Krishnamurti Subtitles
MA7879T2 - การกระทำที่ไม่ได้เกิดจากความคิด
พูดต่อสาธารณชนที่มัทราส (เชนไน) อินเดีย ครั้งที่ 2
วันที่ 1 มกราคม 1979
| 1:31 | ผมหวังว่าคุณคงไม่คิดว่า |
| ผมหยาบคายหรือไร้มารยาท... | |
| 1:38 | ...ถ้าหากผมจะขอถามคุณ |
| อย่างสุภาพว่า... | |
| 1:45 | |
| 1:50 | คุณมาที่นี่ทำไม |
| ด้วยเหตุผลอะไร | |
| 1:55 | อะไรทำให้คุณมาฟังผู้พูดคนนี้ |
| 2:04 | |
| 2:10 | |
| 2:43 | เป็นเพราะความอยากรู้อยากเห็น |
| หรือนิสัยความเคยชินเก่าๆ... | |
| 2:50 | ...หรือด้วยความอยากบางอย่าง |
| ที่เป็นมายา | |
| 2:58 | หรือว่าคุณมาด้วยความตั้งใจจริง... |
| 3:05 | ...เพื่อฟังสิ่งที่ผู้พูดจะพูด... |
| 3:14 | ...และดูว่ามันมีคุณค่า |
| มีความหมายอย่างไรบ้าง... | |
| 3:21 | ...สำหรับชีวิตประจำวันของเรา |
| 3:26 | |
| 3:32 | และหากคุณค้นพบด้วยตัวเอง |
| ว่าสิ่งที่ผู้พูดกำลังพูดอยู่... | |
| 3:40 | |
| 3:45 | ...ไม่ว่าจะถูกหรือผิด ถ้ามันผิด |
| ก็เป็นธรรมดาที่คุณจะปัดมันทิ้งไป... | |
| 3:48 | |
| 3:57 | ...แต่ถ้ามันถูกต้อง จริงแท้ |
| เป็นเหตุเป็นผล... | |
| 4:06 | ...คุณมักจะยอมรับด้วยปัญญานึกคิด... |
| 4:11 | ...ซึ่งเป็นเพียงคำพูด |
| แต่ก็จะไม่ทำอะไรทั้งนั้น | |
| 4:17 | |
| 4:21 | แต่หากคุณไม่เพียงแค่ |
| ยอมรับในสิ่งที่พูดถึงอยู่นี้... | |
| 4:29 | ...ด้วยปัญญานึกคิดเท่านั้น... |
| 4:33 | ...แต่ยอมรับมันอย่างหมดจิตหมดใจ... |
| 4:36 | ...และด้วยทั้งหมดของชีวิตคุณ... |
| 4:40 | ...ตามธรรมชาติแล้ว |
| คุณก็จะต้องทำอะไรเกี่ยวกับมันบ้าง... | |
| 4:46 | ...แล้วคุณก็จะเปลี่ยนแปลง |
| ชีวิตของคุณอย่างถอนรากถอนโคนเอง | |
| 4:55 | เพราะนั่นเป็นสิ่งที่เรา |
| กำลังพูดถึง... | |
| 4:59 | ...ซึ่งก็คือการเปลี่ยนแปลง |
| สู่สภาวะใหม่อย่างสิ้นเชิงของมนุษย์... | |
| 5:08 | ...ซึ่งก็คือคุณนั่นเอง |
| 5:11 | และสิ่งนั้นย่อมมีความสำคัญ... |
| 5:17 | ...เพราะวัฒนธรรมเก่าๆ ทั่วโลก |
| กำลังตายหรือผุกร่อน... | |
| 5:22 | ...หรือเริ่มเสื่อมทรามลง |
| ส่วนวัฒนธรรมใหม่จะเกิดขึ้นได้... | |
| 5:26 | |
| 5:29 | |
| 5:34 | ...ก็ต่อเมื่อมีศาสนิกที่จริงจัง |
| อย่างลึกซึ้งจริงๆ เท่านั้น... | |
| 5:37 | ...คนเหล่านี้ไม่ใจแคบ |
| ไม่สังกัดสังคมใด... | |
| 5:42 | |
| 5:45 | ...กลุ่มใด คุรุใด |
| และไม่ขึ้นกับศาสนาใดๆ... | |
| 5:52 | |
| 5:55 | ...เพราะศาสนาต่างๆ อย่างที่เป็น |
| อยู่นั้น ไม่มีความหมายอะไรเลย | |
| 5:58 | ดังนั้นผมขออนุญาตถามอย่างสุภาพว่า |
| เหตุใดคุณจึงมาที่นี่ | |
| 6:05 | |
| 6:10 | ผมคิดว่าคุณควรจะทราบว่า |
| ทำไมคุณจึงมาที่นี่ | |
| 6:16 | หรือว่าคุณแค่มาเติมมายา |
| อีกเรื่องหนึ่ง... | |
| 6:19 | ...ให้แก่ชีวิตอันเป็นมายา |
| อยู่แล้วของคุณ | |
| 6:26 | เข้าใจไหมครับ |
| 6:30 | หรือว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ผู้พูด |
| กำลังพูดอยู่นี้ให้เป็นมายา... | |
| 6:36 | ...หรือให้เป็นความเชื่อ หรือทฤษฎี... |
| 6:41 | ...และเมื่อเป็นทฤษฎี |
| ก็ย่อมมีคุณค่าน้อยมาก | |
| 6:48 | ดังนั้นหากเราจะขอถามว่า |
| ทำไมคุณถึงได้ยอมลำบากเพื่อมาที่นี่... | |
| 6:54 | |
| 6:58 | ...มาฟังผู้พูด |
| 7:05 | คุณค้นหาด้วยตัวคุณได้ไหม |
| ว่าคุณมาที่นี่ทำไม | |
| 7:08 | |
| 7:18 | และถ้าหากคุณค้นพบ |
| นั่นคือ ถ้าคุณซื่อตรงต่อตนเอง... | |
| 7:24 | |
| 7:28 | ...และไม่เลอะเลือน หรือวิกลจริต |
| แม้เพียงเล็กน้อย... | |
| 7:33 | |
| 7:37 | ...และไม่ได้หวัง |
| ว่าจะเกิดปาฏิหารย์บางอย่าง... | |
| 7:43 | |
| 7:46 | ...ที่จะทำให้เกิด |
| การปฏิวัติทางจิตใจในสังคม... | |
| 7:50 | ...เพื่อคุณจะได้สบาย |
| มีบ้านน่าอยู่... | |
| 7:53 | |
| 7:55 | ...และทุกสิ่งทุกอย่างก็มั่นคงปลอดภัย |
| ทั้งด้านการเงินและทางกายภาพ | |
| 8:01 | ถ้าหากคุณมาด้วยจุดมุ่งหมายเช่นนั้น |
| คุณก็จะถูกตบตา | |
| 8:04 | คุณก็จะถูกหลอกลวง |
| 8:07 | แต่ถ้าคุณมาด้วยความตั้งใจจริงจัง... |
| 8:14 | |
| 8:18 | ...และความตั้งใจอย่างจริงจังนั้น... |
| 8:21 | |
| 8:26 | ...ต้องมาควบคู่กับจิตใจที่ช่างสงสัย |
| ต้องการซักถาม... | |
| 8:35 | |
| 8:40 | ...และต้องการคำตอบ |
| ซึ่งไม่ใช่จากผู้พูด... | |
| 8:46 | |
| 8:48 | ...แต่เป็นการท้าทาย |
| ที่คุณถามตัวคุณเอง... | |
| 8:52 | |
| 8:56 | ...และการท้าทายนั้น |
| ต้องการคำตอบจากตัวคุณเอง | |
| 9:04 | ผมคิดว่ามันมีความสำคัญสำหรับเรา |
| ในภาวะที่โลกกำลังจะแตกเป็นเสี่ยงๆ... | |
| 9:09 | |
| 9:13 | ...ปราศจากขื่อแป ทุกสิ่งทุกอย่าง |
| รอบๆ ตัวเรากำลังล่มสลาย... | |
| 9:19 | |
| 9:24 | ...ทำให้เราจำต้องเป็นคนจริงจัง... |
| 9:32 | |
| 9:34 | ...เราต้องรู้ว่าเราต้องการอะไรกันแน่ |
| หรือกำลังแสวงหาอะไรอยู่ | |
| 9:40 | พวกเราส่วนใหญ่แสวงหา |
| ความมั่นคงทางกายภาพ... | |
| 9:47 | ...แสวงหาเงินตรา การงาน... |
| 9:54 | ...หรือความมั่นคง |
| ทางกายภาพบางอย่าง... | |
| 10:02 | ...แต่ก็มีบางคนที่ไม่ได้ให้ความสำคัญ |
| กับความมั่นคงทางกายภาพมากนัก... | |
| 10:05 | ...แต่พวกเขาต้องการ |
| ความมั่นคงทางจิตใจ... | |
| 10:11 | |
| 10:18 | ...ความมั่นคงภายใน |
| และในการแสวงหาความมั่นคงนั้น... | |
| 10:31 | ...พวกเขาพลัดตกหลุมพรางอันมากมาย |
| เช่น พวกชอบทำดี... | |
| 10:37 | ...นักสังคมสงเคราะห์ |
| พวกที่สนใจเฉพาะแต่ในลัทธิของตน... | |
| 10:42 | |
| 10:50 | ...มีความเข้าใจผิดๆ |
| เกี่ยวกับสมาธิ และอื่นๆ | |
| 10:56 | มีหลุมพรางอยู่มากมายมหาศาล |
| รอบๆ ตัวเรา | |
| 11:02 | ดังนั้นเราต้องถามตัวเองว่า... |
| (ผมขออนุญาตเสนอแนะ) | |
| 11:09 | ...เรากำลังพยายามแสวงหาอะไรอยู่... |
| 11:13 | ...เราต้องการอะไรกันแน่... |
