Krishnamurti Subtitles
อิสรภาพขึ้นอยู่กับกาลเวลาหรือ
Madras (Chennai) - 6 January 1979
Public Talk 3
| 1:17 | ผมหวังว่าอากาศคงจะไม่ร้อนเกินไป |
| 1:21 | กรุณาอย่าถ่ายรูปนะครับ |
| 1:28 | |
| 1:36 | ขอให้เราพูดกันต่อ |
| ในเรื่องที่ได้พูดไว้ที่นี่... | |
| 1:41 | ...เมื่อสองครั้งที่แล้วนะครับ |
| 1:52 | เราพูดไว้ใช่ไหม... |
| 1:57 | ...ว่าเราต้องคิดร่วมกัน |
| ไม่ใช่ว่าคิดอะไร แต่คิดอย่างไร | |
| 2:03 | |
| 2:08 | |
| 2:12 | และอย่างที่เคยพูดไว้แล้ว |
| ว่าเรากำลังเดินทางร่วมกัน... | |
| 2:17 | ...ทั้งยังมีส่วนร่วมในปัญหา... |
| 2:20 | |
| 2:24 | ...และอุบัติการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น |
| ในชีวิตประจำวันด้วยกัน | |
| 2:32 | และเราก็ไม่สนใจในทฤษฎี |
| หรือความน่าจะเป็น... | |
| 2:38 | |
| 2:41 | ...หรือข้อสมมติต่างๆ... |
| 2:46 | ...แต่สนใจกับ |
| สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นอยู่จริง | |
| 2:52 | คำว่า 'จริง' หมายความว่า |
| สิ่งนั้นกำลังเกิดขึ้น ณ ขณะนี้... | |
| 2:56 | |
| 2:58 | ...ไม่เฉพาะที่เกิดขึ้นภายนอก |
| ตัวเราเท่านั้น | |
| 3:03 | แต่รวมถึงสิ่งที่เกิดขึ้น |
| ภายในจิตใจเราด้วย | |
| 3:09 | และได้กล่าวไว้ว่า เราจะตรวจสอบ |
| ภายในจิตใจได้อย่างถูกต้อง... | |
| 3:16 | |
| 3:22 | ...ต่อเมื่อเราเข้าใจ |
| สิ่งที่กำลังเกิดขึ้นภายนอกเท่านั้น... | |
| 3:24 | |
| 3:28 | ...เพราะในการตรวจสอบตัวเรา |
| ทัศนคติของเราและอคติของเรา... | |
| 3:37 | ...เราสามารถหลอกตัวเอง |
| ได้อย่างมโหฬาร | |
| 3:40 | |
| 3:43 | แต่ถ้าเราตั้งต้นจากโลกภายนอก |
| เข้าสู่โลกภายใน... | |
| 3:50 | ...แล้วบางทีเราอาจจะสังเกตเห็น |
| ตัวเองได้แจ่มแจ้ง | |
| 3:54 | |
| 3:57 | เราพูดกันด้วยว่า |
| สังคมที่เราอาศัยอยู่นี้... | |
| 4:02 | |
| 4:05 | ...มนุษย์เราสร้างขึ้นมาเอง |
| ไม่ได้เกิดจากประกาศิตของผู้วิเศษ | |
| 4:09 | |
| 4:14 | สังคมซึ่งเรามีชีวิตอยู่นี้ |
| เป็นการแสดงออกของความโลภของเรา... | |
| 4:16 | |
| 4:20 | ...ความทะเยอทะยานของเรา |
| การมุ่งหวังอำนาจ ความรุนแรงและอื่นๆ | |
| 4:28 | บ่ายวันนี้ผมใคร่ขอให้ร่วมพูดคุยกัน |
| เกี่ยวกับเรื่องกาลเวลา... | |
| 4:35 | |
| 4:41 | ...ร่วมตรวจสอบธรรมชาติ |
| ของวัฒนธรรมและจารีตประเพณี | |
| 4:47 | |
| 4:54 | |
| 5:02 | และหากคุณไม่รังเกียจที่ผมพูดซ้ำ |
| เมื่อวันก่อนเราได้ชี้ให้เห็นว่า... | |
| 5:04 | |
| 5:12 | ...นี่เป็นการชุมนุมพบปะที่จริงจัง... |
| 5:17 | คำว่า 'จริงจัง' หมายถึง มีน้ำหนัก |
| หนัก - ไม่ใช่ผิวเผิน... | |
| 5:21 | |
| 5:30 | ...ไม่ใช่บางสิ่งซึ่งคุณทำ |
| ในตอนเย็นวันที่อากาศสบายๆ... | |
| 5:33 | |
| 5:35 | ...มานั่งใต้ต้นไม้ ฟังการสนทนา... |
| 5:38 | |
| 5:40 | ...แต่เรามาตรวจสอบร่วมกัน |
| 5:48 | ดังที่เคยชี้ให้เห็น |
| เมื่อวันก่อนแล้วว่า... | |
| 5:53 | ...สิ่งที่เราสนใจก็คือสังคมของเรา |
| ซึ่งเต็มไปด้วยการฉ้อฉล... | |
| 6:00 | ...ความรุนแรงอยู่ในขั้นอันตราย |
| เหลือเกินและอื่นๆ... | |
| 6:04 | |
| 6:07 | ...นอกเสียจากมนุษย์เราแต่ละคน... |
| 6:10 | |
| 6:13 | ...จะทำให้เกิดการปฏิวัติ |
| ในจิตใจตนเองจนถึงรากเหง้า... | |
| 6:18 | ...มิฉะนั้นแล้วการเปลี่ยนแปลงในโลก |
| จะเป็นไปไม่ได้เลย | |
| 6:20 | |
| 6:25 | นั่นคือสิ่งที่เราได้พูดไปแล้ว |
| บางทีคุณอาจจะจำได้ | |
| 6:40 | คุณอาจจะไม่เห็นด้วยหรือเห็นด้วย |
| ในสิ่งที่เรากำลังพูดถึง... | |
| 6:48 | ...การเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วย |
| ไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ | |
| 6:51 | |
| 6:58 | เราไม่ได้สนใจกับความเห็น |
| แนวความคิด หรือปรัชญาที่คาดเดา | |
| 7:02 | |
| 7:05 | |
| 7:11 | เราสนใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆ |
| ในชีวิตแต่ละวันของเรา... | |
| 7:13 | |
| 7:19 | ...ก็อย่างที่ได้ชี้แจงไปแล้ว... |
| 7:21 | ...เพราะเราต้องเริ่มต้นจากใกล้ |
| เพื่อไปให้ไกล | |
| 7:26 | แต่พวกเราส่วนใหญ่ |
| มักเริ่มต้นด้วยทฤษฎีต่างๆ... | |
| 7:30 | ...หรือด้วยนามธรรม |
| ซึ่งเป็นสิ่งที่ไกลตัวมาก | |
| 7:33 | ฉะนั้นจึงไม่มีคุณค่า |
| และไม่เกี่ยวข้องกันเลย | |
| 7:40 | ดังนั้นผมหวังว่าในประเด็นนี้ |
| เราเข้าใจกันดีแล้ว... | |
| 7:46 | ...ว่าเราไม่สนใจเกี่ยวกับปรัชญา... |
| 7:51 | ...ซึ่งในปัจจุบันเข้าใจกันว่า... |
| 7:55 | ...ปรัชญาคือเรื่องราวของสมมติฐาน |
| ทฤษฎี แนวความคิดและข้อสรุปต่างๆ | |
| 7:58 | |
| 8:02 | คำๆ นี้แท้จริงแล้วหมายถึง |
| ความรักในชีวิต ความรักในสัจธรรม | |
| 8:06 | |
| 8:23 | ดังนั้นก่อนอื่น... |
| 8:30 | ...เหตุใดมนุษย์ทั่วทั้งโลก |
| จึงยึดติดอยู่ในจารีต... | |
| 8:36 | ...ไม่ว่าจะเป็นจารีต |
| ที่มีอายุขัยเพียงหนึ่งวัน... | |
| 8:41 | |
| 8:46 | ...หนึ่งสัปดาห์ หรือสามพันปีก็ตาม |
| 8:48 | |
| 8:51 | เป็นเพราะอะไร |
| 8:54 | คำว่า 'จารีตประเพณี' หมายถึง... |
| 8:57 | |
| 9:00 | ...สิ่งที่สืบทอดจากคนรุ่นหนึ่ง |
| ไปสู่คนอีกรุ่นหนึ่งใช่ไหม | |
| 9:02 | |
| 9:07 | ตามนิรุกติศาสตร์ คำๆ นี้ยังหมายถึง |
| การทรยศหักหลังหรือการกบฏอีกด้วย | |
| 9:11 | |
| 9:19 | และจารีตซึ่งส่งต่อกัน |
| จากคนรุ่นหนึ่งสู่อีกรุ่นหนึ่งได้แก่... | |
| 9:26 | |
| 9:29 | |
| 9:32 | ...ค่านิยม ความเชื่อ อุดมการณ์ |
| พิธีกรรม แนวความคิดและข้อสรุปต่างๆ | |
| 9:38 | |
| 9:41 | |
| 9:45 | |
| 9:49 | นี่เป็นสิ่งที่ดำเนินอยู่ และสืบทอด |
| ต่อๆ กันมาศตวรรษแล้วศตวรรษเล่า | |
| 9:52 | |
| 9:58 | ดุจรถบดถนน |
| ที่บดทับมนุษย์ด้วยค่านิยม... | |
| 10:03 | |
| 10:07 | ...ด้วยข้อสรุปต่างๆ และอื่นๆ |
| 10:14 | และเมื่อค่านิยม ข้อสรุป |
| แนวความคิด หลักการต่าง และอื่นๆ... | |
| 10:22 | |
| 10:26 | ...ถูกยกเลิกหรือละทิ้ง |
| อย่างที่กำลังเป็นอยู่ขณะนี้... | |
| 10:31 | ...เราจึงกลับมาตั้งต้นที่เดิมอีก |
| 10:34 | นั่นคือเราเป็นมนุษย์ที่รุนแรง... |
| 10:37 | |
| 10:40 | ...ตะกละ ขี้กังวล หวั่นไหว |
| โลเลและสับสน | |
| 10:43 | นั่นคือสิ่งที่กำลังเป็นอยู่จริงๆ |
| 10:47 | ถูกต้องไหม |
| 10:49 | เนื่องจากจารีตประเพณี |
| ยึดมนุษย์ให้อยู่กับร่องกับรอย... | |
| 10:55 | ...แต่เมื่อจารีตเหล่านั้น |
| ถูกทิ้งขว้างไปอย่างที่เป็นอยู่นี้... | |
| 10:58 | ...เราจึงกลับมาสู่จุดเริ่มต้นอีก |
| 11:07 | |
| 11:10 | บางที่เราอาจจะมีความสะดวกสบาย |
| มากขึ้น มีห้องน้ำมากกว่าเดิม... | |
| 11:13 | |
| 11:16 | |
| 11:19 | ...มียวดยาน มีการคมนาคม |
| และการติดต่อสื่อสารกว้างขวางเพิ่มขึ้น | |
| 11:23 | แต่มนุษย์เรายังเป็นทุกข์ |
| 11:28 | |
| 11:31 | |
| 11:35 | เราอิจฉาริษยา เรารุนแรง |
| เต็มไปด้วยความกลัวมหาศาล... | |
| 11:40 | |
| 11:45 | ...ขาดความหนักแน่นมั่นคงอย่างยิ่ง |
| 11:47 | โลกกลายเป็นที่อันตราย |
| มากยิ่งขึ้นทุกที | |
| 11:51 | ทั้งหมดนี้เป็นความจริง |
| 12:00 | และจารีตยังหมายถึงกระบวนการ |
| แห่งวิวัฒนาการไม่ใช่หรือ... | |
| 12:05 | |
| 12:10 | |
| 12:20 | ...วิวัฒน์จากกงล้อ |
| ไปสู่เครื่องบินไอพ่น... | |
| 12:24 | |
| 12:30 | ...เป็นวิวัฒนาการ |
| ซึ่งอาศัยเวลานานหลายๆ ศตวรรษ | |
| 12:34 | |
| 12:46 | และในจารีตประเพณีนี้ |
| มีสิ่งที่เรียกว่า วัฒนธรรม | |
| 12:52 | |
| 13:00 | คำว่า 'วัฒนธรรม' หมายถึง |
| การทำให้เจริญ ความงอกงาม... | |
| 13:03 | |
| 13:07 | ...การผลิบาน ความเบิกบานในจิตใจ |
