที่คุณจะมาทำนั่นนี่
	asked about this.

4:46	The more one is serious,	คุณก็รู้ดีเรื่องทำนองนั้น

4:51	the more one is delving	โปรดอย่าทำอย่างนั้น
		มันไม่คุ้มค่าหรอก

4:53	deeply into one's life,	มีสถานที่อื่นๆ ที่คุณจะไปสนุกได้

4:56	one invariably asks	และถ้าหากคุณเสพยาเสพติด
		และอะไรเหล่านั้น

5:00	if there is something	อย่ามาที่นี่ มันไม่คุ้มหรอก
	far greater,

5:05	beyond this existence	ฉะนั้น ในฐานะที่เป็นมนุษย์
		เราจะเริ่มต้นอย่างไรดี

5:09	with its complexities,	คุณเข้าใจไหม

5:13	with its boredom,	เราจะเริ่มถามค้นเข้าไปอย่างไร

5:15	with its loneliness.	ว่ามีหรือ สภาวะบางอย่าง
		ที่ยิ่งใหญ่กว่า

5:22	And I hope we are serious	อะไรบางอย่างที่คงทนถาวร
	enough this morning at least

5:26	that we can go	อะไรบางอย่างที่ไม่อาจ
	into this.	จะโยกคลอนได้

5:32	And if I may ask	สิ่งที่ไม่สามารถจะเป็น
	and point out,	สิ่งชั่วครู่ชั่วยามได้

5:35	don't make this place,	ไม่อาจเปลี่ยนแปลงไปตามสถานการณ์
	please, into a resort,	ไปตามวัฒนธรรมและอื่นๆ

5:43	something you come	เราจะเริ่มการค้นหาเข้าไป
	here for ten days	ในสิ่งที่มนุษย์เพรียกหา

5:48	and make a...	มนุษย์ทั่วโลกพากันแสวงหา

5:50	you know, all	มาตั้งแต่ครั้งดึกดำบรรพ์
	the rest of it.	ได้อย่างไร

5:53	Please don't do it.	ได้ไหม

5:55	It is not worth it.	เราพิจารณาเรื่องนี้ด้วยกันได้ไหม

5:57	There are other places where	ถ้าเราทำได้ สิ่งแรกก็คือ
	you can have a much better time.	ต้องตรวจสอบว่า เราฟังอย่างไร

6:04	And if you take	ไม่เพียงฟังสิ่งที่คนอื่นๆ พูด
	drugs and all that,	แต่ฟังตนเอง

6:07	don't come here,	ฟังความคิดทั้งหมด อารมณ์ทั้งปวง
	it is not worth it.

6:17	So, how shall we, as human	และปัญหาทั้งมวล
	beings, set about this?	ฟังความกระวนกระวาย ฟังดู

6:22	You understand?	โดยไม่มีการบิดเบือนชนิดใดๆเลย

6:24	How shall we begin	ไม่มีการชี้นำทิศทางไม่ว่าชนิดใด
	to enquire

6:27	if there is something	เพียงแค่ฟัง อย่างที่คุณฟัง
	far greater,	คอนเสิร์ต ที่ไพเราะอย่างยิ่ง

6:33	something that	เมื่อนั้นคุณจะเริ่มค้นพบ
	is really enduring,

6:39	something that is very,	ในขณะที่คุณฟัง
	very immovable,	ว่ากิจกรรมของความคิดหรือจิตนั้น

6:46	something that can't be	มันบิดเบือนความจริง
	transient, changing	ให้ผิดเพี้ยนไป

6:52	according	เข้าใจไหมครับ
	to circumstances,

6:55	according to cultures,	เพราะความคิดเสาะแสวงหา
	and so on?	ให้ได้มากยิ่งๆ ขึ้นอยู่เสมอ

6:59	How does one begin to enquire	มันจึงเคลื่อนออกห่าง
	into this demand	จากสิ่งที่เป็นจริง

7:05	which man, human beings	ดังนั้นในเช้านี้
	throughout the world,

7:11	from time immemorial	ดังที่ได้พูดไปแล้วว่า ผมยัง
	have sought?	ไม่แน่ชัดว่าผมจะพูดเรื่องอะไรดี

7:18	Right?	แต่เมื่อเราได้เริ่มมาแล้ว
		เรื่องการฟัง

7:20	Can we go into	เช้านี้เราจะฟังกันจริงๆได้ไหม
	this together?

7:25	If we can,	ไม่เพียงแค่ฟังผู้พูดเท่านั้น
	the first thing is

7:29	to find out	ซึ่งจริงๆแล้วไม่ได้สำคัญมากนัก
	how we listen,

7:35	not only	ผู้พูดเพียงแต่เป็นดังกระจกเงา
	to what others say,

7:39	but to listen	ที่เราจะได้ส่องมองตัวเราเอง
	to oneself,

7:44	listen to all	และเมื่อคุณสังเกตตัวคุณเอง
	the thoughts,

7:48	all the emotions,	กระจกก็ไม่ได้มีความสำคัญอะไร
	and the problems,

7:50	and the anxieties	คุณก็ทุบมันทิ้งไปได้ ฝังมันเสีย
	- to listen to it,	คุณจะทำยังไงก็ตามแต่

7:57	without any kind	ฉะนั้นเช้านี้เราทำได้ไหม
	of distortion,

8:02	without any kind of	ที่จะร่วมกันตรวจสอบ ค้นเข้าไป
	direction.	ในปัญหาอันซับซ้อนใหญ่หลวงนี้

8:06	Just to listen as you would	ว่าอะไรคือความหมายแห่งชีวิต
	listen to a beautiful concert.

8:17	So that	และสิ่งที่เหนือพ้นไปจาก
		กาลเวลามีอยู่หรือ

8:19	one begins to discover,	พ้นไปจากวันพรุ่งนี้

8:24	as one listens,	พ้นไปจากภาระอันหน่วงหนักของ
		ความทรงจำอันมหึมา

8:26	the distortions	มีหรือ สิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า
	that mind, or thought,

8:33	in its activity,	การมีชีวิตอยู่แค่ในระดับ
		ความรู้สึกประสาทสัมผัสที่ผิวเผิน

8:35	twists what is actual.	และการจะตามค้นเข้าไปในสิ่งนั้น

8:39	You understand?	เราต้องมีคุณสมบัติ
		แห่งอิสรภาพที่แท้จริง

8:42	Because thought is	ไม่ผูกพันยึดติดอยู่กับ
	always seeking more,	ประสบการณ์ใดๆ เลย

8:48	so it moves away	ไม่ปรารถนา หรือ ร้องขออะไรอีก
	from the actual.

8:54	So could we	เพราะถ้าทำอย่างนั้น
	this morning	คุณก็กำลังเคลื่อนห่าง

8:57	as I said,	ออกจากการสังเกตจริงๆ ใช่ไหม
	I didn't know quite

9:00	what I was going	เช้านี้ เราทำอย่างนั้นกันได้ไหม
	to talk about -

9:03	but since we have	นั่นคือ เรากำลังถามค้นเข้าไป
	started on this,	ในสิ่งที่เรียกว่า ศาสนา

9:06	could we this morning	เราได้ถามค้นเข้าไปแล้ว ว่าความกลัว
	so listen,	ความสุขเพลิดเพลินคืออะไร

9:13	not only	รวมถึงความทุกข์โศกและ
	to the speaker,	ปัญหาแทบทั้งหมดของความตาย

9:17	which is not	และผมคิดว่าเราควรที่จะ
	very important, really,	ค้นให้ลึกลงไปอย่างยิ่งจริงๆ

9:25	but the speaker is only	ถึงคำถามว่า ศาสนาคืออะไร
	acting as a mirror

9:30	in which one sees	เพราะมนุษย์มีชีวิตมากับสิ่งนี้
	oneself.

9:39	And when you	ในการแสวงหา มนุษย์ถามว่า
	observe yourself,

9:42	the mirror	เพื่อจะค้นให้พบอะไรบางอย่าง
	is not important,	ที่ห่างไกลจากสิ่งปกติทั่วไป

9:45	then you can break it, throw it	ค้นหาสิ่งซึ่งไม่ผิดเพี้ยน
	away, bury it, whatever you like.	ไม่บ้าบอ

9:52	So, could we	อะไรบางอย่างที่พ้นไปจาก
	this morning	สภาพที่เป็นอยู่จริงๆ

9:55	together	ที่กำลังเกิดขึ้นจริง

9:57	investigate into this	ความเจ็บปวดที่เป็นจริง
	enormous complex problem	ความระทมทุกข์จริงๆ

10:03	of what is	ความกระวนกระวายที่เกิดขึ้นจริง

10:08	the meaning of life,	ความเป็นจริงของการเรียกร้อง
		ต้องการเพศรส ประสบการณ์ทางเพศ

10:15	and if there is	มนุษย์ถามว่า สิ่งที่ไกลออกไป
	something	จากสภาพเหล่านี้มีอยู่ไหม

10:19	beyond time,	เข้าใจนะครับ

10:23	beyond the tomorrow,	นั่นคือสิ่งที่มนุษย์ได้สืบค้น
		แสวงหามา

10:27	beyond the enormous	และเขาได้กล่าวขนานว่า
	burden of memory?	นั่นเป็นการแสวงหาพระเจ้า

10:33	If there is something	แสวงหาสัจจะธรรม
	far greater	การแสวงหาในลักษณะต่างๆ

10:37	than mere superficial	ซึ่งทางเอเชียเรียกว่า นิพพาน
	sensory existence.	โมกษะ หรือการหลุดพ้น

10:46	And to enquire	การตรัสรู้ และอื่นๆ
	into that,

10:49	we must have a certain	นี่คือสิ่งที่บุคคลผู้จริงจัง
	quality of freedom,	เพรียกหาต้องการอย่างล้ำลึกมาตลอด

10:56	not attached to any	และในการแสวงหานั้น
	particular experience,	เขาก็เข้าไปติดกับ

11:08	nor longing, or asking,	เขาเข้าร่วมกับศาสนาหนึ่ง
	something more.	แล้วก็ทิ้งไป

11:14	Because then you are	แล้วไปร่วมกับศาสนาอื่น
	already moving away	แล้วทิ้งไปอีก

11:17	from the actual observation,	ในการแสวงหาของเขา
	right?	เขาติดอยู่ในบ่วง บ่วงแล้วบ่วงเล่า

11:21	Could we please do this,	ที่บั้นปลายของการแสวงหา
	this morning?	เมื่อเขาใกล้ตาย เขาพูดว่า

11:26	That is,	ฉันไม่ได้ค้นพบอะไรเลย"
	we are enquiring	คุณเข้าใจไหม

11:28	into what is	ฉันไปที่คุรุคนนี้ คนนั้น
	called religion.

11:36	We have enquired	ไปวัดนี้ โบสถ์นั้น
		ไปเที่ยวตามพวกพระอารมณ์ร้าย

11:39	into what is fear,	ที่เชื่องมงาย และอื่นๆอีกมากมาย
	pleasure,

11:44	suffering,	และท้ายที่สุด
		เมื่อเขาเข้ามาใกล้ความตาย

11:47	and somewhat into	เขาก็ตระหนักว่าไม่มีอะไรอยู่เลย
	the whole question of death.	ไม่มีอะไรนอกจากขี้เถ้า

11:53	And I think we should	ดังนั้น ในการสืบค้นของเรา
	also enquire very deeply	ถ้าหากเราจริงจัง

11:59	into this question	เราทิ้งสิ่งทั้งปวงนั้นได้ไหม
	of what is religion.

12:03	Because man has lived	เพราะศาสนาทั้งหมด
	by that.	ที่มนุษย์จัดตั้งขึ้นมา

12:10	Man has said,	สร้างขึ้นโดยความคิด
	in his search

12:16	to find out something	และตามที่เราได้พิจารณา
		ไปแล้วเมื่อวันก่อน

12:20	away from the normal,	ว่าความคิดเป็นสิ่งจำกัด
		เพราะมันขึ้นอยู่กับความรู้

12:23	which is not abnormal,	และความรู้คู่กับความโง่เขลาเสมอ

12:25	which is not neurotic,	ความรู้ที่สมบูรณ์ไม่มีหรอก

12:28	something beyond	ใช่ไหม
	the actual,

12:33	the actual happening,	ฉะนั้น ในความคิดมีคุณสมบัติ
		ของความโง่ ความไม่รู้อยู่เสมอ

12:36	the actual pain,	และในเมื่อความคิดเกิดขึ้น
	the actual grief,	จากความรู้ จากประสบการณ์

12:40	the actual anxiety,	ดังนั้น จึงถูกจำกัดตลอดกาล

12:45	the actual sensory	สิ่งทั้งปวงที่ความคิดสร้างขึ้น
	sexual demands

12:50	and their experiences,	โบสถ์ทั้งหลาย ความก้าวหน้า
		ทางเทคโนโลยี ทางวิทยาศาสตร์

12:52	if there is something	วรรณคดี ภาพเขียน
	far more.	และสิ่งทั้งหลายในโบสถ์

12:56	Right?	ในวัด ในสุเหล่า ทั้งหมดนั้น
		สร้างไว้ที่นั่นโดยความคิด

12:57	That has been	ตรงนี้ ไม่มีข้อสงสัยเลย
	the enquiry of man

13:01	and that he has called	คุณอาจจะพูดว่า
	the search for God,	พระผู้ช่วยให้รอดสร้างใส่ไว้

13:06	search for truth,	แต่นั่นก็ยังเป็นการเคลื่อนไหว
		ของความคิด

13:08	search for various	และอื่นๆทำนองนั้น
	forms in Asia,

13:13	which is called nirvana,	เราเข้าใจเรื่องนี้
	moksha, liberation,	ให้กระจ่างแจ้งได้ไหม

13:17	and so on, so on, so on,	ไม่ใช่เข้าใจในระดับคำพูด ระดับ
	enlightenment.	ความคิด หรือถูกชักชวนโน้มน้าว

13:22	This has been	แต่มองให้เห็นความจริงนี้
	the constant

13:25	deep demand	ว่าสิ่งทั้งหลายทั้งปวงที่
	of serious people.	ความคิดได้สร้างขึ้น เป็นจริง

13:31	And in its search	แม้ว่าความคิดจะเป็นมายา
	he gets caught.