| 11:15 | ...อะไรคือสิ่งที่หัวใจ |
| และจิตใจของเราเรียกร้อง | |
| 11:31 | ตามที่ผมพูดไปแล้วเมื่อวานนี้... |
| 11:37 | ...หากคุณติดตามฟัง ผมจะขอ |
| ย้อนกลับไปพูดถึงอีกสักเล็กน้อย... | |
| 11:42 | ...แล้วเราจะได้เข้าสู่เรื่องราว |
| ต่อจากที่ได้ค้างไว้เมื่อวานนี้... | |
| 11:49 | ...เราพูดว่าการกระทำ |
| เป็นส่วนหนึ่งของชีวิต... | |
| 11:54 | ...การกระทำในชีวิตประจำวันของเรา... |
| 11:59 | |
| 12:04 | ...ชีวิตที่เต็มไปด้วยปัญหา |
| และความวิตกกังวลอยู่ทุกเมื่อเชื่อวัน | |
| 12:09 | |
| 12:21 | และเราได้ชี้ให้เห็นว่าการกระทำ |
| ที่เกิดจากความรู้นั้นจำกัดเสมอ | |
| 12:28 | |
| 12:34 | |
| 12:41 | ถูกต้องไหม |
| 12:44 | เพราะว่าความรู้เป็นอดีต |
| และเมื่อคุณกระทำโดยแบกอดีตไว้... | |
| 12:48 | |
| 12:55 | ...การกระทำเหล่านั้นย่อมไม่สมบูรณ์ |
| จำกัดและเป็นเพียงส่วนเสี้ยว | |
| 12:59 | |
| 13:05 | การกระทำชนิดที่ต่างออกไป |
| มีอยู่หรือไม่... | |
| 13:10 | ...ซึ่งไม่ใช่เป็นเพียงส่วนเสี้ยว... |
| 13:13 | ...ซึ่งเมื่อกระทำไปแล้ว |
| ก็ไม่เสียใจในภายหลัง... | |
| 13:17 | ...และไม่รู้สึกว่ายังไม่เสร็จสมบูรณ์ |
| 13:25 | เราได้พูดว่า |
| การกระทำเช่นว่านั้นมีอยู่... | |
| 13:30 | ...นั่นคือมีการเห็นแจ้งในปัญหา |
| อย่างบริบูรณ์ | |
| 13:38 | ถ้าคุณไม่รังเกียจฟัง |
| เราขออธิบายซ้ำอีกว่า... | |
| 13:45 | ...กิจวัตรประจำวัน |
| ทั้งหมดของเรานั้น... | |
| 13:48 | ...มีพื้นฐานมาจากหลักการ... |
| 13:54 | ...หรือไม่ก็จากอุดมการณ์ |
| หรือจากความทรงจำ | |
| 14:04 | จงมองดูมันในตัวคุณ |
| ผมเพียงแต่อธิบายให้ฟังเท่านั้น... | |
| 14:10 | ...แต่คำอธิบายไม่ใช่สิ่งที่อธิบายถึง |
| 14:21 | ถูกไหม |
| 14:23 | ใช่ไหมครับ |
| 14:25 | คำพูดไม่ใช่สิ่งๆ นั้น |
| 14:30 | ดังนั้นผมอาจจะอธิบาย... |
| 14:32 | |
| 14:35 | ...แต่ถ้อยคำที่อธิบาย |
| ไม่ใช่สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ | |
| 14:42 | ดังนั้นเราอย่าปล่อยให้ถูกลวง |
| โดยคำอธิบาย | |
| 14:48 | แต่คำอธิบายอาจจะช่วย |
| ให้คุณรู้จักสังเกต... | |
| 14:52 | ...ดูสิ่งที่กำลังเกิดขึ้นจริงๆ |
| โดยรู้ว่าคำพูดไม่ใช่สิ่งๆ นั้น | |
| 14:57 | |
| 15:08 | ถูกต้องไหม |
| 15:14 | ถ้าหากพวกเราส่วนใหญ่ |
| กำลังแสวงหาความมั่นคงทางจิตใจ... | |
| 15:21 | ...เห็นได้ชัดว่านั่นเป็นความบากบั่น |
| เป็นความดิ้นรนของมนุษย์... | |
| 15:28 | ...ในความสัมพันธ์ระหว่างกันและกัน |
| ไม่ว่าจะสนิทสนมกันหรือไม่ก็ตาม... | |
| 15:31 | |
| 15:36 | ...ความอยากหรือแรงปรารถนา |
| หรือแรงขับนี้... | |
| 15:42 | ...ก็เพื่อค้นหา |
| ความมั่นคงทางจิตใจที่ยั่งยืนถาวร... | |
| 15:46 | ...ซึ่งจะไม่มีอะไรมารบกวนได้อีก |
| และมีความสมบูรณ์ในตัวเอง... | |
| 15:55 | ...นั่นคือสิ่งที่พวกเราส่วนใหญ่ |
| ต้องการ... | |
| 16:00 | |
| 16:03 | ...ผมไม่ทราบว่าคุณเคยตรวจสอบ |
| ภายในจิตใจตัวเองบ้างหรือไม่... | |
| 16:09 | ...ถ้าหากเคย |
| นั่นเป็นสิ่งที่เราต้องการ... | |
| 16:15 | หรือว่าไม่จริง |
| 16:21 | แต่เราก็ไม่เคยจะตั้งคำถาม |
| ว่าความมั่นคงเช่นนั้นมีอยู่จริงหรือไม่ | |
| 16:26 | |
| 16:33 | ในการแสวงหา |
| ความมั่นคงปลอดภัยทางจิตใจ... | |
| 16:38 | ...ความคิดได้สร้าง |
| เทพเจ้าทั้งหลายแหล่ขึ้นมา | |
| 16:47 | แล้วเราก็ทุ่มเทแรงปรารถนา... |
| 16:48 | ...เพื่อค้นหาความมั่นคงปลอดภัย |
| จากเทพเจ้าเหล่านั้น | |
| 16:55 | ใช่ไหม |
| 16:57 | เทพเจ้าและพิธีกรรมต่างๆ... |
| 17:03 | ...รวมทั้งการแสดงทั้งปวง |
| ที่เป็นไปในนามของศาสนา... | |
| 17:07 | ...เราพยายามค้นหาที่พึ่ง |
| จากแหล่งนั้นด้วย | |
| 17:12 | แต่ความมั่นคงปลอดภัยมีอยู่ |
| ในบรรดาสิ่งต่างๆ ที่ความคิดสร้างขึ้นหรือ | |
| 17:16 | |
| 17:23 | ใช่หรือ |
| 17:27 | ได้โปรดเถอะครับ |
| นี่เป็นสิ่งที่ท้าทายคุณอยู่ | |
| 17:34 | ซึ่งคุณจะต้องตอบสนองต่อการท้าทาย |
| 17:38 | คงเป็นไปไม่ได้ที่คุณทุกๆ คนจะตอบ... |
| 17:43 | ...แต่คุณสามารถตอบตัวเองได้ |
| 17:49 | การท้าทายนี้อยู่ตรงหน้าคุณแล้ว |
| ซึ่งคุณต้องตอบ... | |
| 17:53 | |
| 17:56 | ...และต้องไม่หลบเลี่ยงมัน |
| แต่ถ้าคุณหลบเลี่ยง... | |
| 18:01 | ...ผลของการหลบหลีก |
| หรือหลีกเลี่ยง... | |
| 18:07 | ...จะนำไปสู่มายา |
| หรือความทุกข์ยากต่อไปอีก | |
| 18:12 | ซึ่งเห็นได้อย่างชัดเจน |
| 18:17 | แต่ถ้าคุณเผชิญหน้ากับการท้าทายนี้ |
| และค้นหาด้วยตัวเอง... | |
| 18:23 | |
| 18:29 | ...ว่าความมั่นคงทางจิตใจ |
| มีอยู่หรือไม่... | |
| 18:35 | ...หรือว่าความมั่นคงทางจิตใจ |
| ทั้งหมดนั้นเป็นเพียงมายา | |
| 18:48 | คำว่า "มายา" ผมหมายถึง |
| การรับรู้ทางประสาทสัมผัส... | |
| 18:57 | |
| 19:04 | ...เมื่อการรับรู้ถูกบดบัง |
| ด้วยความเชื่อ ความหวัง... | |
| 19:07 | |
| 19:12 | ...หรือด้วยความอยาก |
| จากจิตใต้สำนึกแล้วจะนำมาซึ่งมายา | |
| 19:17 | |
| 19:25 | คุณเข้าใจสิ่งที่พูดมาทั้งหมดนี้ไหม |
| ผมไม่ค่อยแน่ใจ | |
| 19:29 | |
| 19:35 | เราพูดแล้วว่า จิตใจของเรา |
| เต็มไปด้วยมายาจำนวนมหาศาล | |
| 19:43 | พวกเราบางคนมีความมั่นคง |
| ปลอดภัยทางกายภาพ... | |
| 19:49 | |
| 19:52 | ...แต่มนุษยชาติจำนวนมากส่วนใหญ่ |
| กลับมีความมั่นคงทางกายภาพน้อยมาก... | |
| 19:55 | ...แต่นั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง |
| 19:57 | |
| 20:00 | ซึ่งเราจะไม่พูดถึง... |
| 20:02 | ...เหตุใดมนุษย์จึงได้ทำให้เกิด |
| การแบ่งแยกอันไม่ธรรมดาเลย... | |
| 20:08 | ...ระหว่างความยากจน |
| และความร่ำรวย... | |
| 20:12 | ...ซึ่งการปฏิวัติภายนอกทุกรูปแบบ |