| และหัวใจของมนุษย์ | |
| 13:12 | |
| 13:25 | และในฐานะที่เป็นมนุษย์ |
| ดำรงชีวิตอยู่กับจารีตประเพณีบางอย่าง... | |
| 13:29 | ...เราผลิบานด้านศีลธรรมกันบ้างไหม |
| 13:34 | บางทีด้านปัญญานึกคิด |
| เราอาจจะดีขึ้นบ้างไม่มากก็น้อย... | |
| 13:40 | ...นั่นคือเราถักทอคำพูดมากมาย... |
| 13:43 | ...สร้างทฤษฎี หลักการ |
| อุดมการณ์ต่างๆ มากมาย... | |
| 13:47 | ...และพยายามมีชีวิต |
| ไปตามสิ่งเหล่านี้ให้ได้... | |
| 13:50 | ...แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียง |
| กระบวนการทางปัญญาขบคิด | |
| 13:57 | ดังที่ได้ชี้ให้เห็นว่า วัฒนธรรม |
| หมายถึง อิสรภาพของมนุษย์... | |
| 14:05 | |
| 14:08 | |
| 14:10 | ...ที่พ้นจากการบดทับของจารีต |
| ซึ่งสั่งสมมาหลายศตวรรษ... | |
| 14:15 | ...และในจารีตย่อมไม่มีวัฒนธรรม |
| 14:21 | นั่นเห็นได้ชัดเจน |
| 14:23 | เมื่อจิตใจยังคล้อยตามจารีต |
| พิธีกรรม และทำอะไรทำนองนั้นอยู่... | |
| 14:25 | |
| 14:28 | ...ในสภาวะเช่นนั้น... |
| 14:35 | ...จิตใจและหัวใจของมนุษย์ |
| ย่อมไม่มีโอกาสจะเบ่งบาน... | |
| 14:37 | |
| 14:44 | ...เติบโตและพัฒนาได้ |
| คุณก็รู้ดี | |
| 14:46 | ในด้านเทคโนโลยี |
| เราก้าวหน้าไปอย่างมหาศาล | |
| 14:52 | ซึ่งสิ่งเหล่านี้อยู่บนพื้นฐาน |
| ของการสะสมความรู้ | |
| 14:58 | แต่ด้านศีลธรรม |
| หรือเรียกว่าทางจิตวิญญาณ... | |
| 15:04 | ...เราแทบจะเหมือน |
| คนป่าเถื่อนที่ดุร้าย... | |
| 15:07 | |
| 15:13 | ...เต็มไปด้วยความงมงาย |
| อุดมการณ์ และหลักการต่างๆ... | |
| 15:16 | ...ซึ่งไม่มีความหมายอะไรเลย |
| 15:21 | ถูกต้องไหม |
| 15:22 | นั่นคือสภาพชีวิตประจำวันของเรา |
| 15:26 | ส่วนด้านเทคโนโลยีแล้ว |
| เรายอดเยี่ยม | |
| 15:28 | หรืออย่างน้อย |
| เราก็พยายามจะเป็นอย่างนั้น | |
| 15:32 | แต่เราไม่เคยท้าทายตัวเราเอง... |
| 15:38 | ...ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่เรา |
| จะดำรงชีวิตอย่างมีจริยธรรมสูงสุด | |
| 15:41 | |
| 15:48 | และเมื่อเราเห็นว่า |
| อะไรกำลังเกิดขึ้นในโลกและในตัวเรา... | |
| 15:55 | ...นั่นเป็นความท้าทาย |
| อันยิ่งใหญ่ของเรา... | |
| 16:01 | |
| 16:09 | ...ที่มนุษย์เราแต่ละคน |
| จะเจริญงอกงามด้วยอิสรภาพ | |
| 16:31 | อิสรภาพขึ้นอยู่กับกาลเวลาหรือ |
| 16:40 | กาลเวลาคือการเคลื่อนไหว |
| ที่มีการแบ่งแยก | |
| 16:52 | กาลเวลาคือการเคลื่อนไหว |
| นี่ชัดเจน | |
| 16:54 | |
| 16:56 | และในการเคลื่อนไหวนั้น |
| 17:00 | กระแสนั้นมีการแบ่งแยก |
| ออกเป็นเมื่อวานนี้ วันนี้และพรุ่งนี้ | |
| 17:07 | เมื่อวานนี้มาบรรจบกับปัจจุบัน... |
| 17:11 | ...ปรับแต่งตัวมันเอง |
| แล้วเคลื่อนเข้าสู่อนาคต | |
| 17:16 | นี่คือการเคลื่อนไหวของกาลเวลา |
| ซึ่งมีการแบ่งแยกอยู่ | |
| 17:21 | |
| 17:27 | การเคลื่อนจากที่นี่ |
| ไปสู่ที่นั่นต้องใช้เวลา | |
| 17:35 | จากกงล้อไปเป็นเครื่องบินไอพ่น |
| ก็ใช้เวลาหลายศตวรรษ | |
| 17:40 | กาลเวลา |
| 17:43 | กาลเวลามีอยู่สองชนิด... |
| 17:52 | ...คือเวลาทางชีวภาพ |
| และเวลาทางจิตใจ | |
| 17:59 | |
| 18:05 | การที่เด็กคนหนึ่งเติบโตเป็นวัยรุ่น |
| 18:11 | แล้วเป็นผู้ใหญ่เต็มตัว |
| ใช้เวลาหลายปี... | |
| 18:13 | |
| 18:18 | ...เหมือนกับเมล็ดพืช |
| ที่ต้องใช้กาลเวลา... | |
| 18:19 | ...กว่าจะเจริญเติบโต |
| กลายเป็นต้นไม้ใหญ่ | |
| 18:24 | แต่ขอถามว่า |
| กาลเวลาทางจิตใจมีอยู่จริงๆ หรือ | |
| 18:27 | |
| 18:31 | นั่นหมายถึงวิวัฒนาการในทางจิตใจ |
| 18:41 | หมายถึงการกลายเป็นนั่นกลายเป็นนี่ |
| 18:50 | ผมหวังว่าเราต่างก็เข้าใจกันนะ |
| 18:54 | ผมคิดว่ามันสำคัญทีเดียว |
| ที่เราจะต้องเข้าใจคำถามนี้... | |
| 19:00 | ...ถ้าคุณลองคิดดูจะเห็นว่า |
| กาลเวลาเป็นสิ่งที่พิเศษจริงๆ... | |
| 19:06 | |
| 19:13 | ...เราพึ่งพิงกาลเวลา... |
| 19:16 | |
| 19:17 | ...เราคิดว่าความก้าวหน้าของมนุษย์ |
| ทั้งหมดนั้นเป็นพัฒนาการในกาลเวลา | |
| 19:28 | เราประสบความสำเร็จด้านเทคโนโลยี |
| อย่างยอดเยี่ยมและยิ่งใหญ่มากมาย... | |
| 19:30 | |
| 19:36 | ...และกว่าจะประสบผลสำเร็จเช่นนั้นได้ |
| เราต้องใช้เวลามหาศาล | |
| 19:38 | |
| 19:41 | การสะสมความรู้ทุกๆ อย่าง |
| เป็นเรื่องของกาลเวลา | |
| 19:50 | แต่เราขอถามว่า |
| กาลเวลาทางจิตใจมีอยู่หรือไม่... | |
| 19:52 | |
| 19:58 | ...นั่นคือถามว่า |
| วิวัฒนาการทางจิตใจมีอยู่หรือ | |
| 20:06 | นั่นคือฉันจะเป็นอะไรบางอย่าง |
| ฉันจะบรรลุถึงความดีงาม | |
| 20:12 | |
| 20:16 | คำว่า 'บรรลุถึง' |
| แสดงนัยแห่งกาลเวลา.. | |
| 20:26 | ...ในความหมายว่า |
| ตอนนี้ฉันไม่ได้เป็นอย่างนี้... | |
| 20:30 | ...แต่ฉันจะเป็นอย่างนั้นให้ได้... |
| 20:36 | ...ซึ่งเป็นได้ทั้งในโลกธุรกิจ |
| และโลกแห่งจิตวิญญาณ | |
| 20:46 | หรือจะเป็นเพราะเมื่อเราได้เห็น |
| เมล็ดพืชเติบโตขึ้นเป็นต้นไม้... | |
| 20:51 | |
| 20:55 | ...แล้วพากันยอมรับว่า |
| กระบวนการเจริญเติบโตนั้นต้องใช้เวลา... | |
| 20:57 | |
| 21:01 | |
| 21:05 | ...เพราะฉะนั้นเราจึงนำเอา |
| แนวความคิดและความเข้าใจอย่างนั้น... | |
| 21:07 | ...มาใช้กับเรื่องทางจิตใจด้วย |
| ใช่หรือไม่ | |
| 21:11 | คุณเข้าใจเรื่องทั้งหมดนี้ไหม |
| 21:13 | ในทางจิตใจเราคิดว่า |
| เรากำลังเติบโต หรือกำลังพัฒนา... | |
| 21:17 | |
| 21:19 | ...หรือเราจะได้เป็นอะไรบางอย่าง... |
| 21:23 | ...แต่ทว่าเรากำลังตั้งข้อสงสัย |
| ในแนวความคิดเช่นนั้น ข้อสรุปอย่างนั้น | |
| 21:29 | และสงสัยในความรู้สึกที่ว่า |
| เราจะได้เป็นอย่างนั้นอย่างนี้ | |
| 21:35 | ถูกต้องไหม |
| 21:39 | องค์กรทั้งหลาย |
| ตั้งอยู่บนแนวความคิดนี้... | |
| 21:45 | ...ไม่ว่าจะเป็นองค์กรทางโลก |
| หรือองค์กรที่เรียกกันว่าทางศาสนา... | |
| 21:53 | ...ซึ่งบอกว่า ให้เวลาฉัน... |
| 21:59 | ...แล้วฉันจะบรรลุธรรม |
| ด้วยการปฎิบัติหรือโดยระบบ... | |
| 22:01 | ...หรือโดยกระบวนการที่เป็นกลไก... |
| 22:04 | ...ซึ่งทำให้คุณประสบความสำเร็จ |
| ในทางโลกมาแล้ว... | |
| 22:06 | |
| 22:08 | ...คุณจึงนำเอา |
| ทัศนคติอย่างเดียวกัน... | |
| 22:11 | ...และวิธีการอย่างเดียวกัน |
| มาใช้กับเรื่องจิตใจ | |
| 22:13 | |
| 22:18 | ใช่ไหม |
| 22:29 | ทว่าวิวัฒนาการทางจิตใจไม่มีหรอก |
| 22:41 | ใช่ไหม |
| 22:43 | กรุณาอย่ายอมรับหรือปฎิเสธ |
| สิ่งที่พูดนี้ แต่ขอให้ฟังดูก่อน | |
| 22:49 | |
| 22:54 | คุณอาจจะมีความเห็นของคุณเอง |
| มีข้อสรุป มีความเชื่อ... | |
| 22:56 | |
| 22:58 | ...มีแนวทางการแก้ไขปัญหา |
| เรื่องกาลเวลาในหนทางของคุณเอง... | |
| 23:02 | |
| 23:04 | ...แต่เมื่อคุณยอมลำบาก |
| มาถึงที่นี่กันแล้ว... | |
| 23:08 | ...แน่นอน คุณก็ต้องฟัง |
| สิ่งที่คนอื่นจำต้องพูด | |
| 23:14 | ขอให้ฟัง แต่ไม่ใช่ฟังผ่านๆ... |
| 23:19 | ...หรือฟังโดยสอดแทรก |
| ความคิดเห็นของคุณ... | |
| 23:23 | ...หรือเปรียบเทียบ |
| กับค่านิยมของคุณเองและอื่นๆ | |
| 23:26 | ขอเพียงแค่ฟังเท่านั้น |
| 23:29 | เมื่อฟังแล้วคุณจึงจะเริ่มต้นตรวจสอบ |
| 23:32 | |
| 23:35 | คุณไม่สามารถตรวจสอบก่อนที่จะได้ฟัง |
| 23:41 | นั่นหมายถึงการให้ความใส่ใจ |
| ไม่ใช่ใส่ใจแต่เพียงบางส่วน... | |
| 23:47 | |
| 23:49 | |
| 23:51 | ...เพียงหนึ่งหรือสองสามนาที |
| แล้วก็คิดไปเรื่องอื่น | |
| 23:56 | ถูกไหม |
| 23:57 | ซึ่งหมายความว่า |
| ในการใส่ใจต้องมีอิสรภาพ | |
| 24:05 | เพราะถ้าคุณจะตรวจสอบ |
| คุณต้องมีอิสระที่จะสังเกต | |
| 24:09 | |