13:36	He joins one religion,	รอสักครู่ ผมจะสืบค้นในประเด็นนี้

13:40	abandons it,	ผมใช้คำว่า "เป็นจริง"
		ที่หมายถึง" นี่คือของจริง"

13:42	then goes to another,	เช่นไมโครโฟน
	abandons that;	ที่อยู่ตรงหน้าคนคนนี้

13:46	so he is caught	มีอยู่จริง เป็นของจริง
	in various traps in his search.	คุณสัมผัสมันได้

13:51	By the end of his search,	และสิ่งทั้งหลาย
	when he is about to die, he says,	ที่ความคิดได้สร้างขึ้น

13:55	I have found nothing.'	ซึ่งเราเรียกว่าศาสนา
		และการจัดเป็นระบบ

14:00	You are following?	ของสิ่งที่เราเรียกกันว่าศาสนา
		เป็นสิ่งที่มีอยู่จริง

14:01	I have been to this guru,	พิธีกรรม คือ สิ่งที่มีอยู่จริง
	that guru,

14:04	this temple,	จีวร เสื้อคลุมต่างๆ ที่แปลกประหลาด
	that church,	ที่เขาสวมใส่ มีอยู่จริง

14:07	followed the various	ดังนั้นมันเป็นของจริง
	cantankerous,

14:10	superstitious priests,	สัญลักษณ์ต่างๆ แนวคิด
	and so on, so on, so on.'	ล้วนมีอยู่จริง ไม่ใช่หรือ

14:14	At the end of it all,	เช่นเดียวกับมายา
	as he is about to die,	เพราะความคิดสร้างมายาขึ้น

14:19	he realises	คุณตามที่พูดมานี้ทันไหม
	there is nothing,

14:21	there is nothing but ashes.	ดังนั้น มายา จินตนาการเพ้อฝัน
		แนวคิด พิธีกรรมต่างๆ

14:25	So, could we in our enquiry,	ทุกสิ่งทุกอย่างที่ความคิดสร้างขึ้น
	if you are serious,	เป็นสิ่งที่มีอยู่จริง

14:33	leave all that?	ปืน เรือดำน้ำ การไปเยือนดวงจันทร์

14:40	Because	และอื่นๆอีกมากมาย
	all the religions,	คือความเป็นจริง ที่มีอยู่จริงๆ

14:42	which man	แต่ความเป็นจริงนั้น
	has organised,	สร้างขึ้นโดยความคิด ใช่ไหม

14:45	are put together	ความคิดไม่ได้สร้างธรรมชาติขึ้นมา
	by thought.

14:48	And thought, as we went	ธรรมชาติเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง
	into it the other day,	เป็นของจริง

14:52	is limited, because	แต่มันไม่ใช่ผลผลิตของความคิด
	it is based on knowledge,

14:56	and knowledge is always	แต่ความคิดสามารถใช้ธรรมชาติ
	with ignorance.

15:00	There is no complete	มาทำเป็นเก้าอี้
	knowledge, right?	ซึ่งกลายเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง

15:03	Therefore there is	ในการเข้าไปค้นหาเรื่องที่ว่า
	in it	ศาสนาคืออะไร

15:06	the quality	มีสิ่งที่เหนือพ้นออกไปหรือไม่
	of ignorance,

15:08	and therefore thought	เราต้องแยกให้ออก ระหว่าง
	is born from knowledge,	สิ่งที่มีอยู่จริงกับความเป็นจริง

15:14	experiences and therefore	ในความเป็นจริงนั้น
	everlastingly limited.	มีมายารวมอยู่ในนั้น

15:20	And all the things	และธรรมชาติด้วย
	that thought has created	คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม

15:25	the churches, the technological	เหล่านั้นคือความเป็นจริง
	advancements, science,	แต่ความคิดไม่ได้สร้างธรรมชาติ

15:31	literature, painting,	ถ้าเราชัดเจนในเรื่องนี้อย่างยิ่ง

15:34	and the things	เราก็สามารถค้นหาต่อไปได้
	in the churches,

15:36	in the temples,	การที่มนุษย์แสวงหาอะไรบางสิ่ง
	in the mosques,	ที่ไร้ความจำกัด เหนือพ้นกาลเวลา

15:39	are all put there	นั่นเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้น
	by thought;	สร้างขึ้นโดยความคิด หรือเปล่า

15:43	there is no question	หรือมีบางสิ่งบางอย่าง
	about it.	ซึ่งไม่ได้เป็นผลผลิตของความคิด

15:47	You may say	คุณตามทันไหม
	the saviour put it there,

15:51	but it is still the movement	กรุณานะครับ
	of thought.

15:57	And so on.	เรากำลังสืบค้นไปด้วยกัน

15:58	Could we see that,	กรุณาระลึกไว้ในใจตลอดเวลา
	very clearly,	ถึงความจริงที่สำคัญนี้

16:07	not verbally, intellectually,	ว่าเรากำลังตรวจสอบด้วยกัน
	or being persuaded,

16:10	see this fact	คุณต้องไม่ยอมรับสิ่งที่ผู้พูดกล่าว

16:16	that all the things	เขาไม่ได้มีอิทธิพลอะไรเหนือคุณ
	that thought has created,

16:21	though illusory,	ฉะนั้น เราทั้งหมดต่างรับผิดชอบ
	is a reality.

16:25	Wait a bit, I am going	ในการค้นหานี้อย่างจริงจัง
	to go into this.

16:27	I am using the word 'reality'	เราอาจจะถอนตัวกลางคัน
	in the sense 'this is real.'

16:33	The microphone	นั่นก็ไม่เป็นไร
	in front of this person

16:35	is actual, real,	แต่เมื่อใดที่คุณเริ่มต้นสืบค้น
	you can touch it.	ก็ไปให้ไกลที่สุด เท่าที่คุณจะไปได้

16:41	And the things	แต่บางทีจิตใจเราไม่เข้มแข็งพอ
	that thought has created,

16:44	which he has called religion,	ไม่กระจ่างชัดพอ
	and organised,

16:49	that which he	นี่แหละคือเหตุที่ผมพูด
	calls religion,	ตั้งแต่ตอนต้น

16:52	is an actuality.	ว่าเราต้องฟังตัวเราเอง

16:54	The ritual	ว่าเราถูกปิดกั้นอยู่ตรงไหน
	is an actuality.	เราผูกพันอยู่กับอะไร

16:59	The various fanciful robes	กับประสบการณ์ หรือความอยาก
	they put on are actual,	หรืออะไร

17:05	so it is real.	แล้วคุณต้องวางสิ่งเหล่านั้นให้หมด
		ถ้าคุณกำลังสืบค้น

17:10	And the symbols,	และในการสืบค้น
	the ideas,	จะต้องมีอิสรภาพที่จะสังเกต

17:15	are actual,	คุณไม่อาจจะพูดว่า "ก็ผมเชื่อ
	aren't they?	ในพระเจ้า พระเยซู หรือ พระกฤษณะ"

17:19	As well as illusions,	หรืออะไรก็ตามที แล้วก็สืบค้น
		คุณทำไม่ได้หรอก

17:22	because thought has	นั่นเป็นการเล่นเหลี่ยม
	created illusions.

17:26	You are following	คุณจะเล่นเล่ห์กับตัวคุณเองก็ได้
	all this?

17:29	So illusions,	แต่เมื่อคุณสืบค้นอย่างจริงจัง
		คุณต้องร่วมเล่นเกมส์

17:33	fanciful ideas,	ฉะนั้นมีหรือไม่
		สิ่งที่ไม่ใช่ผลผลิตของความคิด

17:35	all the rituals	มีไหม

17:37	everything that thought	ซึ่งหมายถึง มีอยู่หรือ
	has put together is actual.	สิ่งที่เหนือพ้นจากกาลเวลา

17:45	The guns,	โปรดเคลื่อนไปช้าๆ เรากำลังจะสืบค้น

17:47	the submarines,	เราเคยชินอยู่ในแนวคิดของวิวัฒนาการ

17:50	going to the moon,	วิวัฒนาการทางกายภาพเป็นลำดับแรก
	and so on, so on,

17:53	are all actual	นั่นคือ จากเมล็ด
	realities.	จากผลโอ๊ค ไปเป็นต้นโอ๊ค

18:03	But that reality	ใช้เวลาอย่างมโหฬาร
	is created by thought.	ไม่สิ้นสุด หลายปีดีดัก

18:08	Right?	แล้วความคิดรวบยอด
		หรือความเป็นจริง แบบเดียวกัน

18:10	Thought has not	ก็ถูกนำมาใช้กับเรื่องทางจิตใจ
	created nature.

18:17	So nature is actual,	ก็คือ เราคิดว่า เรื่องทางจิตใจ
	real,	เราต้องใช้เวลาในการเรียนรู้

18:20	but it is not	ในการทำความเข้าใจ ใช่ไหม
	the product of thought.

18:23	But thought can	ในการจะเข้าใจ
	use the nature	สิ่งซึ่งล้ำหน้าไปมากกว่า

18:26	making a chair,	เราคุ้นชินอยู่กับแนวคิดว่า
	which becomes a reality.	มีวิวัฒนาการ ต้องใช้เวลา ใช่ไหม

18:31	Right?	ดังนั้นเราต้องเข้าใจให้ชัดเจน

18:35	So, in going into this matter	ว่าวิวัฒนาการทางจิตใจมีจริง
	of what is religion,	หรือไม่มี

18:39	if there is something	เวลาทางกายภาพนั้นมีอยู่
	beyond,

18:44	one must distinguish	ได้โปรดเถิด คุณต้องให้ความใส่ใจ
	between	กับเรื่องนี้สักหน่อย

18:48	the actual,	ถ้าคุณสนใจในการสืบค้น
	the reality...

18:54	Reality, in that	จากที่นี่จะไปยังบ้านนั้น
	is included illusions	มีเวลาทางกายภาพ

18:58	right, you are following	ต้องใช้เวลา 3 นาที พอดิบพอดี
	all this? -

19:00	and nature.	ดังนั้น เวลาจึงจำเป็นในทางกายภาพ

19:02	Those are all realities,	การที่จะครอบคลุม
		จากจุดหนึ่งไปยังอีกจุด

19:06	but thought	นั่นคือ เวลาที่จะครอบคลุมระยะทาง
	has not created nature.

19:09	So if one is very clear	แล้วเราก็นำเอาแนวคิดรวบยอดนี้
	on that matter,

19:14	then we can proceed	ข้อสรุปนี้มาใช้กับเรื่อง
	to find out:	ทางจิตใจด้วย

19:23	this human search	เช่น ผมเป็นคนที่โง่เขลา
		เราโง่ เราไม่รู้

19:30	for something infinite,	ผมไม่รู้จักตัวเอง
	beyond time,	ผมจำต้องใช้เวลาเพื่อจะรู้จักตนเอง

19:36	is that man-made,	เวลาถูกสร้างขึ้นในจิตใจโดยความคิด

19:40	thought-made,	แต่คุณจำเป็นต้องใช้เวลาจริงหรือ

19:42	or is there something	ในการที่จะเป็นอิสระ
		เช่นอิสระจากความโลภ

19:44	which is not	ผมยกเรื่องนั้นมาเป็นตัวอย่าง
	the product of thought?

19:47	You are following	คุณจำต้องใช้เวลาจริงๆ นะหรือ
	all this?

19:51	Please,	นั่นคือ ใช้หลายๆ วัน
		เวลาหมายถึงอนาคตกาล

19:57	we are investigating	คุณจำต้องมีอนาคตกาล กาลเวลา
	together.	ที่จะเป็นอิสระจากความอิจฉา

20:01	Please bear in mind this	จากความวิตกกังวล ความโลภ
	central fact all the time,	ความริษยาหรือ

20:07	that we are examining	ในความเป็นจริงคุณต้องใช้เวลาหรือ
	together.

20:13	You are not accepting	ไม่นะครับ อย่าเพิ่งสั่นศีรษะ
	what the speaker is saying.	เพราะเราเคยชินกันอย่างนั้น

20:18	He has no authority	เมื่อผมพูดว่า "ผมจะเอาชนะมัน"
	whatsoever.	เจตจำนงนี้ก็คือเวลา

20:22	Therefore we are,	คุณเข้าใจไหม
	both of us, seriously	ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจจริงหรือ

20:27	committed	อย่างงงงวยอย่างนั้น
	to this enquiry.

20:30	You may drop off	มันเป็นนิสัยเคยชิน เป็นจารีตของเรา
	in the middle of it.