| ยังแก้ปัญหานี้ไม่ได้ | |
| 20:18 | บางทีอาจจะมีหนทาง |
| ที่จะแก้ปัญหานี้ได้... | |
| 20:21 | |
| 20:25 | ...แต่ตอนนี้ |
| เรายังไม่เข้าสู่เรื่องนั้น | |
| 20:31 | เรากำลังพูดถึง |
| การกระทำที่เกิดจากความรู้... | |
| 20:34 | |
| 20:45 | ...ความรู้คือสิ่งที่เราสั่งสมมา |
| ทั้งทางชีวภาพและทางจิตใจ... | |
| 20:49 | |
| 20:54 | ...หากการกระทำนั้นเกิดจากความรู้... |
| 20:57 | ...จากการมีประสบการณ์มาก่อน |
| หรือรู้มาก่อนแล้ว... | |
| 21:03 | ...การกระทำนั้นย่อมจะนำไปสู่มายา |
| ต่อไปอีกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ | |
| 21:11 | เราได้พูดและชี้ให้เห็นแล้ว |
| เมื่อวานนี้ว่า... | |
| 21:15 | ...มีการกระทำอีกอย่างหนึ่ง... |
| 21:20 | ...ถ้าหากคุณเคยคิดในเรื่องนี้ |
| อย่างจริงจังมาแล้ว... | |
| 21:22 | |
| 21:26 | ...จะพบว่ามีการกระทำ |
| ซึ่งไม่ได้เกิดจากความคิด | |
| 21:29 | |
| 21:44 | ใช่ไหม ผมขออนุญาตพูดต่อนะ |
| 21:47 | |
| 21:53 | ผมไม่ทราบว่า |
| คุณเข้าใจมากน้อยเพียงใด | |
| 21:57 | ผมต้องการสื่อสารเรื่องนี้จริงๆ |
| ไม่ใช่สื่อเพียงแค่คำพูด... | |
| 22:03 | ...หรือจากปัญหานึกคิด |
| แต่สื่อออกมาจากหัวใจ... | |
| 22:07 | ...จากชีวิตทั้งชีวิตของคนๆ หนึ่ง... |
| 22:11 | ...ที่ต้องการสื่อสาร |
| ให้คนอื่นรับรู้ว่า... | |
| 22:14 | ...ยังมีวิถีชีวิตอีกอย่าง |
| ที่ต่างออกไป... | |
| 22:20 | ...ซึ่งในวิถีชีวิตเยี่ยงนั้น |
| ไม่มีความขัดแย้ง... | |
| 22:24 | ...ไม่มีความปวดร้าว |
| ไม่มีความทุกข์โศกไม่มีความกลัว... | |
| 22:32 | ...แต่มีปรีชาญาณ ซึ่งมั่นคงปลอดภัย |
| อย่างเต็มเปี่ยมสมบูรณ์ | |
| 22:37 | |
| 22:47 | แต่การจะค้นหาวิถีชีวิตเช่นนั้น |
| เราต้องใส่ใจ... | |
| 22:52 | |
| 22:55 | ...ต้องให้ความใส่ใจกับมันจริงๆ |
| 23:12 | พวกคุณนั่งสบายกันหรือเปล่า |
| 23:15 | ว่าอย่างไรครับ |
| 23:26 | เพราะถ้าหากคุณนั่งไม่สบาย |
| คุณย่อมไม่อาจใส่ใจฟัง | |
| 23:31 | ถูกไหมครับ |
| 23:34 | เพราะเรากำลังจะพูดถึง |
| ลักษณะของความใส่ใจนี้... | |
| 23:39 | ...ขอให้เคลื่อนไป |
| พร้อมๆ กับความใส่ใจ | |
| 23:46 | พวกเราส่วนใหญ่รู้ว่า |
| การเพ่งจิตคืออะไร | |
| 23:56 | เด็กนักเรียนทุกคนถูกสอนให้เอาใจ |
| จดจ่อที่หนังสือ หรืออะไรบางอย่าง... | |
| 24:00 | |
| 24:04 | ...เพื่อให้เขาใช้ใจของเขา |
| กับสิ่งหนึ่งสิ่งใดโดยเฉพาะ... | |
| 24:12 | ...แต่ต่อต้านสิ่งอื่นๆ |
| ที่เข้ามารบกวน... | |
| 24:18 | |
| 24:26 | ...และสกัดกั้นการเคลื่อนไหวทุกอย่าง |
| ของความคิด แล้วเพ่งจิตอยู่ที่เดียว | |
| 24:28 | คุณรู้เรื่องเหล่านี้ดีไม่ใช่หรือ |
| มันเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัดเจน | |
| 24:36 | และยิ่งคุณสามารถเพ่งจิต |
| ได้อย่างเต็มที่... | |
| 24:43 | ...โดยไม่มีความคิดเรื่องอื่นๆ |
| สอดแทรกเข้ามา... | |
| 24:47 | ...เราก็จะคิดว่าเราประสบ |
| ความสำเร็จอะไรบางอย่างแล้ว | |
| 24:53 | |
| 25:00 | ทว่าเรากล่าวว่า ความใส่ใจ |
| ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับการเพ่งจิตทั้งสิ้น | |
| 25:03 | ตกลงไหม |
| 25:11 | ขอให้ตรวจสอบดู พินิจพิเคราะห์ |
| พิจารณ์สิ่งที่พูดไปแล้วให้ดี | |
| 25:16 | อย่าเพิ่งยอมรับ |
| 25:24 | อย่าหลับหูหลับตาเชื่อไปทุกอย่าง |
| 25:31 | ค้นให้พบว่าสิ่งที่ผู้พูดพูดอยู่นี้ |
| ถูกต้องหรือไม่... | |
| 25:38 | ...ถูกต้อง หมายถึง แม่นยำ |
| เที่ยงตรง ไม่คลุมเครือ... | |
| 25:45 | |
| 25:49 | ...ไม่เพ้อฝัน หรือเหลวไหลไร้สาระ |
| 26:00 | ส่วนการเพ่งจิตนั้น |
| เน้นหรือให้ความสำคัญ... | |
| 26:07 | ...กับกิจกรรมเฉพาะ |
| อย่างหนึ่งอย่างใดของความคิด | |
| 26:13 | |
| 26:20 | ใช่ไหม |
| 26:23 | ทว่าความใส่ใจนั้น |
| ไม่ใช่ผลิตผลของความคิด | |
| 26:41 | แค่เล่นกับมันดู |
| 26:43 | อย่าเพิ่งยอมรับ |
| แค่มองดูมัน | |
| 26:46 | เพราะว่าพวกเราส่วนใหญ่รู้ว่า |
| ความไม่ใส่ใจคืออะไร | |
| 26:51 | อย่างเช่น ขณะที่คุณกำลังฟัง |
| ผู้พูดพูดอยู่ | |
| 26:58 | คุณฟังได้เพียงหนึ่งหรือสองนาที |
| หรือบางทีก็น้อยกว่านั้น... | |
| 27:03 | |
| 27:06 | ...แล้วความคิดของคุณ |
| ก็จะล่องลอยไปคิดถึงเรื่องอื่นๆ... | |
| 27:09 | |
| 27:15 | ... แล้วคุณพยายามดึงมันกลับมา |
| และฟังต่อ | |
| 27:20 | คุณทำอย่างนั้นอยู่ไม่ใช่หรือ |
| 27:29 | (หัวเราะ) ดีจริง! |
| 27:35 | จิตใจของคุณพูดจ้ออยู่ตลอด |
| และมีบางครั้งคราวที่การพูดจ้อนั้นหยุดลง... | |
| 27:40 | ...คุณก็กลับมาใส่ใจ กลับมาฟังต่อ |
| 27:48 | แต่ส่วนใหญ่แล้วจะมีกิจกรรม |
| เกิดขึ้นในจิตใจอย่างไม่หยุดหย่อน... | |
| 27:56 | ...และในความไม่รู้จักหยุดนั้น |
| เกิดมีความต้องการบางอย่างขึ้นมา... | |
| 28:04 | ...อาจเนื่องจากสภาพแวดล้อม |
| หรือจากตัวคุณเอง... | |
| 28:07 | ...ที่จะต้องตั้งใจเพ่งจิตในกิจกรรม |
| อย่างหนึ่งอย่างใดโดยเฉพาะ... | |
| 28:17 | ...และสกัดกั้นกิจกรรมอื่นๆ ทั้งหมด |
| ของความคิด | |
| 28:25 | คุณตามทันไหม |
| 28:30 | ถ้าคุณเข้าใจการเคลื่อนไหวนี้... |
| 28:34 | ...เข้าใจว่าความคิด |
| ทำให้เกิดการเพ่งจิต... | |
| 28:44 | |
| 28:46 | |
| 28:53 | ...และความคิดนั้นเอง |
| ที่เคลื่อนหนีไปในทิศทางอื่นๆ ใช่ไหม | |
| 29:01 | |
| 29:03 | ...แล้วก็มีแรงกระตุ้น |
| หรือมีแรงบีบบังคับ... | |
| 29:07 | ...ที่ต้องการจะควบคุมความคิดนั้น |
| ไว้ในทิศทางหนึ่งโดยเฉพาะ | |
| 29:11 | ใช่ไหม |
| 29:13 | นี่คือสิ่งที่เรียกกันทั่วๆ ไปว่า |
| การเพ่งจิต | |
| 29:19 | ส่วนกรณีความใส่ใจ |
| ถ้าคุณใส่ใจจริงๆ แล้ว... | |
| 29:26 | ...ในความใส่ใจนั้น ย่อมไม่มี |
| ศูนย์กลางที่คุณส่งความใส่ใจออกไป | |