| 24:16 | ใช่ไหม |
| 24:19 | ผมหวังว่า |
| เรากำลังทำอย่างนี้อยู่จริงๆ... | |
| 24:21 | |
| 24:24 | ...คุณคงจะไม่ยอมรับในสิ่งที่กำลังพูด |
| แล้วทำให้เป็นทฤษฎี... | |
| 24:29 | ...หรือเป็นแนวความคิด |
| อย่างใดอย่างหนึ่ง... | |
| 24:32 | ...แต่คุณตั้งใจฟังอยู่จริงๆ |
| เพื่อค้นหาด้วยตัวคุณเอง... | |
| 24:37 | ...ว่าวิวัฒนาการหรือการค่อยๆ |
| เติบโตทีละเล็กทีละน้อยในทางจิตใจนั้น... | |
| 24:41 | |
| 24:45 | ...มีอยู่จริงๆ หรือไม่... |
| 24:53 | ...และถ้าหากมันไม่มีอยู่จริง |
| แล้วเราจะจัดการกับปัญหาอย่างไร | |
| 24:55 | |
| 25:00 | คุณเข้าใจไหม |
| 25:02 | |
| 25:05 | เราจะจัดการกับปฎิกิริยาตอบสนอง |
| อย่างเช่น ความกลัวอย่างไร | |
| 25:10 | คุณตามทันไหม |
| 25:12 | เราจะต้องชัดเจนในเรื่องนี้ |
| 25:24 | กาลเวลาคือความกลัว |
| 25:33 | กาลเวลาคือความสุขเพลิดเพลิน |
| 25:37 | กาลเวลาคือความทุกข์โศก |
| 25:44 | แล้วความรักเกี่ยวข้อง |
| กับกาลเวลาด้วยหรือ | |
| 25:57 | ที่พูดมาทั้งหมดนี้คุณตามทันไหม |
| 26:09 | ตั้งแต่ต้นจวบจนกระทั่งบัดนี้... |
| 26:13 | |
| 26:19 | ...เรายังไม่ยอมรับว่า |
| มีวิวัฒนาการทางจิตใจ | |
| 26:27 | ดังนั้นเราจึงจะตรวจสอบในเรื่องนี้กัน |
| 26:31 | ไม่มีความจำเป็นใดๆ ที่จะต้อง |
| ตรวจสอบเรื่องของกงล้อและเครื่องบินไอพ่น | |
| 26:33 | |
| 26:35 | เพราะเรื่องนั้นกระจ่างและเห็นได้ชัด |
| 26:38 | |
| 26:40 | วิทยาศาสตร์ทั้งปวง |
| มีพื้นฐานมาจากการสั่งสมความรู้ | |
| 26:45 | ในเมื่อคุณไม่ได้แบกความรู้นั้นไว้... |
| 26:51 | ...คุณก็ตรวจสอบได้มากขึ้น |
| และเก็บเกี่ยวความรู้เพิ่มมากขึ้น... | |
| 26:55 | |
| 26:57 | ...และคุณก็เพิ่มพูนความรู้ |
| ซึ่งก็คืออดีตอยู่ตลอดเวลา | |
| 27:04 | |
| 27:08 | เอาล่ะเราขอถามว่า... |
| 27:20 | ...กาลเวลาซึ่งก็คือการเคลื่อนไหว |
| ที่มีการแบ่งแยก เป็นสิ่งจำเป็นหรือ | |
| 27:22 | |
| 27:27 | ใช่ไหม |
| 27:29 | กรุณาทำความเข้าใจในเรื่องนี้ |
| อย่างรอบคอบระมัดระวัง | |
| 27:32 | กาลเวลาคือการเคลื่อนไหวที่มี |
| การแบ่งแยก เป็นวานนี้ วันนี้ พรุงนี้... | |
| 27:36 | |
| 27:39 | ...หรือกาลเวลาตั้งแต่ก่อนปฐมกาล |
| กาลเวลาซึ่งไร้จุดเริ่มต้น... | |
| 27:43 | |
| 27:47 | ...และกาลเวลาที่อาจจะสิ้นสุดลง |
| 27:58 | ความเป็นนิรันดร์อยู่เหนือกาลเวลา... |
| 28:05 | ...สิ่งใดที่มีความต่อเนื่อง |
| สิ่งนั้นไม่เป็นนิรันดร์... | |
| 28:09 | ...เพราะมันยังเป็น |
| ส่วนหนึ่งของกาลเวลา | |
| 28:12 | คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม |
| 28:19 | ถ้าเราเฝ้าสังเกตดูตัวเอง |
| ในฐานะที่เป็นมนุษย์คนหนึ่ง... | |
| 28:23 | |
| 28:26 | ...เราก็เป็นตัวแทน |
| ของมนุษยชาติทั้งมวล... | |
| 28:28 | |
| 28:35 | ...เพราะว่าเราเป็นทุกข์ |
| เราผ่านความทุกข์ทรมานมาทุกรูปแบบ... | |
| 28:37 | |
| 28:40 | ...เช่นเดียวกับมนุษย์คนอื่นๆ |
| 28:44 | ...เรายากจน เราร่ำรวย |
| เราโลภ เราเป็นทุกข์... | |
| 28:46 | |
| 28:48 | |
| 28:51 | ...เราเหงา เราไร้รัก |
| ทั้งหมดนั้นเกิดกับปวงมนุษยชาติ | |
| 28:54 | ดังนั้นคุณซึ่งเป็นมนุษยคนหนึ่ง |
| ก็คือมนุษยชาติทั้งมวล... | |
| 28:57 | |
| 29:00 | ...นี่ไม่ใช่แนวความคิด |
| ที่เกิดจากปัญญาขบคิด | |
| 29:06 | คุณอาจจะทำให้เป็น |
| แนวคิดเช่นนั้นได้... | |
| 29:09 | ...แต่ก็จะไร้ค่าเหมือนกับ |
| ทฤษฎีทั่วไปๆ นั่นเอง | |
| 29:11 | |
| 29:13 | แต่หากเราเห็นสัจจะของมัน |
| เห็นความเป็นจริงของมัน... | |
| 29:18 | |
| 29:23 | ...เห็นด้วยหัวจิตหัวใจของคุณแล้ว... |
| 29:24 | ...มนุษย์คนนั้นก็จะเป็นคนพิเศษ |
| จริงจังและรับผิดชอบ... | |
| 29:28 | |
| 29:36 | ...แต่ไม่ใช่เป็นปัจเจกชน |
| เพราะเราไม่ใช่ปัจเจกชน | |
| 29:40 | |
| 29:44 | |
| 29:49 | ปัจเจกชน หมายถึง แบ่งแยกไม่ได้ |
| ไม่แตกหัก ไม่แยกเป็นส่วนๆ | |
| 29:55 | |
| 30:00 | ทว่ามนุษย์ส่วนใหญ่แบ่งแยกเป็นส่วนๆ |
| 30:06 | ใช่ไหม |
| 30:07 | ฉะนั้นเราจึงไม่ได้เป็น |
| ปัจเจกชนกันหรอก | |
| 30:14 | เราอาจจะนึกว่าเราเป็น |
| เพราะว่าเรามีชื่อ มีบัญชีเงินฝาก... | |
| 30:17 | |
| 30:20 | ...มีรถ มีภรรยา มีบ้าน |
| และเราเรียกตัวเองว่าเป็นปัจเจกชน | |
| 30:23 | ผมคิดว่านั่นเป็นการใช้คำ |
| ที่ผิดความหมายไป | |
| 30:27 | เราก็เหมือนมนุษย์คนอื่นในโลก... |
| 30:32 | |
| 30:36 | ...ที่ดำรงชีวิตอยู่ด้วยปัญหา |
| สารพัดมากมายมหาศาล | |
| 30:39 | ความสัมพันธ์ของเรา |
| ก็สลับซับซ้อนอย่างยิ่ง... | |
| 30:45 | ...ความทุกข์โศกของเรามีไม่สุดสิ้น |
| และยังประการอื่นๆ อีก | |
| 30:55 | ดังนั้นเมื่อเราตระหนักรู้ว่า |
| เราคือโลกและโลกก็คือเรา... | |
| 31:01 | |
| 31:04 | ...ตระหนักรู้นะ |
| นี่ไม่ใช่การเล่นคำที่ฉลาดยอกย้อน | |
| 31:15 | เราย่อมมีความรับผิดชอบ |
| อันยิ่งใหญ่เหลือเกิน | |
| 31:20 | และบางทีนั่นเองเป็นสาเหตุ... |
| 31:22 | ...ที่ทำให้เราหลีกเลี่ยง |
| ความรับผิดชอบนั้น... | |
| 31:24 | ...โดยการเรียกตัวเองว่า |
| เป็นปัจเจกบุคคล | |
| 31:36 | ในเมื่อเป็นตัวแทน |
| ของมนุษยชาติทั้งปวง... | |
| 31:40 | และมนุษย์แต่ละคนเป็นเช่นนั้น... |
| 31:43 | และเมื่อมนุษย์คนนั้นเปลี่ยนแปลง |
| จิตใจตนเองได้อย่างสิ้นเชิง... | |
| 31:45 | |
| 31:49 | ...ย่อมมีผลกระทบต่อจิตสำนึก |
| ทั้งหมดของมวลมนุษยชาติ | |
| 31:53 | กรุณาตั้งใจฟัง อย่าเพิ่งยอมรับ |
| จงมองดูมัน | |
| 31:55 | จงตรวจสอบมัน |
| 32:03 | และนี่แหละที่ผู้พูดสนใจ |
| ไม่ได้สนใจทฤษฎีหรืออย่างอื่น | |
| 32:06 | |
| 32:09 | นั่นคือเป็นไปได้หรือไม่ |
| สำหรับมนุษย์... | |
| 32:16 | ...ที่ไม่ต้องอาศัยกระบวนการ |
| แห่งวิวัฒนาการ ไม่ต้องใช้เวลา... | |
| 32:20 | ...แต่สามารถเปลี่ยนแปลงตนเอง |
| จากรากเหง้าได้อย่างสมบรูณ์... | |
| 32:22 | |
| 32:26 | ...ชนิดถอนรากถอนโคน |
| 32:31 | เพราะนั่นคือสิ่งที่ท้าทายเราอยู่ |
| เพราะจารีตประเพณีก็สูญหายไปแล้ว... | |
| 32:34 | |
| 32:36 | ...ศาสนาก็ไม่มีความหมายอีกต่อไป... |
| 32:39 | |
| 32:42 | ...สถาบันต่างๆ มีบทบาทจำกัด |
| และมิอาจเปลี่ยนแปลงมนุษย์... | |
| 32:47 | ...ไม่มีรัฐบาลใด |
| จะเปลี่ยนแปลงมนุษย์ได้... | |
| 32:51 | ...รัฐบาลอาจจะช่วยพัฒนา |
| สภาพแวดล้อมภายนอกได้... | |
| 32:55 | ...แต่ในส่วนลึกแล้วเขาทำไม่ได้ |
| อย่างที่เห็นกันในรัสเซียและที่อื่นๆ | |
| 32:59 | เราไม่จำเป็นต้องพูดถึงเรื่องนั้น |
| 33:03 | ดังนั้นเมื่อเข้าใจทั้งหมดนั้นแล้ว |
| เราถามว่า... | |
| 33:09 | |
| 33:13 | ...เป็นไปได้หรือไม่ที่มนุษย์ |
| จะเปลี่ยนแปลงอย่างสิ้นเชิง... | |
| 33:22 | ...โดยไม่ต้องอาศัยกาลเวลา |
| ที่มาพร้อมกับการแบ่งแยกของมัน | |
| 33:26 | |
| 33:30 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหม |
| 33:33 | |
| 33:36 | เพราะว่าจริยธรรม ศีลธรรม... |
| 33:39 | ...และโลกแห่งจิตวิญญาณ |
| ทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับกาลเวลา | |
| 33:49 | โชคไม่ดีนักที่ในโลกธุรกิจ |
| และโลกการเมือง... | |
| 33:54 | ...ยังมีระบบลำดับชั้นอยู่ |
| หรือมีการจัดชั้นในสังคม | |
| 33:59 | |
| 34:02 | ในส่วนที่เรียกกันว่าโลกแห่งจิตใจ... |
| 34:09 | ...ก็มีการจัดลำดับชั้นเช่นเดียวกัน |
| 34:15 | อันนี้ชัดเจนเหลือเกิน |
| 34:18 | ฉะนั้นเป็นไปได้หรือไม่สำหรับมนุษย์ |
| ที่จะเปลี่ยนแปลงจิตใจจากรากฐาน... | |
| 34:24 | |
| 34:28 | ...โดยไม่ต้องอาศัยเวลาเลย |
| 34:33 | |