20:33	That is equally right.	เป็นวิธีการใช้ชีวิตของเรา ที่จะ
		บอกว่า "ผมจะเอาชนะความโกรธของผม"

20:35	But when once	ความอิจฉาของผม ความรู้สึกว่า
	you start enquiring,	ขาดคุณสมบัติ ขาดความสามารถ เป็นต้น

20:39	go as far	ดังนั้น จิตใจจึงเคยชินอยู่กับ
	as you can.	แนวคิดที่มีกาลเวลาทางจิตใจ

20:43	Probably one's own minds	นั่นคือมีวันพรุ่งนี้
		หรือมีวันพรุ่งนี้หลายๆ วัน

20:46	are not strong enough,	แต่เรากำลังตั้งคำถามต่อแนวคิดนั้น

20:51	clear enough.	คุณเข้าใจนะครับ เราบอกว่า
		ไม่จำเป็นต้องเป็นอย่างนั้น

20:54	That is why I said	ไม่จำเป็นต้องใช้เวลา
	at the beginning,	เพื่อการเป็นอิสระจากความโลภ

20:57	one has to listen	ถูกไหมครับ
	to oneself,

21:03	where one is blocked,	นั่นหมายถึง ถ้าคุณเป็นอิสระจากเวลา
		และคุณโลภมาก

21:07	where one is attached,	แต่ไม่มีวันพรุ่งนี้สำหรับคุณ

21:11	to an experience,	คุณจะจู่โจมมันเลย
	to a desire, and so on.

21:14	So one must put aside those,	คุณปฏิบัติการ
	if you are enquiring.	คุณทำบางสิ่งบางอย่าง ทันควัน

21:21	And in that enquiry	ผมไม่ทราบว่า
		คุณตามเรื่องทั้งหมดนี้ทันไหม

21:23	there must be freedom	ในทางจิตใจ ความคิดประดิษฐ์เวลาขึ้น
	to observe.

21:27	You can't say, 'Well, I believe	เพื่อเป็นหนทางในการหลบหนี
	in God, or Jesus, or Krishna,'

21:31	or whatever it is,	เพื่อเป็นหนทางที่จะผัดผ่อน

21:33	and then enquire	เพื่อเป็นหนทางที่จะปล่อยใจ
	- you can't.	ให้ยอมอยู่ในสิ่งที่มันหลงใหลต่อไป

21:36	That is playing tricks.	ผมไม่ทราบว่าคุณเข้าใจหรือเปล่า

21:39	You can play tricks	ความคิดสร้างเวลาทางจิตใจขึ้น
	upon yourself,

21:42	but when you are	จากความเกียจคร้านและอื่นๆ
	enquiring seriously

21:45	you must play the game.	แล้วคุณสามารถจะเป็นอิสระ
		จากแนวคิดที่มีวันพรุ่งนี้

21:54	So, is there something	ในทางจิตใจได้ไหม

21:58	that is not	โปรดสืบค้นในเรื่องนี้ ลองมองดู

22:03	produced by thought?	ลองดูความวิตกกังวลของคุณ
		หรืออะไรก็ได้

22:06	Right?	การหมกมุ่นในกามรมณ์ของคุณ
		ถ้าคุณต้องการ

22:09	Which means:	หรือถ้าคุณคิดว่าโดยกิจกรรม
		บางอย่างทางประสาทสัมผัส

22:11	is there something	คุณจะเข้าถึงอะไรก็ตาม
	which is beyond time?	ที่คุณต้องการจะไปให้ถึง

22:16	Please go slowly,	ซึ่งการไปให้ถึง
	we are going to enquire.	เป็นการเคลื่อนไหวของเวลา

22:23	We are accustomed	คุณมองเห็นความจริงในเรื่องนี้ไหม
	to the idea of evolution,

22:30	physical evolution,	และการหยั่งเห็นนั่นเอง จบมันลง
	first of all.

22:34	That is, the seed, the acorn	ผมสงสัยว่า
	producing the oak;	คุณจับความเข้าใจตรงนี้ได้ไหม

22:39	it takes infinite time,	ได้ไหมครับ

22:43	a great many years.	คุณกำลังทำอยู่หรือเปล่า
		ในขณะที่เรากำลังพูด

22:46	And that same concept,	หรือนั่นเป็นเพียงแนวคิดหนึ่ง
	or actuality,

22:56	is taken over	ดังนั้น
	psychologically.	จิตใจได้สืบค้นเข้าไปในเวลา

23:01	That is,	ซึ่งเป็นเรื่องยุ่งยากซับซ้อน
	psychologically	แต่เราทำให้มันสั้นกระชับ

23:04	one must have	ว่าแนวคิดรวบยอดที่ว่า พรุ่งนี้
	time to learn,	เราจะไปถึงจุดหมายปลายทาง

23:08	to understand	ในทางจิตใจนั้นเป็นมายาลวง

23:11	right? -	ฉะนั้น จึงมีอยู่แต่การหยั่งเห็น
		และปฏิบัติการ

23:14	to capture that	โดยไม่มีช่วงห่างของเวลา
	which is much more advanced.

23:19	So we are used	ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจไหม
	to the idea

23:22	of evolution, time.	เมื่อเห็นอันตรายของความคลั่งชาติ

23:26	Right?	อันตรายเพราะสงครามและอื่นๆ

23:28	So we must be	การหยั่งเห็นนั้น คือปฏิบัติการ
	very clear,

23:31	if there is	และการจบสิ้นของความรู้สึกผูกพัน
	psychological time at all.

23:36	There is physical time.	ยุติการยึดติด
		อยู่กับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง

23:41	Please, you must give	ใช่ไหม คุณกำลังทำอยู่หรือเปล่า
	attention to this a little bit,

23:46	if you are interested	ทุกๆ คืน โทรทัศน์ก็จะประกาศว่า
	in the enquiry.

23:49	There is physical time,	คนอังกฤษ อังกฤษ อังกฤษ
	from here to go to that house,

23:53	it takes exactly	หรือคนฝรั่งเศส และฝรั่งเศส
	three minutes.	และฝรั่งเศส

24:00	So time is necessary,	เมื่อเราอยู่ในฝรั่งเศส
	physically,	หรือที่อื่นๆ

24:02	to cover	การมองเห็นว่าการแบ่งแยก
	from a certain point	นำมาซึ่งภัยพิบัติ

24:05	to another	แล้วบอกว่าให้เวลาฉัน
	certain point.	เพื่อจะเป็นอิสระ

24:09	That is time	จากอิทธิพลครอบงำ
	to cover the distance.	ซึ่งฉันมีมาตั้งแต่เด็ก

24:15	Now, we have taken over	ที่ทำให้ฉันเป็นคนอังกฤษ
	that concept,	เป็นนั่นนี่ แต่การเห็นเช่นนั้น

24:18	that conclusion,	โดยไม่มีแนวคิดเรื่องเวลา
	psychologically.	การเห็นนั้นคือปฏิบัติการ

24:24	I am ignorant,	คุณเข้าใจไหม
	one is ignorant,	ผมหวังว่าคุณจะทำเช่นนี้

24:28	one doesn't know,	การทำอย่างนั้นจบสิ้นความขัดแย้ง

24:30	I don't know myself,	คุณเข้าใจไหม
	I need time.

24:39	Now, time is	ผมยุติการดิ้นรนที่จะเป็นอิสระ
	psychologically

24:43	put there by thought.	เราพิจารณาไปด้วยกันได้บ้างใช่ไหม

24:49	Do you actually	ผมเห็นว่าคุณไม่ได้ทำ….
	need time

24:52	to be free say,	เพราะเรื่องนี้ต้องการจิตใจ
	for example, of greed?	ที่จริงจังหนักแน่นจริง ๆ

24:57	I am taking that	จิตที่บอกว่า
	as an example.	"ผมต้องการจะค้นให้พบ"

24:59	Do you actually	ดังนั้น สมาธิคือการจบสิ้นลงของเวลา
	need time?

25:03	That is, several days,	คุณเข้าใจนะ ไม่หรอก คุณไม่เข้าใจ

25:05	time being the future.	เพราะว่านั่นคือ
		สิ่งที่เราทำกันเดี๋ยวนี้เอง

25:08	Do you need the future,	เราได้ใคร่ครวญ
	time,

25:12	to be free of jealousy,	เราใคร่ครวญเพื่อค้นหา
		ธรรมชาติของกาลเวลา

25:16	whatever it is,	เวลามีอยู่จริง เราต้องใช้เวลา
		จากที่นี่ไปยังที่นั่น

25:18	anxiety, greed, envy?	แต่ในเรื่องทางจิตใจ
		เวลาไม่ได้มีอยู่จริง

25:21	Do you need time,	การค้นพบเช่นนี้เป็นสัจจะ
	actually?	เป็นความจริงอันใหญ่หลวง

25:26	No, no, don't shake your head.	เพราะคุณได้หลุดเป็นอิสระ
	But we are used to that.	จากจารีตทั้งปวง

25:30	When I say, 'I will get over it'	คุณเข้าใจไหม จารีตสอนว่า
	- the 'will' is time.

25:37	You understand?	จงใช้เวลาแล้วคุณจะเข้าถึงพระเจ้า
	I wonder if you do.	ถ้าคุณทำอย่างนี้อย่างนั้น

25:41	Don't be so dazed.	และนั่นหมายถึงความหวัง
		และการจบสิ้นความหวังด้วย

25:50	So it is our habit,	คุณเข้าใจนะ
	our tradition,

25:53	our way of living to say,	ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจหรือเปล่า
	'I will get over

25:59	my anger, my jealousy,	ถ้าว่าตาม นรกของ เดนเต้

26:01	my sense of inadequacy,'	มันหมายถึงการจบสิ้นความหวัง
	and so on, so on.	คุณเข้าใจไหม

26:10	So the mind has become	แต่เรากำลังพูดว่า
		ความหวังบ่งบอกถึงอนาคต

26:14	accustomed	นั่นคือ เรารู้สึกหดหู่
	psychologically	กระวนกระวาย

26:16	to the idea of time,	รู้สึกสิ้นหวัง
		ที่มีความสามารถไม่เพียงพอ

26:20	that is, tomorrow,	ขอให้ฉันมีความหวัง เพื่อที่ฉัน
		จะก้าวหน้า จะเรียนรู้ จะเป็นอิสระ

26:22	or many tomorrows.	แต่เมื่อคุณมองเห็นว่า
		เรื่องทางจิตใจ ไม่มีอนาคตกาล

26:25	Now we are	คุณจะเกี่ยวข้องกับความเป็นจริง
	questioning that.	ไม่ใช่ความหวัง.

26:28	You understand?	ผมสงสัยว่าคุณมองเห็นตรงนี้ไหม
	We are saying that is not necessary.

26:32	Time is not necessary	เพราะความหวังคือกาลเวลา ใช่ไหม

26:35	to be free of greed.	ดังนั้นสิ่งที่เราได้ทำมา
		ในการถามค้นเข้าไปในเรื่องเวลา

26:41	Right?	เป็นการเริ่มต้นของสมาธิ

26:44	That is, if you	เป็นส่วนหนึ่งของสมาธิ

26:50	are free of time	และการจะค้นหาว่า สิ่งที่เหนือพ้น
		จากเวลา จากกาลเวลา

26:52	and you are greedy,	เราต้องไม่แบกปัญหาใด ๆ เอาไว้

26:55	there is no tomorrow.	เพราะเราถ่วงหนักอยู่ด้วย
		ปัญหาต่างๆ ใช่ไหม

26:59	You attack it.	เราไม่เป็นอย่างนั้นหรือ

27:03	You act, you do something	ทั้งปัญหาส่วนตัว ปัญหาส่วนรวม
	immediately.

27:07	I don't know if you	ปัญหาระหว่างชาติ และอื่นๆ
	are following all this?

27:10	So, psychologically thought	ทำไมเราจึงมีปัญหา
	has invented time

27:15	as a means of avoiding,	โปรดถามตัวคุณเองว่า
		เหตุใดคุณจึงมีปัญหา

27:19	as a means of	ปัญหาทางกามรมณ์ ปัญหาที่ไม่มีงานทำ
	postponing,	หรือที่จินตนาการไปเอง

27:23	as a means of indulging	ปัญหาว่าความสามารถไม่พอเพียง

27:27	in that which	ปัญหาที่ว่า "ฉันต้องการ
	it already has.	ไปให้ถึงสวรรค์ แต่ฉันทำไม่ได้

27:31	I don't know if you are	ปัญหาทั้งหลายทั้งปวง
	following all this, right?	คุณรู้ดีว่ามีปัญหา

27:36	So thought psychologically	ทำไมเราจึงมีปัญหาเหล่านั้น
	has invented time,

27:40	out of laziness,	มันเป็นไปได้ไหม โปรดฟังนะครับ
	and so on, so on.

27:44	Now, can you be free	มันเป็นไปได้ไหมที่จะมีชีวิตอยู่
	of the idea of tomorrow,	โดยไม่มีแม้แต่ปัญหาเดียว

27:51	psychologically?	คุณเข้าใจไหมว่านั่นหมายถึงอะไร

27:54	Please, do go into it,	ในขณะที่แต่ละปัญหาเกิดขึ้น
	look at it.	สลายมันโดยทันที ไม่แบกพามันไป

27:57	Take your own anxiety,	การแบกพาปัญหาเอาไว้
	or whatever it is,	ซึ่งคือการเคลื่อนไหวของเวลา

28:03	your sexual indulgence,	สร้างปัญหา

28:07	if you want that,	ผมสงสัยว่าคุณมองเห็นตรงนี้ไหม

28:13	or if you think,	ใช่ไหม
	through certain sensory activity

28:17	you will reach whatever	ถ้าผมมีปัญหา ถ้าเรามีปัญหา
	you want to reach,

28:21	which is, the reaching	แต่ก่อนอื่น ทำไมเราจึงมีปัญหา

28:24	is the movement of time.	ปัญหาคืออะไร

28:28	Can you see	ปัญหาคือสิ่งที่คุณยังไม่เข้าใจ
	the truth of it,

28:31	and the very perception	ยังแก้ไขไม่ได้ ยังไม่จบ
	of that ends it?