| 29:30 | ถูกต้องไหม |
| 29:37 | พวกคุณดูเหมือนจะงุนงงกันไปหมดแล้ว |
| 29:44 | คุณครับ มันจำเป็น |
| ที่คุณจะต้องเข้าใจสิ่งนี้... | |
| 29:54 | |
| 30:00 | ...เพราะว่าความใส่ใจและความไม่ใส่ใจ |
| เป็นสองสิ่งที่เราต้องเผชิญ | |
| 30:04 | ถูกไหม |
| คุณตามทันไหม | |
| 30:10 | ที่ผมพูดไป |
| ฟังกันรู้เรื่องบ้างไหมครับ | |
| 30:14 | Tant pis |
| 30:28 | |
| 30:35 | คุณเคยใส่ใจกับอะไรสักอย่าง |
| ด้วยจิตและหัวใจทั้งหมดของคุณ... | |
| 30:38 | ...ด้วยประสาททุกส่วน |
| และชีวิตทั้งชีวิตของคุณบ้างไหม... | |
| 30:43 | ...โดยไม่มีที่เหลือสำหรับสิ่งอื่นอีก... |
| 30:50 | ...และไม่รู้สึกว่ามีการเบี่ยงเบน |
| หรือมีสิ่งรบกวน | |
| 31:00 | ดังนั้น มี 3 สิ่ง |
| ที่เกี่ยวข้องกันอยู่... | |
| 31:03 | ...นั่นคือ การเพ่งจิต |
| สิ่งที่รบกวนให้เสียสมาธิ และความใส่ใจ | |
| 31:10 | ถูกไหม |
| 31:12 | ในเวลาที่เรากำลังเพ่งจิต |
| พวกเราส่วนมากกลัวสิ่งรบกวนให้ใจวอกแวก | |
| 31:16 | |
| 31:20 | ใช่ไหม |
| 31:23 | ผมหวังให้เราพูดคุยกันเงียบๆ อย่างนี้ |
| 31:33 | ขณะนี้มีอะไรรบกวนให้วอกแวกบ้างไหม |
| 31:42 | บางทีความคิดนั่นเองที่เป็นสิ่งรบกวน |
| 31:51 | ผมกำลังจะพูดให้ฟังเดี๋ยวนี้ |
| 31:58 | เมื่อคุณพูดว่า |
| มีสิ่งที่รบกวนสมาธิ คุณฟุ้งซ่าน... | |
| 32:03 | |
| 32:06 | ...นั่นแสดงว่าความคิดได้ตกลงใจ |
| ที่จะเพ่งจิตไปยังสิ่งหนึ่งสิ่งใดแล้ว | |
| 32:16 | |
| 32:19 | และเมื่อมีความเคลื่อนไหวใดๆ |
| หันเหไปจากสิ่งนั้น... | |
| 32:25 | ...เราจึงเรียกการเคลื่อนไหวนั้นว่า |
| สิ่งรบกวนสมาธิ | |
| 32:28 | |
| 32:30 | แต่นั่นใช่สิ่งรบกวนสมาธิหรือ |
| 32:35 | เราพูดว่าไม่มีสิ่งที่รบกวนสมาธิ |
| 32:43 | ใช่ไหม |
| 32:48 | กรุณาตั้งใจฟัง |
| เพราะความคิดได้พูดว่า... | |
| 32:52 | ...ฉันต้องเพ่งจิตอยู่กับสิ่งนั้น... |
| 32:56 | ...แต่ก็ความคิดนั่นเอง |
| ที่เคลื่อนหนีไปในทิศทางอื่น... | |
| 33:00 | ...แล้วเรียกการเคลื่อนหนีนั้นว่า |
| สิ่งรบกวนให้วอกแวก | |
| 33:03 | |
| 33:07 | แต่มันเป็นสิ่งรบกวนหรือ... |
| 33:09 | ...เพราะความคิดได้มุ่งชี้ชัด |
| ไปในทิศทางหนึ่งแล้ว... | |
| 33:17 | และความคิดนั้นเอง |
| ที่เคลื่อนหนีไปจากตรงนั้น | |
| 33:22 | โดยทั่วไปเราเรียกอาการนั้นว่า |
| การเสียสมาธิ หรือถูกรบกวนให้วอกแวก | |
| 33:26 | ใช่ไหม |
| 33:28 | ทำไมคุณจึงเรียกมันว่า |
| การถูกรบกวนให้เสียสมาธิล่ะ | |
| 33:34 | ในเมื่อมันยังคงเป็นการเคลื่อนไหว |
| ของความคิดอยู่นั่นเอง | |
| 33:39 | ใช่ไหม |
| 33:41 | |
| 33:47 | ดังนั้นการเคลื่อนไหวใดๆ ของความคิด |
| ย่อมเป็นการถูกรบกวนไปด้วย | |
| 33:53 | ผมไม่แน่ใจว่า |
| คุณจะเข้าใจเรื่องนี้ไหม | |
| 33:55 | คุณไม่เข้าใจสิ |
| 33:59 | ดังนั้นสิ่งที่เราพยายามชี้ให้เห็น |
| ก็คือลักษณะของจิตใจมีสองอย่าง... | |
| 34:04 | ...คือความไม่ใส่ใจ... |
| 34:11 | ...ซึ่งในสภาวะนั้น |
| ปราศจากความใส่ใจ... | |
| 34:15 | ...และความใส่ใจ |
| 34:20 | ใช่ไหม |
| 34:24 | การตระหนักรู้ถึงความไม่ใส่ใจ |
| ก็คือการใส่ใจ... | |
| 34:32 | |
| 34:36 | ...ซึ่งในสภาวะนั้น |
| ไม่มีสิ่งใดเป็นสิ่งที่รบกวน | |
| 34:39 | คุณเข้าใจไหม |
| 34:41 | ผมไม่รู้ว่าคุณจะเข้าใจประเด็นนี้ไหม |
| 34:45 | เพราะเราดิ้นรนต่อสู้ |
| อยู่ระหว่างสองสภาวะนี้อยู่เสมอ... | |
| 34:49 | ...ระหว่างความไม่ใส่ใจ |
| และความใส่ใจ... | |
| 34:51 | ...ซึ่งการดิ้นรนต่อสู้นี้ได้เผาผลาญ |
| พลังงานของเราไปหมด | |
| 34:58 | ตัวอย่างเช่นในสมาธิ |
| (ซึ่งจะยังไม่พูดถึงในขณะนี้) | |
| 34:59 | |
| 35:02 | ...นี่เป็นการต่อสู้ |
| ที่ดำเนินอยู่โดยตลอด... | |
| 35:09 | ...ขณะที่มีการใส่ใจ |
| อยู่อย่างเต็มที่... | |
| 35:17 | ...แต่ในวินาทีต่อมา |
| กลับกลายเป็นการไม่ใส่ใจเลย ใช่หรือไม่ | |
| 35:20 | ทีนี้เราบอกว่าความไม่ใส่ใจ |
| ไม่ใช่สิ่งรบกวนให้วอกแวก... | |
| 35:26 | |
| 35:30 | ...แต่ให้ตระหนักรู้ |
| ถึงการขาดความใส่ใจนั้น... | |
| 35:36 | ...การตระหนักว่า |
| คุณไม่ได้กำลังใส่ใจอยู่ ก็ถือว่าดีแล้ว | |
| 35:41 | คุณเข้าใจไหม |
| 35:44 | ผมไม่รู้ว่าคุณจะเข้าใจเรื่องนี้ไหม |
| 35:48 | เพื่อว่าจิตใจของคุณ |
| จะไม่ตกอยู่ในความขัดแย้งอีกเลย... | |
| 35:57 | ...เพราะความขัดแย้ง |
| เป็นการสูญเสียพลังงาน | |
| 36:05 | ดังนั้นเราย้อนกลับมา |
| 36:08 | เราอธิบายไปแล้วว่า |
| ความใส่ใจคืออะไร... | |
| 36:12 | ...ไม่ใช่อธิบาย แต่บอกถึง |
| ความเป็นจริงของความใส่ใจ | |
| 36:16 | ว่าเมื่อใดที่มีความใส่ใจ... |
| 36:20 | ...เมื่อนั้นจะไม่มีศูนย์กลาง |
| ที่คุณส่งความใส่ใจออกไป... | |
| 36:25 | ...แต่ในการเพ่งจิตจะมีศูนย์กลางอยู่ |
| จึงมีสิ่งที่คุณเรียกว่าสิ่งรบกวน | |
| 36:28 | |
| 36:35 | ด้วยเหตุที่มีทั้งความใส่ใจ |
| และความไม่ใส่ใจ | |
| 36:38 | |
| 36:43 | เมื่อเราตระหนักรู้ว่าเราไม่ใส่ใจ... |
| 36:50 | ...การตระหนักรู้นั่นเอง |
| คือความใส่ใจ... | |
| 36:55 | ...ซึ่งในสภาวะนั้นไม่มีสิ่งใดเลย |
| ที่เป็นสิ่งรบกวน | |
| 37:00 | ผมไม่แน่ใจว่าคุณเข้าใจไหม |
| 37:02 | เข้าใจไหมครับ |
| 37:05 | แม้เพียงคำพูดนี้คุณเข้าใจไหม |
| 37:09 | ด้วยการขบคิดตามเหตุผลล่ะ |
| เข้าใจไหม | |
| 37:12 | ซึ่งแทบจะไม่มีความหมายอะไร |
| แต่อย่างน้อยก็เป็นเสียงกระซิบไว้ | |
| 37:22 | ในขณะนี้คุณจะตั้งใจฟังสิ่งที่พูดอยู่ |
| โดยไม่เพ่งจิตเลย... | |
| 37:30 | ...โดยไม่ใช้ความพยายามเลยได้หรือไม่ |
| 37:39 | นั่นคือจะไม่มีสิ่งใดเป็นสิ่งรบกวน |
| 37:44 | คุณอาจจะตั้งใจฟังได้สักหนึ่งนาที |
| แล้วก็เหม่อลอยไป... | |
| 37:51 | ...แต่ก็ตระหนักรู้ว่า |
| คุณกำลังเหม่อลอย | |