| 34:37 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 34:41 | นี่เป็นคำถามสำคัญมาก |
| ที่คุณควรจะถาม... | |
| 34:45 | ...คุณอาจจะยังหาคำตอบไม่ได้ |
| แต่เราก็ต้องถาม | |
| 34:48 | |
| 34:51 | ใช่ไหม |
| 34:54 | เพราะมนุษย์เรามีชีวิต |
| อยู่บนโลกใบนี้มาเป็นล้านปี... | |
| 34:58 | ...บางทีด้านจิตใจเรายังเหมือนเดิม |
| 35:04 | แต่มีการปฏิวัติและความก้าวหน้า |
| ทางเทคโนโลยีอย่างมากมายมหาศาล | |
| 35:07 | |
| 35:12 | ดังนั้นขอให้เราค้นหาว่า... |
| 35:14 | |
| 35:21 | ...เป็นไปได้หรือไม่ |
| ที่มนุษย์จะเป็นอิสระอย่างสิ้นเชิง... | |
| 35:24 | ...จากความคิดที่ว่าวิวัฒนาการ |
| ทางจิตใจเกี่ยวข้องกับกาลเวลา | |
| 35:27 | |
| 35:30 | ถูกไหม |
| 35:33 | คุณจะตรวจสอบเรื่องนี้ไหม |
| เราตรวจสอบร่วมกันได้ไหม | |
| 35:39 | ที่จารีตประเพณีของคุณบอกว่า |
| 'ต้องใช้เวลา' | |
| 35:42 | |
| 35:48 | ถูกไหม |
| 35:50 | คัมภีร์ตำราต่างๆ ศาสนาทั้งหลาย |
| และทุกสิ่งทุกอย่าง | |
| 35:53 | ทั้งหมดนั้นมีพื้นฐานมาจากกาลเวลา |
| 35:57 | สมองของเราทำงานอยู่ในกาลเวลา |
| 36:05 | เราเองก็ถูกครอบงำด้วยกาลเวลา... |
| 36:10 | |
| 36:12 | ...และเรากำลังตั้งคำถาม |
| ที่ไม่ได้สนใจเรื่องกาลเวลา... | |
| 36:20 | ...และปฏิเสธวิวัฒนาการโดยสิ้นเชิง |
| 36:26 | ใช่ไหม |
| 36:27 | ดังนั้นเราจะตรวจสอบดูว่า... |
| 36:29 | ...เป็นไปได้หรือไม่ที่มนุษย์ |
| จะเปลี่ยนแปลงจนถึงรากเหง้าได้จริงๆ... | |
| 36:34 | ...โดยกาลเวลา |
| ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องด้วยเลย | |
| 36:36 | |
| 36:39 | ใช่ไหม |
| 36:42 | เรายังคุยกันรู้เรื่องหรือเปล่า |
| 36:45 | |
| 36:47 | เรายังค้นหาร่วมกันใช่ไหม... |
| 36:50 | ...เรายังสนใจในปัญหานี้ |
| กันจริงๆ ใช่ไหม | |
| 36:56 | หรือคุณเพียงแต่รอให้ผมตรวจสอบ |
| สำรวจและสอบสวนมัน... | |
| 36:58 | ...แล้วคุณก็พูดว่า "ใช่แล้ว |
| นั่นเป็นไปได้ หรือเป็นไปไม่ได้"... | |
| 37:03 | ...หรือฉันมีความเห็นและข้อสรุป |
| ที่ต่างกับคุณ" | |
| 37:09 | ...แล้วก็จากไป เช่นนั้นหรือ |
| 37:17 | ซึ่งนั่นหมายความว่าคุณไม่ได้มี |
| ส่วนร่วมตรวจสอบปัญหาเลยแม้สักนิดเดียว | |
| 37:27 | เพราะว่าเรามีชีวิตมากกว่า |
| หนึ่งล้านปีแล้วหรือนานกว่านั้น... | |
| 37:36 | ...แต่โดยพฤตินัย ภายในจิตใจ |
| เรายังคงเหมือนเดิม | |
| 37:40 | |
| 37:43 | ใช่ไหม |
| 37:49 | และถ้าหากเราจะพลิกผัน |
| กระบวนการทั้งหมด จะเป็นไปได้หรือไม่ | |
| 37:56 | |
| 38:05 | แล้วคุณจะตรวจสอบอย่างไร |
| ในลักษณะไหน | |
| 38:08 | |
| 38:10 | หรือจิตใจต้องมีสมรรถนะเช่นไร... |
| 38:13 | ...จึงจะสามารถตรวจสอบอะไรบางอย่าง |
| ซึ่งดูเสมือนว่าจะเป็นไปไม่ได้เลย... | |
| 38:17 | |
| 38:23 | ...ในเมื่อจิตใจถูกครอบงำ |
| ด้วยกาลเวลาอย่างหนักหน่วง... | |
| 38:27 | ...โดยกาลเวลา และมีข้อเสนอ |
| ชนิดใหม่ยื่นเข้ามา | |
| 38:34 | ก่อนอื่นจิตใจพร้อมที่จะรับฟังปัญหา |
| หรือรับฟังคำถามหรือไม่... | |
| 38:40 | |
| 38:43 | ...หรือว่ามันถูกครอบงำอย่างหนัก |
| แม้กระทั่งคำถามก็ไม่อาจได้ยิน | |
| 38:49 | |
| 38:57 | ดังนั้นสำหรับเราแต่ละคน |
| อันไหนล่ะที่เกิดขึ้นอยู่จริงๆ | |
| 39:02 | เมื่อคุณได้ยินคำถาม คุณทำให้มัน |
| เป็นนามธรรมที่เลื่อนลอยไหม... | |
| 39:04 | |
| 39:08 | ...ซึ่งนั่นเป็นการหลีกเลี่ยงปัญหา... |
| 39:11 | ...หรือจากการที่คุณถูกครอบงำ |
| อย่างหนักหน่วงโดยจารีตประเพณี... | |
| 39:17 | ...คุณจึงพูดว่า |
| "ขอโทษนะ ฉันไม่อยากฟัง" | |
| 39:19 | "มันไม่มีความหมายอะไรกับฉันเลย" |
| 39:23 | หรือว่าจิตใจของคุณมีคุณสมบัติ |
| บางอย่างที่สามารถพูดว่า... | |
| 39:27 | |
| 39:31 | ..."เรามาสืบค้นมันดูจริงๆ ซิ |
| แต่ไม่ใช่อย่างเป็นทฤษฎี" | |
| 39:38 | นั่นคือความกลัว... |
| 39:42 | ...ซึ่งเป็นปฏิกิริยาอย่างหนึ่ง |
| ที่มีมานานตั้งแต่ดึกดำบรรพ์... | |
| 39:48 | |
| 39:53 | ...ความกลัวจะสิ้นสุดลงอย่างสิ้นเชิง |
| โดยไม่อาศัยกาลเวลาเลยได้ไหม | |
| 39:57 | |
| 40:01 | แจ่มแจ้งไหม |
| ถูกไหม | |
| 40:03 | |
| 40:15 | บางทีเรื่องความกลัว |
| อาจจะซับซ้อนเกินไป... | |
| 40:19 | ...อีกสักครู่เราค่อยมาพูดถึงมัน... |
| 40:23 | ...การที่มนุษย์คนหนึ่งถูกทำร้าย |
| ทั้งร่างกายและจิตใจมาตั้งแต่เด็ก... | |
| 40:28 | |
| 40:32 | ตั้งใจฟังให้ดีๆ นะ |
| 40:38 | |
| 40:40 | ...ความเจ็บปวด บาดแผลภายในจิตใจ |
| ที่แสดงออกมาภายนอก... | |
| 40:44 | |
| 40:48 | ...โดยการปลีกตัว ด้วยการต่อต้าน... |
| 40:52 | ...มีความต้องการจะประทุษร้ายผู้อื่น |
| ให้รุนแรงยิ่งกว่า... | |
| 40:55 | ...เพราะว่าตัวคุณเองถูกทำร้าย... |
| 40:59 | ...จากการที่ความเจ็บปวดนั้น |
| ถูกสะสมหมักหมมไว้... | |
| 41:04 | ...และถนอมรักษาไว้ |
| จนเกือบจะเรียกได้ว่า 'รัก' มัน... | |
| 41:08 | |
| 41:10 | |
| 41:12 | ...ถามว่า เราสามารถปล่อยวาง |
| ความเจ็บปวดโดยฉับพลันทันที... | |
| 41:16 | ...โดยไม่ต้องอาศัยเวลาได้หรือไม่ |
| คุณเข้าใจคำถามของผมไหม | |
| 41:21 | ใช่ไหม |
| คุณว่ามันสนุกไหม | |
| 41:25 | มันไม่ใช่เรื่องสนุกหรอกนะ... |
| 41:32 | ...หากคุณสืบค้นลงไปจะเห็นว่า |
| มันเป็นเรื่องที่จริงจังมากทีเดียว... | |
| 41:36 | ...แต่คำถามนี้ช่างท้าทายเหลือเกิน... |
| 41:41 | ...ฉะนั้นคุณจะต้องให้ความใส่ใจ |
| ความสนใจ... | |
| 41:44 | ...และตอบสนองต่อมันอย่างเต็มเปี่ยม |
| 41:52 | เราถูกทำร้ายจิตใจมาตั้งแต่เด็ก... |
| 41:58 | ...อย่างที่มันเจ็บลึกอยู่ข้างใน |
| 42:03 | และผลที่ตามมาของความเจ็บปวดนั้น |
| ก็คือการต่อต้าน... | |
| 42:15 | ...การสร้างกำแพงล้อมรอบตัวเอง... |
| 42:18 | ...การปลีกตัวออกไปเพื่อไม่ให้ได้รับ |
| ความเจ็บปวดมากขึ้น... | |
| 42:23 | ...มีความกลัวจะเจ็บปวด |
| มากยิ่งขึ้นอยู่เสมอ | |
| 42:30 | ซึ่งมีผลตามมาเป็นความรุนแรง |
| ขาดความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับผู้อื่น... | |
| 42:33 | |
| 42:39 | ...เพราะคุณอาจจะเจ็บปวดได้อีก |
| และอื่นๆ | |
| 42:41 | เราเห็นผลที่ตามมาได้กระจ่างชัด |
| 42:46 | ทีนี้ผลพวงทั้งหมดนั้น... |
| 42:50 | ...ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความเจ็บปวด |
| จะยุติลงได้ไหม | |
| 42:55 | ในการค้นหา |
| คุณรอให้ผมตอบหรือ | |
| 43:01 | |
| 43:07 | ...ในการค้นหาและสืบค้นลึกลงไป |
| ว่าความเจ็บปวดทางจิตใจคืออะไร | |
| 43:08 | |
| 43:17 | |
| 43:26 | คุณบอกว่า 'ตัวฉัน' |
| 43:29 | ตัวฉันคือมโนภาพที่คุณสร้างขึ้น |
| เกี่ยวกับตัวคุณเอง... | |
| 43:33 | ...หรือที่สังคมยัดเยียดให้แก่คุณ |
| 43:37 | สังคม คือ ความสัมพันธ์ |
| ของคุณกับคนอื่นๆ... | |
| 43:39 | ...สังคมเป็นสิ่งที่คุณสร้างขึ้นมา |
| คุณไม่เข้าใจหรือ | |
| 43:42 | มันคือ... |
| 43:45 | ดังนั้นที่คุณเจ็บปวด |
| ก็เพราะคุณมีมโนภาพ | |
| 43:49 | มโนภาพเป็นสัญลักษณ์ |
| ความคิดเห็น ชื่อ... | |
| 43:53 | ...แบบแผน โครงสร้าง |
| ทั้งหมดของจิตใจ | |
| 43:58 | ถูกต้องไหม |
| 44:00 | เมื่อมโนภาพบาดเจ็บ และเราได้รับ |
| อิทธิพลหรือสั่งสอนมาว่า... | |
| 44:04 | |
| 44:08 | ...ให้ค่อยๆ เอาชนะความเจ็บปวดนั้น |
| จงแก้ไข พิจารณา ตรวจสอบมัน... | |
| 44:11 | ...วิเคราะห์ หาสาเหตุและการกระทำ |
| ซึ่งทั้งหมดนั้นต้องใช้เวลา | |
| 44:17 | |
| 44:20 | ถูกต้องไหม |
| 44:27 | ทีนี้เป็นไปได้ไหมที่เราจะไม่มี |
| มโนภาพเกี่ยวกับตนเองเลย | |
| 44:30 | |
| 44:37 | แล้วก็ไม่ต้องเจ็บปวดอีกเลย |
| 44:39 | คุณเข้าใจไหม |