28:36	I wonder if you have got this?	แต่คุณกังวลเกี่ยวกับมัน
	Right?	คุณเป็นห่วงเป็นใย

28:39	Are you doing it	คุณไม่สามารถเข้าใจมัน
	as we are talking?	และคุณก็ดิ้นรนแล้วดิ้นรนอีก

28:41	Or is it just an idea?	ทุรนทุรายวันแล้ววันเล่า
		วันแล้ววันเล่า

28:52	So the mind has enquired	จิตใจจึงง่อยเปลี้ย พิกลพิการ
	into time,	เพราะกระบวนการนี้

28:57	which is very complicated,	แต่ถ้าไม่มีกาลเวลา-คุณเข้าใจไหม
	we are making it very brief,

29:03	that the concept that tomorrow	ปัญหาก็ไม่มี
	is a means to an end

29:07	psychologically	ผมสงสัยว่าคุณมองเห็นไหม
	is illusory.

29:16	Therefore there is only	คุณเห็นตรงนี้จริง ๆ หรือ
	perception and action,	เห็นจริง ๆ ในหัวใจของคุณ

29:21	without the interval	ไม่ใช่ในหัวนี่
	of time.	แต่เห็นในจิตในหัวใจของคุณ

29:23	I wonder if you get	คุณเห็นไหมว่าหญิง
	all this?	หรือชายที่มีปัญหานั้น

29:30	One sees the danger	เขาติดอยู่ในกาลเวลา
	of nationalism,

29:34	the danger, because of wars,	แต่เมื่อปัญหาเกิดขึ้น
	and so on, and so on.	ถ้าจิตใจเป็นอิสระจากกาลเวลา

29:39	The very perception	มันจัดการกับปัญหาทันที
	is the action	เรื่องก็จบลง

29:42	and the ending	ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจไหม
	of the feeling

29:44	of being attached	ในทันทีที่คุณมีความคิด
	to a particular group.	เรื่องเวลา เช่นว่า

29:50	Right?	ผมจะแก้ปัญหานี้" "ผมจะใช้เวลา"
	Are you doing it?

29:55	When every evening	การเคลื่อนห่างออกจากความเป็นจริง
	the television says,	คือตัวปัญหา

29:59	British, British, British,'	คุณง่วงกันหมดแล้วหรือ

30:03	or 'the French,	ดังนั้นถ้าคุณจะถามค้นในเรื่องนี้
	and French, and French,'

30:05	whenever one is in France,	คุณต้องไม่มีปัญหาใดๆทั้งสิ้น
	and so on.

30:08	To see that	นั่นคือ
	this division	จิตต้องเป็นอิสระที่จะมองดู

30:15	brings disaster,	ถูกไหม

30:21	and the idea: 'Give me	ปัญหาเกิดขึ้น
	time to be free from

30:24	the conditioning, which	เมื่อเราไม่เข้าใจ
	I have had from childhood,	ความสัมพันธ์ของเรา

30:27	that I am British,	ใช่ไหม
	or this, or that,'

30:30	to see that	ไม่ว่าจะเป็นความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด
		หรือที่ไม่ใช่เป็นเรื่องส่วนตัว

30:33	without the idea of time	ทำไมเราจึงยังไม่เข้าใจ
	and therefore - action.	ความสัมพันธ์

30:37	You are following this?	และยังมองไม่เห็นความล้ำลึก
	I wish you would do this.	หรือความไร้ประโยชน์ของมัน

30:43	Therefore that	แล้วคงอยู่อย่างนั้นต่อไป
	ends conflict.

30:46	You understand?	เห็นได้ชัดว่าเราไม่เคยเลย

30:48	The struggle	ที่จะแก้ปัญหาเกี่ยวกับ
	that I must be free.	ความสัมพันธ์ได้ ใช่ไหม

30:55	We are together	คุณก็รู้ดีทั้งหมด ไม่ใช่หรือ
	in this somewhat?

31:00	I see we are not,	เพราะอะไรล่ะ

31:04	because this demands really	มันเป็นเพราะคุณรักและ
	a very serious mind,	คุณไม่รัก ใช่ไหม

31:09	a mind that says,	นั่นใช่ไหมคือปัญหา
	'I want to find out.'

31:19	So, meditation is	ว่าไงครับคุณ
	the ending of time.	มันเป็นปัญหา มันใช่นั่นแหละ

31:26	You understand?	หรือการที่คุณรัก
		แต่อีกคนเขาไม่ได้รัก ใช่ไหม

31:28	Oh, no,	หรือในความสัมพันธ์ของคุณ
	you don't understand.	กับคนคนหนึ่ง คุณครอบครองเขา

31:37	Because that is what	คุณข่มเขา คุณพึ่งพิงเขา
	we have done just now:

31:41	we have meditated,	คุณต้องการอะไรบางอย่าง
		จากเธอหรือจากเขา

31:44	we have meditated	เช่น กามรมณ์ ความสุขเพลิดเพลิน
		ความสบาย

31:45	to find out	เมื่อวันก่อน
	the nature of time.	ใครบางคนพูดกับผู้พูดว่า

31:50	Time is actual,	ถ้าผมจากเธอไป
		แล้วใครจะซักเสื้อผ้าให้ผม"

31:54	necessary to go	คุณเข้าใจไหม
	from here to there,

31:59	but psychologically	ผมสงสัยว่าคุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม
	time doesn't exist.

32:06	To discover that	ดังนั้น ความสัมพันธ์คืออะไร

32:08	is a tremendous truth,	ความสัมพันธ์ที่เรา
	tremendous fact,	ทำให้มันเป็นปัญหาอันมหึมา

32:12	because you have broken away	มันคือการสัมพันธ์กับคนอื่น
	from all the traditions.

32:16	You understand?	ความสัมพันธ์หมายถึง
		การเกี่ยวข้องกับคนอื่น

32:18	Tradition says,	กับคนคนเดียว หรือหลายคน
	'Take time,	หรือกับมวลมนุษยชาติ - ใช่ไหม

32:23	you will reach God,	กับคนคนเดียว หรือหลายคน
	if you do this, this, that.'	หรือกับมนุษย์ทั้งมวล

32:55	And also it means hope,	คุณเข้าใจไหม - คุณไม่เข้าใจหรอก

32:59	the ending of hope.	ทำไมในความสัมพันธ์
		จึงไม่มีความสงบสุข

33:04	You understand?	ไม่มีความเข้าใจระหว่างกัน
		ในระดับลึก

33:09	I wonder	ที่จะนำมาซึ่งความรัก คุณเข้าใจไหม
	if you understand this?

33:15	According	ทำไมจึงไม่มีความรัก
	to Dante's Inferno,

33:18	it means	ความสัมพันธ์ระหว่างคนสองคน
	the ending of hope	หญิงและชาย

33:20	you understand?	ทั้งกามรมณ์ของเขาที่เรียกกันว่า
		ความรัก ใช่ไหม

33:24	Whereas we are saying	ถูกไหม
	hope implies the future.

33:30	That is, one is depressed,	โปรดเห็นแก่พระเจ้าเถิด
	anxious,	อย่าได้เสแสร้ง

33:36	hopeless,	ขอให้เราเผชิญกับเรื่องนี้
	sense of inadequacy,

33:39	Give me hope to advance,	มันได้ชื่อว่าความรัก
	to learn, to be free.'	แต่มันเป็นความรักหรือ

33:46	So, when you see that there is	หรือมันเป็นการเรียกร้องต้องการ
	psychologically no future,	ความพึงพอใจทางประสาทสัมผัส

33:53	then you are dealing	เป็นการเรียกร้องต้องการเพื่อน
	with facts,

33:56	not with hopes.	การเรียกร้องต้องการซึ่งเกิดขึ้น
		จากความเหงาอ้างว้าง

33:58	I wonder	การเรียกร้องที่บอกว่า
	if you see this?	"ฉันอยู่คนเดียวไม่ได้"

34:03	Because hope is time.	ฉันทนต่อความโดดเดี่ยว
		อันใหญ่หลวงในตัวฉันไม่ได้

34:08	Right?	ฉะนั้นฉันต้องมีใครสักคน
		ที่ฉันจะพึ่งพิง

34:13	So, what we have done	อิงแอบเขาได้ในทางจิตใจ
	in the enquiry into time

34:18	is the beginning	คุณจำเป็นต้องพึ่งบุรุษไปรษณีย์
	of meditation.	คนขนสัมภาระ และอื่นๆทำนองนั้น

34:21	It is part	แต่ในทางจิตใจ
	of meditation.	ในความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิง

34:27	And to find out if there is	เหตุใดจึงมีการแบ่งแยก
	something beyond time	อย่างมหาศาล คุณเข้าใจไหม

34:31	beyond time -	แล้วคุณรู้ตัวต่อเรื่องนี้ไหม

34:40	one mustn't carry	รู้ตัวถึงการแบ่งแยกอย่างยิ่ง
	any problems with us, right?	ระหว่างคุณกับอีกคนหนึ่ง

34:47	Because we are burdened	คนที่คุณบอกว่าคุณรักเขา
	with problems.

34:53	Aren't we?	เราจำต้องเข้าไปในเรื่องนี้ไหม
		จำเป็นไหม

34:55	Personal problems,	เห็นได้ชัดว่ามันเป็นอย่างนั้น
	collective problems,

34:59	international problems,	คุณเคยสังเกตไหม ระหว่างคนสองคน
	and so on.

35:03	Why do we have	ความคิด ความรู้สึกของเขา
	problems?	ไม่เคยเหมือนกันเลย

35:09	Please ask yourself:	คนหนึ่งทะเยอทะยาน
	why do you have problems?	ส่วนอีกคนหนึ่งไม่

35:13	Sexual, imaginary,	คนหนึ่งก้าวร้าว
		ส่วนอีกคนไม่เป็นอย่างนั้น

35:19	problems of not	คนหนึ่งครอบครองเป็นเจ้าของ
	having jobs, and so on,	อีกคนหนึ่งไม่

35:24	problems of inadequacy,	คนหนึ่งครอบงำ
		ส่วนอีกคน ว่านอนสอนง่าย

35:30	problems of saying 'I want	นั่นหมายถึงอะไร
	to reach heaven and I can't,'

35:35	and all the rest of it	ในกิจต่างๆ ของเขา
	- you know, problems.	แต่ละคนต่างคิดถึงแต่ตัวเอง

35:37	Why do we have them?	คุณตามทันไหม

35:40	Is it possible	สังเกตดูตัวคุณเอง
	- please, listen -

35:44	is it possible	ดูการคิดถึงแต่ตัวเองของคุณ
	to live a life

35:46	without a single	และคนอื่นๆ
	problem?	ก็คิดถึงแต่ตัวเขาเอง เช่นกัน

35:56	You understand	การแบ่งแยกจึงเกิดขึ้น
	what that means?

36:00	As each issue arises	ที่ใดที่มีการแบ่งแยก
	to resolve it,	จะต้องมีการทะเลาะวิวาท

36:04	instantly,	จะต้องมีความเป็นปรปักษ์
	not carry it over.

36:06	The carrying it over,	จะต้องมีสารพัดสิ่งเกิดขึ้น
	which is the movement of time,

36:10	creates the problem.	เมื่อมีการแบ่งแยกระหว่างชาติ
		จะต้องมีความสับสนอลหม่าน

36:12	I wonder	และเราเรียกการแบ่งแยกนี้
	if you see this?	ว่าความรัก ใช่ไหม

36:16	Right?	คุณไม่เผชิญหน้ากับมัน

36:18	If I have a problem	ฉะนั้นในการสืบค้น
	- if one has a problem,	เข้าสู่อะไรบางอย่าง

36:22	first of all,	ที่เหนือพ้นจากกาลเวลา
	why has one a problem?

36:28	What is a problem?	จะต้องมีความรู้สึกสัมพันธ์
		อย่างเต็มเปี่ยม

36:32	A problem is something	ซึ่งความสัมพันธ์นี้จะเกิดขึ้นได้
	that you have not understood,	เมื่อมีความรักเท่านั้น

36:36	resolved,	ถูกไหม
	finished with,

36:39	but which you	ความรักไม่ใช่ความสุขเพลิดเพลิน
	worry over,	อย่างแน่ชัด คุณทำให้มันเป็นของถูกๆ

36:42	you are concerned,	ใช่ไหม

36:45	you cannot understand it,	ความรักไม่ใช่ความอยาก
	and you struggle, and struggle,

36:49	day after day, day	ความรักไม่ใช่การเติมเต็ม
	after day, day after day.	ความใคร่อยากของประสาทสัมผัสของคุณ

36:53	So the mind is crippled	คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม
	by this process.

36:58	Do you understand?	ดังนั้น หากปราศจากความรัก

37:02	So, if there is no time	ไม่ว่าคุณจะทำอะไรก็ตาม

37:06	do you understand? -	จะยืนบนศีรษะ
		หรือจะนั่งขัดสมาธิ

37:08	there is no problem.	เข้าสมาธิไปจนชั่วชีวิตคุณ

37:10	I wonder	หรือจะสวมใส่ชุดประหลาดๆ
	if you see this?	คุณจะทำอะไรก็ตาม

37:13	Do you really see this,	หากปราศจากคุณสมบัตินั้น
	actually in your heart,

37:16	not up here, in your mind,	ก็ไม่มีอะไรเลย
	but in your heart,

37:19	do you see that the man, or	ดังนั้น ถ้าบุคคลต้องการจะค้นหา
	the woman, who has problems,	อะไรสักอย่างที่เหนือพ้นกาลเวลา

37:25	is caught in time?	จะต้องมีความสัมพันธ์
		ที่ถูกต้องเต็มที่

37:29	But as an issue arises,	ฉะนั้นปัญหาก็ไม่มี

37:32	if the mind is	และจะต้องมีคุณสมบัติแห่งความรัก
	free of time,	ความเอื้ออาทรอันยิ่งใหญ่

37:35	it deals with it instantly,	ซึ่งไม่ใช่เป็นผลของความคิด
	finished.	ใช่ไหม

37:39	I wonder	สภาวะนั้นต้องมีอยู่
	if you see this.