| 37:55 | การตระหนักรู้ว่ากำลังเหม่อลอย |
| คือความใส่ใจ | |
| 38:00 | |
| 38:03 | เข้าใจไหมครับ |
| 38:10 | เมื่อวานนี้เราพูดแล้วว่า |
| ชีวิตทั้งหมดคือการกระทำ... | |
| 38:16 | |
| 38:20 | |
| 38:25 | ไม่ว่าคุณจะเป็นฤๅษีชีไพร |
| ที่กำลังนั่งอยู่ในถ้ำตามเทือกเขาหิมาลัย... | |
| 38:30 | ...หรืออยู่ในวัดวาอาราม |
| หรือใช้ชีวิตอย่างคนธรรมดาสามัญ | |
| 38:34 | ชีวิตหรือการดำรงอยู่ทั้งหมด |
| คือการกระทำ... | |
| 38:40 | ...เช่นเดียวกับที่ชีวิตทั้งหมด |
| คือความสัมพันธ์ | |
| 38:44 | ดังนั้นความสัมพันธ์ก็คือการกระทำ |
| 38:52 | และการกระทำต่างๆ ของเรา |
| อย่างที่เป็นอยู่นี้... | |
| 38:58 | ...ทั้งในทางการเมือง |
| ทางศาสนา หรือในทุกๆ ทาง... | |
| 39:02 | ...การกระทำเหล่านั้น |
| ก่อให้เกิดความทุกข์ระทม... | |
| 39:04 | |
| 39:08 | ...ความสับสน |
| และความทุกข์โศกยิ่งขึ้นอีก... | |
| 39:11 | ...นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น |
| ในทางการเมือง... | |
| 39:15 | ...ถ้าคุณเฝ้าสังเกต จะเห็นว่ากำลัง |
| เกิดขึ้นในทางศาสนาเช่นเดียวกัน... | |
| 39:19 | ...โดยมีการจัดวางลำดับขั้น |
| ขึ้นมาว่า... | |
| 39:23 | ...ในที่สุดคุณก็จะเข้าถึง |
| ความสว่างแห่งปัญญา... | |
| 39:29 | ...จงทำอย่างนี้ๆ แล้วคุณก็จะบรรลุ |
| 39:34 | ซึ่งเป็นการเอาเหยื่อล่อ |
| 39:40 | ทว่าเรากำลังไต่สวนกิจกรรมทั้งหมด |
| ของสิ่งที่เรียกว่า การกระทำ | |
| 39:45 | |
| 39:49 | คุณเข้าใจไหม |
| 39:51 | เรากำลังไต่สวนอยู่ เราบอกว่า |
| การกระทำที่มีพื้นฐานมาจากหลักการ... | |
| 39:55 | |
| 40:00 | ...มาจากอุดมการณ์ ความทรงจำ |
| และความรู้... | |
| 40:07 | ...การกระทำเช่นนั้น |
| ย่อมเป็นส่วนเสี้ยว ไม่สมบูรณ์... | |
| 40:12 | ...เพราะฉะนั้นมันจึงนำไปสู่ |
| ความทุกข์ระทม... | |
| 40:16 | ...ความเศร้าโศกและความสับสน |
| ยิ่งขึ้นไปอีกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... | |
| 40:20 | ...ถ้าคุณเฝ้าสังเกตดู... |
| 40:23 | ...นี่คือสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น |
| ในชีวิตประจำวันของเรา | |
| 40:27 | แต่ทว่ามีการกระทำอื่น |
| อีกอย่างหนึ่ง... | |
| 40:32 | ...ถ้าคุณใส่ใจ โปรดตั้งใจ... |
| 40:36 | ...แต่ถ้าคุณไม่ใส่ใจ |
| ถ้าความคิดของคุณล่องลอยออกไป... | |
| 40:40 | ...ก็ขอให้ตระหนักรู้มัน... |
| 40:43 | ...การตระหนักรู้ถึงความไม่ใส่ใจ |
| ของคุณนั่นแหละ... | |
| 40:47 | ...คือการใส่ใจ |
| ต่อสิ่งที่กำลังพูดถึงอยู่ | |
| 40:51 | คุณเข้าใจแล้วใช่ไหม |
| 41:03 | ดังนั้นเราบอกว่ามีการกระทำ |
| ที่ไม่ได้ตั้งอยู่บนฐานของความรู้ | |
| 41:08 | |
| 41:16 | เพื่อให้เข้าใจลึกซึ้ง |
| กว่าเมื่อวานนี้... | |
| 41:22 | ...เราต้องเข้าสู่ประเด็นปัญหาว่า |
| การคิดคืออะไร... | |
| 41:30 | ...และความคิดคืออะไร... |
| 41:34 | |
| 41:38 | ...ทำไมมนุษย์ทั้งโลกจึงให้ความสำคัญ |
| กับความคิดมากมายเป็นพิเศษ | |
| 41:46 | คุณก็ให้ความสำคัญ |
| กับความคิดไม่ใช่หรือ | |
| 41:51 | ทุกสิ่งทุกอย่างที่คุณกระทำ |
| ล้วนมาจากความคิด... | |
| 41:58 | ...ไม่ว่าจะเป็นการงาน |
| ความรู้ทางเทคโนโลยี... | |
| 42:04 | ...เทพเจ้าต่างๆ หรือโบสถ์ |
| ทุกสิ่งทุกอย่างถูกสร้างขึ้นโดยความคิด | |
| 42:10 | ถูกต้องไหมครับ |
| คุณตั้งคำถามกับเรื่องนั้นบ้างไหม | |
| 42:13 | |
| 42:22 | ความคิดเป็นผลิตผลของความทรงจำ |
| เป็นการตอบสนองของความทรงจำ | |
| 42:28 | |
| 42:31 | ใช่ไหม |
| 42:33 | ถ้าคุณเป็นโรคความจำเสื่อม |
| คุณก็คิดไม่ได้... | |
| 42:43 | ...แต่พวกคุณไม่มีใครเป็นเช่นนั้น |
| ผมหวังว่าพวกคุณคงไม่มีใครเป็น... | |
| 42:47 | ...และในเมื่อ |
| คุณไม่ได้เป็นอย่างนั้น... | |
| 42:51 | ...การคิดของคุณจึงเป็นผลิตผล |
| ของประสบการณ์นานนับหลายศตวรรษ... | |
| 42:57 | |
| 43:03 | ...รวมทั้งความรู้ที่ถูกเก็บสั่งสมไว้ |
| ในสมอง นั่นเห็นได้ชัดเจน | |
| 43:10 | หากคุณเคยมองดูตัวเอง |
| ดูการกระทำของคุณที่ซ้ำๆ ซากๆ... | |
| 43:13 | |
| 43:17 | ...มีอิสระอยู่บ้าง |
| เป็นบางครั้งบางคราว... | |
| 43:21 | ...แต่มักจะติดอยู่ในกิจวัตร |
| หรือวิถีชีวิตแบบใดแบบหนึ่งเสมอ... | |
| 43:29 | ...และถ้าคุณเฝ้าดูการคิดของคุณ |
| คุณก็จะเห็นว่า... | |
| 43:36 | ...ความคิดของคุณ |
| เป็นกระบวนการทางวัตถุ... | |
| 43:44 | ...ซึ่งเป็นผลิตผลของความรู้ |
| 43:48 | ถูกต้องไหม |
| มันเป็นกระบวนการทางวัตถุ | |
| 43:51 | มันไม่ใช่เรื่องจิตวิญญาณสูงส่ง |
| เหนือธรรมดาแต่อย่างใด | |
| 43:57 | ใช่ไหมครับ |
| 44:01 | |
| 44:13 | ความคิดเลื่อนไหลอยู่ตลอดเวลา |
| 44:21 | มันไม่เคยหยุดนิ่ง |
| และมีผู้คนพากันบอกว่า... | |
| 44:26 | |
| 44:29 | คุณต้องทำให้มันนิ่ง |
| เพื่อจะค้นหาสภาวะทางจิตวิญญาณ... | |
| 44:34 | |
| 44:39 | ...หรือจิตสำนึกที่สูงส่งกว่า... |
| 44:45 | ...ซึ่งอันนี้ผมตั้งข้อสงสัยไว้ |
| 44:51 | |
| 44:55 | จิตสำนึกที่สูงส่งกว่าไม่มีหรอก |
| มีแต่จิตสำนึกธรรมดาๆ เท่านั้น | |
| 44:59 | มนุษย์ได้สร้างจิตสำนึกที่สูงส่ง |
| พิเศษสุดขึ้นมา... | |
| 45:03 | ...ซึ่งเป็นประดิษฐกรรมของความคิด |
| 45:11 | และผู้ที่พูดถึงสภาวะจิตอันสูงส่งนั้น |
| มักจะได้รับการเคารพบูชา... | |
| 45:18 | ...ได้รับการยกย่อง |
| เป็นคุรุผู้วิเศษ... | |
| 45:21 | ...เพราะว่าคุณเองก็ต้องการ |
| สภาวะจิตที่สูงส่งนั้นด้วย | |
| 45:25 | แต่คุณไม่เคยตรวจสอบ... |
| 45:29 | ...ว่าความคิดนั่นเองที่สร้างพื้นที่ |
| ทั้งหมดของจิตสำนึกขึ้นมา | |
| 45:38 | ฉะนั้นไม่ว่ามันจะคิดอะไรขึ้นมา... |
| 45:41 | ...สิ่งนั้นจึงยังคงเป็นส่วนหนึ่ง |
| ของจิตสำนึกนั้น | |