| 44:45 | ถูกไหม |
| 44:47 | เป็นไปได้หรือไม่ |
| 44:51 | ตราบใดที่คุณมีมโนภาพว่า |
| คุณมีอำนาจมาก คุณเหนือกว่าผู้อื่น... | |
| 44:54 | |
| 44:57 | ...เป็นคนก้าวร้าว สะสวย |
| มีปัญญาดี และอื่นๆ... | |
| 45:00 | |
| 45:02 | |
| 45:05 | ...ซึ่งเป็นมโนภาพที่เราสร้างขึ้น |
| แก่ตนเองมาตั้งแต่เด็ก... | |
| 45:10 | ...จนกระทั่งแก่เฒ่าและตายไป |
| เราขอบอกว่า... | |
| 45:15 | ...ตราบใดที่มโนภาพยังคงอยู่ |
| ตราบนั้นก็ต้องมีความเจ็บปวด... | |
| 45:22 | ...อาจเป็นเพียงผิวเผิน |
| หรือฝังลึก ลึกมาก | |
| 45:27 | ถูกไหม |
| 45:29 | มโนภาพนั้นสามารถเห็น |
| สัจจะของมันเองหรือไม่ | |
| 45:32 | คุณเข้าใจไหม |
| 45:35 | ...คือเห็นว่าตราบใดที่คุณมีมโนภาพ |
| เกี่ยวกับตัวเอง... | |
| 45:40 | คุณจะต้องเจ็บปวดอย่างแน่นอน |
| และผลที่ตามมาก็คือคุณจะเป็นคนรุนแรง... | |
| 45:43 | |
| 45:45 | |
| 45:48 | ...คุณจะทื่อทึบมากขึ้นเรื่อยๆ |
| เพราะคุณปลีกตัว กลัว และอื่นๆ | |
| 45:50 | เมื่อมองเห็นผลที่ตามมา เมื่อเห็นว่า |
| มโนภาพนั้นคือความเจ็บปวด... | |
| 45:56 | ...เห็นความเป็นจริงของมัน... |
| 46:01 | ...ไม่ใช่เข้าใจเพียงแนวความคิด |
| ที่มีเหตุมีผลของมัน... | |
| 46:08 | ...การรับรู้ความเป็นจริงนั้น |
| เป็นจุดจบสิ้นของมโนภาพ | |
| 46:12 | ใช่ไหม |
| 46:15 | ดังนั้นเราต้องตรวจสอบว่าการรับรู้ |
| หรือการเห็นนั้น เราหมายถึงอะไร | |
| 46:24 | เรามองเห็นสิ่งต่างๆ รอบตัวเรา... |
| 46:31 | ...ทั้งเห็นภาพด้วยตา |
| และเรียกชื่อสิ่งเหล่านั้นด้วย... | |
| 46:34 | |
| 46:37 | ...เพราะนั่นเป็นส่วนหนึ่งของการฝึกฝน |
| ของอิทธิพลครอบงำของเรา... | |
| 46:40 | ...ในทันทีที่คุณเห็นสิ่งนี้ |
| คุณก็เรียกมันว่าต้นไม้ | |
| 46:49 | นั่นคือการทำงานของความรู้ |
| ขณะที่มีการรับรู้เกิดขึ้น | |
| 46:53 | |
| 46:56 | คุณตามทั้งหมดนี้ทันไหม |
| 47:01 | มีการรับรู้ที่ปราศจากอดีต |
| ซึ่งสั่งสมไว้หรือไม่ | |
| 47:05 | |
| 47:09 | มีการเฝ้าสังเกตที่ปราศจาก |
| กาลเวลาหรือไม่ | |
| 47:12 | |
| 47:18 | นั่นคือเมื่อเราสั่งเกต |
| เราไม่เพียงสังเกตด้วยตาเท่านั้น... | |
| 47:23 | |
| 47:29 | ..แต่เมื่อเราสังเกตดูตัวเราเอง |
| คุณเคยสังเกตบ้างไหม... | |
| 47:32 | ...ผมไม่ค่อยแน่ใจนะ... |
| 47:35 | ...แต่ผมค่อนข้างมั่นใจว่า |
| พวกคุณส่วนใหญ่ไม่เคยสังเกต... | |
| 47:36 | |
| 47:38 | ...ถ้าหากคุณเฝ้าสังเกตตนเอง |
| จะเห็นว่า... | |
| 47:41 | ...ในการสังเกตนั้นจะมีผู้สังเกต |
| และสิ่งที่ถูกสังเกต | |
| 47:45 | ถูกต้องไหม |
| 47:49 | มีพยานรู้เห็นกับสิ่งที่ถูกเฝ้าดู |
| ซึ่งก็คือผู้คิดกับความคิด | |
| 47:56 | |
| 48:02 | ถูกไหม |
| 48:06 | ที่จริงผู้คิด ก็คือความคิด |
| 48:11 | จึงไม่มีการแบ่งแยก |
| ระหว่างผู้คิดกับความคิด | |
| 48:18 | คุณคงจะไม่ยอมรับเรื่องนี้ |
| แต่กรุณาตรวจสอบดู | |
| 48:22 | |
| 48:28 | ผู้คิดคือผลของอุบัติการณ์ |
| ของความคิดจำนวนมากมายซึ่งก็คืออดีต | |
| 48:32 | |
| 48:37 | ถูกไหม |
| 48:39 | |
| 48:45 | ความคิดสร้างผู้คิดขึ้นมา |
| 48:52 | ดังนั้นผู้คิดก็คือความคิด |
| 48:56 | ถูกไหม |
| 48:59 | จึงไม่มีการแบ่งแยก |
| ระหว่างผู้คิดกับความคิด | |
| 49:05 | การแบ่งแยกนั้น |
| ถูกสร้างขึ้นโดยกาลเวลา... | |
| 49:09 | ...ซึ่งเป็นการเคลื่อนไหว |
| ในความแบ่งแยก | |
| 49:14 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหมครับ |
| 49:18 | คุณผู้หญิงคนนั้นไม่เข้าใจ |
| 49:22 | ใช่ไหมครับ |
| 49:24 | อย่างน้อยที่สุดผมจะต้องเห็น |
| ใครบางคนพูดว่าเข้าใจบ้างล่ะ | |
| 49:29 | Questioner:ผมเข้าใจครับ |
| 49:31 | Krishnamurti:ไม่ ไม่ใช่ คุณไม่อาจ |
| จะเข้าใจได้อย่างรวดเร็วเช่นนั้น | |
| 49:39 | คุณเห็นไหมว่า |
| สิ่งที่เราพยายามชี้ให้เห็น ก็คือ... | |
| 49:43 | ...การที่เราถูกครอบงำ |
| ให้ใช้ความพยายามมาเป็นเวลานับล้านปี... | |
| 49:48 | ...ซึ่งเป็นความขัดแย้ง |
| 49:54 | ความขัดแย้งและความพยายาม |
| เกี่ยวข้องกับกาลเวลา | |
| 49:58 | ถูกต้องไหม |
| 50:02 | แน่นอน เพราะมันเป็นการแบ่งแยก |
| อยู่ในกาลเวลา | |
| 50:10 | ใช่ไหมครับ |
| 50:14 | ดังนั้นจึงมีความขัดแย้งอยู่เสมอ |
| ตั้งแต่วัยเด็กจนกระทั่งเราตาย... | |
| 50:17 | |
| 50:19 | ...มีการดิ้นรนต่อสู้อยู่เสมอ... |
| 50:25 | ...เพราะว่ามีการแบ่งแยก |
| อยู่ในกาลเวลานั่นเอง | |
| 50:30 | ถูกต้องไหม |
| 50:32 | ผมดีใจที่อย่างน้อย |
| ก็มีบางคนที่เข้าใจเรื่องนี้ | |
| 50:39 | ดังนั้นเป็นไปได้หรือไม่ที่จะกระทำ... |
| 50:44 | ...โดยปราศจากความพยายาม |
| ปราศจากกาลเวลา | |
| 50:50 | นั่นคือเมื่อเรารับรู้ |
| การรับรู้นั่นเองคือการกระทำ... | |
| 50:53 | |
| 50:58 | ...ไม่ใช่ความคิดเห็นมาก่อน - |
| แล้วมีช่องว่าง - แล้วจึงมีการกระทำ | |
| 51:04 | ซึ่งนั่นเป็นการแบ่งแยกของกาลเวลา |
| 51:08 | ในการแบ่งแยกนั้น |
| มีเหตุการณ์อื่นๆ เกิดขึ้นหลายอย่าง | |
| 51:16 | ถ้าผมจะต้องออกจากที่นี่ |
| ไปยังที่นั่น... | |
| 51:19 | ...ในระหว่างนั้น |
| มีหลายสิ่งหลายอย่างเกิดขึ้น | |
| 51:23 | ดังนั้นเมื่อในกระแสของกาลเวลา |
| มีการแบ่งแยก... | |
| 51:28 | ...เหตุการณ์อื่นๆ ก็เกิดขึ้น |
| ซึ่งเราเรียกว่าปัญหา | |
| 51:33 | |
| 51:36 | ผมหวังว่าคุณคงจะเข้าใจทั้งหมดนี้ |
| 51:39 | ใช่ไหมครับ |
| 51:41 | |
| 51:43 | เราถามว่า สมองที่ถูกครอบงำ |
| มานานนับล้านๆ ปีสามารถรับรู้ได้ไหม... | |
| 51:46 | |
| 51:51 | ...และการรับรู้นั่นเอง |
| ที่เป็นการกระทำอันฉับพลัน | |
| 51:55 | |
| 52:05 | เนื่องจากเราไม่มีกาลเวลาแล้ว |
| 52:10 | |
| 52:16 | เรากำลังผุกร่อน กำลังเสื่อมสลายลง |
| เราฉ้อฉล ใช่ไหม | |
| 52:18 | |
| 52:21 | และถ้าคุณปล่อยให้กาลเวลาเข้ามา... |
| 52:27 | ...คุณก็จะยิ่งเสื่อมถอยลงไปเรื่อยๆ |
| นี่เป็นสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น | |
| 52:29 | ซึ่งเมื่อคุณพูดว่า... |
| 52:31 | ..."ฉันจะไม่เสื่อมสลาย |
| แต่ทว่าฉันสร้างขึ้นใหม่"... | |
| 52:36 | ...คุณก็สูญเสียมันไปแล้ว |
| 52:39 | |
| 52:45 | ฉะนั้นเราจึงถามว่า |
| การรับรู้หมายถึงอะไร | |
| 52:51 | คุณเข้าใจคำถามของผมไหมครับ |
| 52:53 | มีความเป็นไปได้หรือไม่ |
| ที่ผมจะรับรู้ถึงมโนภาพ... | |
| 52:56 | |
| 53:01 | ...ซึ่งได้รับบาดเจ็บ และเห็นอันตราย |
| ที่มีทั้งต่อร่างกายและจิตใจ... | |
| 53:03 | |
| 53:09 | |
| 53:13 | ...เห็นอันตรายของการมีมโนภาพ |
| ผมสามารถเห็นมันอย่างฉับพลันได้ไหม... | |
| 53:17 | |
| 53:19 | ...และการเห็นนั่นเอง คือการสิ้นสุด |
| ของมโนภาพ ซึ่งไม่ได้ใช้เวลา | |
| 53:24 | |
| 53:26 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 53:28 | กรุณาจับใจความให้ได้ |
| แม้ด้วยการขบคิด | |
| 53:35 | ดังนั้นหากคุณเข้าใจในคำพูด |
| ซึ่งเป็นกระบวนการขบคิดทางสมอง... | |
| 53:40 | |
| 53:44 | ...และเฝ้าสังเกตการขบคิดนั้น |
| ว่ามันทำอะไรบ้าง... | |
| 53:47 | ...ณ ขณะที่คุณเข้าใจด้วยการขบคิด |
| มันก็กลายเป็นแนวความคิดไปเสียแล้ว | |
| 53:53 | ถูกต้องไหม |
| 53:55 | แน่นอน |
| 54:00 | ใช่ไหมครับ |
| 54:01 | มันได้กลายเป็นแนวความคิด |
| อย่างหนึ่งไปเสียแล้ว | |
| 54:04 | ฉะนั้นคุณได้เคลื่อนห่างออกไป |
| จากการรับรู้ | |
| 54:08 | ผมไม่แน่ใจ |
| ว่าคุณจะเข้าใจสิ่งที่พูดนี้ | |
| 54:11 | ใช่ไหม |
| 54:13 | ดังนั้นการรับรู้ หมายถึง |
| ความเข้าใจในคำพูด ภาษา... | |
| 54:19 | |