37:41	The moment you have	แล้วเราจึงจะก้าวไปในการค้นหาได้
	the idea of time,

37:43	say 'I will resolve it,	คุณเห็นไหม ว่ามันยากยิ่งเพียงไร
	I will take time.'

37:48	The movement away from the fact	เพราะพวกเราส่วนใหญ่หมกมุ่น
	is the problem.	ลุ่มหลงอยู่กับตัวเราเอง

37:58	Are you all asleep?	พวกเราส่วนใหญ่ใจแคบ ผิวเผิน ใช่ไหม

38:06	So, if we are to enquire	โลกทัศน์ของเราคับแคบตื้นเขิน
	into this,

38:08	there must be	ดังนั้น จิตใจของคุณต้องเป็นอิสระ
	no problem whatsoever,	จากการเคลื่อนไหวอันกระวนกระวาย

38:12	which is, the mind	ของการตนเองเป็นศูนย์กลาง
	must be free to look.	ความสำคัญ ทั้งปวง

38:22	Right?	เพราะนั่นสร้างปัญหาขึ้นมา

38:30	A problem arises	และเมื่อจิตใจมีปัญหา

38:35	when our relationships	มันเป็นไปไม่ได้เลย
	are not understood.	ที่จะเห็นอย่างกระจ่างชัด

38:39	Right?	จิตที่พูดจ้อคิดจ้อ ไม่หยุดหย่อน

38:40	Whether it is intimate,	จิตเช่นนั้นไม่ใช่จิตเงียบ ใช่ไหม
	or impersonal.

38:48	Why have we not	แล้วปัญหาก็ตามมาว่า
	understood relationship

38:52	and seen the depth of it,	แล้วผมจะหยุดการคิดเรื่อยเปื่อย
	or the futility of it,	ได้อย่างไร เข้าใจไหม

38:56	and go on with it?	ฟังตรงนั้นให้ดีๆ

38:58	But apparently,	คุณตระหนักว่าจิตของคุณ
	we have never	คิดเรื่อยเปื่อยไม่หยุดหย่อน

39:02	resolved this problem	แล้วคุณบอกว่า
	of relationship.	"ผมจะหยุดมันได้อย่างไร"

39:07	Right?	ในขณะที่คุณถามคำถามนี้ขึ้นมา

39:09	You know all about it,	คุณก็ได้เข้าไปสู่ปัจจัยของเวลา
	don't you?

39:15	Why?	ผมไม่แน่ใจว่าคุณมองเห็นตรงนั้นไหม

39:25	Is it you love	เห็นไหมครับ
	and you are not loved?

39:32	Is that a problem?	ดังนั้น "อย่างไร" หมายถึงเวลา

39:36	Come on, sirs.	และเพราะคุณถามว่า "อย่างไร"
	It is, it is a problem.

39:39	Or you love and	คนอื่นก็จะประดิษฐ์ระบบปฏิบัติ
	the other doesn't love.

39:45	Right?	ประดิษฐ์วิธีการ
		การฝึกฝนขึ้นมาให้คุณ

39:48	Or in your relationship with	ให้คุณห่มจีวรสีเหลือง
	another you are possessive,	สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงิน หรืออะไรอื่น

39:52	you are dominant,	เมื่อมองเห็นว่า
	you know, dependent,	จิตคิดจ้อเรื่อยเปื่อย

39:58	you want something	และคุณไม่ได้แยกต่างจาก
	from her or from him	การคิดเรื่อยเปื่อยนั้น

40:00	sex,	จิตของคุณคิดเรื่อยเปื่อย
		และจิตของคุณคือคุณ

40:03	pleasure,	ดังนั้น เมื่อคุณเข้าใจ
		หลักการสำคัญนั้น

40:04	comfort.	ว่าสัจจะที่เป็นอยู่จริงๆ คือ
		คุณและปัญหาเป็นหนึ่งเดียวกัน

40:06	Somebody said to the speaker	คุณและความคิดเรื่อยเปื่อย
	the other day:	เป็นหนึ่งเดียวกัน

40:12	If I leave who will	จากนั้นความพยายามทั้งหมดของคุณ
	wash my clothes?'	ที่จะเปลี่ยนแปลงมัน ก็จบลง

40:17	Do you understand?	แล้วคุณก็เผชิญกับความจริง

40:21	I wonder if you	ว่าจิตของคุณคิดจ้อเรื่อยเปื่อย
	understand all this?	คุณกำลังคิดฟุ้งซ่าน

40:25	So what is	ดังนั้น เมื่อคุณสังเกตอย่างยิ่ง
	relationship,	อะไรเกิดขึ้น

40:29	out of which we have made	ในการสังเกตนั้น
	such a tremendous problem?

40:37	It is to be related	คุณสังเกต
	to another	ด้วยพลังงานทั้งหมดของคุณ

40:40	relationship means	พลังงานนั้นได้สูญเสียสิ้นเปลือง
	related to another.	ไปด้วยการบอกว่า

40:46	To one, or to many,	ผมจะหยุดมันได้อย่างไร"
		คุณเข้าใจตรงนี้ไหม

40:48	or to the whole	ผมไม่แน่ใจว่าคุณจะเข้าใจ
	of mankind, right?

40:52	To the one, or many,	เราเคลื่อนต่อไปได้ไหม

40:54	or to the whole	ฉะนั้นปัญหาคืออะไร
	of mankind.

40:58	You understand?	จิตสามารถที่จะ
	Oh, you don't!

41:08	Why is there not	จิต คือประสาทสัมผัส
	in this relationship peace?	คือความรู้สึก

41:17	A depth of understanding	ปฏิกิริยา อารมณ์ ความคิด
	of each other,

41:24	which brings about love	ทั้งหมดนั้นคือจิต - ใช่ไหม

41:26	do you understand?	จิตนั้นรวมถึงสมอง

41:28	Why isn't there?	จิตนั้นจะเงียบลงโดยสิ้นเชิงได้ไหม

41:35	The relationship between	คุณเข้าใจคำถามของผมไหม
	two people - man, woman,

41:41	with their sex -	เพราะนั่นเป็นส่วนหนึ่งของสมาธิ
	is called love.

41:43	Right?	แต่อย่างที่ผู้คนพยายามทำกันนั้น

41:45	Right?	เพื่อทำให้จิตเงียบลงโดยสิ้นเชิง
		โดยระบบปฏิบัติต่างๆ

41:47	Oh, for God's sake,	โดยวิธีการต่างๆ
		โดยการควบคุมเพื่อให้จิตเงียบ

41:49	don't let us be	เพราะเมื่อจิตเงียบลง
	hypocrites,	อย่างสมบูรณ์เท่านั้น

41:51	let's face	คุณจึงจะได้ยิน คุณจึงจะเห็น
	these things.

41:54	It is called love.	ดังนั้นจึงเกิดการทำสมาธิ
	And is it love?	ในรูปแบบต่างๆ

42:07	Or is it the demand	สมาธิแบบทิเบต แบบฮินดู
	of sensory satisfaction,	แบบ T.M. ที่เหลวไหลไร้สาระ

42:13	the demand	ที่เรียกว่า สมาธิแบบเหนือโลก
	of companionship,	แบบที่ท่องคำซ้ำๆ

42:18	the demand which is born	คำดีๆ อย่างสมาธิ
	out of loneliness,	จึงถูกทำให้เสื่อมเสียไม่ใช่หรือ

42:24	the demand that says,	การไปพ้นประสบการณ์ของมนุษย์ จึงถูก
		ทำลายโดยเรื่องไร้สาระไม่มีคุณค่า

42:26	I cannot be alone,	การทำสมาธิในรูปแบบต่างๆ
		มีการพยายาม

42:30	I cannot stand this immense	ใช้การควบคุม ใช้การผ่อนคลาย
	solitude in myself,	ใช้การสะกดจิตตนเอง

42:35	therefore I must have somebody	ด้วยการทำซ้ำๆ ท่องบ่นซ้ำๆ
	on whom I can depend'	เพื่อจะทำให้จิตเงียบลง

42:40	psychologically all this.	ซึ่งหมายถึง - โปรดฟังนะครับ

42:43	You need the postman,	ซึ่งหมายถึง ปล่อยให้เวลา
	the porter, and all the rest of it,	เข้ามาทำให้เกิดขึ้น

42:47	but psychologically,	คุณเข้าใจไหม
	in relationship

42:51	between man and woman,	ขณะนี้จิตของเราไม่เงียบ

42:57	why is there	แต่ผมจะฝึก ผมจะควบคุม
	this tremendous division?

43:01	You understand?	ผมจะรู้ตัว และโดยอาศัยเวลา
		จิตเงียบจะเกิดขึ้น ใช่ไหม

43:06	And is one aware	แต่เมื่อมีความเข้าใจความจริง
	of this?

43:12	Aware of this	ว่าเวลาเป็นสิ่งลวง
	great division	คุณไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้

43:15	between you and another	เวลาไม่อาจทำให้เปลี่ยนแปลง
		คุณเข้าใจนะ

43:19	whom you say	จากนั้นคุณก็เผชิญ
	you love.	กับความเป็นจริง

43:28	Do we need to go into that,	ว่าจิตของคุณคิดจ้อเรื่อยเปื่อย
	is it necessary?

43:32	Apparently it is,	เมื่อคุณกำลังสังเกตความเป็นจริง
	all right.

43:38	Have you noticed	สังเกตอย่างเต็มที่
	between two people,	ด้วยพลังงานทั้งหมดของคุณ

43:44	their thinking, their feeling	ความเป็นจริงก็เปลี่ยนไป
	are never the same, right?

43:50	One is ambitious,	คุณจะเห็น ถ้าคุณทำเช่นนั้น
	the other is not,	คุณจะเห็นมัน

43:54	one is aggressive,	เพราะคุณได้นำพลังงานของคุณ
	the other is not,	เข้ามาในการสังเกต

43:57	one is possessive,	ซึ่งพลังงานนั้น
	the other is not,	กระจัดกระจายสูญเสียไป

44:01	one is dominant	เมื่อคุณพยายามจะเปลี่ยนแปลง
	and the other is docile.	"สิ่งที่เป็นอยู่จริง"

44:08	Which means what?	ดูนะ ผมจะแสดงอะไรบางอย่างให้คุณดู

44:10	Each one is	มนุษย์โหดร้ายรุนแรง ใช่ไหม

44:15	self-centred	ด้วยเหตุผลหลายๆ อย่าง แต่เราจะ
	in his activity, right?	ไม่เข้าไปในเรื่องนั้นในตอนนี้

44:21	Are you following?	และมนุษย์ก็ได้สร้าง
		สภาวะที่ไม่รุนแรงขึ้นมาด้วย

44:23	Observe yourself.	ความไม่รุนแรง ไม่เป็นจริง

44:25	Self-centred	คุณตามทันนะ
	in yourself,

44:27	and the other, too,	ความเป็นจริงคือความรุนแรง
	is self-centred,

44:31	so there is division.	แต่เมื่อคุณพยายามที่จะ
		ไล่ไขว่คว้าสภาวะไม่รุนแรง

44:33	So where there is division	คุณก็กำลังไขว่คว้า
	there must be quarrels,	สิ่งที่ไม่เป็นจริง

44:36	there must be	และการไขว่คว้า
	antagonism,	คือการยอมให้เวลาเข้ามา

44:37	there must be all kinds	แต่เมื่อคุณตระหนักว่า
	of things going on.	เวลาไม่ได้ทำให้เปลี่ยนแปลง

44:41	Between nationality, when there	ไม่ได้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง
	is division, there is chaos.	จากนั้นคุณก็เผชิญกับความจริง

44:46	Right?	ซึ่งคือความรุนแรง

44:47	And this division	ไม่ใช่ว่าจะเปลี่ยนมันได้อย่างไร
	we call love.

44:51	Right?	สภาวะเป็นจริงของความรุนแรงมีอยู่

44:53	You don't face it.	ทีนี้จิตจะสังเกตดูสภาวะที่เป็นจริง
		ของความรุนแรงได้ไหม

45:01	So, in enquiring	สังเกตโดยไม่กำหนดทิศทาง
	into something	ไม่มีแรงบีบคั้นใดๆ เพียงแต่สังเกต

45:08	beyond time,	คุณเข้าใจไหม สังเกตมัน

45:13	there must be	ในการสังเกตนั้น

45:14	complete sense	จิตได้ดึงเอาพลังงานทั้งหมดของมัน
	of relationship,	มารวมกัน ถูกไหม

45:19	which can only come about	พลังงานนั้นจึงเหมือนแสงสว่าง
	when there is love.

45:24	Right?	ที่รวมแสงไปยังสิ่งที่เรียกว่า
		ความรุนแรง

45:28	Love is not pleasure,	แล้วความรุนแรงนั้นจึงสลายสิ้นไป
	obviously.

45:31	You cheapen it.	โปรดอย่าเพิ่งหลับ

45:34	Right?	ในสภาวะสมาธิ ที่นำมาซึ่ง

45:36	Love is not desire,	จิตที่เงียบอย่างสมบูรณ์

45:39	love is not	ความพยามยามในรูปแบบใดๆ
	the fulfilment	ก็ไร้ผล ใช่ไหม

45:42	of your own	ผมไม่มั่นใจว่าคุณจะเข้าใจหรือเปล่า
	sensory demands.