| 45:46 | คุณเข้าใจประเด็นนี้ไหม |
| 45:49 | เรายังสืบค้นไปด้วยกันอยู่ไหม |
| หรือว่าคุณเหนื่อยแล้ว | |
| 45:55 | ถ้าคุณเหนื่อยก็พักก่อน |
| 45:59 | ส่วนผมยังพูดต่อได้เรื่อยๆ |
| เพราะในขณะที่พูดผมก็ตรวจสอบไปด้วย | |
| 46:05 | |
| 46:12 | ถ้าหากคุณเหนื่อย |
| กรุณาพักเสียก่อน... | |
| 46:16 | |
| 46:19 | ...เพราะว่าเรากำลังขอให้คุณ |
| ใช้สมองคิดใหม่... | |
| 46:26 | ...มองดูสิ่งต่างๆ สดใหม่... |
| 46:29 | ...ไม่ใช่มองแบบเดิมๆ |
| ตามวิถีแห่งจารีต... | |
| 46:35 | ...แต่มองดูชีวิตของคุณ |
| เหมือนเป็นสิ่งสดใหม่... | |
| 46:43 | ...และนั่นเป็นการท้าทาย |
| ที่ทำให้สมองเหนื่อยล้า | |
| 46:49 | มันจึงต้องการพักมันบอกว่า |
| ขอเวลาฉันสักครู่ ขอให้ฉันได้อยู่เงียบๆ... | |
| 46:53 | ...เพื่อที่ฉันจะกลับมา |
| ทำความเข้าใจใหม่ได้อีก | |
| 47:04 | เรากำลังพูดกันว่า |
| ความคิดสร้างสังคมของเราขึ้นมา... | |
| 47:07 | |
| 47:15 | ...รวมทั้งความทุกข์ยากทั้งปวง |
| ที่มีอยู่ในสังคมนั้นด้วย... | |
| 47:23 | |
| 47:25 | ...เช่นการแบ่งชนชั้น คนรวย คนจน |
| ผู้มีอำนาจ ผู้มียศถาบรรดาศักดิ์... | |
| 47:30 | ...ผู้ยิ่งใหญ่ คนยากจนเข็ญใจ |
| และอื่นๆ... | |
| 47:34 | |
| 47:39 | รวมทั้งบรรดาเทพเจ้าทั้งหมด |
| บนโลกนี้ก็ถูกสร้างขึ้นโดยความคิด... | |
| 47:46 | |
| 47:49 | ...วัดวาอารามที่ถือว่า |
| เป็นที่สถิตของเทพเจ้า... | |
| 47:52 | ...เหล่านั้นก็เป็นผลงาน |
| ที่สร้างโดยความคิด | |
| 47:56 | บรรดาพิธีกรรม ข้อบัญญัติ |
| ความเชื่อต่างๆ... | |
| 48:03 | ...และการบูชา |
| ที่คุณปฏิบัติอยู่ทุกวี่วัน... | |
| 48:08 | ...ด้วยหวังว่าจะได้รับความสงบ |
| บางอย่าง... | |
| 48:14 | ...อีกทั้งสิ่งที่เรียกว่า สมาธิ... |
| 48:20 | ...ไม่ว่าจะเป็นสมาธิแบบเหนือโลก |
| หรือสมาธิที่เหลวไหลไร้สาระใดๆ ก็ตาม.. | |
| 48:25 | ...ทั้งหมดนั้นมีฐานมาจากความคิด |
| และความคิดนั้นจำกัดเสมอ | |
| 48:31 | |
| 48:37 | ใช่ไหม |
| ความคิดที่ไร้ขีดจำกัดหามีไม่ | |
| 48:39 | |
| 48:44 | ความคิดอาจคิดว่ามันไร้ขอบเขตจำกัด... |
| 48:50 | ...หรือว่ามันสามารถค้นพบ |
| สิ่งที่ไม่อาจหยั่งวัดได้... | |
| 48:55 | ...แต่นั่นเป็นส่วนหนึ่งของมายา |
| ของตัวมันเอง... | |
| 48:59 | ...เพราะความคิดเป็นผลมาจาก |
| ความรู้ ความจำ... | |
| 49:05 | ...ดังนั้นมันจึงผูกติดอยู่กับกาลเวลา |
| ฉะนั้นมันจึงจำกัด | |
| 49:10 | ถูกต้องไหม |
| 49:12 | คุณกำลังใส่ใจอยู่กับเรื่องนี้ไหม |
| 49:17 | คุณฟังอยู่หรือเปล่า |
| 49:25 | เมื่อผมถามคำถาม |
| ความคิดของคุณก็เริ่มทำงาน... | |
| 49:29 | |
| 49:35 | ...มันเริ่มถามและเสาะหาคำตอบ... |
| 49:38 | ...และเพื่อที่จะหาคำตอบ |
| มันจึงกลับไปหาจากความจำ... | |
| 49:42 | |
| 49:46 | ฉันเคยอ่านที่ไหนนะ |
| ใครเคยบอกฉันไว้หรือเปล่านะ | |
| 49:48 | คุณตามทันไหม |
| กิจกรรมที่ว่านี้ดำเนินอยู่ | |
| 49:57 | แต่ถ้าคุณถูกถาม |
| ด้วยคำถามที่คุณไม่รู้... | |
| 50:03 | ...และคุณไม่สามารถ |
| หาคำตอบได้จากหนังสือ... | |
| 50:08 | ...จากคุรุของคุณ |
| หรือจากอะไรทั้งสิ้น... | |
| 50:11 | ...จากนั้นโดยธรรมชาติจิตของคุณ... |
| 50:14 | ...สมองของคุณก็จะพูดขึ้นมาเองว่า |
| "ฉันไม่รู้จริงๆ" | |
| 50:17 | ถูกต้องไหม |
| 50:19 | คุณอยู่ในสถานะเช่นนั้นหรือไม่ |
| คุณตามทันไหม | |
| 50:22 | |
| 50:24 | คุณสามารถพูดกับตัวคุณเอง |
| ได้หรือไม่ว่า "ฉันไม่รู้" | |
| 50:35 | เพราะจิตใจที่พูดว่า |
| "ฉันไม่รู้"... | |
| 50:38 | ...ไม่แสวงหาเพื่อที่จะรู้อีกแล้ว... |
| 50:43 | ...เพราะในทันทีที่จิตใจแสวงหาคำตอบ |
| ความคิดก็จะทำงาน... | |
| 50:50 | ...แล้วมันก็จะคิด |
| สร้างสิ่งที่มันต้องการ... | |
| 50:52 | ...และพูดว่า "ฉันพบแล้ว" |
| 50:56 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
| คุณเหนื่อยแล้วหรือยัง | |
| 50:59 | |
| 51:08 | ดังนั้นการสืบค้นก็คือ |
| การมีจิตใจที่ไม่รู้มาก่อน | |
| 51:19 | และเรากำลังสืบค้นเกี่ยวกับการกระทำ |
| ซึ่งเราไม่เคยตระหนักรู้เลย | |
| 51:23 | |
| 51:30 | เรารู้ว่าการกระทำของเรา |
| มีพื้นฐานมาจากความจำ... | |
| 51:36 | ...นั่นเข้าใจได้ง่ายและชัดเจน |
| 51:42 | และเรารู้จักกิจกรรม |
| ทางเทคโนโลยีของความรู้... | |
| 51:48 | ...ซึ่งเก็บสั่งสมจากงาน |
| จากการรวบรวมของผู้คน... | |
| 51:52 | ...และนักวิทยาศาสตร์หลายๆ พันคน |
| 51:57 | จากความรู้ที่สั่งสมไว้นั้น... |
| 51:59 | ...พวกเขาได้สรรสร้างสิ่งพิเศษสุด |
| ขึ้นมามากมาย... | |
| 52:03 | ...เช่น การผ่าตัดอันยอดเยี่ยม |
| มหัศจรรย์... | |
| 52:07 | ...สิ่งที่ละเอียดละเมียดละไมเหนือ |
| ธรรมดาที่พวกเขากำลังทำกันอยู่ | |
| 52:10 | แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาก็กำลัง |
| เตรียมการด้านเทคโนโลยี... | |
| 52:17 | ...เพื่อทำลายล้างกันในสงคราม... |
| 52:21 | ...สร้างอุปกรณ์สำหรับใช้ในสงคราม... |
| 52:29 | ...และความคิดยังได้สร้าง |
| มายาต่างๆ อีกด้วย - ใช่ไหม | |
| 52:31 | อย่างเช่น "ฉันเชื่อในพระเจ้า" |
| "ฉันเป็นพวกชาตินิยม"... | |
| 52:35 | |
| 52:39 | ..."ฉันสังกัดพรรคนี้ |
| ซึ่งกำลังจะช่วยเหลือมนุษยชาติ"... | |
| 52:46 | ..."คุรุของฉันยอดเยี่ยมที่สุด" |
| และประการอื่นๆ อีกมากมาย | |
| 52:52 | ทั้งหมดนั้นคือการเคลื่อนไหว |
| ของความคิด | |
| 52:55 | ดังนั้นไม่ว่าความคิดจะทำอะไรก็ตาม... |
| 53:00 | ...การกระทำของมัน |
| จึงจำกัดโดยมิอาจเลี่ยงได้ | |
| 53:08 | ทีนี้คุณเห็นแจ้งชัด |
| ในเรื่องนี้แล้วหรือยัง | |
| 53:12 | คุณเข้าใจไหม |
| 53:15 | ถ้าคุณใส่ใจฟังเรื่องที่กำลัง |
| พูดถึงนี้อย่างถี่ถ้วนแล้ว... | |