| 54:23 | ...ประโยชน์ในคำพูดมีระดับสัมพัทธ์ |
| (มีการเทียบเคียง)... | |
| 54:30 | |
| 54:35 | ...ซึ่งเป็นความเข้าใจ |
| โดยปัญญานึกคิด... | |
| 54:37 | ...และเมื่อตระหนักรู้อย่างนั้น... |
| 54:41 | ...ก็ไม่ปล่อยให้มันออกนอกลู่นอกทาง |
| ไปเป็นแนวความคิด - ตามทันไหม | |
| 54:43 | และการรับรู้ ยังหมายถึง |
| การปฎิบัติการของปัญญานึกคิด... | |
| 54:51 | ...โดยมีปฏิกิริยาตอบสนองทั้งหมด |
| อยู่ในระดับสูงสุด... | |
| 54:58 | |
| 55:01 | ...และยังเห็นว่าสัจจะอันแท้จริง |
| ของมโนภาพคืออะไร | |
| 55:06 | เพราะฉะนั้นมโนภาพก็จบลงไปด้วย |
| 55:11 | คุณทำอยู่ไหม |
| หรือว่าจะแค่เล่นคำพูด | |
| 55:20 | กรุณาเถิดนี่เป็น… |
| คุณเข้าใจไหม | |
| 55:22 | |
| 55:25 | เรากำลังพูดถึงอะไรบางอย่าง... |
| 55:30 | ...ที่ตรงกันข้ามกับทุกสิ่งทุกอย่าง |
| ที่คุณยอมรับกันอย่างสิ้นเชิง | |
| 55:43 | ดังนั้น อะไรที่คุณได้ยิน อย่าปล่อย |
| ให้มันกลายเป็นจารีต แนวคิด... | |
| 55:47 | |
| 55:52 | ...มิฉะนั้นคุณจะหลงทาง |
| 55:57 | แต่ถ้าคุณฟังจริงๆ เพราะว่า |
| สิ่งที่เราพูดกันอยู่เป็นสัจจะ... | |
| 56:04 | |
| 56:07 | ...ที่ว่าตราบเท่าที่คุณยังมีมโนภาพ |
| ซึ่งสร้างขึ้นโดยสังคมของคุณ... | |
| 56:11 | |
| 56:13 | ...โดยวิทยาลัย มหาวิทยาลัย... |
| 56:16 | ...หรือโดยความสัมพันธ์ของคุณ |
| กับผู้อื่น และอื่นๆ... | |
| 56:18 | ...ตราบใดที่คุณยังมีมโนภาพ |
| เกี่ยวกับตัวคุณ... | |
| 56:22 | ...มโนภาพนั้นก็จะต้องบาดเจ็บ... |
| 56:25 | ...และความเจ็บปวดนั้น |
| จะสำแดงออกมาในหลายๆ ลักษณะ... | |
| 56:30 | ...เช่น การพยายาม |
| ทำตัวเหนือผู้อื่น... | |
| 56:32 | ...การพยายามปลีกตัว และอื่นๆ |
| 56:36 | การเห็นหรือการได้ฟังสัจจะอย่างนั้น |
| 56:43 | เมื่อฟังด้วยศักยภาพทั้งหมดของคุณ... |
| 56:46 | ...โดยเต็มสติปัญญา |
| ฟังด้วยประสาททุกๆ ส่วน... | |
| 56:52 | |
| 56:54 | ...การฟังเช่นนั้น คือ การรับรู้ |
| และการจบลงของมัน ซึ่งปราศจากกาลเวลา | |
| 56:58 | |
| 57:02 | คุณเข้าใจที่พูดไหมครับ |
| 57:06 | ความรุนแรงเป็นปฏิกิริยาตอบสนอง |
| อย่างหนึ่งที่สืบทอดต่อๆ กันมา... | |
| 57:10 | |
| 57:15 | ...จากยุคแรกสุดแห่งกาลเวลา |
| 57:19 | ถูกไหม |
| 57:21 | มนุษย์ก้าวร้าวรุนแรง |
| มาตั้งแต่ยังไร้กาลเวลา | |
| 57:30 | และเราได้ทำทุกวิถีทาง |
| เพื่อเป็นอิสระจากความรุนแรงนั้น | |
| 57:36 | เราคิดค้นหลักอหิงสา |
| อันเป็นแนวความคิดที่ไม่เคยทำได้ | |
| 57:40 | ผู้คนตื่นเต้นกระตือรือร้น |
| กันมากเกินไป | |
| 57:44 | เราได้พยายามมาทุกๆ วิถีทาง... |
| 57:47 | ...เช่น เป็นคนอ่อนโยน ใจดี |
| เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ แต่ในหัวใจของเรา... | |
| 57:51 | |
| 57:53 | ...ในความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น |
| เรายังเป็นคนรุนแรงเหลือเกิน | |
| 57:59 | ศาสนาต่างๆ ทั่วโลกกล่าวว่า... |
| 58:02 | ..."จงพยายาม จงทำงาน |
| จงลืมตัวเองเสีย... | |
| 58:08 | ...อย่าเป็นคนรุนแรง อย่าฆ่า"... |
| 58:12 | ...ทว่าตั้งแต่ครั้งดึกดำบรรพ์ |
| จนกระทั่งเดี๋ยวนี้ เราก็ยังทำเหมือนเดิม | |
| 58:18 | ดังนั้นเราจึงกล่าวว่ามันต้องใช้เวลา |
| ที่จะทำให้ความรุนแรงหมดไปได้ | |
| 58:22 | |
| 58:26 | มันเป็นการหลอกลวงอย่างมโหฬาร |
| คุณเข้าใจไหม | |
| 58:28 | |
| 58:31 | เราใช้เวลามากกว่าล้านปี |
| เราก็ยังกำจัดมันไม่ได้... | |
| 58:33 | ...และเราคิดว่าอีกสักหนึ่งล้านปี |
| ข้างหน้า เราจะกำจัดมันได้... | |
| 58:37 | ...แต่ในระหว่างนี้ ขอให้ฉัน |
| เป็นคนรุนแรงไปพลางๆ ก่อน | |
| 58:41 | นั่นคือเกมที่เราเล่นกัน |
| 58:45 | ดังนั้นเราถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ |
| ที่จะยุติความรุนแรงลงในทันทีทันใด | |
| 58:47 | |
| 58:55 | นั่นหมายถึง เกิดความเข้าใจว่า... |
| 58:58 | |
| 59:00 | ...ในเรื่องของจิตใจภายในแล้ว |
| กาลเวลาไม่มีอยู่เลย... | |
| 59:07 | ...นั่นคือคุณจะ "ไม่มีไม่เป็น" อีก |
| 59:11 | คุณตามทันไหมครับ |
| 59:13 | คุณจะ 'ไม่มีไม่เป็น' อะไร |
| คุณจะไม่บรรลุธรรม หรือตรัสรู้อีกต่อไป | |
| 59:15 | |
| 59:21 | ซึ่งนั่นหมายถึง |
| กระแสแห่งกาลเวลาทั้งหมด | |
| 59:29 | ดังนั้นเราจึงกล่าวว่า |
| จงเฝ้าสังเกตดูความรุนแรง.. | |
| 59:33 | |
| 59:38 | ...ได้แก่ความรู้สึกโกรธ |
| เกลียด อิจฉาริษยา... | |
| 59:41 | ...และความรุนแรงลักษณะอื่นๆ... |
| 59:45 | |
| 59:53 | ...และจงอย่าหนีไปหาความไม่รุนแรง |
| ซึ่งเป็นสิ่งตรงกันข้าม | |
| 59:56 | เมื่อคุณเฝ้าสังเกตดูความเป็นจริง |
| ก็จะไม่เกิดสิ่งตรงกันข้าม | |
| 1:00:02 | คุณเข้าใจทั้งหมดนี้ไหม |
| 1:00:05 | เมื่อฉันเฝ้าดูความรุนแรงในตัวฉัน |
| 1:00:13 | ฉันเป็นคนรุนแรง |
| 1:00:16 | ทำไมจึงต้องไปคิดถึง |
| ความไม่รุนแรงด้วยเล่า | |
| 1:00:20 | นั่นเป็นอิทธิพล |
| ที่ครอบงำจิตใจของฉันใช่ไหม | |
| 1:00:23 | นั่นเป็นความหวังของฉัน |
| 1:00:25 | นั่นเป็นแนวคิด |
| จากปัญญานึกคิดของฉัน... | |
| 1:00:28 | ...ว่าสักวันหนึ่ง |
| ฉันจะไม่เป็นคนรุนแรง... | |
| 1:00:32 | หรือเป็น...อะไรก็ตาม |
| ผมกำลังพูดถึงอะไร | |
| 1:00:37 | |
| 1:00:42 | ความเป็นจริงของความรุนแรง |
| ความเป็นจริงย่อมไม่มีสิ่งตรงข้าม | |
| 1:00:46 | ถูกต้องไหม |
| 1:00:48 | คุณเห็นอย่างนั้นไหม |
| 1:00:50 | ถ้าคุณเห็นอย่างนั้น |
| มันก็จบ | |
| 1:00:53 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:00:57 | เนื่องจากการศึกษาของเรา |
| ศาสนาของเรา... | |
| 1:01:03 | ...และทุกอย่างที่เป็นจารีต |
| สอนไว้ว่า... | |
| 1:01:08 | ..."จงจัดการกับมัน |
| ค่อยๆ กำจัดมันออกไป" - เข้าใจไหม | |
| 1:01:11 | นั่นเป็นการเคลื่อนไหวในกาลเวลา |
| ซึ่งเป็นการแบ่งแยก | |
| 1:01:19 | กาลเวลาคือการแบ่งแยก |
| 1:01:23 | เมื่อมีการสังเกตดูความรุนแรง |
| ก็มีแต่ความรุนแรงอยู่เท่านั้น... | |
| 1:01:29 | |
| 1:01:37 | |
| 1:01:42 | ผู้สังเกตซึ่งกำลังดูความรุนแรง |
| อยู่นั่นเอง คือ ความรุนแรง | |
| 1:01:44 | คุณตามทันไหม |
| 1:01:47 | ใช่ไหม |
| 1:01:50 | |
| 1:01:51 | ดังนั้นผู้เฝ้าสังเกต |
| ก็คือสิ่งที่ถูกสังเกต | |
| 1:01:59 | คุณเหนื่อยแล้วหรือยัง |
| 1:02:03 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:02:05 | ในทันทีที่คุณมีการแบ่งแยก |
| มันก็เป็นการเคลื่อนไหวในกาลเวลา... | |
| 1:02:08 | |
| 1:02:10 | ...เพราะฉะนั้นจะต้องมี |
| ความพยายามเกิดขึ้น... | |
| 1:02:14 | ...นั่นคือผู้สังเกตกำลังคิด... |
| 1:02:17 | ...ผู้สังเกตคิดว่า |
| ตนเองแตกต่างจากสิ่งที่เขาสังเกต... | |
| 1:02:22 | |
| 1:02:27 | ...การแบ่งแยกนั่นเอง ที่ทำให้เกิด |
| ความขัดแย้ง การเก็บกดและอื่นๆ | |
| 1:02:30 | แต่เมื่อผู้สังเกตตระหนัก |
| ว่าสิ่งที่เขาสังเกตดูอยู่นั้น... | |
| 1:02:33 | |
| 1:02:37 | ...เป็นส่วนหนึ่งของเขาเอง |
| ก็ไม่มีการแบ่งแยก... | |
| 1:02:42 | ...ทวิภาวะไม่เกิดขึ้น |
| 1:02:48 | ถูกไหม |
| 1:02:51 | ดังนั้นคุณสามารถมองดูความเป็นจริงนี้ |
| ที่ว่าคุณเป็นความรุนแรงได้ไหม... | |
| 1:02:57 | ...เพราะความเป็นจริงย่อมไม่มีการแยก |
| 1:03:12 | ดังนั้นมีอะไรเกิดขึ้นในจิตใจ |
| 1:03:17 | เกิดอะไรขึ้นกับจิตใจของคุณหรือ... |
| 1:03:21 | ...เมื่อคุณเพียงแต่ |
| เฝ้าสังเกตข้อเท็จจริงนั้น... | |
| 1:03:25 | ...โดยไม่สร้างสิ่งตรงข้ามขึ้นมา |
| 1:03:29 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:03:32 | สังเกตเห็นว่าคุณอิจฉา ริษยา... |