45:47	Are you following	การพยามยามทำสมาธิ
	all this?	ซึ่งหมายถึงเวลา

45:51	So, without love,	ซึ่งหมายถึงการดิ้นรนต่อสู้

45:54	do what you will	ซึ่งหมายถึง
		การจะให้บรรลุบางสิ่งบางอย่าง

45:58	stand on your head	ซึ่งคุณได้คิดสร้างเอาไว้แล้ว
	and sit in meditation

46:01	for the rest of your	ดังนั้น เป็นไปได้ไหมที่จะสังเกต
	life cross-legged,	โดยปราศจากความพยายาม

46:04	put on fancy robes,	ปราศจากการควบคุม

46:06	do anything you like.	โปรดฟังดีๆ นะครับ

46:12	Without that quality	ผมใช้คำว่า "ควบคุม"

46:21	there is nothing.	ด้วยความรีรอเป็นอย่างยิ่ง

46:31	So if the person wants to find	เราอยู่ในสังคมที่ปล่อยอิสระ
	something beyond time,	ไม่เคร่งครัด - ใช่ไหม

46:36	there must be right	และเราทำสิ่งที่เราชอบ
	relationship completely,

46:41	so that no problems	ยิ่งโง่เขลาเบาปัญญาก็ยิ่งดี
	exist.

46:46	And this quality	เรื่องยาเสพติด เรื่องเพศ
	of great affection, love,

46:52	which is not	สวมใส่เสื้อผ้าที่ไม่มีความหมาย
	the result of thought,	อะไรเลย ตามทันไหม

46:56	right? -	ความฉาบฉวย ไร้ระเบียบทั้งหลาย
	that must exist.

47:01	Then we can proceed	ผู้พูดใช้คำว่า "ควบคุม"
	to find out.

47:04	You see	ในความหมายที่ว่า
	how difficult it is?	เมื่อมีการสังเกตที่บริสุทธิ์

47:08	Because most of us are	การควบคุมก็ไม่จำเป็น
	so indulgent with ourselves.

47:14	Most of us are so	อย่าหลอกลวงตัวคุณเองโดยบอกว่า

47:19	petty, right?	ผมกำลังสังเกตอย่างบริสุทธิ์
		ดังนั้นผมจึงไม่ควบคุม

47:21	So small in our outlook.	แล้วปล่อยตัวปล่อยใจของคุณ
		ซึ่งกลายเป็นเรื่องเหลวไหล

47:27	So your mind	นอกจากว่าคุณฟังอย่างใส่ใจ
	must be free

47:29	from all this	ว่าจิตที่อยู่ภายใต้
	self-centred,	การควบคุมบังคับ

47:32	anxious movements.	การควบคุมนั้น
		ความคิดก่อให้เกิดขึ้น

47:35	Right?	ความคิดนั้นเป็นสิ่งถูกจำกัด

47:38	Because that creates	และด้วยความจำกัดนั้น
	the problem,	มันอยากได้อะไรบางอย่าง

47:40	and when the mind	ดังนั้นมันจึงบอกว่า
	has problems,	"ฉันต้องควบคุม"

47:44	it cannot possibly	จิตเช่นนั้นได้กลายเป็น
	see clearly.	ทาสของแนวคิด

47:52	The mind that is	คุณเข้าใจไหม
	everlastingly chattering,	ไม่ใช่ตกเป็นทาสของความเป็นจริง

48:00	such a mind is not	แต่เป็นทาสความคิดรวบยอด ข้อสรุป
	a quiet mind, right?

48:04	Then the problem	อย่างเช่น ศาสนาบุคคลทั้งหลาย
	arises:

48:06	how am I	ผู้ที่เชื่ออย่างหนักแน่น
	to stop chattering?	ในอะไรอย่างใดอย่างหนึ่ง

48:09	You understand?	เขาไม่อาจพูด
		เกี่ยวกับเรื่องอื่นๆได้เลย

48:13	Listen to that	ไม่อาจคิดได้อย่างอิสระ
	very carefully.

48:16	You realise	ครั้งหนึ่งที่ผู้พูด
	your mind is chattering,	เดินทางในอินเดียโดยรถไฟ

48:19	then you say,	มีชาวยุโรปคนหนึ่ง
	'How am I to stop it?'	เขาเป็นชาวอังกฤษ

48:23	The moment you have	และมีชาวอินเดียผู้มีความรู้มาก
	put the question,	คนหนึ่ง พวกเขาโดยสารในตู้เดียวกัน

48:26	you are already entered	คนอังกฤษบอกคนอินเดียว่า
	into the time element.

48:30	I wonder	ศาสนาของคนอินเดียนั้น
	if you see that.	ไร้สาระ โง่เง่า

48:35	Yes?	แล้วก็พูดถึงเรื่องนี้อยู่สักพัก

48:38	So the 'how'	แล้วคนอินเดียก็พูดอย่างสุภาพว่า
	means time,

48:44	and because you	แต่คุณก็มีความเชื่อ
	ask the 'how'	ของคุณด้วยไม่ใช่หรือ

48:46	the other fellow	คุณเชื่อในพระคริสต์ และพระแม่มารี"
	invents the system,

48:52	invents the method,	คนอังกฤษบอกว่า
	the practice,	แต่ "มันคือความเป็นจริง"

48:57	put on the yellow robe,	นั่นคือตอนจบของการสนทนา
	blue robe, or whatever it is.

49:04	So, see the mind	และพวกเราส่วนใหญ่ก็เป็นอย่างนั้น
	chattering,

49:11	and you are not different	ดังนั้น เราจึงบอกว่า
	from that chattering.

49:16	Your mind is chattering,	จิตที่อยู่ในความขัดแย้ง

49:18	and your mind is you.	ทั้งที่เกิดขึ้นโดยการควบคุม
		โดยเจตจำนงมุ่งหมาย

49:23	So when you have	ซึ่งก็คือความอยาก
	that principle,	จิตที่มีปัญหา

49:26	that actual truth	จิตที่ยังไม่ได้แก้ปัญหา
		ความสัมพันธ์

49:28	that you and the problem	และฉะนั้นจึงไร้ความรัก
	are one,

49:34	you and the chattering	จิตเยี่ยงนั้น
	are one,	ไม่มีความสามารถที่จะไปพ้น

49:37	then all your effort to change it	คุณเข้าใจหรือเปล่า
	comes to an end.

49:44	Then you are facing	มันไปได้แค่ที่มันคิด ว่าเหนือพ้น
	the fact	แต่ยังอยู่ในวังวนของมันเองเท่านั้น

49:48	that your mind	และมันอาจคิดสร้างขึ้นว่า
	is chattering,	มันกำลังไปพ้น แต่แท้ที่จริงไม่ใช่

49:51	that you are chattering.	ใช่ไหม

49:57	So when you so observe,	ดังนั้น ถ้าเราจริงจัง
	what takes place?	ถ้าเรามาถึงจุดนี้

50:02	In that observation,	ที่จิต รวมทั้งประสาทสัมผัส
		และสมอง

50:04	you have brought	และสิ่งทั้งปวง
	all your energy to observe.	ที่ยึดตรึงมนุษย์เอาไว้

50:07	That energy has been	ได้ถูกละทิ้งไป เพราะมี
	dissipated by saying	ความรู้สึกอันวิเศษเยี่ยมแห่งรัก

50:11	How am I to stop it?'	พร้อมด้วยสติปัญญาของมัน

50:13	You understand this?	จากนั้นเราจึงจะสามารถ
		ดำเนินการค้นหาต่อไป

50:15	I wonder	ใช่ไหม
	if you understand this?

50:17	Can we go on?	นั่นหมายถึง จิตที่สงบเงียบ

50:24	So the problem is:	ไม่เพียงกายสงบรำงับ คุณเข้าใจนะ

50:28	can the mind...	แต่ความเงียบไม่จำเป็นต้อง

50:31	That is, the mind	เป็นการนั่งในท่าใดท่าหนึ่ง
	being the senses,	คุณนอนลงก็ได้

50:37	the feelings,	คุณนั่งยังไงก็ได้ แต่
		ร่างกายจะต้องสงบนิ่งอย่างถึงที่สุด

50:40	the reactions,	ใช่ไหม

50:48	the emotions,	ไม่มีการควบคุม

50:51	the intellect	ถ้าควบคุมคุณก็ยัดเยียด
		ความขัดแย้งก็เกิดขึ้น

50:54	all that is the mind,	และเมื่อจิตเป็นอิสระ
	right?

50:59	Can that mind,	จึงเงียบโดยสิ้นเชิง
	- including the brain -	จึงสามารถสังเกต

51:02	can that mind	ไม่ใช่ว่า "ผมกำลังสังเกตอยู่"
	be absolutely quiet?	เข้าใจไหมครับ

51:09	You understand	ถ้าหากมี "ฉันสังเกตอยู่"
	my question?

51:12	Because that is	ก็จะเกิดคู่ตรงข้าม
	part of meditation:	ก็จะมีการแบ่งแยก

51:16	to bring about,	แต่มีเพียงการสังเกตที่ปราศจาก
		"ฉัน" เท่านั้น

51:21	as people try to do,	ผมไม่ทราบว่าคุณเข้าใจ
		เรื่องทั้งหมดนี้ไหม

51:23	to bring about through	ความเป็น "ฉัน"
	various systems, methods,	ประกอบขึ้นด้วยหลายสิ่งหลายอย่าง

51:26	controls, and so on,	เช่นความทรงจำในอดีต
		ประสบการณ์ในอดีต ปัญหาในอดีต

51:29	so the mind is	ปัญหาปัจจุบัน ความวิตกกังวล
	absolutely quiet,

51:37	because it is only when	ความเป็น "ฉัน" ซึ่งก็คือฉัน
	the mind is quiet completely	ซึ่งก็คือคุณ

51:42	that you can hear	ถ้าหากผมไปได้ไกลถึงเพียงนั้น
	- right? -	ขณะนั้น "ฉัน" ก็ไม่มีอยู่

51:45	that you can see.	คุณเข้าใจนะ

51:50	So the various forms	มันไม่ใช่ "ฉัน"
	of meditation,	เป็นผู้ที่กำลังสังเกต

51:56	the Tibetan, Hindu,	ทว่ามีอยู่เพียงการสังเกตเท่านั้น

52:01	the nonsensical	แล้วจากนั้นอะไรเกิดขึ้น
	TM meditation,

52:04	you know,	คุณเข้าใจไหมครับ
	transcendental meditation,

52:09	a nice word spoilt,	สิ่งที่เราได้ทำกันมาขณะนี้
	isn't it?	นี่คือสมาธิที่แท้จริง

52:13	Transcendental' is ruined	การตระหนักถึงการสืบค้นเข้าไป
	by this cheap nonsense.	ในตัวคุณเอง การรู้ตัวต่อตนเอง

52:21	All these various forms	รู้ถึงปัญหาทั้งหมดของมัน
	of meditation have tried,

52:30	through control,	รู้ถึงความอยากทั้งหมด
	through relaxation,	แรงกดดัน ความขัดแย้ง

52:34	through self-hypnosis	ความทุกข์โศก ความเจ็บปวด
		ตระหนักรู้ถึงทั้งหมดนั้น

52:37	by repetition,	ความรู้ตัวเช่นนั้นอุบัติขึ้นได้
	repetition -

52:40	to bring about	เมื่อคุณสังเกตอยู่
	a quiet mind,

52:44	which means	สังเกตปฏิกิริยาของคุณ
	- listen to it -	ในความสัมพันธ์ ใช่ไหม

52:46	which means allowing time	คุณไม่อาจจะสังเกตตัวคุณเองได้
	to bring this.

52:53	You understand?	โดยแค่ออกไปนั่งอยู่ใต้ต้นไม้

52:55	One's mind	คุณสังเกตได้บ้าง
	is not quiet now,

52:58	but I will practise,	แต่ในความสัมพันธ์เท่านั้น
	I will control,	ที่ปฏิกริยาทั้งหมดของคุณเกิดขึ้น

53:00	I will be aware,	ดังนั้นจิตในขณะนี้

53:04	and through time	อยู่ในภาวะที่ไม่มีปัญหา
	it will come about.	ไม่มีการพยายาม ไม่ควบคุม

53:08	Right?	และที่สำคัญยิ่งไม่มีแรงเจตนา

53:09	But when there is	เพราะแรงเจตนา
	understanding of the truth	เป็นเนื้อแท้ของความอยาก

53:15	that time is illusory,	ผมไม่ทราบว่า
	you can't change it,	คุณเคยพิจารณาเรื่องนี้ไหม

53:18	time will not change	ใช่ไหม
	- you understand? -

53:21	then you are faced	ผมมุ่งปรารถนา ผมต้องการ ผมต้อง
	with the fact,

53:26	that your mind	นั่นคือความอยาก
	is chattering.

53:33	When you are observing	ที่เรียกร้องต้องการอะไรบางอย่าง
	a fact,	ซึ่งนั่น อยู่ในกาลเวลา

53:36	completely, with all your energy,	ใช่ไหม
	the fact changes.

53:43	You will see, if you	และการที่จะให้ได้สิ่งนั้น
	do it, you will see it.	ผมต้องมุ่งมั่นเพื่อให้ได้มันมา

53:50	Because you have brought	จิตต้องเป็นอิสระจากทั้งหมดนั้น
	your energy into the observation,

53:55	and that energy	ถ้าหากคุณไปได้ไกลถึงเพียงนั้น
	has been dissipated,

53:59	when you are trying	แล้วมีอะไรอยู่ที่นั่น
	to change 'what is.'