| 53:23 | ...คุณจะเห็นความเคลื่อนไหว |
| ทั้งหมดของความคิด... | |
| 53:31 | ...เห็นความคิดที่ซ่อนเร้น |
| ความคิดที่เผยตัว... | |
| 53:33 | ...ความคิดที่ปกปิดไว้ เป็นความลับ |
| สุดยอด ซึ่งไม่ต้องการเปิดเผย... | |
| 53:37 | ...คุณจะเห็นโครงสร้าง |
| และธรรมชาติทั้งหมดของความคิด | |
| 53:42 | |
| 53:46 | เมื่อใดที่คุณเห็นแจ้ง |
| ในเรื่องของความคิดแล้ว... | |
| 53:50 | ...ความคิดก็จะเข้าที่เข้าทาง |
| ของมันเอง | |
| 53:54 | คุณเข้าใจสิ่งที่ผมกำลังพูดไหม |
| คุณจับสาระที่ผมพูดได้ไหม | |
| 53:56 | |
| 54:11 | ความหมายของคำว่า "ศิลปะ" หมายถึง... |
| 54:18 | ...การจัดทุกสิ่งทุกอย่าง |
| ได้ถูกที่ถูกทางของมัน... | |
| 54:24 | ...เช่น ศิลปะของการดำรงชีวิต... |
| 54:27 | ...เราไม่ได้พูดถึงภาพเขียน |
| หรือรูปปั้นซึ่งมีศิลปะของมันเอง... | |
| 54:31 | ...แต่เรากำลังพูดถึง |
| ศิลปะของการดำรงชีวิต... | |
| 54:38 | ...ซึ่งในเรื่องนี้ ศิลปะ หมายถึง |
| การจัดสิ่งต่างๆ ทั้งปวง... | |
| 54:45 | ...ไว้ในที่อันเหมาะสมของมัน |
| เพื่อให้เกิดระเบียบ | |
| 54:51 | ดังนั้นศิลปะของการดำเนินชีวิตก็คือ.. |
| 54:58 | ...ให้ความคิดค้นพบ |
| ที่อันเหมาะสมของมันเอง | |
| 55:06 | คุณเข้าใจแล้วหรือยัง |
| คุณทำได้ไหม | |
| 55:08 | |
| 55:11 | นั่นคือใช้ความรู้ให้ถูกตรง |
| กับบทบาทหน้าที่ของมัน... | |
| 55:20 | ...แต่ความรู้ก็ไม่มีบทบาทอะไร |
| ในทางจิตใจ | |
| 55:36 | เข้าใจไหมครับ คุณผู้หญิง |
| ไม่เข้าใจหรือ | |
| 55:40 | อย่างน้อยก็มีคนบอกว่าเธอไม่เข้าใจ |
| 55:43 | ค่อยรู้สึกดีหน่อย |
| 55:57 | ผมคิดว่าพวกเราส่วนใหญ่ |
| ไม่เคยดูการเคลื่อนไหวของความคิดเลย | |
| 56:02 | ใช่ไหม |
| 56:04 | พวกเราส่วนใหญ่ไม่เคยถามเลยว่า |
| การคิดคืออะไร... | |
| 56:09 | ...ทำไมมนุษย์จึงให้ความสำคัญ |
| เป็นพิเศษกับการคิด | |
| 56:18 | กระบวนการคิดเกิดจากประสบการณ์... |
| 56:24 | ...ความรู้และความจำ |
| ที่ถูกเก็บไว้ในสมอง... | |
| 56:28 | ...กระบวนการคิดนั้น |
| จึงมีขีดจำกัดเสมอ | |
| 56:33 | ใช่ไหม |
| ชัดเจนไหม | |
| 56:36 | ความคิดจำกัด |
| ความคิดเป็นส่วนเสี้ยว | |
| 56:41 | คำว่า 'ส่วนเสี้ยว' ผมหมายถึง... |
| 56:47 | ...อะไรบางอย่างที่แตกแยก |
| ออกจากกัน เช่น แจกัน... | |
| 56:53 | ...เมื่อคุณทำมันแตกมันก็แตกแยก |
| เป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย | |
| 56:57 | ดังนั้นความคิดจึงแตกแยกและจำกัด |
| 57:02 | ถูกไหม |
| 57:07 | เพราะว่าความคิดเกิดจากความรู้... |
| 57:12 | ...และความรู้เป็นอดีต |
| ความรู้ไม่ใช่สิ่งที่เป็นทั้งหมด | |
| 57:16 | ใช่ไหม คุณเข้าใจไหม |
| 57:20 | มันไม่อาจเป็นทั้งหมดได้เลย |
| 57:25 | ดังนั้นไม่ว่าความคิดจะทำอะไร |
| มันย่อมจะต้องถูกจำกัด... | |
| 57:34 | ...และการกระทำใดๆ ก็ตาม |
| ที่เกิดจากความจำกัดนั้น... | |
| 57:36 | ...จะต้องทำให้เกิดความเสียใจ |
| ความสับสน... | |
| 57:38 | ...ความรู้สึกผิด ความวิตกกังวล... |
| 57:43 | ...และไม่เคยยุติความขัดแย้งได้เลย... |
| 57:51 | ...เพราะการกระทำของความคิดนั้น |
| จำกัดคับแคบ | |
| 57:55 | ใช่ไหม |
| 57:57 | ที่พูดมาชัดเจนไหม |
| 57:58 | ไม่ชัดเฉพาะแต่เข้าใจคำพูดเท่านั้น |
| ภายในจิตใจก็ต้องรู้ชัดเจนด้วย... | |
| 58:05 | ...ให้คุณรู้มัน |
| เหมือนกับที่คุณรู้ภาษา... | |
| 58:07 | ...รู้ดวงตา รู้ใบหน้าของคุณเอง |
| 58:16 | ดังนั้นความคิดจึงไม่มีทาง |
| นำเราไปสู่สิ่งซึ่งไม่อาจหยั่งถึง... | |
| 58:27 | ...หรือสิ่งซึ่งวัดไม่ได้ |
| 58:31 | เพราะความคิดเป็นสิ่งที่วัดได้ |
| ใช่ไหม | |
| 58:33 | |
| 58:35 | ฉะนั้นอะไรที่วัดได้ย่อมจำกัด |
| 58:40 | แม้ว่ามันจะวัดได้ยาว 100 หลา |
| แต่มันก็ยังจำกัดอยู่ | |
| 58:44 | ดังนั้นเมื่อความคิดแสวงหาแสงสว่าง |
| หรือพยายามทำสมาธิ... | |
| 58:46 | ...การทำสมาธินั้น |
| หรือการดิ้นรนนั้น... | |
| 58:54 | ...หรืออะไรทั้งหมด |
| ที่คุณเคยผ่านมานั้นจำกัดเสมอ... | |
| 58:58 | ...ฉะนั้นมันจึงแตกแยก |
| หรือเป็นส่วนเสี้ยว | |
| 59:05 | ใช่ไหมครับ |
| 59:10 | ทีนี้เราบอกว่าการกระทำ |
| ที่ไม่ได้เกิดจากความคิดนั้นมีอยู่ | |
| 59:14 | |
| 59:19 | คุณสนใจไหม |
| ตอนนี้คุณจะใส่ใจฟังไหม | |
| 59:24 | |
| 59:30 | ซึ่งหมายถึงคุณฟัง |
| โดยไม่มีศูนย์กลางของการฟัง | |
| 59:38 | แต่ถ้าหากคุณฟังจากศูนย์กลาง... |
| 59:41 | ...คุณได้นำความรู้สึกว่า |
| มีสิ่งรบกวนเข้ามาแล้ว | |
| 59:49 | คุณเข้าใจตรงนี้ไหม |
| ฉะนั้น คุณใส่ใจได้ไหม | |
| 59:54 | |
| 1:00:01 | เราบอกว่า มีการกระทำ |
| ที่ไม่ขึ้นอยู่กับกาลเวลา | |
| 1:00:07 | |
| 1:00:13 | ในขณะนี้ ผมไม่ควรนำ |
| เรื่อง "กาลเวลา" เข้ามา... | |
| 1:00:16 | ...เพราะมันจะนำไปสู่เรื่องอื่น |
| เราเอาไว้พูดทีหลัง | |
| 1:00:20 | มีการกระทำที่ไม่ใช่ผลิตผลของความจำ |
| 1:00:31 | ผมกำลังชี้ให้เห็นบางสิ่งบางอย่าง |
| 1:00:35 | ผมจะวกกลับมาพูดทีหลัง |
| 1:00:37 | ในความสัมพันธ์ |
| ระหว่างคุณกับผู้อื่น... | |
| 1:00:42 | ...ไม่ว่าจะใกล้ชิดสนิทสนมกัน |
| หรือไม่ก็ตาม... | |
| 1:00:46 | ...เมื่อความทรงจำเข้ามามีบทบาท |
| ในความสัมพันธ์นั้น จะเกิดอะไรขึ้น | |
| 1:00:54 | |
| 1:00:58 | การแบ่งแยกย่อมเกิดขึ้น |
| อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ใช่ไหม | |
| 1:01:04 | คุณเคยสังเกตหรือไม่ |
| 1:01:10 | เมื่อคุณปฏิสัมพันธ์กับสามี กับภรรยา |
| กับผู้หญิงของคุณหรืออะไรก็ตาม... | |
| 1:01:17 | ...และในความสัมพันธ์นั้นมีกระบวนการ |
| ทั้งหมดของความคิดเคลื่อนไหว... | |
| 1:01:20 | |
| 1:01:24 | ...ที่สร้างสมขึ้นจากการติดต่อ |
| สัมพันธ์ระหว่างกันอย่างต่อเนื่อง... | |