| 1:03:35 | ...นั่นคือความเป็นจริง |
| และผู้สังเกตก็คือสิ่งที่ถูกสังเกต... | |
| 1:03:41 | ...ซึ่งก็คือความริษยา |
| 1:03:49 | ดังนั้นจึงไม่มีความขัดแย้ง |
| หรือการกดข่มต่อปฏิกิริยาตอบสนองใดๆ | |
| 1:03:52 | |
| 1:03:58 | ปฏิกิริยาตอบสนองคือความเป็นจริง |
| 1:04:01 | ทีนี้จิตใจสามารถสังเกตปฏิกิริยา |
| ที่เรียกว่าความอิจฉานี้... | |
| 1:04:07 | ...ซึ่งเป็นความจริง |
| ได้อย่างเต็มที่หรือไม่ | |
| 1:04:14 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:04:16 | สังเกตดูโดยปราศจาก |
| กระแสแห่งกาลเวลา | |
| 1:04:23 | ในทันทีที่คุณมีกาลเวลา |
| คุณได้ทำให้เกิดการแบ่งแยกขึ้นแล้ว | |
| 1:04:26 | |
| 1:04:37 | นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นอยู่จริงๆ |
| ใช่หรือไม่ | |
| 1:04:44 | เพราะเรากล่าวว่า คุณสามารถขจัด |
| ความขัดแย้งทุกๆ รูปแบบ... | |
| 1:04:47 | |
| 1:04:50 | ...ซึ่งครอบงำเราอยู่นับล้านปี |
| ได้อย่างสิ้นเชิง | |
| 1:04:55 | |
| 1:05:00 | เพื่อการดำรงชีวิต |
| ที่ปราศจากความขัดแย้งใดๆ... | |
| 1:05:07 | ...ซึ่งหมายความว่า มีชีวิตอยู่อย่าง |
| ไร้ปัญหาแม้แต่ปัญหาเดียว | |
| 1:05:15 | ผมไม่แน่ใจว่าคุณจะเข้าใจเรื่องนี้ไหม |
| 1:05:22 | คุณอาจจะมีปัญหาทางด้านเทคโนโลยี |
| เช่น จะไปดวงจันทร์ได้อย่างไร... | |
| 1:05:26 | |
| 1:05:30 | ผมเชื่อว่าเขาใช้คนสามแสนคน |
| ทำงานเรื่องนี้เรื่องเดียว... | |
| 1:05:34 | ...และทำหลายปีมาก |
| 1:05:46 | แต่ถ้าเราเข้าใจธรรมชาติของกาลเวลา... |
| 1:05:54 | ...เข้าใจโครงสร้างทั้งหมด |
| ของกาลเวลา... | |
| 1:05:57 | ...ทั้งเวลาทางจิตใจ |
| และเวลาทางกายภาพ... | |
| 1:06:02 | ...เราก็จะลดความสำคัญของกาลเวลา |
| ทางกายภาพให้อยู่ในที่อันสมควร... | |
| 1:06:09 | ...เช่น ฉันต้องไปขึ้นรถประจำทาง |
| รถไฟ เครื่องบิน... | |
| 1:06:13 | ...ไปทำงาน หรืออะไรก็ตาม |
| เป็นต้น | |
| 1:06:18 | แต่ทางจิตใจแล้ว กาลเวลาไม่มี |
| 1:06:24 | ซึ่งหมายถึง การดำรงชีวิต |
| โดยไม่มีปัญหาใดๆ แม้แต่อย่างเดียว | |
| 1:06:27 | |
| 1:06:31 | คุณเคยสืบค้นในปัญหานี้บ้างไหม |
| 1:06:37 | เคยไหม |
| 1:06:40 | สมาธิไม่ใช่ปัญหา แต่พวกคุณ |
| ทุกคนทำให้มันเป็นปัญหาขึ้นมา... | |
| 1:06:45 | ...ตั้งแต่ว่าจะนั่งอย่างไร |
| จะหายใจอย่างไร... | |
| 1:06:49 | ...สิ่งทั้งหลายที่คุณก็รู้ |
| มีระบบ มีวิธีการ... | |
| 1:06:53 | ...บรรดาคุรุทั้งหลายต่างก็เสนอแนะ |
| กลวิธีต่างๆ ให้ และอะไรทำนองนั้น | |
| 1:06:55 | |
| 1:07:06 | ปัญหาคืออะไร |
| 1:07:08 | ผมกำลังเผยให้คุณเห็น |
| กรุณาลองนำไปประยุกต์ดู | |
| 1:07:11 | ลองเอาไปทดสอบในชีวิตของคุณ |
| แล้วคุณจะเห็นว่ามันใช้การได้ | |
| 1:07:15 | อะไรคือปัญหา |
| 1:07:19 | ปัญหาคืออะไรบางอย่าง |
| ที่คุณยังแก้ไม่ได้ | |
| 1:07:22 | |
| 1:07:24 | เช่น ปัญหาคณิตศาสตร์ |
| ปัญหาวิทยาศาสตร์ ปัญหาชีววิทยา | |
| 1:07:28 | เราไม่ได้พูดถึงปัญหาเหล่านั้น |
| 1:07:29 | |
| 1:07:36 | เรากำลังจะพูดถึงปัญหาด้านจิตใจ |
| ปัญหาระหว่างมนุษย์ด้วยกัน... | |
| 1:07:40 | ...ปัญหาที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ |
| ระหว่างเรากับผู้อื่น... | |
| 1:07:43 | |
| 1:07:46 | ...เช่น สามีกับภรรยาและอื่นๆ |
| คุณก็รู้ | |
| 1:07:50 | ปัญหา หมายถึง ยังไม่มีการจัดการ |
| ในเรื่องนั้นให้เรียบร้อย | |
| 1:07:54 | |
| 1:07:59 | ทีนี้คุณสามารถแก้ปัญหา |
| ในทันทีที่มันเกิดขึ้น และทำให้มันจบลง... | |
| 1:08:02 | |
| 1:08:05 | ...โดยไม่แบกมันไว้ |
| แม้แต่วันเดียวได้ไหม | |
| 1:08:07 | |
| 1:08:10 | เพราะคุณก็เห็นว่า |
| เกิดอะไรขึ้นจริงๆ... | |
| 1:08:14 | ...หากปัญหายังคงอยู่ |
| จะทำให้สมองทื่อทึบ | |
| 1:08:18 | |
| 1:08:23 | คุณสามารถทดสอบเรื่องนี้ |
| ได้ด้วยตัวเอง | |
| 1:08:30 | สมองจะทำงานได้ช้าลง |
| เพราะมันต้องแบกรับปัญหา... | |
| 1:08:34 | |
| 1:08:37 | ...มันทำให้ตัวมันเองไร้สมรรถนะ |
| 1:08:38 | |
| 1:08:42 | สมองจะสูญเสียความยืดหยุ่นไป |
| เมื่อคุณแบกรับปัญหาไว้หลายๆ ปี... | |
| 1:08:45 | ...หรือแม้แต่เพียงสัปดาห์เดียว |
| 1:08:50 | |
| 1:08:54 | ดังนั้นคำถามก็คือ คุณทำให้ปัญหา |
| ยุติลงในทันทีที่มันเกิดขึ้นได้หรือไม่ | |
| 1:08:58 | |
| 1:09:01 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:09:08 | คุณสนใจเรื่องทั้งหมดนี้ไหม |
| 1:09:15 | คุณครับ ลองทำดู |
| 1:09:19 | อย่ายอมรับคำพูดแต่ลองทำดูจริงๆ |
| 1:09:25 | แล้วมันถึงจะคุ้มค่า |
| 1:09:27 | แต่ถ้าคุณพูดว่า |
| "ใช่ มันเป็นความคิดที่ดี... | |
| 1:09:30 | ...เป็นสิ่งที่ดี แต่ฉันทำไม่ได้" |
| 1:09:33 | หรือพูดว่า "บอกฉันหน่อย |
| ว่าจะต้องทำอย่างไร" | |
| 1:09:37 | แต่ทว่าไม่มีคำว่า "ทำอย่างไร"... |
| 1:09:41 | เพราะ "ทำอย่างไร" มีนัยว่า |
| มีวิธีการ มีระบบ... | |
| 1:09:44 | ...หรือมีใครบางคนจะบอกคุณว่า |
| จะต้องทำอะไรบ้าง | |
| 1:09:47 | หากมีใครบอกให้คุณทำอะไร... |
| 1:09:49 | ...คุณก็กลับเข้าสู่เกมเก่าๆ |
| ของจารีตประเพณี | |
| 1:09:53 | ใช่ไหม |
| 1:09:57 | ดังนั้นจิตใจที่แจ่มชัดแล้ว |
| จะไม่ติดอยู่ในจารีต | |
| 1:10:07 | ดังนั้นเมื่อเรามีปัญหา |
| หมายความว่า... | |
| 1:10:10 | |
| 1:10:13 | ...เรายังไม่ได้ขบคิดเกี่ยวกับสิ่งนั้น |
| ให้ทะลุปรุโปร่ง... | |
| 1:10:15 | ...ยังไม่ได้ไต่สวนหรือแก้ไข |
| 1:10:24 | ปัญหาของเราเกิดขึ้นในความสัมพันธ์ |
| 1:10:28 | |
| 1:10:32 | ใช่ไหม |
| 1:10:42 | เช่น ความสัมพันธ์ |
| ระหว่างชายกับหญิง... | |
| 1:10:47 | ...ทั้งที่เกี่ยวและไม่เกี่ยวกับกามารมณ์ |
| ทั้งที่เป็นมิตรหรือเป็นศัตรู... | |
| 1:10:49 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:10:54 | การสื่อสัมพันธ์ทั้งหมด |
| ระหว่างชายกับชาย หรือหญิงกับชาย... | |
| 1:10:58 | ..ในความสัมพันธ์ทุกๆ เรื่อง ไม่ว่าจะ |
| เป็นปัญหาทางกามารมณ์หรืออื่นๆ... | |
| 1:11:00 | ...ไม่ใช่เฉพาะเพียงปัญหาใดปัญหาเดียว |
| 1:11:03 | |
| 1:11:06 | แต่เราจัดการกับปัญหาความสัมพันธ์ |
| ทั้งหมดของมนุษย์... | |
| 1:11:11 | ...ไม่ใช่เฉพาะปัญหาใดปัญหาหนึ่ง |
| 1:11:15 | เพราะว่าถ้าเราตรวจสอบ |
| เพียงเฉพาะปัญหาใดปัญหาหนึ่ง... | |
| 1:11:20 | ...เท่ากับเราจัดการเฉพาะกับ |
| ส่วนย่อยไม่ใช่กับทั้งหมด | |
| 1:11:24 | ชัดเจนไหม |
| ขอให้เข้าใจเถิดครับ | |
| 1:11:28 | ดังนั้นเราต้องการจัดการกับปัญหา |
| ความสัมพันธ์ทั้งหมดของมนุษย์... | |
| 1:11:34 | ...เช่น ความสัมพันธ์กับนายจ้าง |
| ความสัมพันธ์เมื่ออยู่ในโรงงาน... | |
| 1:11:38 | ...เมื่อคุณกลับบ้าน... |
| 1:11:41 | ...ความสัมพันธ์ของคุณ |
| กับภรรยาหรือสามี... | |
| 1:11:43 | ...ทั้งในเรื่องกามารมณ์ และที่ไม่ใช่ |
| เช่น ความต้องการอยู่เหนือกว่า... | |
| 1:11:47 | ...ความต้องการครอบครองเป็นเจ้าของ |
| ความผูกพัน ทั้งหมดนั้นเป็นปัญหา | |
| 1:11:51 | ถูกไหม |
| 1:11:54 | ก่อนอื่นเพราะเหตุใดเราจึงมีปัญหา |
| 1:12:00 | ทำไมเราจึงมีชีวิตอยู่กับปัญหา |
| 1:12:05 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:12:07 | หรือว่าเป็นเพราะเราขี้เกียจ |
| 1:12:12 | หรือเป็นเพราะว่าเรายอมรับว่า |
| การมีปัญหานั้นเป็นบรรทัดฐานของชีวิต... | |
| 1:12:16 | |
| 1:12:20 | ...หรือเป็นเพราะว่า |
| เรามีปัญหามานับล้านๆ ปี... | |
| 1:12:24 | ...แล้วทำไมตอนนี้จะมีไม่ได้ |
| หรือทำไมจะมีต่อไปอีกไม่ได้ | |
| 1:12:27 | |
| 1:12:29 | นั่นหมายความว่า... |