54:04	Look, I will show you	มนุษย์ได้แสวงหาภาวะบางอย่าง
	something.	ที่ศักดิ์สิทธิ์ ใช่ไหม

54:08	Human beings are violent,	ที่น่าเลื่อมใสศรัทธา
	right?	สิ่งที่ไม่อาจเสื่อมสลาย

54:13	For various reasons, we won't	ไม่อาจฉ้อฉลได้ ไร้กาลเวลา
	go into it for the moment.	จะเรียกว่าอะไรก็แล้วแต่

54:20	And human beings have	แล้วมนุษย์บอกว่า "ฉันได้ทำ" แล้ว
	invented non-violence.	ฉันได้รับผิดชอบชีวิตของฉันแล้ว

54:24	Right?	ฉันเข้าใจชีวิตของฉัน
		อย่างสมบูรณ์แล้ว ยังมีอะไรอีกหรือ

54:26	The non-violence	คุณเข้าใจไหม มีอะไรอื่นอีกไหม
	is a non-fact.	อะไรบางอย่างที่เหนือพันไปอีก

54:30	Are you following this?	เพราะการแสวงหาทุกอย่าง
		ต้องจบสิ้นลงด้วย คุณเข้าใจไหม

54:34	The fact is violence.	ในทันทีที่คุณแสวงหา

54:38	But when you try	คุณจะรู้ได้อย่างไร
	to pursue non-violence,	ว่าคุณจะค้นพบอะไร

54:43	you are pursuing	คุณเข้าใจสิ่งที่ผมถามหรือเปล่า
	a non-fact,

54:46	and also pursuing	คุณกำลังเสาะหา
	allowing time.

54:52	And when you realise	แสวงหาพระเจ้า สัจจะธรรม
	time does not change,	หรืออะไรก็ตาม

54:56	bring about change, then	อาจเป็นความสุขเพลิดเพลินของคุณ
	you are faced with the fact,	เป็นแรงขับทางเพศของคุณ

55:00	which is violence.	หรืออาจเป็นการจบสิ้น
		ปัญหาบางอย่างของคุณ หรืออื่นๆ

55:04	Not 'how to change it.'	แต่คุณกำลังแสวงหา

55:07	There is this	ซึ่งในนั้นบ่งบอกนัยหลายอย่าง
	fact of violence.

55:10	Now, can the mind	ประการแรก เมื่อคุณหาเจอแสดงว่า
	observe	คุณต้องรู้จักมัน ใช่ไหม

55:14	this fact of violence,	ในการแสวงหาต้องมีความพึงพอใจ

55:17	without any direction, without	ไม่เช่นนั้นคุณก็จะโยนมันทิ้งไป
	any pressure, just to observe it?

55:24	You understand?	มันต้องตอบปัญหาของคุณได้ทั้งหมด
	Observe it.

55:27	In that observation	แต่มันตอบไม่ได้
		เพราะคุณสร้างปัญหาขึ้นเอง

55:28	the mind has pulled together	ฉะนั้นคนที่บอกว่า "ผมกำลังแสวงหา"
	all its energy.

55:34	Right?	แท้จริงแล้ว
		เขาค่อนข้างจะไม่ปกติ

55:37	So that energy	เพราะเขากำลังหลอกตัวเอง
	is like the light

55:41	focused on the thing	ดังนั้นทุกประการนั้น
	called violence,	ขณะนี้ระงับไป จบสิ้นไปแล้ว

55:44	and that violence	จิตจึงเงียบลงอย่างสิ้นเชิง
	dissipates.

55:51	Don't go to sleep,	อยู่ในการสังเกตอันบริสุทธิ์
	please.

56:01	In meditation,	อะไรก็ตาม หากนอกเหนือไปจากนี้
	which is to bring about	เป็นเพียงคำบรรยาย

56:08	a mind that is	คุณเข้าใจหรือเปล่า
	absolutely quiet,

56:14	any form of effort is futile,	เป็นเพียงการเอาคำพูด
	right?	มาร้อยเรียงเท่านั้น

56:20	I wonder	เพื่อจะสื่อถึงสิ่งซึ่ง
	if you understand this?	ไม่สามารถจะสื่อสารได้

56:23	To make an effort	คุณเข้าใจหรือเปล่า
	to meditate,

56:27	which means time,	ดังนั้น ทั้งหมดที่เราพอจะทำได้

56:30	which means struggle,	ไม่ใช่การพรรณาถึงสิ่งนั้น

56:32	which means	แต่เป็นการพบกับอีกคนหนึ่ง
	achieving something	ที่มีศักยภาพเท่าเทียมกัน

56:36	which you have projected.	มีความจริงจังแรงกล้าเหมือนกัน
		ในระดับเดียวกัน

56:42	So, can there be	คุณเข้าใจไหม ว่าผมพูดถึงอะไร
	an observation

56:46	without effort?	ความรัก คืออะไร

56:50	Without control?	คือ การได้พบกับอีกคนหนึ่ง

56:54	Please listen carefully.	ด้วยความจริงจังแรงกล้าเหมือนกัน
		ในระดับเดียวกัน ในเวลาเดียวกัน

56:56	I am using	คุณเข้าใจหรือเปล่า
	the word 'control'

56:59	with a great deal	นั่นไม่ใช่ความรักหรอกหรือ
	of hesitation because

57:01	we live in a	ผมไม่ได้พูดถึงความรักทางกายภาพ
	permissive society.	ผมพูดถึงความรัก

57:06	Right?	ซึ่งไม่ใช่ความอยาก
		ไม่ใช่ความสุขเพลิดเพลิน

57:11	And one does	การได้พบกับใครบางคน
	what one likes	ด้วยความแรงกล้าเท่าเทียมกัน

57:16	the more idiotic	ด้วยความรู้สึกแห่งเวลาเหมือนกัน
	the better -	เวลาในความหมาย

57:21	drugs, sex,	และด้วยความรู้สึก
		แรงกล้าเหมือนกัน

57:24	putting on clothes that are	นั่นคือความรัก
	so meaningless - you follow? -

57:28	the sloppiness	ถ้าหากมีความรักอย่างนี้
	of it all.	ในคนคนหนึ่ง

57:34	And the speaker is using	และคุณมีคุณสมบัติ
	the word 'control'	แห่งจิตซึ่งเงียบ

57:37	in the sense: when there	มีการสื่อสารโดยปราศจากถ้อยคำ
	is pure observation,

57:41	there is no need	นั่นคือการสื่อถึงกัน
	to control.

57:46	Don't deceive	ซึ่งคือการประสาน
	yourself by saying	เป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแท้จริง

57:48	I am observing purely,	เป็นการร่วมกันในอะไรบางอย่าง
	therefore I have no control,'	อย่างสมบูรณ์

57:51	and indulge yourself,	ซึ่งไม่สามารถที่จะกล่าวออกมา
		เป็นถ้อยคำได้

57:53	which becomes	ในทันทีที่คุณกล่าวออกมา
	nonsensical.	เป็นถ้อยคำ

57:59	Unless you hear	มันก็หายไป
	carefully,	เพราะคำคำนั้นไม่ใช่สิ่งสิ่งนั้น

58:03	that a mind	เมื่อถึงตอนจบการพูด 4 ครั้งนี้
	that is under control,

58:09	that control brought	และมีการตอบคำถาม 2 ครั้ง
	about by thought,	ขณะนี้เราอยู่ ณ.ตรงไหน

58:14	that thought	เราแต่ละคนอยู่ ณ. ตรงไหน
	being limited,

58:17	and out of its limitation	หลังจากที่คุณได้ยิน
		ได้ฟัง ได้เรียนรู้

58:19	it is desiring something,	ได้เห็นด้วยตัวคุณเองแล้ว

58:22	and therefore it says,	หรือมันเป็นเพียงคำพูด
	'I must control.'	ที่คุณจะนำกลับไป

58:26	Such a mind has become	หรือมีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น
	a slave to an idea	ในระดับลึกถึงรากฐาน

58:32	you understand? -	แล้วคุณเป็นอิสระ
	not to a fact;	จากปัญหาทั้งหมดของคุณ

58:36	to a concept,	เป็นอิสระจากความกลัว
	to a conclusion.	และมีกลิ่นหอม

58:40	Like those	ที่ไม่อาจตายไปได้
	religious people	ซึ่งคือความรัก

58:42	who believe very strongly	และจากปฏิบัติการของความรักนั้น
	about something or other.

58:50	They are incapable of talking	สติปัญญาและการกระทำก็ตามมา
	about anything else,

58:56	thinking freely.	คุณเข้าใจไหมครับ

59:01	The speaker was once	เข้าใจนะครับ
	travelling in India, in a train,

59:06	and there was a European,	Ο ομιλητής ταξίδευε κάποτε
	an Englishman in fact,	στην Ινδία, με τρένο,

59:10	and a very learned Indian	και ήταν ένας Ευρωπαίος,
	was in the same compartment.	ένας Άγγλος στην ουσία,

59:15	The Englishman was	κι ένας πολύ διαβασμένος
	telling the Indian	Ινδός ήταν στο ίδιο κουπέ.

59:18	that their religion	Ο Άγγλος έλεγε στον Ινδό
	was all nonsense, stupid,

59:21	you know, went on at it,	ότι η θρησκεία τους ήταν
	for some time.	όλα μία ανοησία, χαζή,

59:26	And the Indian said,	ξέρετε, συνεχίστηκε
	politely,	αυτό, για κάποιο διάστημα.

59:30	But you also have	Και ο Ινδός είπε, ευγενικά,
	your beliefs, don't you?

59:33	You believe in Christ	Αλλά κι εσείς έχετε επίσης
	and the Virgin Mary.'	τις πίστεις σας, έτσι δεν είναι;

59:35	Oh,' he said, 'that is a fact.'	Πιστεύετε στον Χριστό
	(Laughter)	και στην Παρθένο Μαρία".

59:40	That is the end of	Α", είπε, "αυτό είναι γεγονός". (γέλια)
	the conversation.

59:44	And most of us	Αυτό είναι το τέλος της συζήτησης.
	are that way.

59:51	So, we are saying:	Και οι περισσότεροι απ'εμάς
		είναι κατ'αυτόν τον τρόπο.

59:57	a mind	Επομένως, λέμε:
	that is in conflict,

1:00:01	either brought about	ένας νους που είναι σε σύγκρουση,
	through control, through will,

1:00:05	which is desire,	είτε επήλθε μέσω ελέγχου, μέσω θέλησης,

1:00:08	a mind that	που είναι επιθυμία,
	has problems,

1:00:12	a mind that has not	ένας νους που έχει προβλήματα,
	resolved relationship,

1:00:17	and therefore no love,	ένας νους που δεν
		έχει επιλύσει τη σχέση,

1:00:19	such a mind is incapable	κι ως εκ τούτου καμία αγάπη,
	of going beyond.

1:00:24	You understand?	ένας τέτοιος νους είναι
		ανίκανος να πάει παραπέρα.

1:00:26	It can only go	Καταλαβαίνετε;
	to what it thinks is beyond

1:00:29	within its own circle.	Μπορεί να πάει μόνον σε ότι
		νομίζει ότι είναι παραπέρα

1:00:32	And it might invent that it	μέσα στο δικό του κύκλο.
	is going beyond, but it is not.

1:00:37	Right?	Και μπορεί να επινοήσει ότι
		πάει παραπέρα, αλλά δεν πηγαίνει.

1:00:39	So, if we are serious,	Σωστά;
	if we have come to this point,

1:00:44	that the mind,	Επομένως, εάν είμαστε σοβαροί, εάν
	all the senses, the brain,	έχουμε φτάσει σε αυτό το σημείο,

1:00:48	and all the things	που ο νους, όλες οι
	that man has been caught in,	αισθήσεις, ο εγκέφαλος,

1:00:53	are put aside,	κι όλα τα πράγματα στα οποία
		ο άνθρωπος έχει παγιδευτεί,

1:00:55	because there is	παραμεριστούν,
	this tremendous sense of love

1:00:59	with its intelligence,	διότι υπάρχει αυτή η
		τρομερή αίσθηση αγάπης

1:01:00	then we can proceed	με την νοημοσύνη της,
	to find out. Right?

1:01:08	That means,	τότε μπορούμε να συνεχίσουμε
	a mind that is quiet,	για να ανακαλύψουμε. Σωστά;

1:01:15	not only physically quiet,	Αυτό σημαίνει ότι, ένας
	you understand?	νους που είναι ήσυχος,

1:01:24	But the quietness	όχι μόνον σωματικά
	is not necessarily	ήσυχος, καταλαβαίνετε;

1:01:26	sitting in a certain position,	Αλλά η ησυχία δεν είναι απαραίτητα
	you can lie down,

1:01:30	do what you like,	το να κάθεστε σε μία συγκεκριμένη
		θέση, μπορείτε να ξαπλώσετε,

1:01:34	but the body must	να κάνετε ότι σας αρέσει,
	be absolutely quiet.

1:01:38	Right?	αλλά το σώμα πρέπει
		να είναι απόλυτα ήσυχο.

1:01:41	Uncontrolled,	Σωστά;

1:01:44	because then you impose	Δίχως έλεγχο,
	and there is conflict.

1:01:54	And the mind,	διότι τότε επιβάλλετε
	being free	και υπάρχει σύγκρουση.

1:01:58	and therefore absolutely	Κι ο νους, με το να είναι ελεύθερος
	quiet, can observe.