| 1:01:31 | |
| 1:01:34 | ...ไม่ว่าจะเป็นความคิด |
| ในลักษณะของภาพ... | |
| 1:01:40 | ...หรือมโนภาพ ซึ่งก็คือความทรงจำ |
| 1:01:42 | ถูกไหม |
| 1:01:44 | และความทรงจำหรือภาพ... |
| 1:01:46 | ...หรือมโนภาพเหล่านั้น |
| ได้แบ่งแยกคุณจากสามีของคุณ... | |
| 1:01:47 | ...และจากเด็กๆ |
| หญิงหรือชาย | |
| 1:01:52 | ดังนั้นจึงมีการแบ่งแยกอยู่เสมอ |
| 1:01:56 | ถูกต้องไหม |
| 1:01:57 | เราจะไม่ลงลึกมากไปกว่านี้... |
| 1:01:59 | |
| 1:02:02 | ...จากตรงนั้น เราถามว่า |
| ความรักคือความทรงจำหรือ | |
| 1:02:12 | ใช่ไหม |
| 1:02:14 | เมื่อคนๆ หนึ่งพูดกับภรรยา |
| หรือสามีของเขา... | |
| 1:02:17 | ...หรือกับเด็กผู้หญิง |
| หรือกับใครก็ตาม... | |
| 1:02:19 | ...ว่า "ฉันรักเธอ" |
| นั่นเป็นความทรงจำหรือไม่ | |
| 1:02:29 | หรือเมื่อคุณพูดว่า ฉันรักพระเจ้า |
| ของคุณ มโนภาพของคุณ... | |
| 1:02:33 | ...หรือการอุทิศตนด้วยศรัทธา |
| อย่างแรงกล้า นั่นใช่ความรักหรือ | |
| 1:02:46 | เราจะลงลึกมากกว่านี้ |
| ในคำถามนี้ในเวลาอื่น | |
| 1:02:51 | |
| 1:02:54 | สิ่งที่เรากำลังชี้ให้เห็นก็คือ |
| ที่ใดที่มีกิจกรรมของความคิด... | |
| 1:02:59 | ...ที่นั่นย่อมจะเกิดการแบ่งแยก... |
| 1:03:02 | ...เพราะตัวความคิดนั่นเอง |
| ที่จำกัดคับแคบ... | |
| 1:03:07 | ...เช่น การแบ่งแยกทางชนชาติ |
| การเมือง ทางศาสนา... | |
| 1:03:10 | ...หรือโครงสร้างทั้งหมด |
| ของกิจกรรมของมนุษย์... | |
| 1:03:16 | ...ที่กำลังทำลายโลกอยู่ในขณะนี้ |
| 1:03:20 | เมื่อคุณขึ้นไปบนดวงจันทร์ |
| และปักธงไว้ที่นั่น... | |
| 1:03:29 | ...นั่นเป็นการกระทำที่จำกัด |
| 1:03:33 | การที่คุณบูชาเทพเจ้าอันคับแคบ |
| ของคุณซึ่งมีอยู่ทั่วไป... | |
| 1:03:38 | ...นั่นก็สร้างมาจากความคิด |
| นั่นก็เป็นการกระทำที่จำกัดคับแคบ | |
| 1:03:40 | |
| 1:03:45 | ฉะนั้นเมื่อคุณมีปัญญา |
| เห็นแจ้งเข้าไปในเรื่องนั้น... | |
| 1:03:49 | |
| 1:03:51 | ...การเห็นแจ้งหมายถึง |
| การที่จิตใจเข้าใจภาพรวมทั้งหมด... | |
| 1:03:56 | ...เข้าใจโครงสร้างและธรรมชาติ |
| ทั้งหมดของความคิด... | |
| 1:03:58 | ...จากนั้นความคิดก็จะเข้าที่เข้าทาง |
| อันจำกัดของมัน | |
| 1:04:02 | คุณจับใจความได้ไหม |
| 1:04:04 | คุณพอจะเข้าใจเรื่องนี้บ้างไหม |
| 1:04:07 | ว่าอย่างไรครับ |
| 1:04:12 | เมื่อความคิดเข้าใจถึงบทบาท |
| อันจำกัดของตัวมันเองแล้ว... | |
| 1:04:15 | |
| 1:04:21 | ...จากนั้นการกระทำก็จะไม่ใช่ |
| ผลิตผลของความคิด | |
| 1:04:31 | แต่การกระทำจะเกิดจากการเห็นแจ้ง... |
| 1:04:34 | ...ในธรรมชาติของความคิด |
| อย่างสมบูรณ์ทั้งหมด | |
| 1:04:43 | มีใครเข้าใจบ้างไหม |
| คุณเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ไหม | |
| 1:04:49 | บางทีผมควรจะอ่าน |
| คัมภีร์ภควัตคีตาให้คุณฟัง... | |
| 1:04:52 | ...แล้วพวกคุณจะได้มีความสุขกัน... |
| 1:04:55 | ...หรืออ่านคำอธิบายของคำอธิบาย |
| ของคำอธิบายให้ฟัง | |
| 1:05:04 | แต่ทว่าเรื่องนี้จำเป็นต้องได้รับ |
| ความร่วมมือจากคุณ... | |
| 1:05:15 | ...ในการค้นหาอย่างกระตือรือร้น |
| 1:05:23 | คุณต้องคิด และคุณต้องทำงาน |
| ทำงานเพื่อค้นหาว่าคุณคิดอย่างไร... | |
| 1:05:26 | ...ชีวิตทั้งหมดของคุณ |
| ขึ้นอยู่กับความคิดอย่างไร | |
| 1:05:34 | เช่น เมื่อคุณต้องไปให้ทันรถเมล์ |
| 1:05:36 | ซึ่งการขึ้นรถเมล์จะต้องมีความคิด |
| และมีบทบาทที่ถูกต้องของมัน... | |
| 1:05:42 | ...แต่เมื่อความคิด |
| เข้ามาเกี่ยวข้อง... | |
| 1:05:45 | ...กับโครงสร้างทั้งหมด |
| ทางจิตใจของมนุษย์... | |
| 1:05:52 | ...จากนั้นความคิดก็จะจำกัดจิตใจ |
| ของมนุษย์ให้คับแคบลง | |
| 1:05:57 | คุณเข้าใจเรื่องนี้ไหม |
| 1:06:07 | คุณสุภาพบุรุษและสุภาพสตรีครับ |
| ยังมีเวลาเหลืออีกห้านาที | |
| 1:06:15 | |
| 1:06:27 | ผมไม่ทราบว่าคุณเรียนรู้ |
| ได้มากน้อยเพียงใด... | |
| 1:06:34 | การเรียนรู้ไม่ใช่การสะสมความรู้ |
| และความทรงจำ... | |
| 1:06:38 | ...แต่เป็นการเรียนรู้เพื่อค้นหา... |
| 1:06:44 | ...ปัญญาการเห็นแจ้ง |
| ซึ่งจะเป็นที่มาแห่งการกระทำ | |
| 1:06:50 | |
| 1:07:02 | คุณคงเห็นแล้วว่า |
| สิ่งที่เราพูดถึงจริงๆ ก็คือ... | |
| 1:07:10 | มนุษย์มีความสามารถพิเศษ |
| เหนือธรรมดา - (รวมถึงผู้หญิงด้วยครับ!) | |
| 1:07:16 | เราไม่ใช่กลุ่มสิทธิสตรีนะ |
| 1:07:24 | มนุษย์มีความสามารถพิเศษ |
| แต่ความสามารถเหล่านั้นถูกจำกัดโดยความคิด | |
| 1:07:28 | |
| 1:07:38 | ถ้าหากความคิดมีที่ทาง |
| ที่ถูกที่ควรของมัน... | |
| 1:07:42 | ...มันก็จะปล่อยพลังงาน |
| มหาศาลออกมา... | |
| 1:07:47 | ...ซึ่งไม่ใช่เพื่อทำผิดมากขึ้น |
| แต่เพื่อการดำรงชีวิต... | |
| 1:07:54 | |
| 1:07:57 | ...ที่ยอดเยี่ยม |
| ประเสริฐสุดอย่างยิ่ง... | |
| 1:08:04 | ...ซึ่งไม่มีแม้แต่เงา |
| แห่งความขัดแย้ง... | |
| 1:08:12 | ...เป็นชีวิตที่พิเศษสุด |
| เปี่ยมด้วยความรักและความเมตตา | |
| 1:08:22 | นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเราจึงต้อง |
| เข้าใจธรรมชาติของความคิด | |
| 1:08:28 | ความคิดมิใช่ความรัก |
| 1:08:32 | และเมื่อเรายกย่องบูชาปัญญานึกคิด |
| อย่างที่พวกคุณทำกัน... | |
| 1:08:37 | |
| 1:08:41 | ...เพราะเวลาที่คุณศึกษา |
| หรืออ่าน หรือฟังคำบรรยาย... | |
| 1:08:45 | |
| 1:08:48 | ...เกี่ยวกับคัมภีร์ภควัตคีตา |
| คัมภีร์อุปนิษัท... | |
| 1:08:54 | ...รวมทั้งคำอรรถาธิบายต่างๆ นั้น... |
| 1:09:01 | ...คุณกำลังส่งเสริมสมรรถนะในการขบคิด |
| ฉะนั้นจึงเป็นการปฏิเสธความรัก | |
| 1:09:37 | เราอย่านั่งเงียบๆ นานนัก |
| เพราะอาจจะหลงกลความคิดได้ | |
| 1:09:42 | |