| 1:12:31 | ...จิตใจและสมองได้ยอมรับว่า |
| ปัญหาเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต | |
| 1:12:36 | ถูกต้องไหม |
| 1:12:43 | ดังนั้นจงปฏิเสธที่จะยอมรับปัญหา |
| 1:12:48 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:12:49 | จงท้าทายทั้งสมองและจิตใจ |
| ที่จะอยู่โดยไร้ปัญหา | |
| 1:12:57 | อย่าเพิ่งเห็นด้วยครับ |
| แต่คุณต้องทำให้ได้ | |
| 1:13:03 | ซึ่งหมายความว่า ปัญหาย่อมจะ |
| เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้... | |
| 1:13:05 | |
| 1:13:09 | |
| 1:13:13 | ...นอกเสียจากคุณจะมีรักแท้ |
| อยู่ในหัวใจ ถูกต้องไหม... | |
| 1:13:17 | |
| 1:13:20 | ...ไม่ใช่ความรัก |
| ที่เกิดจากกามารมณ์... | |
| 1:13:24 | ...ไม่ใช่ความรักในอำนาจ ตำแหน่ง |
| และเรื่องเหลวใหลพรรค์นั้น... | |
| 1:13:28 | ...แต่ผมจะไม่พูดถึงเรื่องนั้น |
| ซึ่งจะออกนอกเรื่อง... | |
| 1:13:36 | |
| 1:13:38 | ...แต่เราจะจัดการกับปัญหาอย่างไร... |
| 1:13:40 | ...โดยไม่ปล่อยให้มีช่องว่าง |
| แม้แต่วินาทีเดียว | |
| 1:13:45 | เข้าใจไหมครับ |
| 1:13:47 | เราจะค้นลงไปอีก |
| 1:13:53 | ปัญหาจะยังคงเกิดขึ้น |
| ตราบเท่าที่ยังมีจุดศูนย์กลาง | |
| 1:14:00 | ใช่ไหม |
| 1:14:03 | ตราบใดที่มีศูนย์กลางอยู่... |
| 1:14:05 | |
| 1:14:08 | ...ก็จะต้องมีเส้นรอบวง |
| มีเส้นแบ่งศูนย์กลาง คุณตามทันนะ | |
| 1:14:10 | จะมีวงกลมทั้งวง |
| 1:14:14 | วงกลมก็คือปัญหาของเรา |
| 1:14:19 | ใช่ไหม |
| 1:14:21 | ถ้าไม่มีศูนย์กลางก็ไม่มีปัญหา |
| 1:14:28 | |
| 1:14:35 | โปรดดูว่ามีอะไรเกี่ยวข้องอยู่บ้าง... |
| 1:14:40 | ...อย่าเพียงแค่สั่นศีรษะแล้วพูดว่า |
| "ใช่ ฉันเห็นด้วยกับคุณ" | |
| 1:14:43 | นั่นไม่มีความหมายอะไรเลย |
| 1:14:45 | แต่ขอให้ดูว่าที่พูดมานั้น |
| มันมีความหมายอะไรบ้าง | |
| 1:14:50 | ก่อนอื่นคือความลึกล้ำของมัน |
| ความงามของมัน... | |
| 1:14:52 | |
| 1:14:56 | ...ความสมเหตุสมผลของมัน |
| ความเป็นปกติของมัน... | |
| 1:14:58 | ...นั่นคือ ตราบใดที่มี "ตัวฉัน" |
| เป็นจุดศูนย์กลาง ฉันก็ต้องมีปัญหา | |
| 1:15:05 | |
| 1:15:11 | ใช่ไหม |
| 1:15:16 | มันอาจจะเป็นปัญหา |
| ที่อันตรายมาก... | |
| 1:15:19 | ...หรือปัญหาที่มีผลทำลายล้าง |
| หรือปัญหาผิวเผินก็ได้ | |
| 1:15:26 | และตราบใดที่ยังมีปัญหา |
| ก็ไร้ความรัก | |
| 1:15:33 | แต่แน่ล่ะ สภาวะรักนั้นไม่ได้มีอยู่จริง |
| ดังนั้นเราจึงข้ามเรื่องนี้ไปก่อน | |
| 1:15:37 | แล้วค่อยกลับมาพูดถึงทีหลัง |
| 1:15:42 | ดังนั้นเป็นไปได้หรือไม่ |
| ที่จะดำรงชีวิตอยู่ในโลกนี้... | |
| 1:15:48 | ...ในโลกสมัยใหม่นี้ |
| โดยที่มีภรรยา มีสามี มีลูก... | |
| 1:15:52 | ...ไปทำงานและอื่น ๆ |
| โดยไม่มีศูนย์กลาง | |
| 1:15:56 | |
| 1:15:59 | คุณเข้าใจไหมครับ |
| 1:16:06 | ให้เห็นความเป็นจริง |
| 1:16:10 | ความจริงที่ว่า |
| ตราบใดที่คุณมีศูนย์กลาง... | |
| 1:16:13 | ...ก็ย่อมต้องมีปัญหา |
| และถ้าคุณพูดว่า... | |
| 1:16:16 | ..."นั่นเป็นชีวิตของฉัน |
| ที่จะต้องมีปัญหา" | |
| 1:16:18 | ถ้าอย่างนั้นก็ไม่เป็นไร |
| ก็ตามใจคุณ | |
| 1:16:22 | แต่ถ้าคุณบอกว่าปัญหา |
| เป็นสิ่งที่ทำลายล้างที่สุด... | |
| 1:16:28 | ...ไม่เพียงทำลายสมองเท่านั้น... |
| 1:16:30 | ...แต่ยังทำลายความเป็นทั้งหมด |
| ของจิตใจด้วย... | |
| 1:16:37 | ...ทำลายจิตใจที่เข้มแข็ง |
| มีชีวิตชีวาและว่องไว... | |
| 1:16:46 | ...เพราะทุกปัญหาเป็นเสมือนผ้าห่ม |
| คลุมไว้จนหายใจไม่ออก | |
| 1:16:54 | ดังนั้นถ้าคุณเห็นความจริงที่ว่า |
| ศูนย์กลางเป็นเหตุแห่งปัญหา ถูกไหม | |
| 1:16:55 | |
| 1:17:01 | ไม่เหรอครับ |
| 1:17:03 | ไม่เพียงแต่ได้ยินเท่านั้น |
| แต่มองเห็นสัจจะของมัน | |
| 1:17:16 | แล้วเกิดอะไรขึ้น |
| 1:17:20 | คุณเข้าใจไหม |
| 1:17:22 | จิตใจหรือชีวิตที่ไม่มีศูนย์กลาง |
| และต้องมีชีวิตอยู่กับภรรยาหรือสามี... | |
| 1:17:28 | |
| 1:17:32 | ...และกับวัฒนธรรมทั้งหมด |
| ไม่ใช่วัฒนธรรมนะ... | |
| 1:17:36 | |
| 1:17:39 | ...ผมจะไม่เรียกว่าวัฒนธรรม |
| แต่เป็นโลกทั้งหมด... | |
| 1:17:48 | ...ซึ่งหมายความว่า |
| ทุกๆ นาทีคุณกำลังกระทำอยู่ | |
| 1:17:58 | ชีวิตคือการกระทำใช่ไหม |
| 1:18:01 | แต่เมื่อการกระทำของคุณ |
| มาจากจุดศูนย์กลาง... | |
| 1:18:04 | ...แสดงว่าคุณกำลังนำปัญหา |
| ทั้งหมดเข้ามา | |
| 1:18:09 | ผมไม่ทราบว่าคุณเข้าใจไหม |
| 1:18:11 | เห็นส่วนย่อย เห็นโครงสร้าง |
| และความเป็นทั้งหมดของมัน | |
| 1:18:18 | |
| 1:18:20 | นั่นคือจิตใจที่ทำงานโดยมีศูนย์กลาง |
| ได้ก่อปัญหาขึ้นมานับไม่ถ้วน... | |
| 1:18:25 | ...ไม่ว่าปัญหาการเมือง |
| ปัญหาเศรษฐกิจ... | |
| 1:18:30 | ...ปัญหาสังคม |
| และปัญหาความสัมพันธ์... | |
| 1:18:34 | ...ทั้งกับคนใกล้ชิด |
| หรือกับคนไม่คุ้นเคย | |
| 1:18:40 | การมีปัญหา |
| เป็นวิถีชีวิตที่เลวร้ายที่สุด | |
| 1:18:49 | เป็นการทำลายความเยาว์วัยของสมอง |
| เข้าใจไหม | |
| 1:18:53 | ...และทำลายความเป็นหนุ่ม |
| เป็นสาวของจิตใจ | |
| 1:19:01 | ถ้าคุณฟังและเห็นสัจจะของมัน |
| มันก็จบสิ้นกัน | |
| 1:19:07 | ไม่มีคำว่าต้องทำอย่างไร |
| 1:19:12 | มีอยู่เฉพาะแต่การฟังเท่านั้น |
| ซึ่งก็คือการกระทำ | |
| 1:19:37 | คำว่า จารีตประเพณี หมายถึง... |
| 1:19:43 | ...การสืบทอดจากคนรุ่นหนึ่ง |
| ไปยังคนอีกรุ่นหนึ่ง... | |
| 1:19:48 | ...ได้แก่ การสืบทอดค่านิยม |
| พิธีกรรม ข้อบัญญัติ... | |
| 1:19:51 | |
| 1:19:53 | ...ความเชื่อ พระเจ้า |
| การบูชา ทั้งหมดนั้น... | |
| 1:19:59 | |
| 1:20:03 | ...และเมื่อมนุษย์ติดขังอยู่ในจารีต |
| ก็มิมีสิ่งใดจะงอกงามขึ้นมาได้อีก | |
| 1:20:12 | มันเป็นเสมือนรถบดถนน |
| ที่กำลังบดทับย่ำยีมนุษย์อยู่... | |
| 1:20:17 | ...และถ้าคุณยอมรับมัน ก็ได้ |
| ก็ขอให้อยู่กับมัน และมีความสุขกับมัน | |
| 1:20:21 | |
| 1:20:26 | แต่คุณจะไม่มีคำตอบ |
| ให้กับสิ่งซึ่งท้าทายโลกอยู่ | |
| 1:20:28 | การท้าทายมีอยู่ทั่วโลก... |
| 1:20:32 | ...ที่ว่ามนุษย์จะต้อง |
| ปลดปล่อยตนเอง... | |
| 1:20:35 | ...ให้เป็นอิสระจากทุกสิ่งทุกอย่าง |
| เพื่อที่จะเบ่งบาน | |
| 1:20:39 | และการเบ่งบานจะเกิดขึ้นได้... |
| 1:20:42 | ...ก็แต่บนผืนดินแห่งสัมพันธภาพ |
| ของมนุษย์เท่านั้น | |
| 1:20:47 | ถูกต้องไหมครับ |
| 1:20:48 | ไม่ได้เบ่งบานอยู่หนอื่นใด |
| 1:20:51 | ไม่ว่าจะบนเทือกเขาหิมาลัย |
| หรือตามวัดวาอารามแห่งไหน... | |
| 1:20:53 | ...แม้แต่ที่นั่น |
| เขาก็ต้องมีความสัมพันธ์... | |
| 1:20:56 | ...กับเพื่อนมนุษย์คนอื่นๆ |
| ในวัดด้วยเช่นกัน | |
| 1:20:59 | และวัฒนธรรมซึ่งหมายถึง |
| การเจริญเติบโต... | |
| 1:21:03 | ...การพัฒนา การมีจริยธรรม |
| อันดีเลิศสูงสุด... | |
| 1:21:06 | |
| 1:21:10 | ...ดังนั้นการมีวัฒนธรรม |
| จะเป็นไปไม่ได้... | |
| 1:21:14 | ...ในเมื่อคุณหรือจิตใจของคุณ |
| เป็นเพียงแค่เครื่องจักรเท่านั้น... | |
| 1:21:19 | ...ซึ่งจารีตจะทำให้เป็นเช่นนั้น |
| 1:21:24 | และจารีตประเพณี |
| ยังสอนให้ยอมรับเรื่องกาลเวลา | |
| 1:21:34 | แล้วมีใครบางคนอย่างผมมาบอกว่า |
| "จงอย่ายอมรับว่ามีกาลเวลา... | |
| 1:21:36 | |
| 1:21:41 | ...เพราะคุณจะไม่ได้พบเห็น |
| แสงสว่างหรือการตรัสรู้... | |
| 1:21:44 | ...แต่ ณ จุดจบแห่งกาลเวลา... |
| 1:21:52 | ...คุณจะพบกับแสงสว่าง |
| ในปัจจุบันขณะ ณ ที่ๆ คุณอยู่" | |
| 1:22:00 | ถูกไหมครับ |
| 1:22:22 | |
| 1:22:25 | fără a avea un centru ? |