1:02:04	It is not 'I am observing'	κι άρα απόλυτα ήσυχος,
	- you understand?	μπορεί να παρατηρεί.

1:02:10	Then if there is	Δεν είναι "Εγώ παρατηρώ"-καταλαβαίνετε;
	'I observing,'

1:02:14	there is duality,	Τότε εάν υπάρχει "εγώ παρατηρώ",
	there is separation,

1:02:18	but there is only observation	υπάρχει δυαδικότητα,
	without the 'I.'	υπάρχει διαχωρισμός,

1:02:25	I wonder	αλλά υπάρχει μόνον
	if you see all this?	παρατήρηση δίχως το "Εγώ".

1:02:31	The 'I' is made up	Αναρωτιέμαι εάν τα βλέπετε όλα αυτά;
	of many things:

1:02:36	past remembrances, past	Το "Εγώ" αποτελείται από πολλά πράγματα:
	experiences, past problems,

1:02:41	present problems,	αναμνήσεις του παρελθόντος, παρελθοντικές εμπειρίες, παλιά προβλήματα,
	anxiety

1:02:43	the 'I,' that is me,	τωρινά προβλήματα, αγωνία,
	that is you.

1:02:49	If we have gone that far,	το "Εγώ", που είμαι
	the 'I' is now absent.	εγώ, που είναι εσείς.

1:02:55	You understand?	Εάν έχουμε προχωρήσει τόσο
	It is not 'I' who is observing,	μακριά, το "Εγώ" τώρα απουσιάζει.

1:02:58	but there is	Καταλαβαίνετε; Δεν είναι
	only observation.	το "Εγώ" που παρατηρεί,

1:03:05	Then what	αλλά υπάρχει μόνον παρατήρηση.
	takes place?

1:03:09	You understand, sirs,	Τότε τι λαμβάνει χώρα;

1:03:11	this is real meditation now,	Καταλαβαίνετε, κύριοι,
	what we have done.

1:03:16	The sense of enquiry	αυτό είναι πραγματικός διαλογισμός
		τώρα, αυτό που'χουμε κάνει.

1:03:19	into your self,	Η έννοια της έρευνας
	self-awareness,

1:03:22	knowing all its	μέσα στον εαυτό σας, της αυτεπίγνωσης,
	problems,

1:03:26	knowing all the desires,	γνωρίζοντας όλα του τα προβλήματα,

1:03:29	pressures, conflicts,	γνωρίζοντας όλες του τις επιθυμίες,

1:03:32	sorrow, pain	πιέσεις, συγκρούσεις,
	- all that,

1:03:35	be aware of all that.	θλίψη, πόνο-όλα αυτά,

1:03:39	And that awareness can only	έχετε επίγνωση όλων αυτών.
	come into existence

1:03:42	when you are observing	Κι αυτή η επίγνωση μπορεί
		να έρθει σε ύπαρξη μόνον

1:03:46	your reactions in relationship,	όταν παρατηρείτε
	right?

1:03:50	You can't observe	τις αντιδράσεις σας στη σχέση, σωστά;
	yourself

1:03:52	by just going off	Δεν μπορείτε να
		παρατηρείτε τον εαυτό σας

1:03:55	and sitting under a tree.	απλά με το να απομακρύνεστε

1:03:58	You can somewhat	και να κάθεστε κάτω από ένα δέντρο.
	observe it,

1:04:00	but it is only in relationship	Μπορείτε κάπως να τον παρατηρήσετε,
	all your reactions arise.

1:04:09	So the mind is now	αλλά μόνον μέσα στη σχέση
		εκδηλώνονται όλες σας οι αντιδράσεις.

1:04:15	in a state	Επομένως ο νους είναι τώρα
	where there is no problem,

1:04:18	no effort, no control,	σε μία κατάσταση όπου δεν
		υπάρχει κανένα πρόβλημα,

1:04:22	and, essentially,	καμία προσπάθεια, κανένας έλεγχος,
	no will,

1:04:27	because will is	και, ουσιαστικά, καμία θέληση,
	the essence of desire.

1:04:31	I don't know if you	διότι η θέληση είναι
	have gone into it?	η ουσία της επιθυμίας.

1:04:33	Right?	Δεν ξέρω εάν έχετε εμβαθύνει σε αυτό;

1:04:35	I will, I want,	Σωστά;
	I must.

1:04:41	That is, desire	Εγώ επιθυμώ, εγώ θέλω, εγώ πρέπει.

1:04:48	demanding something,	Που σημαίνει, επιθυμία
	which is in time.

1:04:53	Right?	απαιτώντας κάτι, που
		είναι μέσα στο χρόνο.

1:04:55	And to achieve that	Σωστά;
	I must exercise will to gain it.

1:05:00	So the mind is free	Και για να το επιτύχω πρέπει να
	of all that.	εξασκώ την θέληση για να το κερδίσω.

1:05:07	If you have gone	Συνεπώς ο νους είναι
	that far,	ελεύθερος απ'όλα αυτά.

1:05:12	then what is there?	Εάν έχετε προχωρήσει τόσο μακριά,

1:05:17	Man has sought something sacred,	τότε τι υπάρχει εκεί;
	right?

1:05:23	Something holy,	Ο άνθρωπος έχει ψάξει
		για κάτι ιερό, σωστά;

1:05:26	something imperishable,	Κάτι άγιο,

1:05:29	incorruptible, timeless	κάτι άφθαρτο,

1:05:33	it doesn't matter what.	αδιάφθορο, άχρονο

1:05:36	And he says, 'I have worked,	δεν έχει σημασία τι.
	I have taken my life,

1:05:41	I have understood	Και λέει, "Έχω δουλέψει,
	my life completely,	έχω ζήσει τη ζωή μου,

1:05:45	now, what is there?'	έχω καταλάβει πλήρως τη ζωή μου,

1:05:48	You understand?	τώρα, τι υπάρχει εκεί;"
	What more, what is there beyond?

1:05:58	Because all search	Καταλαβαίνετε; Τι περισσότερο,
	must end, too	τι υπάρχει παραπέρα;

1:06:01	you understand?	Διότι κάθε έρευνα πρέπει
		να τελειώσει, επίσης

1:06:03	Because the moment	καταλαβαίνετε;
	you are seeking,

1:06:09	how do you know	Διότι τη στιγμή που ερευνάτε,
	what you find?

1:06:12	You understand	πως ξέρετε τι να βρείτε;
	what I am asking?

1:06:15	You are seeking,	Καταλαβαίνετε τι ρωτάω;

1:06:18	God, truth, or whatever	Αναζητάτε,
	it is you are seeking.

1:06:21	It may be your own pleasure,	το Θεό, την αλήθεια, ή οτιδήποτε
	it may be your own sexual urges.	είναι αυτό που αναζητάτε.

1:06:25	It may be	Μπορεί να είναι η δική σας ευχαρίστηση,
	your own ending

1:06:28	to certain problems,	μπορεί να είναι οι
	and so on.	σεξουαλικές σας παρορμήσεις.

1:06:29	You are seeking.	Μπορεί να είναι το δικό σας τέλος

1:06:33	In that search is implied	σε κάποια προβλήματα, και ούτω καθεξής.
	several things.

1:06:38	First of all, when you find it,	Αναζητάτε.
	you must recognize it.

1:06:42	Right?	Σε αυτήν την αναζήτηση
		υπονοούνται μερικά πράγματα.

1:06:44	In that search	Πρώτα απ'όλα, όταν το βρείτε,
	it must be satisfactory.	πρέπει να το αναγνωρίσετε.

1:06:48	If not,	Σωστά;
	you will throw it out.

1:06:51	It must answer	Σε αυτήν την έρευνα πρέπει
	all your problems,	να είναι ικανοποιητικό.

1:06:56	and it won't,	Εάν όχι, θα το πετάξετε.

1:06:58	because the problems	Πρέπει να απαντήσει
	are created by yourself.	όλα σας τα προβλήματα,

1:07:05	So, the person who says,	και δεν θα το κάνει,
	'I am seeking'

1:07:10	is really quite	διότι τα προβλήματα
	unbalanced,	δημιουργούνται από τον εαυτό σας.

1:07:17	because he is playing	Άρα, το άτομο που λέει, "Αναζητώ"
	tricks upon himself.

1:07:22	So all that now is	είναι στην πραγματικότητα
	totally in abeyance,	αρκετά ανισόρροπο,

1:07:28	finished.	διότι κοροϊδεύει τον εαυτό του.

1:07:32	Then the mind is	Επομένως όλα αυτά τώρα
	absolutely quiet,	είναι εντελώς σε εκκρεμότητα,

1:07:36	in pure observation.	τελείωσε.

1:07:43	Now, anything beyond that	Τότε ο νους είναι απόλυτα ήσυχος,
	is merely a description

1:07:48	you understand? -	σε καθαρή παρατήρηση.

1:07:51	is merely putting	Τώρα, οτιδήποτε πέρα απ'αυτό
	together words	είναι απλά μία περιγραφή

1:07:54	to convey something	καταλαβαίνετε;-

1:07:57	which is incommunicable.	απλά κατασκευάζει λέξεις

1:08:00	You understand?	για να μεταδώσει κάτι

1:08:08	So, all that one can do	που είναι αμετάδοτο.

1:08:18	is not to describe that,	Καταλαβαίνετε;

1:08:21	but to meet another	Έτσι, ότι μπορεί να κάνει κάποιος

1:08:24	with the same capacity,	είναι όχι να το περιγράψει,

1:08:27	with the same intensity,	αλλά να συναντήσει τον άλλον

1:08:29	at the same level.	με την ίδια ικανότητα,

1:08:32	You understand	με την ίδια ένταση,
	what I am talking about?

1:08:36	What is love?	στο ίδιο επίπεδο.

1:08:42	It is to meet another	Καταλαβαίνετε για τι πράγμα μιλάω;

1:08:46	with the same	Τι είναι αγάπη;
	intensity,

1:08:49	at the same level,	Είναι να συναντάτε τον άλλον

1:08:51	at the same time.	με την ίδια ένταση,

1:08:53	You understand?	στο ίδιο επίπεδο,

1:08:55	Isn't it?	στον ίδιο χρόνο.
	That is love.

1:09:01	I am not talking	Καταλαβαίνετε;
	of physical love,

1:09:05	I am talking of love	Δεν είναι; Αυτό είναι αγάπη.

1:09:07	which is not desire,	Δεν μιλώ για την σωματική αγάπη,
	which is not pleasure.

1:09:10	To meet somebody	μιλώ για την αγάπη

1:09:12	with the same intensity,	που δεν είναι επιθυμία,
	- right? -	που δεν είναι ευχαρίστηση.

1:09:18	with the same	Το να συναντάτε κάποιον
	sense of time,

1:09:24	time in the sense,	με την ίδια
	you know,	ένταση,-σωστά;-

1:09:26	and with the same	με την ίδια αίσθηση του χρόνου,
	passion.

1:09:29	That is love.	ο χρόνος με την έννοια, ξέρετε,

1:09:35	Now, if there is	και με το ίδιο πάθος.
	that love in another,

1:09:39	and you have this quality	Αυτό είναι αγάπη.
	of mind, which is silent,

1:09:44	there is communication	Τώρα, εάν υπάρχει αυτή
	- right? -	η αγάπη στον άλλον,

1:09:48	without words.	κι έσεις έχετε αυτήν την ποιότητα
		του νου, που είναι ήσυχος,

1:09:52	That is, a communication	υπάρχει
	which is really communion,	επικοινωνία-σωστά;-

1:09:58	complete sharing	δίχως λέξεις.
	of something

1:10:01	which is not capable	Που σημαίνει, μία επικοινωνία
	of being put into words.	είναι πραγματική θεία κοινωνία,

1:10:09	The moment you put	πλήρες μοίρασμα εκείνου του κάτι
	it into words it is gone,

1:10:12	because the word	που δεν είναι ικανό να μπει σε λέξεις.
	is not the thing.

1:10:21	So, at the end	Τη στιγμή που το βάζετε
	of these talks,	σε λέξεις έχει φύγει,

1:10:26	six: four talks and two	διότι η λέξη δεν είναι το πράγμα.
	question and answers,

1:10:32	where are we?	Επομένως, στο τέλος αυτών των ομιλιών,

1:10:37	Where is each one of us	έξι: τέσσερις ομιλίες και
		δύο ερωτήσεις κι απαντήσεις,

1:10:40	with regard to what you have heard,	που βρισκόμαστε;
	and what you have learned,

1:10:43	what you have seen	Που είναι ο καθένας απ'εμάς
	for yourself?

1:10:49	Are they just	σε σχέση με αυτά που'χετε ακούσει,
	mere words	και με αυτά που'χετε μάθει,

1:10:55	for you to carry?	που'χετε δει για τον εαυτό σας;

1:10:58	Or is there a deep	Μήπως είναι απλά μόνον λέξεις
	fundamental change,

1:11:07	so that you are free	για σας να κουβαλήσετε;
	of all your problems,

1:11:13	free of fear,	Ή μήπως υπάρχει μία
		βαθιά θεμελιώδης αλλαγή,

1:11:16	and there is	έτσι ώστε να απελευθερωθείτε
	that perfume	απ'όλα σας τα προβλήματα,

1:11:18	which can never die,	να απελευθερωθείτε από τον φόβο,
	which is love.

1:11:24	And out of that action,	και υπάρχει αυτό το άρωμα

1:11:27	from that comes	που δεν μπορεί ποτέ να
	intelligence and action.	πεθάνει, που είναι αγάπη.

1:11:31	Do you understand?	Κι απ'αυτήν την δράση,

1:11:35	Right, sirs.	απ'αυτή έρχεται η νοημοσύνη και η δράση.